وخطبوها بنت أبي جهل ......!

[حيــــــــــدرة]

في كذب الخبر بأنه خطب بنت أبي جهل.....



طال ما تبجح الناصبون والمعاندين وأذناب بني امية الشجرة الملعونة بأمر خطبة سيد الأوصياء علي عليه السلام لبنت ابي جهل ... ، ولقد علموا الحق فيها ((وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ))








(مسألة)

فإن قيل أليس قد روي أن أمير المؤمنين عليه السلام خطب بنت أبي جهل بن هشام في حياة الرسول صلى الله عليه وآله حتى بلغ ذلك فاطمة عليها السلام وشكته إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقام على المنبر قائلا ان عليا آذاني بخطب بنت أبي جهل بن هشام ليجمع بينها وبين ابنتي فاطمة، ولن يستقيم الجمع بين بنت ولي الله وبين بنت عدوه. أما علمتم معشر الناس أن من آذى فاطمة فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله تعالى، فما الوجه في ذلك؟





(الجواب):


قلنا هذا خبر باطل موضوع غير معروف ولا ثابت عند أهل النقل، وانما ذكره الكرابيسي (1) طاعنا به أمير المؤمنين صلوات الله عليه وآله، ومعارضا بذكره لبعض ما يذكره شيعته من الاخبار في أعدائه، وهيهات أن يشبه الحق بالباطل، ولو لم يكن في ضعفه إلا رواية الكرابيسي له واعتماده عليه، وهو من العداوة لأهل البيت عليهم السلام والمناصبة لهم والازراء على فضائلهم ومآثرهم على ما هو مشهور، لكفى على أن هذا الخبر قد تضمن ما يشهد ببطلانه ويقتضي على كذبه من حيث ادعى فيه أن النبي ذم هذا الفعل وخطب بإنكاره على المنابر.

ومعلوم أن أمير المؤمنين (عليه السلام) لو كان فعل ذلك على ما حكى، لما كان فاعلا لمحظور في الشريعة، لان نكاح الأربع حلال على لسان نبينا محمد صلى الله عليه وآله. والمباح لا ينكره الرسول (صلى الله عليه وآله) ويصرح بذمه، وبأنه متأذ به، وقد رفعه الله عن هذه المنزلة وأعلاه عن كل منقصة ومذمة.


ثم هل من المعقول ان نجوز على رسول الله تعالى كرهه للحق والحلال من الأمور وكرهه في تطبيق حدود الله تعالى وهو راعي شرع الله تعالى والمبلغ بها في أمر غضبه في مسألة الزاج من ثانية حتى لو كانت أبنته - والعياذ بالله - وهو الذي لا ينطق عن الهوى .....!

ولو كان عليه السلام نافرا من الجمع بين بنته وبين غيرها بالطباع التي تنفر من الحسن والقبيح، لما جاز أن ينكره بلسانه، ثم ما جاز أن يبالغ في الانكار ويعلن به على المنابر وفوق رؤوس الاشهاد، ولو بلغ من إيلامه لقلبه كل مبلغ. فما هو اختص به (عليه السلام) من الحلم والكظم، ووصفه الله بأنه من جميل الاخلاق وكريم الآداب ينافي ذلك ويحيله ويمنع من اضافته إليه وتصديقه عليه.

وأكثر ما يفعله مثله (عليه السلام) في هذا الامر إذا ثقل على قلبه ان يعاتب عليه سرا ويتكلم في العدول عنه خفيا على وجه جميل وبقول لطيف. وهذا المأمون الذي لا قياس بينه وبين الرسول (صلى الله عليه وآله).

وقد انكح أبا جعفر محمد بن علي عليهما السلام بنته ونقلها معه إلى مدينة الرسول (صلى الله عليه وآله) لما ورد كتابها عليه تذكر أنه قد تزوج عليها أو تسرى، يقول مجيبا لها ومنكرا عليها: إنا ما انكحناه لنحظر عليه ما أباحه الله له، والمأمون أولى بالامتعاض من غيرة بنته، وحاله أجمل للمنع من هذا الباب والانكار له. فوالله ان الطعن على النبي صلى الله عليه وآله بما تضمنه هذا الخبر الخبيث، أعظم من الطعن على أمير المؤمنين عليه السلام. وما صنع هذا الخبر إلا ملحد قاصد للطعن عليهما، أو ناصب معاند لا يبالي ان يشفي غيظه بما يرجع على أصوله بالقدح والهدم، على أنه لا خلاف بين أهل النقل أن الله تعالى هو الذي اختار أمير المؤمنين عليه السلام لنكاح سيدة النساء صلوات الله وسلامه عليها، وأن النبي (صلى الله عليه وآله) رد عنها جلة أصحابه وقد خطبوها وقال " صلى الله عليه وآله ":
اني لم أزوج فاطمة عليا (عليه السلام) حتى زوجها الله إياه في سمائه، ونحن نعلم أن الله سبحانه لا يختار لها من بين الخلائق من غيرها ويؤذيها ويغمها، فإن ذلك من أدل دليل على كذب الراوي لهذا الخبر.



وبعد، فإن الشئ إنما يحمل على نضائره ويلحق بأمثاله، وقد علم كل من سمع الاخبار أنه لم يعهد من أمير المؤمنين (عليه السلام) خلاف على الرسول، ولا كان قط بحيث يكره على اختلاف الأحوال وتقلب الأزمان وطول الصحبة، ولا عاتبه (عليه السلام) على شئ من أفعاله، مع أن أحدا من أصحابه لم يخل من عتاب على هفوة ونكير لأجل زلة، فكيف خرق بهذا الفعل عادته وفارق سجيته وسنته لولا تخرص الاعداء وتعديهم.


