يزيد عند النواصب ( اميرالمؤمنين- الفارس - المظلوم -رضي الله عنه وارضاه)

[عصر الشيعة]

دائما مايتبجح الوهابية بقولهم اننا نحب اهل البيت لكن تجدهم يدافعون عن قتلتهم وهذا نموذج من الحقد الاموي الوهابي وهذا فيض من غيض هناك مقولات في يزيد تقشعر لها الابدان من تيوس الوهابية والنواصب عبيد عمر ابن الصهاك ويوصف بصفات الترضي عنه وارضاه والمظلوم والرسول صسلم صعسلم صسم

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

هنا يوصفه احد النواصب بانه لم تتعرض شخصية للظلم في التاريخ الانساني مثل يزيد بنما فيها الانبياء لاحول ولاقوة الا بالله
http://www14.0zz0.com/2012/04/26/22/846594142.jpg

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

هنا يوصف سيرة يزيد بن معاوية رضي الله عنه
http://www14.0zz0.com/2012/04/26/22/135552937.jpg

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
وهنا كتب التاريخ تبرا يزيد رضي الله عنه وارضاه والرسول صعسلم

http://www13.0zz0.com/2012/04/27/00/981011686.jpg

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
وهنا يوصف بالفارس المغاور الذي لايشق له غبار فارس قريش

http://www8.0zz0.com/2012/05/20/15/590828605.jpg




-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

وهذه مدرسة ليزيد بن معاوية في دولة كيان ال سعود الوهابي


http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/s720x720/386907_274836135886540_268075653229255_719082_7233 45188_n.jpg

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

[عصر الشيعة]

وهذا فيض من غيض هناك مقولات حفاظا على مشاعر الموالين لا استطيع جلبها تسب في الحسين عليه السلام وتمدح في يزيد وهي بالعشرات في منتدياتهم

[في الروحْ تَسكنْ]

بالهناء والعافية عليهم ( المظلوم ) ..
يحشرون معه ..
إلى جهنم وبئس المصير .. :)

رائع كـ عادتك يارماحـي ..
بضرباتك الـ قاتلة لهم ..
وفي الصميم ...

[عصر الشيعة]

بالهناء والعافية عليهم ( المظلوم ) ..
يحشرون معه ..
إلى جهنم وبئس المصير .. :)

رائع كـ عادتك يارماحـي ..
بضرباتك الـ قاتلة لهم ..
وفي الصميم ...

فيض من غيض اختي الكريمة الموالية نورتي

[عصر الشيعة]

وهذه من موقع الناصبي اللعين عثمان الخسيس كاتب اموي يهاجم ابن كثير وابن الاثير وابن عساكر لانهم فضحوا يزيد

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

أمير المؤمنين المظلوم يزيد بن معاوية رضي الله وارضاه

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله ، ثم أما بعد :
يزيد بن معاوية – رحمه الله – لم يكن بذلك الشاب اللاهي ، كما تصوره لنا الروايات التاريخية الركيكة ؛ بل هو على خلاف ذلك ، لكن العجب في المؤلفين من الكتاب الذين لا يبحثون عن الخبر الصحيح ، أو حتى عمّن يأخذوه ، فيجمعون في هذه المؤلفات الغث و السمين من الروايات و الكلام الفارغ الملفق ، فتراهم يطعنون فيه فيظهرون صورته و يشوهونها ، بأبشع تصوير .
و للأسف فإن بعض المؤرخين من أهل السنة أخذوا من هذه الروايات الباطلة و أدرجوها في كتبهم ، أمثال ابن كثير في البداية و النهاية ، وابن الأثير في الكامل ، وابن خلدون في العبر والإمام الذهبي في تاريخ الإسلام و في غيرها من الكتب .
و المصيبة في هؤلاء الكتاب المعاصرين أنهم يروون هذا الطعن عن بعض الشيعة المتعصبين أمثال أبي مخنف و الواقدي و ابن الكلبي و غيرهم ، و غير هذا أن معظم هذه الكتب ألفت على عهد العباسيين ، وكما هو معروف مدى العداء بين الأمويين و العباسيين ، فكانوا يبحثون عمّن يطعن في هؤلاء فيملؤون هذه الكتب بالأكاذيب .
و هناك أمور و أشياء أخرى و طامات كبرى في غيرها من الكتب ، رويت لتشويه صورة و سيرة يزيد رحمه الله و والده معاوية رضي الله عنه ، و كان على رأس هؤلاء الطاعنين بنو العباس وأنصار ابن الزبير حين خرج على يزيد و الشيعة الروافض عليهم غضب الله ، و الخوارج قاتلهم الله و أخزاهم .
منقبة ليزيد بن معاوية :

أخرج البخاري عن خالد بن معدان أن عمير بن الأسود العنسي حدثه أنه أتى عبادة بن الصامت و هو نازل في ساحة حمص و هو في بناء له و معه أم حرام ، قال عمير : فحدثتنا أم حرام أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا ، فقالت أم حرام : قلت يا رسول الله أنا فيهم ؟ قال : أنت فيهم . ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم ، فقلت : أنا فيهم قال : لا . البخاري مع الفتح (6/120) .
فتحرك الجيش نحو القسطنطينية بقيادة بسر بن أرطأ رضي الله عنه عام خمسين من الهجرة ، فاشتد الأمر على المسلمين فأرسل بسر يطلب المدد من معاوية فجهز معاوية جيشاً بقيادة ولده يزيد ، فكان في هذا الجيش كل من أبو أيوب الأنصاري و عبد الله بن عمر و ابن الزبير و ابن عباس وجمع غفير من الصحابة ، رضي الله عنهم أجمعين .
و أخرج البخاري أيضاً ، عن محمود بن الربيع في قصة عتبان بن مالك قال محمود : فحدثتها قوماً فيهم أبو أيوب الأنصاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوته التي توفي فيها ، ويزيد بن معاوية عليهم – أي أميرهم - بأرض الروم . البخاري مع الفتح (3/73) .
و في هذا الحديث منقبة ليزيد رحمه الله حيث كان في أول جيش يغزوا أرض الروم .
بعضاً من سيرة يزيد

و لنقف قليلاً ، على بعض من سيرة يزيد بن معاوية رحمه الله قبل أن يرشحه والده لولاية العهد ، و ما هي الحال التي كان عليها قبل توليه الخلافة ، و مدى صدق الروايات التي جاءت تذم يزيد وتصفه بأوصاف مشينة .
عمل معاوية رضي الله عنه جهده من البداية في سبيل إعداد ولده يزيد ، و تنشئته التنشئة الصحيحة ، ليشب عليها عندما يكبر ، فسمح لمطلقته ميسون بنت بحدل الكلبية ، و كانت من الأعراب ، و كانت من نسب حسيب ، و منها رزق بابنه يزيد ، - أنظر ترجمتها في : تاريخ دمشق لابن عساكر - تراجم النساء - (ص397-401) - ، و كان رحمه الله وحيد أبيه ، فأحب معاوية رضي الله عنه أن يشب يزيد على حياة الشدة و الفصاحة فألحقه بأهل أمه ليتربى على فنون الفروسية ، و يتحلى بشمائل النخوة و الشهامة والكرم و المروءة ، إذ كان البدو أشد تعلقاً بهذه التقاليد .
كما أجبر معاوية ولده يزيد على الإقامة في البادية ، و ذلك لكي يكتسب قدراً من الفصاحة في اللغة ، كما هو حال العرب في ذلك الوقت .
و عندما رجع يزيد من البادية ، نشأ و تربى تحت إشراف والده ، و نحن نعلم أن معاوية رضي الله عنه كان من رواة الحديث ، - أنظر : تهذيب التهذيب لابن حجر (10/207) - ، فروى يزيد بعد ذلك عن والده هذه الأحاديث و بعض أخبار أهل العلم . مثل حديث : من يرد الله به خيراً يفقه في الدين ، و حديث آخر في الوضوء ، و روى عنه ابنه خالد و عبد الملك بن مروان ، و قد عده أبوزرعة الدمشقي في الطبقة التي تلي الصحابة ، و هي الطبقة العليا . البداية و النهاية لابن كثير (8/226-227) .
و قد اختار معاوية دَغْفَل بن حنظلة السدوسي الشيباني (ت65هـ) ، مؤدباً لولده يزيد ، و كان دغفل علامة بأنساب العرب ، و خاصة نسب قريش ، و كذلك عارفاً بآداب اللغة العربية . أنظر ترجمته في : تهذيب التهذيب لابن حجر (3/210) .
هذه بعضاً من سيرة يزيد رحمه الله قبل توليه منصب الخلافة ، و قبل أن يوليه والده ولاية العهد من بعده .
توليه منصب ولاية العهد بعد أبيه

