المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الست الدمشقية الملاطة تسيء إلى الزهراء عليها السلام بكلام بذيء


كتاب بلا عنوان
21-07-2012, 05:06 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ماذا تقولون في الناصبي ابن ست الدمشقية لعنه الله في قوله هذا في التوتير لأصحابه
إلى متى الوهابية النواصب يدعمون هذا الحثالة المعفن ؟؟؟

http://www3.0zz0.com/2012/07/21/12/295230666.jpg (http://www.0zz0.com)


حقاً ابن الزانية و ابن ستين زانية
لعنة الله عليه و على والديه و على عشيرته إن كانوا نفسه


توجد صورة مرفقة

كتاب بلا عنوان
21-07-2012, 05:08 PM
و دليل أفلاس هاللوطي
لا يعرف اين الزانية ما معنى اللواط ؟
و ليس بين الرجل و المرأة شيء يسمى لواط يا جاهل
اللواط فقط يكون بين ولدين كما كان الدمشقية يلاط به و يلوط فقط
و كما كان ايضاً يفعل العرعور ذو السروال المثقوب كما يسميه السوريين

عصر الشيعة
21-07-2012, 05:09 PM
لعنة الله عليه هذا العاهر بن العاهرة احسنت اخي الكريم بادراجه كموضوع حتى يرى الجميع حقيقة حفيد بن صهاك اللعين اللوطي

كتاب بلا عنوان
21-07-2012, 05:12 PM
طبعا لا تنسوا ماذكره الدمشقية في السابق : أخذوا من مؤخرة الحسين ع و أعملوا بها تربة لتسجدوا عليها !
و لم يرد عليه أحد من الوهابية لعنة الله عليهم

عصر الشيعة
21-07-2012, 05:18 PM
طبعا لا تنسوا ماذكره الدمشقية في السابق : أخذوا من مؤخرة الحسين ع و أعملوا بها تربة لتسجدوا عليها !
و لم يرد عليه أحد من الوهابية لعنة الله عليهم

هم يرون في الدمشقية والخسيس والزغبي وغيره تلبيه لرغباتهم المريضة النفسية الطائفية اي صوت ناعق حتى لو كان لايملك علما يقفون معه على حسب درجة نصبه وعدائه لاهل البيت هذه قاعدة الوهابية الانجاس

يـــارسول الله
21-07-2012, 05:21 PM
هذه أخلاق مشايخهم فكيف تكون أخلاق العوام منهم
لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
الا لعنة الله على ظالميكم ياأهل البيت الطاهرين

عصر الشيعة
21-07-2012, 05:35 PM
هذه أخلاق مشايخهم فكيف تكون أخلاق العوام منهم

لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

الا لعنة الله على ظالميكم ياأهل البيت الطاهرين


فعلا اخي الكريم

كتاب بلا عنوان
21-07-2012, 05:42 PM
هم يرون في الدمشقية والخسيس والزغبي وغيره تلبيه لرغباتهم المريضة النفسية الطائفية اي صوت ناعق حتى لو كان لايملك علما يقفون معه على حسب درجة نصبه وعدائه لاهل البيت هذه قاعدة الوهابية الانجاس
احسنت مولانا
فكل شخص نجس خبيث السريرة و حاقد و غبي في الرد
يعتبرونه بطل مغوار

عصر الشيعة
21-07-2012, 05:48 PM
احسنت مولانا
فكل شخص نجس خبيث السريرة و حاقد و غبي في الرد
يعتبرونه بطل مغوار

مثلا الزغبي ملك الجهل والغباء يعتبرونه اسد للسنة فقط لانه يسب في الشيعة ويدعو عليهم بالسرطان والوباء شوف الزغبي ماذا يقول عن قبور الاولياء وناصبي اخر يسيء لراس الحسين


http://www.youtube.com/watch?v=9RiI-M4PPhQ

أحزان الشيعة
21-07-2012, 06:48 PM
الناصبي الدمشقية يهودي ابن حرام يصدر عنه هكذا قذارة