وبعد، فأين كان أعداؤه (عليه السلام) من بني أمية وشيعتهم عن هذه الفرصة المنهزة؟
وكيف لم يجعلوها عنوانا لما يتخرصونه من العيوب والقروف؟ وكيف تحملوا الكذب وعدلوا عن الحق وفى علمنا بأن أحدا من الاعداء متقدما لم يذكر ذلك دليل على أنه باطل موضوع؟....







____________
(1) الكرابيسي: أبو علي، الحسين بن علي، محدث، فقيه، أصولي، متكلم، من أهل بغداد، صحب الشافعي، له تصانيف كثيرة في أصول الفقه وفروعه، والجرح والتعديل.









وتعيها أذن واعيـــــــــــــــة


والســــــــــــــــــــلام

[حيــــــــــدرة]

الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ الفـُـلـْـكِ الجَارِيَةِ فِي اللُّجَجِ الغَامِرَةِ يَأمَنُ مَن رَكِبَهَا وَيَغــْرَقُ مَن تَـرَكَهَا المـُـتـَـقـَدِمُ لَهُمْ مَارِقٌ وَالمُـتـَـأخِرُ عَنـْهُم زَاهِقٌ واللاّزِمُ لَهُمْ لاحِقٌ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ
اَللّـهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِم ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَآخِرَ تابِع لَهُ عَلى ذلِكَ الًلهٌمً أَلعنًهُم جَمِيعَا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أحسنتم مولاي الفاضل أعداء الرسول واعداء فاطمه الزهراء واعداء الامام علي امام المتقين يريدون النيل من بيت الرساله

والحمد لله في كتبهم قبل كتبنا هذه الروايه ضعيفه

ووضعنا ضعفها لاكثر من مره

لكن امثال هولاء النواطح متمسكين بكل ضعيف وان شاء الله جهنم مثواهم

والسلام عليكم

[بنت الغريب]

بارك الله فيك اخي حيدره وثبتنا واياكم على ولاية اهل البيت عليهم السلام

[سني خطير]

أحسنتم مولاي الفاضل أعداء الرسول واعداء فاطمه الزهراء واعداء الامام علي امام المتقين يريدون النيل من بيت الرساله

والحمد لله في كتبهم قبل كتبنا هذه الروايه ضعيفه

ووضعنا ضعفها لاكثر من مره

لكن امثال هولاء النواطح متمسكين بكل ضعيف وان شاء الله جهنم مثواهم


والسلام عليكم

ممكن أضــــــــــع لك ســــــــــؤال بس أبغـــــــي الــــــــصراحه...؟؟












لـــــــــمـــــــــاذا لا تمــــــــــلك اللبــــــــاقه في الكـــــــــــلام يعنـــي لازم تضع لك بصمه توضح أخــلاقــك <<هولاء النواطح>> ...؟؟

يمكن نسيت رسول الله يقول<< أقربكم مني منزله يوم القيامه أحاسنكم أخلاقا>>


" أثقل شيء في الميزان الخلق الحسن "

[عبد محمد]

ممكن أضــــــــــع لك ســــــــــؤال بس أبغـــــــي الــــــــصراحه...؟؟
لـــــــــمـــــــــاذا لا تمــــــــــلك اللبــــــــاقه في الكـــــــــــلام يعنـــي لازم تضع لك بصمه توضح أخــلاقــك <<هولاء النواطح>> ...؟؟

يمكن نسيت رسول الله يقول<< أقربكم مني منزله يوم القيامه أحاسنكم أخلاقا>>


" أثقل شيء في الميزان الخلق الحسن "
هذ بسبب افلاسك وعدم قدرتك على الرد جعلك تتخبط

ولدي اضافة سؤال لك يا من يطعن في أمير المومنين ع

هل كانت بنت أبي جهل المزعومة في عقيدتكم الباطلة مسلمة أم كافرة أجبني؟


الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ الفـُـلـْـكِ الجَارِيَةِ فِي اللُّجَجِ الغَامِرَةِ يَأمَنُ مَن رَكِبَهَا وَيَغــْرَقُ مَن تَـرَكَهَا المـُـتـَـقـَدِمُ لَهُمْ مَارِقٌ وَالمُـتـَـأخِرُ عَنـْهُم زَاهِقٌ واللاّزِمُ لَهُمْ لاحِقٌ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ
اَللّـهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِم ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَآخِرَ تابِع لَهُ عَلى ذلِكَ الًلهٌمً أَلعنًهُم جَمِيعَا

اشكرك أستاذي حيدرة على كثر ضرباتك الحيدرية

اخوك

خادم محمد

[al_sadri]

يا أخ سني خطير هل انتم مؤمنون صراحة بهذه الرواية وتقولون ان النبي صل الله عليه واله رفض هذا الزواج ام لا؟؟؟؟
وتذكر ان الجواب سوف يترتب عليه الزامات ............

