ما أنكره رأس النفاق عمر بن صهاك على رسول رب العالمين

[أحزان الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار

بمناسبة ما سيعرض في شهر الله الكريم شهر رمضان المبارك
الذي هو شهر خير و بركة على المؤمنين ان شاء الله

نريد بإذن الله تعالى ان نجمع استنكارات عمر و مخالفاته لرسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ؟


أولا :

موقفه المخالف يوم الحديبية ..
الذي أودى به الى الكفر صراحة بشكه بالنبوة !!!!

ألست نبي الله حقا ؟!!!!

[أحزان الشيعة]

الشاهد على الحادثة من موضوع سابق




اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار




الشاهد




و قد اعترف عمر بشكه في موقف تاريخي مشهور :


قال عمر بن الخطاب: والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: ألسنا على الحق وعدونا على الباطل ؟ قال: بلى، قلت: فلم نعطى الدنية في ديننا إذا ؟ قال: إني رسول الله، ولست أعصيه وهو ناصري، قلت: ألست تحدثنا أنا سنأتي البيت، فنطوف به؟ قال: بلى، قال: فأخبرتك أنك تأتيه العام؟ قلت: لا قال: فإنك آتيه ومتطوف به; قال: ثم أتيت أبا بكر، فقلت: أليس هذا نبي الله حقا؟ قال: بلى، قلت: ألسنا على الحق وعدونا على الباطل ؟ قال: بلى، قلت: فلم نعطى الدنية في ديننا إذا؟ قال أيها الرجل إنه رسول الله، وليس يعصي ربه، فاستمسك بغرزه حتى تموت، فوالله إنه لعلى الحق; قلت: أوليس كان يحدثنا أنا سنأتي البيت ونطوف به؟ قال: بلى، أفأخبرك أنك تأتيه العام؟ قال: لا قال: فإنك آتيه ومتطوف به. قال الزهري: قال عمر: فعملت لذلك أعمالا فلما فرغ من قصته،
(22/246)

جامع البيان في تأويل القرآن
المؤلف : محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري،

http://islamport.com/d/1/tfs/1/41/2340.html?zoom_highlightsub=%22+%E3%C7+%D4%DF%DF%C A+%22



فقال عمر بن الخطاب : والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ فأتيت النبي صلى الله عليه و سلم فقلت : ألست نبي الله



(7/530)

الدر المنثور
المؤلف : عبد الرحمن بن الكمال جلال الدين السيوطي

http://islamport.com/d/1/tfs/1/11/540.html?zoom_highlightsub=%22+%E3%C7+%D4%DF%DF%CA +%22




عمر (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:void(window.open('/services.aspx?pageid=307&IndexItemID=6415',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))ينكر على الرسول الصلح


فلما التأم الأمر ولم يبق إلا الكتاب ،وثب عمر بن الخطاب (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:void(window.open('/services.aspx?pageid=307&SearID=2&IndexItemID=6238',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))، فأتى أبا بكر (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:void(window.open('/services.aspx?pageid=307&IndexItemID=6759',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))، - ص 317 - فقال : يا أبا بكر (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:void(window.open('/services.aspx?pageid=307&IndexItemID=6759',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))، أليس برسول الله ؟ قال : بلى ، قال : أو لسنا بالمسلمين ؟ قال : بلى ؛ قال : أو ليسوا بالمشركين ؟ قال : بلى ؛ قال : فعلام نعطى الدنية في ديننا ؟ قال أبو بكر (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:void(window.open('/services.aspx?pageid=307&IndexItemID=6759',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no'))): يا عمر (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:void(window.open('/services.aspx?pageid=307&IndexItemID=6415',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))، الزم غرزه ، فأني أشهد أنه رسول الله ؛ قال عمر (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:void(window.open('/services.aspx?pageid=307&IndexItemID=6415',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no'))): وأنا أشهد أنه رسول الله ، ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ألست برسول الله ؟ قال : بلى ؛ قال : أو لسنا بالمسلمين ؟ قال : بلى ؛ قال : أو ليسوا بالمشركين ؟ قال : بلى ؛ قال : فعلام نعطى الدنية في ديننا ؟ قال : أنا عبد الله ورسوله ، لن أخالف أمره ، ولن يضيعني قال : فكان عمر (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:void(window.open('/services.aspx?pageid=307&IndexItemID=6415',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))يقول : ما زلت أتصدق وأصوم وأصلي وأعتق ، من الذي صنعت يومئذ مخافة كلامي الذي تكلمت به ، حتى رجوت أن يكون خيرا .

السيرة النبوية لابن هشام (http://www.imshiaa.com/Loader.aspx?pageid=203&BookID=160&TOCID=1) » أمر الحديبية في آخر سنة ست وذكر بيعة الرضوان والصلح بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين سهيل بن عمرو (http://www.imshiaa.com/Loader.aspx?pageid=203&BookID=160&TOCID=600) » إرسال قريش سهيلا إلى الرسول للصلح


http://sirah.al-islam.com/Page.aspx?pageid=204&TOCID=604&BookID=160&PID=1277


و العجب ان يرووا انه كان من الشهود على الصلح !!
كيف يكون شاهدا على أمر هو قد أنكره و عارضه ؟!

[ من شهدوا على الصلح ]


فلما فرغ ( رسول الله صلى الله عليه وسلم ) من الكتاب أشهد على الصلح رجالا من المسلمين ورجالا من المشركين : أبو بكر الصديق (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:void(window.open('/services.aspx?pageid=307&IndexItemID=6897',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))، وعمر بن الخطاب (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:void(window.open('/services.aspx?pageid=307&SearID=2&IndexItemID=6238',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))، وعبد الرحمن بن عوف (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:void(window.open('/services.aspx?pageid=307&SearID=38&IndexItemID=7602',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))، وعبد الله بن سهيل بن عمرو (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:void(window.open('/services.aspx?pageid=307&SearID=4850&IndexItemID=21360',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))، وسعد بن أبي وقاص (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:void(window.open('/services.aspx?pageid=307&SearID=37&IndexItemID=6452',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))، ومحمود بن مسلمة ، ومكرز بن حفص (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:void(window.open('/services.aspx?pageid=307&IndexItemID=8339',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))، وهو يومئذ مشرك ، وعلي بن أبي طالب (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:void(window.open('/services.aspx?pageid=307&SearID=8&IndexItemID=6584',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وكتب ، وكان هو كاتب الصحيفة .


http://sirah.al-islam.com/Page.aspx?pageid=204&TOCID=604&BookID=160&PID=1281

[عصر الشيعة]

والله اخت احزان هذا المسلسل سيفتن الكثير بعمر بن صهاك فوق هو مفتون لدى المخالفين ومالم تقوم قنواتنا الفضائية الشيعية بانتاج مسلسل مضاد له ومن مصادر المخالفين لن نستطيع ان نعري هذا اللعين ابن صهاك وهذا الموضوع اللي نزلته قبل يومين اريد رائك وتعليقك القيم اخت احزان

[أحزان الشيعة]

صدقني أخي الفاضل لا قمية لعمر إلا في العقول الفارغة من الإيمان

و لو اجتمع نواصب الجن و الإنس ما استطاعوا ان ينقذوه
أو ينظفوا تاريخه الفاسد

و كل هذه الفرقعات لا تسمن ولا تغني من جوع و لن تستر عورات عمر الى يوم القيامة

م/ فتحت الرابط أخي الكريم و لكني لم أفهم الموضوع !

[عصر الشيعة]

صدقني أخي الفاضل لا قمية لعمر إلا في العقول الفارغة من الإيمان


و لو اجتمع نواصب الجن و الإنس ما استطاعوا ان ينقذوه
أو ينظفوا تاريخه الفاسد

و كل هذه الفرقعات لا تسمن ولا تغني من جوع و لن تستر عورات عمر الى يوم القيامة


م/ فتحت الرابط أخي الكريم و لكني لم أفهم الموضوع !


الموجود في الرابط وتم حذفه مناشدة قنواتنا الشيعية عن طريق المنتديات والمواقع والفيس بوك والتويتر انتاج مسلسل لعمر بن الخطاب ومن مصادر ا اهل السنة ولمخالفين

[أحزان الشيعة]

تابع لنفس الفكرة


....................



تفسير جامع البيان في تفسير القرآن/ الطبري (ت 310 هـ)


لَّقَدْ صَدَقَ ٱللَّهُ رَسُولَهُ ٱلرُّءْيَا بِٱلْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ ٱلْمَسْجِدَ ٱلْحَرَامَ إِن شَآءَ ٱللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:Open_Menu())
لاَ تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُواْ فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحاً قَرِيباً

حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: { لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بالحَقّ.. } إلى آخر الآية. قال: قال لهم النبيّ صلى الله عليه وسلم: " إنّي قَدْ رأيْتُ أنَّكُمْ سَتَدْخُلُونَ المَسْجِدَ الحَرَام مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ " فلما نزل بالحُديبية ولم يدخل ذلك العام طعن المنافقون في ذلك، فقالوا: أين رؤياه؟ فقال الله { لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بالحَقّ } فقرأ حتى بلغ { وَمُقَصِّرِينَ لا تَخافُونَ } إني لم أره يدخلها هذا العام، وليكوننّ ذلك.


فماذا كان موقف عمر يوم الحديبية ؟!
كان هو رأس المنافقين الذين اعترضوا على الصلح
و أول من شك في النبوة حتى تجرأ على ذلك بسؤاله رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم :


ألست نبي الله حقا ؟!!!!!!

تفسير الجامع لاحكام القرآن/ القرطبي (ت 671 هـ)
قال قتادة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في المنام أنه يدخل مكة على هذه الصفة؛
فلما صالح قريشاً بالحُدَيْبِيَة ارتاب المنافقون










تفسير التفسير الكبير / للإمام الطبراني (ت 360 هـ)

فَلَمَّا رَجَعَ وَأصْحَابُهُ مِنَ الْحُدَيْبيَةِ وَلَمْ يَدْخُلُواْ مَكَّةَ، قَالَ الْمُنَافِقُونَ:

وَاللهِ مَا حَلَقْنَا وَلاَ قَصَّرْنَا وَلاَ دَخَلْنَا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ.





تفسير روح المعاني/ الالوسي (ت 1270 هـ)

{ لَّقَدْ صَدَقَ ٱللَّهُ رَسُولَهُ ٱلرُّءْيَا بِٱلْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ ٱلْمَسْجِدَ ٱلْحَرَامَ إِن شَآءَ ٱللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لاَ تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُواْ فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحاً قَرِيباً (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:Open_Menu()) }




{ لَّقَدْ صَدَقَ ٱللَّهُ رَسُولَهُ ٱلرُّءْيَا } رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام قبل خروجه إلى الحديبية، وأخرج ابن المنذر وغيره عن مجاهد أنه عليه الصلاة والسلام رأى وهو في الحديبية والأول أصح أنه هو وأصحابه دخلوا مكة آمنين وقد حلقوا وقصروا فقص الرؤيا على أصحابه ففرحوا واستبشروا وحسبوا أنهم داخلوها في عامهم وقالوا: إن رؤيا رسول الله صلى الله عليه وسلم حق
فلما تأخر ذلك قال على طريق الاعتراض
عبد الله بن أبـي وعبد الله بن نفيل ورفاعة بن الحرث: والله ما حلقنا ولا قصرنا ولا رأينا المسجد الحرام فنزلت.
وقد روي عن عمر رضي الله تعالى عنه أنه قال نحوه
على طريق الاستكشاف ليزداد يقينه،


/////////////////////////////////////



لماذا قول عمر من باب زيادة اليقين و الاستكشاف و غيره يكون منافقا يا آلوسي ؟!!!!!!!!!!!

