انصح بعدم دحول اقل من 18 من سلف بني امية ...فضيحة قوية

[خادم_الأئمة]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

عندما قرأت موضوع اخي الحبيب ساري الليل عن موضوع قصة الاغتصاب ضحكت وتذكرت موضوع قديم تداولته مع احد الوهابية بسنة 2003 مما جعله يركض هرولة لموقع الاجابة عن الاحاديث ومالنتيجة ؟؟؟ اجابوه باجابة مضحكة جدا



الموضوع اليوم عن قصة ابن عمر وعمله المشين جدا وهو والله استحي ان اقولها :)


سأدعكم مع النصوص

(( 13198 عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال قلت له الرجل يشتري الأمة أينظر إلى ساقيها وقد حاضت أو قال نعم قال عطاء كان ابن عمر يضع يده بين ثدييها وينظر وينظر إلى ساقيها أو يأمر به

13199 أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عمرو أو أبو الزبير عن ابن عمر أنه وجد تجارا مجتمعين على أمة فكشف عن بعض ساقها ووضع يده

13200 عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ومعمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر كان إذا اراد أن يشتري جارية فراضاهم على ثمن وضع يده على عجزها وينظر إلى ساقيها وقبلها . يعني بطنها .


13201 عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر مثله .


13202 عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن دينار عن مجاهد قال مر ابن عمر على قوم يبتاعون جارية فلما رأوه وهم يقلبونها أمسكوا عن ذلك فجاءهم ابن عمر فكشف عن ساقها ثم دفع في صدرها وقال : اشتروا .
قال معمر وأخبرني ابن أبي نجيح عن مجاهد قال وضع ابن عمر يده بين ثدييها ثم هزها .



اقول انا خادم الائمة فلم جنسي بطولة ابن عمر

لا يرتاح إلا بـ...... (اكملوها)


نكمل

13203 عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن مجاهد قال كنت مع ابن عمر في السوق فأبصر بجارية تباع فكشف عن ساقها وصك في صدرها وقال اشتروا يريهم أنه لا بأس بذلك

13204 عبد الرزاق عن ابن عيينة قال وأخبرني ابن أبي نجيح عن مجاهد قال وضع ابن عمر يده بين ثدييها ثم هزها .

13205 عبد الرزاق عن ابن جريج عن نافع أن ابن عمر كان يكشف عن ظهرها وبطنها وساقها ويضع يده على عجزها )).



ارجو من المشرف الفاضل تثبيت الموضوع لمدة اسبوع حتى يرى الناس اخلاق ابن الخليفة الغاصب




المهم


فأتى عضو يلهث ويتوسل بالسلف بموقع الرد على اشكالات الحديث عندهم


فكان يقول:-

فما هو التوجيه الصحيح لهذه الآثار ، علما بأني علمت بأن إسناد أحدها صحيح ، قاله الألباني في " الإرواء " رقم 1792

أنتظر منكم الرد بفارغ الصبر ، لأنه في أحد المنتديات الكبيرة ( هدهد سليمان ) قام رافضي بوضع هذه الآثار ، ولم يرد أحد .. وهم طالما يدندون على هذه الآثار !!

أرجو النظر في ذلك إخواني الكرام
وفقكم الله وأحسن إليكم ..
أخوكم



لكن الوهابية خيبوا امله ورجاءه:(

وقالوا له:-


-10-03, 03:10 AM
الموحد99 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=641) http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/statusicon/user_offline.gif vbmenu_register("postmenu_61741", true);
عضو نشيط
تَارِيْخُ التَّسْجِيْلِ فِي الْمُلْتَقَى: 14-06-02
محل السكن: في أرض الله الواسعة
عَدَدُ الْمُشَارَكَاتِ: 112


http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/icon1.gif الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
أخي الكريم لا أدري ما وجه الاشكال

لكن

الأمة تباع وتشترى كبقية السلع لا بد من النظر فيما يكون سبباً مانعاً من عتقها أو عملها أو صفتها
والعرج
والحمل
والغناء
وغيرها من الأسباب التي تعيب الشراء


والعورة يجوز كشفها للحاجة

مثل ما يجوز للطبيب أن يكشف على المرأة للحاجة أو الضرورة





عموماً :
الرافضة لا يستغرب عليهم القدح في الصحابة بأي طريق وجدوه









وانا خادم الائمة اقول تبا لهذا المذهب الذي يهين لمرأة


أتى شخص وهابي اخر وبين عقيدتهم:-


01-10-03, 04:52 AM
محمد الأمين vbmenu_register("postmenu_61747", true);
عضو مخضرم
تَارِيْخُ التَّسْجِيْلِ فِي الْمُلْتَقَى: 28-05-03
عَدَدُ الْمُشَارَكَاتِ: 1,866


http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/icon1.gif
ليس في هذه الآثار إشكال إذ أن عورة الأمة هي ما بين ركبيتيها إلى سرتها عند الشافعية أو السوأتين في رواية عن أحمد. أما ساقيها وثدييها فليس بعورة.




اقول انا خادم الائمة بما انه العورة ليست لا الساق ولا الثدي ولا شي فأين عورة النساء

هل الخشم :p


فأتى وهابي شريف واعترض بشدة على كلامهم الذي ينتقص المرأة



01-10-03, 06:56 AM
ساري عرابي http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/statusicon/user_offline.gif vbmenu_register("postmenu_61759", true);
عضو نشيط
تَارِيْخُ التَّسْجِيْلِ فِي الْمُلْتَقَى: 02-05-03
عَدَدُ الْمُشَارَكَاتِ: 94


http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/icon1.gif
ما هي الأدلة الشرعية على صحة ما ذهب إليه الشافعية ، وعلى الرواية المنسوبة إلى الإمام أحمد ؟!

وهل هذا يعني جواز أن تخرج الأمة إلى الأسواق كاشفة عن مفاتنها هذه ؟!

وكيف يتفق هذا مع قواعد الشريعة العامة الرامية إلى صون المجتمع والحفاظ عليه من الرذيلة ؟!

ألا تثير الأمة الشهوات والغرائز وتفتح أبواب الفتن إذا خرجت هكذا ؟!

هذه أسئلة للإستفادة والتعلم .

بارك الله فيكم .

[خادم نصر الله]

ماشاء الله على ابن خير اصحاب

الرسول صلى الله عليه واله

هذا الي تدعون به خير اصحاب النبي

هذه تربيته لابنه يانواصب

الله يحشركم معه ومع ابيه

[ريناد]

ما بدنا هيك smilies/013.gif

شو هيدي

ههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[خادم_الأئمة]

ماشاء الله على ابن خير اصحاب

الرسول صلى الله عليه واله

هذا الي تدعون به خير اصحاب النبي

هذه تربيته لابنه يانواصب

الله يحشركم معه ومع ابيه


تربية طيبة لوووووووووووول


الا من ناصر لابن عمر


ادري يفشل





ما بدنا هيك smilies/013.gif

شو هيدي

ههههههههههههههههههههههههههههههههههه



هيدي خيتو لفوأ سن التمن طاش (18) :p


<<<يتكلم لبناني يعني لوووول



فووق لينظر سلف بني امية مذهبهم

[وداع الروح]

ما اقدر اقول غير كركركركررررررررررر
وش هالردود اللي يحطوها
جد ابي اسمع اي تعليق من الطرف المقابل
مشكور اخوي عن جد مشكور
اسمحو لي كل يوم بكون بينكم و انتظر على احر من الجمر اي تعليق منهم
تحياتي

[حيــــــــــدرة]

ارجو من المشرف الفاضل تثبيت الموضوع لمدة اسبوع حتى يرى الناس اخلاق ابن الخليفة الغاصب








سوف يتم التـــــــــــــثبيت لمدة أسبوع حسب طلبك وأمرك اخي الفاضل ...

ومن عند أخيك (حيـــــــــــــــدرة) ثلاثة أسابيع فأصبحت المدة كاملة شهـــــــــــرا :) :) :)


أمرك مطاع أخي الكريم ...



سوف نرى الردود إن وجدت بالطبع ... من القوم الغافلين










والســــــــــــــــــلام

[عاشق الأكرف]

هههههههههه

خوش فلم والله الابوة عليه مقاطع جنسية واغتصابات والولد يسوي نفسة خبرة كشف في السوق يكشف على النساء قدام الكل

والوهابية ترد ان لا اشكال ومو عورة الله يلعنهم اذا حبو واحد يرفعووه فوق

خوش خليفة وخووش نسب يشرف كل وهابي نجس وناصبي خخخخ
حتى الرد ماعرفو يردوو عليك

بارك الله فيك خيوو خادم الائمة
واشكرك جزيل الشكر على المواضيع القوية والردود الاقوى

وهذا دليل على قوة عقيدتك وثقافتك فيها :)

ودمتم

[أبن المرجعية]

لا الله الا الله

ونص احاديث السنه عن طريق ( ابن عمر ) ...

انا لله وانا اليه راجعون .

[خادم_الأئمة]

ما اقدر اقول غير كركركركررررررررررر
وش هالردود اللي يحطوها
جد ابي اسمع اي تعليق من الطرف المقابل
مشكور اخوي عن جد مشكور
اسمحو لي كل يوم بكون بينكم و انتظر على احر من الجمر اي تعليق منهم
تحياتي



ردود خطير مو:p

الساق والثديين عند السنة ليستا بعورة لووووووووووووول


والله اتحدى سلفي ان يرد

وإن وجد سلفي سيكون مصيره الهروب

ششششششششف ومانشوف غير غبار سلفي



اخي ونور عيني حيدره قلت:-
سوف يتم التـــــــــــــثبيت لمدة أسبوع حسب طلبك وأمرك اخي الفاضل ...

ومن عند أخيك (حيـــــــــــــــدرة) ثلاثة أسابيع فأصبحت المدة كاملة شهـــــــــــرا :) :) :)


أمرك مطاع أخي الكريم ...



سوف نرى الردود إن وجدت بالطبع ... من القوم الغافلين










والســــــــــــــــــلام


وأنا اقول بارك الله فيك على هالتثبيت ولك منيsmilies/047.gif smilies/047.gif smilies/047.gif




الآن سلف بني امية يتمنون ان smilies/jld.gif ابن عمر على هالافعال



فهذا الشبل من ذاك الاسد على قولتهم

فالاب فضيحته بموضوع ساري الليل وابنه هنا


وقريبا انتظرا الجزء الثالث من الفلم ........


يقول عزيزي عاشق الاكرف

هههههههههه

خوش فلم والله الابوة عليه مقاطع جنسية واغتصابات والولد يسوي نفسة خبرة كشف في السوق يكشف على النساء قدام الكل

والوهابية ترد ان لا اشكال ومو عورة الله يلعنهم اذا حبو واحد يرفعووه فوق

خوش خليفة وخووش نسب يشرف كل وهابي نجس وناصبي خخخخ
حتى الرد ماعرفو يردوو عليك

بارك الله فيك خيوو خادم الائمة
واشكرك جزيل الشكر على المواضيع القوية والردود الاقوى

وهذا دليل على قوة عقيدتك وثقافتك فيها :)

ودمتم


نور عيني عاشق الاكرف

ما انا الا خادم للموالين حفظهم الله

السلفي لا يعتمد عليه لانه مذهبه قائم على التجسيم


اما النكته حد العورة لووووووووووووول


تشكر على المرور


خيتي العزيزة نور الولاية

لا الله الا الله

ونص احاديث السنه عن طريق ( ابن عمر ) ...

انا لله وانا اليه راجعون .

