أحزان الشيعة
19-07-2012, 08:53 PM
اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار
السر عند عائشة !!
3 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16008)عن عبد الرحمن بن القاسم (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16337)عن أبيه
عن عائشة كانت تمشي في خف واحد وتقول : لأخيفن أبا هريرة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=3).
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3437&idto=3437&bk_no=10&ID=3239
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=96&pid=362608&hid=24333
وأخرج الترمذي بسند صحيح " عن عائشة أنها [ ص: 323 ]
كانت تقول لأخيفن أبا هريرة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=3)فيمشي في نعل واحدة "
وكذا أخرجه ابن أبي شيبة موقوفا ، وكأنها لم يبلغها النهي
وقولها : " لأخيفن " معناه لأفعلن فعلا يخالفه .
وقد اختلف في ضبطه فروي " لأخالفن " وهو أوضح في المراد ، وروي " لأحنثن " من الحنث بالمهملة والنون والمثلثة واستبعد ،
لكن يمكن أن يكون بلغها أن أبا هريرة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=3)حلف على كراهية ذلك فأرادت المبالغة في مخالفته ، وروي " لأخيفن " بكسر المعجمة بعدها تحتانية ساكنة ثم فاء وهو تصحيف ،
وقد وجهت بأن مرادها أنه إذا بلغه أنها خالفته أمسك عن ذلك خوفا منها وهذا في غاية البعد ، وقد كان أبو هريرة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=3)يعلم أن من الناس من ينكر عليه هذا الحكم ، ففي رواية مسلم المذكورة من طريق أبي رزين " خرج إلينا أبو هريرة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=3)فضرب بيده على جبهته فقال : أما إنكم تحدثون أني أكذب لتهتدوا وأضل ، أشهد لسمعت " فذكر الحديث ، وقد وافق أبا هريرة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=3)جابر على رفع الحديث ، فأخرج مسلم من طريق ابن جريج (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13036)أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا يقول " إن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : لا يمش في نعل واحدة " الحديث ،
ومن طريق مالك عن أبي الزبير (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11862)عن جابر "نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يأكل الرجل بشماله أو يمشي في نعل واحدة "
صحيح البخاري باب اللباس
باب لا يمشي في نعل واحدة
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=10698&idto=10699&bk_no=52&ID=3275
رغم ان السير في نعل واحدة يخالف السنة ؟!
4 - عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش في نعل واحدة حتى يصلح شسعه ولا يمش في خف واحدة ولا يأكل بشماله
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: ابن عبدالبر (http://www.dorar.net/mhd/464)- المصدر: التمهيد (http://www.dorar.net/book/13443&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 12/166
خلاصة حكم المحدث:صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=%D9%86%D8%B9%D9%84+%D9%88%D8%A7%D8%AD %D8%AF%D8%A9+&op=%D8%A8%D8%AD%D8%AB&xclude=°ree_cat0=1
بماذا برروا فعل أمهم الهجين ؟
بجهلها فقالوا :
لم يصلها العلم بالنهي !!!!!!
أم المؤمنين العلامة الفقيهة لم يصلها العلم !!!!!!!!
و ماذا أيضا ؟
ولها : " لأخيفن " معناه لأفعلن فعلا يخالفه .
يعني هي تعلم بالنهي ولكنها عنادا و تكبر فعلت ما يخالف ذلك ؟
المسألة إذن تتعلق بما يخالف ما يفعله و يرويه ابوهريرة !!
و بماذا برروا أيضا ؟
لكن يمكن أن يكون بلغها أن أبا هريرة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=3)حلف على كراهية ذلك
فأرادت المبالغة في مخالفته
و هذا تبرير يؤكد انقياد عائشة لأهواءها و آراءها الشخصية أكثر
فهم يعذرونها بأنها لم يصلها العلم
طيب لماذا تبالغ أيضا في فعل ما يخالفه ؟!
لماذا خالفته و بالغت ؟
من جملة تبريراتهم قالوا :
بأن مرادها أنه إذا بلغه أنها خالفته أمسك عن ذلك خوفا منها وهذا في غاية البعد
و هذا تبرير خطير
يعني ان الخوف من عائشة يؤدي الى ترك السنة عند ابي هريرة
و بهذا يبررون طاعة الصحابة العمياء لها على حساب السنة !!
و النهاية كانت النتيجة ان ألصقوا بابي هريرة صفة كذاب !
ففي رواية مسلم المذكورة من طريق أبي رزين " خرج إلينا أبو هريرة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=3)فضرب بيده على جبهته فقال : أما إنكم تحدثون أني أكذب لتهتدوا وأضل ، أشهد لسمعت " فذكر الحديث ، وقد وافق أبا هريرة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=3)جابر على رفع الحديث
و في النهاية تبين ان حديث ابو هريرة هو الصحيح !!!