بدأ معاوية رضي الله عنه يفكر فيمن يكون الخليفة من بعده ، ففكر معاوية في هذا الأمر و رأى أنه إن لم يستخلف و مات ترجع الفتنة مرة أخرى .
فقام معاوية رضي الله عنه باستشارة أهل الشام في الأمر ، فاقترحوا أن يكون الخليفة من بعده من بني أمية ، فرشح ابنه يزيد ، فجاءت الموافقة من مصر و باقي البلاد و أرسل إلى المدينة يستشيرها و إذ به يجد المعارضة من الحسين و ابن الزبير ، و ابن عمر و عبد الرحمن بن أبي بكر ، و ابن عباس . انظر : تاريخ الإسلام للذهبي – عهد الخلفاء الراشدين – (ص147-152) و سير أعلام النبلاء (3/186) و الطبري (5/303) و تاريخ خليفة (ص213) . و كان اعتراضهم حول تطبيق الفكرة نفسها ، لا على يزيد بعينه .
و تجدر الإشارة هنا إلى أن المؤرخين والمفكرين المسلمين قد وقفوا حيال هذه الفكرة مواقف شتى ، ففيهم المعارض ، و منهم المؤيد ، و كانت حجة الفريق المعارض تعتمد على ما وردته بعض الروايات التاريخية ، التي تشير أن يزيد بن معاوية كان شاباً لاهياً عابثاً ، مغرماً بالصيد و شرب الخمر ، و تربية الفهود والقرود ، و الكلاب … الخ . نسب قريش لمصعب الزبيري (ص127) و كتاب الإمامة والسياسة المنحول لابن قتيبة (1/163) و تاريخ اليعقوبي (2/220) و كتاب الفتوح لابن أعثم الكوفي (5/17) و مروج الذهب للمسعودي (3/77) و انظر حول هذه الافتراءات كتاب : صورة يزيد بن معاوية في الروايات الأدبية فريال بنت عبد الله (ص 86- 122 ) .
و لكننا نرى أن مثل هذه الأوصاف لا تمثل الواقع الحقيقي لما كانت عليه حياة يزيد بن معاوية ، فالإضافة إلى ما سبق أن أوردناه عن الجهود التي بذلها معاوية في تنشئة وتأديب يزيد ، نجد رواية في مصادرنا التاريخية قد تساعدنا في دحض مثل تلك الآراء .
فيروي البلاذري أن محمد بن علي بن أبي طالب - المعروف بابن الحنفية - دخل يوماً على يزيد بن معاوية بدمشق ليودعه بعد أن قضى عنده فترة من الوقت ، فقال له يزيد ، و كان له مكرماً : يا أبا القاسم ، إن كنت رأيت مني خُلُقاً تنكره نَزَعت عنه ، و أتيت الذي تُشير به علي ؟ فقال : والله لو رأيت منكراً ما وسعني إلاّ أن أنهاك عنه ، وأخبرك بالحق لله فيه ، لما أخذ الله على أهل العلم عن أن يبينوه للناس ولا يكتموه ، وما رأيت منك إلاّ خيراً . أنساب الأشراف للبلاذري (5/17) .
و يروي ابن كثير أن عبد الله بن مطيع - كان داعية لابن الزبير - مشى من المدينة هو و أصحابه إلى محمد ابن الحنفية فأرادوه على خلع يزيد فأبى عليهم ، فقال ابن مطيع : إن يزيد يشرب الخمر و يترك الصلاة و يتعدى حكم الكتاب ، فقال محمد ما رأيت منه ما تذكرون ، قد حضرته و أقمت عنده فرأيته مواظباً على الصلاة متحرياً للخير يسأل عن الفقه ملازماً للسنة ، قالوا : ذلك كان منه تصنعاً لك ، قال : و ما الذي خاف مني أو رجا حتى يظهر إليّ الخشوع ؟ ثم أفأطلعكم على ما تذكرون من شرب الخمر ، فلئن كان أطلعكم على ذلك فإنكم لشركاؤه ، و إن لم يكن أطلعكم فما يحل لكم أن تشهدوا بما لم تعلموا ، قالوا : إنه عندنا لحق و إن لم نكن رأيناه ، فقال لهم : أبى الله ذلك على أهل الشهادة ، و لست من أمركم في شيء . البداية و النهاية (8/233) و تاريخ الإسلام – حوادث سنة 61-80هـ – (ص274) و قد حسّن الأخ محمد الشيباني إسناده انظر مواقف المعارضة من خلافة يزيد بن معاوية (ص384) .
كما أن مجرد موافقة عدد من كبار الشخصيات الإسلامية ، من أمثال عبد الله بن الزبير و عبد الله ابن عباس و ابن عمر و أبو أيوب الأنصاري ، على مصاحبة جيش يزيد في سيره نحو القسطنطينية فيها خير دليل على أن يزيد كان يتميز بالاستقامة ، و تتوفر فيه كثير من الصفات الحميدة ، ويتمتع بالكفاءة والمقدرة لتأدية ما يوكل إليه من مهمات ؛ وإلا لما وافق أمثال هؤلاء الأفاضل من الصحابة أن يتولى قيادتهم شخص مثل يزيد .
و بالرغم من كل ما سبق أن أوردناه من روايات ، فإن أحد المؤرخين المحدثين قد أعطى حكماً قاطعاً بعدم أهلية يزيد للخلافة ، دون أن يناقش الآراء التي قيلت حول هذا الموضوع ، أو أن يقدم أي دليل تاريخي يعضد رأيه ، ويمضي ذلك المؤرخ المحدث في استنتاجاته ، فيرى أن معاوية لم يبايع لولده يزيد بولاية العهد ، إلاّ مدفوعاً بعاطفة الأبوة . أنظر كتاب : موسوعة التاريخ الإسلامي لأحمد شلبي (2/46-47 ، 51 ) .
لكننا نجد وجهة النظر التي أبداها الأستاذ محب الدين الخطيب - حول هذه المسألة - جديرة بالأخذ بها للرد على ما سبق ، فهو يقول : إن كان مقياس الأهلية لذلك أن يبلغ مبلغ أبي بكر وعمر في مجموع سجاياهما ، فهذا ما لم يبلغه في تاريخ الإسلام ، ولا عمر بن عبد العزيز ، و إن طمعنا بالمستحيل و قدرنا إمكان ظهور أبي بكر آخر و عمر آخر ، فلن تتاح له بيئة كالبيئة التي أتاحها الله لأبي بكر و عمر ، و إن كان مقياس الأهلية ، الاستقامة في السيرة ، و القيام بحرمة الشريعة ، والعمل بأحكامها ، و العدل في الناس ، و النظر في مصالحهم ، والجهاد في عدوهم ، وتوسيع الآفاق لدعوتهم ، والرفق بأفرادهم و جماعاتهم ، فإن يزيد يوم تُمحّص أخباره ، و يقف الناس على حقيقة حاله كما كان في حياته ، يتبين من ذلك أنه لم يكن دون كثيرين ممن تغنى التاريخ بمحامدهم ، و أجزل الثناء عليهم . حاشية العواصم من القواصم لابن العربي (ص221).
و نجد أيضاً في كلمات معاوية نفسه ما يدل على أن دافعه في اتخاذ مثل هذه الخطوة هو النفع للصالح العام و ليس الخاص ، فقد ورد على لسانه قوله : اللهم إن كنت إنما عهدت ليزيد لما رأيت من فضله ، فبلغه ما أملت و أعنه ، و إن كانت إنما حملني حبّ الوالد لولده ، وأنه ليس لما صنعت به أهلاً ، فاقبضه قبل أن يبلغ ذلك . تاريخ الإسلام للذهبي – عهد معاوية بن أبي سفيان – (ص169) و خطط الشام لمحمد كرد علي (1/137) .
و يتبين من خلال دراسة هذه الفكرة – أي فكرة تولية يزيد ولاية العهد من بعد أبيه - ، أن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما كان محقاً فيما ذهب إليه ، إذ أنه باختياره لابنه يزيد لولاية العهد من بعده ، قد ضمن للأمة الإسلامية وحدتها ، و حفظ لها استقرارها ، و جنبها حدوث أية صراعات على مثل هذا المنصب .
و قد اعترف بمزايا خطوة معاوية هذه ، كل من ابن العربي ، أنظر: العواصم من القواصم (ص228-229 ) .
و ابن خلدون الذي كان أقواهما حجة ، إذا يقول : والذي دعا معاوية لإيثار ابنه يزيد بالعهد دون سواه ، إنما هو مراعاة المصلحة في اجتماع الناس ، واتفاق أهوائهم باتفاق أهل الحل و العقد عليه - و حينئذ من بني أمية - ثم يضيف قائلاً : و إن كان لا يظن بمعاوية غير هذا ، فعدالته و صحبته مانعة من سوى ذلك ، و حضور أكابر الصحابة لذلك ، وسكوتهم عنه ، دليل على انتفاء الريب منه ، فليسوا ممن تأخذهم في الحق هوادة ، وليس معاوية ممن تأخذه العزة في قبول الحق، فإنهم - كلهم - أجلّ من ذلك ، و عدالتهم مانعة منه . المقدمة لابن خلدون (ص210-211) .
و يقول في موضع آخر : عهد معاوية إلى يزيد ، خوفاً من افتراق الكلمة بما كانت بنو أمية لم يرضوا تسليم الأمر إلى من سواهم ، فلو قد عهد إلى غيره اختلفوا عليه ، مع أن ظنهم كان به صالحاً ، ولا يرتاب أحد في ذلك ، ولا يظن بمعاوية غيره ، فلم يكن ليعهد إليه ، و هو يعتقد ما كان عليه من الفسق ، حاشا لله لمعاوية من ذلك . المقدمة (ص206) .
قلت : و قد رأى معاوية رضي الله عنه في ابنه صلاحاً لولاية خلافة الإسلام بعده و هو أعلم الناس بخفاياه و لو لم يكن عنده مرضياً لما اختاره .
و أما ما يظنه بعض الناس بأن معاوية كان أول من ابتدع الوراثة في الإسلام ، فقد أخطأ الظن ، فدافع معاوية في عهده لابنه يزيد بالخلافة من بعده ، كان محمولاً على البيعة من الناس و ليس كونه محمولاً على الوراثة ، و لو كان ما رآه هو الأخير لما احتاج إلى بيعتهم بل لاكتفى ببيعته منه وحده .
فإن قيل لو ترك الأمر شورى يختار الناس ما يرونه خليفة من بينهم ، قلنا قد سبقه بذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه من بيعته لأبي بكر يوم السقيفة ، و سبقه أبو بكر أيضاً في وصيته لعمر بولاية العهد من بعده ، و ما فعله عمر حين حصر الخلافة في الستة .
و الغريب في الأمر أن أكثر من رمى معاوية و عابه في تولية يزيد و أنه ورثّه توريثاً هم الشيعة ، مع أنهم يرون هذا الأمر في علي بن أبي طالب و سلالته إلى اثني عشر خليفة منهم .
و ليس افضل - قبل أن ننتقل إلى موضوع آخر - من أن نشير إلى ما أورده ابن العربي في كتابه العواصم من القواصم من رأي لأحد أفاضل الصحابة في هذا الموضوع ، إذ يقول : دخلنا على رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حين استخلف يزيد بن معاوية ، فقال : أتقولون إن يزيد ليس بخير أمة محمد ، لا أفقه فيها فقهاً ، ولا أعظمها فيها شرفاً ؟ قلنا : نعم ، قال : و أنا أقول ذلك ، و لكن و الله لئن تجتمع أمة محمد أحب إلىّ من أن تفترق . العواصم من القواصم (ص231) .
و هل يتصور أيضاً ما زعم الكذابون ، من أن معاوية رضي الله عنه كان غير راض عن لهو يزيد وفسقه ، و شربه ، و أنه أكثر من نصحه فلم ينتصح ، فقال – لما يئس من استجابته - : إذاً عليك بالليل ، استتر به عن عيون الناس ، و إني منشدك أبياتاً ، فتأدب بها و احفظها ، فأنشده :
انصب نهاراً في طلاب العلا * واصبر على هجر الحبيب القريب
حتى إذا الليل أتى بالدجى * واكتحلت بالغمض عين الرقيب
فباشر الليل بما تشتهي * فإنما الليل نهار الأريب
كم فاسق تحسبه ناسكاً * قد باشر الليل بأمر عجيب
غطى عليه الليل أستاره فبات في أمن و عيش خصيب
و لذة لأحمق مكشوفة * يشفي بها كل عدو غريب
كذا قال الكذابون الدهاة ، و لكن فضحهم الله ، فهذه الأبيات لم يقلها معاوية رضي الله عنه ولم تكن قيلت بعدُ ، ولا علاقة لها بمعاوية ولا بيزيد ، ولا يعرفها أهل البصرة ، إلا ليحيى بن خالد البرمكي ، أي الذي عاش زمن هارون الرشيد ، أي بعد معاوية و ابنه بنحو مائة عام . أنظر : تاريخ دمشق لابن عساكر ( 65/403) .
بعض من الأحاديث المكذوبة في حق يزيد

و قد زورت أحاديث في ذم يزيد كلها موضوعة لا يصح منها شيء فهذه بعضها ، و إلا فهناك الكثير :-
منها قول الحافظ أبو يعلى : عن أبي عبيدة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يزال أمر أمتي قائماً بالقسط حتى يثلمه رجل من بني أمية يقال له يزيد . هذا الحديث و الذي بعده منقطعة بل معضولة ، راجع البداية و النهاية (8/231) .
و حديث آخر أورده ابن عساكر في تاريخه ، بلفظ : أول من يغير سنتي رجل من بني أمية يقال له يزيد . تاريخ دمشق (18/160) ، و قد حسن الشيخ الألباني سنده ، و قال معلقاً عليه : و لعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة ، و جعله وراثة ، و الله أعلم . الصحيحة (4/329-330) . قلت : الحديث الذي حسنه الشيخ الألباني دون زيادة لفظة ( يقال له يزيد ) ، أما قوله بأن المراد تغيير نظام اختيار الخليفة و جعله وراثياً ، فإن معاوية رضي الله عنه هو أول من أخذ بهذا النظام و جعله وراثياً ، إذاً فالحديث لا يتعلق بيزيد بن معاوية بعينه ، و الله أعلم .
و منها أيضاً قول : لا بارك الله في يزيد الطعان اللعان ، أما أنه نُعي إلي حبيبي حسين . تلخيص كتاب الموضوعات لابن الجوزي ، للإمام الذهبي ( ص159) .
علاقة يزيد بآل البيت رضي الله عنهم

و لم يقع بين يزيد و بين أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يعكر العلاقة و القرابة بينهما سوى خروج الحسين و بعض أهله و مقتلهم على يد أهل العراق بكربلاء و مع هذا فقد بقيت العلاقة الحسنة بين يزيد و آل البيت و كانوا أولاد عمومته و نراهم قد اجتنبوا الخروج عليه أيام الحرة و مكة بل كانت صلته بعلي بن الحسين و عبد الله بن العباس و محمد بن الحنفية أيام الحرة جيدة . أما عبد الله بن جعفر فقد كانت صلته بمعاوية و يزيد من بعده غاية في المودة و الصداقة والولاء و كان يزيد لا يرد لابن جعفر طلباً و كانت عطاياه له تتوارد فيقوم ابن جعفر بتوزيعها على أهل المدينة ، و كان عبد الله بن جعفر يقول في يزيد أتلومونني على حسن الرأي في هذا . قيد الشريد في أخبار يزيد (ص35) .
موقف العلماء من يزيد بن معاوية

