حسبنا كتاب الله يا مسلمون هذه وصية النبي !

[أحزان الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار


رواية مسلم
وضعها في باب تحت اسم
باب ترك الوصية لمن ليس له شيء يوصي فيه




هل أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال لا
قلت فلم كتب على المسلمين الوصية
أو فلم أمروا بالوصية قال أوصى بكتاب الله عز وجل



صحيح مسلم بشرح النووي (http://hadith.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=194&BookID=34&TOCID=1) » كتاب الوصية (http://hadith.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=194&BookID=34&TOCID=740) » باب ترك الوصية لمن ليس له شيء يوصي فيه
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=34&TOCID=745



و من أين يا ترى يا هل ترى أخذوا الوصية هذه ؟!

من عمر طبعا

فهو القائل حسبنا كتاب الله لا نريد كتاب رسول الله !!!!!!!!!

و نسخوا هذه الآية كرامة لعمر



كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية

يعني يا سنة الجماعة ليس على أي منكم وصية حين يأتيه الداعي !!!!!!

و لا تتعبوا أتفسكم بكتابة وصية تحفظ حقوق أولادكم لأنها أمر شرعي منسوخ !!!




يوم الخميس وما يوم الخميس
ثم بكى حتى بل دمعه الحصى
فقلت يا ابن عباس (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6260',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وما يوم الخميس
قال اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه فقال ائتوني أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعدي
فتنازعوا وما ينبغي عند نبي تنازع وقالوا ما شأنه أهجر استفهموه
قال دعوني فالذي أنا فيه خير أوصيكم بثلاث
أخرجوا المشركين من جزيرة العرب (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=8490',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم قال
وسكت عن الثالثة أو قالها فأنسيتها

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&TOCID=745&BookID=34&PID=5014




باب ترك الوصية فلماذا الوصية أصلا ؟


المهم
صحابي يروي وصية لرسول الله و ينسى ما جاء فيها !

وصية منسية

هذه وصية و نسي ما فيها فكيف يتذكرون الأحداث العادية



فقال عمر (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6415',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))- رضي الله عنه - : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع ، وعندكم القرآن ،
حسبنا كتاب الله

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&TOCID=745&BookID=34&PID=5016




و كلام عمر هذا يراه بعض العلماء معصية !!!!!



وقال المازري (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=19353',null,'scrollbars=yes,height=600 ,width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locati on=no'))):
إن قيل : كيف جاز للصحابة الاختلاف في هذا الكتاب مع قوله صلى الله عليه وسلم :
( ائتوني أكتب ) وكيف عصوه في أمره ؟



تبين ان ما قاله عمر هي وصية رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم

و لكن

لا نعلم كيف رفض رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ما صدرعن عمر
و طرده شر طردة من مجلسه
و توفي صلى الله عليه و آله و سلم و هو غاضب على عمر !


هل من توضيح لهذه المعضلة السنية ؟!

[أبو مسلم الخراساني]

فضيحة عمر بن الخطاب كان افضل له يسكت بدون ان يتفوه اللفظ مثل جهلة صغار لا علم له في الدين غير النبي محمد(ص)
بدون شك المؤامرة قتل السنة النبوية ويكفيهم حسبنا كتاب الله ومنع تدوين الأحاديث رسول الله(ص) كان واضحا في العهد ابي بكر وعمر

الا ان اتى المنافقين معاوية بن ابي سفيان اوجد فرقة اهل السنة وأمر تدوين السنة النبي(ص)

[أحزان الشيعة]

حياكم الله أخي الفاضل أبو مسلم

و لكن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم قال
إني تارك فيكم خليفتين / الثقلين
( كتاب الله و عترتي أهل بيتي )


أين هذه التركة من الوصية التي يدعونها ؟!

[شاعرة الحسين]

احسنت اختي العزيزة احزان الشيعة
وسكت عن الثالثة أو قالها فأنسيتها
ما شاء الله الصحابة العدول الذين ينقلون الاف الاحاديث عن الرسول ينسون وصيته الثالثة !
يا للمضحك المبكِ !!
______________
و لا تتعبوا أنفسكم بكتابة وصية تحفظ حقوق أولادكم لأنها أمر شرعي منسوخ !!
نعم يا اختي لمَ لا ينسخ لهم عمر اية الوصية و قد نسخ متعة الحج و متعة النكاح ؟!
_______________________
اتعجب من المخالفين الى متى يضلون متغافلين عما ذكر في كتبهم !!هداهم الله

و السلام عليك اختي و على جميع الاخوة الموالين و رحمة الله و بركاته

[أحزان الشيعة]

حياكم الله عزيزتي شاعرة الحسين عليه السلام

عند عمر تأخذهم الشياطين عبر الغلو الى ما لا حدود له


و لو نسبنا الى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم صفة و لو هي أصل في النبوة كالعصمة و علم الغيب يرمونا بالغلو و الشرك و البدعة

و هاهم جعلوا من عمر رب الأرباب في عقيدتهم الفاسدة

فهو في مقام النبوة و لو لم يكن هناك نبي
فهو يمتلك كل مراتب و مقامات الأنبياء و أكثر من ذلك بكثير !