[عصر الشيعة]

الموجود في الرابط وتم حذفه مناشدة قنواتنا الشيعية عن طريق المنتديات والمواقع والفيس بوك والتويتر انتاج مسلسل لعمر بن الخطاب يعريه ومن مصادر ا اهل السنة والمخالفين

[أحزان الشيعة]

لا داعي لأي رد فعل من هذا النوع أخي الفاضل عادا الرماحي

فمن شب على شئ شاب عليه
و لو كان ينفعهم ذلك لنفع شيوخهم ممن سبقوهم بموالاتهم الظالمين و نصبهم العداء لأهل البيت عليهم السلام



/
/
/





إبن حجر - المطالب العالية - كتاب التفسير
3718 - وقال مسدد : ثنا يحيى ، عن الأعمش ، عن زيد بن وهب قال : سمعت حذيفة ، يقول : مات رجل من المنافقين فلم أصل عليه ، فقال عمر : ما منعك أن تصلي عليه ؟ قلت : إنه منهم ، فقال : أبالله منهم أنا ؟ قلت : لا . قال : فبكى عمر ، إسناده صحيح ، وقد استنكره يعقوب بن سفيان من حديث زيد بن وهب .

فالقائل هو زيد بن وهب وليس حذيفه بدليل ( قلت )


والسلام عليكم



هل حذيفة أعلم بإيمان عمر من عمر نفسه ؟!
لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم

عمر لا يعلم عن نفسه أهو مؤمن أم منافق !!!
فأي علم و فقه يملك هذا الصهاك ؟!

هذه طامات على رأس ( راس النفاق ) عمر بن صهاك

[أحزان الشيعة]

و لا زلنا في موقف عمر من صلح الحديبية .......









فكان أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيهم فرقتين :

فرقة تقول : نقتلهم ، وفرقة تقول : لا نقتلهم ،
فأنزل الله عز وجل : ( فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا )

رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة . قال الشافعي : ثم شهدوا معه يوم الخندق ، فتكلموا بما حكى الله عز وجل من قولهم :
( ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا ) .

قال الشيخ : هو بين في المغازي ، عن موسى بن عقبة ، ومحمد بن إسحاق بن يسار ، وغيرهما ، قال : موسى بن عقبة بالإسناد الذي تقدم في قصة الخندق : فلما اشتد البلاء على النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه نافق ناس كثير ، وتكلموا بكلام قبيح



فهل كان عمر منهم ؟!!!!!!



فقال يا عمر ويحك إنك قد أكثرت منذ اليوم وأين التحوز أو الفرار







17306 ( أخبرنا ) أبو علي الروذباري ، أنبأ أبو محمد : عبد الله بن عمر بن شوذب الواسطي (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13286)بها ، ثنا أحمد بن سنان (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12260)، ثنا وهب بن جرير (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17282)، ثنا شعبة ، ح وأخبرنا أبو الحسن : علي بن أحمد بن عبدان (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13342)، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12275)، ثنا أبو مسلم ، ثنا سليمان بن حرب (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16039)، ثنا شعبة ، عن عدي بن ثابت (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16558)، عن عبد الله بن يزيد ، قال : سمعت زيد بن ثابت (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=47)رضي الله عنه ، قال :لما خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى أحد رجع قوم من الطريق ، فكان أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيهم فرقتين : فرقة تقول : نقتلهم ، وفرقة تقول : لا نقتلهم ، فأنزل الله عز وجل : (فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=71&id=3724&idfrom=17302&idto=17319&bookid=71&startno=4#docu))
رواه البخاري (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12070)في الصحيح عن سليمان بن حرب (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16039)، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة .

( و هذا موقف أيضا لعمر يطابق ذلك )..........


( لما افتتح رسول الله صلى الله عليه و سلم مكة أتاه ناس من قريش فقالوا :

يا محمد إنا حلفاؤك و قومك و أنه لحق بك أرقاؤنا ليس لهم رغبة في الإسلام و إنما فروا من العمل فارددهم علينا


فشاور أبا بكر في أمرهم فقال : صدقوا يا رسول الله .
فقال لعمر : ما ترى ؟ فقال مثل قول أبي بكر

http://www.dogomr.info/vb/showthread.php?t=136521





قال الشافعي (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13790): ثم شهدوا معه يوم الخندق ، فتكلموا بما حكى الله عز وجل من قولهم : ( ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=71&id=3724&idfrom=17302&idto=17319&bookid=71&startno=4#docu)) .

قال الشيخ : هو بين في المغازي ، عن موسى بن عقبة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17177)، ومحمد بن إسحاق بن يسار (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12563)، وغيرهما ، قال : موسى بن عقبة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17177)بالإسناد الذي تقدم في قصة الخندق :فلما اشتد البلاء على النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه نافق ناس كثير ، وتكلموا بكلام قبيح ، فلما رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما فيه الناس من البلاء والكرب جعل يبشرهم ويقول : [ ص: 32 ] والذي نفسي بيده ليفرجن عنكم ما ترون من الشدة والبلاء فإني لأرجو أن أطوف بالبيت العتيق آمنا ، وأن يدفع الله عز وجل إلي مفاتيح الكعبة ، وليهلكن الله كسرى وقيصر ، ولتنفقن كنوزهما في سبيل الله ، فقال : رجل ممن معه لأصحابه : ألا تعجبون من محمد ؟ يعدنا أن نطوف بالبيت العتيق ، وأن نقسم كنوز فارس والروم ، ونحن ها هنا لا يأمن أحدنا أن يذهب إلى الغائط ، والله لما يعدنا إلا غرورا . وقال آخرون ممن معه : ائذن لنا ؛ فإن بيوتنا عورة . وقال آخرون : يا أهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا . وسمى ابن إسحاق (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12563)القائل الأول : معتب بن قشير ، والقائل الثاني : أوس بن قيظي .






http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=71&id=3724&idfrom=17302&idto=17319&bookid=71&startno=4





فإذا طلحة بن عبيد الله
فقال يا عمر ويحك إنك قد أكثرت منذ اليوم وأين التحوز أو الفرار
الرواية


http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=%d9%8a%d8%b1%d8%aa%d8%ac%d8%b2&page=1&pda=&sort=mhd

[أحزان الشيعة]

أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني ، ثنا ابن أبي غرزة ، ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني ، ثنا شريك عن منصور ، عن ربعي بن حراش ، عن علي رضي الله عنه قال : :



( لما افتتح رسول الله صلى الله عليه و سلم مكة أتاه ناس من قريش فقالوا :

يا محمد إنا حلفاؤك و قومك و أنه لحق بك أرقاؤنا ليس لهم رغبة في الإسلام و إنما فروا من العمل فارددهم علينا


فشاور أبا بكر في أمرهم فقال : صدقوا يا رسول الله فقال لعمر : ما ترى ؟ فقال مثل قول أبي بكر


فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
يا معشر قريش ليبعثن الله عليكم رجلاً منكم امتحن الله قلبه للإيمان فيضرب رقابكم على الدين


فقال أبو بكر : أن هو يا رسول الله ؟قال : لا
قال عمر أنا هو يا رسول الله ؟ قال : لا
و لكنه خاصف النعل في المسجدو قد كان ألقى نعله إلى علي يخصفها
ثم قال : أما أني سمعته يقول : لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار .).

هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه .


مستدرك الحاكم
كتاب قسم الفيء (http://islam.maktoob.com/ahadeeth/show/22254)


http://islam.maktoob.com/ahadeeth/show/22254/page/12





[ 2614 ] أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني حدثنا بن أبي غرزة حدثنا محمد بن سعيد الأصبهاني حدثنا شريك عن منصور عن ربعي بن حراش عن علي رضى الله تعالى عنه قال لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة أتاه ناس من قريش فقالوا يا محمد إنا حلفاؤك وقومك وإنه لحق بك أرقاؤنا ليس لهم رغبة في الإسلام وإنما فروا من العمل فأرددهم علينا

فشاور أبا بكر في أمرهم فقال صدقوا يا رسول الله
فقال لعمر ما ترى فقال مثل قول أبي بكر


فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر قريش ليبعثن الله عليكم رجلا منكم

امتحن الله قلبه للإيمان
فيضرب رقابكم على الدين

فقال أبو بكر أنا هو يا رسول الله قال لا
قال عمر أنا هو يا رسول الله قال لا

ولكنه خاصف النعل في المسجد وقد كان ألقى نعله إلى علي يخصفها ثم قال أما أني سمعته يقول لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه

مستدرك الحاكم كتاب الجهاد 4


http://www.kl28.com/knol/print.php?post=37289


( رجلاً منكم امتحن الله قلبه للإيمان )









و بتعبير أوضح و مباشر عمر ليس مؤمنا

[أحزان الشيعة]

تلخيص انقلاب عمر يوم الحديبية


قال عمر بن الخطاب: والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: ألسنا على الحق وعدونا على الباطل ؟
قال: بلى، قلت: فلم نعطى الدنية في ديننا إذا ؟
قال: إني رسول الله، ولست أعصيه وهو ناصري،
قلت: ألست تحدثنا أنا سنأتي البيت، فنطوف به؟
قال: بلى، قال: فأخبرتك أنك تأتيه العام؟ قلت: لا قال: فإنك آتيه ومتطوف به; قال: ثم أتيت أبا بكر، فقلت: أليس هذا نبي الله حقا؟ قال: بلى،
قلت: ألسنا على الحق وعدونا على الباطل ؟ قال: بلى،
قلت: فلم نعطى الدنية في ديننا إذا؟ قال أيها الرجل إنه رسول الله، وليس يعصي ربه، فاستمسك بغرزه حتى تموت، فوالله إنه لعلى الحق;
قلت: أوليس كان يحدثنا أنا سنأتي البيت ونطوف به؟ قال: بلى، أفأخبرك أنك تأتيه العام؟ قال: لا قال: فإنك آتيه ومتطوف به. قال الزهري: قال عمر: فعملت لذلك أعمالا فلما فرغ من قصته،

يعني هنا عمر لم يوافقه ربه فقط فقد كَذب رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم
ولم يكن عمرمعارضا فقط بل مستنكرا لما يقوله النبي الاعظم صلى الله عليه و آله و سلم
حيث ذهب لابي بكر و أعاد الإعتراض نفسه و كأنه لم يصدق ما قاله له رسول الله !

المهم

موقف عمر هنا يدل دلالة صريحة على نفاقه و هو يعترف بشكه في نبوة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و هذا بعد السنة الثامنة للهجرة و ليس في السنة الأولى لإسلام عمر !!!


الآن نطابق هذه الحادثة بهذه الرواية

قال الشافعي (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13790): ثم شهدوا معه يوم الخندق ، فتكلموا بما حكى الله عز وجل من قولهم : ( ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=71&id=3724&idfrom=17302&idto=17319&bookid=71&startno=4#docu)) .

قال الشيخ : هو بين في المغازي ، عن موسى بن عقبة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17177)، ومحمد بن إسحاق بن يسار (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12563)، وغيرهما ، قال : موسى بن عقبة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17177)بالإسناد الذي تقدم في قصة الخندق :فلما اشتد البلاء على النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه نافق ناس كثير ، وتكلموا بكلام قبيح ، فلما رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما فيه الناس من البلاء والكرب
جعل يبشرهم ويقول : [ ص: 32 ] والذي نفسي بيده ليفرجن عنكم ما ترون من الشدة والبلاء
فإني لأرجو أن أطوف بالبيت العتيق آمنا ، وأن يدفع الله عز وجل إلي مفاتيح الكعبة ، وليهلكن الله كسرى وقيصر ، ولتنفقن كنوزهما في سبيل الله ، فقال : رجل ممن معه لأصحابه : ألا تعجبون من محمد ؟ يعدنا أن نطوف بالبيت العتيق ، وأن نقسم كنوز فارس والروم ، ونحن ها هنا لا يأمن أحدنا أن يذهب إلى الغائط ، والله لما يعدنا إلا غرورا . وقال آخرون ممن معه : ائذن لنا ؛ فإن بيوتنا عورة . وقال آخرون : يا أهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا . وسمى ابن إسحاق (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12563)القائل الأول : معتب بن قشير ، والقائل الثاني : أوس بن قيظي .