اي مو هذه هي مشكلتهم لوووووول:) smilies/01011.gif





smilies/0031.gif

[عاشق الاطهار]

ياخي العزيز الم تعلم ان سر الولد على ابيه
وشكررررررررررررا

smilies/0001.gif smilies/48_asmilies-

[خادم_الأئمة]

ياخي العزيز الم تعلم ان سر الولد على ابيه
وشكررررررررررررا

smilies/0001.gif smilies/48_asmilies-



هذا عين الصواب لووووول

فهذا الشبل من ذاك المنشار


:)

يسلمووو على المرور

[رافضي وأفتخر]

ههههههههههههههههههههههه
خوي خادم الائمه لا تلومه ابوه منو:)

بس صج شنو العوره عيل لووووووول

تسسسسسسسسسسسسسلم

[خادم_الأئمة]

ههههههههههههههههههههههه


خوي خادم الائمه لا تلومه ابوه منو:)

بس صج شنو العوره عيل لووووووول


تسسسسسسسسسسسسسلم



نسب يفشل
وحركات تفشل

=

عمر وبعض ابناءه الغير محترمين لكن يوجد احد من ابناءه وكذلك محمد بن ابو بكر يرفع بهم الراس وهم من الموالين



نحمد لله انا احنا موالين :)



شكرا على المرور رافضي :D

وين السنة

لوووووووووووووووووول

[وداع الروح]

قلت لكم كل يوم بمر عندكم طيب
لو بس حد تكرم و رسل رابط الموضوع للطرف الاخر شكلهم مواضيع و مثبته ما يشوفونها مثلا .. لان جد ابي اسمع ردهم و تعليقهم على الموضوع ولو جو و يجاوبون على معنى العورة و ماذا تشمل او يبررون الى عمر ما فعل ..
تحياتي
وداع الروح

[خادم_الأئمة]

قلت لكم كل يوم بمر عندكم طيب
لو بس حد تكرم و رسل رابط الموضوع للطرف الاخر شكلهم مواضيع و مثبته ما يشوفونها مثلا .. لان جد ابي اسمع ردهم و تعليقهم على الموضوع ولو جو و يجاوبون على معنى العورة و ماذا تشمل او يبررون الى عمر ما فعل ..
تحياتي
وداع الروح


لن يقدروا ان يردوا

وحد العورة عندهم لا تشمل ...... لا اريد ان اكمل ..


شكرا أخي/تي على المرور ولكم الحرية ولجميع الاعضاء بنسخ الرابط للمخالفين هنا

وللنظر هل من مدافع

ام سيلهث لمنتدياتهم كالعادة

ام سنجد من يطبل لهم

ام ام ام ام:)

[amirarra]

من يريد ان يشتري جارية له ان يقوم بمسها والنظر الي محاسنها وساقيها

ولذلك اراد سيدنا ابن عمر رضي الله عنه ان يريهم انه لا بأس بمس الجارية لمن اراد شراء الجارية
.................................................. ............................................

13203عبد الرزاق عن بن عيينة عن عمرو بن دينار عن مجاهد قال كنت مع بن عمر في السوق فأبصر بجارية تباع فكشف عن ساقها وصك في صدرها وقال اشتروا يريهم أنه لا بأس بذلك / مصنف عبدالرزاق

===================


وفي كتب الشيعة
.........................


لا باس في مس الجارية والنظر الي محاسنها
...........................................

23654 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن علي ، عن أبي بصير قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الرجل يعترض الامة ليشتريها ؟ قال : لا بأس بأن ينظر إلى محاسنها ويمسها ما لم ينظر إلى ما لا ينبغي النظر إليه


[ 23657 ] 4 ـ عبدالله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) عن الحسن بن ظريف ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي ( عليهم السلام ) انه كان إذا أراد أن يشتري الجارية يكشف عن ساقيها فينظر إليها المصدر كتاب وسائل الشيعة 20 ـ باب جواز النظر إلى وجه أمة يريد شراءها وساقيها ومحاسنها دون العورة ، وحكم المس


=


في دين الشيعة لا تبطل الصلاة بضم الجارية
...........................................

[ 9333 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن مسمع قال : سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) فقلت : أكون اصلي فتمر بي الجارية ، فربما ضممتها إليّ ؟ قال : لا بأس . المصدر كتاب وسائل الشيعة /
22 ـ باب عدم بطلان الصلاة بضم المرأة المحللة ورؤيةوجهها


التمتع في الرضيعة
........................

((قال الخميني : لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال 9 سنين ، دواما كان النكاح أو منقطعا ، أما سائر الإستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس به حتى في الرضيعة !!!!! وهذا قاله في تحرير الوسيلة الجزء 2 ص 241 . ولاستغراب الناس لهذه الكلمات من هذا الرجل الذي يدعونه إماما ، نذكر لكم كذلك الطبعة ، فهو في مسألة رقم 12 طبع دار الصراط المستقيم –بيروت .

و التمتع بزوجة الغير
.........................

عن أبان بن تغلب قال : قلت لأبي عبد الله إني أكون في بعض الطرقات فأرى المرأة الحسناء و لا آمن أن تكون ذات بعل أو من العواهر . قال : ليس عليك هذا !! إنما عليك أن تصدِّقها في نفسها !!!!!! وهذا في الكافي الجزء 5 ص 462 .

وعن ميسر قال : قلت لأبي عبد الله : ألقى المرأة قي الفلاة التي ليس فيها أحد فأقول لها : هل لك زوج ؟ فتقول : لا يقول : فأتزوجها . قال (أي أبو عبد الله) : نعم هي المصدقة على نفسها !! وهذا في الكافي الجزء 5 ص 462 . إذا كان الرواة كذابين ، الذين جمعوا الكتب اتهموهم بالكذب ، إذا كان زرارة بن أعين يتهم بالكذب ، فكيف هذه تصدق في نفسها ......) منقول من موقع فيصل نور الشيخ عثمان الخميس "زواج المتعة"

[انا موشيعي]

انظر فتوى السيستاني باتيان المرأة من الدبر واسال اهلك هل يرضون بها ويطبقونها ،،، هذه فضيحه من الواقع مو من التاريخ المدسوس يا موالي

[انا موشيعي]

ها قد رددنا يا خادم الائمه فاجبنا انت الان
المشكله لم نجد لك مشاركات فعليه بس تصفيق ، وتشجيع
استمر ، لا بأس بذلك

[انا موشيعي]

بمناسبة ذكر حد العورة راجعوا رواياتكم عن الائمه لتجدوا التالي

حد عورة الرجل هو ( الذكر ) والدبر فقط لان الاليتن تسترانه ،

هذا هو حد العورة عند الشيعه

[خادم_الأئمة]

من يريد ان يشتري جارية له ان يقوم بمسها والنظر الي محاسنها وساقيها

ولذلك اراد سيدنا ابن عمر رضي الله عنه ان يريهم انه لا بأس بمس الجارية لمن اراد شراء الجارية

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم


واخيرا رأيت سني يرد على الموضوع;)

وهل بمسك الثدي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وخضضخته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


اعد قراءة النصوص مره اخرى

-قال عطاء كان ابن عمر يضع يده بين ثدييها وينظر وينظر إلى ساقيها أو يأمر به

-عن ابن عمر أنه وجد تجارا مجتمعين على أمة فكشف عن بعض ساقها ووضع يده


-وضع يده على عجزهاوينظر إلى ساقيهاوقبلها . يعني بطنها

-فجاءهم ابن عمر فكشف عن ساقها ثم دفع في صدرها

-وضع ابن عمر يده بين ثدييها ثم هزها .

-وضع ابن عمر يده بين ثدييها ثم هزها .





الخلاصة انه ابن عمر مسك الصدر وخضضه ومس اماكن من جسمها

ماشاء الله على المذهب الذي يبيح هالشغلات !!!


هل ترضى على احد من نساءكم يا ... ان يُعمل بها مثل ابن عمر!!



تقول ولا باس عندي لأصفع :):-







23654 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن علي ، عن أبي بصير قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الرجل يعترض الامة ليشتريها ؟ قال : لا بأس بأن ينظر إلى محاسنها ويمسها ما لم ينظر إلى ما لا ينبغي النظر إليه اقول ضعيفة لوجود علي بن أبي حمزة البطائني الكذاب المعروف في سندها :)


[ 23657 ] 4 ـ عبدالله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) عن الحسن بن ظريف ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي ( عليهم السلام ) انه كان إذا أراد أن يشتري الجارية يكشف عن ساقيها فينظر إليها المصدر كتاب وسائل الشيعة 20 ـ باب جواز النظر إلى وجه أمة يريد شراءها وساقيها ومحاسنها دون العورة ، وحكم المس

إن صح السند ففعل ابن عمر مس الصدر وتحريكه و و و و و وهذا لا يأتي سوى 1%:)

على العموم انتظر من هو جعفر وبعدها سأوافيكم بالرد عليها




مع العلم انه الردود التالية خارجة عن الموضوع ولكن خادم الائمة يقول لا مانع عندي من الصفع وعندي علم انه من اين نسختم هالردود المضحكة لكن :p






[ 9333 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن مسمع قال : سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) فقلت : أكون اصلي فتمر بي الجارية ، فربما ضممتها إليّ ؟ قال : لا بأس . المصدر كتاب وسائل الشيعة /
22 ـ باب عدم بطلان الصلاة بضم المرأة المحللة ورؤيةوجهها

اولا ذكر في باب عدم بطلان الصلاة بضم المرأة المحللة ورؤية
وجهها ، وعدم جواز نظر المرأة الأجنبية في الصلاة

عبدالله بن جعفر في ( قرب الإسناد ) : عن عبدالله بن الحسن ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه ، قال : سألته عن الرجل يكون في صلاته ، هل يصلح أن تكون امرأة مقبلة بوجهها عليه في القبلة قاعدة أو قائمة ؟ قال : يدرأها عنه ، فان لم يفعل لم قطع ذلك صلاته .

أحمد بن أبي عبدالله البرقي في ( المحاسن ) : عن إدريس بن الحسن قال : قال يونس بن عبد الرحمن : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : من تأمل خلق امرأة فلا صلاة له ، قال يونس : إذا كان في الصلاة .



الخلاصة / هل ثبت عندكم انه هذا حرام ؟؟ مع الدليل الصحيح عندكم ولا اقبل بغيره


التمتع في الرضيعة
........................

((قال الخميني : لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال 9 سنين ، دواما كان النكاح أو منقطعا ، أما سائر الإستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس به حتى في الرضيعة !!!!! وهذا قاله في تحرير الوسيلة الجزء 2 ص 241 . ولاستغراب الناس لهذه الكلمات من هذا الرجل الذي يدعونه إماما ، نذكر لكم كذلك الطبعة ، فهو في مسألة رقم 12 طبع دار الصراط المستقيم –بيروت .

الله الله الله

مااروع هالشبهة

لا مانع من الصفع لكم للدفاع عن سيدي ومولاي الخميني قدس روحه الطاهره الشريفة

سأضع اقوال بعض علمائكم على شكل نقاط

1ـ قال ابن نجيم المصري الحنفي في البحر الرائق (4/ 305):والحاصل أن الصغيرة التي لا توطأ لا يجب لها نفقة صغيراً كان الزواج أو كبيراً، والمطيقة للوطء تجب نفقتها صغيراً كان الزواج أو كبيراً، واختلف في حد المطيقة له والصحيح أنه غير مقدر بالسن، كذا في التبيين وذكر العتابي أنها بنت تسع واختاره مشايخنا ا هـ. وأطلق في التي لا تطيق الجماع فشمل ما إذا كانت تصلح للخدمة أو الاستئناس فإنه لا نفقة لها خلافاً لأبي يوسف فيما إذا أسكنها في بيته فإن لها النفقة، واختاره صاحب الإيضاح والتحفة كما في غاية البيان.
ثم قال: قالوا: فعلى هذا التعليل إذا كانت الصغيرة مشتهاة يمكن جماعها فيما دون الفرج تجب نفقتها، كذا في الذخيرة. أ هـ


قلنا والجماع فيما دون الفرج أحد أفراده هو التفخيذ فبقي الفرق بيننا في الرضيعة والصغيرة جداً واتفقنا على الصغيرة دون التسع سنين كما هو واضح, فأصبح النقاش في التفاصيل لا في أصل الفعل!



//////


2ـ وقال العيني في عمدة القاريء (20/ 78):
وقال إبن بطال: أجمع العلماء أنه يجوز للآباء تزويج الصغار من بناتهم وإن كنَّ في المهد، إلاَّ أنه لا يجوز لأزواجهن البناء بهن إلاّ إذا صلحن للوطء واحتملن الرجال، وأحوالهن في ذلك مختلف في قدر خلقهن وطاقتهن:



/////



يقول ابن قدامة في المغني

فأما الصغيرة التي لا يوطأ مثلها ( 1 ) فظاهر كلام الخرقي تحريم قبلتها ومباشرتها لشهوة قبل استبرائها ( 2 ) وهو ظاهر كلام أحمد ، وفي أكثر الروايات عنه قال: تستبرأ وإن كانت في المهد ( 3 ).

- وروي عنه أنه قال: إن كانت صغيرة بأي شيء تستبرأ إذا كانت رضيعة؟ وقال في رواية أخرى: تستبرأ بحيضة إذا كانت ممن تحيض ، وإلا

بثلاثة أشهر إن كانت ممن توطأ وتحبل. فظاهر هذا أنه لا يجب استبراؤها ولا تحرم مباشرتها ( 4 ) وهذا اختيار ابن أبي موسى وقول

مالك ، وهو الصحيح ( 5 ) لأن سبب الإباحة متحقق ( 6 ) وليس على تحريمها دليل ، فإنه لا نص فيه ولا معنى نص ( 7 ) لأن تحريم

مباشرة الكبيرة إنما كان لكونه داعيا إلى الوطء المحرم ، أو خشية أن تكون أم .ولد لغيره ( 8 ) ، ولا يتوهم هذا في هذه ( 9 ) فوجب العمل بمقتضى الإباحة.