و قد سئل حجة الإسلام أبو حامد الغزالي عمن يصرح بلعن يزيد بن معاوية ، هل يحكم بفسقه أم لا ؟ و هل كان راضياً بقتل الحسين بن علي أم لا ؟ و هل يسوغ الترحم عليه أم لا ؟ فلينعم بالجواب مثاباً .
فأجاب : لا يجوز لعن المسلم أصلاً ، و من لعن مسلماً فهو الملعون ، و قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المسلم ليس بلعان ، - المسند (1/405) و الصحيحة (1/634) و صحيح سنن الترمذي (2/189) - ، و كيف يجوز لعن المسلم ولا يجوز لعن البهائم وقد ورد النهي عن ذلك - لحديث عمران بن الحصين قال : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره و امرأة من الأنصار على ناقة ، فضجرت فلعنتها ، فسمع ذلك النبي صلى الله عليه و سلم فقال : خذوا ما عليها و دعوها فإنها ملعونة ، قال عمران : فكأني أراها الآن تمشي في الناس ما يعرض لها أحد. جمع الفوائد (3/353) - ، و حرمة المسلم أعظم من حرمة الكعبة بنص النبي صلى الله عليه وسلم - هو أثر موقوف على ابن عمر بلفظ : نظر عبد الله بن عمر رضي الله عنه يوماً إلى الكعبة فقال : ما أعظمك و أعظم حرمتك ، و المؤمن أعظم حرمة منك ، و هو حديث حسن ، أنظر : غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال و الحرام للشيخ الألباني (ص197) - ، و قد صح إسلام يزيد بن معاوية و ما صح قتله الحسين ولا أمر به ولا رضيه ولا كان حاضراً حين قتل ، ولا يصح ذلك منه ولا يجوز أن يُظن ذلك به ، فإن إساءة الظن بالمسلم حرام و قد قال الله تعالى{اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم }[الحجرات/12] ، و من زعم أن يزيد أمر بقتل الحسين أو رضي به ، فينبغي أن يعلم أن به غاية الحمق ، فإن من كان من الأكابر والوزراء ، و السلاطين في عصره لو أراد أن يعلم حقيقة من الذي أمر بقتله و من الذي رضي به و من الذي كرهه لم يقدر على ذلك ، و إن كان الذي قد قُتل في جواره و زمانه و هو يشاهده ، فكيف لو كان في بلد بعيد ، و زمن قديم قد انقضى ، فكيف نعلم ذلك فيما انقضى عليه قريب من أربعمائة سنة في مكان بعيد ، و قد تطرق التعصب في الواقعة فكثرت فيها الأحاديث من الجوانب فهذا الأمر لا تُعلم حقيقته أصلاً ، و إذا لم يُعرف وجب إحسان الظن بكل مسلم يمكن إحسان الظن به . و مع هذا فلو ثبت على مسلم أنه قتل مسلماً فمذهب أهل الحق أنه ليس بكافر ، و القتل ليس بكفر ، بل هو معصية ، و إذا مات القاتل فربما مات بعد التوبة و الكافر لو تاب من كفره لم تجز لعنته فكيف بمؤمن تاب عن قتل .. و لم يُعرف أن قاتل الحسين مات قبل التوبة و قد قال الله تعالى {و هو الذي يقبل التوبة عن عباده ، و يعفوا عن السيئات و يعلم ما تفعلون}[الشورى/25] فإذن لا يجوز لعن أحد ممن مات من المسلمين بعينه لم يروه النص ، و من لعنه كان فاسقاً عاصياً لله تعالى . و لو جاز لعنه فسكت لم يكن عاصياً بالإجماع ، بل لو لم يلعن إبليس طول عمره مع جواز اللعن عليه لا يُقال له يوم القيامة : لِمَ لَمْ تلعن إبليس ؟ و يقال للاعن : لم لعنت و مِنْ أين عرفت أنه مطرود ملعون ، و الملعون هو المبعد من الله تعالى و ذلك علوم الغيب ، و أما الترحم عليه فجائز ، بل مستحب ، بل هو داخل في قولنا : اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات ، فإنه كان مؤمناً و الله أعلم بالصواب . قيد الشريد من أخبار يزيد (ص57-59) .
و قد سئل ابن الصلاح عن يزيد فقال : لم يصح عندنا أنه أمر بقتل الحسين رضي الله عنه والمحفوظ أن الآمر بقتاله المفضي إلى قتله إنما هو عبيد الله بن زياد والي العراق إذ ذاك ، و أما سب يزيد و لعنه فليس ذلك من شأن المؤمنين ، و إن ‏صح أنه قتله أو أمر بقتله ، و قد ورد في الحديث المحفوظ : إن لعن المؤمن كقتاله - البخاري مع الفتح (10/479) -، و قاتل الحسين لا يكفر بذلك ، و إنما ارتكب إثماً ، و إنما يكفر بالقتل قاتل نبي من الأنبياء عليهم الصلاة و السلام .
و الناس في يزيد على ثلاث فرق ، فرقة تحبه و تتولاه ، و فرقة تسبه و تلعنه و فرقة متوسطة في ذلك ، لا تتولاه ولا تلعنه و تسلك به سبيل سائر ملوك الإسلام و خلفائهم غير الراشدين في ذلك و شبهه ، و هذه هي المصيبة – أي التي أصابت الحق - مذهبها هو اللائق لمن يعرف سِيَر الماضين و يعلم قواعد الشريعة الظاهرة . قيد الشريد (ص59-60) .
و سُئل شيخ الإسلام عن يزيد أيضاً فقال : افترق الناس في يزيد بن معاوية بن أبي سفيان ثلاث فرق طرفان و وسط ، فأحد الطرفين قالوا : إنه كان كافراً منافقاً ، و إنه سعى في قتل سِبط رسول الله تشفياً من رسول الله صلى الله عليه وسلم و انتقاماً منه و أخذاً بثأر جده عتبة و أخي جده شيبة و خاله الوليد بن عتبة و غيرهم ممن قتلهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي بن أبي طالب و غيره يوم بدر و غيرها ، و قالوا تلك أحقاد بدرية و آثار جاهلية . و هذا القول سهل على الرافضة الذين يكفرون أبا بكر و عمر وعثمان ، فتكفير يزيد أسهل بكثير . و الطرف الثاني يظنون أنه كان رجلاً صاحاً و إماماً عدل و إنه كان من الصحابة الذين ولدوا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم و حمله بيده و برّك عليه و ربما فضله بعضهم على أبي بكر و عمر، و ربما جعله بعضهم نبياً .. و هذا قول غالية العدوية و الأكراد و نحوهم من الضُلاّل . و القول الثالث : أنه كان ملكاً من ملوك المسلمين له حسنات و سيئات و لم يولد إلا في خلافة عثمان و لم يكن كافراً و لكن جرى بسببه ما جرى من مصرع الحسين و فُعل ما فعل بأهل الحرة ، و لم يكن صحابياً ولا من أولياء الله الصالحين و هذا قول عامة أهل العقل و العلم و السنة و الجماعة . ثم افترقوا ثلاث فرق ، فرقة لعنته و فرقة أحبته و فرقة لا تسبه ولا تحبه و هذا هو المنصوص عن الأمام أحمد و عليه المقتصدون من أصحابه و غيرهم من جميع المسلمين . سؤال في يزيد (ص26).
وفاة يزيد بن معاوية

في أثناء حصار مكة جاءت الأخبار بوفاة يزيد بن معاوية رحمه الله و البيعة لابنه معاوية .
و كان ذلك لعشر خلت من ربيع الأول سنة أربع و ستين ، و كانت وفاته بحوران و قيل حوارين من أرض الشام ، قال عبد الرحمن أبي معذور : حدثني بعض أهل العلم قال : آخر ما تكلم به يزيد بن معاوية : اللهم لا تؤاخذني بما لم أحبه و لم أرده . قيد الشريد (ص50) .
يزيد رحمه الله قد شوهت سيرته كما قلت تشويهاً عجيباً ، فنسبوا إليه شرب الخمر و الفجور و ترك الصلاة و تحميله أخطاء غيره دونما دليل .
فيطعنون فيه و في دينه ، فقط لأجل أن يشوهوا و يثبتوا أنه لا يستحق الخلافة ، ولا شك أنه مفضول و أن الحسين و غيره من الصحابة كانوا أفضل منه بدرجات و لهم صحبة و سابقية في الإسلام ، لكن الطعن في دينه أمرٌ غير ثابت ، بدلالة أثر ابن الحنفية الذي ذكرته آنفاً ، و هناك قول مشابه لابن عباس يثبت فيه أن يزيد براء من هذه الأقوال التي يقولونها فيه ، و هو أنه لما قدم ابن عباس وافداً على معاوية رضي الله عنه ، أمر معاوية ابنه يزيد أن يأتيه – أي أن يأتي ابن عباس - ، فأتاه في منزله ، فرحب به ابن عباس و حدثه ، فلما خرج ، قال ابن عباس : إذا ذهب بنو حرب ذهب علماء الناس . البداية والنهاية (8/228-229) و تاريخ دمشق (65/403-404).
يقول الله تعالى {يأيها الذين أمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين }[الحجرات/6] فأبو مخنف هذا و أمثاله من الرواة الكذابين الغالين ممن ينطبق عليهم لفظ الفاسق ، فلا يقبل لهم قول خاصة إذا كان فيه طعن في أحد من المسلمين ، فما بالك إذا كان هذا المطعون فيه و في دينه خليفة المسلمين و إمامهم ؟! فهذا من باب أولى أن يرد ويرفض .
أما ما لفقوه بيزيد من أن له يداً في قتل الحسين ، و أنهم فسروا كلامه لعبيد الله بن زياد بأن يمنع الحسين من دخول الكوفة و أن يأتيه به ، يعني اقتله و ائتني برأسه ، فهذا لم يقل به أحد و إنما هو من تلبيس الشيطان على الناس و إتباعهم للهوى و التصديق بكل ما يرويه الرافضة من روايات باطلة تقدح في يزيد و معاوية ، و أن أهل العراق و الأعراب هم الذين خذلوا الحسين و قتلوه رضي الله عنه كما قال بذلك العلماء .
و يشهد لذلك ما رواه البخاري عن شعبة عن محمد بن أبي يعقوب سمعت عبد الرحمن بن أبي نعيم : أن رجلاً من أهل العراق سأل ابن عمر عن دم البعوض يصيب الثوب ؟ فقال ابن عمر : انظر إلى هذا يسأل عن دم البعوض و قد قتلوا ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الحسن و الحسين هما ريحانتاي من الدنيا . الفتح (10/440) و صحيح سنن الترمذي (3/224) .
أما قول الإمام الذهبي في سيره عن يزيد بأنه ممن لا نسبه ولا نحبه و أنه كان ناصبياً فظاً غليظاً جلفاً متناول المسكر و يفعل المنكر . سير أعلام النبلاء (4/36) .
قلت : إن الإنصاف العظيم الذي يتمتع به الذهبي رحمه الله جعله لا يكتفي بسرد تاريخ المترجم له دون التعليق - غالباً - على ما يراه ضرورياً لإنصافه ؛ و ذلك نحو الحكم على حكاية ألصقت به و هي غاضّة من شأنه ، أو ذكر مبرر لعمل ظنه الناس شيئاً و هو يحتمل أوجهاً أخرى ، أو نقد لتصرفاته نقداً شرعياً ، ثم يحاول أن يخرج بحكم عام على المترجم له مقروناً بالإنصاف .
و هذا العمل _ أي الإنصاف في الحكم على الأشخاص _ يعطي ضوءاً كاشفاً تستطيع أن تستفيد منه الصحوة المباركة ، فهي صحوة توشك أن تعطي ثمارها لولا ما يكدرها من تصرفات بعض ذوي النظرات القاتمة الذين يرمون العلماء و الدعاة بالفسق و الابتداع و الميل عن مذهب السلف لأي زلة ، لا يعذرون أحداً، و لا يتقون الله في ظنٍّ مرجوح .
و هناك بعض آخر لا يستطيع العيش إلا بالطعن على المخالف ، و نسيان محاسنه و كتمانها ، فهؤلاء و أمثالهم تكفل الإمام الذهبي بالرد عليهم في سفره العظيم سير أعلام النبلاء .
و قلت أيضاً : هذا قول و كلٌ يؤخذ من كلامه و يرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم .
و أما عن تناوله المسكر و غيرها من الأمور قلت : هذا لا يصح كما أسلفت و بينت رأي ابن الحنفية في ذلك - و هذه شهادة ممن قاتل معاوية مع أبيه ، فأحرى به أن يكون عدواً له كارهاً لملكه و ولده - .
و قلت أيضاً : إن هذا لا يحل إلا بشاهدين ، فمن شهد بذلك ؟ وقد شهد العدل بعدالته ، روى يحيى بن بكير عن الليث بن سعد (ت 147هـ) قال الليث : توفي أمير المؤمنين يزيد في تاريخ كذا ، فسماه الليث أمير المؤمنين بعد ذهاب ملكهم و انقراض دولتهم ، ولولا كونه عنده كذلك ما قال : إلا توفي يزيد . العواصم من القواصم (ص232-234) .
و هذا الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله على تقشفه و عظم منزلته في الدين و ورعه قد أدخل عن يزيد بن معاوية في كتابه الزهد أنه كان يقول في خطبته : إذا مرض أحدكم مرضاً فأشقى ثم تماثل ، فلينظر إلى أفضل عمل عنده فليلزمه و لينظر إلى أسوأ عمل عنده فليدعه . أنظر : العواصم من القواصم (ص245) .
و هذا لا يتعارض مع ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية نقلاً عن الإمام أحمد عندما سُئل أتكتب الحديث عن يزيد ، قال : لا ، و لا كرامة ، أوَ ليس هو الذي فعل بأهل المدينة ما فعل . سؤال في يزيد (ص27) .
و كان رفض الإمام أحمد رواية حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه ليس دليلاً على فسقه ، و ليس كل مجروح في رواية الحديث لا تقبل أقواله ، فهناك عشرات من القضاة والفقهاء ردت أحاديثهم و هم حجة في باب الفقه . في أصول تاريخ العرب الإسلامي ، محمد محمد حسن شرّاب (ص 152) .
و هذا يدل على عظم منزلته – أي يزيد بن معاوية - عنده حتى يدخله في جملة الزهاد من الصحابة و التابعين الذين يقتدى بقولهم و يرعوى من وعظهم ، و ما أدخله إلا في جملة الصحابة قبل أن يخرج إلى ذكر التابعين ، فأين هذا من ذكر المؤرخين له في الخمر و أنواع الفجور ، ألا يستحيون ؟! و إذا سلبهم الله المروءة و الحياء ، ألا ترعوون أنتم و تزدجرون و تقتدون بفضلاء الأمة ، و ترفضون الملحدة و المجّان من المنتمين إلى الملة . العواصم من القواصم (ص246) .
و قد أنصف أهل العلم و العقل و السنة و الجماعة على أن يزيد كان ملكاً من الملوك المسلمين له حسنات و له سيئات و لم يكن صحابياً و لم يكن كافراً .
و المؤمن الحق يعرف جيداً أن الله تعالى غير سائله عما حصل بين علي و معاوية أو بين يزيد والحسين أو الذين جاءوا من بعدهم إنما العبد يسئل عما قدم لنفسه .
و أخيراً فالعبد التقي الخفي لا ينشغل بذنوب العباد و ينسى نفسه كما قال صلى الله عليه وسلم : يبصر أحدكم القذاة في عين أخيه و ينسى الجذع أو الجدل في عينه معترضاً . أنظر : السلسلة الصحيحة (1/74)

[sad_moon84]

الاخ الكريم عادل الرماحي
يزيد بن معاوية ليس بصحابي وأنا لست ممن يقول رضي الله عنه وكثير من المسلمين على هذه الحال
ومعاملته كأي ملك من ملوك العرب أو الخلفاء
له فوائده للأسلام كما له سيئاته

قبل أن تضع كل هذه الروايات والهجوم على الشيخ عثمان هل تستطيع ان تثبت ان الله لم يغفر له ؟؟ او انه لا يمكن ان يغفر له
وأذا أستخدمت احاديث السنة أتبع علوم الحديث المتبعه عندنا ولا تفسر على مزاجك

