sad_moon84 تفضل هنا لنرى من قتل الامام الحسين-ع-

[الطالب313]

وجدت لك هذا التعليق


الاعضاء الكرام عادل وشاعرة الحسين كل اتهاماتكم لي أو لأهل السنة باطله لأنها لا تقوم على اي اساس أو دليل منطقي

الحقيقه هي أنكم مضللون بشكل كبير بان أهل السنة يكرهون اهل البيت ويستخدمون التقيه والتي بالمناسبة لحد الان هي ملزقه بالشيعة ويحاول علمائكم ألصاقنا بها.

وبدل أتهامنا بحب يزيد بن معاوية "وبالنسبة لي أنا لا أحبه" , لم تستطيعوا لحد الان أثبات أنه قاتل سيدنا الحسين رضي الله عنه لا بمصادركم ولا بمصادر التاريخ حتى فلذلك أنا لا أضيع وقتي ببحث عن يزيد.

أما بالنسبة لأصراركم أنا يجب ان نتبع أسلوبكم بموضوع يزيد بن معاوية الحمد الله نحن لا نستخدم أسلوب الشتم واللعن لنا أساليب
تحقيق وأستدلال علمية.


والان تكرر كلامك الغير منطقوالكذب بالسب والشتم

ومع هذا

تعال هنا اذا اثبتتلك هذا بالدليل وان يزيد هو من قتل الامام الحسين-ع-بالدليل ماذا تقول اريد رد سريعا

ابدا بالاثبات او لا

[عصر الشيعة]

يرفع للاهمية مولانا

[محمد سلامه]

جزاك الله خير الجزاء أخى الطالب 313 , وأنتظر أساليب تحقيق وأستدلال علمية ربما أستطاع الحزين أن يفلجنا بحجته.

[sad_moon84]

تفضل أثبت ....

[الطالب313]

جيد
جدا نبدا بالدليل الاول

ساستدعي شاهدين الان من اكابر علمائك

وهذه البدايه فقط

تفسيرروح المعاني
للعلامه الالوسي البغدادي
الجزءالسادس والعشرون
قال الآلوسي في تفسير روح المعاني، عند تفسير قوله تعالى {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ} سورة محمد: 22 - 23

قال الآلوسي ما نصه:
واستدل بها أيضاً على جواز لعن يزيد عليه من الله تعالى ما يستحق، نقل البرزنجي في الإشاعة والهيثمي في الصواعق إن الإمام أحمد لما سأله ولده عبدالله عن لعن يزيد قال: كيف لا يلعن من لعنه الله تعالى في كتابه؟
فقال عبدالله: قد قرأت كتاب الله عز وجل، فلم أجد فيه لعن يزيد!
فقال الإمام إن الله تعالى يقول:{فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّه} الآية... وأي فساد وقطيعة أشد مما فعله يزيد انتهى.
وهو مبني على جواز لعن العاصي المعين من جماعة لعنوا بالوصف، وفي ذلك خلاف فالجمهور، على أنه لا يجوز لعن المعين فاسقاً كان أو ذمياً حياً كان أو ميتاً ولم يعلم موته على الكفر لاحتمال أن يختم له أو يختم له أو ختم له بالإسلام بخلاف من علم موته على الكفر كأبـي جهل.
وذهب شيخ الإسلام السراج البلقيني إلى جواز لعن العاصي المعين لحديث الصحيحين "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء فبات غضبان لعنتها الملائكة حتى تصبح" وفي رواية «إذا باتت المرأة مهاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح» واحتمال أن يكون لعن الملائكة عليهم السلام إياها ليس بالخصوص بل بالعموم بأن يقولوا: لعن الله من باتت مهاجرة فراش زوجها بعيد، وإن بحث به معه ولده الجلال البلقيني.
وفي «الزواجر» لو استدل لذلك بخبر مسلم "أنه صلى الله عليه وسلم مر بحمار وسم في وجهه فقال: لعن الله من فعل هذا" لكان أظهر إذ الإشارة بهذا صريحة في لعن معين إلا أن يؤول بأن المراد الجنس وفيه ما فيه انتهى.
وعلى هذا القول لا توقف في لعن يزيد لكثرة أوصافه الخبيثة وارتكابه الكبائر في جميع أيام تكليفه ويكفي ما فعله أيام استيلائه بأهل المدينة ومكة فقد روى الطبراني بسند حسن "اللهم من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل"