الهامش



( 1 ) - بأن كانت دون تسع سنين ، أو كانت رضيعة عمرها سنة واحدة كما سيأتي قريبا في أكثر الروايات عن أحمد شمول مورد الكلام لمن

كانت في المهد .

( 2 ) - وأما بعد الاستبراء فلا تحريم في البين وإن لامسها أو قبلها بشهوة.

( 3 ) - وهذه الفتوى من مهازل فتاوى أحمد بن حنبل ، إذ كيف تستبرأ الرضيعة التي في المهد مع عدم قابليتها للحمل ، وهل الاستبراء إلا من

أجل التأكد من عدم الحمل؟

( 4 ) - أي لا يجب استبراء الرضيعة ، ولا تحرم مباشرتها ، لأنها ليست ممن تحيض ، ولا ممن توطأ وتحبل .

( 5 ) - أي أن القول بجواز مباشرة الرضيعة وتقبيلها بشهوة من غير استبراء هو قول ابن أبي موسى ومالك بن أنس ، وهو المختار عند ابن

قدامة .

( 6 ) - هذا تعليل لعدم حرمة مباشرة الرضيعة قبل استبرائها ، وهو أن السبب في إباحة مباشرة الرضيعة وتقبيلها بشهوة متحقق ،

وهو العقد عليها إن كانت زوجة والملكية إن كانت الرضيعة أمة.

( 7 ) - أي لا يوجد دليل على حرمة مباشرة الرضيعة وتقبيلها بشهوة ، لا نص صريح ، ولا معنى يمكن استفادته من النص .



( 8 ) - وأما تحريم مباشرة الكبيرة فلأجل أن المباشرة قد تؤدي إلى الوطء ، وهو محرم قبل الاستبراء ، أو لأجل أنها قد تكون حاملا من غيره ،

فتكون أم ولد لذلك الغير ، ووطء أم ولد الغير حرام.

( 9 ) - أي أن الخشية من الوقوع في الوطء المحرم واحتمال كون الرضيعة أم ولد للغير لا يمكن توهمهما في الرضيعة ، لاستبعاد تحقق .







و التمتع بزوجة الغير
.........................

عن أبان بن تغلب قال : قلت لأبي عبد الله إني أكون في بعض الطرقات فأرى المرأة الحسناء و لا آمن أن تكون ذات بعل أو من العواهر . قال : ليس عليك هذا !! إنما عليك أن تصدِّقها في نفسها !!!!!! وهذا في الكافي الجزء 5 ص 462 .



وعن ميسر قال : قلت لأبي عبد الله : ألقى المرأة قي الفلاة التي ليس فيها أحد فأقول لها : هل لك زوج ؟ فتقول : لا يقول : فأتزوجها . قال (أي أبو عبد الله) : نعم هي المصدقة على نفسها !! وهذا في الكافي الجزء 5 ص 462 . إذا كان الرواة كذابين ، الذين جمعوا الكتب اتهموهم بالكذب ، إذا كان زرارة بن أعين يتهم بالكذب ، فكيف هذه تصدق في نفسها ......)


لا أرى ذكرا للمتعة في هذه الرواية! وكل ما فيها هو أن المرأة مصدقة على نفسها, أي لا تحتاج لبينة لتثبت خلوها.


منقول من موقع فيصل نور الشيخ عثمان الخميس "زواج المتعة"







لوووووووووووووووووول

ونعم المصدر عثمان الخميس عاد مدلس شلون نقلتوا منه :p لوووووووووووول

يقول عن نفسه مدلس وتنقلون منه



يلا يرفع ويصفع ويركل


وهل من سني متحد اخر

[خادم_الأئمة]

يقول انا مو شيعي :-


انظر فتوى السيستاني باتيان المرأة من الدبر واسال اهلك هل يرضون بها ويطبقونها ،،، هذه فضيحه من الواقع مو من التاريخ المدسوس يا موالي



افتح موضوع جديد وسترى من ابن عمر كيف يأتي النساء من الدبر


انتظرك بموضوع جديد وضع كلمة تحدي مني لك ;)


قد رددنا يا خادم الائمه فاجبنا انت الان
المشكله لم نجد لك مشاركات فعليه بس تصفيق ، وتشجيع
استمر ، لا بأس بذلك


طق لك فره على المنتدى وشوف هل انا مصفق نفسك ام محاور ;)

وانا اقول اعتبر نفسي اقل الموالين هنا وهم تاج على الراس



اتحداااااك لو عندك مشاركة واحده مفيده :)

وانا اتحدى اكبر سلفي يحاورني وأسأل شبل السنة وغيرهم من خادم الائمة

فقط انت هنا للتصفيق والنهيق فقط



ويرفع فووووووووووووق لموضوع للعلالي لعيون الموالين


واقول مره اخرى الذي بتوقيعي


يا وهابية اسمعوا :-


كبيرنا لا يقاس وصغيرنا جمرة لا تداس




وأقول انا خادم الائمة كقول الإمام الصادق سلام الله عليه:-


الحمد لله الذي جعل اعداءنا من الحمقى

[انا موشيعي]

ياناصبي احترم نفسك وحترم الاعضاء الشيعه

تحذير لك

[ريناد]

................................................

[رافضي وأفتخر]

لقد بدا يهجر:D:D

[الغريب بلا وطن]

ههههههههههههههههه

مب غريبه عليهم
الحب ما يطلع إلا على بدره

حسبي الله نعم الوكيل بيه
ألا لعنه الله على القوم الفاسدين

تشكر اخي ع الموضوع

[خادم_الأئمة]

مصائب:)

اعتذر للتاخير:)


يرفع لعيون انا موشيعي وفرقة التطبيل :)

[حور]

هههههههههههههههههههههههههههههههههه
ماهي غريبة عليهم عادي
عندهم

[سلام امين تامول]

بارك الله بيك اخي وهاي مو جديدة على ناس اولهم كفر واخرهم اللحاد قال الامام الصادق صلوات ربي وسلامه عليه:نحن بني عبد المطلب ما عاوانا كلب الا وقد جرب وما عادانا بيت الا وقد خرب ومن لم يصدق فاليجرب

[خادم_الأئمة]

يرفع لعيون انا موشيعي وفرقة التطبيل


واشكر الحور و سلام امين


على تشرفيهم للموضوع

[عاشقة المرتضى]

ههههههههههههههههههه
ونعم النسب الابو ثابته عليه الافلام الجنسيه والولد يتكشف على النسواااااان في الاسوااااااااااق قدااااام النااااااااااااااس
ههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههه
لعن الله عمر الغبي العنو غاصبي حق فاطمه ولكم الثواااااااااب
ههههههههههههههههه ويلييييييييييييييييييييييي
فعلا فضيحه قويه ههههههههههههههههه
لعنة الله على عمر وابو بكر وعثمااااااااان smilies/50.gif smilies/50.gif
شكرا اخي الموووووووضوع رااااائعsmilies/110.gif

[اولاد علي]

((الحمد لله الذي هدانا لهذا وماكنا لنهتدي لولا ان هدانا الله))

لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

وأنا ل لله وانا اليه راجعون

[خادم_الأئمة]

حيالله اختي الكريمة عاشقة المرتضي واخي اولاد علي (ع)


يبدوا انه الموضوع قوي لذلك لم ارى سني :P

[الحقائق]

صادق يا خوي هدا الشبل من داك الاسد اكيد بيطلع على ابوه هدا اللي معتزين فيه السنة والوهابية الجلف مالت عليكم زعلى خليفتهم وولده خوش خلفاء خلفاء طل بعيونهم لا هم قدوة حسنة بل سيئة 0رد ياوهابي اكيد ما عندك رد 0هههههههههههههه

[عبـاس]

عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال قلت له الرجل يشتري الأمة أينظر إلى ساقيها وقد حاضت أو قال نعم قال عطاء كان ابن عمر يضع يده بين ثدييها وينظر وينظر إلى ساقيها أو يأمر به

13199 أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عمرو أو أبو الزبير عن ابن عمر أنه وجد تجارا مجتمعين على أمة فكشف عن بعض ساقها ووضع يده

13200 عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ومعمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر كان إذا اراد أن يشتري جارية فراضاهم على ثمن وضع يده على عجزها وينظر إلى ساقيها وقبلها . يعني بطنها .


13201 عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر مثله .


13202 عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن دينار عن مجاهد قال مر ابن عمر على قوم يبتاعون جارية فلما رأوه وهم يقلبونها أمسكوا عن ذلك فجاءهم ابن عمر فكشف عن ساقها ثم دفع في صدرها وقال : اشتروا .
قال معمر وأخبرني ابن أبي نجيح عن مجاهد قال وضع ابن عمر يده بين ثدييها ثم هزها .








إن كنت تريد روايات كاذبة موضوعة كرواياتك هذه لتكيد للمسلمين، فنحن على استعداد أن نزودك بأطنان منها، كلها ملقاة في زبالة المسلمين.

سؤال لو تكرمت...

من المعروف أن اليهود والنصارى وكل ملل الوثنية والشرك يعادون صحابة رسول الله ويبغضونهم وعلى الأخص أبي بكر وعمر، فكيف تخندقت أنت معهم في خندق حربي واحد في حربهم التاريخية ضد الإسلام والمسلمين...؟

[كاره النواصب]

لم يأتي أحد بكلام من عنده هذا كله من كتبكم و الحمد لله الذي فضحهم

[دموع الولاية]

اشتغفر الله ربي واتوب اليه
والله خوش تربيه والله وخوش مبررات والله
يسلمو على الموضوع وكيفية ردك عليه
في حفظ الباري
دمـــــــــ الولاية ــــــــــوع

[إيمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اشكرك يا اخي الكريم على هذا الموضوع ..
احمد الله انني شيعية وسأبقى ابدا ما حييت موالية لآل البيت صلوات ربي عليهم اجمعين

إلى عباس : اكيد انتوا عندكم زبالة بس الشيعة ماعندهم زبالة (ولا تعمم المسلمين) لان بعض المسلمين يبحثون عن الحقائق، وهذه الروايات لم تنسج من خيال وإن كانت نسجت من خيال فهي منسوجة من خيال علمائكم وشيوخكم ولا دخل لنا، الناس هالايام تحفر الأرض وتجوب السماوات عشان تطلع الحقائق وانتوا ترمون الآحاديث في الزبالات ، ولا غريب في ذلك فأنتم تتحججون بأنها أكاذيب واشياء مزورة بينما هي منصوصة نصا في كتبكم ومراجعكم فهل نسيتم ان احد شيوخكم قد اظهر فتوى جواز ارضاع زميل العمل ثم عندما لحقكم العار زجيتم به في السجن وسحبتم الفتوى..
واما بالنسبة للنصوص المزورة فيكفيكم عار بأن أغلب روات الحديث عندكم هم من شلة معاوية وربعه ومن هو معاوية؟ اكبر فاسق عرفه التاريخ والطيور على اشكالها تقع.


اما بالنسبة لعثمان بن عبد الله: ان كان هذا افتراء من الشيعة ، فهذا دليل على ضعف اطلاعك وانما انت هنا لتشجع فقط
انصحك بالاطلاع على فتاوي علمائكم المذكورين وقرائة كتبكم والبحث فيها فلن تصل الا للنتيجة التي وصل لها صاحب الموضوع ..

واما بالنسبة للآية الكريمة التي وضعتها : بسم الله الرحمن الرحيم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً )

الجزء الأول من الآية الكريمة : اسئل نفسك من هو متبع الأسياد والكبراء المضلين؟ ليس في ابناء علي وفاطمة عليه وعليهم السلام احد الا وقد اخذ منه حقه غصبا على يد كبراء واسياد زمانهم وقد قتلوهم لأجل السلطة، فتأمل انت من تتبع ؟ والشيعة من تتبع ؟ نحن نسير على نهج اوليائنا وهم الذين ظلموا وظلمت شيعتهم ، بينما انت تتبع نهج من ظلموهم لأجل السلطة والسيادة والملك والمال..