ماذا يعني أن يدمجوا قول عمر الخارجي رأس النفاق و الفساد بوصية رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم إلا أنهم يريدون الترويج لسياسة الإنقلاب يوم الخميس الأسود
و أول خطوة هي الإنقلاب على حديث الثقلين !

فأصبحت حسبنا كتاب الله التي هي قاعدة المعارضة الإنقلابية في معصية أمر رسول الله

هي نفسها وصية رسول الله !

كيف ذلك ؟

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
سلمت يمناك الطيبة أختي المكرمة أحزان الشيعة ..
هم كل شيء يخص أمير المؤمنين اما ينسونه أو لا يسمعونه جيدا أو يقع في البئر .. اسمحي لي بارفاق هذه الرواية كدليل على قولي ..
صحيح البخاري :
كتاب اللباس :
باب خَاتَمِ الْفِضَّةِ
5927 ـ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا اَبُو اُسَامَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ اَوْ فِضَّةٍ، وَجَعَلَ فَصَّهُ مِمَّا يَلِي كَفَّهُ، وَنَقَشَ فِيهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ‏.‏ فَاتَّخَذَ النَّاسُ مِثْلَهُ، فَلَمَّا رَاهُمْ قَدِ اتَّخَذُوهَا رَمَى بِهِ، وَقَالَ ‏"‏ لاَ اَلْبَسُهُ اَبَدًا ‏"‏‏.‏ ثُمَّ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، فَاتَّخَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَ الْفِضَّةِ‏.‏ قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَلَبِسَ الْخَاتَمَ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
اَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ ثُمَّ عُثْمَانُ، حَتَّى وَقَعَ مِنْ عُثْمَانَ فِي بِئْرِ اَرِيسَ‏.‏ و أقول كربلائية حسينية الغريب هنا أن الخاتم ضاع بالبئر من عثمان لماذا يا ترى ..؟؟؟

موفقة أختي العزيزة ..

[أحزان الشيعة]

سلمكم الله من كل مكروه

حياكم الله آختي الفاضلة كربلائية حسينية

أضاعوا الخاتم بمجرد وصوله لعثمان كما أضاعوا حديث الثقلين و غيره لأنهم آرادوا إقصاء كل مايتعلق برسول الله صلى الله عليه و آله و كل حديثه و أهل بيته عليهم الصلاة و السلام



لهذا تركوا حديث الثقلين و ركزوا على بدعة عمر حسبنا كتاب الله و جعلوا من هذا القول هو ما أوصى به رسول الله


و لكن النبي الآعظم صلى الله عليه و آله و سلم غضب من عمر و طرده من حضرته


فما هو الذنب العظيم الذي وقع فيه عمر حين قال حسبنا كتاب الله اذا كان النبي نفسه أوصى بكتاب الله فقط كما يدعون ؟!!!

[أحزان الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار



باب إثم من دعا إلى ضلالة أو سن سنة سيئة لقول الله تعالى ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم الآية

6890 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس من نفس تقتل ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل منها وربما قال سفيان من دمها لأنه أول من سن القتل أولا




هذا الباب والذي قبله في معنى التحذير من الضلال ، واجتناب البدع ومحدثات الأمور في الدين ، والنهي عن مخالفة سبيل المؤمنين انتهى


الكتب » صحيح البخاري » كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة »
باب إثم من دعا إلى ضلالة أو سن سنة سيئة








http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=13395&idto=13396&bk_no=52&ID=4014



و عمر عارض الهدى و فضل الضلالة فسن سنة سيئة و احدث البدع و أضل الامة

[أحزان الشيعة]

فصل
باب في ترتيب الخلافة والمملكة
اختلف العلماء في ترتيب الخلافة وتحصيلها لمن أمرها إليه. فمنهم من زعم أنها بالنص. ودليلهم قوله تعالى (قُل للمُخلِفين مَن الأعْراب سَتَدَعُون إلى قَوم أولِي بأسٍ شَديد) إلى قوله (أليما) وقد دعاهم أبو بكر رضى الله عنه إلى الطاعة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجابوه، وقال بعض المفسرين في قوله تعالى: (و إذ أسَر النَبي إلى بَعضْ أزواجِهِ حَديثاً).