[عصر الشيعة]

وهنا مفتي البلاط السعودي الاعور ال الشيك يقول لايحب معاوية ويزيد الامؤمن ولايبغضهما الاكافر اضغط على الصورة ليظهر لك الفيديو


http://www13.0zz0.com/2012/07/18/22/254397067.jpg (http://www.youtube.com/watch?v=8t_f5RAN_PQ&feature=player_embedded)

[عصر الشيعة]

الاخ الكريم عادل الرماحي
يزيد بن معاوية ليس بصحابي وأنا لست ممن يقول رضي الله عنه وكثير من المسلمين على هذه الحال
ومعاملته كأي ملك من ملوك العرب أو الخلفاء
له فوائده للأسلام كما له سيئاته

قبل أن تضع كل هذه الروايات والهجوم على الشيخ عثمان هل تستطيع ان تثبت ان الله لم يغفر له ؟؟ او انه لا يمكن ان يغفر له
وأذا أستخدمت احاديث السنة أتبع علوم الحديث المتبعه عندنا ولا تفسر على مزاجك

هذا امر بقتل السبط الحسين عليه السلام بمقتلة لم يشهد لها التاريخ مثيل قطعوا راسه الشريف وذهبوالى قصر يزيد وهو يشرب الخمر واستباح المدينة وقتل منها الالاف واغتصب الحرائر ورمى الكعبة بالمنجنيق كيف لايلعن حتى الذي لايلعنه هو راضي عن قتله

[القناص الاول]

الاخ الكريم عادل الرماحي
يزيد بن معاوية ليس بصحابي وأنا لست ممن يقول رضي الله عنه وكثير من المسلمين على هذه الحال
ومعاملته كأي ملك من ملوك العرب أو الخلفاء
له فوائده للأسلام كما له سيئاته

قبل أن تضع كل هذه الروايات والهجوم على الشيخ عثمان هل تستطيع ان تثبت ان الله لم يغفر له ؟؟ او انه لا يمكن ان يغفر له
وأذا أستخدمت احاديث السنة أتبع علوم الحديث المتبعه عندنا ولا تفسر على مزاجك


ما هي فوائده يا زميل ؟

[sad_moon84]

راجع الفيديو لم اسمع عن يزيد كان الشيخ يتكلم عن سيدنا معاوية رضي الله عنه وليس ابنه يزيد وهذا اختلاف كبير!!!!
الرجاء التركيز بطرح المواضيع والحجج!!! فالرجاء حذف الفيديو لعدم علاقته بالموضوع "قوانين المنتدى"

أسمح لي بطرح مثال بسيط عن يزيد ابن معاوية بتشبيه صدام حسين الرئيس العراقي السابق

مثلا صدام حسين بنظر كثير من العرب بطل مغوار وضرب اسرائيل وووو ولكن كثير من اهل العراق والكويت تضرروا من طغيانه والعرب مقسومه بالرأي فيه

كذالك هو يزيد بن معاوية

لا أحب ان أضيع وقتي على يزيد بن معاوية فكما قلت برايي كثير من المواضيع أهم من هذه


فلا تعمم على أن اهل السنة يحبون يزيد بن معاوية وأذا اردت أن تثبت ذالك هات ماعندك بشروط أن تتبع علوم الحديث النبوي الشريف
وأيضا أن لا تفسر أحاديث الرسول الصحيحه على مزاجك

[القناص الاول]

احلا مقارنة

صدام ويزيد
يزيد ضرب الكعبة بالمنجنيق
صدام ضرب المراقد المقدسة بالمدفعية

[عصر الشيعة]

راجع الفيديو لم اسمع عن يزيد كان الشيخ يتكلم عن سيدنا معاوية رضي الله عنه وليس ابنه يزيد وهذا اختلاف كبير!!!!
الرجاء التركيز بطرح المواضيع والحجج!!! فالرجاء حذف الفيديو لعدم علاقته بالموضوع "قوانين المنتدى"

أسمح لي بطرح مثال بسيط عن يزيد ابن معاوية بتشبيه صدام حسين الرئيس العراقي السابق

مثلا صدام حسين بنظر كثير من العرب بطل مغوار وضرب اسرائيل وووو ولكن كثير من اهل العراق والكويت تضرروا من طغيانه والعرب مقسومه بالرأي فيه

كذالك هو يزيد بن معاوية

لا أحب ان أضيع وقتي على يزيد بن معاوية فكما قلت برايي كثير من المواضيع أهم من هذه


فلا تعمم على أن اهل السنة يحبون يزيد بن معاوية وأذا اردت أن تثبت ذالك هات ماعندك بشروط أن تتبع علوم الحديث النبوي الشريف
وأيضا أن لا تفسر أحاديث الرسول الصحيحه على مزاجك

لعنة الله على الكلب العاوي معاوية ابن اكلة الاكباد هند الف لعنة هذا اباح شتم الامام علي عليه السلام في منابر الصلاة ل80 سنة الى ان اتى عمر بن عبدالعزيز ورفع السب عنه ولعنة الله على يزيد الف لعنة وعلى صدام الف لعنة الفيديو شاهده بالكامل ستجده يمدح في يزيد وابوه الكافر معاوية

[عصر الشيعة]

رجاء اخ sad لاتقول سيدنا معاوية لاني ساضطر الى وصفه باقبح الالفاظ هو وابنه وامه هند

[عصر الشيعة]

احلا مقارنة

صدام ويزيد
يزيد ضرب الكعبة بالمنجنيق
صدام ضرب المراقد المقدسة بالمدفعية

لعنة الله عليهم وعلى اتباعهم

[القناص الاول]

آآآآآآآآآآآآآآآآمممييييننننننن

[عصر الشيعة]

ما هي فوائده يا زميل ؟

لو في منتدى وهابي سيقول الفائدة قتل الحسين عليه السلام الخارج عن ولي الامر يزيد

[sad_moon84]

يا اخ الرماحي لا تشتم الصحابه ففيها أثم عظيم وهذا حقك علي بالاسلام النصيحه

أولا :- أنت تنفر الناس من الشيعه عندما تشتم وتلعن
ثانيا :- الحاقدون على الاسلام يستشهدون على الاسلام بشتمنا لبعض وشتم الصحابه وزوجات الرسول على الصلاة والسلام
ثالثا:- أنت لا تفيد المذهب الشيعي بالشتم او اللعن

وانا ضربت مثل لم أقول انا أحب صدام حسين أو يزيد بن معاويه
أما سيدنا معاوية فأمسحها لكي لا تسبه وتكسب اثم
نقول رضي الله عنه لأنه صحابي من كتاب الوحي وفتح بلاد كثير ونشر نور الاسلام فيها وفقط

[فضّه]

بس على فكره اليمدحووون صدااام هم الجهااال الرعاااع تابعين كل نااااعق

والا ماذا استفادو منه ومن فتوحاااته حتى يمدحووونه


كماااهو الحاااال مع مدح بنو اميه وكل الخلفااء المتخلفين فكيف يمدح او يترضا على القاتل والمقتول الظالم والمظلوم وقد ثبت التاريخ سوووووووووء افعاله


اليس اتبااع جاهل لناااعق فاااسق !!


من رخصتك اخي عااادل لانه الكلام استفزني لقول هذه العبارات

[القناص الاول]

هوب هوب هوب

على كيفك يمعود .. وين نشر هذا الجربوع نور الاسلام ؟

[فضّه]

اخي القنااااص ولا يهون اخوي عااادل


يعني شنو كتاااب الوحي هذي ماا افهمها يعني الوحي كااان ينزل عليه مثلا ؟؟؟

[عصر الشيعة]

راي الوهابية في يزيد وخاصة اللوطي الدمشقية لعنه الله وابن جبرين لعنه الله وال الشيخ يقول بيعة يزيد بيعة شرعية والحسين اخطا


http://www10.0zz0.com/2012/07/18/23/623060955.jpg (http://www.youtube.com/watch?v=f8w_5OAjdFE)

[sad_moon84]

ساثبت لك فوائده للأسلام واثارها لازالت قائمه لحد يومنا هذا ولكن ان سمح لي الوقت انشالله "وليس حبا فيه أو لشخصه"

اما مسالة قتل سيدنا الحسين رضي الله عنه "سيد شباب أهل الجنة" ففيها كلام ونقاش لأن التاريخ قد يختلف بأثباتها على يزيد شخصيا
فلا تنساق وراء العاطفه وحكم المنطق والعقل بقراءه التاريخ فكلنا نتالم لما حصل مع سيد شباب أهل الجنه رضي الله عنه سبط رسول الله
ولكن عنددما نقراء التاريخ لا نصدق كل شيئ خصوصا العاطفي منها

[القناص الاول]

اخي القنااااص ولا يهون اخوي عااادل


يعني شنو كتاااب الوحي هذي ماا افهمها يعني الوحي كااان ينزل عليه مثلا ؟؟؟


لالا
هذا الزميل يقصد ان معاوية كان يكتب ما يمليه عليه النبي من ايات ياتيه الوحي بها ..
وسوف يثبت ذلك من خلال برنامجه الالكتروني ( سبيستون )

[في الروحْ تَسكنْ]

قال الله عز وجل ..
{يَوْمَ لَا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ} [غافر : 52]

سؤالي ..
من كان المظلوم سيد الشهداء الحسين بن علي عليهم السلام .. أم يزيد ومعاوية .. !!
أجبني .. !

[القناص الاول]

ساثبت لك فوائده للأسلام واثارها لازالت قائمه لحد يومنا هذا ولكن ان سمح لي الوقت انشالله "وليس حبا فيه أو لشخصه"

اما مسالة قتل سيدنا الحسين رضي الله عنه "سيد شباب أهل الجنة" ففيها كلام ونقاش لأن التاريخ قد يختلف بأثباتها على يزيد شخصيا
فلا تنساق وراء العاطفه وحكم المنطق والعقل بقراءه التاريخ فكلنا نتالم لما حصل مع سيد شباب أهل الجنه رضي الله عنه سبط رسول الله
ولكن عنددما نقراء التاريخ لا نصدق كل شيئ خصوصا العاطفي منها

تابعت كل كتاباتك هذا اليوم فوجدت انك لا تعرف تكتب ان شاء الله ..

اين برنامجك النووي ؟

[فضّه]

جزاااك الله خير على التوضيح

متابعين معكم ان شاء الله

[عصر الشيعة]

من رخصتكم الموالين القناص وفضة اعتبروا الموضوع موضوعكم واهتموا بامر الوهابي sad لاتسمحون له بالدفاع عن الكلب الزنديق معاوية اريد انام تصبحون على خير

[في الروحْ تَسكنْ]

سبحان الله ..
تكتب بأن الحسين سيد شباب الجنة ..
وترافقها بكلمة رضي الله عنه ..
غريب أمرك ..
هذا الحسين بن علي ..
أمه فاطمة بنت نبيك الأكرم ..
كرمهم الله عز وجلّ بالعصمة والتطهير ..
فأفق مما أنت فيه ..
الآن وبعد كل هذا التاريخ الطويل ..
تأتي اليوم وتقول ..
لست واثقاً من أن يزيد أو معاوية هم من قتلو الحسين عليه السلام ..

والله أثبت بأنك فارغ حقاً من أي عقل .. يفكر ويقرأ .. ويبحث عن الحق .. :rolleyes:

[sad_moon84]

صدام حسن أسقط صواريخه على فلسطين المحتله لما أستطاع وشارك بالحروب العربية ودعم البلدان الفقيره بالنفط "هذا كلام بعض العرب خصوصا الي عاشوا بعيدا عنه" وكلام البعض الاخر انه كان جبارا طاغيه دكتاتور .....

أما بالنسبة للأخت الكريمة فضه كتاب الوحي لا ينزل عليهم الوحي بل يكتبونه عندما ينزل على الرسول عليه الصلاة والسلام
وهذه من أكبر النقاط التي تثير المحاورين الشيعه لأن نتيجة الحوار تكون باما ان القران معرض للتحريف أو محرف أو أن معاوية رضي الله عنه "وما كتبنا سيدنا مشان مايكسب أثم الرماحي" هو صحابي ولا يجوز سبه او لعنه

وأنشالله نجد من يستطيع ان يتكلم بهذا الموضوع

[القناص الاول]

طيب ..
ماهو حكم من يسب الصحابة عندكم ؟

[في الروحْ تَسكنْ]

ماهي مواصفات الصحابي بنظرك .. :rolleyes:
حتى تقنعني أنه يستحق لقب صحابي .. !