و لكن ألا يبحث هذا البغل في سيرة أجداده اللقطاء أهل السقيفه هل أقاموا السنة ؟


- صحيح البخارى - البخاري ج 5 ص 160 :
باب نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم انى شئتم وقدموا لانفسكم الآية:

حدثنا اسحق أخبرنا النضر بن شميل أخبرنا ابن عون عن نافع قال كان ابن عمر رضى الله عنهما إذا قرأ القرآن لم يتكلم حتى يفرغ منه فأخذت عليه يوما فقرأ سورة البقرة حتى انتهى إلى مكان قال تدرى فيما انزلت قلت لا قال انزلت في كذا وكذا ثم مضى *

وعن عبد الصمد حدثنى أبى حدثنى ايوب عن نافع عن ابن عمر فأتوا حرثكم انى شئتم قال يأتيها في *http://www.yahosein.net/vb/images/smilies/confused.gif

رواه محمد بن يحيى بن سعيد عن أبيه عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن ابن المنكدر سمعت جابرا رضى الله عنه قال كانت اليهود تقول إذا جامعها من ورائها جاء الولد احول فنزلت نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم انى شئتم

- فتح الباري - ابن حجر ج 8 ص 140 :
قوله أخبرنا النضر بن شميل وهو عند المصنف أيضا عن إسحاق بن راهويه عن عبد الصمد وهو بن عبد الوارث بن سعيد وقد أخرج أبو نعيم في المستخرج هذا الحديث من طريق إسحاق بن راهويه عن النضر بن شميل بسنده وعن عبد الصمد بسند قوله (يأتيها في) هكذا وقع في جميع النسخ لم يذكر ما بعد الظرف وهو المجرور

ووقع في الجمع بين الصحيحين للحميدي يأتيها في الفرج وهو من عنده بحسب ما فهمه ثم وقفت على سلفه فيه وهو البرقاني فرأيت في نسخة الصغاني زاد البرقاني يعني الفرج وليس مطابقا لما في نفس الرواية عن بن عمر لما سأذكره

وقد قال أبو بكر بن العربي في سراج المريدين أورد البخاري هذا الحديث في التفسير فقال يأتيها في وترك بياضا والمسألة مشهورة صنف فيها محمد بن سحنون جزءا وصنف فيها محمد بشعبان كتابا وبين أن حديث بن عمر في إتيان المرأة في دبرها قوله رواه محمد بن يحيى بن سعيد أي القطان عن أبيه عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر هكذا أعاد الضمير على الذي قبله والذي قبله قد اختصره كما ترى

فأما الرواية الاولى وهي رواية بن عون فقد أخرجها إسحاق بن راهويه في مسنده وفي تفسيره بالاسناد المذكور وقال بدل قوله حتى انتهى إلى مكان حتى انتهى إلى قوله نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أني شئتم فقال أتدرون فيما أنزلت هذه الآية قلت لا قال نزلت في إتيان النساء في أدبارهن وهكذا أورده بن جرير من طريق إسماعيل بن علية عن بن عون مثله ومن طريق إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي عن بن عون نحوه وأخرجه أبو عبيدة في فضائل القرآن عن معاذ بن عون
فأبهمه فقال في كذا وكذا

وأما رواية عبد الصمد فأخرجها بن جرير في التفسير عن أبي قلابة الرقاشي عن عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني أبي فذكره بلفظ يأتيها في الدبر وهو يؤيد قول بن العربي ويرد قول الحميدي وهذا الذي استعمله البخاري نوع من أنواع البديع يسمى الاكتفاء ولا بد له من نكتة يحسن بسببها استعماله وأما رواية محمد بن يحيى بين سعيد القطان فوصلها الطبراني في الاوسط من طريق أبي بكر الاعين عن محمد بن يحيى المذكور بالسند المذكور إلى بن عمر قال إنما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم نساؤكم حرث لكم رخصة في إتيان الدبر قال الطبراني لم يروه عن عبد الله بن عمر إلا يحيى بن سعيد تفرد به ابنه محمد كذا قال ولم يتفرد به يحيى بن سعيد فقد رواه عبد العزيز الدراوردي عن عبيد الله بن عمر أيضا كما سأذكره بعد وقد روى هذا الحديث عن نافع أيضا جماعة غير من ذكرنا ورواياتهم بذلك ثابتة عند بن مردويه في تفسيره وفي فوائد الاصبهانيين لابي الشيخ وتاريخ نيسابور للحاكم وغرائب مالك الدارقطني وغيرها

