الامامة في زمن الصحابة

[حميد الغانم]

وحيث ان الامامة هي القدوة
وكما يقول اهل السنة والوهابية
وان امامة ابراهيم هي قدوة للناس
وهنا
قال رسول الله
اقتدوا بالذين من بعدي ابا بكر وعمر
وهذا الاقتداء لم يقتصر على زمن النبي الاكرم
بل استمر الى يومنا هذا وسيستمر
وهنا ثبتت امامة ابي بكر وعمر
وهي من مرتبة الامامة الابراهيمية
لانه تلك قدوه وهذه قدوه
حميد الغانم

[حميد الغانم]

وهذا ما كتبه تقي الدين السني في صحة هذا الحديث
رواهُ أحمد (5|382) , والترمذي في مناقب أبي بكر وعمر , وإبن ماجة في مناقب أبي بكر الصديق , والحاكم في المستدرك بإسنادهم إلي ربعي بن عامر وهو ثابت بطرقهِ وشواهدهِ , «حدّثنا سفيان بن عيينة، عن زائدة، عن عبدالملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة: أن النبيّ صلّى الله عليه [وآله] وسلّم، قال: اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر» .

قلتُ : والحديث صحيح الإسناد بشواهدهِ وطرقهِ .

الحديث له شواهد ومتابعات وصححه أئمة الحديث , رواه الترمذي وحسنه، وأخرجه الحاكم وصححه، ووافقه الذهبي، ونقل ابن كثير في النهاية تصحيح ابن حبان له، وصححه الألباني في تخريج الطحاوية، ورمز السيوطي لصحته في الجامع الصغير كما في فيض القدير، وأخرجه ابن عساكر كما في الدر المنثور للسيوطي , فالحديث ثبت وصححه الإمام الألباني رحمه الله تعالى وإن كان في بعض روايات الحديث ما هو معلول الإسناد , فإن العلامة مقبل الوادعي رحمه الله تعالى , ضعف هذا الحديث بلفظه , ولكن له شواهد ومتابعات , وصححه كذلك غيره رحمه الله تعالى .

سنن الترمذي الجزء 5 صفحة 609
حدثنا الحسن بن الصباح البزار حدثنا سفيان بن عيينة عن زائدة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة قال Y قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر و عمر . حدثنا أحمد بن منيع وغير واحد قالوا : حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير نحوه وكان سفيان بن عيينة يدلس في هذا الحديث فربما ذكره عن زائدة عن عبد الملك بن عمير وربما لم يذكر فيه عن زائدة .
قال أبو عيسى : هذا حديث حسن .

وفيه عن ابن مسعود
وروى سفيان الثوري هذا الحديث عن عبد الملك بن عمير عن مولى لربعي عن ربعي عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم . وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه أيضا عن ربعي عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه سالم الأنعمي كوفي عن ربعي بن حراش عن حذيفة .

ومعنى هذا الأمر أن للحديث شواهد تصححه أيها الفاضل , فإن ضعفه رحمه الله تعالى , فإن الإسناد يقوى إن كان له شواهد بطريق صحيح , وهذا اللفظ له شواهد بطريق صحيحة وكذلك صححه جمعٌ من أفاضل أهل العلم وائمة الحديث فالحديث ليس بالضعيف أبداً كما زعم علي الميلاني في كتابهِ.

سنن الترمذي الجزء 5 صفحة 668
3799 - حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن مولى لربعي عن ربعي عن حذيفة قال Y كنا جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني لا أدري ما قدر بقائي فيكم فاقتدوا باللذين من بعدي وأشار إلى أبي بكر و عمر واهتدوا بهدي عمار وما حدثكم ابن مسعود فصدقوه .

قال هذا حديث حسن وروى إبراهيم بن سعد هذا الحديث عن سفيان الثوري عن عبد الملك بن عمير عن هلال مولى ربعي عن ربعي عن حذيفة عن النبي نحوه وقد روى سالم المرادي كوفي عن عمرو بن هرم عن ربعي بن حراش عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا K صحيح .

سنن الترمذي الجزء 5 صفحة 610
3663 - حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي حدثنا وكيع عن سالم بن العلاء المرادي عن عمرو بن هرم عن ربعي بن حراش عن حذيفة رضي الله عنه قال Y كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني لا أدري ما بقائي فيكم فاقتدوا باللذين من بعدي وأشار إلى أبي بكر و عمر K صحيح .