فيها تطابق عجيب بين موقف عمر و موقف أهل النفاق
القصد ان الرجل الذي قال ذلك لأصحابه هم عمر نفسه !!!

[الجزائرية]

بارك الله بكم اختي الفاضلة احزان الشيعة موضوع فاضح ومعرًي لما سيأتي به مسلسلهم المليء بالتدليس والكذب في اظهار مناقب عمر بن الحطاب ..مسلسلهم الفاشل بأذن الله هو عمل درامي ضخم مصروف عليه مبالغ كبيرة والغاية منهم يااخ عادل ليس لاظهار شخصية عمر الغليظ لا والله فهم اعرف بشخصه من غيرهم افعاله ,كفره,تجاوزه على رسول الله,ارتفاع صوته على صوت النبي ,هذا كله موجود في كتبهم ومن غيرهم لطم رأسه بالطين لا يأتون ويعملون مسلسل عن شخصية عارية تماما من اي فضيلة او منقبة’’غايتهم من هذا هو بغضهم لأمير المؤمنين علي ابن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه يريدون صرف النظر عن فضائله التي لاينكرها جاهل معاند فتوجهوا بذلك الى ابن صهاك رأس الخزي والعار وعدم التفقه في الدين لكن انى لهم ذلك " يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ " فنور محمد وال محمد ظاهر وسيظهر اكثر بظهور الحق سبط النبي الحجة المنتظر(عج)اخي عادل تطلب من اي جهة ان تعمل عمل مضاد لمسلسل عمر حتى لو عملوا لن تراه مطلقا ولن يظهر فالنور محجوب والحق في هذه الايام يراد به باطل ...

[أحزان الشيعة]

نواصل التنقيب عن انقلاب عمر يوم الحديبية


3338 1785 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12508)حدثنا عبد الله بن نمير (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16421)ح وحدثنا ابن نمير (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13608)وتقاربا في اللفظ حدثنا أبي (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16421)حدثنا عبد العزيز بن سياه حدثنا حبيب بن أبي ثابت (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15683)عن أبي وائل (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16115)قال قام سهل بن حنيف يوم صفين فقال أيها الناس اتهموا أنفسكم لقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم [ ص: 1412 ] يوم الحديبية ولو نرى قتالا لقاتلنا وذلك في الصلح الذي كان بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين المشركين
فجاءعمر بن الخطاب فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ألسنا على حق وهم على باطل قال بلى قال أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلى قال ففيم نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال يا ابن الخطاب إني رسول الله ولن يضيعني الله أبدا قال فانطلق عمر فلم يصبر متغيظا فأتى أبا بكرفقال يا أبا بكر ألسنا على حق وهم على باطل قال بلى قال أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلى قال فعلام نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال يا ابن الخطاب إنه رسول الله ولن يضيعه الله أبدا قال فنزل القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفتح فأرسل إلى عمر فأقرأه إياه فقال يا رسول الله أو فتح هو قال نعم فطابت نفسه ورجع

صحيح مسلم (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1&idto=5434&lang=&bk_no=1&ID=1) » كتاب الجهاد والسير (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3332&idto=3460&lang=&bk_no=1&ID=808) » باب صلح الحديبية في الحديبية


http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=1&ID=842&idfrom=3407&idto=3413&bookid=1&startno=3




حاول مسلم التستر على نفاق عمر و بتر كلامه الذي يثبت فيه نفاقه كعادة البترية
و لكن ما معنى عودة عمر متغيظا الى ابي بكر و إعادة الكلام عليه ؟!
إلا ان كان كلام رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم قد أغاظ عمر كثيرا !
يعني كان مغتاظا من النبي !
يا ترى هل منذ أسلم عمر اصلا سلم لرسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ؟
الغريب انه اقتنع بكلام ابن ابي قحافة !!!

/
/
/


قال عمر بن الخطاب: (( والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ. فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم, فقلت: يا رسول الله, ألست نبي الله؟ قال: بلي. قلت: ألسنا على الحق, وعدونا على الباطل؟ قال: بلى. قلت: علام نعطي الدنية في ديننا؟. ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبين أعدائنا؟ فقال إني رسول الله, وهو ناصري . ولست أعصيه. قلت: أو لست تحدثنا: أنا نأتي البيت، ونطوف به؟ قال: بلى, أفأخبرتك أنك تأتيه العام؟ قلت: لا . قال: فإنك آتيه ومطوف به. قال: فأتيت أبا بكر, فقلت له مثلما قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم, ورد علي كما رد علي رسول الله صلى الله عليه وسلم سواء, ووزاد: فاستمسك بغرزة حتى تموت. فو الله إنه لعلى الحق. فعملت لذلك أعمالاً)).


المجلد 4: الفقة 3 مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم
الشيخ محمد بن عبدالوهاب



http://www.kl28.com/books/showbook.php?bID=94&pNo=23



و في البخاري





- ص 974 - باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع أهل الحرب وكتابة الشروط
2583 حدثني عبد الله بن محمد (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=15241&IndexItemID=6548',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))حدثنا عبد الرزاق (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=16360&IndexItemID=6407',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))أخبرنا معمر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=17124&IndexItemID=6268',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))قال أخبرني الزهري (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=12300&IndexItemID=6266',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))قال أخبرني عروة بن الزبير (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=16561&IndexItemID=6249',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن المسور بن مخرمة (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=83&IndexItemID=7390',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))ومروان (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=17065&IndexItemID=7095',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))يصدق كل واحد منهما حديث صاحبه قالا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6799',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))......................


فجاء سهيل بن عمرو (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=3795&IndexItemID=8328',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلى الله عليه وسلم الكاتب فقال النبي صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم قال سهيل (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=8329',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))أما الرحمن فوالله ما أدري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها إلا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله فقال سهيل (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=8329',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))والله لو كنا نعلم أنك رسول الله ما صددناك عن البيت (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6403',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله إني لرسول الله وإن كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله قال الزهري (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6266',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وذلك لقوله لا يسألوني خطة يعظمون فيها حرمات الله إلا أعطيتهم إياها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم على أن تخلوا بيننا وبين البيت (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6403',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))فنطوف به فقال سهيل (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=8329',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))والله لا تتحدث العرب (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6292',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))أنا أخذنا ضغطة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=8329',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وعلى أنه لا يأتيك منا رجل وإن كان على دينك إلا رددته إلينا قال المسلمون سبحان الله كيف يرد إلى المشركين وقد جاء مسلما فبينما هم كذلك إذ دخل أبو جندل بن سهيل بن عمرو (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=142&IndexItemID=8341',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))يرسف في قيوده وقد خرج من أسفل مكة (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6405',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))حتى رمى بنفسه بين أظهر المسلمين فقال سهيل (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=8329',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))هذا يا محمد أول ما أقاضيك عليه أن ترده إلي فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنا لم نقض الكتاب بعد قال فوالله إذا لم أصالحك على شيء أبدا قال النبي صلى الله عليه وسلم فأجزه لي قال ما أنا بمجيزه لك قال بلى فافعل قال ما أنا بفاعل قال مكرز (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=8340',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))بل قد أجزناه لك قال أبو جندل (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=142&IndexItemID=8319',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))أي معشر المسلمين أرد إلى المشركين وقد جئت مسلما ألا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب عذابا شديدا في الله - ص 978 - قال فقال عمر بن الخطاب (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=2&IndexItemID=6238',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))فأتيت نبي الله صلى الله عليه وسلم فقلت ألست نبي الله حقا قال بلى قلت ألسنا على الحق وعدونا على الباطل قال بلى قلت فلم نعطي الدنية في ديننا إذا قال إني رسول الله ولست أعصيه وهو ناصري قلت أوليس كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6403',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))فنطوف به قال بلى فأخبرتك أنا نأتيه العام قال قلت لا قال فإنك آتيه ومطوف به قال فأتيت أبا بكر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6759',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))فقلت يا أبا بكر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6759',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))أليس هذا نبي الله حقا قال بلى قلت ألسنا على الحق وعدونا على الباطل قال بلى قلت فلم نعطي الدنية في ديننا إذا قال أيها الرجل إنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه فوالله إنه على الحق قلت أليس كان يحدثنا أنا سنأتي البيت (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6403',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))ونطوف به قال بلى أفأخبرك أنك تأتيه العام قلت لا قال فإنك آتيه ومطوف به قال الزهري (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=12300&IndexItemID=6266',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))قال عمر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=2&IndexItemID=6415',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))فعملت لذلك أعمالا قال فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فوالله ما قام منهم رجل حتى قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم أحد دخل على أم سلمة (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6607',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))فذكر لها ما لقي من الناس



صحيح البخاري (http://hadith.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=194&BookID=24&TOCID=1) » كتاب الشروط (http://hadith.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=194&BookID=24&TOCID=1716) » باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع أهل الحرب وكتابة الشروط