وقد عاب الاسماعيلي صنيع البخاري فقال جميع ما أخرج عن بن عمر مبهم لا فائدة فيه وقد رويناه عن عبد العزيز يعني الدراوردي عن مالك وعبيد الله بن عمر وابن أبي ذئب ثلاثتهم عن نافع بالتفسير وعن مالك من عدة أوجه أه كلامه ورواية الدراوردي المذكورة قد أخرجها الدارقطني في غرائب مالك من طريقة عن الثلاثة عن نافع نحو رواية بن عون عنه ولفظه نزلت في رجل من الانصار أصاب امرأته في دبرها فأعظم الناس ذلك فنزلت قال فقلت له من دبرها في قبلها فقال لا إلا في دبرها وتابع نافعا على ذلك زيد بن أسلم عن بن عمر وروايته عند النسائي بإسناد صحيح وتكلم الازدي في بعض رواته ورد عليه بن عبد البر فأصاب قال ورواية بن عمر لهذا المعنى صحيحة مشهورة من رواية نافع عنه بغير نكير أن يرويها عنه زيد بن أسلم قلت وقد رواه عن عبد الله بن عمر أيضا ابنه عبد الله أخرجه النسائي أيضا وسعيد بن يسار وسالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه مثل ما قال نافع وروايتهما عنه عند النسائي وابن جرير ولفظه عن عبد الرحمن بن القاسم قلت لمالك إن ناسا يروون عن سالم كذب العبد على أبي فقال مالك أشهد على زيد بن رومان أنه أخبرني عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه مثل ما قال نافع فقلت له أن الحارث بن يعقوب يروي عن سعيد بن يسار عن بن عمر أنه قال أف أو يقول ذلك مسلم فقال مالك أشهد على ربيعة لاخبرني عن سعيد بن يسار عن بن عمر مثل ما قال نافع وأخرجه الدارقطني من طريق عبد الرحمن بن القاسم عن مالك وقال هذا محفوظ عن مالك صحيح أه

روى الخطيب في الرواة عن مالك من طريق إسرائيل بن روح قال سألت مالكا عن ذلك فقال ما أنتم قوم عرب هل يكون الحرث الا موضع الزرع وعلى هذه القصة اعتمد المتأخرون من المالكية فلعل مالكا رجع عن قوله الاول أو كان يرى أن العمل على خلاف حديث بن عمر فلم يعمل به وأن كانت الرواية فيه صحيحة على قاعدته ولم ينفرد بن عمر بسبب هذا النزول فقد أخرج أبو يعلى وابن مردويه وابن جرير والطحاوي من طريق زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدرى ان رجلا أصاب امرأته في دبرها فأنكر الناس ذلك عليه وقالوا نعيرها فأنزل الله عزوجل هذه الآية.

الدر المنثور - جلال الدين السيوطي ج 1 ص 266 :
* وأخرج البيهقى في سننه عن محمد بن على قال كنت عند محمد بن كعب القرظى فجاءه رجل فقال ما تقول في اتيان المرأة في دبرها فقال هذا شيخ من قريش فسله يعنى عبد الله بن على بن السائب فقال قذر ولو كان حلالا * وأخرج ابن جرير عن الدراوردى قال قيل لزيد بن أسلم ان محمد بن المنكدر نهى عن اتيان النساء في أدبارهن فقال زيد أشهد على محمد لاخبرني أنه يفعله * وأخرج ابن جرير عن ابن أبى مليكة أنه سئل عن اتيان المرأة في دبرها فقال قد أردته من جارية لى البارحة فاعتاصت على فاستعنت بدهن * وأخرج الخطيب في رواة مالك عن أبى سليمان الجوزجانى قال سألت مالك بن أنس عن وطئ الحلائل في الدبر فقال لى الساعة غسلت رأسي منه * وأخرج ابن جرير في كتاب النكاح من طريق ابن وهب عن مالك أنه مباح * وأخرج الطحاوي من طريق أصبغ بن الفرج عن عبد الله بن القاسم قال ما أدركت أحدا أقتدى به في دينى يشك في أنه حلال يعنى وطئ المرأة في دبرها ثم قرأ نساؤكم حرث لكم ثم قال فاى شئ أبين من هذا