والطامة الكبرى ما فعله بأهل البيت ورضاه بقتل الحسين على جده وعليه الصلاة والسلام واستبشاره بذلك وإهانته لأهل بيته مما تواتر معناه

وإن كانت تفاصيله آحاداً، وفي الحديث "ستة لعنتهم ـ وفي رواية ـ لعنهم الله وكل نبـي مجاب الدعوة المحرف لكتاب الله ـ وفي رواية ـ الزائد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط بالجبروت ليعز من أذل الله ويذل من أعز الله والمستحل من عترتي والتارك لسنتي"
وقد جزم بكفره وصرح بلعنه جماعة من العلماء منهم: الحافظ ناصر السنة ابن الجوزي وسبقه القاضي أبو يعلى، وقال العلامة التفتازاني: لا نتوقف في شأنه بل في إيمانه لعنة الله تعالى عليه وعلى أنصاره وأعوانه، وممن صرح بلعنه الجلال السيوطي عليه الرحمة وفي تاريخ ابن الوردي. وكتاب «الوافي بالوفيات» أن السبـي لما ورد من العراق على يزيد خرج فلقي الأطفال والنساء من ذرية علي. والحسين رضي الله تعالى عنهما والرؤس على أطراف الرماح وقد أشرفوا على ثنية جيرون فلما رآهم نعب غراب فأنشأ يقول:
لما بدت تلك الحمول وأشرفت *** تلك الرؤس على شفا جيرون
نعب الغراب فقلت قل أو لا تقل *** فقد اقتضيت من الرسول ديوني

يعني أنه قتل بمن قتله رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر كجدة عتبة وخاله ولد عتبة وغيرهما وهذا كفر صريح فإذا صح عنه فقد كفر به ومثله تمثله بقول عبدالله بن الزبعرى قبل إسلامه:
لـيـت أشـيـاخـي .... الأبيات.
وأفتى الغزالي عفا الله عنه بحرمة لعنه وتعقب السفاريني من الحنابلة نقل البرزنجي والهيثمي السابق عن أحمد رحمه الله تعالى فقال: المحفوظ عن الإمام أحمد خلاف ما نقلا، ففي الفروع ما نصه ومن أصحابنا من أخرج الحجاج عن الإسلام فيتوجه عليه يزيد ونحوه ونص أحمد خلاف ذلك وعليه الأصحاب، ولا يجوز التخصيص باللعنة خلافاً لأبـي الحسين. وابن الجوزي. وغيرهما، وقال شيخ الإسلام: يعني والله تعالى أعلم ابن تيمية ظاهر كلام أحمد الكراهة.
قلت: والمختار ما ذهب إليه ابن الجوزي. وأبو حسين القاضي. ومن وافقهما انتهى كلام السفاريني.
وأبو بكر بن العربـي المالكي عليه من الله تعالى ما يستحق أعظم الفرية فزعم أن الحسين قتل بسيف جده صلى الله عليه وسلم وله من الجهلة موافقون على ذلك.
قال ابن الجوزي: عليه الرحمة في كتابه السر المصون من الاعتقادات العامة التي غلبت على جماعة منتسبين إلى السنة أن يقولوا: إن يزيد كان على الصواب وأن الحسين رضي الله تعالى عنه أخطأ في الخروج عليه ولو نظروا في السير لعلموا كيف عقدت له البيعة وألزم الناس بها ولقد فعل في ذلك كل قبيح ثم لو قدرنا صحة عقد البيعة فقد بدت منه بواد كلها توجب فسخ العقد ولا يميل إلى ذلك إلا كل جاهل عامي المذهب يظن أنه يغيظ بذلك الرافضة.
هذا ويعلم من جميع ما ذكره اختلاف الناس في أمره فمنهم من يقول: هو مسلم عاص بما صدر منه مع العترة الطاهرة لكن لا يجوز لعنه، ومنهم من يقول: هو كذلك ويجوز لعنه مع الكراهة أو بدونها ومنهم من يقول: هو كافر ملعون، ومنهم من يقول: إنه لم يعص بذلك ولا يجوز لعنه وقائل هذا ينبغي أن ينظم في سلسلة أنصار يزيد.
وأنا أقول: الذي يغلب على ظني أن الخبيث لم يكن مصدقاً برسالة النبـي صلى الله عليه وسلم وأن مجموع ما فعل مع أهل حرم الله تعالى وأهل حرم نبيه عليه الصلاة والسلام وعترته الطيبين الطاهرين في الحياة وبعد الممات وما صدر منه من المخازي ليس بأضعف دلالة على عدم تصديقه من إلقاء ورقة من المصحف الشريف في قذر؛ ولا أظن أن أمره كان خافياً على أجلة المسلمين إذ ذاك ولكن كانوا مغلوبين مقهورين لم يسعهم إلا الصبر ليقضي الله أمراً كان مفعولا، ولو سلم أن الخبيث كان مسلماً فهو مسلم جمع من الكبائر ما لا يحيط به نطاق البيان، وأنا أذهب إلى جواز لعن مثله على التعيين ولو لم يتصور أن يكون له مثل من الفاسقين، والظاهر أنه لم يتب، واحتمال توبته أضعف من إيمانه، ويلحق به ابن زياد. وابن سعد. وجماعة فلعنة الله عز وجل عليهم أجمعين، وعلى أنصارهم وأعوانهم وشيعتهم ومن مال إليهم إلى يوم الدين ما دمعت عين على أبـي عبد الله الحسين، ويعجبني قول شاعر العصر ذو الفضل الجلي عبد الباقي أفندي العمري الموصل وقد سئل عن لعن يزيد اللعين:
يزيد على لعني عريض جنابه *** فاغدو به طول المدى ألعن اللعنا