اما الجزء الثاني من الآية المباركة : فإن من خلالها سأطرح عليه سؤال : من هم الذين اغضبوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فوجب لعنهم؟ اليس الرسول يغضب لغضب ابنته فاطمة والتي لا يغضب الرسول وحده لغضبها بل إن الله سبحانه وتعالى يغضب ايضا وليس هنالك اشد من غضب الله ، وان كان غضب الله شديد لدرجة اللعن واستحقاق العذاب في الدار الآخرة فإن من اغضب فاطمة الزهراء عليها السلام وظلمها في حياتها وبعد مماتها أحق بغيره من اللعن من ثلاثة جهات (لعنة الله ، والملائكة ، والناس اجمعين) وهذه جائت اللعنات منصوصة في القرآن الكريم الذي لا يمكن لاحد ان يشك فيه لانه كلام الله ، وان فاطمة (ع) ماتت وهي غاضبة ، اذن النتيجة : الله غاضب عن من غضبت عليهم!! فلا احقية لمن غضب الله عليه ولعنه ان يتولى امر المسلمين كائنا من يكون..

وبناء على ما قلته سابقا ..

اقول لك الآن ..

يا عثمان بن عبد الله ..
فكر ..
تأمل ..

وانا لن اعمم الجميع كي لا أظلم احدا وانما اتوجه لك انت ولمن يريد ان يتعض..

اعتذر لإخواني واخواتي على الاطالة ، والخروج عن الموضوع الحقيقي المطروح ولكن الساكت عن الحق شيطان اخرس وهذا كان مضمون جوابي لهذان الاثنان

تحياتي للجميع

[Ahmad]

لست انتي من ينصحني بالاطلاع على فتاوى علمائي وقراءة كتبي :)
ولست انتي من يحكم علي بضعف اطلاعي :)

كتبنا لا تسب ولا تطعن ولا تلعن ..



كتبكم و الصحابه

1 ـ عائشة تستجيز الطعن في كل واحد من الصحابة إلاّ عمارًا (مجمع الزوائد9/395) .

2 ـ معاوية يسب عبد الله بن عمرو بن العاص بقوله : "لا تزال داحضًا في بولك". (مجمع الزوائد9/296 آخر سطر) .

3 ـ معاوية يسب عمرو بن العاص بقوله : إنك شيخ أخرق ولا تزال تحدث بالحديث وأنت تدحض في بولك . (تاريخ الطبري4/29 المعجم) .

4 ـ قاتل عمار يقول إنه حقد عليه لأنه سمعه يقع [أي يسبُّ] في عثمان . (المجمع9/298) . علمًا أن قاتل عمار وعمار وعثمان جميعهم من الصحابة ! .

5 ـ شاعر يهجو معاوية وعَمْرو بن العاص بين يدي عمار بن ياسر ؛ وعمار يستمع . (أنساب الأشراف بتحقيق المحمودي : ص316) .

6 ـ معاوية يصف عبد الله بن عمرو بن العاص بالمجنون . (البداية والنهاية : 7/298) .

7 ـ عبد الرزاق بن همام الصنعاني ـ وهو من أعلام وعلماء أهل السنة الثقات ـ يصف عمر بن الخطاب بـ (الأنوك) ، أي الأحمق (ميزان الاعتدال للذهبي : 2/611).

8 ـ عمر بن الخطاب يقول إنَّ عليًّا عليه السلام والعباس بن عبد المطلب يعتقدان أنَّ أبا بكر وعمر كاذبان آثمان غادران خائنان (صحيح مسلم : 5/152 دار الفكر ـ بيروت).

9 ـ معاوية يشرب المسكر بعد تحريم رسول الله صلى الله عليه وآله (مسند أحمد : 5/347 دار صادر ـ بيروت ، وقال السيد السقاف في حاشية “دفع الشُّبَه” : “رجاله رجال مسلم”).

10 ـ ذكر علماء أهل السنة أنَّ من الصحابة ـ وهو عبد الله بن سعد بن أبي سرح بن الحارث بن حبيب القرشي ـ من كان يعتقد أن معاوية كان يميل إلى قتل الخليفة عثمان ! (تأريخ المدينة المنورة لابن شُبَّة : 2/211 دار الكتب العلمية ـ بيروت).

11 ـ ذكر علماء أهل السنة أنَّ شريك بن عبد الله النخعي ـ وهو من حفَّاظ وأئمة أهل السنة ـ كان يقول في حق معاوية : “ليس بحليم من سفَّه الحقَّ وقاتل عليًّا” (ميزان الاعتدال للذهبي : 2/274 دار الفكر ـ بيروت).

12 ـ عدَّ علماء أهل السنة “هِيْت” من الصحابة ووصفوه بأنَّه مُخنَّث ! (أُسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير : 5/75). وثمَّة صحابيًّا أو اثنين آخرين وُصِفَا بهذا الوصف.

13 ـ حمنة بنت جحش ـ وهي صحابية مهاجرة ـ كانت من الَّذين اتَّهموا عائشة في قصَّة الإفك حسب قول أهل السنة (سير أعلام النبلاء للذهبي : 2/215).

14 ـ ذكر علماء أهل السنة أنَّ شبث بن ربعي ـ وهو من الصحابة ـ كان أول من أعان على قتل عثمان بن عفان ، ثم كان مع الإمام علي عليه السلام ، ثم صار مع الخوارج ، ثم تاب ، ثم كان فيمن قاتل الإمام الحسين عليه السلام . (الإصابة لابن حجر : 3/302 ـ 303 دار الكتب العلمية ـ بيروت).

15 ـ في كتب أهل السنة أن قيس بن سعد بن أبي عبادة ـ وهو صحابي ـ كفَّر معاويةَ بنَ أبي سفيان ، فكان ممَّا قاله : “فإنَّك وثنٌ ابنُ وَثَنٍ ، لَمْ يَقدُم إيمانُك ، ولَم يَحدُثْ نِفاقُك ، دخلتَ في الدين كرهًا ، وخرجتَ منه طوعًا ... “ (الكامل في اللغة والأدب للمُبَرّد : 1/301 مكتبة المعارف بيروت ، والمُبرّد من أهل العلم المحكوم بوثقاقتهم عند علماء أهل السنة).

16 ـ أخرج الإمام مالك في “المُوطَّأ” روايةً صريحةً في التشكيك بالعاقبة التي يؤول إليها أمر الصحابة وفي مقدمتهم أبو بكر بن أبي قحافة (الخليفة) ، ففي “المُوطَّأ” : (2/461) دار إحياء التراث العربي ـ مصر ، ما نصُّه :

“وحدثني عن مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله أنه بلغه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لشهداء أحد : هؤلاء أشهد عليهم . فقال أبو بكر الصديق : ألسنا يا رسول الله بإخوانهم ؛ أسلمنا كما أسلموا ، وجاهدنا كما جاهدوا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بلى ؛ ولكن لا أدري ما تحدثون بعدي . فبكى أبو بكر ، ثمَّ بكى ثم قال : أ إنَّا لكائنون بعدك” . وقال ابن عبد البر في “التمهيد” (21/228) وزارة عموم الأوقاف والشؤون الإسلامية ـ المغرب : “معناه يستند من وجوه صحاح كثيرة” . وأخرجه ابن المبارك من وجه آخر مع اختلاف يسير في المتن في “الزهد” : ص171 ، دار الكتب العلمية ـ بيروت .

17 ـ ذكر الحافظ ابن حجر في “الإصابة” (2/102) دار الكتب العلمية ـ بيروت ، أن الصحابي المُلقَّب بـ “حمار” ! والذي اسمه “عبد الله” شرب الخمر في عهد عمر بن الخطاب ، فأمر عمر به فضُرب الحد .

18 ـ ذكر ابن الأثير في “أُسد الغابة” (5/36) أن الصحابي “نعيمان بن عمر” كان يشرب الخمر في زمن رسول الله (ص) ، فيضربه النبي (ص) بنعله ، ويأمر أصحابه فيضربونه بنعالهم ويحثون عليه التراب ، فلمَّا كثر ذلك منه قال له رجل من الصحابة : “لعنك الله” ! فقال له النبي (ص) : لا تفعل ؛ فإنه يحب الله ورسوله !!! .

19 ـ ذكر ابن الأثير في “أسد الغابة” (5/161) أن الصحابي “أبا الجندل” شرب الخمر في خلافة عمر بن الخطاب ، فأمر عمر به فأقيم الحدُّ عليه .

20 ـ ذكر الحافظ ابن حجر في “الإصابة” (4/458) أن الصحابي “علقمة بن علاثة” شرب الخمر ، فقال ما نصه : “وقال أبو عبيدة : شرب علقمة الخمر فحدَّه عمر ، فارتد ولحق بالروم ، فأكرمه ملك الروم وقال : أنت ابنُ عمِّ عامر بن الطفيل . فغضب ، وقال : لا أراني أُعرف إلاَّ بعامر ، فرجع وأسلم” ! . أقول : سبب غضبه هو ما ذكر في ترجمته من توتُّر العلاقة بينه وبين عامر .

وعلى فكره مافي شي اسمه كتبنا وكتبكم وكتب هؤلاء

كل مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله .. كتابه القرآن ومنهجه السنه النبويه



أنتم كتابكم البخاري و مسلم

وما يقوله علمائنا انما هو مستمد من القرآن والسنه

لم نأتي بأكاذيب لم يذكرها التاريخ

او ندلس او نخدع في تاريخ اعظم الخلفاء الراشدين وابنائهم


أنظر الى الاعلى ^

علي رضي الله عنه وارضاه يتبع محمد

وفاطمه رضي الله عنها تتبع ابيها

والحسن والحسين يتبعون جدهم

ونحن السنه نتبع محمد عليه افضل الصلوات واتم التسليم




من يتبع الشخص

يطيع أقواله

و أنتم تكذبون أحاديث الرسول واقواله !!

انتم بـ افعالكم هذه من تتبعون

اللهم صل على محمد و آل محمد

وعلى فكره انا لا اقصد بالاسياد والمضلين هم علي وفاطمه رضوان الله عليهم

بل هم اسيادكم في الوقت الحاضر ممن سب وطعن



أسيادنا لم تسب أحدا >> السب لايجوز

اما ما تسميه تطعين >> فهي الحقائق التي تغضون ابصاركم عنها


ثم ما الدليل على ان فاطمه رضي الله عنها

ماتت غاضبه ؟؟؟





أخرج عدة من الحفاظ منهم البخاري في ( صحيح البخاري - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 42 ) - في كتاب الخمس - دار الفكر بيروت ) ، قال : ( ..... فغضبت فاطمة بنت رسول اللّه فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت …. ).

وأخرج في ( كتاب الفرائض - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 30 ) - دار الفكر - بيروت ) ، وقال : ( فهجرته فاطمة فلم تكلمه حتى ماتت ).

وذكر في ( كتاب المغازي - في باب غزوة خيبر - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 82 ) - دار الفكر - بيروت ) ، قوله : ( فوجدت فاطمة على أبي بكر فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ) ، والبخاري بعد هذه التجاوزات التي ذكرناها ينقل لنا أن فاطمة ماتت وهي غاضبة على أبو بكر لم تكلمه حتى توفيت .

( الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 1549 ) ، قال : ( فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي (ص) ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها ، وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة ، فلما توفيت إستنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر ).
***


وقد حذر رسول الله (ص) من إغضاب فاطمة (ع) حيث أخرج عدة من الحفاظ منهم البخاري في صحيحة ومسلم في صحيحه والترمذي في صحيحه واللفظ للبخاري قال : ( حدثنا أبو الوليد حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة (ر) : ( أن رسول الله (ص) قال : فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني ) ، المصادر : ( صحيح البخاري ج 3 كتاب الفضائل باب مناقب فاطِمَة ص 1374, صحيح مسلم ج4ص2004 , خصائص الإمام عليّ للنسائي ص 122, الجامع الصغير ج 2 ص 653 ح 5858, كنز العمّال ج 3 ص 93 ـ 97/ منتخب بهامش المسند ج 5 ص 96, مصابيح السنّة ج 4 ص 185, إسعاف الراغبين ص 188, ذخائر العقبى ص 37, ينابيع المودّة ج 2 ص 52 ـ 79 ).


ومن أغضب رسول الله صلى الله عليه وآله > فقد أغضب الله عز وجل

***********************

الاخت ايمان صدقت

[عاشق الحق]

ما خفي كان اعظم والولد على سر ابيه هههههههههههههههههه

[حيدر الموسوي]

هههههههههههههههههههsmilies/50.gif ههههههههههههههههههههه

smilies/015.gif

[حيدر الموسوي]

إن كنت تريد روايات كاذبة موضوعة كرواياتك هذه لتكيد للمسلمين، فنحن على استعداد أن نزودك بأطنان منها، كلها ملقاة في زبالة المسلمين.