منقول من موضوع الأخ الفاضل صندوق العمل

المسامح
21-07-2012, 06:57 PM
السلام عليكم
الدمية الشقية لديها عقد نفسية من كثر ما كان يلاط به
فتفكيره فقط في اللواط
الظاهر اشتاق الى ايام الشباب *__^
نصيحة يا انسة دمشقية روح حلل انت وامك وابوك
شوف هل هم امك وابوك او لا
لان اتوقع مشكلتك كبيرة ما لها حل وعندك عقد نفسية
الله يشافيك ولعنك الله في الدنيا والاخرة يا مركوب
تحياتي والسلام عليكم

أحزان الشيعة
21-07-2012, 07:01 PM
باب http://hadith.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B2.GIF نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم http://hadith.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B1.GIF الآية
4253 حدثنا إسحاق (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=12418&IndexItemID=6715',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))أخبرنا النضر بن شميل (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=15409&IndexItemID=7070',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))أخبرنا ابن عون (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=16453&IndexItemID=6487',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن نافع (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=17191&IndexItemID=6643',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))قال كان ابن عمر (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=12&IndexItemID=6296',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))رضي الله عنهما إذا قرأ القرآن لم يتكلم حتى يفرغ منه فأخذت عليه يوما فقرأ سورة البقرة حتى انتهى إلى مكان قال تدري فيم أنزلت قلت لا قال أنزلت في كذا وكذا ثم مضى وعن عبد الصمد (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=16365&IndexItemID=6557',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))حدثني أبي (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=16501&IndexItemID=6313',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))حدثني أيوب (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=12341&IndexItemID=6333',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن نافع (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=17191&IndexItemID=6643',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن ابن عمر (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=12&IndexItemID=6296',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))http://hadith.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B2.GIF فأتوا حرثكم أنى شئتم http://hadith.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B1.GIF قال يأتيها في رواه محمد بن يحيى بن سعيد عن أبيه عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=12&IndexItemID=6296',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))

صحيح البخاري (http://hadith.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=194&BookID=24&TOCID=1) » كتاب تفسير القرآن (http://hadith.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=194&BookID=24&TOCID=2275) » سورة البقرة (http://hadith.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=194&BookID=24&TOCID=2280) »
باب نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم الآية