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لـــــــــمـــــــــاذا لا تمــــــــــلك اللبــــــــاقه في الكـــــــــــلام يعنـــي لازم تضع لك بصمه توضح أخــلاقــك <<هولاء النواطح>> ...؟؟

يمكن نسيت رسول الله يقول<< أقربكم مني منزله يوم القيامه أحاسنكم أخلاقا>>


" أثقل شيء في الميزان الخلق الحسن "
كالعاده تفلسون في الحوار وتلجون الى هذه الاساليب نعم انتم نواطح واذهب بارك الله فيك واسال ماهن النواطح
لان الله سبحانه وتعالى فرق مابين الانسان والناطح باعقل وانتم لا عقل لكم
وانا لا اجامل ابدا في الحق
وهذا راي بكم

وابقى في صلب الموضوع يا نواطح

والسلام عليكم

[ابو حسون]

ممكن أضــــــــــع لك ســــــــــؤال بس أبغـــــــي الــــــــصراحه...؟؟












لـــــــــمـــــــــاذا لا تمــــــــــلك اللبــــــــاقه في الكـــــــــــلام يعنـــي لازم تضع لك بصمه توضح أخــلاقــك <<هولاء النواطح>> ...؟؟

يمكن نسيت رسول الله يقول<< أقربكم مني منزله يوم القيامه أحاسنكم أخلاقا>>


" أثقل شيء في الميزان الخلق الحسن "


بسم الله الرحمن الرحيم


استغرفك ربي و اتوب اليك ، واثني عليك الخير كله ، اعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا .


اخي سني خطير ، لايهمك هذاالشخص وتذكر قول العرب القديم " كل اناء بما فيه ينضح " وهي عباره صحيحه وعميقه فالاناء الذي امتلأ بالغيره والحقد وتصيًد السلبيات لا يمكن ان يفيض الا بكل المشاعر السلبيه مهما حاولت .

وتذكر اخي العزيز سني خطير ، قيمة الانسان فيما يصنع وليس فيما يتحدث به الاخرون الذين لا يفهمون ان الاساءة للانسان الكريم لا تدميه . بل ترفعه عاليا مثل الشجره المثمره ترمى بالحجاره فلا يؤذيها ان الثمر الناضج يسقط على الارض اذ انها تعرف اي خير وعطاء يكمن فيها.

وهذه ليست اول مرة ، ولاأتوقع ان تكون اخر مرة ، لانه مثل ماقالوا " ابو طبيع مايغير طبعه ."

نرجع لموضوع الاخ حيدرة : انا يلحيدرة احترمك كثير واحسن الظن فيك بانك طالب علم مجتهد . بس هالمرة ماني فاهم شيء . لان هاذا مو باسلوبك هذا اسلوب جديد :

1- القيت التهمة و اللعنة ، قبل ما تضع الموضوع .
2- استدليت بآية قرآنية مالها اي دخل بالموضوع .
3- جبت رواية ولم تذكر السند . مابهي بعادتك.

ان كانت الرواية ملفقة ، فعلى من لفقها لعنة من الله وعلى من علم انها ملفقة وتكرها دون ان يبين انها ملفقة لعنة من الله .


لكن اسأل ان لم تكن ملفقة هل يكمن ان نأخذ عبر و دروس منها .

[al_sadri]

لكن اسأل ان لم تكن ملفقة هل يكمن ان نأخذ عبر و دروس منها

نعم نأخذ منها الدروس والعبر
وسألت سؤالا محددا
هل انتم مقتنعون بهذه الرواية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[حامل مسك]

يا اخي لا يمكن ان يقبل عليا على مثل هذا الزواج بعد اسلامه حتى لو لم تكن الزهراء زوجتا له لا يمكن ان ينكح مشركه

[عبد محمد]

هل كانت بنت أبي جهل مشركة أم مسلمة؟

[abuthamer]

(الجواب):


قلنا هذا خبر باطل موضوع غير معروف ولا ثابت عند أهل النقل،
أي نقل وأي فلسفه ياأستاذ ؟ علمائك لايستعيون إنكارها . هذه القصه لها سند وسند صحيح ياأستاذ
إذا كنتم لا تعرفون السند فلا تكون أضحوكه على الأقل

106779 - إن عليا خطب بنت أبي جهل ، فسمعت بذلك فاطمة ، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك ، وهذا علي ناكح بنت أبي جهل . فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسمعته حين تشهد يقول : ( أما بعد ، أنكحت أبا العاص بن الربيع ، فحدثني وصدقني ، وإن فاطمة بضعة مني ، وإني اكره أن يسوءها ، والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله عند رجل واحد ) . فترك علي الخطبة . وزاد محمد بن عمرو بن حلحلة ، عن ابن شهاب ، عن علي بن الحسين ، عن مسور : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وذكر صهرا له من بني عبد شمس ، فأثنى عليه في مصاهرته إياه فأحسن ، قال : ( حدثني فصدقني ، ووعدني فوفى لي ) .
الراوي: المسور بن مخرمة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3729
خلاصة الدرجة: [صحيح]

وقد ذكرت القصه في كتبك وذكرها علمائك أنها من فضائل علي رضي الله عنه وأرضاه . يارجل أسكت والله أفضل .