[فضّه]

يعني معاويه ما سن سنة شتم امير المؤمنين عليه الصلاة والسلام وصي النبي الاكرم صلواة الله عليه وعلى اله

واخيه ونفسه 40 سنه على المنااابر وماااا خرج لقتاله ؟؟؟؟ يعني الامام علي مأأأأثوم بحربه على معاويه ؟

[sad_moon84]

يا اخي القناص انا لا ادعي العلم بكل شيئ ولا أكتب بما لا أفقه أو بما فيه شك

الاخت الكريمة في الروح تسكن مبدأ المظلومية لأستفاقة المشاعر لا تنفع بالحوار خصوصا مع اهل السنة

ولحد الأن لم تاتوا بجواب أثبات أن من قتل سيدنا الحسين هو يزيد بن معاوية شخصيا أثبتوا هذا الكلام

[في الروحْ تَسكنْ]

امتاز الصحابة رضي الله عنهم عمن سبقهم و من لحقهم بمميزات متعددة بلغوا فيها درجة التفوق منها:



1. الربانية: كانوا موصولون بالله متعلقة قلوبهم به وحده. يحبهم و يحبونهم، و يشتاقون إليه و يكرمهم، و يذكرونه و يذكرهم فإذا جنهم الليل و اختلط الظلام، نصبوا إليه أقدامهم، و افترشوا إليه وجوههم و ناجوه بكلامه، وتملقوا إليه بإنعامه، فبين صارخ و باك و متأوه وشاك، و بين قائم و قاعد، وبين راكع و ساجد.
2. المثالية: بلغوا الدرجة العليا في عبادتهم و معاملاتهم و أخلاقهم و أفكارهم.
3. الواقعية: فهم بشر كالبشر يأكلون، و يشربون و ينامون و يتزوجون، ويزرعون و يحصدون و يصنعون.
4. الشمولية والموسوعية العلمية و العملية: فلا يكون أحدهم نورا في عبادة و ظلاما في سلوك، ولا يكون أحدهم كوكبا في علم و لا يُرى أحد في ركب المصلين ثم يغيب عن ركب الصائمين.
5. الوسطية والتوازن: وذلك بوضع الأمور على مواضعها بدون إفراط ولا تفريط، و لا تشدد و لا تحلل. و لم يُعرفوا بالاهتمام بالعلم على حساب العمل، و لم يُركزوا على الدعوة على حساب العلم، و ما غرق الأصحاب رضي الله عنهم في ملذات المادة و شهوات المال مقابل التنازل عن سمو الروح.
6. التضحية: سواء كان بالمال و بالنفس و الولد و الجاه و السلطان لهذا الدين و لرسوله صلى الله عليه و سلم و لإخوانهم في الله جل و علا.
7. التطبيق الحرفي للإسلام و الفهم العميق لما يتضمنه من مبادئ و أسس ...




كانت هذه أهم مميزات الصحابة _ رضي الله عنهم _ و علينا بإتباعها حتى ننال رضوان الله عز وجل.

هذه مواصفات ومميزات الصحابة لديكم .. وفي منتدياتكم ..
با الله عليك ..
أتجدُ بأن أحد فيهم إمتلك كل هذه الصفات أو حتى بعضها أو شئ منها .. :rolleyes:

[القناص الاول]

يا اخي القناص انا لا ادعي العلم بكل شيئ ولا أكتب بما لا أفقه أو بما فيه شك

الاخت الكريمة في الروح تسكن مبدأ المظلومية لأستفاقة المشاعر لا تنفع بالحوار خصوصا مع اهل السنة

ولحد الأن لم تاتوا بجواب أثبات أن من قتل سيدنا الحسين هو يزيد بن معاوية شخصيا أثبتوا هذا الكلام

وانا لم اسالك عن مثلث برمودا مثلا ..

انت نصحتنا بعدم لعن معاوية .. لماذا ؟
هل هذا حرام يترتب عليه اثم ؟؟

[sad_moon84]

مواصفات الصحابه رضوان الله عليهم


مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا

[فضّه]

يااااااااااااا الله يعمي مو انتوااا اربعه وعشرين ساااعه مشاااعركم مجرووحه على امكم وتبكون كل ساعه بتلك الدموووع الجاريه عليها !!!


فلماذاااا على قضية الحسسسسسسسسسسسسين قلوبكم متحجره ولا تنفع معها نغمة المظلوميه !!!!!



اخي القنااااااااااااااااااااااص الاستاااذ يفقع المراره بردوده الله يعيييييينكم اما انا فماعندي طاااقاتكم الجباره


الله ومحمد وعلي وياااكم

[sad_moon84]

نعم أخي الكريم لوجود نهي من الله في اللغو من الحديث أولا
ثم السنة تفيض بأحاديث وأخلاق تنهي عن الشتم واللعن

ولا تاتي بأية لعن الظالمين لأنهم ليسوا كذالك

[في الروحْ تَسكنْ]

الاخت الكريمة في الروح تسكن مبدأ المظلومية لأستفاقة المشاعر لا تنفع بالحوار خصوصا مع اهل السنة

ولحد الأن لم تاتوا بجواب أثبات أن من قتل سيدنا الحسين هو يزيد بن معاوية شخصيا أثبتوا هذا الكلام

مُبارك عليك هذا الجهل .. وهذا القول .. وهذا الظن .. فقد ظهر مايسري بقلبك قبل عقلك .. :rolleyes:
وصدقني نحن لانحتاج لمن هم على شاكلتك لنطلب منهم إستفاقة مشاعرهم .. بسيد الشهداء ..
الحسين عليه السلام .. وماحدث معه .. لن يختفي ولن يُنكر من كلامكم الفارغ .. والبحث عن إثباتات .. !!
إبحث وسيطول بحثك ..
حتى تفيق مشاعرك في يوم لن ينفع فيه مالُ ولابنون .. :)

[القناص الاول]

مواصفات الصحابه رضوان الله عليهم


مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا

حلو ..
معاوية .. هل كان شديدا على الكفار ؟؟
وهل قتله للصحابة دليل رحمته ؟؟

اي عقل هذا ؟

[sad_moon84]

لالالالا أخت فضه هذا أفتراء على اهل السنة بان قلوبنا متحجره على مقتل سيدنا الحسن سيد شباب اهل الجنة
ولكن هنالك رأي وانا مقتنع به شخصيا الفتنه أكبر مصيبه حدثت للمسلمين وموضوع مقتل الحسين سيد شباب اهل الجنه هو باب يدخلون منه فالأفضل ان لا نخوض فيه بدون سبب وجيه

[القناص الاول]

هل انت من اهل السنة ؟

[sad_moon84]

اين قتل الصحابه يا قناص؟؟!!!! أذا كان يقتل بالصحابه فمن هو اول من غزا بالبحر ومن هو من قاد جيوش المسلمين؟؟؟ ومن حكم الشام ونشر الاسلاو والنور فيها؟؟؟

وطرحي منطقي وبدون أحاديث

[sad_moon84]

الحمد الله انا مسلم اتبع سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام وأرفض ان اسمى فقط "سني" او "وهابي" او "ناصب"

[في الروحْ تَسكنْ]

مواصفات الصحابه رضوان الله عليهم


مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا

معاوية .. هل كان ساجد عابد .. وسيرته مُلطخة بسقم تصرفاته وقذارتها .. !
وهل ..
وهل ..
حتى يطلق عليه إسم صحابي .. :rolleyes:

[القناص الاول]

اين قتل الصحابه يا قناص؟؟!!!! أذا كان يقتل بالصحابه فمن هو اول من غزا بالبحر ومن هو من قاد جيوش المسلمين؟؟؟ ومن حكم الشام ونشر الاسلاو والنور فيها؟؟؟

وطرحي منطقي وبدون أحاديث

انت تخلط ولا اراك قادر على الحوار ..

من ولاه على االشام ؟

[sad_moon84]

الأخت الكريميه في الروح تسكن لماذا الاصرار على انكار التاريخ أو على الاقل مراجعته
أقول ان هنالك اختلاف في أثبات قتل سيدنا الحسين من قبل يزيد بن معاوية شخصيا ولم أجزم بعدمه

[في الروحْ تَسكنْ]

أحسنت ياقناص ..
سؤال في الصميم ..
من ولاه الشام .. ؟
:)

[sad_moon84]

انت تخلط ولا اراك قادر على الحوار .... أين خلطت ؟؟

[في الروحْ تَسكنْ]

الأخت الكريميه في الروح تسكن لماذا الاصرار على انكار التاريخ أو على الاقل مراجعته
أقول ان هنالك اختلاف في أثبات قتل سيدنا الحسين من قبل يزيد بن معاوية شخصيا ولم أجزم بعدمه

لسنا نحن ننكر التاريخ .. وأنت تعلم من هم الناكرون له ...
ولسيرة أهل البيت عليهم السلام... :rolleyes:

[sad_moon84]

الاخت الكريمه في الروح تسكن سوف يكون هناك موضوع أهل السنة وأثبات حب اهل البيت وان سيرتهم بالمناهج المدرسية والدراسات الجامعية وايضا الدراسات العليا . لا يمكن اثبات ان اهل السنة بنكرون سيره ال البيت العطره

وبالنسبة للتاريخ لحد لان اتحدى أن أرى اثبات قتل سيدنا الحسين من قبل يزيد أبن معاوية "وأكرر التحدي ليس حبا بيزيد بن معاوية"

[القناص الاول]

كيف تريد ان يكون الدليل ؟؟

[sad_moon84]

سؤالك غريب أخي الكريم

عكل ا الدليل نوعان اما العقلي او الشرعي ولكل اقسامه , فاتي بدليلك يالقناص

[القناص الاول]

سؤالك غريب أخي الكريم

عكل ا الدليل نوعان اما العقلي او الشرعي ولكل اقسامه , فاتي بدليلك يالقناص


هل ينفع هذا :




إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 254 )



- ثم يقول : لعن الله إبن مرجانة فإنه أحرجه واضطره ، وقد كان سأله أن يخلي سبيله أو يأتيني أو يكون بثغر من ثغور المسلمين حتى يتوفاه الله ، فلم يفعل ، بل أبى عليه وقتله ، فبغضني بقتله إلى المسلمين ، وزرع لي في قلوبهم العداوة ، فأبغضني البر والفاجر بما إستعظم الناس من قتلي حسينا ، مالي ولابن مرجانة قبحه الله وغضب عليه .

[sad_moon84]

الرد بنقطتين

أولا :- وكالعاده لم تضع كامل الرواية


وقد أورد ابن عساكر أحاديث في ذم يزيد بن معاوية كلها موضوعة لا يصح شيء منها، وأجود ما ورد ما ذكرناه على ضعف أسانيده وانقطاع بعضه والله أعلم.

قال الحارث بن مسكين: عن سفيان، عن شبيب، عن عرقدة بن المستظل.
قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: قد علمت ورب الكعبة متى تهلك العرب، إذا ساسهم من لم يدرك الجاهلية ولم يكن له قدم في الإسلام.
قلت: يزيد بن معاوية أكثر ما نقم عليه في عمله شرب الخمر، وإتيان بعض الفواحش، فأما قتل الحسين فإنه كما قال جده سفيان يوم أُحد لم يأمر بذلك ولم يسؤه.
وقد قدمنا أنه قال: لو كنت أنا لم أفعل معه ما فعله ابن مرجانة - يعني: عبيد الله بن زياد -.
وقال للرسل الذين جاؤوا برأسه: قد كان يكفيكم من الطاعة دون هذا، ولم يعطهم شيئا، وأكرم آل بيت الحسين، وردّ عليهم جميع ما فقد لهم وأضعافه، وردهم إلى المدينة في محامل وأهبة عظيمة، وقد ناح أهله في منزله على الحسين حين كان أهل الحسين عندهم ثلاثة أيام.
وقيل: إن يزيد فرح بقتل الحسين أول ما بلغه ثم ندم على ذلك.
فقال أبو عبيدة معمر بن المثنى: إن يونس بن حبيب الجرمي حدثه قال: لما قتل ابن زياد الحسين ومن معه بعث برؤوسهم إلى يزيد، فسرّ بقتله أولا وحسنت بذلك منزلة ابن زياد عنده، ثم لم يلبث إلا قليلا حتى ندم!
فكان يقول: وما كان عليّ لو احتملت الأذى وأنزلته في داري وحكمته فيما يريده، وإن كان عليّ في ذلك وكف ووهن في سلطاني، حفظا لرسول الله ، ورعاية لحقه وقرابته.
ثم يقول: لعن الله ابن مرجانة فإنه أحرجه واضطره، وقد كان سأله أن يخلي سبيله أو يأتيني أو يكون بثغر من ثغور المسلمين حتى يتوفاه الله، فلم يفعل، بل أبى عليه وقتله، فبغّضني بقتله إلى المسلمين، وزرع لي في قلوبهم العداوة، فأبغضني البر والفاجر بما استعظم الناس من قتلي حسينا، مالي ولابن مرجانة قبحه الله وغضب عليه.

طبعا للتوضيح " أبن مرجانه هو ابن زياد القاتل"

ثانيا :- حتى بالاحاديث الموضوعه والضعيفه نرى ان يزيد بن معاوية لم يأمر بقتل سيدنا الحسين ولا يوجد ايضا دليل أثبات قتله لسيدنا الحسين

فلا يصح دليلك

[احمد89]

طبعا للتوضيح " أبن مرجانه هو ابن زياد القاتل"

ثانيا :- حتى بالاحاديث الموضوعه والضعيفه نرى ان يزيد بن معاوية لم يأمر بقتل سيدنا الحسين ولا يوجد ايضا دليل أثبات قتله لسيدنا الحسين

فلا يصح دليلك

الان لنترك الروايات جانبا وحدث العاقل بما يعقل

لماذا ارسل يزيد جيشا اذا لم ينوي القتل والقتال ؟؟

واذا كان ابن مرجانة خالف اوامر يزيد وقتل الحسين لماذا يزيد كرمه ونصبه اميرا على الكوفه ؟؟

[عيسى 12-1]

بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،
شوف يا ايها المخالف المدافع عن يزيد : بعطيك اياها من الآخر لن اطيل :

بما انك تنكر امر يزيد بقتل الامام الحسين على الرغم تصريح اغلب علماء السنة وحتى السلفية وهنا عبارة ابن كثير :

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=932&idto=932&bk_no=59&ID=1037 البداية والنهاية ثم دخلت سنة ثلاث وستين : وقد أخطأ يزيد خطأ فاحشا في قوله لمسلم بن عقبة أن يبيح المدينة ثلاثة أيام، وهذا خطأ كبير فاحش، مع ما انضم إلى ذلك من قتل خلق من الصحابة وأبنائهم، وقد تقدم أنه قتل الحسين وأصحابه على يدي عبيد الله بن زياد.
هذا رأي ابن كثير في المسألة ،،،،

http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=454&hid=5868&pid=387322 (http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=454&hid=5868&pid=387322) صحيح ابن حبان : أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=14873)، قَالَ : حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6460)، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4267)، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5400)، عَنْ عَمْرَةَ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6058)، عَنْ عَائِشَةَ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4049)، أَن ّرَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " سِتَّةٌ لَعَنْتُهُمْ ، وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ وَكُلُّ نَبِيٍّ مُجَابٌ : الزَّائِدُ فِي كِتَابِ اللَّهِ ، وَالْمُكَذِّبُ بِقَدَرِ اللَّهِ ، وَالْمُسَلَّطُ بِالْجَبَرُوتِ لِيُذِلَّ بِذَلِكَ مَنْ عَزَّ اللَّهُ ، وَلِيُعِزَّ بِهِ مَنْ أَذَلَّ اللَّهُ ، وَالْمُسْتَحِلُّ لِحَرَمِ اللَّهِ ، وَالْمُسْتَحِلُّ مِنْ عِتْرَتِي مَا حَرَّمَ اللَّهُ ، وَالتَّارِكُ لِسُنَّتِي " .