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&TOCID=2319




قوله : باب http://hadith.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B2.GIF نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم http://hadith.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B1.GIF اختلف في معنى ( أنى ) فقيل كيف ، وقيل حيث ، وقيل متى ، وبحسب هذا الاختلاف جاء الاختلاف في تأويل الآية .
قوله : ( حدثني إسحاق (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=12418&IndexItemID=6715',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))) هو ابن راهويه .
قوله : ( فأخذت عليه يوما ) أي أمسكت المصحف وهو يقرأ عن ظهر قلب ، وجاء ذلك صريحا في رواية عبيد الله بن عمر (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=7018',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن نافع (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6643',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))قال " قال لي ابن عمر (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6296',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))أمسك علي المصحف يا نافع (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6643',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))، فقرأ " أخرجه الدارقطني (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=14269&IndexItemID=19213',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))في " غرائب مالك (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6241',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))" .
قوله : ( حتى انتهى إلى مكان قال : تدري فيما أنزلت ؟ قلت : لا . قال : أنزلت في كذا وكذا ثم مضى ) هكذا أورده مبهما لمكان الآية والتفسير
قوله : ( يأتيها في ) هكذا وقع في جميع النسخ لم يذكر ما بعد الظرف وهو المجرور ، ووقع في " الجمع بين الصحيحين للحميدي " يأتيها في الفرج ، وهو من عنده بحسب ما فهمه .
وبين أن حديث ابن عمر (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6296',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))في إتيان المرأة في دبرها .
قوله : ( رواه محمد بن يحيى بن سعيد (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=22135',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))) أي القطان
( عن أبيه عن عبيد الله (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6675',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن نافع (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6643',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن ابن عمر (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6296',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))) هكذا أعاد الضمير على الذي قبله ، والذي قبله قد اختصره كما ترى ، فأما الرواية الأولى وهي رواية ابن عون (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6487',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))فقد أخرجها إسحاق ابن راهويه (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=19302',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))في مسنده وفي تفسيره بالإسناد المذكور ، وقال بدل قوله حتى انتهى إلى مكان " حتى انتهى إلى قوله http://hadith.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B2.GIF نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم http://hadith.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B1.GIF فقال : أتدرون فيما أنزلت هذه الآية ؟ قلت لا . قال : نزلت في إتيان النساء في أدبارهن . وهكذا أورده ابن جرير (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=15664',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))من طريق إسماعيل ابن علية (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6954',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن ابن عون (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6487',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))مثله ، ومن طريق إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي عن ابن عون (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6487',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))نحوه ، أخرجه أبو عبيدة (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6687',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))في " فضائل القرآن " عن معاذ (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6634',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن ابن عون (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6487',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))فأبهمه فقال في كذا وكذا . وأما رواية عبد الصمد (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6557',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))فأخرجها ابن جرير (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=15664',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))في التفسير عن أبي قلابة الرقاشي عن عبد الصمد بن عبد الوارث (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=7499',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))حدثني أبي فذكره بلفظ يأتيها في الدبر ، وهو يؤيد قول ابن العربي (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=12815&IndexItemID=19231',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))ويرد قول الحميدي (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=14171&IndexItemID=6503',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no'))). وهذا الذي استعمله البخاري (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=12070&IndexItemID=6233',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))نوع من أنواع البديع يسمى الاكتفاء ، ولا بد له من نكتة يحسن بسببها استعماله . وأما رواية محمد بن يحيى بن سعيد القطان فوصلها الطبراني (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=14687&IndexItemID=19200',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))في " الأوسط " من طريق أبي بكر الأعين (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=11903',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))عن محمد بن يحيى (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=9628',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))المذكور بالسند المذكور إلى ابن عمر (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6296',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))قال " إنما نزلت على رسول " الله - صلى الله عليه وسلم - http://hadith.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B2.GIF نساؤكم حرث لكم http://hadith.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B1.GIF رخصة في إتيان الدبر ، قال الطبراني (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=14687&IndexItemID=19200',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no'))): لم يروه عن عبد الله بن عمر (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6475',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))إلا يحيى بن سعيد (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6395',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))، تفرد به ابنه محمد (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6423',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))، كذا قال ، ولم يتفرد به يحيى بن سعيد (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6395',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))فقد رواه عبد العزيز الدراوردي (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=11172',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))عن عبيد الله بن عمر (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=7018',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))أيضا كما سأذكره بعد ، وقد روى هذا الحديث عن نافع (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6643',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))أيضا جماعة غير ما ذكرنا ورواياتهم بذلك ثابتة عند ابن مردويه (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=19694',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))في تفسيره وفي " فوائد الأصبهانيين لأبي الشيخ (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=19719',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))" و " تاريخ نيسابور (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=20607',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))للحاكم (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=14070&IndexItemID=19241',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))" و " غرائب مالك (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6241',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))للدارقطني (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=14269&IndexItemID=19213',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))" وغيرها . وقد عاب الإسماعيلي (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=13779&IndexItemID=19197',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))صنيع البخاري (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=12070&IndexItemID=6233',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))فقال : جميع ما أخرج عن ابن عمر (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6296',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))مبهم لا فائدة فيه ، وقد رويناه عن عبد العزيز (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6588',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))- يعني الدراوردي (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=7112',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))- عن مالك (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6241',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وعبيد الله بن عمر (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=16524&IndexItemID=7018',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وابن أبي ذئب (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=12493&IndexItemID=6614',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))ثلاثتهم عن نافع (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6643',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))بالتفسير ، وعن مالك (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6241',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))من عدة أوجه ا هـ كلامه . ورواية الدراوردي (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=7112',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))المذكورة قد أخرجها الدارقطني (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=14269&IndexItemID=19213',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))في " غرائب مالك (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6241',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))" من طريقه عن الثلاثة عن نافع (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6643',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))نحو رواية ابن عون (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6487',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عنه ولفظه " نزلت في رجل من الأنصار (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6338',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))أصاب امرأته في دبرها ، فأعظم الناس في ذلك فنزلت . قال : فقلت له : من دبرها في قبلها ، فقال : لا إلا في دبرها " . وتابع نافعا (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=17191&IndexItemID=6643',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))في