[سني خطير]

بــارك الله في كلا من ابوحسوون وابو ثاامر

فأني والله دومآ أقول بأنهم لن يستطيعوا المكر والكذب والافتراء دام هنااك من له همه في توضيح الحقيقه

فالان من لديه رد فليرد على أبو ثااامر

[عبد محمد]

بــارك الله في كلا من ابوحسوون وابو ثاامر

فأني والله دومآ أقول بأنهم لن يستطيعوا المكر والكذب والافتراء دام هنااك من له همه في توضيح الحقيقه

فالان من لديه رد فليرد على أبو ثااامر
هل كانت بنت أبي جهل مشركة أم مسلمة؟

[حيــــــــــدرة]

يا اخي لا يمكن ان يقبل عليا على مثل هذا الزواج بعد اسلامه حتى لو لم تكن الزهراء زوجتا له لا يمكن ان ينكح مشركه





وخير الكلام ما قل ودل


أحــــــــــــسنت وبارك الله تعالى فيك


أختصرت الكلام

وفندت هذه الأسطورة المزعومة في حق ربيب طه وخليله صلوات الله عليمه وآلهما جميعاً


احترامي لكم

[رجل من مكة]

قلنا هذا خبر باطل موضوع غير معروف ولا ثابت عند أهل النقل،

اخى حيدرة مادام الخبر باطل عندكم وغير صحيح
معنى قول هذا ان النبى صلى الله علية وسلم لم يقل ( فاطمة بضع مى من اغضبها اغضبنى )

[الفانوس]

أنا الفانوس وأنا أؤمن بهذه الحادثة وهذه الحادثة ليس منقصة لعلي رضي الله عنه
والكرابسي المسكين لادخل له بالقصة
إنما الحادثة موثقة وقد أخرجها البخاري والامام أحمد والحاكم في المستدرك وهوشيعي وابن حبان وأبي يعلى في مسنده وعبد الرزاق وهو شيعي في مصنفه والبيهقي في سننه وأبو عمرو الشيباني في الىحاد والمثاني
والمفاجأة الكبرى أنها مروية عن علي بن الحسين
فهل أنتم منتهون؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أنا الفانوس وأنا أؤمن بهذه الحادثة وهذه الحادثة ليس منقصة لعلي رضي الله عنه
والكرابسي المسكين لادخل له بالقصة
إنما الحادثة موثقة وقد أخرجها البخاري والامام أحمد والحاكم في المستدرك وهوشيعي وابن حبان وأبي يعلى في مسنده وعبد الرزاق وهو شيعي في مصنفه والبيهقي في سننه وأبو عمرو الشيباني في الىحاد والمثاني
والمفاجأة الكبرى أنها مروية عن علي بن الحسين
فهل أنتم منتهون؟

اوف يا الفانوس الى متى الكذب

حط الروايه هذه حتى نشوف من سندها

كله كذب كل دين الوهابيه كذب لا اعرف هل ربكم الامرد ونبيكم محمد ابن عبد الوهاب يقول لكم اكذبوا اكذبوا اكذبوا ؟!

لعن الله اعداء اهل البيت من النواصب

والسلام عليكم

[حيــــــــــدرة]

اخى حيدرة مادام الخبر باطل عندكم وغير صحيح
معنى قول هذا ان النبى صلى الله علية وسلم لم يقل ( فاطمة بضع مى من اغضبها اغضبنى )



أنتبه لحالك يا أمــوي العقيدة كي لا يكفروك أسيادك النواصب ....
فأنت بهذ القول الأفك قد كذبت المقدس "البخاري" وكتابه ....، ولا لوم عليك فهو كتاب مقدس ألا أن يكون طاعناً في شيخك المقدس ابي بكـــــر ...:


- صحيح البخاري - المناقب - مناقب قرابة رسول الله ( ص ) ومنقبة - رقم الحديث :
( 3437 )
‏- حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني . ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3437&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3437&doc=0)






- صحيح البخاري -
مناقب فاطمة ( ع ) - المناقب - رقم الحديث : ( 3483 )
‏- حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ ‏( ر ) ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني . ‏
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3483&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3483&doc=0)

[حيــــــــــدرة]

أنا الفانوس وأنا أؤمن بهذه الحادثة وهذه الحادثة ليس منقصة لعلي رضي الله عنه
والكرابسي المسكين لادخل له بالقصة
إنما الحادثة موثقة وقد أخرجها البخاري والامام أحمد والحاكم في المستدرك وهوشيعي وابن حبان وأبي يعلى في مسنده وعبد الرزاق وهو شيعي في مصنفه والبيهقي في سننه وأبو عمرو الشيباني في الىحاد والمثاني
والمفاجأة الكبرى أنها مروية عن علي بن الحسين
فهل أنتم منتهون؟




شكراً على المعلومة الجديدة وتشيع من ذكــــرت ...

حاول مرة أخرى ...

[abuthamer]