http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&TOCID=1731


قوله : ( قال عمر بن الخطاب (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=2&IndexItemID=6238',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no'))): فأتيت نبي الله - صلى الله عليه وسلم ) هذا مما يقوي أن الذي حدث المسور (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6739',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))ومروان (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=7095',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))بقصة الحديبية (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6799',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))هو عمر ، (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6415',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وكذا ما تقدم قريبا من قصة عمر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6415',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))مع أبي جندل (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=142&IndexItemID=8341',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no'))).
قوله : ( فقلت : ألست نبي الله حقا ؟ قال : بلى ) زاد الواقدي (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=19262',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))من حديث أبي سعيد (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6882',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))قال عمر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6415',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no'))): لقد دخلني أمر عظيم ، وراجعت النبي - صلى الله عليه وسلم - مراجعة ما راجعته مثلها قط وفي حديث سهل بن حنيف (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=7631',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))الآتي في الجزية وسورة الفتح فقال عمر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6415',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no'))): ألسنا على الحق وهم على الباطل ؟ أليس قتلانا في الجنة - ص 408 - وقتلاهم في النار ؟ فعلام نعطي الدنية - بفتح المهملة وكسر النون وتشديد التحتانية - في ديننا ، ونرجع ولم يحكم الله بيننا ؟ فقال : يا ابن الخطاب ، (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=8189',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))إني رسول الله ، ولن يضيعني الله . فرجع متغيظا ، فلم يصبر حتى جاء أبا بكر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6759',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))، وأخرجه البزار (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=19211',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))من حديث عمر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6415',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))نفسه مختصرا ولفظه " فقال عمر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6415',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no'))): اتهموا الرأي على الدين ، فلقد رأيتني أرد أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - برأي ، وما ألوم عن الحق "
وفيه : http://hadith.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H1.GIF قال : فرضي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبيت ، حتى قال لي : يا عمر ، (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6415',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))تراني رضيت وتأبى http://hadith.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H2.GIF .
قوله : ( إني رسول الله ولست أعصيه ) ظاهر في أنه - صلى الله عليه وسلم - لم يفعل من ذلك شيئا إلا بالوحي .
قوله : ( أوليس كنت حدثتنا أنا سنأتي البيت ) في رواية ابن إسحاق (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=16840',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))كان الصحابة لا يشكون في الفتح لرؤيا رآها رسول الله ، فلما رأوا الصلح دخلهم من ذلك أمر عظيم حتى كادوا يهلكون وعند الواقدي (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=19262',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))وأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان رأى في منامه قبل أن يعتمر أنه دخل هو وأصحابه البيت ، فلما رأوا تأخير ذلك شق عليهم " ويستفاد من هذا الفصل جواز البحث في العلم حتى يظهر المعنى ، وأن الكلام يحمل على عمومه وإطلاقه حتى تظهر إرادة التخصيص والتقييد ، وأن من حلف على فعل شيء ولم يذكر مدة معينة لم يحنث حتى تنقضي أيام حياته .
قوله : ( فأتيت أبا بكر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6759',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))) لم يذكر عمر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6415',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))أنه راجع أحدا في ذلك بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غير أبي بكر الصديق ، (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=1&IndexItemID=6897',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وذلك لجلالة قدره وسعة علمه عنده ، وفي جواب أبي بكر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6759',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))لعمر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6415',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))بنظير ما أجابه النبي - صلى الله عليه وسلم - سواء دلالة على أنه كان أكمل الصحابة وأعرفهم بأحوال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأعلمهم بأمور الدين وأشدهم موافقة لأمر الله تعالى . وقد وقع التصريح في هذا الحديث بأن المسلمين استنكروا الصلح المذكور ، وكانوا على رأي عمر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6415',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))في ذلك ، وظهر من هذا الفصل أن الصديق (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6897',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))لم يكن في ذلك موافقا لهم ، بل كان قلبه على قلب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سواء ، وسيأتي في الهجرة أن ابن الدغنة (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=8141',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وصف أبا بكر الصديق (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=1&IndexItemID=6897',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))بنظير ما وصفت به خديجة (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6254',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سواء ؛ من كونه يصل الرحم ويحمل الكل ويعين على نوائب الحق وغير ذلك ، فلما كانت صفاتهما متشابهة من الابتداء استمر ذلك إلى الانتهاء . وقول أبي بكر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6759',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no'))): " فاستمسك بغرزه " هو بفتح الغين المعجمة وسكون الراء ، بعدها زاي ، وهو - أي الغرز - للإبل بمنزلة الركب للفرس ، والمراد به التمسك بأمره وترك المخالفة له كالذي يمسك بركب الفارس فلا يفارقه .
قوله : ( قال الزهري (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6266',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))قال عمر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6415',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no'))): فعملت لذلك أعمالا ) هو موصول إلى الزهري (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6266',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))بالسند المذكور وهو منقطع بين الزهري (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6266',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وعمر ، (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6415',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))قال بعض الشراح : قوله " أعمالا " أي من الذهاب والمجيء والسؤال والجواب ، ولم يكن ذلك شكا من عمر ، (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6415',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))بل طلبا لكشف ما خفي عليه ، وحثا على إذلال الكفار ، لما عرف من قوته في نصرة الدين ا هـ . وتفسير الأعمال بما ذكر مردود ، بل المراد به الأعمال الصالحة ليكفر عنه ما مضى من التوقف في الامتثال ابتداء ، وقد ورد عن عمر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6415',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))التصريح بمراده بقوله : " أعمالا " : ففي رواية ابن إسحاق (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=16840',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))" وكان عمر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6415',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))يقول : ما زلت أتصدق وأصوم وأصلي وأعتق من الذي صنعت يومئذ مخافة كلامي الذي تكلمت به " وعند الواقدي (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=19262',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))من حديث ابن عباس (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6260',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))" قال عمر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6415',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no'))): لقد أعتقت بسبب ذلك رقابا ، وصمت دهرا " . - ص 409 - وأما قوله : " ولم يكن شكا " فإن أراد نفي الشك في الدين فواضح ، وقد وقع في رواية ابن إسحاق (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=16840',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))أن أبا بكر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6759',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))لما قال له : الزم غرزه فإنه رسول الله ، قال عمر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6415',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no'))): وأنا أشهد أنه رسول الله . وإن أراد نفي الشك في وجود المصلحة وعدمها فمردود ، وقد قال السهيلي (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=19252',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no'))): هذا الشك هو ما لا يستمر صاحبه عليه ، وإنما هـو من باب الوسوسة ، كذلك قال ، والذي يظهر أنه توقف منه ليقف على الحكمة في القصة وتنكشف عنه الشبهة ، ونظيره قصته في الصلاة على عبد الله بن أبي ، (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=7600',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وإن كان في الأولى لم يطابق اجتهاده الحكم بخلاف الثانية ، وهي هذه القصة ، وإنما عمل الأعمال المذكورة لهذه ، وإلا فجميع ما صدر منه كان معذورا فيه بل هو مأجور لأنه مجتهد فيه .


تعليق( كانوا لآخر لحظة يشكون في كل ما قاله و فعله رسول الله !! )
قوله فوالله ما قام منهم رجل ) قيل كأنهم توقفوا لاحتمال أن يكون الأمر بذلك للندب ، أو لرجاء نزول الوحي بإبطال الصلح المذكور ، أو تخصيصه بالإذن بدخولهم مكة (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6405',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))ذلك العام لإتمام نسكهم ، وسوغ لهم ذلك لأنه كان زمان وقوع النسخ ، ويحتمل أن يكونوا ألهتهم صورة الحال فاستغرقوا في الفكر لما لحقهم من الذل عند أنفسهم مع ظهور قوتهم واقتدارهم في اعتقادهم على بلوغ غرضهم وقضاء نسكهم بالقهر والغلبة ، أو أخروا الامتثال لاعتقادهم أن الأمر

فتح الباري شرح صحيح البخاري (http://hadith.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=194&BookID=33&TOCID=1) » كتاب الشروط (http://hadith.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=194&BookID=33&TOCID=1716) » باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع أهل الحرب وكتابة الشروط

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=33&TOCID=1731


انقلاب عمر يوم السقيفة ليس الإنقلاب الأول
و رفضه الكتاب يوم الخميس الأسود ليس أول كتاب يرفضه !!!
فهذه الحادثة يوم الحديبية مطابقة تماما لرزية الخميس :
ظاهر في أنه - صلى الله عليه وسلم -
لم يفعل من ذلك شيئا إلا بالوحي

أي انه أيضا في ذلك اليوم في رزية الخميس ما كان ينطق به رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم إلا بوحي حين أمر بأن يأتوه بالكتاب ليكتب لهم و أيضا كان عمر هو المعترض الرافض لذلك الكتاب

قال عز من قائل

فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
و
انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولئك هم الصادقون

[أحزان الشيعة]

بارك الله بكم اختي الفاضلة احزان الشيعة موضوع فاضح ومعرًي لما سيأتي به مسلسلهم المليء بالتدليس والكذب في اظهار مناقب عمر بن الحطاب ..مسلسلهم الفاشل بأذن الله هو عمل درامي ضخم مصروف عليه مبالغ كبيرة والغاية منهم يااخ عادل ليس لاظهار شخصية عمر الغليظ لا والله فهم اعرف بشخصه من غيرهم افعاله ,كفره,تجاوزه على رسول الله,ارتفاع صوته على صوت النبي ,هذا كله موجود في كتبهم ومن غيرهم لطم رأسه بالطين لا يأتون ويعملون مسلسل عن شخصية عارية تماما من اي فضيلة او منقبة’’غايتهم من هذا هو بغضهم لأمير المؤمنين علي ابن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه يريدون صرف النظر عن فضائله التي لاينكرها جاهل معاند فتوجهوا بذلك الى ابن صهاك رأس الخزي والعار وعدم التفقه في الدين لكن انى لهم ذلك " يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ " فنور محمد وال محمد ظاهر وسيظهر اكثر بظهور الحق سبط النبي الحجة المنتظر(عج)اخي عادل تطلب من اي جهة ان تعمل عمل مضاد لمسلسل عمر حتى لو عملوا لن تراه مطلقا ولن يظهر فالنور محجوب والحق في هذه الايام يراد به باطل ...


و بارك لكم المولى العزيز
حياكم الله أختي الفاضلة الجزائرية

أي مسلسل يمكنه خلق قناع لا وجود لها لشخصية صاحبها ثبت عنه أنه جبان فرار منافق أحمق جاهل !!
لم يخترع الى اليوم ميكب يستطيعون به ستر عورات عمر عن الظهور

كما و أكثر ما ثبت عنه معارضته الدائمة لرسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و مخالفاته المتكررة و بإصرار عجيب كما ترويه حادثة الصلح و حادثة رزية الخميس

كيف كان مصرا على المعارضة و هو قد رفع الصوت عاليا مع جماعته التي ساندته و جعلوا من رأيهم مقابل رأي رسول الله كما قال عمر يوم الحديبية كانت معصية تامة

اتهموا الرأي على الدين ، فلقد رأيتني أرد أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - برأي ، وما ألوم عن الحق "
وفيه : http://hadith.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H1.GIF قال : فرضي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبيت ، حتى قال لي : يا عمر ، (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6415',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))تراني رضيت وتأبى

إذن قوله مقابل قول النبي و رأيه يقابل رأي النبي و موقفه يقابل موقف النبي
يعني معارضة بكل معنى الكلمة كيف أنه وقف في جانب مخالف لرسول الله صلى الله عليه و آله و سلم تماما كما حصل في رزية الخميس

[أحزان الشيعة]

فتح الباري شرح صحيح البخاري (http://hadith.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=194&BookID=33&TOCID=1) » كتاب الشروط (http://hadith.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=194&BookID=33&TOCID=1716) » باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع أهل الحرب وكتابة الشروط

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=33&TOCID=1731








قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فوالله ما قام منهم رجل حتى قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم أحد دخل على أم سلمة (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6607',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))فذكر لها ما لقي من الناس فقالت أم سلمة (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6607',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))يا نبي الله أتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم أحدا منهم كلمة حتى تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فخرج فلم يكلم أحدا منهم حتى فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما رأوا ذلك
قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتى كاد بعضهم يقتل بعضا غما



قوله : ( ودعا حالقه فحلقه ) قال ابن إسحاق (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=16840',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no'))): " بلغني أن الذي حلقه في ذلك اليوم هو خراش (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=15640',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))- بمعجمتين - ابن أمية بن الفضل الخزاعي (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=21361',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))قال ابن إسحاق (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=16840',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no'))): فحدثني عبد الله بن أبي نجيح (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=10539',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))عن مجاهد (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6502',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن ابن عباس (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6260',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))قال : حلق رجال يومئذ وقصر آخرون ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : يرحم الله المحلقين . قالوا : والمقصرين - الحديث ، وفي آخره -
قالوا : يا رسول الله لم ظاهرت للمحلقين دون المقصرين ؟
قال : لأنهم لم يشكوا "

هنا رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم فرّق في دعائه فعزل بين من شكوا و بين غيرهم
و لكن لا ندري كيف استساغ البعض و مدح شك عمر و باعترافه الصريح ؟!
و الغريب انهم يعترفون
/

قال الزهري (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6266',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no'))): فما فتح في الإسلام فتح قبله كان أعظم من فتح الحديبية (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6799',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))إنما كان القتال حيث التقى الناس ، ولما كانت الهدنة ووضعت الحرب وأمن الناس كلم بعضهم بعضا والتقوا وتفاوضوا في الحديث والمنازعة ولم يكلم أحد بالإسلام يعقل شيئا في تلك المدة إلا دخل فيه ، ولقد دخل في تينك السنتين مثل من كان في الإسلام قبل ذلك أو أكثر ، يعني من صناديد قريش (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6284',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no'))).
ومما ظهر من مصلحة الصلح المذكور غير ما ذكره الزهري (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6266',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))أنه كان مقدمة بين الفتح الأعظم الذي دخل الناس عقبه في دين الله أفواجا ، وكانت الهدنة مفتاحا لذلك . ولما كانت قصة الحديبية (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6799',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))مقدمة للفتح سميت فتحا كما سيأتي في المغازي ، فإن الفتح في اللغة فتح المغلق ، والصلح كان مغلقا حتى فتحه الله ، وكان من أسباب فتحه صد المسلمين عن البيت ، وكان في الصورة الظاهرة ضيما للمسلمين وفي الصورة الباطنة عزا لهم ، فإن الناس لأجل الأمن الذي وقع بينهم اختلط بعضهم ببعض من غير نكير ، وأسمع المسلمون المشركين القرآن ، وناظروهم على الإسلام جهرة آمنين ، وكانوا قبل ذلك لا يتكلمون عندهم بذلك إلا خفية ، وظهر من كان يخفي إسلامه فذل المشركون من حيث أرادوا العزة وأقهروا من حيث أرادوا الغلبة .