ذلك على زيد بن أسلم (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=15944&IndexItemID=6368',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن ابن عمر (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6296',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وروايته عند النسائي (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=15397&IndexItemID=19209',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))بإسناد صحيح . وتكلم الأزدي (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=18435',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))في بعض رواته ورد عليه ابن عبد البر (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=13332&IndexItemID=19316',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))فأصاب قال : ورواية ابن عمر (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6296',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))لهذا المعنى صحيحة مشهورة من رواية نافع (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6643',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عنه بغير نكير أن يرويها عنه زيد بن أسلم (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=15944&IndexItemID=6368',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no'))). قلت : وقد رواه عن عبد الله بن عمر (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6475',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))أيضا ابنه عبد الله (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6264',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))أخرجه النسائي (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=15397&IndexItemID=19209',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))أيضا وسعيد بن يسار (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=11148',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))وسالم بن عبد الله بن عمر (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=15959&IndexItemID=7169',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن أبيه مثل ما قال نافع (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6643',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))، وروايتهما عنه عند النسائي (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=15397&IndexItemID=19209',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))وابن جرير (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=16935&IndexItemID=15664',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))ولفظه " عن عبد الرحمن بن القاسم (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6826',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))قلت لمالك (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=7668',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no'))): إن ناسا يروون عن سالم (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6532',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no'))): كذب العبد على أبي ، فقال مالك (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6241',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no'))): أشهد على زيد بن رومان أنه أخبرني عن سالم بن عبد الله بن عمر (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=15959&IndexItemID=7169',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن أبيه مثل ما قال نافع (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6643',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))، فقلت له : إن الحارث بن يعقوب (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=11036',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))يروي عن سعيد بن يسار (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=11839&IndexItemID=7431',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن ابن عمر (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6296',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))أنه قال : أف ، أو يقول ذلك مسلم ؟ فقال مالك (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6241',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no'))): أشهد على ربيعة (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6443',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))لأخبرني عن سعيد بن يسار (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=11839&IndexItemID=7431',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن ابن عمر (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6296',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))مثل ما قال نافع (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6643',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))، وأخرجه الدارقطني (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=14269&IndexItemID=19213',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))من طريق عبد الرحمن بن القاسم (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6826',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن مالك (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6241',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وقال : هذا محفوظ عن مالك (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6241',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))صحيح ا هـ . وروى الخطيب (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=19192',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))في " الرواة عن مالك (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6241',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))" من طريق إسرائيل بن روح (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=22136',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))قال : سألت مالكا (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=16867&IndexItemID=7668',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن ذلك فقال : ما أنتم قوم عرب ؟ هل يكون الحرث إلا موضع الزرع ؟ وعلى هذه - ص 39 - القصة اعتمد المتأخرون من المالكية ، فلعل مالكا (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=16867&IndexItemID=7668',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))رجع عن قوله الأول ، أو كان يرى أن العمل على خلاف حديث ابن عمر (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6296',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))فلم يعمل به ، وإن كانت الرواية فيه صحيحة على قاعدته . ولم ينفرد ابن عمر (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6296',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))بسبب هذا النزول ، فقد أخرج أبو يعلى (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=8727',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وابن مردويه (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=19694',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))وابن جرير (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=16935&IndexItemID=15664',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))والطحاوي (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=14695&IndexItemID=19515',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))من طريق زيد بن أسلم (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=15944&IndexItemID=6368',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن عطاء بن يسار (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=16572&IndexItemID=6369',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن أبي سعيد الخدري (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=44&IndexItemID=6344',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))" أن رجلا أصاب امرأته في دبرها ، فأنكر الناس ذلك عليه وقالوا : نعيرها ، فأنزل الله عز وجل هذه الآية " وعلقه النسائي (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=15397&IndexItemID=19209',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))عن هشام بن سعيد (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=17316',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))عن زيد (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=7247',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وهذا السبب في نزول هذه الآية مشهور ، وكأن حديث أبي سعيد لم يبلغ ابن عباس (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6260',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وبلغه حديث ابن عمر (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6296',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))فوهمه فيه ، فروى أبو داود (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=8974',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))من طريق مجاهد (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6502',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن ابن عباس (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6260',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))قال : " إن ابن عمر (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6296',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وهم والله يغفر له ، إنما كان هذا الحي من الأنصار (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6338',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وهم أهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم أهل كتاب فكانوا يأخذون بكثير من فعلهم ، وكان أهل الكتاب لا يأتون النساء إلا على حرف ، وذلك أستر ما تكون المرأة ، فأخذ ذلك الأنصار (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6338',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عنهم ، وكان هذا الحي من قريش (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6284',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))يتلذذون بنسائهم مقبلات ومدبرات ومستلقيات ، فتزوج رجل من المهاجرين امرأة من الأنصار (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6338',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))فذهب يفعل فيها ذلك فامتنعت ، فسرى أمرهما حتى بلغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فأنزل الله تعالى http://hadith.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B2.GIF نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم http://hadith.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B1.GIF مقبلات ومدبرات ومستلقيات ، في الفرج " أخرجه أحمد (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=7063',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))والترمذي (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=13948&IndexItemID=19205',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no')))من وجه آخر صحيح عن ابن عباس (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6260',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))قال http://hadith.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H1.GIF<A style="CURSOR: auto; COLOR: blue; ****-DECORATION: none" name=""> جاء عمر (javascript:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6415',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))فقال : يا رسول الله هلكت . حولت رحلي البارحة ، فأنزلت هذه الآية ، http://hadith.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B2.GIF نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم http://hadith.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B1.GIF