(1/3)


http://islamport.com/w/akh/Web/240/3.htm





قال في الحديث: " إن أباك هو الخليفة من بعدي " وقالت امرأة إذا فقدناك فإلى من نرجع فأشار إلى أبي بكر رضى الله عنه ولأنه أم بالمسلمين على بقاء رسول الله صلى الله عليه وسلم والإمامة عماد الدين:

هذا جملة ما يتعلق به القائلون بالنصوص ثم تأولوا لو كان على أول الخلفاء لا نسحب عليه ذيل الفتى ولم يأتوا بفتوح ولا مناقب ولا بقدح في كونه رابعاً كما لا يقدح في نبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ كان آخراً.

والذين عدلوا عن هذه الطريق زعموا أن هذا تعلق فاسد جاء على زعمكم وأهويتكم فقد وقع الميزان فيِ الخلافة والأحكام مثل داود وسليمان وزكريا ويحيى:

قالوا لأزواجه لمن الخلافة فبهذا تعلقوا وهذا باطل.

ولو كأن ميراثاً لكان العباس

لكن أسفرت الحجة وجهها واجمع الجماهير على متن الحديث من خطبته في يوم عيد يزحم باتفاق الجميع وهو يقول:

" من كنت مولاه فعلي مولاه " فقال عمر بخ بخ يا أبا الحسن لقد أصبحت مولاي ومولى كل مولى فهذا تسليم ورضى وتحكيم ثم بعد هذا غلب الهوى تحب الرياسة وحمل عمود الخلافة وعقود النبوة وخفقان الهوى في قعقعة الرايات واشتباك ازدحام الخيول وفتح الأمصار وسقاهم كأس الهوى فعادوا إلى الخلاف الأول: فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمناً قليلا. ولما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قبل وفاته ائتوا بدواة وبيضاء لأزيل لكم إشكال الأمر واذكر لكم من المستحق لها بعدي.
قال عمر رضي الله عنه دعوا الرجل فإنه ليهجر وقيل يهدر

فإذا بطل تعلقكم بتأويل النصوص فعدتم إلى الإجماع:

وهذا منصوص أيضا فإن العباس وأولاده وعلياً وزوجته وأولاده لم يحضروا حلقة البيعة وخالفكم أصحاب السقيفة في متابعة الخزرجى ودخل محمد بن أبي بكر على أبيه في مرض موته فقال يا بني ائت بعمك لأوصى له بالخلافة فقال يا أبت أكتب على حق أو باطل فقال على حق فقال توصى بها لأولادك إن كان حقاً.

أولا فقد مكنتها بك لسواك ثم خرج إلى علي. فجرى قوله على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموتي لست خيركم أفقال هزلا أو جداً أو امتحاناً فإن كان هزلا فالخلفاء منزهون عن الهزل وإن قاله جداً فهذا نقض للخلافة وإن قاله امتحاناً. (وَ نَزَعنا ما في صَدورِهم مِن غل).
فإذا ثبت هذا فقد صارت إجماعاً منهم وشورى بينهم هذا الكلام في الصدر الأول

أما في زمن على رضى الله عنه ومن نازعه فقد قطع المشرع صلى الله عليه وسلم طول كم الخلافة بقوله عليه الصلاة والسلام إذا بويع للخليفتين فاقتلوا الأخرى منهما والعجب كل العجب من حق واحد كيف ينقسم ضربين والخلافة ليست يحسم ينقسم ولا بعرض يتفرق ولا بجوهر يحد

فكيف يوهب ويباع وفي حديث أبي حازم أول حكومة تجري في المعاد بين علي ومعاوية فيحكم الله لعلى بالحق والباقون تحت المشيئة وقول المشرع صلى الله عليه وسلم لعمار بن ياسر: " تقتلك الفئة الباغية " فلا ينبغي للإمام أن يكون باغياً.

(1/4)





الكتاب : سر العالمين وكشف ما في الدارين
المؤلف : أبو حامد الغزالي


http://islamport.com/w/akh/Web/240/4.htm#

[ابو مرتضى البراك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اختي احزان الشيعه زادك الله عزوجل ايمانا بالنسبه لطرحكم القيم الاول اذا حاسب الله القوم على تفضيل قول عمر عن الرسول سيدينهم باقرار نيوة عمر اما بالنسبه للنص بالخلافه ايها اثبت للمسلم العاقل شهادة امراءه واباها ام شهادة 70000 مسلم بغض النظر للتؤيل وفقك الله

[أحزان الشيعة]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته



حياكم الله أخي الفاضل أبو مرتضى

أشكر مشاركتكم الطيبة بارك الله بكم و عافاكم من كل سوء


بالتأكيد ان تأويلهم في دفاعهم عن عمر و تطاوله على رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم فيه إدانة بهم كبيرة


لأن عمر حين عارض أمر النبي صلى الله عليه و آله و ليته فقط اعترض و سكت إنما أصر على ذلك


و قد سار أتباعه على نهجه هذا و ليتهم وقفوا عند حد قبولهم عصيانه و إعلانه المعارضة فقط إنما دافعوا عنه بشدة تصل الى الطعن في رسول الله و كتاب الله