من جهة ثانية : انت مصر انه لم يأمر بقتل الحسين فأنا اقول لك حتى لو سلمت لك انه لم يقتل الحسين على حسب مداعاك فأنا اقول لك يزيد ملعون ثم ملعون لأنه اباح المدينة ثلاثة ايام وهذه ثابتة على يزيد لا يمكن انكارها حيث هناك اجماع من علماء السنة وحتى السلفية انه امر مسلم بن عقبة بأن يهجم على المدينة ؟؟ فأصبح ملعون بنص حديث النبي :
مسند أحمد بن حنبل : عن السائب بن خلاد ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من أخاف أهل المدينة أخافه الله عز و جل وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا قال تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة فمن رجال مسلم وغير صحابيه فمن رجال أصحاب السنن

صحيح مسلم : 3385 - وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِى عُمَرَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ الأَنْصَارِىُّأَخْبَرَنِى عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِى وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ. ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ وَزَادَ فِى الْحَدِيثِ « وَلاَ يُرِيدُ أَحَدٌ أَهْلَ الْمَدِينَةِ بِسُوءٍ إِلاَّ أَذَابَهُ اللَّهُ فِى النَّارِ ذَوْبَ الرَّصَاصِ أَوْ ذَوْبَ الْمِلْحِ فِى الْمَاءِ ».

اما حجتكم الي اخترعتموها من كيسكم انه فتح الفتوحات ؟؟ بالجواب عنها :
ورد عندكم ان الله ينصر الاسلام بالبر والفاجر ويزيد ثبت عندكم انه فاجر يشرب المسكر وناصبي كما يقول الذهبي

نهاية الامر لا مفر امامك يزيد ملعون ثم ملعون مهما حاولت الدفاع عنه

والسلام عليكم

[الجزائرية]

احسنتم كثيرا اخ عادل ولا نقول سوى لعنة الله على الظالمين ........

[moontather]

"لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم "

و يقولون نحب اهل البيت (ع) .

فاين حبهم لاهل البيت (ع) بالترضي والترحم على محاربيهم
( لا يحب رجل قوما إلا حشر معهم )

اللهم احشرهم مع من يحبون

[عصر الشيعة]

بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،
شوف يا ايها المخالف المدافع عن يزيد : بعطيك اياها من الآخر لن اطيل :

بما انك تنكر امر يزيد بقتل الامام الحسين على الرغم تصريح اغلب علماء السنة وحتى السلفية وهنا عبارة ابن كثير :

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=932&idto=932&bk_no=59&ID=1037 البداية والنهاية ثم دخلت سنة ثلاث وستين : وقد أخطأ يزيد خطأ فاحشا في قوله لمسلم بن عقبة أن يبيح المدينة ثلاثة أيام، وهذا خطأ كبير فاحش، مع ما انضم إلى ذلك من قتل خلق من الصحابة وأبنائهم، وقد تقدم أنه قتل الحسين وأصحابه على يدي عبيد الله بن زياد.
هذا رأي ابن كثير في المسألة ،،،،

http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=454&hid=5868&pid=387322 (http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=454&hid=5868&pid=387322) صحيح ابن حبان : أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=14873)، قَالَ : حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6460)، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4267)، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5400)، عَنْ عَمْرَةَ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6058)، عَنْ عَائِشَةَ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4049)، أَن ّرَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " سِتَّةٌ لَعَنْتُهُمْ ، وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ وَكُلُّ نَبِيٍّ مُجَابٌ : الزَّائِدُ فِي كِتَابِ اللَّهِ ، وَالْمُكَذِّبُ بِقَدَرِ اللَّهِ ، وَالْمُسَلَّطُ بِالْجَبَرُوتِ لِيُذِلَّ بِذَلِكَ مَنْ عَزَّ اللَّهُ ، وَلِيُعِزَّ بِهِ مَنْ أَذَلَّ اللَّهُ ، وَالْمُسْتَحِلُّ لِحَرَمِ اللَّهِ ، وَالْمُسْتَحِلُّ مِنْ عِتْرَتِي مَا حَرَّمَ اللَّهُ ، وَالتَّارِكُ لِسُنَّتِي " .

من جهة ثانية : انت مصر انه لم يأمر بقتل الحسين فأنا اقول لك حتى لو سلمت لك انه لم يقتل الحسين على حسب مداعاك فأنا اقول لك يزيد ملعون ثم ملعون لأنه اباح المدينة ثلاثة ايام وهذه ثابتة على يزيد لا يمكن انكارها حيث هناك اجماع من علماء السنة وحتى السلفية انه امر مسلم بن عقبة بأن يهجم على المدينة ؟؟ فأصبح ملعون بنص حديث النبي :
مسند أحمد بن حنبل : عن السائب بن خلاد ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من أخاف أهل المدينة أخافه الله عز و جل وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا قال تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة فمن رجال مسلم وغير صحابيه فمن رجال أصحاب السنن

صحيح مسلم : 3385 - وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِى عُمَرَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ الأَنْصَارِىُّأَخْبَرَنِى عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِى وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ. ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ وَزَادَ فِى الْحَدِيثِ « وَلاَ يُرِيدُ أَحَدٌ أَهْلَ الْمَدِينَةِ بِسُوءٍ إِلاَّ أَذَابَهُ اللَّهُ فِى النَّارِ ذَوْبَ الرَّصَاصِ أَوْ ذَوْبَ الْمِلْحِ فِى الْمَاءِ ».

اما حجتكم الي اخترعتموها من كيسكم انه فتح الفتوحات ؟؟ بالجواب عنها :
ورد عندكم ان الله ينصر الاسلام بالبر والفاجر ويزيد ثبت عندكم انه فاجر يشرب المسكر وناصبي كما يقول الذهبي

نهاية الامر لا مفر امامك يزيد ملعون ثم ملعون مهما حاولت الدفاع عنه

والسلام عليكم


احسنت مولانا عيسى لنرى رد الوهابي sad

[عصر الشيعة]

احسنتم كثيرا اخ عادل ولا نقول سوى لعنة الله على الظالمين ........

فعلا الاخت العزيزة الموالية لعنة الله على الظالمين

[عصر الشيعة]

"لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم "

و يقولون نحب اهل البيت (ع) .

فاين حبهم لاهل البيت (ع) بالترضي والترحم على محاربيهم
( لا يحب رجل قوما إلا حشر معهم )

اللهم احشرهم مع من يحبون

يحبون ويقدسون قتلتهم شكرا على مرورك العطر

[شاعرة الحسين]

كثيرا ما نسمع من افواه النواصب امثال مفتي السعودية ان يزيد حاكم شرعي و الامام الحسين روحي فداه خارجي ....
و اعلم ان النواصب في منتدياتهم يسبون الائمة و اتباعهم !
لكن هذه هي المرة الاولى التي اعلم بأنهم يصفون يزيد لعنه الله بالمظلوم !!
حشرهم الله معه و مع من يرضى بافعاله و استهتاره في الدين ..........

و السلام على ابي عبد الله الحسين سيد الشهداء ما بقي الليل و النهار ...

وفقتم اخي الرماحي ننتظر المزيد من مواضيعك التي تكشف اولئك الضالين المضلين ..

[sad_moon84]

بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،
شوف يا ايها المخالف المدافع عن يزيد : بعطيك اياها من الآخر لن اطيل :


حبيبي الله يرضى عليك كتبتها كثيرا ردودي ليست دفاعا عن يزيد بن معاوية ولا حبا فيه!!!

الرماحي وشاعره الحسين الفيديو الذي وضعه الأخ الكريم الرماحي يتكلم عن معاوية رضي الله عنه وليس أبنه يزيد وهذا فرق كبير
فلا تكذبوا على الشيخ كلامه!!

[sad_moon84]

الأخ الكريم عيسى أكررها لك أنا لا أدافع عن يزيد أبن معاوية . لن يضرك ان تقراء ما كتبت بالسابق

بالنسبة للقتل أنت لحد الان لم تأتي بدليل صحيح يثبت قتل يزيد بن معاوية لسيدنا الحسين سيد شباب اهل الجنة
وقلت لك حتى بما ورد من الاحاديث الضعيفه تبين أنه لم يكن راضيا أو فاعلا ذالك لو كان بقياده الجيش
وأكررها لك لأني اظن انك تحتاج التذكير كثيرا " أنا لا أدافع عن يزيد بن معاوية ولا حبا فيه"

أما الان ولم تجد دليل صحيح لسؤالي فلا تحاول تغير الموضوع الى ماحصل بالمدينة المنوره فهذا ضد قوانين المنتدى

[عصر الشيعة]

حبيبي الله يرضى عليك كتبتها كثيرا ردودي ليست دفاعا عن يزيد بن معاوية ولا حبا فيه!!!

الرماحي وشاعره الحسين الفيديو الذي وضعه الأخ الكريم الرماحي يتكلم عن معاوية رضي الله عنه وليس أبنه يزيد وهذا فرق كبير
فلا تكذبوا على الشيخ كلامه!!

الاخ الوهابي sad اذا احببت رجاء ان لاتترضى على معاوية حتى لا اضطر الى ان استخدم كلمات خارج الذوق العام تجاه هذا اللعين معاوية الشيعة معاوية هو العدو الاول لديهم وليس يزيد يزيد ثمرة من ثمرات معاوية وهذا الفيديو يترضى الدمشقية على يزيد
http://www.youtube.com/watch?v=f8w_5OAjdFE (http://www.youtube.com/watch?v=f8w_5OAjdFE)

[عصر الشيعة]

كثيرا ما نسمع من افواه النواصب امثال مفتي السعودية ان يزيد حاكم شرعي و الامام الحسين روحي فداه خارجي ....
و اعلم ان النواصب في منتدياتهم يسبون الائمة و اتباعهم !
لكن هذه هي المرة الاولى التي اعلم بأنهم يصفون يزيد لعنه الله بالمظلوم !!
حشرهم الله معه و مع من يرضى بافعاله و استهتاره في الدين ..........

و السلام على ابي عبد الله الحسين سيد الشهداء ما بقي الليل و النهار ...

وفقتم اخي الرماحي ننتظر المزيد من مواضيعك التي تكشف اولئك الضالين المضلين ..




نورتي يموالية ياحسينية والله هذا فيض من غيض هناك مقولات رفعته لمقام الانبياء والصالحين هؤلاء القوم لادين لهم دينهم هو النصب والعداء للنبي واهل بيته

[sad_moon84]

كنا نتكلم عن كلمة "سيدنا" البارحه وليس رضي الله عنه فلا تنسى هو صحابي ومن كتاب الوحي !!

أما للفيديو فهو صوت فقط ويسهل تعديله أعطيني للشيخ الدمشقيه فيديو في حلقه نقاش او برنامج تلفزيوني وهو يترضى على يزيد أذا
كنت تريد الاثبات عليه

[عصر الشيعة]

شوف يا sad خطبة وهابية كاملة في مدح الكافر يزيد

http://www9.0zz0.com/2012/07/19/16/978484060.jpg (http://www.youtube.com/watch?v=XKLoJxo6bIs)

[عصر الشيعة]

كنا نتكلم عن كلمة "سيدنا" البارحه وليس رضي الله عنه فلا تنسى هو صحابي ومن كتاب الوحي !!

أما للفيديو فهو صوت فقط ويسهل تعديله أعطيني للشيخ الدمشقيه فيديو في حلقه نقاش او برنامج تلفزيوني وهو يترضى على يزيد أذا
كنت تريد الاثبات عليه

اذا كنت من اتباع ومحبي الدمشقية فالحوار معدوم معك:):) هذا انسان ناصبي ساقط عاهر للنخاع و عدو لاهل البيت ووالحسين وعبد لبني امية ويزيد اما معاوية فهذا كتلة قذورات لاتحاول تنظيفه فلو اغطسته في البحور السبعة مثل الخنزير لايطهر ابدا والسلام على من اتبع الهدى

[عصر الشيعة]

وثيقة طرد الدمشقية من جامع الازهر بسبب الشذوذ الجنسي

طبعا هذه الوثيقة قديمةو لكن لابأس من تكرارها

http://www.newshia.net/images/gallery/1250555423.jpg

[sad_moon84]

الفيديو كما قلت لك المسلمون منقسمون بشان يزيد بن معاوية ولكن المعظم لا يحبه

الدمشقيه طرح بعض المواضيع والافكار لم يرد عليه لحد الان فيها. وصدقني لا يتهم الشيعة شخص باللواط الا وقد عجزوا عن الرد عليه
وبالمناسبة بالنسبة لي يوجد الكثير من المشايخ اسمع له وأثق به غير الدمشقيه.