فتح الباري شرح صحيح البخاري (http://hadith.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=194&BookID=33&TOCID=1) » كتاب تفسير القرآن (http://hadith.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=194&BookID=33&TOCID=2275) » سورة البقرة (http://hadith.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=194&BookID=33&TOCID=2280) »
باب نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم الآية


http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=33&TOCID=2319

النجف الاشرف
21-07-2012, 07:27 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لعنة الله على النواصب .... والحمد لله الذي اظهر حقيقتهم فهذا هو معتقد النواصب من امثال اللوطي دمشقية يطعنون في أم ابيها وفي أمير المؤمنين ليطفوا نار الحقد عليهم ... وكل الغرابه منه ان يسمي اتيان المراة في الدبر لواط ؟!! فهذا جهل شديد فاللواط ماكان مابين الذكور وقد نهى الله عنه ولكن جريان أسم اللواط على لسانه يدل على أنغماسه فيه كما ذكرت علماء السنة عنه

والسلام عليكم

المسامح
21-07-2012, 07:29 PM
السلام عليكم
رأيت هذا في الفيس بوك والله اعلم
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-e0c4e88de9.jpg

أحزان الشيعة
21-07-2012, 07:32 PM
هذه هي عاداتهم فما هم مبتلون به يرمون به غيرهم
لعنة الله على النواصب

أسيرة الغربة
21-07-2012, 09:14 PM
قبحك الله يا خبيث

هذا من كثر ما غرقان بالاحاديث المقرفة عن الحياة الخاصة التي تملآ كتبهم يسهل عليه هذا الكلام القذر

S.A.M
21-07-2012, 09:19 PM
انا فرح جداٌ ، لأنهُ اخطاء و فضح امره بنفسه و كشف جهله بين العامه و رفضه العامه في ما قال و كتب

الحمدُ لله الذي جعل اعدائنا من الحمقى !