وزاد محمد بن عمرو بن حلحلة ، عن ابن شهاب ، عن علي بن الحسين ، عن مسور : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وذكر صهراً له من بني عبد شمس فأثنى عليه في مصاهرته إياه فأحسن . قال : حدثني فصدقني ، ووعدني فوفى لي .
فتح الباري بشرح صحيح البخاري : قوله : ( إن علياًّ خطب بنت أبي جهل ) اسمها جويرية كما سيأتي ، ويقال : العوراء ويقال : جميلة ، وكان علي قد أخذ بعموم الجواز ، فلما أنكر النبي صلى الله عليه وسلم أعرض علي عن الخطبة، فيقال تزوجها عتاب بن أسيد ، وإنما خطب النبي صلى الله عليه وسلم ليشيع الحكم المذكور بين الناس ويأخذوا به ، إما على سبيل الإيجاب وإما على سبيل الأولوية .
وغفل الشريف المرتضى عن هذه النكتة فزعم أن هذا الحديث موضوع . لأنه من رواية المسور وكان فيه انحراف عن علي ، وجاء من رواية ابن الزبير وهو أشد في ذلك ، ورد كلامه بأطباق أصحاب الصحيح على تخريجه ، وسيأتي بسط ما يتعلق بذلك في كتاب النكاح إن شاء الله تعالى .
قوله : ( وهذا علي ناكح بنت أبي جهل ) في رواية الطبراني عن أبي اليمان ( وهذا علي ناكحاً ) بالنصب، وكذا عند مسلم من هذا الوجه ، أطلقت عليه اسم ناكح مجازاً باعتبار ما كان قصد يفعل ، واختلف في اسم ابنة أبي جهل . فروى الحاكم في ( الإكليل ) جويرية وهو الأشهر ، وفي بعض الطرق اسمها : العوراء أخرجه ابن طاهر في ( المبهمات ) ، وقيل اسمها : الحنفاء ذكره ابن جرير الطبري ، وقيل : جرهمة حكاه السهيلي ، وقيل : اسمها جميلة . ذكره شيخنا ابن الملقن في شرحه . وكان لأبي جهل بنت تسمى صفية ، تزوجها سهل بن عمرو . سماها ابن السكيت وغيره وقال : هي الحيفاء المذكورة .
قوله : ( حدثني فصدقني ) لعله كان شرط على نفسه أن لا يتزوج على زينب، وكذلك علي ، فإن لم يكن كذلك فهو محمول على أن علياًّ نسي ذلك الشرط فلذلك أقدم على الخطبة ، أو لم يقع عليه شرط إذ لم يصرح بالشرط لكن كان ينبغي له أن يراعي هذا القدر فلذلك وقعت المعاتبة ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قل أن يواجه أحداً بما يعاب به ، ولعله إنما جهر بمعاتبة علي مبالغة في رضا فاطمة عليها السلام ، وكانت هذه الواقعة بعد فتح مكة ، ولم يكن حينئذ تأخر من بنات النبي صلى الله عليه وسلم غيرها ، وكانت أصيبت بعد أمها بإخوتها ، فكان إدخال الغيرة عليها مما يزيد حزنها ، وزاد محمد بن عمرو بن حلحلة - بمهملتين مفتوحتين ولامين الأولى ساكنة - وقد تقدم هذا الحديث من روايته موصولاً في أوائل فرض الخمس مطولاً وفيه ذكر بعض ما يتعلق به .

[chocolata]

اقول يا نواصب ليش منهي بنت ابي جهل الا الامام علي عليه السلام يفضلها على سيدتها و تاج راسها السيده فاطمة الزهراء؟

على بالكم ابو الحسن هو عمر ما يفهم شيء ما يدري انه ابا جهل عدو النبي صلى الله عليه و آله على بالكم انه ياذي النبي و الزهراء لو بكلمه

خسئتون و الله

هذا ابو الحسن

مو اي شخص ثاني ما يقدر يوزن الامور

هذا اللي حكم اكثر من 50 دوله
ما يقدر يحكم علقه في هذي المساله ؟

اقول روحو اكلو و نامو ابرك ليكم

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

هذا هو البكااااء في المحراب ليلا هذا هو الضحاك اذا اشتد الضراب
علي الدر والذهب المصفى و باقي الناس كلهم تراب

[سني خطير]

حيــــدره: لاتستحق ان يدخل أحد ليتحاور معك وسؤالك والله من السهل أن أجيب عليه لكن لديك النت وأبحث بنفسك لترى الحقيقه بنفسك لاني لو بكتب بكتب مثل كلا من الفانوس وابو ثااامر
وهذه كلامتك تدل على أنك لست بعالم بما تقول بس معاهم معاهم عليهم عليهم
<<شكراً على المعلومة الجديدة وتشيع من ذكــــرت ...

حاول مرة أخرى ...>>

أمــا النجف الاشرف أحترم حالك يوم حد يكلمك لانك ماترضى بها الاسلوب يكلمك به أحد وربي الله الذي خلق كل شيء ومحد يضااهي ربي مو مثلكم أنتو الشيعه تؤمنون بالله وتجعلون لعلي رضي الله عنه بعض الصفات التي لايقدر عليها الارب العباد
ونبـــي محمد بن عبد الله الذي تقدحون بعرضه
وهذه كلماتك:
كله كذب كل دين الوهابيه كذب لا اعرف هل ربكم الامرد ونبيكم محمد ابن عبد الوهاب يقول لكم اكذبوا اكذبوا اكذبوا ؟!

لعن الله اعداء اهل البيت من النواصب

وأوصيك وصيه :كثر اللعن والسب لان رحمه ربي لن تحيطك وكله من ضلال الى ضلال

[حيــــــــــدرة]