ومن كان يخشى القال والقيل من التصريح بلعن ذلك الضليل فليقل: لعن الله عز وجل من رضي بقتل الحسين ومن آذى عترة النبـي صلى الله عليه وسلم بغير حق ومن غصبهم حقهم فإنه يكون لاعناً له لدخوله تحت العمول دخولاً أولياً في نفس الأمر، ولا يخالف أحد في جواز اللعن بهذه الألفاظ ونحوها سوى ابن العربـي المار ذكره وموافقيه فإنهم على ظاهر ما نقل عنهم لا يجوزون لعن من رضي بقتل الحسين رضي الله تعالى عنه، وذلك لعمري هو الضلال البعيد الذي يكاد يزيد على ضلال يزيد.
انتهى كلام الآلوسي بحروفه
http://www.saifoali.org/up/files/zc19qreovbvfqb1j7bn0.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/n9i0i77ku64oevf9yadf.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/yjvhtg0ynef1l2glh90e.png (http://www.saifoali.org/up/)

هذان عالمان

الالوسي

واحمد ابن حنبل ونكمل تباعا بعد ان ترد عليهما

ومعهم كما قال الالوسي
الحافظ ناصر السنة ابن الجوزي وسبقه القاضي أبو يعلى، وقال العلامة التفتازاني: لا نتوقف في شأنه بل في إيمانه لعنة الله تعالى

والان عندك رد انتظر

[الطالب313]

يرفع لنرى الاجابه عن هولاء العلماء اصلي وارجع لارى الرددددددددددددددددددددددددددددددددددددد

[الطالب313]

وين الاخ راح الاخ يسحب الكتاب وياتيكم بكل الجزء يصوره ويضعه لكم تخيلوا

[عصر الشيعة]

مولانا ابوباقر من حوارتي مع sad هو من نفس شخصية لافوازير يسلم عقله للوهابية تصور دافع بكل عنجهية عن الدمشقية والعريفي رغم اساءتهم للرسول واهل البيت

[sad_moon84]

عادل الرماحي لم ادافع عنهم قلت لك لهم كتب تدافع عنهم

الطالب الرد تقريبا جاهز

[الطالب313]

عادل الرماحي لم ادافع عنهم قلت لك لهم كتب تدافع عنهم

الطالب الرد تقريبا جاهز


بانتظاره على احرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررررمن الجمر

[الطالب313]

مولانا ابوباقر من حوارتي مع sad هو من نفس شخصية لافوازير يسلم عقله للوهابية تصور دافع بكل عنجهية عن الدمشقية والعريفي رغم اساءتهم للرسول واهل البيت