أما بالنسبة للوثيقه أستطيع ان أجهز لك وثيقه أفضل منها بالفوتوشوب وعندي من الادوات الكثير

[عصر الشيعة]

هل تحب الرسول الاعظم يا sad

[sad_moon84]

طبعا احبه صلى الله عليه وسلم

[عصر الشيعة]

ومستعد ان تلعن وتتبرء وتضع من اتهمه ببيع الخمر واهداء الخمر تحت المداس

[sad_moon84]

شبهة أغلقت من قديم الزمن ألم تقراء ردود أهل السنة عليه؟؟؟؟؟!!!

[عصر الشيعة]

وصل الامر للنجس العاهر يزيد العريفي صارت شبهة هذا يثبت انكم يابني وهب ان لادين لكم شوف الفيديو لاذكرك لعل الذكرى تنفعك


http://cdn.akhbaar24.com/e1643ea1-b644-4d5a-95c8-a95b8dac6670.jpg (http://www.youtube.com/watch?v=I8_j-VpEyMU)

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الفيديو كما قلت لك المسلمون منقسمون بشان يزيد بن معاوية ولكن المعظم لا يحبه

أعطنا من المسلمين من يصرح بايمان يزيد الكافر ابن المنافق لعنهما الله
الدمشقيه طرح بعض المواضيع والافكار لم يرد عليه لحد الان فيها. وصدقني لا يتهم الشيعة شخص باللواط الا وقد عجزوا عن الرد عليه وبالمناسبة بالنسبة لي يوجد الكثير من المشايخ اسمع له وأثق به غير الدمشقيه.
اللواطي دمشقية طرح مواضيع لم يجاب عليها ؟!! ^_^ واقعا الظاهر عليك لا تعرف شي

أذ نطق الحمار كان دمشقيه -6- من يصلي التروايح كالحمار على ذمه ابن عمر
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=134648
أذ نطق الحمار كان دمشقية -5- سجود الرسول على التربة
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=107017

واذ تريد المزيد نضع لك وارجع الى موضوع مثبت كشف فيه الاخ كتاب غباء وجهل اللوطي دمشقية ... واما الشيعة تتهم الدمشقية باللواطه فهذا يدل على جهلك يا عزيزي علماء السنة من كشفت شذوذ هذا الجاهل وشذوذ من يدافع عنه لان القاعدة العقلية تقول شبيه الشي منجذب له

والان سؤال واضح ماهو موقفك من الكافر يزيد الذي كان يكفره علماء السنة
المناوي - فيض القدير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 109 )


- وأول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر ملك الروم يعني القسطنطينية أو المراد مدينته التي كان بها يوم قال النبي (ص) ذلك وهي حمص وكانت دار مملكته إذ ذاك مغفور لهم لا يلزم منه كون يزيد بن معاوية مغفورا له لكونه منهم إذ الغفران مشروط بكون الإنسان من أهل المغفرة ويزيد ليس كذلك لخروجه بدليل خاص ويلزم من الجمود على العموم أن من ارتد ممن غزاها مغفور له وقد أطلق جمع محققون حل لعن يزيد به حتى قال التفتازاني : الحق أن رضى يزيد بقتل الحسين وإهانته أهل البيت مما تواتر معناه وإن كان تفاصيله آحادا فنحن لا نتوقف في شأنه بل في إيمانه لعنة الله عليه وعلى أنصاره وأعوانه .

لنرى هل انت من النواصب الذين يدعون حب رسول الله تقيه وخوفا من سياط المسلمين عليهم ام انك احد العوام المساكين الجهله من اهل سنة الجماعة

[sad_moon84]

عادل الرماحي العريفي هدف صعب المنال أنصحك بالتوجه لغيره

وهذا الرد

http://youtu.be/6_S4sdMQLG8


عمدت بعض المواقع ببث مقطع مجتزء للشيخ القدير العريفي والذي يشكك بفضيلة الشيخ العريفي إنما يرى ما يريد أن يراه فقط ...

أولاً : قال الشيخ قبل ان يحرم الخمر كان الناس يهدون الخمر الي بعضهم ولكن اذا قام احدهم بأهداء الرسول خمر لا يعني ان الرسول الكريم كان يشربة ولكن ربما كان الرسول يهدية الي اي أحد أو يبيعة (هذا قبل تحريمة )

ثانياً : كلام الشيخ في آخر المقطع ليس رأيه الخاص بل هو يتكلم عما دار في خلد وفي نفس الصحابي الذي أراد أن يهدي النبي جرتي الخمر ...

بشكل آخر : تكملت المقطع تدل على ذلك وهو أن النبي ( ص ) حيث أمر به أن يراق وينتفع بالآنيه لأن الصحابي يعلم أن النبي لن يشربه بل فكر هو ( أي الصحابي) أن النبي ربما يهديه أو يبيعه وبذلك لم يقع شيئ على الرسول عليه السلام ولا على العريفي ولكن بعضهم يسعى جاهداً لإمساك خطئ صغير على فضيلة الشيخ لهدف في نفسهم

[عصر الشيعة]

عادل الرماحي العريفي هدف صعب المنال أنصحك بالتوجه لغيره

وهذا الرد

http://youtu.be/6_S4sdMQLG8


عمدت بعض المواقع ببث مقطع مجتزء للشيخ القدير العريفي والذي يشكك بفضيلة الشيخ العريفي إنما يرى ما يريد أن يراه فقط ...

أولاً : قال الشيخ قبل ان يحرم الخمر كان الناس يهدون الخمر الي بعضهم ولكن اذا قام احدهم بأهداء الرسول خمر لا يعني ان الرسول الكريم كان يشربة ولكن ربما كان الرسول يهدية الي اي أحد أو يبيعة (هذا قبل تحريمة )

ثانياً : كلام الشيخ في آخر المقطع ليس رأيه الخاص بل هو يتكلم عما دار في خلد وفي نفس الصحابي الذي أراد أن يهدي النبي جرتي الخمر ...

بشكل آخر : تكملت المقطع تدل على ذلك وهو أن النبي ( ص ) حيث أمر به أن يراق وينتفع بالآنيه لأن الصحابي يعلم أن النبي لن يشربه بل فكر هو ( أي الصحابي) أن النبي ربما يهديه أو يبيعه وبذلك لم يقع شيئ على الرسول عليه السلام ولا على العريفي ولكن بعضهم يسعى جاهداً لإمساك خطئ صغير على فضيلة الشيخ لهدف في نفسهم


هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه اقول اقول ياناصبي ياوهابي روح روح قشر بصل ومن قال ان الخريفي هدف صعب المنال بل سهل المنال وتم اصطياده من اسود حيدر لكن الان تبين لي انك لست جهل بل ملك النواصب والعداء لاهل البيت كشيخك اللوطي الدمشقية و ابن الزنا ثعبان الخسيس و يزيد الخريفي هههههههههههههههههههههه

[sad_moon84]

والان سؤال واضح ماهو موقفك من الكافر يزيد الذي كان يكفره علماء السنة
كتبته الف مره ...... وانا لا أضيع وقتي بالبحث عن يزيد بن معاوية ان كان كافرا ام لا ... لأنه لافرق بهذا عن بحث أن كان القذافي كافرا ام لا .

تقيه وخوفا من سياط المسلمين عليهم ام انك احد العوام المساكين الجهله من اهل سنة الجماعة

- أبحث في من يستخدم التقيه ويتكلم عنها :) .

- الحمد الله أنا أخاف الله فقط.

- نعم انا أحد العوام المساكين الجهله من اهل سنة الجماعة.



الأخ الكريم الرماحي أنا مسلم ولست وهابي أو ناصب ولن ادافع عن الشيوخ الذين ذكرتهم لسببين الأول لهم كتب ومحاضرات ومنها مسجل واعمال نشر للأسلام في كثير من البلدان تستطيع أن تتاكد منها بنفسك. والسبب الثاني نحن لا نقدس الاشخاص فلا يكون دفاعي
عنهم يظهر بأني أقدسهم وأجعلهم معصومين بنظركم.

[عصر الشيعة]

كتبته الف مره ...... وانا لا أضيع وقتي بالبحث عن يزيد بن معاوية ان كان كافرا ام لا ... لأنه لافرق بهذا عن بحث أن كان القذافي كافرا ام لا .



- أبحث في من يستخدم التقيه ويتكلم عنها :) .

- الحمد الله أنا أخاف الله فقط.

- نعم انا أحد العوام المساكين الجهله من اهل سنة الجماعة.



الأخ الكريم الرماحي أنا مسلم ولست وهابي أو ناصب ولن ادافع عن الشيوخ الذين ذكرتهم لسببين الأول لهم كتب ومحاضرات ومنها مسجل واعمال نشر للأسلام في كثير من البلدان تستطيع أن تتاكد منها بنفسك. والسبب الثاني نحن لا نقدس الاشخاص فلا يكون دفاعي
عنهم يظهر بأني أقدسهم وأجعلهم معصومين بنظركم.

المسلم لايدافع عن قتلة اهل البيت الاطهار

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
صلى الله عليك يا أبا عبد الله
و لعن الله يزيد لعنة أبدية سرمدية
اللهم العنه لعناً وبيلاً و عذبه عذاباً يستجير منه أهل جهنم
و العن اللهم كل من دافع عن يزيد و حاول تبرئته



سير أعلام النبلاء الجزء الرابع الصفحة 37 - 38
قلت: كان قويا شجاعا، ذا رأي وحزم، وفطنة، وفصاحة وله شعر جيد وكان ناصبيا (2)، فظا، غليظا، جلفا.يتناول المسكر، ويفعل المنكر.
(2) من " الناصبية " وهم المنافقون المتدينون ببغضة علي رضي الله عنه، سموا بذلك لانهم نصبوا له وعادوه.
افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين، واختتمها بواقعة الحرة، فمقته الناس.
ولم يبارك في عمره.وخرج عليه غير واحد بعد الحسين.كأهل المدينة ..)
"

أحسنتم أخي المكرم عادل الرماحي واصل فضح أيتام يزيد عليه و عليهم اللعنة و سوء العذاب ...

[عصر الشيعة]

بسمه تعالى
صلى الله عليك يا أبا عبد الله
و لعن الله يزيد لعنة أبدية سرمدية
اللهم العنه لعناً وبيلاً و عذبه عذاباً يستجير منه أهل جهنم
و العن اللهم كل من دافع عن يزيد و حاول تبرئته



سير أعلام النبلاء الجزء الرابع الصفحة 37 - 38
قلت: كان قويا شجاعا، ذا رأي وحزم، وفطنة، وفصاحة وله شعر جيد وكان ناصبيا (2)، فظا، غليظا، جلفا.يتناول المسكر، ويفعل المنكر.
(2) من " الناصبية " وهم المنافقون المتدينون ببغضة علي رضي الله عنه، سموا بذلك لانهم نصبوا له وعادوه.
افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين، واختتمها بواقعة الحرة، فمقته الناس.
ولم يبارك في عمره.وخرج عليه غير واحد بعد الحسين.كأهل المدينة ..)
"

أحسنتم أخي المكرم عادل الرماحي واصل فضح أيتام يزيد عليه و عليهم اللعنة و سوء العذاب ...




ماخفي كان معظم اختي الموالية الطاهرة نورتي بمرورك العطر

[راية الكرار]

اذن لماذا لايعلنون ذلك صراحة في فضائياتهم او يستخدمون التقية ؟؟
اقصد فيما يخص قيامهم لعنة الله عليهم بالاساءة الى ائمتنا وهذه هي حقيقتهم
الا لعنة الله على الظالمين

[عصر الشيعة]

اذن لماذا لايعلنون ذلك صراحة في فضائياتهم او يستخدمون التقية ؟؟
اقصد فيما يخص قيامهم لعنة الله عليهم بالاساءة الى ائمتنا وهذه هي حقيقتهم
الا لعنة الله على الظالمين

هم يسنخدمون التقية بوجه النفاق عندما يقولون نحب اهل البيت لكن تجدهم يبون قتلتهم واعدائهم

[شاعرة الحسين]

sad moonلماذا تقارن يزيد بالقذافي ؟!انت ملزم بالبحث عن يزيد فالقذافي لم يقتل ريحانة الرسول و لم يقتل سيد شباب اهل الجنة الامام ان قام وان قعد بشهادة رسول الله صلى الله عليه و اله


2_اذا كنت تخاف الله وحده لم لا تعلن صراحة حقيقة يزيد اللعين ؟!!

3_ قلت نعم انا أحد العوام المساكين الجهله من اهل سنة الجماعة. اذن لماذا تناقش! راقب و تابع فقط .



4_ناصب لانك رضيت بفعل الناصبي يزيد و لم تلعنه بل لم تذكر حقيقته المشينة المذكورة في كتبكم حتى!!
5_ نشر اشياخك الاسلام ؟! اتسائل ان كان هذا اسلام معاوية ويزيد !
6 _ انت لا تقدس اشخاص معينين ؟اذا ما بالك تتهرب مما ذكره علمائك في يزيد ان كنت لا تقدسه ؟!