الطالب313
21-07-2012, 09:21 PM
هذا ملعون ناصبي لو بيدي اشرب من دمه

أبو مسلم الخراساني
21-07-2012, 09:52 PM
لعنه الله دمشقية ومن تبع نهجهم ناصبي الى النار جهنم

ذو الفقارك ياعلي
21-07-2012, 10:35 PM
عليك لعائن الله أيها الدمشقية الناصبي النجس

الزلزال العلوي
21-07-2012, 10:56 PM
هذا ملعون ناصبي لو بيدي اشرب من دمه

مولاي هذا كلب نجس بل انجس وتشرفه لو وطأت بنعالك شاربه
قبحه الله وقبح من اغتر به
اهكذا يكون الكلام عن ام ابيها
لنر ما يفعل المتباكون على عرض رسول الله
وها هو عرضه يهان على مرأى ومسمع من العالم كله

اللهم عجل لوليك الفرج فقد ضاقت صدورنا والله

أحزان الشيعة
21-07-2012, 11:18 PM
اهكذا يكون الكلام عن ام ابيها
لنر ما يفعل المتباكون على عرض رسول الله
وها هو عرضه يهان على مرأى ومسمع من العالم كله









لا يا سيدي الفاضل

العرض و الشرف يتعلق هذا بعائشة فقط !!!

رغم انهم و صحاحهم و صحابتهم رموها بالفاحشة !!!!!!

الزلزال العلوي
21-07-2012, 11:57 PM
لا يا سيدي الفاضل

العرض و الشرف يتعلق هذا بعائشة فقط !!!

رغم انهم و صحاحهم و صحابتهم رموها بالفاحشة !!!!!!




بارككم الرحمن وحفظكم بحفظه
نعم وكما قلت ولكن ليمحيص الذين يتباكون كذبا ويتاجرون بعرض رسول الله وبين المغرر بهم
الذين يعتقدون بان الشيعة هي من تتهم عرض رسول الله حاشاه
فهاهم امام اعتداء صارخ وكلام لا يقبل التأويل
فالامور الان بائنة فلنر ما هم فاعلون

العوام
22-07-2012, 03:29 AM
الخنازير النجسة المجسمة الساقطة في وحل اللواط ...... تعال الى بلد قرن الشيطان وترى عجائب الزمان
اللعنة على الدمشقية السافل ابن من مارس الحرام.......الانتقام قادم يقوده الامام صاحب العصر والزمان.

محمد سلامه
22-07-2012, 04:19 AM
بذاءة الكلب الأجرب تحمل أعتراف خطير و هو أنتساب الشيعة إلى على و فاطمة عليهم الصلاة و السلام و ليس أبن سبأ كما تعودنا على نباحهم.فهل فيكم يا أهل السنة و الجماعة من يحترم عقله أم ستكونوا مصداق لوصف رب العالمين (هم كالأنعام بل أضل)

عصر الشيعة
22-07-2012, 04:48 AM
نريد تعليق sad على شيخه اللوطي الدمشقيه

حميد الغانم
22-07-2012, 02:57 PM
يرفع بالصلاة على محمد وال محمد

كتاب بلا عنوان
22-07-2012, 10:48 PM
نريد ان يصل الى الاعلام و القنوات
ليفتضح امره اكثر

ا عابر ا
25-07-2012, 02:50 PM
جهل + سوء اخلاق +حقد ونصب = دمشقية
مسخه الله وفضحه

كرار القاسمي
25-07-2012, 07:13 PM
السلام على الكسور ضلعها