مولانا طبيعي الامر انا اراه هكذا لان شبيه الشيئ منجذبه اليه

وهم من طينه واحده فما تريد اذا

[الطالب313]

على احرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررررمن الجمر

[الطالب313]

ممكن تعقب على هذه وياك بالحقيقه انا اقول لك ادخل راسك بمكان لن تخرج منه اما الى الاستبصار اوالى النار والامر لك والان تفضل عقب ان امكن


جمهوة انساب العرب
من ذخائر العرب
لابن حزم الاندلسي
ص112
يقول مانصه--ويزيد امير (الفاسقين)
وكان قبيح الاثار في الاسلام قتل اهل المدينه وافاضل الناس وبقيه الصحابه-رض- يوم الحره في اخر دولته وقتل الحسين-رض- واهل بيته في اول دولته وحاصر ابن الزبير في المسجد الحرام واستخف بحرمه الكعبه والاسلام فاماته الله في تلك الايام
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/ztthonviomk7w5le5hyx.png (http://www.saifoali.org/up/)

وهذا مع ذاك

والان ساتوقف الى ان ارى ردودك

[sad_moon84]

XXXXXXXXXXXXX

[sad_moon84]

الدليل الأول

الكلام معظمه عن جواز اللعن ولا يوجد عن دليل على ان يزيد بن معاوية قتل سيدنا الحسين رضي الله عنه

والدليل :-


وأي فساد وقطيعة أشد مما فعله يزيد

ليس عن قتل يزيد لسيدنا الحسين رضي الله عنه

وعلى هذا القول لا توقف في لعن يزيد لكثرة أوصافه الخبيثة وارتكابه الكبائر في جميع أيام تكليفه ويكفي ما فعله أيام استيلائه بأهل المدينة ومكة فقد روى الطبراني بسند حسن "اللهم من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل"


ليس عن قتل يزيد لسيدنا الحسين رضي الله عنه

لصلاة والسلام واستبشاره بذلك وإهانته لأهل بيته مما تواتر معناه

وإن كانت تفاصيله آحاداً

لا يؤخذ به


وأنا أقول: الذي يغلب على ظني أن الخبيث لم يكن مصدقاً برسالة النبـي صلى الله عليه وسلم وأن مجموع ما فعل مع أهل حرم الله تعالى وأهل حرم نبيه عليه الصلاة والسلام وعترته الطيبين الطاهرين في الحياة وبعد الممات وما صدر منه من المخازي ليس بأضعف دلالة على عدم تصديقه من إلقاء ورقة من المصحف الشريف في قذر؛

لا يوجد كلام عن قتل يزيد لسيدنا الحسين رضي الله عنه



، ولا يخالف أحد في جواز اللعن بهذه الألفاظ ونحوها سوى ابن العربـي المار ذكره وموافقيه فإنهم على ظاهر ما نقل عنهم لا يجوزون لعن من رضي بقتل الحسين رضي الله تعالى عنه، وذلك لعمري هو الضلال البعيد الذي يكاد يزيد على ضلال يزيد.
انتهى كلام الآلوسي بحروفه


لا يوجد كلام عن قتل يزيد لسيدنا الحسين رضي الله عنه



الصوره الأولى

التحديد الاول :- عن الأوصاف وليس لقتل يزيد لسيدنا الحسن رضي الله عنه

التحديد الثاني :- لا يؤخذ به للتواتر , الأحاد

التحديد الثالث :- أراء جماعات !!

الصوره الثانية :-

التحديد الاول :- ابن الجوزى يروي كلام الناس وليس كلامه!!

التحديد الثاني:- لم يقل أن يزيد قتل سيدنا الحسين رضي الله عنه , ملاحظه أبداء قبل التحديد بسطرين

الصوره الثالثه :-

الكلام عن الضلال وليس مقتل سيدنا الحسين رضي الله عنه

====================================

لحد الان أنت لم تصب صلب الموضوع وهو أثبات أن يزيد بن معاوية هو قتل سيدنا الحسين رضي الله عنه
وأكرر أنا لا أدافع عن يزيد بن معاوية !!!