وزاد محمد بن عمرو بن حلحلة ، عن ابن شهاب ، عن علي بن الحسين ، عن مسور : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وذكر صهراً له من بني عبد شمس فأثنى عليه في مصاهرته إياه فأحسن . قال : حدثني فصدقني ، ووعدني فوفى لي .
فتح الباري بشرح صحيح البخاري : قوله : ( إن علياًّ خطب بنت أبي جهل ) اسمها جويرية كما سيأتي ، ويقال : العوراء ويقال : جميلة ، وكان علي قد أخذ بعموم الجواز ، فلما أنكر النبي صلى الله عليه وسلم أعرض علي عن الخطبة، فيقال تزوجها عتاب بن أسيد ، وإنما خطب النبي صلى الله عليه وسلم ليشيع الحكم المذكور بين الناس ويأخذوا به ، إما على سبيل الإيجاب وإما على سبيل الأولوية .
وغفل الشريف المرتضى عن هذه النكتة فزعم أن هذا الحديث موضوع . لأنه من رواية المسور وكان فيه انحراف عن علي ، وجاء من رواية ابن الزبير وهو أشد في ذلك ، ورد كلامه بأطباق أصحاب الصحيح على تخريجه ، وسيأتي بسط ما يتعلق بذلك في كتاب النكاح إن شاء الله تعالى .
قوله : ( وهذا علي ناكح بنت أبي جهل ) في رواية الطبراني عن أبي اليمان ( وهذا علي ناكحاً ) بالنصب، وكذا عند مسلم من هذا الوجه ، أطلقت عليه اسم ناكح مجازاً باعتبار ما كان قصد يفعل ، واختلف في اسم ابنة أبي جهل . فروى الحاكم في ( الإكليل ) جويرية وهو الأشهر ، وفي بعض الطرق اسمها : العوراء أخرجه ابن طاهر في ( المبهمات ) ، وقيل اسمها : الحنفاء ذكره ابن جرير الطبري ، وقيل : جرهمة حكاه السهيلي ، وقيل : اسمها جميلة . ذكره شيخنا ابن الملقن في شرحه . وكان لأبي جهل بنت تسمى صفية ، تزوجها سهل بن عمرو . سماها ابن السكيت وغيره وقال : هي الحيفاء المذكورة .
قوله : ( حدثني فصدقني ) لعله كان شرط على نفسه أن لا يتزوج على زينب، وكذلك علي ، فإن لم يكن كذلك فهو محمول على أن علياًّ نسي ذلك الشرط فلذلك أقدم على الخطبة ، أو لم يقع عليه شرط إذ لم يصرح بالشرط لكن كان ينبغي له أن يراعي هذا القدر فلذلك وقعت المعاتبة ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قل أن يواجه أحداً بما يعاب به ، ولعله إنما جهر بمعاتبة علي مبالغة في رضا فاطمة عليها السلام ، وكانت هذه الواقعة بعد فتح مكة ، ولم يكن حينئذ تأخر من بنات النبي صلى الله عليه وسلم غيرها ، وكانت أصيبت بعد أمها بإخوتها ، فكان إدخال الغيرة عليها مما يزيد حزنها ، وزاد محمد بن عمرو بن حلحلة - بمهملتين مفتوحتين ولامين الأولى ساكنة - وقد تقدم هذا الحديث من روايته موصولاً في أوائل فرض الخمس مطولاً وفيه ذكر بعض ما يتعلق به .



ولا رد لي ألا برد صاحبك في العقل والتفكير "الفانوس" فراجع حيث قال :

أنا الفانوس وأنا أؤمن بهذه الحادثة وهذه الحادثة ليس منقصة لعلي رضي الله عنه
والكرابسي المسكين لادخل له بالقصة
إنما الحادثة موثقة وقد أخرجها البخاري والامام أحمد والحاكم في المستدرك وهوشيعي وابن حبان وأبي يعلى في مسنده وعبد الرزاق وهو شيعي في مصنفه والبيهقي في سننه وأبو عمرو الشيباني في الىحاد والمثاني
والمفاجأة الكبرى أنها مروية عن علي بن الحسين
فهل أنتم منتهون؟




وســــلام عليكم

_( حيــــــــــــدرة )_

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أمــا النجف الاشرف أحترم حالك يوم حد يكلمك لانك ماترضى بها الاسلوب يكلمك به أحد وربي الله الذي خلق كل شيء ومحد يضااهي ربي مو مثلكم أنتو الشيعه تؤمنون بالله وتجعلون لعلي رضي الله عنه بعض الصفات التي لايقدر عليها الارب العباد
ونبـــي محمد بن عبد الله الذي تقدحون بعرضه
وهذه كلماتك:
كله كذب كل دين الوهابيه كذب لا اعرف هل ربكم الامرد ونبيكم محمد ابن عبد الوهاب يقول لكم اكذبوا اكذبوا اكذبوا ؟!


الان نقول لك من هو ربك وشكلك ما تعرف ربك الامرد ؟! وماتعرف عقيده الشاب الامرد واعذرك انا والان اقول لك من ربك !؟ هل هو شاب ؟ ام ماذا ؟!

واين هذه الصفات التي تقول اننا نسبها الى الامام علي

لعن الله كل مغالٍ

وصدقني يا عزيزي لو اشك فقط 1 بمئه ان محاوري يستحق الاحترام لحترمه

وننتظر منك ولنرى ماعندك

والسلام عليكم

[al_sadri]

هل انتم مقتنعون بهذه الرواية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا اعرف لماذا الاخوة السنة لم يجيبوا صراحة على هذا التساؤل ؟؟؟؟

[رجل من مكة]

الاخ حيدرة يهرب مثل العادة من رجل من مكة

اجب يارجل

اخى حيدرة مادام الخبر باطل عندكم وغير صحيح
معنى قول هذا ان النبى صلى الله علية وسلم لم يقل ( فاطمة بضع مى من اغضبها اغضبنى )

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

صحيح البخاري - المناقب - مناقب قرابة رسول الله ( ص ) ومنقبة - رقم الحديث : ( 3437 )



‏- حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني . ‏




الويل لمن اغضب الزهراء يا فتى بكه

ولا اعرف تركيبه عقلك

عمر من ضلم الزهراء سلام الله عليها

وخطبه من بنت ابو جهل هذا كذب وليس له حقيقه

وطالبناكم بروايه كامله فلم تضعوها

لماذا تكذبون ؟!!

اعلى سنه عمر انتم ام على سنه الرسول ؟!

