التقية في منظور عائشة زوج النبي الاكرم

[حميد الغانم]

اولا نتعرف على التقية في منظزر اهل السنة
وهذا ما عرفه تقي الدين السني في منتدياتهم
شبكة الدفاع عن السنة
الحمد لله عظيم المنة ناصر الدين بأهل السنة

يكثر الرافضة من التعامل بالتقية القبيحة والتي حرمت في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وبعد قوة الاسلام وانتشاره نهى الاسلام عن استخدام التقية ولكن نرى من الرافضة استخدام التقية في كل حين وبالاخص يستعملونها على اهل السنة وهي بمغهومها ( النفاق ) .


قال الله تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمْ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ} [التوبة: 68].

وقال تعالى: {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ(6) مِنَ النَّارِ} [النساء: 145].

التقية [اتَّقَيْتُ الشيء، وتَقَيتُه أتقِيه وأتَّقيه تقَى وتَقِيّةً وتقاء: حَذِرته، (لسان العرب مادة: وقي). ولهذا قال ابن حجر: التقية: الحذر من إظهار ما في النفس من معتقد وغيره للغير (فتح الباري: 12/314) .


وهذا يعني الكتمان، وقد يضطر لإظهار خلاف ما في النفس بلسانه، قال ابن عباس: "التقية باللسان، والقلب مطمئن بالإيمان" وقال أبو عالية: التقية باللسان وليس بالعمل (تفسير الطبري: 6/314-315، تحيق شاكر، فتح الباري: 12/314).

فالتقية: إظهار خلاف ما في الباطن (انظر: النهاية لابن الأثير: 1/193) .
وهذا يعني أنه يظهر محبته لأهل السنة ومسايرتهم وفي قلبه يخفي الحقد الدفين على أهل السنة وهذا بالمفهوم الصحيح عند أهل السنة النفاق وهذا هو الحق يا رافضة .....

وأكثر العرب ينطقون التقيّة «تقاة»، ولهذا جاء في القرآن: {إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً} [آل عمران، آية: 28]. وهذا صريح أن التقية كانت في زمن ضعف الامة الاسلامية فلما ظهر الحق منعت التقية والتقية مع الكفار يا رافضة فهل أهل السنة هم الكفار ؟؟؟ .

وإن كان نطقها تقية صوابًا كما قال الفراء، وقد قرئ: "تقية" (انظر: معاني القرآن للفراء ص205، تفسير الطبري: 6/317).] .
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’
‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘
،،

نسال الرافضة هنا : اذن لماذا تقولون بالتقية على أهل السنة فهل هذا الحكم بكفر أهل السنة يا رافضة ؟؟؟؟؟؟ .

ولهذا يرى بعض السلف أنه لا تقية بعد أن أعز الله الإسلام، قال معاذ بن جبل، ومجاهد: كانت التقية في جدة الإسلام قبل قوة المسلمين، أما اليوم فقد أعز الله المسلمين أ يتقوا منهم تقاة [انظر: تفسير القرطبي: 4/57، فتح القدير للشوكاني: 1/331.].
,,,,,,
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
والان
نات يا شيعة
يا موالين
لنلزم اهل السنة
بما الزموا به انفسهم
ولا تقية
,,,,,
نراجع الحديثين يا شيعة
٥ ـ حدثنا عبدالله بن يوسف ، قال :أخبرنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت : « إن رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم قال في مرضه : مروا أبابكر يصلي بالناس.
قالت عائشة : قلت : إن أبابكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء! فمرعمرفليصل للناس.
فقالت عائشة : فقلت : لحفصة قولي له :إن أبابكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمرعمرفليصل للناس. ففعلت حفصة.
فقال رسول الله صلى الله عليه [وآله]وسلم : صه ، إنكن لأنتنّ صواحب يوسف ، مروا أبابكر فليصل للناس. فقالت حفصة لعائشة : ما كنت لأصيب منك خيراً » (١).

(١) صحيح البخاري ـ بشرح ابن حجر ـ ٢ / ١٣٠

,,,,,,,,,,,,,,,,,
ص: 332 ] 9237 - وقد روى عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12300)، عن حمزة بن عبد الله بن عمر ، عن عائشة ، قالت : والله ما كانت مراجعتي للنبي - صلى الله عليه وسلم - إذ قال : مروا أبا بكر أن يصلي بالناس ، إلا كراهية أن يتشاءم الناس بأول رجل يقوم مقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيكون ذلك الرجل أبي .
.......................
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,و
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,
،،،،،
اسال
سؤال
هل
عائشة
كانت تستخدم التقية مع رسول الله لتخفي ما في قلبها وتظهر العكس على لسانها
وكما قال ابن الاثير
فالتقية: إظهار خلاف ما في الباطن (انظر: النهاية لابن الأثير: 1/193) .

حميد الغانم

[نهروان العنزي]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

يكثر الرافضة من التعامل بالتقية القبيحة والتي حرمت في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وبعد قوة الاسلام وانتشاره نهى الاسلام عن استخدام التقية ولكن نرى من الرافضة استخدام التقية في كل حين وبالاخص يستعملونها على اهل السنة وهي بمغهومها ( النفاق ) .