سؤال لو تكرمت...

من المعروف أن اليهود والنصارى وكل ملل الوثنية والشرك يعادون صحابة رسول الله ويبغضونهم وعلى الأخص أبي بكر وعمر، فكيف تخندقت أنت معهم في خندق حربي واحد في حربهم التاريخية ضد الإسلام والمسلمين...؟




انت يا ناصبي يا مفخخ الا تعلم ان معاوية السافل (رضي الله عنه smilies/50.gif ) كان يسب عليا عليه السلام على المنبر واستمر السب من بعده 40 سنة ؟!

من الذي تخندق الان مع الوثنيين والمشركين.؟ سب علي حلال وسب الصحابة حرام؟

الا تعلم ان معاوية المجرم هادن ملك الروم حتى يتفرغ لحرب علي بن ابي طالب عليه السلام!!

الذي تخندق ضد الاسلام هو انتم لا نحن

[ولائي للعتره]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صـل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم ..

شيخنا ومولانا العزيز (خادم الائمه) .. مازالت حممك البركانية في نسف
مذهب القوم تتواصل دون اي رادع فقط يكتفون بالقدح و بتغير المواضيع ..

الى الاخ (مو شيعي) .. ماذا يضرك ان دخلنا وعلقنا بالمديح او الثناء
للموالين .. انت عليك ان تقوم بالرد على الحمم البركانية التي تنسف
اركان عقديتكم ومذهبكم .. التي هي من اعداد جند الله في هذا المنتدى
وعلى رأسهم حــيــدره و خادم الائمه وعاشق الكرار والبقية من الاخوة الموالين ..
لهذا كفاك ياصاحبي تهريجا وقم بالرد على مايأتون به ..
...؛...
...؛...
رسالة مني لجميع اخواني واخواتي المؤمنين :

اتمنى ان لاننزل اخلاقنا الى مستوى القوم .. نعم أعلم ان الكثير
منكم يرى السباب واللعن علينا في منتدياتهم الموبؤءه لكن علينا
ان لاننزل انفسنا لمستوى الانحدار الذي عليه بعض منتديات القوم ..

لهذا علينا الترفع عن بعض الالفاظ وعلينا ان نحذو حذو النبي وآله الكرام
في معاملة من يخالفوننا في الرأي ولو كانوا نواصب ..

هذا ونتمنى لكم كل التوفيق والسداد ان شاء الله

[الرشيد]

الانسان على نفسه بصيره ولو ألقى معاذيره مهمه بكل مره يحاولون ان يخرجوا الامور عن مسارها الحقيقي .... الحمد لله على نعمه العقل .

[الصديق ابي بكر]

ههههههههههههههههههه
اعذروني فوالله ان شر البليه
مايضحك قبح الله وجوهكم
اتقولون الكذب وانتم تعلمون ههههههه
اي عمر الفاروق ايهن ياعمر لو انك ترى
حال الامة اليوماين صارتفي زمن البدعه
ام اين انت يا ابا بكر لتحارب الردة
سبحان ربك رب العزة عما يصفون
تحياتي

[الصديق ابي بكر]

ههههههههههههههههههه
اعذروني فوالله ان شر البليه
مايضحك قبح الله وجوهكم
اتقولون الكذب وانتم تعلمون ههههههه
اي عمر الفاروق ايهن ياعمر لو انك ترى
حال الامة اليوم اين صارت في زمن البدعه
ام اين انت يا ابا بكر لتحارب الردة
سبحان ربك رب العزة عما يصفون
تحياتي

[أم مجاهد]

فعلا نريد ابا بكر ليحارب هؤلاء المرتدين....

اخي ابا بكر اوصل تحياتنا لاهلنا في العراق من اهلهم في فلسطين

واقول بيت كان قدتنا في كتائب القسام يرددوه

اعرض عن السفيه فكل ما قال هو فيه
ما ضر نهر الفرات ان خاض يوما كلب فيه

وان شاء الله ربنا يرزق الامة بزرقاوي يأدبكم يا رافضة الخزي والعار

اللهم فانتصر لصحابة حبيبك ونبيك صلى الله عليه وسلم

تحياتي لسنة العراق

أم مجاهد

[أبو الحر]

.............

[خادم الروافض]

عـيب شو هذا!!
:D:D:D:D

[الرشيد]

فعلا نريد ابا بكر ليحارب هؤلاء المرتدين....

اخي ابا بكر اوصل تحياتنا لاهلنا في العراق من اهلهم في فلسطين

واقول بيت كان قدتنا في كتائب القسام يرددوه

اعرض عن السفيه فكل ما قال هو فيه
ما ضر نهر الفرات ان خاض يوما كلب فيه

وان شاء الله ربنا يرزق الامة بزرقاوي يأدبكم يا رافضة الخزي والعار

اللهم فانتصر لصحابة حبيبك ونبيك صلى الله عليه وسلم

تحياتي لسنة العراق

أم مجاهد


شكرأ لك ام مجاهد على دعائك لنا بالخير واحب ان اقول الله ربي يحشرك مع الزرقاوي واذا استجاب الله دعائك واتى لنا زرقاوي اخر فسوف يسحق كالكلب والى جهنم وساءت مصيرا (( اللهم بحق محمد وال محمد احشرها مع الزرقاوي )) شوفي حتى لاتقولين مايريدلي الخير والله من كل قلبي بادعيلك .. قولي معي امين ..

[محبة الحسين]

أولاً /
أحب أن أقوول بأن أحاديثك وترهاتك ليست صحيحه ..

وثانياً/
لن أرد عليك الا بنفس اسلوبك ..

انظر ولهذا بمراجعكم وقل لي مارأيك علماً أن ماقلت ليس من
مراجع أهل السنه والجماعه ..


يجوز النظر إلى المحرم من خلال المرآة.
أجازوا النظر إلى فرج الخنثى للتأكد أيهما أسبق من أجل الميراث. فقالوا: ينظر إلى المرآة فيرى شبحا» يعني يرون شبح الفرج وليس الفرج نفسه. (الكافي7/158 وسائل الشيعة26/290 بحار الأنوار60/388).
فضل الله يبيح النظر إلى النساء وهن عاريات !
يقول فضل الله في كتابه النكاح ج1 ص66 ( فلو أنّ النساء قد اعتادت الخروج بلباس البحر جاز النظر إليهن بهذا اللحظ. ) إلى أن قال ( وفي ضوء ذلك قد يشمل الموضوع النظر إلى العورة عندما تكشفها صاحبتها ، كما في نوادي العراة أو السابحات في البحر في بعض البلدان أو نحو ذلك )

أي دين وأي منطق هذا ؟
أيعقل هذا؟

أتمنى منك أخي العزيز الرد بكل شفافيه
هل هذا ماتفعلون هل هذه عورة المرأه عندكم ؟؟

وماأتيت به من مراجعكم ياأخي الغالي
ولكن ماأتيت به لايمت لأهل السنه بصله ..

دمتم
أختكم المحبه لكم
محبة الحسين ..

[خادم_الأئمة]

اشكر كل الموالين حفظهم الله على مشاركتهم النيره لهذا الموضوع..،، وتحية موصوله لاحبتي الموالين الحر0 والاخوان اصحابنا الكرام


أما السلف للأسف لا يفقهون سوى كلمة ... باطلة فقط بدون ادلة


أما المضحك بالرد الاخير من الزميلة الكريمة ... محبة يبدو لي انها لم تقرأ الموضوع حيث سبقها سلف بني امية بوضع ادلتهم المضحكة وانسخها لانه خادم الائمة يجب عليه ان يكرر لتلك الاعضاء


وهذا ردي يا محبة على اخوكي السابق:-


من يريد ان يشتري جارية له ان يقوم بمسها والنظر الي محاسنها وساقيها

ولذلك اراد سيدنا ابن عمر رضي الله عنه ان يريهم انه لا بأس بمس الجارية لمن اراد شراء الجارية

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم


واخيرا رأيت سني يرد على الموضوع;)

وهل بمسك الثدي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وخضضخته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


اعد قراءة النصوص مره اخرى

-قال عطاء كان ابن عمر يضع يده بين ثدييها وينظر وينظر إلى ساقيها أو يأمر به

-عن ابن عمر أنه وجد تجارا مجتمعين على أمة فكشف عن بعض ساقها ووضع يده


-وضع يده على عجزهاوينظر إلى ساقيهاوقبلها . يعني بطنها

-فجاءهم ابن عمر فكشف عن ساقها ثم دفع في صدرها

-وضع ابن عمر يده بين ثدييها ثم هزها .


-وضع ابن عمر يده بين ثدييها ثم هزها .






الخلاصة انه ابن عمر مسك الصدر وخضضه ومس اماكن من جسمها

ماشاء الله على المذهب الذي يبيح هالشغلات !!!


هل ترضى على احد من نساءكم يا ... ان يُعمل بها مثل ابن عمر!!



تقول ولا باس عندي لأصفع :):-









اقتباس:
23654 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن علي ، عن أبي بصير قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الرجل يعترض الامة ليشتريها ؟ قال : لا بأس بأن ينظر إلى محاسنها ويمسها ما لم ينظر إلى ما لا ينبغي النظر إليه

اقول ضعيفة لوجود علي بن أبي حمزة البطائني الكذاب المعروف في سندها :)




اقتباس:
[ 23657 ] 4 ـ عبدالله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) عن الحسن بن ظريف ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي ( عليهم السلام ) انه كان إذا أراد أن يشتري الجارية يكشف عن ساقيها فينظر إليها المصدر كتاب وسائل الشيعة 20 ـ باب جواز النظر إلى وجه أمة يريد شراءها وساقيها ومحاسنها دون العورة ، وحكم المس

ممكن تحضر لي اسم الي باللون الاحمر


وإن صح السند ففعل ابن عمر مس الصدر وتحريكه و و و و و وهذا لا يأتي سوى 1%:)

على العموم انتظر من هو جعفر وبعدها سأوافيكم بالرد عليها




مع العلم انه الردود التالية خارجة عن الموضوع ولكن خادم الائمة يقول لا مانع عندي من الصفع وعندي علم انه من اين نسختم هالردود المضحكة لكن :p







اقتباس:
[ 9333 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن مسمع قال : سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) فقلت : أكون اصلي فتمر بي الجارية ، فربما ضممتها إليّ ؟ قال : لا بأس . المصدر كتاب وسائل الشيعة /
22 ـ باب عدم بطلان الصلاة بضم المرأة المحللة ورؤيةوجهها



اولا ذكر في باب عدم بطلان الصلاة بضم المرأة المحللة ورؤية

وجهها
، وعدم جواز نظر المرأة الأجنبية في الصلاة

عبدالله بن جعفر في ( قرب الإسناد ) : عن عبدالله بن الحسن ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه ، قال : سألته عن الرجل يكون في صلاته ، هل يصلح أن تكون امرأة مقبلة بوجهها عليه في القبلة قاعدة أو قائمة ؟ قال : يدرأها عنه ، فان لم يفعل لم قطع ذلك صلاته .

أحمد بن أبي عبدالله البرقي في ( المحاسن ) : عن إدريس بن الحسن قال : قال يونس بن عبد الرحمن : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : من تأمل خلق امرأة فلا صلاة له ، قال يونس : إذا كان في الصلاة .



الخلاصة / هل ثبت عندكم انه هذا حرام ؟؟ مع الدليل الصحيح عندكم ولا اقبل بغيره



اقتباس:
التمتع في الرضيعة
........................

((قال الخميني : لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال 9 سنين ، دواما كان النكاح أو منقطعا ، أما سائر الإستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس به حتى في الرضيعة !!!!! وهذا قاله في تحرير الوسيلة الجزء 2 ص 241 . ولاستغراب الناس لهذه الكلمات من هذا الرجل الذي يدعونه إماما ، نذكر لكم كذلك الطبعة ، فهو في مسألة رقم 12 طبع دار الصراط المستقيم –بيروت .