يتبع ان شاء الله للتعليق على دين المتناقضين
السر عند عائشة !!
3 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16008)عن عبد الرحمن بن القاسم (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16337)عن أبيه
عن عائشة كانت تمشي في خف واحد وتقول : لأخيفن أبا هريرة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=3).
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3437&idto=3437&bk_no=10&ID=3239
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=96&pid=362608&hid=24333
وأخرج الترمذي بسند صحيح " عن عائشة أنها [ ص: 323 ]
كانت تقول لأخيفن أبا هريرة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=3)فيمشي في نعل واحدة "
وكذا أخرجه ابن أبي شيبة موقوفا ، وكأنها لم يبلغها النهي
وقولها : " لأخيفن " معناه لأفعلن فعلا يخالفه .
وقد اختلف في ضبطه فروي " لأخالفن " وهو أوضح في المراد ، وروي " لأحنثن " من الحنث بالمهملة والنون والمثلثة واستبعد ،
لكن يمكن أن يكون بلغها أن أبا هريرة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=3)حلف على كراهية ذلك فأرادت المبالغة في مخالفته ، وروي " لأخيفن " بكسر المعجمة بعدها تحتانية ساكنة ثم فاء وهو تصحيف ،
وقد وجهت بأن مرادها أنه إذا بلغه أنها خالفته أمسك عن ذلك خوفا منها وهذا في غاية البعد ، وقد كان أبو هريرة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=3)يعلم أن من الناس من ينكر عليه هذا الحكم ، ففي رواية مسلم المذكورة من طريق أبي رزين " خرج إلينا أبو هريرة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=3)فضرب بيده على جبهته فقال : أما إنكم تحدثون أني أكذب لتهتدوا وأضل ، أشهد لسمعت " فذكر الحديث ، وقد وافق أبا هريرة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=3)جابر على رفع الحديث ، فأخرج مسلم من طريق ابن جريج (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13036)أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا يقول " إن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : لا يمش في نعل واحدة " الحديث ،
ومن طريق مالك عن أبي الزبير (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11862)عن جابر "نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يأكل الرجل بشماله أو يمشي في نعل واحدة "
صحيح البخاري باب اللباس
باب لا يمشي في نعل واحدة
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=10698&idto=10699&bk_no=52&ID=3275
رغم ان السير في نعل واحدة يخالف السنة ؟!
4 - عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش في نعل واحدة حتى يصلح شسعه ولا يمش في خف واحدة ولا يأكل بشماله
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: ابن عبدالبر (http://www.dorar.net/mhd/464)- المصدر: التمهيد (http://www.dorar.net/book/13443&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 12/166
خلاصة حكم المحدث:صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=%D9%86%D8%B9%D9%84+%D9%88%D8%A7%D8%AD %D8%AF%D8%A9+&op=%D8%A8%D8%AD%D8%AB&xclude=°ree_cat0=1
بماذا برروا فعل أمهم الهجين ؟
بجهلها فقالوا :
لم يصلها العلم بالنهي !!!!!!
أم المؤمنين العلامة الفقيهة لم يصلها العلم !!!!!!!!
و ماذا أيضا ؟
ولها : " لأخيفن " معناه لأفعلن فعلا يخالفه .
يعني هي تعلم بالنهي ولكنها عنادا و تكبر فعلت ما يخالف ذلك ؟
المسألة إذن تتعلق بما يخالف ما يفعله و يرويه ابوهريرة !!
و بماذا برروا أيضا ؟
لكن يمكن أن يكون بلغها أن أبا هريرة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=3)حلف على كراهية ذلك
فأرادت المبالغة في مخالفته
و هذا تبرير يؤكد انقياد عائشة لأهواءها و آراءها الشخصية أكثر
فهم يعذرونها بأنها لم يصلها العلم
طيب لماذا تبالغ أيضا في فعل ما يخالفه ؟!
لماذا خالفته و بالغت ؟
من جملة تبريراتهم قالوا :
بأن مرادها أنه إذا بلغه أنها خالفته أمسك عن ذلك خوفا منها وهذا في غاية البعد
و هذا تبرير خطير
يعني ان الخوف من عائشة يؤدي الى ترك السنة عند ابي هريرة
و بهذا يبررون طاعة الصحابة العمياء لها على حساب السنة !!
و النهاية كانت النتيجة ان ألصقوا بابي هريرة صفة كذاب !
ففي رواية مسلم المذكورة من طريق أبي رزين " خرج إلينا أبو هريرة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=3)فضرب بيده على جبهته فقال : أما إنكم تحدثون أني أكذب لتهتدوا وأضل ، أشهد لسمعت " فذكر الحديث ، وقد وافق أبا هريرة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=3)جابر على رفع الحديث
و في النهاية تبين ان حديث ابو هريرة هو الصحيح !!!
يتبع ان شاء الله للتعليق على دين المتناقضين