اشكره اخي حميد الغانم على كلامه هذا
لانه اباح التقية في هذا الزمن
والسبب ان الاسلام في هذا الوقت لم يكن كما كان ..

تحياتي و احترامي

[حميد الغانم]

حياك الله اخي نهروان
وفعلا نبهتني الى نقطة مهمه
اشكرك اخي الكريم
حميد الغانم

[حميد الغانم]

ولا يزال السؤال قائما
عائشة اظهرت بلسانها عكس ما في قلبها
كذبت
هل كانت عائشة تتقي حتى مع رسول الله
فان جاز للانسان ان يتقي مع المسلم فلم تعيبون على غيركم
وان كان لعائشة ان تنال من رسول الله شيئا باظهار النفاق
وعكس ما هو في القلب
فهل كان رسل الله كافرا كي تتقي معه
هل كان رسول الله مرعبا مخيفا لعائشة
فكيف تقولون حبيبته
حميد الغانم

[حميد الغانم]

هل عائشة منافقه او استخدمت التقية مع رسول الله
حميد الغانم

[hazem]

أخي الكريم أذا كنت تريد أن تثبت أي شيئ فتسلسل الأثبات القرأن الكريم ثم الصحيحين
فلا تاتي بحديث ضد صحيح البخاري لتثبت وجود أختلاف لأن أهل السنة تأخذ بصحيح البخاري بعد القران

أما بالنسبة لهذا الحديث من أين اتيت به

ص: 332 ] 9237 - وقد روى عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن حمزة بن عبد الله بن عمر ، عن عائشة ، قالت : والله ما كانت مراجعتي للنبي - صلى الله عليه وسلم - إذ قال : مروا أبا بكر أن يصلي بالناس ، إلا كراهية أن يتشاءم الناس بأول رجل يقوم مقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيكون ذلك الرجل أبي .

؟؟؟!!!!!!!!!!

[زهراء الرافدين]

بارك الله بيك مولانا ...
والتقية استمرت حتى بعد ظهور الإسلام ..
قـَ قصة عمار بن ياسر حين أجبروه الكفار على الكفر وإلا قتلوه ..
فأظهر كلمة الكفر بلسانه وقلبه كان مطمئناً بالإيمان ..
{{ ومن كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أُكْره وقلبه مطمئنٌ بالإيمان }} سورة النحل 106
وقال له رسول الله صلى الله عليه وآله :
" ياعمار إن عادوا فعد،فقد أنزل الله عذركَ وأمركَ أن تعود إن عادوا "
بحار الانوار ، المجلسي :91/19 ، ح 46
والتقية عند السنة هي اشد وأكثر واوسع مما عند الشيعة وهي مباحة إلى درجة أنهم يجوّزون إظهار المودة والمحبة والمدح للكافر او للظالم { المسلم وغيره} او لكل من يُخاف منه ..
ويقول الشيخ المراغي في تفسير الآية { إلا أن تتقوا منهم تقاة }
جواز التقية بأن يقول الإنسان ما يخالف الحق لأجل التوقي من ضرر يعود من الاعداء على النفس او العِرض او المال ..وقلبه مطمئن بالإيمان لا يكون كافراً..
فلماذا هذا التحامل والتشنيع على الشيعة إن استعملوا التقية ؟؟!!
مع العلم أن الشيعة لم يمدحوا كافراً ولا ظالماً ولم يكذبوا نبياً ولا حملوا كلامه على الكذب ابداً كما لجأ صحيح مسلم عن الحديث عن كذبات ابراهيم عليه السلام _والعياذ بالله_

فـَ هذه عقيدتنا في التقية واضحة ونيّرة ..
وهدى الله الخصوم لما فيه صلاحهم وحيرهم..
بووركتم يا شيعة علي ..,,،،
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

[حميد الغانم]

يا حبيبي لا تقل هذا الكلام
لي
بل قل لكل من قبل الحديث من ربعك وعشيرتك وقومك
ما نحن الا كاشفوا لحقيقة لكم
حقيقه سوداء مظلمة
نريكم ما خفي عليكم
لذا اشكالك ليس لي
بل لواحد من هؤلاء
ص: 332 ] 9237 - وقد روى عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12300)، عن حمزة بن عبد الله بن عمر ، عن عائشة
ومن قبل الحديث
فهمت ام اعيد
وحتى ذاك الحين
بودنا ان نعلم
هل عائشة كانت تنافق مع رسول الله
ام
عائشة كانت تتقي من رسول الله
حميد الغانم

[حميد الغانم]

حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني أبي عن جدي حدثني عقيل بن خالد قال قال بن شهاب أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : (لقد راجعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك وما حملني على كثرة مراجعته إلا أنه لم يقع في قلبي أن يحب الناس بعده رجلا قام مقامه أبدا وإلا أني كنت أرى أنه لن يقوم مقامه أحد إلا تشاءم الناس به فأردت أن يعدل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبي بكر).

رواه مسلم