الله الله الله

مااروع هالشبهة

لا مانع من الصفع لكم للدفاع عن سيدي ومولاي الخميني قدس روحه الطاهره الشريفة

سأضع اقوال بعض علمائكم على شكل نقاط

1ـ قال ابن نجيم المصري الحنفي في البحر الرائق (4/ 305):والحاصل أن الصغيرة التي لا توطأ لا يجب لها نفقة صغيراً كان الزواج أو كبيراً، والمطيقة للوطء تجب نفقتها صغيراً كان الزواج أو كبيراً، واختلف في حد المطيقة له والصحيح أنه غير مقدر بالسن، كذا في التبيين وذكر العتابي أنها بنت تسع واختاره مشايخنا ا هـ. وأطلق في التي لا تطيق الجماع فشمل ما إذا كانت تصلح للخدمة أو الاستئناس فإنه لا نفقة لها خلافاً لأبي يوسف فيما إذا أسكنها في بيته فإن لها النفقة، واختاره صاحب الإيضاح والتحفة كما في غاية البيان.
ثم قال: قالوا: فعلى هذا التعليل إذا كانت الصغيرة مشتهاة يمكن جماعها فيما دون الفرج تجب نفقتها، كذا في الذخيرة. أ هـ


قلنا والجماع فيما دون الفرج أحد أفراده هو التفخيذ فبقي الفرق بيننا في الرضيعة والصغيرة جداً واتفقنا على الصغيرة دون التسع سنين كما هو واضح, فأصبح النقاش في التفاصيل لا في أصل الفعل!



//////


2ـ وقال العيني في عمدة القاريء (20/ 78):
وقال إبن بطال: أجمع العلماء أنه يجوز للآباء تزويج الصغار من بناتهم وإن كنَّ في المهد، إلاَّ أنه لا يجوز لأزواجهن البناء بهن إلاّ إذا صلحن للوطء واحتملن الرجال، وأحوالهن في ذلك مختلف في قدر خلقهن وطاقتهن:



/////



يقول ابن قدامة في المغني

فأما الصغيرة التي لا يوطأ مثلها ( 1 ) فظاهر كلام الخرقي تحريم قبلتها ومباشرتها لشهوة قبل استبرائها ( 2 ) وهو ظاهر كلام أحمد ، وفي أكثر الروايات عنه قال: تستبرأ وإن كانت في المهد ( 3 ).

- وروي عنه أنه قال: إن كانت صغيرة بأي شيء تستبرأ إذا كانت رضيعة؟ وقال في رواية أخرى: تستبرأ بحيضة إذا كانت ممن تحيض ، وإلا

بثلاثة أشهر إن كانت ممن توطأ وتحبل. فظاهر هذا أنه لا يجب استبراؤها ولا تحرم مباشرتها ( 4 ) وهذا اختيار ابن أبي موسى وقول

مالك ، وهو الصحيح ( 5 ) لأن سبب الإباحة متحقق ( 6 ) وليس على تحريمها دليل ، فإنه لا نص فيه ولا معنى نص ( 7 ) لأن تحريم

مباشرة الكبيرة إنما كان لكونه داعيا إلى الوطء المحرم ، أو خشية أن تكون أم .ولد لغيره ( 8 ) ، ولا يتوهم هذا في هذه ( 9 ) فوجب العمل بمقتضى الإباحة.


الهامش



( 1 ) - بأن كانت دون تسع سنين ، أو كانت رضيعة عمرها سنة واحدة كما سيأتي قريبا في أكثر الروايات عن أحمد شمول مورد الكلام لمن

كانت في المهد .

( 2 ) - وأما بعد الاستبراء فلا تحريم في البين وإن لامسها أو قبلها بشهوة.

( 3 ) - وهذه الفتوى من مهازل فتاوى أحمد بن حنبل ، إذ كيف تستبرأ الرضيعة التي في المهد مع عدم قابليتها للحمل ، وهل الاستبراء إلا من

أجل التأكد من عدم الحمل؟

( 4 ) - أي لا يجب استبراء الرضيعة ، ولا تحرم مباشرتها ، لأنها ليست ممن تحيض ، ولا ممن توطأ وتحبل .

( 5 ) - أي أن القول بجواز مباشرة الرضيعة وتقبيلها بشهوة من غير استبراء هو قول ابن أبي موسى ومالك بن أنس ، وهو المختار عند ابن

قدامة .

( 6 ) - هذا تعليل لعدم حرمة مباشرة الرضيعة قبل استبرائها ، وهو أن السبب في إباحة مباشرة الرضيعة وتقبيلها بشهوة متحقق ،

وهو العقد عليها إن كانت زوجة والملكية إن كانت الرضيعة أمة.

( 7 ) - أي لا يوجد دليل على حرمة مباشرة الرضيعة وتقبيلها بشهوة ، لا نص صريح ، ولا معنى يمكن استفادته من النص .



( 8 ) - وأما تحريم مباشرة الكبيرة فلأجل أن المباشرة قد تؤدي إلى الوطء ، وهو محرم قبل الاستبراء ، أو لأجل أنها قد تكون حاملا من غيره ،

فتكون أم ولد لذلك الغير ، ووطء أم ولد الغير حرام.

( 9 ) - أي أن الخشية من الوقوع في الوطء المحرم واحتمال كون الرضيعة أم ولد للغير لا يمكن توهمهما في الرضيعة ، لاستبعاد تحقق .






اقتباس:
و التمتع بزوجة الغير
.........................

عن أبان بن تغلب قال : قلت لأبي عبد الله إني أكون في بعض الطرقات فأرى المرأة الحسناء و لا آمن أن تكون ذات بعل أو من العواهر . قال : ليس عليك هذا !! إنما عليك أن تصدِّقها في نفسها !!!!!! وهذا في الكافي الجزء 5 ص 462 .



وعن ميسر قال : قلت لأبي عبد الله : ألقى المرأة قي الفلاة التي ليس فيها أحد فأقول لها : هل لك زوج ؟ فتقول : لا يقول : فأتزوجها . قال (أي أبو عبد الله) : نعم هي المصدقة على نفسها !! وهذا في الكافي الجزء 5 ص 462 . إذا كان الرواة كذابين ، الذين جمعوا الكتب اتهموهم بالكذب ، إذا كان زرارة بن أعين يتهم بالكذب ، فكيف هذه تصدق في نفسها ......)


لا أرى ذكرا للمتعة في هذه الرواية! وكل ما فيها هو أن المرأة مصدقة على نفسها, أي لا تحتاج لبينة لتثبت خلوها.
اقتباس:

منقول من موقع فيصل نور الشيخ عثمان الخميس "زواج المتعة"

اقتباس:





لوووووووووووووووووول

ونعم المصدر عثمان الخميس عاد مدلس شلون نقلتوا منه :p لوووووووووووول

يقول عن نفسه مدلس وتنقلون منه



يلا يرفع ويصفع ويركل


وهل من سني متحد اخر

[خادم_الأئمة]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

[خادم_الأئمة]

بمناسبة مرور اكثر من عام على الموضوع نرفعه :)

اللهم صل على محمد وآل محمد

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
***************************
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
عندما قرأت موضوع اخي الحبيب ساري الليل عن موضوع قصة الاغتصاب ضحكت وتذكرت موضوع قديم تداولته مع احد الوهابية بسنة 2003 مما جعله يركض هرولة لموقع الاجابة عن الاحاديث ومالنتيجة ؟؟؟ اجابوه باجابة مضحكة جدا

الموضوع اليوم عن قصة ابن عمر وعمله المشين جدا وهو والله استحي ان اقولها


سأدعكم مع النصوص
(( 13198 عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال قلت له الرجل يشتري الأمة أينظر إلى ساقيها وقد حاضت أو قال نعم قال عطاء كان ابن عمر يضع يده بين ثدييها وينظر وينظر إلى ساقيها أو يأمر به
13199 أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عمرو أو أبو الزبير عن ابن عمر أنه وجد تجارا مجتمعين على أمة فكشف عن بعض ساقها ووضع يده
13200 عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ومعمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر كان إذا اراد أن يشتري جارية فراضاهم على ثمن وضع يده على عجزها وينظر إلى ساقيها وقبلها . يعني بطنها .

13201 عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر مثله .

13202 عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن دينار عن مجاهد قال مر ابن عمر على قوم يبتاعون جارية فلما رأوه وهم يقلبونها أمسكوا عن ذلك فجاءهم ابن عمر فكشف عن ساقها ثم دفع في صدرها وقال : اشتروا .
قال معمر وأخبرني ابن أبي نجيح عن مجاهد قال وضع ابن عمر يده بين ثدييها ثم هزها .


اقول انا خادم الائمة فلم جنسي بطولة ابن عمر
لا يرتاح إلا بـ...... (اكملوها)

نكمل
13203 عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن مجاهد قال كنت مع ابن عمر في السوق فأبصر بجارية تباع فكشف عن ساقها وصك في صدرها وقال اشتروا يريهم أنه لا بأس بذلك
13204 عبد الرزاق عن ابن عيينة قال وأخبرني ابن أبي نجيح عن مجاهد قال وضع ابن عمر يده بين ثدييها ثم هزها .
13205 عبد الرزاق عن ابن جريج عن نافع أن ابن عمر كان يكشف عن ظهرها وبطنها وساقها ويضع يده على عجزها )).



هذه الأحاديث تنفع لمداواة مرضى القصور 0000

أنتم أخبر
والسلام *****************والحمد لله على هداه

[حسيني للأبد]

الحب طالع على بذره

[أرجوان]

يـــــــــــــع
شنو هذا
ولا وسمونه خليفة
هذا يسوي كشف
ليكون مفكر نفسه الداية أم زكي في مسلسل باب الحارة ههههههههههههههه

يعني عليه هذا هذا خليفة
بينرفع فيه الراس خخخخخخخخخخ
شبعوا يا نواصب باهالخليفة اللمميز.. كررررررررررركررر

[ام المهدي]

استغفر الله العظيم
اللحين هذا الخليفه اللي شاذين الظهر فيه
الله يهديهم
السلام عليك يا اباعبدالله الحسين



اللهم صل على محمد وال محمد

[عاشقة المرتضى]

لا والله خليفه والنعم ههههههههههههههههههههههه مالت عليهم وع خليفتهم المعتووووووووه smilies/50.gifsmilies/50.gif

[خادم_الأئمة]

فووووووووووووووووووووق

[لبيك داعي الله]

يررررررررررررررررررررررررررررررفع

يرررررررررررررررررررررررررررررررفع

[خادم_الأئمة]

يررررررررررررررررررررررررررررررفع

يرررررررررررررررررررررررررررررررفع



:) الضرب الميت حرامsmilies/234.gif


اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف


تحياتي لاتباع السقيفة الي خرجت امثال ابن عمر:p

[لبيك داعي الله]

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم الى يوم الدين


يااااااااااااااااااااااااااارب العالمين

[خادم_الأئمة]

يرفع للمره الاخيره
:)

والله فرصه لن تعوض لووووووووووووووول


اخوكم خادم

[البريدي]

وفي كتب الشيعة
.........................


لا باس في مس الجارية والنظر الي محاسنها
...........................................

23654 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن علي ، عن أبي بصير قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الرجل يعترض الامة ليشتريها ؟ قال : لا بأس بأن ينظر إلى محاسنها ويمسها ما لم ينظر إلى ما لا ينبغي النظر إليه


[ 23657 ] 4 ـ عبدالله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) عن الحسن بن ظريف ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي ( عليهم السلام ) انه كان إذا أراد أن يشتري الجارية يكشف عن ساقيها فينظر إليها المصدر كتاب وسائل الشيعة 20 ـ باب جواز النظر إلى وجه أمة يريد شراءها وساقيها ومحاسنها دون العورة ، وحكم المس


=


في دين الشيعة لا تبطل الصلاة بضم الجارية
...........................................

[ 9333 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن مسمع قال : سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) فقلت : أكون اصلي فتمر بي الجارية ، فربما ضممتها إليّ ؟ قال : لا بأس . المصدر كتاب وسائل الشيعة /
22 ـ باب عدم بطلان الصلاة بضم المرأة المحللة ورؤيةوجهها


يرفع





.........................

[أبو شهاب]

أحاديث ضعيفة عرضها البريدي و أحاديث سنية صحيحة عرناها نحن
ليس لدينا صحاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااح كم مرة نقول الاحاديث الي عرضتها كلها ضعيفة يا بريدي يا أطرش
و الأحاديث التي عرضناها من كتب السنة صحيحة
يررررررررررررررررررررررررررررفع
يرجى إغلاق الموضوع

[البريدي]

من المعلوم ان الجاريه عورتها ليست كالحره فتكون عورتها من السره للركبه فقط
واما مااتينا به من كتبكم فهي مصداق وتدعيم للصحابي الجليل ابن عمر ر

[أبو شهاب]

لا يا كاذب ما أتيت به من الأحاديث الضعيفة فكيف نحتج بها اذا أردت الاحتجاج علينا بالأحاديث الضعيفة كهذه فسنحتج عليك بحديث الغرانيق الضعيف لديكممن المعلوم ان الجاريه عورتها ليست كالحره فتكون عورتها من السره للركبه فقط
واما مااتينا به من كتبكم فهي مصداق وتدعيم للصحابي الجليل ابن عمر ر

[خادم_الأئمة]

وفي كتب الشيعة
.........................