....... فلماذا لا زالوا يصرون على مدح شك عمر في الصلح ؟!

[أحزان الشيعة]

الملخص

انكشف لنا من حادثة انقلاب عمر يوم الحديبية أمور كثيرة أهمها زعامة عمر للمنافقين في كل شئ

و هذا هو السبب الأول الذي يجعل عمر دائما في حالة خلاف دائم مع رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم

فكل قول أو فعل للنبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم يعارضه عمر بالرفض و المخالفة و بكل إصرار

فدائما يأتي رأي عمر مخالفا لرأي رسول الله
و قول عمر ضد قول من نطقه وحي يوحى
و لم يروي التاريخ موقفا واحدا كان فيه عمر في موقف التسليم لنبي الإسلام أبدا

و حتى آخر يوم في حياة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم وقف عمر بكل إصرار لمخالفة أمر النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم حتى أغضب ذلك رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و طرد عمر و عصابته !

موقف عمر يوم الحديبية كان موقفا واضحا جدا من النبوة كلها

و فيه كشف عمر عن مكنون نفسه المضطربة من الإسلام و نبي الإسلام

و كان يرى في نفسه الأولى بالنبوة و الزعامة و قيادة الأمة

لهذا السبب كان في مواجهة مستمرة ضد النبي صلى الله عليه و آله و سلم


حتى وصل به الحال ان يخترع روايات باسمه حول موافقات ربه له و أنه الذي يملي على ربه ما يجب ان يوحى له فيأتي الوحي بما رآه عمر مخالفا لراي و قول رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم !!!!!!

و هذا من أقوى الأمثلة على الرغبة التي سيطرت على عمر في أن يأخذ المقام الأعظم و ان على حساب نبي الإسلام

فهو لا يعترف بالنبي محمد بن عبدالله كنبي الإسلام !!

و إنما يجد نفسه الأحق بهذا المقام


و هذا ما تظهره مواقفه و انقلاباته ضد النبي الاعظم صلى الله عليه و آله و سلم
و هي أعمق الأدلة على مواقف عمر المخالفة دائما في كل مسألة و كل قضية

و هو اعتراف صريح من عمر على انه لم يأخذ بقول النبي أبدا
لأن الوحي يأتي موافقا له لا للنبي !!

[أحزان الشيعة]

و أعظم مخالفة قام بها عمر في حضرة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و التي جعلت من الكثيرين الدخول في مذهب أهل البيت عليهم السلام

هي حادثة انقلاب عمر يوم الخميس الأسود

المعروفة برزية الخميس على الأمة الإسلامية بفضل مخالفة عمر لأمر رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و معصيته المباشرة لأمر نبوي مباشر


رسول الله يقول :


تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تصلو بعدي ابدا
كتاب الله و عترتي أهل بيتي
و أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض



و عمر يقول :

حسبنا كتاب الله لا نريد السنة الرجل يهجر لا يدري ما يقووول !!!


طبعا عمر في مواقفه المخالفة لا يرد على رسول الله فقط
إنما ريرد على الله سبحانه
هذا يعني بأن عمر ابدا لم يؤمن بكتاب الله
فكيف يحتسب به و هو أول من خالفه و أول فعل قام به مخالفة كتاب الله ؟!

[أحزان الشيعة]

114 حدثنا يحيى بن سليمان (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6605',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))قال حدثني ابن وهب (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=16472&IndexItemID=6498',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))قال أخبرني يونس (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=17423&IndexItemID=6265',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن ابن شهاب (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=12300&IndexItemID=6248',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن عبيد الله بن عبد الله (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=16523&IndexItemID=6269',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن ابن عباس (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=11&IndexItemID=6260',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))قال http://hadith.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H1.GIF لما اشتد بالنبي صلى الله عليه وسلم وجعه قال ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال عمر (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6415',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع http://hadith.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H2.GIF فخرج ابن عباس (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=11&IndexItemID=6260',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين كتابه



صحيح البخاري (http://hadith.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=194&BookID=24&TOCID=1) » كتاب العلم (http://hadith.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=194&BookID=24&TOCID=45) » باب كتابة العلم

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=115 (http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=115)



باب قول المريض قوموا عني

5345 حدثنا إبراهيم بن موسى (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12396)حدثنا هشام (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17248)عن معمر (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17124)وحدثني عبد الله بن محمد (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15241)حدثنا عبد الرزاق (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16360)أخبرنا معمر (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17124)عن الزهري (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12300)عن عبيد الله بن عبد الله (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16523)عن ابن عباس (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11)رضي الله عنهما قال لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلى الله عليه وسلم هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال عمر إن النبي صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي صلى الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمرفلما أكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم


صحيح البخاري (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1&idto=13851&lang=&bk_no=52&ID=1) » المرضى (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=10308&idto=10379&lang=&bk_no=52&ID=3154) » باب قول المريض قوموا عني


http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=10362&idto=10363&bk_no=52&ID=3171



و انظروا الى التحريف حول الحادثة في الحاشية !!!!!!

قوم جعلوا من أدمغتهم مركوب في اقدامهم



قوله : ( باب قول المريض قوموا عني ) أي إذا وقع من الحاضرين عنده ما يقتضي ذلك .

قوله : ( هشام ) هو ابن يوسف الصنعاني ، وقوله " حدثنا عبد الله بن محمد (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15241)" هو المسندي ، وساقه المصنف هنا على لفظ هشام ، وسبق لفظ عبد الرزاق في أواخر المغازي ، وتقدم شرحه هناك ، ووقع هنا قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : قوموا وقد تقدم الحديث في كتاب العلم من رواية يونس بن يزيد (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17423)عن الزهري بلفظ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : قوموا عني وهو المطابق للترجمة ، ولم أستحضره عند الكلام عليه في المغازي فنسبت هذه الزيادة لابن سعد ، وعزوها للبخاري (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12070)أولى . ويؤخذ من هذا الحديث أن الأدب في العيادة أن لا يطيل العائد عند المريض حتى يضجره ، وأن لا يتكلم عنده بما يزعجه . وجملة آداب العيادة عشرة أشياء ، ومنها ما لا يختص بالعيادة : أن لا يقابل الباب عند الاستئذان ، وأن يدق الباب برفق ، وأن لا يبهم نفسه كأن يقول [ ص: 132 ] أنا ، وأن لا يحضر في وقت يكون غير لائق بالعيادة كوقت شرب المريض الدواء ، وأن يخفف الجلوس ، وأن يغض البصر ، ويقلل السؤال ، وأن يظهر الرقة ، وأن يخلص الدعاء ، وأن يوسع للمريض في الأمل ، ويشير عليه بالصبر لما فيه من جزيل الأجر ، ويحذره من الجزع لما فيه من الوزر .

قوله : ( وكان ابن عباس يقول إن الرزية ) سبق الكلام عليه في الوفاة النبوية .

[أحزان الشيعة]

طيب سؤال يا عبدة رأس النفاق

هل هذه أخلاق زيارة المريض ؟!!!!!!!!


هل من زار مريضا يفتعل في حضرته كل هذا التنازع و الخصومة و الخلاف ؟!

طبعا هذا لا يصح مع مريض عادي

فكيف بالمريض هو سيد الخلائق خاتم الأنبياء و المرسلين الذي نطقه وحي يوحى و طاعته من طاعة الله ؟!

صحيح !

[أحزان الشيعة]

خاطرة ...

ان لم يكن عمر يحسد النبي الأعظم محمد صلى الله عليه و آله و سلم على مقامات النبوة و الرسالة
و يرى في نفسه الأحق بذلك
فلماذا كان دائما في موقف المعارض
و لم يتنزل يوما ولا في موقف واحد يكون فيه طائعا لله و رسوله ؟!

[أحزان الشيعة]

قال ابن دحيم : [ حدثنا الجوزجاني حدثنا أبو الأسود حدثنا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير قال :

اختصم إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلان فقضي لأحدهما فقال الذي قضي عليه : ردنا إلى عمر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم نعم انطلقوا إلى عمر ]

فانطلقا فلما اتيا عمر قال الذي قضي له : يا ابن الخطاب إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قضى لي و إن هذا قال : ردنا إلى عمر : فردنا إليك رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال عمر : أكذلك ؟ للذي قضي عليه
قال : نعم فقال عمر : مكانك حتى أخرج فأقضي بينكما

فخرج مشتملا على سيفه فضرب الذي قال [ ردنا إلى عمر ] فقتله و أدبر الأخر إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله قتل عمر صاحبي و لولا ما أعجزته لقتلني فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : [ ما كنت أظن أن عمر يجتريء على قتل مؤمن ] فأنزل الله تعالى : { فلا و ربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم } فبرأالله عمر من قتله


الصارم المسلول - ابن تيمية



http://islamport.com/w/tym/Web/3211/27.htm




رواية كل ما فيها يفضح ذلك المسار الذي اتخذه عمر في قبال النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم حتى كان أتباعه المنافقين لا يرضون بما يقضي لهم به رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و لا يرفضون الحكم النبوي فقط كزعيمهم

إنما يطالبون بحكم آخر يقابل حكم رسول الله طبعا و هو حكم عمر !!!!!!

و حتى النبي نفسه يذهب معهم الى عمر بنفسه و يرى ما يحكم به !!!!

و بهذا يغرس عمر في نفوس أتباعه كيف يعصون النبي و يسيرون في طاعته

و ما كانت رزية الخميس ببعيد عن كل تلك المواقف إنما هو الموقف الحسم !

[أحزان الشيعة]

أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ (http://www.imshiaa.com/vb/RawyDetails.php?RawyID=720)رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
" أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى تَابَعَ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَحْيَ قَبْلَ وَفَاتِهِ حَتَّى تَوَفَّاهُ أَكْثَرَ مَا كَانَ الْوَحْيُ ،
ثُمَّ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدُ " .








اللهم صل و سلم على محمد و آل محمد الطيبين الأطهار


أسمعت يا عمر بهذا الحديث ؟!


رقم الحديث: 4626
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ (http://www.imshiaa.com/vb/RawyDetails.php?RawyID=6195)، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (http://www.imshiaa.com/vb/RawyDetails.php?RawyID=8513)، حَدَّثَنَا أَبِي (http://www.imshiaa.com/vb/RawyDetails.php?RawyID=823)، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ (http://www.imshiaa.com/vb/RawyDetails.php?RawyID=3891)، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ (http://www.imshiaa.com/vb/RawyDetails.php?RawyID=7272)، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ (http://www.imshiaa.com/vb/RawyDetails.php?RawyID=720)رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ " أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى تَابَعَ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَحْيَ قَبْلَ وَفَاتِهِ حَتَّى تَوَفَّاهُ أَكْثَرَ مَا كَانَ الْوَحْيُ ، ثُمَّ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدُ " .


صحيح البخاري (http://www.imshiaa.com/vb/display_hbook.php?bk_no=146&pid=365626) » كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ (http://www.imshiaa.com/vb/display_hbook.php?bk_no=146&pid=367898) »
سُورَةُ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ



http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag=1&pid=368375&bk_no=146&startno=8





و عمر يقول : حسبنا كتاب الله !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


فهل كان عمر ساعتها في موافقة من موافقات ربه حين قالها ؟

[أحزان الشيعة]

قال ابن دحيم : [ حدثنا الجوزجاني حدثنا أبو الأسود حدثنا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير قال :


اختصم إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلان فقضي لأحدهما فقال الذي قضي عليه : ردنا إلى عمر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم نعم انطلقوا إلى عمر ]

فانطلقا فلما اتيا عمر قال الذي قضي له : يا ابن الخطاب إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قضى لي و إن هذا قال : ردنا إلى عمر : فردنا إليك رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال عمر : أكذلك ؟ للذي قضي عليه
قال : نعم فقال عمر : مكانك حتى أخرج فأقضي بينكما



الصارم المسلول - ابن تيمية



http://islamport.com/w/tym/Web/3211/27.htm






هذا الموقف يشابه موقف انقلاب عمر يوم الحديبية حين استنكر فعل و قول النبي و اغتاظ بشدة و لم يرضى إلا بجواب شريكه في الدسائس النفاقيه ابن ابي قحافة صاحب الدور المساعد لدور البطولة الذي يكون دائما من نصيب عمر

[أحزان الشيعة]

توضيح صغير

من يسمون أنفسهم أهل السنة دائما يفترون على الشيعة الكرام و يتهمونهم بأنهم يقولون بارتداد كل الصحابة !!
و لكن هذا ليس قول الشيعة الأفاضل أعزهم الله
و بقراءة بسيطة لحادثة انقلاب عمر يوم الحديبية و افتعال النزاع يوم الخميس الأسود
يتبين ان المقولة صحيحة جدا

بدليل العدد الهائل جدا من الصحابة الذين يسيرون برأي عمر
و لم يكن هناك مخالفات لهذا العدد من الصحابة أكبر منها يومي الحديبية و رزية الخميس
و كلاهما كان المحرض للنزاع و الخلاف و المخالفة فيهما هو عمر


و الشاهد أنه حين أمرهم رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم بالحلق لم يأتمر بأمره أحد و ذلك بتأثير عمر عليهم و المشهور عن هذه الجماعة التي خالفت و اعترضت أنهم من أهل النفاق !!!!!!


نفس الحالة حدثت في رزية الخميس و حدث التنازع و المعارضة الشديدة بما نطق به عمر و هو يحرض على رفض أمر النبي و بإصرار قوي جدا و تصارخ معه أتباعه غير آبهين لا بمقام النبوة و لا حتى بحالة النبي الصحية !

فعمر في مثل هذه الحالات يكون هو زعيم أهل النفاق يعني راسهم و ذلك لجرأته الشديدة على النبي التي لا تصدر من غيره لهذا يكون عمر دائما المدبر للمخالفاتهم و المعارضات و الإنقلابات

[أحزان الشيعة]

من دلالات جرأة عمر على الله و رسوله :







باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء أو قبل ذلك للخصم وقال شريح القاضي وسأله إنسان الشهادة فقال ائت الأمير حتى أشهد لك وقال عكرمة قال عمر (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=2)لعبد الرحمن بن عوف (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=38)لو رأيت رجلا على حد زنا أو سرقة وأنت أمير فقال شهادتك شهادة رجل من المسلمين قال صدقت قال عمر (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=2)لولا أن يقول الناس زاد عمر (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=2)في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي وأقر ماعز عند النبي صلى الله عليه وسلم بالزنا أربعا فأمر برجمه ولم يذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم أشهد من حضره وقال حماد إذا أقر مرة عند الحاكم رجم وقال الحكم أربعا


كتاب الأحكام


باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء أو قبل ذلك للخصم

صحيح البخاري

محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي


http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=6860&idto=6861&bk_no=0&ID=3949








صحيح البخاري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 113 )

- باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء أو قبل ذلك للخصم

وقال شريح القاضي وسأله إنسان الشهادة فقال ائت الأمير حتى أشهد لك وقال عكرمة قال عمر لعبدالرحمن بن عوف لو رأيت رجلا على حد زنا أو سرقة وأنت أمير فقال شهادتك شهادة رجل من المسلمين قال صدقت

قال عمر لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي

///

هذا ما موجود في كتاب البخاري

عمر يقول بأنه

لولا أن يقول الناس

أي كان همه الأول و الأخير موقف الناس من فعله !

فقال لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله


يعترف عمر بأن ما سيقوم به هو زيادة في كتاب الله

و الزيادة يعني تحريف في القرآن

و لكنه يصر على قوله و يتابع فيقول


لكتبت آية الرجم بيدي !!


يعني عمر كان يرى ان ما يسميها آية الرجم زيادة في كتاب الله و مع هذا يسميها آية و يريد كتابتها بيده في كتاب الله !!


ان لم يكن هذا اعترافا صريحا من البخاري بتحريف القرآن فماذا يكون ؟


ان وصل الأمر بعمر ان يتجرأ على الله عز و جل بإضافة آية في القرآن اخترعها هو فهل يردعه رادع عن اي عمل اقل خطورة من ذلك كاتهام النبي الأعظم بالهجر أو الهجوم على دار الصديقة الطاهرة بنت رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و التهديد بحرقها ؟


لا أعتقد










فإن كانت هذه مقدرة عمر و جرأته على الله و رسوله

فهل لتلك الجرأة من حد تمنع عمر من التأمر على قتل رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ؟!


بكل تأكيد لا و خاصة حين يكون على أتم الإستعداد لذلك

فمن يملك القدرة على التصريح بتحريف كلام الله بعد ان خالفه مرارا و تكرار لا يمنعه أي شئ ابدا من التخطيط لإغتيال نبي الأمة !



4222 - ( من مسند عمر رضي الله عنه ) عن الشعبي قال : نزل عمر بالروحاء فرأى ناسا يبتدرون أحجارا فقال : ما هذا ؟ فقالوا يقولون إن النبي صلى الله عليه و سلم صلى إلى هذه الأحجار فقال : سبحان الله ما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا راكبا مر بواد فحضرت الصلاة فصلى ثم حدث فقال : إني كنت أغشى اليهود يوم دراستهم فقالوا : ما من أصحابك أحد أكرم علينا منك . لأنك تأتينا قلت وما ذاك إلا إني أعجب من كتب الله كيف يصدق بعضها بعضا كيف تصدق التوراة الفرقان والقرآن التوراة فمر النبي صلى الله عليه و سلم وأنا أكلمهم يوما فقلت نعم فقلت أنشدكم بالله وما تقرؤون من كتابه أتعلمون أنه رسول الله ؟ قالوا : نعم فقلت : هلكتم والله تعلمون أنه رسول الله ثم لا تتبعونه فقالوا : لم نهلك ولكن سألناه من يأتيه بنبوته ؟ فقال : عدونا جبريل لأنه ينزل بالغلظة والشدة والحرب والهلاك ونحو هذا فقلت : ومن سلمكم من الملائكة ؟ فقالوا : ميكائيل ينزل بالقطر والرحمة وكذا قلت وكيف منزلتهما من ربهما ؟ قالوا : أحدهما عن يمينه والآخر من الجانب الآخر فقلت إنه لا يحل لجبريل أن يعادي ميكائيل ولا يحل لميكائيل أن يسالم عدو جبريل وإني أشهد أنهما وربهما سلم لمن سالموا وحرب لمن حاربوا ثم أتيت النبي صلى الله عليه و سلم وأنا أريد أن أخبره فلما لقيته قال : ألا أخبرك بآيات أنزلت علي ؟ فقلت : بلى يا رسول الله فقرأ : { من كان عدوا لجبريل } حتى بلغ { الكافرين } قلت يا رسول الله والله ما قمت من عند اليهود إلا إليك لأخبرك بما قالوا لي وقلت لهم فوجدت الله قد سبقني قال عمر : فلقد رأيتني وأنا أشد في دين الله من الحجر
( ق وابن راهويه وابن جرير وابن أبي حاتم ) وسنده صحيح لكن الشعبي لم يدرك عمر وروى سفيان بن عيينة في تفسيره عن عكرمة نحوه وله طرق أخرى مرسلة تأتي في المراسيل (2/470)
الكتاب : كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال
المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي

http://islamport.com/d/1/krj/1/77/955.html


غريب ان يقول عمر ان الله سبقه فالمشهور عنه هو السابق لربه !!!!!


قال : فما يمنعكم أن تصدقوه ؟ قالوا : هو عدونا
فأنزل الله تعالى من كان عدوا لجبريل إلى قوله كأنهم لا يعلمون فعند ذلك باؤوا بغضب على غضب "
وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف واسحاق بن راهويه في مسنده وابن جرير وابن أبي حاتم عن الشعبي قال " نزل عمر رضي الله عنه بالروحاء فرأى ناسا يبتدرون أحجارا فقال : ما هذا ؟ فقالوا : يقولون أن النبي صلى الله عليه و سلم صلى إلى هذه الأحجار فقال : سبحان الله
! ما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا راكبا مر بواد فحضرت الصلاة فصلى ثم حدث فقال : إني كنت أغشى اليهود يوم دراستهم فقالوا : ما من أصحابك أحد أكرم علينا منك لأنك تأتينا
قلت : وما ذاك إلا أني أعجب من كتب الله كيف يصدق بعضها بعضا كيف تصدق التوراة والفرقان التوراة فمر النبي صلى الله عليه و سلم يوما وأنا أكلمهم فقلت : أنشدكم بالله وما تقرؤون من كتابه أتعلمون أنه رسول الله ؟ قالوا : نعم
فقلت : هلكتم والله تعلمون أنه رسول الله ثم لا تتبعونه ؟ فقالوا : لم نهلك ولكن سألناه من يأتيه بنبوته فقال : عدونا جبريل لأنه ينزل بالغلظة والشدة والحرب والهلاك ونحو هذا فقلت فمن سلمكم من الملائكة ؟ فقالوا : ميكائيل ينزل بالقطر والرحمة وكذا
قلت : وكيف منزلتهما من ربهما ؟ فقالوا : أحدهما عن يمينه والآخر من الجانب الآخر
قلت : فإنه لا يحل لجبريل أن يعادي ميكائيل ولا يحل
(1/222)

الكتاب : الدر المنثور
المؤلف : عبد الرحمن بن الكمال جلال الدين السيوطي

http://islamport.com/w/tfs/Web/2399/214.htm




قُلْ مَن كَانَ عَدُوّاً لِّجِبْرِيلَ
فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ
وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ
(97). سورة البقرة.


المهم ان جرأة عمر لا حد و لا حجم لها

و من يصرح برغبته ان يزيد في كتاب الله ما ليس فيه لهو أقوى على التآمر مع اليهود على اغتيال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم

و خاصة ما يروونه عن تقاربه الغير طبيعي معهم و الأخذ عن دينهم و يلاحظ تأثره الكبير جدا بهم و اعجابه بما في كتبهم !

و ليس لتلك الجرأة من دافع يغذيها إلا ذلك التقارب !


و لم يخرج عن طوره في ذلك اليوم و ينطق بلسان أعداء الله و يرمي النبي بالهجر إلا لأن ساعة الإنقلاب حانت ولا يمكنه تأجيلها فهو على علم بذلك السم الذي يسري في جسد النبي الأعظم الأشرف و الذي لا يقوم منه صلى الله عليه و آله و سلم إلا الى القبر !


و عمر على علم و تيقن كبيرين من نجاح خطته لأنه وضع كل ما يضمن نجاحها و تأكد بكل ثقة من جموع المنافقين التي يرأسها بعد ان اختبرهم يوم الحديبية كيف أنهم هبوا معه هبة رجل واحد قولهم واحد و الإعتراض واحد !

انه اعلان الشك في نبوة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و ما تكرار سؤاله ألست نبي الله حقا إلا لكي يثبت الشك بشكل أقوى في نفوس ضعفاء الإيمان و المنافقين

و هو نفسه الشك الذي حاول عمر تأصيله يوم وفاة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم حين قال : النبي لم يمت !!!
فافتعل مسرحية كان هو البطل فيها بلا منازع و أخذ يزبد و يرعد و يهدد حتى قام أتباعه يتصارخون بعده : لو كان محمد نبيا لما مات !!!!!!!!