إذن هم في الجرم سواء عمر و من تبعه


يقول النووي في شرح مسلم لرزية الخميس التي بدأ بتمجيد رسول الله المعصوم
و ختمها بانتقاص النبي و الطعن فيه و إسقاطه



والله أعلم قوله [ 1637 ] ( عن بن عباس يوم الخميس وما يوم الخميس ) معناه تفخيم أمره في الشدة والمكروه فيما يعتقده بن عباس وهو امتناع الكتاب ولهذا قال بن عباس الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه و سلم وبين أن يكتب هذا الكتاب هذا مراد بن عباس وإن كان الصواب ترك الكتاب كما سنذكره إن شاء الله تعالى قوله صلى الله عليه و سلم حين اشتد وجعه ( ائتوني بالكتف والدواة أو اللوح والدواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فقالوا إن رسول الله صلى الله عليه و سلم يهجر ) وفي رواية فقال عمر رضي الله عنه

(11/89)

أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا ثم ذكر أن بعضهم أراد الكتاب وبعضهم وافق عمر وأنه لما أكثروا اللغو والاختلاف قال النبي صلى الله عليه و سلم قوموا أعلم أن النبي صلى الله عليه و سلم معصوم من الكذب ومن تغيير شيء من الأحكام الشرعية في حال صحته وحال مرضه ومعصوم من ترك بيان ما أمر ببيانه وتبليغ ما أوجب الله عليه تبليغه وليس معصوما من الأمراض والاسقام العارضة للأجسام ونحوها مما لا نقص فيه لمنزلته ولا فساد لما تمهد من شريعته

وقد سحر صلى الله عليه و سلم حتى صار يخيل إليه أنه فعل الشيء ولم يكن فعله ولم يصدر منه صلى الله عليه و سلم وفي هذا الحال كلام في الأحكام مخالف لما سبق من الأحكام التي قررها فإذا علمت ما ذكرناه فقد اختلف العلماء في الكتاب الذي هم النبي صلى الله عليه و سلم به فقيل أراد أن ينص على الخلافة في إنسان معين لئلا يقع نزاع وفتن وقيل أراد كتابا يبين فيه مهمات الأحكام ملخصة ليرتفع النزاع فيها ويحصل الاتفاق على المنصوص عليه وكان النبي صلى الله عليه و سلم هم بالكتاب حين ظهر له أنه مصلحة أو أوحى إليه بذلك ثم ظهر أن المصلحة تركه أو أوحى إليه بذلك ونسخ ذلك الأمر الأول

وأما كلام عمر رضي الله عنه فقد اتفق العلماء المتكلمون في شرح الحديث على أنه من دلائل فقه عمر وفضائله ودقيق نظره

(11/90)


http://islamport.com/d/1/srh/1/38/901.html

يعني لا ندري كيف و صار مخالفة النبي شدة علم و فقه و حكمة


و قد خالف عمر في ذلك حتى كلام الله الذي ينهى عن رفع أصواتهم في حضورهم و يأمر بطاعة النبي و الأخذ بما يقول و الابتعاد عما ينهي عنه

{ وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون }
{ وأطيعوا الرسول فإن توليتم فإنما على رسولنا البلاغ المبين }
{ إني لكم رسول أمين * فاتقوا الله وأطيعون }
{ من يطع الرسول فقد أطاع الله }

{ إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول

{ وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا }
ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا }
{ ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا }

{ وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم }

{ والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم }
{ إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة }


{ يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي }
{ إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى }
{ وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا }
{ فإن تنازعتم في شئ فردوه إلى الله والرسول }



و كل ذلك خالفه عمر

قال حسبنا كتاب الله و هو خالف كتاب الله

و كل ما قاله النبي الآعظم صلى الله عليه و آله و سلم أتوني اكتب لكم ما يحميكم من الضلال بعدي


و هذه هي وظيفة النبي و بعث الانبياء هي هداية الناس


{ هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق }
اهدنا الصراط المستقيم * صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين }




فهل فيما قاله رسول الله كلام يستدعي بعمر و حزبه ان يرمون النبي بالهجر و هو من بعث لهداية الناس ؟!



و هل فيما قاله عمر حين اكتفى بكتاب الله نفع و هداية للناس ام انه خلق الفتنة و أسس للمرتدين و دين الخوارج



ام هل وافق قوله كتاب الله ؟!



{ وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا }.



و رسول الله هو من يوضح و يبين كلام الله و القرآن نزل على النبي و هو من قرأه عليهم و بينه لهم و علمهم أين يكتبون كل كلمة


فكيف من يدافع عن شيخ المنافقين ان يسمي مخالفته فقه و حكمة و علم ؟!