لا باس في مس الجارية والنظر الي محاسنها
...........................................

23654 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن علي ، عن أبي بصير قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الرجل يعترض الامة ليشتريها ؟ قال : لا بأس بأن ينظر إلى محاسنها ويمسها ما لم ينظر إلى ما لا ينبغي النظر إليه


[ 23657 ] 4 ـ عبدالله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) عن الحسن بن ظريف ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي ( عليهم السلام ) انه كان إذا أراد أن يشتري الجارية يكشف عن ساقيها فينظر إليها المصدر كتاب وسائل الشيعة 20 ـ باب جواز النظر إلى وجه أمة يريد شراءها وساقيها ومحاسنها دون العورة ، وحكم المس


=


في دين الشيعة لا تبطل الصلاة بضم الجارية
...........................................

[ 9333 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن مسمع قال : سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) فقلت : أكون اصلي فتمر بي الجارية ، فربما ضممتها إليّ ؟ قال : لا بأس . المصدر كتاب وسائل الشيعة /
22 ـ باب عدم بطلان الصلاة بضم المرأة المحللة ورؤيةوجهها


يرفع





.........................


ماكو بطل!!



يا بريدي ارجع للموضوع وتراني اجبت عن هالاشكالات وزيادة لوووووووووووول والله ياحبكم للتكرار



ثم اتنا بكلام مضحك يقول انه عورة الجارية ليست كعورة الحره


لووووووووووووول

ايي مادري انه الجارية تكون نصف رجل ونصف مرأة smilies/0091.gif






فوووووووووووووووووووووووق لشطحات الوهابية

[خادم_الأئمة]

يا علي يا علي

يا محمد يا محمد

يا ابو الفضل يا ابو الفضل


نرفع الموضوع بالصلاة على محمد وآل محمد

الموضوع صار له سنة وشوي ولم ارى ردsmilies/234.gif

[دموع لا تنطفي]

والله الحمد لله على نعمة الولاية والله العظيم ناس ما عندهم اخلاق ولا اي شي من الادب لا ويشجعوا بعد الاخوان ما اقول غير الله يستر علينا
مشكور اخوي على الموضوع

[خادم_الأئمة]

والله الحمد لله على نعمة الولاية والله العظيم ناس ما عندهم اخلاق ولا اي شي من الادب لا ويشجعوا بعد الاخوان ما اقول غير الله يستر علينا
مشكور اخوي على الموضوع

بارك الله فيكم اخي العزيز على هالمرور الولائي

والحمد لله على نعمة الولاية

[حيدر الساعدي]

ابن عمر اهون بكثير من عمر

كان مريضا دواؤه ماء الرجال ولم يكن ما طرحته فلم جنسي اخي خادم بل انه حلقة من مسلسل طوييييييييييييييييييييييييييييييييييل جدا بطولته بدات من عمر بن الخطاب الذي كان دواؤه ماء الرجال ( شجر في الصين ) مرورا بابنه ومعاوية مع اخته ويزيد مع عمته وهلم جرا الى العائلة المالكة التي تدعي انها الراعي الرسمي للدين الاسلامي مع فتحها لقنوات الدعارة والرقص روتانا واخواتها

انا لله وانا اليه راجعون








حيدر

[خادم_الأئمة]

شكرا على المرور العطر :)


اللهم صل على محمد وآل محمد

[بحر النور]

وهناك رواية عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله) ينقلها أحد أحفاده وهو الإمام الباقر (عليه السلام) قال جدي رسول الله:
(أيها الناس حلالي حلال إلى يوم القيامة، وحرامي حرام إلى يوم القيامة، إلا وقد بينها الله في الكتاب وبينتها لكم في سيرتي وبينها شبهات الشيطان، وبدع تكون بعدي من تركها صلح له أمر دينه ومن تلبس بها وقع فيها ومن تلبس بها واتبعها كان كمن رعى غنمه قرب الحمى ومن رعى ماشيته قرب الحمى نازعته نفسه إلى أن يرعاها في الحمى إلا وأن لكل ملك حمى وأن حمى الله عز وجل محارمة فتوقوا حمى الله ومحارمه
لعنة الله على هذه السلاله الفاسده هل تتوقعون ان يكون عكس ابيه من هو ابوهاليس هو من
من اذى رسول الله اليس هو عمر بن الخطاب عندما امر بتجاهل وجود النبى وقال للحاضرين فى حجره وقال(ان النبى يهجر ولا حاجه لنا بكتابه حسبنا كتاب اللّه)
اليس هو من كسر ضلع الزهراء واحرق بيتها
اليس هو من غير بعض احكام الاسلام الي اخره من الافعال المشينه
ماذ تتوقعون ان يكون ابنه هذا الفاسد من هذا الفاجر لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال(لقد كثرت عليّ الوضاعة فمن افترى عليّ حديثاً فليتبوأ مقعده في النار)

[كليم الحسين]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههه
ههه

احم احم...................

أكيد هاذي عمايله يعني شتنطر من شخص ابوه.................................!!!!!!

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[خادم_الأئمة]

السلام عليكم ورحمة الله


لعنة الله على هذه السلاله الفاسده هل تتوقعون ان يكون عكس ابيه من هو ابوهاليس هو من
من اذى رسول الله اليس هو عمر بن الخطاب عندما امر بتجاهل وجود النبى وقال للحاضرين فى حجره وقال(ان النبى يهجر ولا حاجه لنا بكتابه حسبنا كتاب اللّه)
اليس هو من كسر ضلع الزهراء واحرق بيتها
اليس هو من غير بعض احكام الاسلام الي اخره من الافعال المشينه
ماذ تتوقعون ان يكون ابنه هذا الفاسد من هذا الفاجر لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال(لقد كثرت عليّ الوضاعة فمن افترى عليّ حديثاً فليتبوأ مقعده في النار)



جدته صهاك فهل تريد ان يكون حفيدها احسن منها:)




شكرا على هالمرور





احم احم...................

أكيد هاذي عمايله يعني شتنطر من شخص ابوه.................................!!!!!!

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


يحليله ماسوى شي ترى:D

شكرا على المرور



اللهم صل على محمد وآل محمد

[عاشقة المرتضى]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه.........ماشاء الله عليهsmilies/0121.gifه smilies/110.gifsmilies/110.gifsmilies/0041.gifsmilies/0041.gif

[خادم_الأئمة]

الا يستحق الموضوع الرفع من بعد سنة وحبتين :)

[امير الاحزان]

خوش فلم والله ويدوا هوليوود يفجر الدنيا هناك
هههههههههه
والان وينكم ياوهابيه انصروا ولد عمر

[رجل من غزة]

فعلا لو كنت ابن ابوك كنا نرد عليك

لكن حيوان ابن اسرائيلي مثلك ما ينرد عليه يكفى ان يرمى الى المزابل

وهل المره راح احرم عليك الموقع

انسان مريض واكيد انته نسبك مثل هذا النسبب لهذا دمك محروق على الموضوع

برىى يا ناصبي

== النجف الاشرف==

[خادم_الأئمة]

اعتذر من الزميل الوهابي الذي يبدوا انه موضوعي اصابه في مقتل وكسر عين اتباع ابن عمر صاحب اليد السحرية على عورات النساء:p

حبيبي هذا من كتبك ومن تصحيحات علماءك المضحكين فما ذنب خادم الائمة:cool:

لم اقرأ الكلام لانه حرر من قبل الاستاذ الفاضل النجف الاشرف

لكن سأقول لك مقولة للإمام الصادق واعتز بها كثيرا





الحمد لله الذي جعل اعداءنا من الحمقى

== يا علي مدد ==

[خادم_الأئمة]

اللهم صل على محمد وآل محمد ..


الشكر ايضا للاخ الفاضل امير الاحزان:)

يلا خنروح نتوضأ ونبي انيي يكون فيه رد من وهابي لانه مسكين ابن عمر عقب مليون صفحة لم ارى رد:)

[سني !!]

من كان يظن أنه سوف يأتي اليوم الذي يقوم فيه كل من (( هب ودب ))
بـ تأليف الأحاديث .. :eek:
ليكرهوا الناس في ملتهم ..

استغفر الله ..
اللهم لاتجعلنا نسلك هذا المسلك ..:)

وجميعها عزيزي احاديث مردودة (( ان كنت تريد هذه المعلومة أو أرجعها فـ أنا احتاجها ));)

[سني !!]

يلا خنروح نتوضأ ونبي انيي يكون فيه رد من وهابي لانه مسكين ابن عمر عقب مليون صفحة لم ارى رد



تقبل الله .. :cool:

[خادم_الأئمة]

من كان يظن أنه سوف يأتي اليوم الذي يقوم فيه كل من (( هب ودب ))
بـ تأليف الأحاديث .. :eek:
ليكرهوا الناس في ملتهم ..

استغفر الله ..
اللهم لاتجعلنا نسلك هذا المسلك ..:)

وجميعها عزيزي احاديث مردودة (( ان كنت تريد هذه المعلومة أو أرجعها فـ أنا احتاجها ));)


وهل خادم الائمة يا صاح قام بتأليفها:)

يلا رد بس ارجوك لا تقول مصنف ابن شيبة ايضا كتب رافضية:cool:

بارك الله فيكم نبي رد منطقي ولا تبقى وصمة عار هالموضوع

[reemal-fla]

نحمد الله على نعمة الولاية

[خادم_الأئمة]

يا محمد يا محمد يا محمد
يا علي يا علي يا علي
يا حسين يا حسين يا حسين
يا حسن يا حسن ياحسن يا حسن
يافاطمة يا فاطمة يا فاطمة

(وخليحتر السلف)

[شيعية والنعم]

أما فضيحتهم فضيحة الله يخزيهم بس ..

الحمدلله عمري فوق 18 قدرت أدخل :d

شكراً لك ..

[خادم_الأئمة]

:)

شكرا على المرور

[عاشقة المرتضى]

فضائ تستحق النشر_شكرا

[خادم_الأئمة]

=== شكرا على المرور عاشقة المرتضى ===

يرفع بالصلاة على محمد وآل محمد

[خادم_الأئمة]

الموضوع صار له سنة وشوي
لكن لم ارى رد..!

من يدافع عن ابن عمر الذي يتأكد بمسك............ لا تعليق

الله الموستعان

يـرفع للذين يقولون انهم اصحاب المذهب الحق

[هزبر]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم



عندما قرأت موضوع اخي الحبيب ساري الليل عن موضوع قصة الاغتصاب ضحكت وتذكرت موضوع قديم تداولته مع احد الوهابية بسنة 2003 مما جعله يركض هرولة لموقع الاجابة عن الاحاديث ومالنتيجة ؟؟؟ اجابوه باجابة مضحكة جدا



الموضوع اليوم عن قصة ابن عمر وعمله المشين جدا وهو والله استحي ان اقولها :)


سأدعكم مع النصوص

(( 13198 عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال قلت له الرجل يشتري الأمة أينظر إلى ساقيها وقد حاضت أو قال نعم قال عطاء كان ابن عمر يضع يده بين ثدييها وينظر وينظر إلى ساقيها أو يأمر به

13199 أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عمرو أو أبو الزبير عن ابن عمر أنه وجد تجارا مجتمعين على أمة فكشف عن بعض ساقها ووضع يده

13200 عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ومعمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر كان إذا اراد أن يشتري جارية فراضاهم على ثمن وضع يده على عجزها وينظر إلى ساقيها وقبلها . يعني بطنها .


13201 عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر مثله .


13202 عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن دينار عن مجاهد قال مر ابن عمر على قوم يبتاعون جارية فلما رأوه وهم يقلبونها أمسكوا عن ذلك فجاءهم ابن عمر فكشف عن ساقها ثم دفع في صدرها وقال : اشتروا .
قال معمر وأخبرني ابن أبي نجيح عن مجاهد قال وضع ابن عمر يده بين ثدييها ثم هزها .



اقول انا خادم الائمة فلم جنسي بطولة ابن عمر

لا يرتاح إلا بـ...... (اكملوها)


نكمل

13203 عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن مجاهد قال كنت مع ابن عمر في السوق فأبصر بجارية تباع فكشف عن ساقها وصك في صدرها وقال اشتروا يريهم أنه لا بأس بذلك

13204 عبد الرزاق عن ابن عيينة قال وأخبرني ابن أبي نجيح عن مجاهد قال وضع ابن عمر يده بين ثدييها ثم هزها .