و بهذا اكتمل مخطط شيخ النفاق و رأسه المبتور لعنة الله عليه و على أتباعه

اكتمل بردة من كانوا يدعون الإسلام و الصحبة

فها هو عمر النفاق و الإنقلاب يهرول مسرعا الى السقيفة و يعلن الخليفة و هو قبل لحظات كان يدعي الجنون و أنه غير مصدق لوفاة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم !!!

[أحزان الشيعة]

من موضوع سابق

إنقلاب عمر و أصحابه عن سابق إصرار و تصميم مع شاهد لموقفه من تأمير أسامة على الجيش و كيف قاد معارضة ضده حتى أمر بعزله !




اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار





وقال بن المنير قطع النبي صلى الله عليه و سلم بسلامة العاقبة في امرة أسامة فلم يلتفت لطعن من طعن واما عمر فسلك سبيل الاحتياط لعدم قطعه بمثل ذلك وذكر حديث بن عمر في بعث أسامة وقد تقدم شرحه مستوفي في أواخر الوفاة النبوية من كتاب المغازي
6764 - قوله فطعن في امارته بضم الطاء على البناء للمجهول وقوله ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة أبيه أي ان طعنتم فيه فأخبركم بأنكم طعنتم من قبل في أبيه والتقدير ان تطعنوا في امارته فقد أثمتم بذلك لأن طعنكم بذلك ليس حقا كما كنتم تطعنون في امارة أبيه وظهرت كفايته وصلاحيته للامارة وانه كان مستحقا لها فلم يكن لطعنكم مستند فلذلك لا اعتبار بطعنكم في امارة ولده ولا التفات إليه وقد قيل انما طعنوا فيه لكونه مولى وقيل انما كان الطاعن فيه من ينسب إلى النفاق وفيه نظر لأن من جملة من سمى ممن طعن فيه عياش بتحتانية وشين معجمة بن أبي ربيعة المخزومي وكان من مسلمة الفتح لكنه كان من فضلاء الصحابة فعلى هذا فالخطاب بقوله ان تطعنوا لعموم الطاعنين سواء اتحد الطاعن فيهما أم اختلف وقوله ان كان لخليقا أي مستحقا وقوله للامرة بكسر الهمزة وفي رواية الكشميهني للامارة وهما بمعنى

(13/180)

الكتاب : فتح الباري شرح صحيح البخاري
المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي


http://islamport.com/w/srh/Web/2747/7464.htm





3524 حدثنا خالد بن مخلد (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=15801)حدثنا سليمان (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=16036)قال حدثني عبد الله بن دينار (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=16430)عن عبد الله بن عمر (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=12)رضي الله عنهما قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم بعثا وأمر عليهم أسامة بن زيد فطعن بعض الناس في إمارته فقال النبي صلى الله عليه وسلم أن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل وايم الله إن كان لخليقا للإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده


صحيح البخاري (http://www.imshiaa.com/vb/display_book.php?idfrom=1&idto=13851&lang=&bk_no=52&ID=1) » كتاب فضائل الصحابة (http://www.imshiaa.com/vb/display_book.php?idfrom=6630&idto=6856&lang=&bk_no=52&ID=2107) » باب مناقب زيد بن حارثة مولى النبي صلى الله عليه وسلم


http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=6777&idto=6780&bk_no=52&ID=2124



114 حدثنا يحيى بن سليمان (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6605',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))قال حدثني ابن وهب (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=16472&IndexItemID=6498',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))قال أخبرني يونس (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=17423&IndexItemID=6265',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن ابن شهاب (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=12300&IndexItemID=6248',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن عبيد الله بن عبد الله (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=16523&IndexItemID=6269',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن ابن عباس (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=11&IndexItemID=6260',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))قال http://hadith.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H1.GIF لما اشتد بالنبي صلى الله عليه وسلم وجعه قال ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال عمر (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6415',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع http://hadith.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H2.GIF فخرج ابن عباس (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=11&IndexItemID=6260',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين كتابه
صحيح البخاري ... http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=115






فخرج عمر بأمر أسامة فأتى أبا بكر فأخبره بما قال أسامة. فقال أبو بكر: لو اختطفتني الكلاب والذئاب لم أرد قضاء قضاه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فإن الأنصار أمروني أن أبلغك أنهم يطلبون إليك أن تولي أمرهم رجلاً أقدم سناً من أسامة. فوثب أبو بكر وكان جالساً فأخذ بلحية عمر وقال: ثكلتك أمك وعدمتك يا بن الخطاب، استعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم وتأمرني أن أنزعه؟!
(1/52)


الكتاب : مختصر تاريخ دمشق
المؤلف : ابن منظور


http://islamport.com/w/tkh/Web/346/52.htm


فخرج عمر بأمر أسامة إلى أبي بكر فأخبره بما قال أسامة. فقال: (لو خطفتني الكلاب والذئاب لأنقذته كما أمر به رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ولا أرد قضاء قضى به رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ولو لم يبق في القرى غيري لأنفذته. قال عمر: فإن الأنصار تطلب إليك أن تولي أمرهم رجلاً أقدم سناً من أسامة. فوثب أبو بكر، وكان جالساً، وأخذ بلحية عمر وقال: ثكلتك أمك يا ابن الخطاب! استعمله رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وتأمرني أن أعزله؟
(1/362
الكتاب : الكامل في التاريخ
المؤلف : ابن الأثير

http://islamport.com/w/tkh/Web/331/362.htm



فخرج عمر بأمر أسامة ، وأتى أبا بكر فأخبره بما قال أسامة ، فقال أبو بكر ، لو خطفتني الكلاب والذئاب لم أرد قضاء قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم ! قال : فإن الأنصار أمروني أن أبلغك ، وإنهم يطلبون إليك أن تولى أمرهم رجلاً أقدم سناً من أسامة ؛ فوثب أبو بكر - وكان جالساً - فأخذ بلحية عمر ، فقال له : ثكلتك أمك وعدمتك يا بن الخطاب ! استعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم وتأمرني أن أنزعه !
(2/128)

الكتاب : تاريخ الرسل والملوك
المؤلف : الطبري

http://islamport.com/w/tkh/Web/336/628.htm

[أحزان الشيعة]

فخرج عمر بأمر أسامة فأتى أبا بكر فأخبره بما قال أسامة. فقال أبو بكر: لو اختطفتني الكلاب والذئاب لم أرد قضاء قضاه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فإن الأنصار أمروني أن أبلغك أنهم يطلبون إليك أن تولي أمرهم رجلاً أقدم سناً من أسامة. فوثب أبو بكر وكان جالساً فأخذ بلحية عمر وقال: ثكلتك أمك وعدمتك يا بن الخطاب، استعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم وتأمرني أن أنزعه؟!
(1/52)[/CENTER]







الكتاب : مختصر تاريخ دمشق

المؤلف : ابن منظور





http://islamport.com/w/tkh/Web/346/52.htm


فخرج عمر بأمر أسامة إلى أبي بكر فأخبره بما قال أسامة. فقال: (لو خطفتني الكلاب والذئاب لأنقذته كما أمر به رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ولا أرد قضاء قضى به رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ولو لم يبق في القرى غيري لأنفذته. قال عمر: فإن الأنصار تطلب إليك أن تولي أمرهم رجلاً أقدم سناً من أسامة. فوثب أبو بكر، وكان جالساً، وأخذ بلحية عمر وقال: ثكلتك أمك يا ابن الخطاب! استعمله رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وتأمرني أن أعزله؟
(1/362
الكتاب : الكامل في التاريخ
المؤلف : ابن الأثير

http://islamport.com/w/tkh/Web/331/362.htm



فخرج عمر بأمر أسامة ، وأتى أبا بكر فأخبره بما قال أسامة ، فقال أبو بكر ، لو خطفتني الكلاب والذئاب لم أرد قضاء قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم ! قال : فإن الأنصار أمروني أن أبلغك ، وإنهم يطلبون إليك أن تولى أمرهم رجلاً أقدم سناً من أسامة ؛ فوثب أبو بكر - وكان جالساً - فأخذ بلحية عمر ، فقال له : ثكلتك أمك وعدمتك يا بن الخطاب ! استعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم وتأمرني أن أنزعه !
(2/128)

الكتاب : تاريخ الرسل والملوك
المؤلف : الطبري


http://islamport.com/w/tkh/Web/336/628.htm






3524 حدثنا خالد بن مخلد (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=15801)حدثنا سليمان (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=16036)قال حدثني عبد الله بن دينار (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=16430)عن عبد الله بن عمر (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=12)رضي الله عنهما قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم بعثا وأمر عليهم أسامة بن زيد فطعن بعض الناس في إمارته فقال النبي صلى الله عليه وسلم أن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل وايم الله إن كان لخليقا للإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده

/


و بما ان عمر هو الذي قاد المعارضة ضد تنصيب اسامة لقيادة الجيش فهو نفسه الطاعن أيضا في إمرة زيد رحمه الله

يعني في كل الأحوال عمر هو الطاعن في رسول الله و أمر رسول الله

[أحزان الشيعة]

قال عمر : حسبنا كتاب الله
و هو نظام فرضه و قاعدة أسس عليها كل مخالفاته لأقوال و أفعال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم
فقرة من مقال حول مخالفات عمر
فلم يكن يعترف بسلطة نصية سوى سلطة الكتاب، وقد ظهر ذلك جلياً في موقفه في منع الرسول، صلى الله عليه وسلم، من أن يكتب في مرضه الذي توفي فيه، كتاباً للمسلمين غير القرآن الكريم. وقد أوردت كتب الصحاح الكثير من الروايات التي تشير إلى رفض عمر، رضي الله عنه، الاحتكام إلى نص موازٍ لنص الوحي، وإن كان صاحبه رسول الله، صلى الله عليه وسلم. ومن تلك الروايات عن ابن عباس، رضي الله عنه، قال: «لما حضرت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، الوفاة، وفي البيت رجال، فيهم عمر بن الخطاب، فقال الرسول، صلى الله عليه وسلم: هلمّ، أكتب كتاباً، لن تضلوا بعده. قال عمر: إن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قد غلبه الوجع، وعندكم القرآن، حسبنا كتاب الله». ويعلّق ابن عباس، رضي الله عنه، قائلاً: «الرزيّة كل الرزيّة ما حال بين رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم». يقصد تصدي عمر، رضي الله عنه، لمن أراد لكتاب خاص عن الرسول، صلى الله عليه وسلم، أن يكون.


و يقول بن الخطاب بعد فضيحة الخميس و هو يكمل مراسم الإنقلاب




وقال محمد بن إسحاق: حدثني الزهري، حدثني أنس بن مالك قال: لما بويع أبو بكر في السقيفة وكان الغد، جلس أبو بكر على المنبر، وقام عمر فتكلم قبل أبي بكر، فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال: أيها الناس إني قد كنت قلت لكم بالأمس مقالة ما كانت إلا عن رأيي وما وجدتها في كتاب الله، ولا كانت عهدا عهدها إلي رسول الله ، ولكني كنت أرى أن رسول الله سيدبر أمرنا يقول: يكون آخرنا وإن الله قد أبقى فيكم كتابه الذي هدى به رسول الله، فإن اعتصمتم به هداكم الله لما كان هداه الله له، وأنالله قد جمع أمركم على خيركم صاحب رسول الله وثاني اثنين إذ هما في الغار، فقوموا فبايعوه، فبايع الناس أبا بكر بيعة العامة بعد بيعة السقيفة.