[عصر الشيعة]

sad moonلماذا تقارن يزيد بالقذافي ؟!انت ملزم بالبحث عن يزيد فالقذافي لم يقتل ريحانة الرسول و لم يقتل سيد شباب اهل الجنة الامام ان قام وان قعد بشهادة رسول الله صلى الله عليه و اله


2_اذا كنت تخاف الله وحده لم لا تعلن صراحة حقيقة يزيد اللعين ؟!!

3_ قلت نعم انا أحد العوام المساكين الجهله من اهل سنة الجماعة. اذن لماذا تناقش! راقب و تابع فقط .



4_ناصب لانك رضيت بفعل الناصبي يزيد و لم تلعنه بل لم تذكر حقيقته المشينة المذكورة في كتبكم حتى!!
5_ نشر اشياخك الاسلام ؟! اتسائل ان كان هذا اسلام معاوية ويزيد !
6 _ انت لا تقدس اشخاص معينين ؟اذا ما بالك تتهرب مما ذكره علمائك في يزيد ان كنت لا تقدسه ؟!
السنة والوهابية والنواصب يكرهون القذافي لانه قال عن عمر بن الخطاب ديكتاتور وليس لانه مجرم اخت شاعرة الحسين لكنهم يحبون ويقدسون صدام لانه كان عدو للشيعة ويقتل فيهم كل من على شاكلة يزيد يحبونه

[sad_moon84]

الاعضاء الكرام عادل وشاعرة الحسين كل اتهاماتكم لي أو لأهل السنة باطله لأنها لا تقوم على اي اساس أو دليل منطقي

الحقيقه هي أنكم مضللون بشكل كبير بان أهل السنة يكرهون اهل البيت ويستخدمون التقيه والتي بالمناسبة لحد الان هي ملزقه بالشيعة ويحاول علمائكم ألصاقنا بها.

وبدل أتهامنا بحب يزيد بن معاوية "وبالنسبة لي أنا لا أحبه" , لم تستطيعوا لحد الان أثبات أنه قاتل سيدنا الحسين رضي الله عنه لا بمصادركم ولا بمصادر التاريخ حتى فلذلك أنا لا أضيع وقتي ببحث عن يزيد.

أما بالنسبة لأصراركم أنا يجب ان نتبع أسلوبكم بموضوع يزيد بن معاوية الحمد الله نحن لا نستخدم أسلوب الشتم واللعن لنا أساليب
تحقيق وأستدلال علمية.

[محمد سلامه]

الاعضاء الكرام عادل وشاعرة الحسين كل اتهاماتكم لي أو لأهل السنة باطله لأنها لا تقوم على اي اساس أو دليل منطقي

الحقيقه هي أنكم مضللون بشكل كبير بان أهل السنة يكرهون اهل البيت ويستخدمون التقيه والتي بالمناسبة لحد الان هي ملزقه بالشيعة ويحاول علمائكم ألصاقنا بها.

وبدل أتهامنا بحب يزيد بن معاوية "وبالنسبة لي أنا لا أحبه" , لم تستطيعوا لحد الان أثبات أنه قاتل سيدنا الحسين رضي الله عنه لا بمصادركم ولا بمصادر التاريخ حتى فلذلك أنا لا أضيع وقتي ببحث عن يزيد.

أما بالنسبة لأصراركم أنا يجب ان نتبع أسلوبكم بموضوع يزيد بن معاوية الحمد الله نحن لا نستخدم أسلوب الشتم واللعن لنا أساليب
تحقيق وأستدلال علمية.

أساليب تحقيق و استدلال علمية أية يا أبو أساليب .
يا حزين أنت فى مهلة 5 أيام حتى تبين ما تتدعى بأى وسيلة , و إن لم تفعل سأكشف أساليبك و سأجعلك مرمطون هذا المنتدى و لا تأخذ كلامى على محمل شخصى. سلام

[عصر الشيعة]

الاعضاء الكرام عادل وشاعرة الحسين كل اتهاماتكم لي أو لأهل السنة باطله لأنها لا تقوم على اي اساس أو دليل منطقي

الحقيقه هي أنكم مضللون بشكل كبير بان أهل السنة يكرهون اهل البيت ويستخدمون التقيه والتي بالمناسبة لحد الان هي ملزقه بالشيعة ويحاول علمائكم ألصاقنا بها.

وبدل أتهامنا بحب يزيد بن معاوية "وبالنسبة لي أنا لا أحبه" , لم تستطيعوا لحد الان أثبات أنه قاتل سيدنا الحسين رضي الله عنه لا بمصادركم ولا بمصادر التاريخ حتى فلذلك أنا لا أضيع وقتي ببحث عن يزيد.

أما بالنسبة لأصراركم أنا يجب ان نتبع أسلوبكم بموضوع يزيد بن معاوية الحمد الله نحن لا نستخدم أسلوب الشتم واللعن لنا أساليب
تحقيق وأستدلال علمية.

العضو sad لعن الله الظالمين والكافرين والمنافقين والكاذبين في القران
----------------------------------------------------------------------
اية قرانية تدل على جواز المجاهرة بقول السوء لمن ظلم)

[قال سبحانه وتعالى (: ”لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ ***1754; وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا“) سورة النساء[

--------------------------------------------------------------


( آيات اللعن في القرآن الكريم للكافرين والظالمين والمنافقين )

1-{وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّه بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً مَّا يُؤْمِنُونَ }البقرة88

2 {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ }البقرة159

3 {مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيّاً بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْناً فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِن لَّعَنَهُمُ اللّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً }النساء46

4 {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ آمِنُواْ بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللّهِ مَفْعُولاً }النساء47

5 {أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللّهُ وَمَن يَلْعَنِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ نَصِيراً }النساء52

6 {وَعَدَ الله الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ }التوبة68

7 {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً }الأحزاب57

8 {رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً }الأحزاب68

9 {أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ }محمد23

10 {وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً }الفتح6

11 {وَلَمَّا جَاءهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُواْ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَاءهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّه عَلَى الْكَافِرِينَ }البقرة89

12 {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ }البقرة16113 {فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ }آل عمران61

13 {أُوْلَـئِكَ جَزَآؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ }آل عمران87

14 {وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقّاً فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقّاً قَالُواْ نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ }الأعراف44

15 {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أُوْلَـئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَـؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ }هود18

16 {وَأُتْبِعُواْ فِي هَـذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا إِنَّ عَاداً كَفَرُواْ رَبَّهُمْ أَلاَ بُعْداً لِّعَادٍ قَوْمِ هُودٍ }هود60

17 {وَأُتْبِعُواْ فِي هَـذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ }هود99

18 {وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ }الرعد25

19 {وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ }الحجر35

20 {وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُم مِّنَ الْمَقْبُوحِينَ }القصص42

21 {يَوْمَ لَا يَنفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ }غافر52

22 {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً }النساء93

23 {لَّعَنَهُ اللّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيباً مَّفْرُوضاً }النساء118

24 {فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ }المائدة13

25 {قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللّهِ مَن لَّعَنَهُ اللّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَـئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضَلُّ عَن سَوَاء السَّبِيلِ }المائدة60

26 {وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُواْ نَاراً لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ }المائدة64

27 {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ }المائدة78

28 {وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ وَيَدْرَأُ }النور7

29 {إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ }النور23

30 {إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً }الأحزاب64

31 {وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ }ص78

</B></I>

[حميد الغانم]

يرفع بالصلاة على محمد وال محمد

[شاعرة الحسين]

الاعضاء الكرام عادل وشاعرة الحسين كل اتهاماتكم لي أو لأهل السنة باطله لأنها لا تقوم على اي اساس أو دليل منطقي

الحقيقه هي أنكم مضللون بشكل كبير بان أهل السنة يكرهون اهل البيت ويستخدمون التقيه والتي بالمناسبة لحد الان هي ملزقه بالشيعة ويحاول علمائكم ألصاقنا بها.

وبدل أتهامنا بحب يزيد بن معاوية "وبالنسبة لي أنا لا أحبه" , لم تستطيعوا لحد الان أثبات أنه قاتل سيدنا الحسين رضي الله عنه لا بمصادركم ولا بمصادر التاريخ حتى فلذلك أنا لا أضيع وقتي ببحث عن يزيد.

أما بالنسبة لأصراركم أنا يجب ان نتبع أسلوبكم بموضوع يزيد بن معاوية الحمد الله نحن لا نستخدم أسلوب الشتم واللعن لنا أساليب
تحقيق وأستدلال علمية.
1_نحن لسنا مضللين ياsad الوهابية فعلا يكرهون اهل البيت و ياخذون باقوال النواصب لهم امثال السجستاني و لا تحاول ابدا اقناعي بانك تحب اهل البيت و تحب ظالميهم و من سبهم
منهاج سنة ابن تيميه ج7ص 136
معلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء أبو بكر و عمر فان عأمة الصحابة و التابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون
و لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه و يسبونه و يقاتلونه.

اقول :ما اجمل البيت الشعري الذي يقول
لو كان حبك صادقا لاطعته .................. ان المحب لمن يحب مطيع

2_ لماذا لا تحب يزيد ؟! الستم تعدون هذا الفاسق الفاجر حاكما شرعيا ؟!

3_ حين تفهم فلسفة التقية ان ذاك احاورك فيها ثم من الطبيعي ان تكون التقية للشيعة لانهم ظلموا و قهروا منذ زمن بعيد ليس لشيء الا لانهم اتباع محمد واله عليهم صلوات الله و سلامه
تقيتنا عند الضرورة هي عدم اظهار الايمان و اخفائه اما تقيتكم فهي انك تحب ال الرسول لكنك داخليا لاتحبهم لانك تحب اعدائهم و لم يجعل الله تعالى لاي انسان قلبين في جوفه

4_ متى حاول علمائنا الصاق التقية بكم !!!!!!!:)

5_اثبت لك الاخ الطالب 313 قتل يزيد لعنه الله الامام الحسين عليه السلام من كتبكم !

6_ بالنسبة لسب لصحابة الظالمين فما الضير في سبهم بعد ان سبوا امير المؤمنين علي؟! افهل ترضى لهم سبه عليه السلام و لا ترضى لي سبهم ؟!! مع ذلك عد الى مشاركتي انا لم اسبهم و لم اسبك لان اخلاقي اكبر من ذلك .

7_ بالنسبة للعنهم فأن الله تعالى لعن الظالمين و قد كفاني الاخ عادل ذكر الايات القرانية لك فتمعن بها

8_ بالنسبة لاسالبيك العلمية فانا لم الحظ منك استدلالا منطقيا حتى الان يا sad!

9_ بالمناسبة يا sad لقد اتعبتني من اسمك ( كل شوية احول الكيبورد للانكليزي) الم تسمع بفتوى ابن عثيمين في تحريم تعلم اللغة النكليزية ؟!
هذه فتوى شيخك

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، قال شيخ الإسلام ابن تيمية عليه رحمة الله في كتابه "اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أهل الجحيم " http://al7ewar.net/forum/images/smilies/6.gif فإن اللسان العربي شعار الإسلام وأهله ، ولايصح لمسلم التكلم بغيره ... ) ص203

وقد سُئل الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله عن الدعاء في الصلاة بالفارسية ؟ فكرهه . وقال: لسان سوء ولايصح الحلف بها ولا الصلاة ولاسائر العبادات. ص 204

وقد روى السلفي من حديث سعيد بن العلاء البرذعي حدثنا إسحق بن إبراهيم البلخي حدثنا عمر بن هارون البلخي حدثنا أسامة بن زيد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلىالله عليه وسلم ( من يحسن أن يتكلم بالعربية فلا يتكلم بالعجمية فإنه يورث النفاق ) ص205

ومعلوم أن اعتياد التكلم بغير العربية حتى يكون عادة أمر غير مشروع لأن يورث محبة أهل تلك اللغة من الكفرة وهو مخالف لعقيدة الولاء والبراء من الكفار. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : (واعلم أن اعتياد اللغة يؤثر في العقل والخلق والدين تأثيرًا قـويًا بينًا، ويـؤثر أيضاً في مشابهة صدر هذه الأمة من الصحابة والتابعين ، ومشابهتهم تزيد في العقل والدين والخلق) ص207

والذي أراه أن الذي يعلم صبيّه اللغة الإنجليزية منذ الصغر سوف يُحاسب عليه يوم القيامة ؛ لأنه يؤدي إلى محبة الطفل لهذه اللغة ، ثم محبة من ينطق بها من الناس ؛ هذا من أدخل أولاده منذ الصغر لتعلم اللغة الإنجليزية أو غيرها من اللغات .

فليتق الله من يريد جلب هذه اللغة إلى أبناء المسلمين ، والله الله أن يضيع من يعول ، وليتذكر قوله صلى الله عليه وسلم : ( ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاشٌ لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة ) رواه مسلم .اللهم هل بلغت ؟ اللهم فاشهد . انتهى.

(شنو ما سامع بفتوى شيخك ؟! لعد شلون اتريد اتناقشني بمذهبي اذا انت مذهبك متعرفة !!)

:) و السلام على من اتبع الهدى

[عصر الشيعة]

العضو sad ناصب للنخاع

[عصر الشيعة]

هذا نموذج من التمجيد في يزيد ونقلته الاخت اسيرة الغربة


http://c.shia4up.net/uploads/13430074351.jpg