13205 عبد الرزاق عن ابن جريج عن نافع أن ابن عمر كان يكشف عن ظهرها وبطنها وساقها ويضع يده على عجزها )).



ارجو من المشرف الفاضل تثبيت الموضوع لمدة اسبوع حتى يرى الناس اخلاق ابن الخليفة الغاصب




المهم


فأتى عضو يلهث ويتوسل بالسلف بموقع الرد على اشكالات الحديث عندهم


فكان يقول:-





لكن الوهابية خيبوا امله ورجاءه:(

وقالوا له:-





وانا خادم الائمة اقول تبا لهذا المذهب الذي يهين لمرأة


أتى شخص وهابي اخر وبين عقيدتهم:-

اقول انا خادم الائمة بما انه العورة ليست لا الساق ولا الثدي ولا شي فأين عورة النساء

هل الخشم :p


فأتى وهابي شريف واعترض بشدة على كلامهم الذي ينتقص المرأة


وأنا هزبر أقول كل فتاوى السيستاني لا يمكن دخولها لأقل من 18سنة وآخر فتوى من امرأة تسأل
هل يجور أن أسترزق من المتعة (يعني ساعة تحت هذا وساعة تحت ذاك وهكذا الحياة)
فأجاب بالجواز مع الأجر الجزيل من الله تعالى

[خادم_الأئمة]

مادخل المتعة.!.!.!

اوه اسف هل تقصد مافعلته السيده أسماء بنت ابي بكر ؟.؟؟؟؟

لا تغلط رجاءا على اسماء



لكن هل ترضى ان يأتي ابن عمر ويفعل -وانت مكرم طبعا- وهذا فقط مثل وليس حقيقة فأنت من ابناء محترمين

لو اتى ابن عمر وأراد ان يتفحص (اختك) وهذا مثال فقط وليس حقيقه فأنا عن نفسي لا اقبل الطعن فيك ... فيمسك الصدر والفخذ

هل تقبله؟؟

[هزبر]

مادخل المتعة.!.!.!

اوه اسف هل تقصد مافعلته السيده أسماء بنت ابي بكر ؟.؟؟؟؟

لا تغلط رجاءا على اسماء



لكن هل ترضى ان يأتي ابن عمر ويفعل -وانت مكرم طبعا- وهذا فقط مثل وليس حقيقة فأنت من ابناء محترمين

لو اتى ابن عمر وأراد ان يتفحص (اختك) وهذا مثال فقط وليس حقيقه فأنا عن نفسي لا اقبل الطعن فيك ... فيمسك الصدر والفخذ

هل تقبله؟؟
وأنت إذا جاء رجل وقال لأختك مثلا وأنا أيضا لا أقصد الاهانة وقال لأختك أريد التمتع بك ساعة هل تقبل؟
مع العلم أن عصر الجواري قد ولى وانتهى وعصر التمتع مازال ساري المفعول ولا مقارنة

[خادم_الأئمة]

أنا عن نفسي ارفض :)
فليس كل حلال يطبق والحمد لله رب العالمين الذي رزقنا فلم يجعلنا غير قادرين على الزواج الدائم


ثم تقول انه عصر الجواري قد ولى.!!.!!
من قال ذلك؟؟

ثم لم تجبني هل ترضى لانه ابن عمر وهو ابن سيدكم عمر!!!!؟؟؟


يمسك الصدر بدعوى انها جاريه يبدوا انه الجارية رجل متخفي .!
ويكشف الفخذ بدعوى انها جاريه فيبدوا ان الجارية رجل مكشف.!


دينك خربوطه والله

[خادم_الأئمة]

آآه ما اجمل الذكريات !!
يــرفع وعلى فكرة كان اول موضوع لي بالمنتدى او ثاني موضوع :)

[يتيمة آل مُحمد]

ماسمعتم بالأمثال الشعبية

الفتى سر أبيه
ومن شابه أبوه فما ظلم
الشبل من ذاك الأسد

أما صحيح حلوة قول بني سلف أما ثديها فليس بعورة

[تشرين ربيعة]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

لو أن أحد السيناريستية الأمريكيين قرأ تفاصيل حياة بني صهوكة ، لاكتشف مادة دسمة لإنتاج فيلم إباحي

ويا ترى كم حينها سيجمع هذا الفيلم في شباك التذاكر بدور السينما الأمريكية لمن هم فوق 18 سنة ؟

مولاي خادم الأئمة لا عدمناك ولا هنت ، جعلك الله خير خادم لهم

يرفع بالصلاة على محمد وآل محمد

[عاشق الجاروديه]

اللهم صل على محمد وال محمد

هذا الشبل من ذاك الاسد اكيد راح يطلع على ابوه ماهمه غير الجنس ونرى الكثير من الوهابيه فقط مايهمهم بالحياه غير الجنس

لانهم طالعين عليهم

أين رد الوهابيه كل الي رأيته يرددون الاسئله وتمت الاجوبه عليها

رحم الله والديك مؤلانا

ذائما مبدع بطرحك المواضيع القيمه

من المتابعين

يرفع

[نووورا انا]

جدته صهاك فهل تريد ان يكون حفيدها احسن منها:)






احسنت اخي خادم الائمة لن يكون حفيد صهاك احسن منها

[** مسلمة سنية **]

يععععععع ...

جد عمايل مقرفة

حتى و ان كانت جارية ما في الها روح لتحترم ... يعمي ينظر اليها ممكن ... لكن يلمسها !!!!!!!!!!!!!!!!!! جد شي مقرف

بس شو ببتوقع من شخص بيحكي انو أفضل الناس بعد رسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) هم : ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم بعد ذلك لا فرق بين الصحابة او الناس مو متذكرة ... المهم ما قدر يذكر اسم امير المؤمنين عليه السلام ... او حتى المبشرين بالجنة شكلو مو سامع عنهم !!!!!!!!!!!!!!

يالله ... عيش كتير بتشوف كتير

[المصري الشيعي]

اذا كان ساق المراه وثديها ليست عورة فاين هي عورة المراه والله انا استعجب لردود هولاء النواصب الوهابية واشكر لك اخي الكريم على موضوعك الجميل وصل الله على سيدنا محمد وال بيته الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف والعن اعدائهم .

[قطيفي]

اللهم صل على محمد و ىل محمد
الوهابية فلم جنسي ههههههه

[أم كاظم]

اللهم صلي على محمد وال محمد ...

انحطـــآط اعوووج ... اينَ الخليفه .. ؟؟
اذا كان هذا الخليفه ؟ فأنتم يااهل المسيار عن حق معذوووووورين ؟ بهالزواج المخزي ؟

يعطييك ربي العافيه ... لعنهم الله واخزاهم بالدنيا قبل الآخره :)
يرفع رفع الله قدر الشيعه

[محمد المياحي]

اشردو شباب اجه عمر مفخخ حيطك علينه

يرفع بصلاة على محمد وال بيته الاطهااااااااااااااار

[خادم_الأئمة]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف واللعنة الدائمة والسرمدية على من ظلم محمد وآل محمد ،،،


يتيمة آل محمد (صل الله عليه وآله) :
والنعم بذاك الشبل :D

تشرين ربيعة :
إنا لله !!
لا تنشر الخبر هناك اخونا الحبيب تشرينhttp://www.hajr.us/hajrvb/images/smilies/eplus2.gif
انا بنتج فلم عنه:p
لا خلاص هونت تذكرت انه الفلم جدا اباحيhttp://www.hajr.us/hajrvb/images/smilies/biglaugh.gif
ببيع الفكره ، والحين ياتلي اتصالات من الصين وصوماليا وامريكا وتورا بورا بشوف منو نرسي له المناقصةhttp://www.hajr.us/hajrvb/images/smilies/wink3.gif


عاشق الجاورودية :
اخونا الحبيب عاشق ، ماقريت مقالة البحرينية السنية عن علماء السلف؟
اقرأ واضحك ماذكر وين كلامها ولكن اذا حبيت المقالة ندور لك عنها وتبين انه السلف اكثر ناس همهم الجنس
سبحان الله وكأنه الله تعالى بعثهم للجنس فقط!!

تعسا لهم


مشرفتنا الفاضلة نورا اعزها الله:
احسن الله إليج مشرفتنا العزيزة
بارك الله فيج


ام محمد (مسلمة سنية) حفظها الله :
الفضائح نحن خاشينها ، ولولا خوفا ان يطعنوا الصليببين من النبي صل الله عليه وآله لوضعنا مايشيب منه الرأس

ولا جديد ان يكون الوهابي يعتبر المرأة فقط سلعة للجنس ولم يلتفتوا انه هذا الكائن حاله حال الرجل ، لا فرق بينهم إلا بالتقوى والعمل الصالح ، فلم يلتفتوا انه الام هي امرأة والجنة تحت اقدامهن ولكن من اين الاعتبار


المصري الشيعي :
بارك الله فيك ، يبدوا انه عوراتهم ليست كالبشر:)


قطيفي:
اي والله !!

أم كاظم :
اي والله !
فكر منحط جدا ويصدر ابن خليفة!!
والله يعافيج

محمد المياحي:
شكرا على الرفع
واذا حضر عمر سيسلك الشاب الامرد فجا غير فجه:p

يااااااااااااااااعلي مدد

[فطرس11]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم


عندما قرأت موضوع اخي الحبيب ساري الليل عن موضوع قصة الاغتصاب ضحكت وتذكرت موضوع قديم تداولته مع احد الوهابية بسنة 2003 مما جعله يركض هرولة لموقع الاجابة عن الاحاديث ومالنتيجة ؟؟؟ اجابوه باجابة مضحكة جدا



الموضوع اليوم عن قصة ابن عمر وعمله المشين جدا وهو والله استحي ان اقولها :)


سأدعكم مع النصوص

(( 13198 عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال قلت له الرجل يشتري الأمة أينظر إلى ساقيها وقد حاضت أو قال نعم قال عطاء كان ابن عمر يضع يده بين ثدييها وينظر وينظر إلى ساقيها أو يأمر به

13199 أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عمرو أو أبو الزبير عن ابن عمر أنه وجد تجارا مجتمعين على أمة فكشف عن بعض ساقها ووضع يده

13200 عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ومعمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر كان إذا اراد أن يشتري جارية فراضاهم على ثمن وضع يده على عجزها وينظر إلى ساقيها وقبلها . يعني بطنها .


13201 عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر مثله .


13202 عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن دينار عن مجاهد قال مر ابن عمر على قوم يبتاعون جارية فلما رأوه وهم يقلبونها أمسكوا عن ذلك فجاءهم ابن عمر فكشف عن ساقها ثم دفع في صدرها وقال : اشتروا .
قال معمر وأخبرني ابن أبي نجيح عن مجاهد قال وضع ابن عمر يده بين ثدييها ثم هزها .



اقول انا خادم الائمة فلم جنسي بطولة ابن عمر

لا يرتاح إلا بـ...... (اكملوها)


نكمل

13203 عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن مجاهد قال كنت مع ابن عمر في السوق فأبصر بجارية تباع فكشف عن ساقها وصك في صدرها وقال اشتروا يريهم أنه لا بأس بذلك

13204 عبد الرزاق عن ابن عيينة قال وأخبرني ابن أبي نجيح عن مجاهد قال وضع ابن عمر يده بين ثدييها ثم هزها .

13205 عبد الرزاق عن ابن جريج عن نافع أن ابن عمر كان يكشف عن ظهرها وبطنها وساقها ويضع يده على عجزها )).



ارجو من المشرف الفاضل تثبيت الموضوع لمدة اسبوع حتى يرى الناس اخلاق ابن الخليفة الغاصب




المهم


فأتى عضو يلهث ويتوسل بالسلف بموقع الرد على اشكالات الحديث عندهم


فكان يقول:-





لكن الوهابية خيبوا امله ورجاءه:(

وقالوا له:-





وانا خادم الائمة اقول تبا لهذا المذهب الذي يهين لمرأة


أتى شخص وهابي اخر وبين عقيدتهم:-

اقول انا خادم الائمة بما انه العورة ليست لا الساق ولا الثدي ولا شي فأين عورة النساء

هل الخشم :p


فأتى وهابي شريف واعترض بشدة على كلامهم الذي ينتقص المرأة




فووووووق لعيون الوهابية

بارك الله بيك اخي خادم الائمة

[خادم_الأئمة]

حيالله الحبيب فطرس :)