واعتذر من استاذي حيدره

والسلام عليكم

[رجل من مكة]

اخى النجف ركز انا اقول عندكم هل فهمت

[رجل من مكة]

الاخ حيدرة يهرب مثل العادة من رجل من مكة

اجب يارجل

اخى حيدرة مادام الخبر باطل عندكم وغير صحيح
معنى قول هذا ان النبى صلى الله علية وسلم لم يقل ( فاطمة بضع مى من اغضبها اغضبنى

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اخى النجف ركز انا اقول عندكم هل فهمت
مركز جيد جدا انا عزيزي فتى بكه
وطالبك ان تقرا برويه كلام الاستاذ حيدره الذي عدت منه علماء السلفين تفر من نقاشه

وعلى كل حال اعتذر عن التطفل في حوار الاستاذ حيدره معكم ولك مني مفاجئه

والسلام عليكم

[رجل من مكة]

الاخ حيدرة يهرب مثل العادة من رجل من مكة

اجب يارجل

اخى حيدرة مادام الخبر باطل عندكم وغير صحيح
معنى قول هذا ان النبى صلى الله علية وسلم لم يقل ( فاطمة بضع مى من اغضبها اغضبنى

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
بما أنك تعتقد بأنك لاتنسب لعلي رضي الله عنه أي صفاات فلماذا عندما تقعون في مشكله أو مررررض لاتقولون ياارب بل ياعلي ياحسين لماذا؟؟
مسند إبن جعد - من حديث أبي خيثمة - إجتمع عصبها ها هنا



2117 - وبه عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعد قال : كنت عند عبد الله بن عمر فخدرت رجله فقلت له : يا أبا عبد الرحمن ، ما لرجلك ؟ قال : اجتمع عصبها من هاهنا ، قلت : ادع أحب الناس إليك ، قال : يا محمد ، فانبسطت.


لن أعمم وأقول بأنكم لاتدعون الله مطلقا لكِ لا أكون ظااالم ولكن أكثر الدعاااء بعلي والحسين رضوان الله عليهما
بس أحب أذكركم أنهم أمواات يعني لايسمعون ولا شيء لاتحااول تناديه كثير يكفي ان تدعو الله ترى بيده ملكوت كل شيء



مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - باقي المسند - رقم الحديث : ( 10395 )



- ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يزيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حيوة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو صخر ‏ ‏أن ‏ ‏يزيد بن عبد الله بن قسيط ‏ ‏أخبره عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏عن رسول الله ‏(ص) ‏قال ‏ ‏ما من أحد يسلم علي إلا رد الله عز وجل علي روحي حتى أرد عليه.




فاقرا ما وضعته لك من كتبك

واقرا بتعقل وبعدها قول ماهو شعورك وانت تعرف الحقيقه

والسلام عليكم

[سني خطير]

النجف الاشرف
ردينا للطير يلي
هل تعلم ماهو معنى الحديث......؟؟؟

أم تكتب دون علم والاول تم النقاش عنه أما الثاني فمعناه ان النبي صلى الله عليه وسلم يسلم على من صلى الله عليه وليس كما تفتكر...

أي أن تقول اللهم صلي وسلم على نبينا محمد...

أقرأ وتمعن جيدآ وتذكر بأني سني خطيـــر

[al_sadri]

اقتباس:
هل انتم مقتنعون بهذه الرواية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا اعرف لماذا الاخوة السنة لم يجيبوا صراحة على هذا التساؤل ؟؟؟؟

[رجل من مكة]

نعم رواية صحيحة فى البخارى وليس فيها شئ ينقص من على رضى الله عنة وهو ليس معصوم عندنا

[حيــــــــــدرة]

الاخ حيدرة يهرب مثل العادة من رجل من مكة

اجب يارجل

اخى حيدرة مادام الخبر باطل عندكم وغير صحيح
معنى قول هذا ان النبى صلى الله علية وسلم لم يقل ( فاطمة بضع مى من اغضبها اغضبنى



أي خــــــــــبر قصدت يا رجل ...؟؟

[حيــــــــــدرة]

نعم رواية صحيحة فى البخارى وليس فيها شئ ينقص من على رضى الله عنة وهو ليس معصوم عندنا


وهل عندكم احداً معصوماً أصــــــــــــلاً ....!!

حتى نبي الأمة ليس بمعصوم فمن يجرأ منكم ويقول بعصمته أو غيره منكم ....!!!

[رجل من مكة]

أي خــــــــــبر قصدت يا رجل ...

خبر زواج على رضى الله عنة من بنت ابى جهل وان هذة العبارة قيلت فى حقة وهو من اغضب النبى صلى الله علية وسلم بل اغضب فاطمة رضى الله عنها

اتمنى ان لا تكون تعبث فى الحوار

[al_sadri]

نعم رواية صحيحة فى البخارى وليس فيها شئ ينقص من على رضى الله عنة وهو ليس معصوم عندنا
يأخ من مكة
لماذا هذا الانتقاص من النبي صل الله عليه واله
الا تكفون عن ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اليس يعني هذا ان النبي صلى الله عليه واله عندكم غضب من شيئأ اباحه الله لعباده ولا يطبقه على نفسه وغير مقتنع به ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وكيف يرضاه النبي لسائر نساء المسلمين ويغضب اذا تعلق الامر بأبنته
الزهراء سلام الله عليها ؟؟؟؟؟؟
اليس هذا طعنا بعدالة رسول الله واشارة الى انه يسير ويحكم بما يهوى ؟؟؟؟؟؟؟حاشاه ...حاشاه...ثم حاشاه
الا ان تقولوا ان النبي صل الله عليه واله اخطأ ولا تطعنون برواية البخاري ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[al_sadri]