وعبد الملك بن عمير : بل من ترجم له لم يصفه بأنه من المكثرين , قال المزي في تهذيب الكمال : قال أبو الحسن الميمونى ، عن أحمد بن حنبل ، عن سفيان بن عيينة : سمعت عبد الملك بن عمير يقول : والله إنى لأحدث بالحديث فما أدع منه حرفا واحدا , قال البخارى : سمع عبد الملك بن عمير يقول : إنى لأحدث بالحديث فما أترك منه حرفا ، و كان من أفصح الناس . قال : و قال عبيد الله بن سعيد ، عن ابن عيينة : قال رجل لعبد الملك بن عمير : القبطى . قال : أما عبد الملك فأنا ، و أما القبطى فكان فرس لنا سابق , وعبد الملك من الثقات المتقنين , وروايته صحيحة في سنن الترمذي ولهذا لستُ بأعلم من علمائنا هداك الله تعالى إلي الصراط المستقيم في علوم الحديث .

وكذلك صححه الإمام الألباني , وغيره من ائمة العلم أيها المفضال , ووصفه كذلك غيرهم بأنه يصحح بشواهده وطرقه , وأما رواية عبد الملك بن عمير مقبولة ولهذا قال المعلق على السنن هذا الكلام هداك الله تبارك وتعالى : (وما حدثكم ابن مسعود فصدقوه) , وكذلك علق على إسناد الحديث فقال : (قال هذا حديث حسن وروى إبراهيم بن سعد هذا الحديث عن سفيان الثوري عن عبد الملك بن عمير عن هلال مولى ربعي عن ربعي عن حذيفة عن النبي نحوه وقد روى سالم المرادي كوفي عن عمرو بن هرم عن ربعي بن حراش عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا K صحيح .) وهذا أيها الفاضل إسناده صحيح , أي أن للحديث شواهد من غير هذا اللفظ فالحديث صحيح الإسناد وعبد الملك بن عمير ثقة ثبت من الحفاظ , ولم يصفه أحد أنه كثير التدليس , وعنعنته مقبولة .

وروى محمد بن سفيان الكوفي ، عن أبي بكر بن عياش (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11948)، سمعت أبا [ ص: 440 ] إسحاق يقول : خذوا العلم من عبد الملك بن عمير , (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16490) قال أحمد العجلي : يقال له : ابن القبطة ، كان على قضاء الكوفة ، وهو صالح الحديث ، روى أكثر من مائة حديث ، وهو ثقة في الحديث , قال البخاري (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12070): كان عبد الملك بن عمير (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16490)من أفصح الناس , فرواية عبد الملك بن عمير مقبولة بل صحيحة في سنن الترمذي , وشواهده كثيرة جداً وتحتاج مني إلي نظر فيها وقد أخرجها كثير من أئمة الحديث في غيره من السنن والمسانيد , وله شواهد صحيحة , فالحديث لا حجة لك في تضعيفه إنما هو صحيح , وليس تساهلاً من أئمة أهل السنة , فللحديث قواعد وأصول ومصطلحات لا أرى لكم معرفة فيها أبداً لهذا رواية صحيحة ولم يوصف بكثرة التدليس لترد عنعنته .

[حميد الغانم]

ننتظرررررررررر
حميد الغانم

[أحزان الشيعة]

أخي الفاضل بارك الله بكم اهل السنة لا يؤمنون بالإمامة !!!

ألا تراهم دائما يطالبون بدليل قرآني على الإمامة ؟!

[حميد الغانم]

نعم اختنا الفاضلة احزان الشيعة
وفقك الله ربي لكل الخير
هم اقروا
ان امامة ابراهيم سلام الله عليه هي القدوة
وان
رسول الله
امام
لانه قدوتهم
وان كل الانبياء قدوة من الله
السؤال
حين نطق رسول الله
وقال اقتدوا بالذين من بعدي ابا بكر وعمر
هذا رسول الله ( قدوة عندهم ) وهذا ابا بكر ( قدوة ) وهذا عمر 0 قدوة )
هذا رسول الله ( امام عندهم ) وها ابا بكر ( امام ) وهذا عمر . امام )

حميد الغانم

[أحزان الشيعة]

أفهم ما ترمي إليه أخي الفاضل

عموما ان هم أنكروا الإمامة فهم ينكرون إمامة ابوبكر و عمر
و من أنكر أمامة الشيخين فهو كافر حسب عقيدة السنة !

[حميد الغانم]

وننتظر لنعرف
هل ان فعلا الامامة الابراهيمية هي قدوه
فاذا
قدوة عمر ابا بكر هي امامة
الامامة = القدوة
الامامة الابراهيمية = القدوة = القدوة العمرية البكرية= الامامة
حلوة
وننتظر
حميد الغانم

[حميد الغانم]

وننتظر لنعرف
هل ان فعلا الامامة الابراهيمية هي قدوه
فاذا فعلا هي القدوة
قدوة عمر ابا بكر هي امامة
الامامة = القدوة
الامامة الابراهيمية = القدوة = القدوة العمرية البكرية= الامامة
حلوة
وننتظر
حميد الغانم