البداية والنهاية (http://www.imshiaa.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D9%88% D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A7%D9%8A%D8%A9) – الجزء الخامس (http://www.imshiaa.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D9%88% D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A7%D9%8A%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%AE% D8%A7%D9%85%D8%B3)
قصة سقيفة بني ساعدة


http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D9%88% D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A7%D9%8A%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%AE% D8%A7%D9%85%D8%B3/%D9%82%D8%B5%D8%A9_%D8%B3%D9%82%D9%8A%D9%81%D8%A9_ %D8%A8%D9%86%D9%8A_%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9



أي أنه لا زال مصرا على قوله لأنه في قوله هذا ألغى تماما حديث الثقلين وما رفضه لكتاب رسول الله إلا عن سابق تخطيط و تدبير

إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السّماء والأرض ، أو ما بين السماء الى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض


فهل اعتصم عمر بكتاب الله كما خطب و نصح الناس و هل اهتدى به ؟!

[شاعرة الحسين]

بارك الله فيك اختي احزان الشيعة الموضوع في وقته وفقك الله لكشف المنافقين امثال ابن صهاك اللعين
لكن من من اهل السنة الذي يبحث عن هكذا حقائق ؟!
فحين نذكر لبعضهم هذا يقولون ما كلامكم الا من افتراءات الشيعة!!
تصوري يا اختاه العناد الذي ركب رؤوسهم قبل ايام احضرت مصادر لامراة سنية و قد ذكر فيها بعض ما ارتكبه عمرهم من كتبهم !
فبادرت بالقول لي.. انت مشركة !!!
فهذا هو حبهم الاعمى له تصوري الوضع بعد ان تعرض مسلسلتهم ( والله المستعان على ما يصفون)

[أحزان الشيعة]

بارك الله فيك اختي احزان الشيعة الموضوع في وقته وفقك الله لكشف المنافقين امثال ابن صهاك اللعين
لكن من من اهل السنة الذي يبحث عن هكذا حقائق ؟!
فحين نذكر لبعضهم هذا يقولون ما كلامكم الا من افتراءات الشيعة!!
تصوري يا اختاه العناد الذي ركب رؤوسهم قبل ايام احضرت مصادر لامراة سنية و قد ذكر فيها بعض ما ارتكبه عمرهم من كتبهم !
فبادرت بالقول لي.. انت مشركة !!!
فهذا هو حبهم الاعمى له تصوري الوضع بعد ان تعرض مسلسلتهم ( والله المستعان على ما يصفون)







و بارك بكم العلي القدير أختي الفاضلة شاعرة الحسين عليه السلام
حياكم الله


موقف هذه المرأة لا يختلف عن موقف قومها فهم نشأوا على طاعة وعبادة أسماء و شخصيات لا عبادة الله و طاعته


و بعد ان يعرض المسلسل و الذي بالتأكيد جندوا الأموال الطائلة و الطاقات الهائلة لإظهار صنمهم رب الأرباب الذي ينطق الوحي بلسانه و في مقابله يظهرون سيد الخلق مسير بأمر عمر كما هو نزول الوحي و كما ترويه صحاحهم القذرة و سيرة عمر فيها أقذر

سترين كيف يظهر للمسلمين و المطلعين و المثقفين أي عمل شنيع هذا ..
و هم لن يسكتوا عن أي طعن أو انتقاص لشخص النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم

الغريب ان الوهابية لم يكلفوا أنفسهم عمل مسلسل تاريخي يدرس شخصية سيد الخلق و خاتم الأنبياء و المرسلين بينما قامت قيامتهم من أجل تخليد ذكرى الطلقاء و المنافقين !

[أحزان الشيعة]

الاحكام في أصول الاحكام للاندلسي - الاحكام ابن حزم ج6 ص65

التصنيف: أصول الفقه وقواعده

فقالوا: نكتب باسمك اللهم، فرضي رسول الله (ص) وأبيت، فقال: يا عمر
تراني قد رضيت وتأبى. قال أبو محمد: أما الرواية عن أبي بكر وعلي
وسهل وابن عباس، والتي تورد بعد هذا عن عمر وابن مسعود -: فصحاح
ولا سبيل لهم إلى أن يأتوا برواية
[ 783 ]
عن صاحب يثبت فيها التصويب للفتيا بالرأي، فأن وجد يوما ما فتيا عن
أحدهم برأي فلا بد من أن يوجد عنه التبرؤ من ذلك.

معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني -

معرفة ما أسند عن النبي صلى الله عليه وسلم ج1 ص230

التصنيف: متون الحديث النبوي

198 - حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، ثنا محمد بن بشر بن موسى ، ثنا يونس بن عبيد الله ، ثنا مبارك بن فضالة ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر ، Bه ، قال : « يا أيها الناس ، اتهموا الرأي على الدين ، فلقد رأيتني يوم أبي جندل أرد أمر رسول الله A برأيي اجتهادا ، وإني والله ما آلو عن الحق ، والكتاب يكتب بين يدي رسول الله A ، فقال : اكتبوا ، بسم الله الرحمن الرحيم ، فقال سهيل بن عمرو : إنا إذا قد صدقناك بما تقول ولكنا نكتب ، باسمك اللهم ، قال : فرضي رسول الله A وأبيت (1) عليهم حتى قال لي رسول الله A : » يا ابن الخطاب أتراني قد رضيت وتأبى « قال : فرضيت »



البحر الزخار ـ مسند البزار -

عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ج1 ص201

التصنيف: الأجزاء الحديثية

159 - حدثنا محمد بن المثنى قال : نا يونس بن عبيد الله العميري ، قال : نا مبارك بن فضالة ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر : أنه قال : اتهموا الرأي على الدين ، فلقد رأيتني يوم أبي جندل أرد أمر رسول الله A برأيي وما ألوت عن الحق ، أن رسول الله A كان يكتب بينه وبين أهل مكة فقال : « اكتب ( بسم الله الرحمن الرحيم (1) ) ، فقالوا : لو نرى ذلك صدقناك بما تقول ، ولكن اكتب كما نكتب : باسمك اللهم ، قال : فرضي رسول الله A وأبيت (2) ، حتى قال لي : » يا عمر تراني قد رضيت وتأبى أنت ؟ « قال : فرضيت وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عمر إلا من هذا الوجه ، ولم يشارك مباركا في روايته عن عبيد الله في هذا الحديث أحد ، وقد رواه غير عمر
__________
(1) سورة : الفاتحة آية رقم : 1
(2) أبى : رفض وامتنع


شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي - سياق ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي ج1 ص205

التصنيف: الأجزاء الحديثية

180 - أخبرنا أحمد بن عبيد ، قال : أخبرنا علي بن عبد الله بن مبشر ، قال : حدثنا محمد بن المثنى ، قال : حدثنا يونس بن عبيد العميري ، قال : حدثنا مبارك بن فضالة ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر ، أنه قال : اتهموا الرأي على الدين ، فلقد رأيتني أرد أمر رسول الله A برأيي اجتهادا ، ووالله ما آلو عن الحق وذلك يوم أبي جندل والكفار بين يدي رسول الله A وأهل مكة ، فقال : « اكتبوا : بسم الله الرحمن الرحيم » . فقالوا : « إنا قد صدقناك بما تقول ، ولكن تكتب : باسمك اللهم » . قال : « فرضي رسول الله A وأبيت (1) عليهم ، حتى قال : » يا عمر تراني قد رضيت وتأبى ؟ « قال : » فرضيت «
__________
(1) أبى : رفض وامتنع



معجم الطبراني مشكولا - الأول ج1 ص32

التصنيف: شروح كتب السنة

80- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بن عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بن عُبَيْدِ اللَّهِ الْعُمَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بن فَضَالَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بن عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّهُ قَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ : اتَّهِمُوا الرَّأْيَ عَلَى الدِّينِ ، فَلَقَدْ رَأَيْتُنِي أَرُدُّ أَمْرَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَأْيِي اجْتِهَادًا ، فَوَاللَّهِ مَا آلُو عَنِ الْحَقِّ ، وَذَلِكَ يَوْمَ أَبِي جَنْدَلٍ ، وَالْكِتَابُ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْلِ مَكَّةَ ، فَقَالَ : اكْتُبُوا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، فَقَالُوا : تَرَانَا قَدْ صَدَّقْنَاكَ بِمَا تَقُولُ ؟ وَلَكِنَّكَ تَكْتُبُ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ ، فَرَضِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَيْتُ ، حَتَّى قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَرَانِي أَرْضَى وَتَأبَى أَنْتَ ؟ قَالَ : فَرَضِيتُ.



كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال لعلي الهندي - كتاب الإيمان والإسلام من قسم الأفعال وفيه أربعة أبواب ج1 ص568

التصنيف: كتب تخريج الأحاديث

1627 - عن عمر قال : اتهموا الرأي على الدين فلقد رأيتني أراه على أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم ما آلوعن الحق وذاك يوم أبي جندل والكتاب بين يدي رسول الله صلى الله عليه و سلم وأهل مكة . فقال : أكتب بسم الله الرحمن الرحيم ( كذا ) ترانا إذا صدقناك بما تقول ولكن اكتب بما كنت تكتب باسمك اللهم فرضي رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبيت عليهم حتى قال : يا عمر إني قد رضيت وتأبى أنت
( البزار ( كذا وفي المنتخب ع وابن جرير قط في الأفراد طب وابو نعيم . . . والديلمي ( ص ) ) وابن جرير في الأفراد وأبو نعيم في المعرفة واللالكائي في السنة والديلمي )

جامع الأحاديث لجلال الدين السيوطي -

---------- قسم الأفعال ---------- ج25 ص285

المؤلفْ: السُّيوطي، جلال الدين
التصنيف: متون الحديث النبوي


27979- عن عمر قال : اتهموا الرأى على الدين فلقد رأيتنى أراه على أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما آلو عن الحق وذاك يوم أبى جندل والكتاب بين يدى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأهل مكة . فقال : أكتب بسم الله الرحمن الرحيم ترانا إذا صدقناك بما تقول ولكن اكتب بما كنت تكتب باسمك اللهم ، فرضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبيت عليهم حتى قال : يا عمر إنى قد رضيت وتأبى أنت (البزار ، وأبو يعلى ، وابن جرير ، والدارقطنى فى الأفراد ، والطبرانى ، وأبو نعيم فى المعرفة ، واللالكائى فى السنة ، والديلمى ، والضياء) [كنز العمال 1627]
أخرجه البزار (1/254 ، رقم 148) ، والطبرانى (1/72 ، رقم 82) ، واللالكائى فى اعتقاد أهل السنة (1/126) ، والضياء (1/325 ، رقم 219) . قال الهيثمى (1/179) : رجاله موثقون وإن كان فيهم مبارك بن فضالة .

[أحزان الشيعة]

يرفع بالصلاة على محمد و آل محمد


اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار


للتذكير بمن دينه الطعن و الإساءة الى نبي الإسلام

[أحزان الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الطيبين الأطهار


القارئ لسيرة رأس النفاق عمر بن صهاك يستغرب قدرة هذا الشخص على مواجهة النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم


و انه كيف كان في طرف النقيض دائماً في أي موقف يستدعي فيه الطاعة لله و رسوله


و النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم رسول رب العالمين و طاعته من طاعة الله


و لكننا نجد القوم يمجدون في مخالفات عمر لله و الرسول و يبررونها بأعذار أقبح


و لكنهم اليوم يكفرون و يجرمون الشعوب الثائرة على الطغاة الظالمين الذين يسفكون دماء الأبرياء و يسرقون ثروات الشعوب

فهل عندهم الحاكم الظالم من الرسل لا ينطق عن الهوى ؟!


فهذا عمر رأس النفاق و زعيم الإنقلاب لم يعترف يوما بواجب طاعة النبي فكان في عصيان و تمرد مستمر حتى قبيل وفاة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم

و لم يصدر تقرير يدين عمر و يجرمه على كل ذلك التمرد و العصيان

فأيهم تجب طاعته و التزام أوامره و تجنب نواهيه الطغاة أم رسول رب العالمين ؟!