يأخ من مكة
لماذا هذا الانتقاص من النبي صل الله عليه واله
الا تكفون عن ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اليس يعني هذا ان النبي صلى الله عليه واله عندكم غضب من شيئأ اباحه الله لعباده ولا يطبقه على نفسه وغير مقتنع به ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وكيف يرضاه النبي لسائر نساء المسلمين ويغضب اذا تعلق الامر بأبنته
الزهراء سلام الله عليها ؟؟؟؟؟؟
اليس هذا طعنا بعدالة رسول الله واشارة الى انه يسير ويحكم بما يهوى ؟؟؟؟؟؟؟حاشاه ...حاشاه...ثم حاشاه
الا ان تقولوا ان النبي صل الله عليه واله اخطأ ولا تطعنون برواية البخاري ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


هذا الكلام موجه لكل الاخوة السنة في المنتدى
ننتتظر التعليق منكم

[سني خطير]

××××××××××××××××××××××
××××××××××××××××××××××





-----------
تابع فقط أيها الكريم لتستفيد
فمثلك لا يجيد الحوار في مثله هنا
لما لاحظناه من عدم سعتك فيه من العلم
-----------------------------

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هل تعلم ماهو معنى الحديث......؟؟؟

أم تكتب دون علم والاول تم النقاش عنه أما الثاني فمعناه ان النبي صلى الله عليه وسلم يسلم على من صلى الله عليه وليس كما تفتكر...

أي أن تقول اللهم صلي وسلم على نبينا محمد...

أقرأ وتمعن جيدآ وتذكر بأني سني خطيـــر
هههههههههههههههههههههههههههههه
مابك يا صغيري ؟!!

تقول ان الاموات منقطعين واجبناك بعكس كلامك
تقول انكم تقولون يا علي وجئنا لك بقول ابن عمر

وسئلتك هل هم مشركين مثلنا ؟!!

اصحى يا وليدي لسى صغير والخطير هذه لا تصدقها ههههههههههههههه

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

وحتى نسكت السن اعداء الامام علي عليهم السلام اتباع اكله كبد الحمزه

روى الشيخ الصدوق في (الأمالي ) كما عن ( البحار ) عن علقمة قال : قلت للصادق (ع) : يا ابن رسول الله إن الناس ينسبوننا إلى عظائم الأمور وقد ضاقت بذلك صدورنا فقال (ع) : " يا علقمة إن رضا الناس لا يملك وألسنتهم لا تضبط وكيف تسلمون مما لم يسلم منه أنبياء الله ورسله وحجج الله (ع) … ألم ينسبوا نبينا محمدا (ص) إلى أنه شاعر مجنون ؟ ألم ينسبوه إلى أنه هوى امرأة زيد بن حارثة فلم يزل بها حتى استخلصها لنفسه ؟ … .

وما قالوا في الأوصياء أكثر من ذلك ألم ينسبوا سيد الأوصياء عليهم السلام إلى أنه يطلب الدنيا والملك ؟… ألم ينسبوه إلى أنه (ع) أراد أن يتزوج ابنة أبي جهل على فاطمة (ع) وأن رسول الله (ص) شكاه على المنبر إلى المسلمين فقال : إن عليا يريد أن يتزوج ابنة عدو الله على ابنة نبي الله ! ألا إن فاطمة بضعة مني فمن آذاها فقد آذاني ومن سرها فقد سرني ومن غاظها فقد غاظني

أقرا قول الامام الصادق عليه السلام
الا لعنته الله على اعداء الاسلام

فجفت الاقلام ورفعت الصحف وهذا قول الامام الصادق عليه السلام

والسلام عليكم

[سني خطير]

ياصغيري هنا لسنا بروضه اطفال

وراجع انت المشاركات بارك الله فيك

== النجف الاشرف==

[al_sadri]

اقتباس:
يأخ من مكة
لماذا هذا الانتقاص من النبي صل الله عليه واله
الا تكفون عن ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اليس يعني هذا ان النبي صلى الله عليه واله عندكم غضب من شيئأ اباحه الله لعباده ولا يطبقه على نفسه وغير مقتنع به ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وكيف يرضاه النبي لسائر نساء المسلمين ويغضب اذا تعلق الامر بأبنته
الزهراء سلام الله عليها ؟؟؟؟؟؟
اليس هذا طعنا بعدالة رسول الله واشارة الى انه يسير ويحكم بما يهوى ؟؟؟؟؟؟؟حاشاه ...حاشاه...ثم حاشاه
الا ان تقولوا ان النبي صل الله عليه واله اخطأ ولا تطعنون برواية البخاري ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا الكلام موجه لكل الاخوة السنة في المنتدى
ننتتظر التعليق منكم

[al_sadri]

اقتباس:
يأخ من مكة
لماذا هذا الانتقاص من النبي صل الله عليه واله
الا تكفون عن ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اليس يعني هذا ان النبي صلى الله عليه واله عندكم غضب من شيئأ اباحه الله لعباده ولا يطبقه على نفسه وغير مقتنع به ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وكيف يرضاه النبي لسائر نساء المسلمين ويغضب اذا تعلق الامر بأبنته
الزهراء سلام الله عليها ؟؟؟؟؟؟
اليس هذا طعنا بعدالة رسول الله واشارة الى انه يسير ويحكم بما يهوى ؟؟؟؟؟؟؟حاشاه ...حاشاه...ثم حاشاه
الا ان تقولوا ان النبي صل الله عليه واله اخطأ ولا تطعنون برواية البخاري ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا الكلام موجه لكل الاخوة السنة في المنتدى
ننتظر التعليق منكم

يرفع لنرى رأي الهاربين