[الطالب313]

الدليل الأول



الكلام معظمه عن جواز اللعن ولا يوجد عن دليل على ان يزيد بن معاوية قتل سيدنا الحسين رضي الله عنه

========================================
اقولانا الطالب313 ههههههههههههه لماذا يلعن يزيد اذن واي قيعه رحم قال بها احمد ابن حنبل ممكن تقول والانسنبدا معك

==========================================


والدليل :-

ليس عن قتل يزيد لسيدنا الحسين رضي الله عنه

ليس عن قتل يزيد لسيدنا الحسين رضي الله عنه

لا يؤخذ به

================================
واقول انا الطالب313 ما هذا

والطامة الكبرى ما فعله بأهل البيت ورضاه بقتل الحسين على جده وعليه الصلاة والسلام واستبشاره بذلك وإهانته لأهل بيته مما تواتر معناهمما تواتر معناهمما تواتر معناهمما تواتر معناه
=============
لا يوجد كلام عن قتل يزيد لسيدنا الحسين رضي الله عنه

======================
اقول انا الطالب 313 عجيب انت اقتبست هذا الكلام نفسه وسنكبره لك الظاهر عينك فيها شي


وأنا أقول: الذي يغلب على ظني أن الخبيث لم يكن مصدقاً برسالة النبـي صلى الله عليه وسلم وأن مجموع ما فعل مع أهل حرم الله تعالى وأهل حرم نبيه عليه الصلاة والسلام وعترته الطيبين الطاهرين في الحياة وبعد الممات وما صدر منه من المخازي ليس بأضعف دلالة على عدم تصديقه من إلقاء ورقة من المصحف الشريف في قذر؛
==============================


لا يوجد كلام عن قتل يزيد لسيدنا الحسين رضي الله عنه



الصوره الأولى

التحديد الاول :- عن الأوصاف وليس لقتل يزيد لسيدنا الحسن رضي الله عنه

التحديد الثاني :- لا يؤخذ به للتواتر , الأحاد

===============
اقول انا الطالب313 قال تواتر معناه واعطاك جمله من العلماء وسنبين

=====================


التحديد الثالث :- أراء جماعات !!

=======================
اقول انا الطالب313 نعم اراء العلماء لانهم حجه عليك واذا اجمعوا على هذا ماتفعل

========================



الصوره الثانية :-

التحديد الاول :- ابن الجوزى يروي كلام الناس وليس كلامه!!

التحديد الثاني:- لم يقل أن يزيد قتل سيدنا الحسين رضي الله عنه , ملاحظه أبداء قبل التحديد بسطرين

الصوره الثالثه :-

الكلام عن الضلال وليس مقتل سيدنا الحسين رضي الله عنه

====================================

لحد الان أنت لم تصب صلب الموضوع وهو أثبات أن يزيد بن معاوية هو قتل سيدنا الحسين رضي الله عنه
وأكرر أنا لا أدافع عن يزيد بن معاوية !!!





ههههههههههههههههههه عجيب ابن الجوزي يروي كلام الناس ماهذا


يقول مانصه--ويزيد امير (الفاسقين)
وكان قبيح الاثار في الاسلام قتل اهل المدينه وافاضل الناس وبقيه الصحابه-رض- يوم الحره في اخر دولته وقتل الحسين-رض- واهل بيته في اول دولته وحاصر ابن الزبير في المسجد الحرام واستخف بحرمه الكعبه والاسلام فاماته الله في تلك الايام

واي ناس الكتاب لانساب العرب وهو للتواريخ اي ناس

ياولد والان لاردود اعطيك فرصه اخيره للرد قبل ان نعطي دليل اخر وقد تبين جهلك الكبيررررررررررررررررررر الى الان

ها ولاتنسى بقيه العلماء الين افتوا بلعن يزيد

[عصر الشيعة]

هذه ليست ردود يا sad هذا تهريج كشيوخك في صفا ووصال

[sad_moon84]

لا أظن ان العربية صعبة لهذه الدرجه أم انك معتاد على قراء سطر واحد فقط!!

أخي الكريم كل ماوضعت لا يتكلم عن صلب الموضوع أثبات أن يزيد بن معاوية هو قاتل سيدنا الحسين رضي الله عنه

أعلم أن في هذا الزمان الكل يقراء والكل يتأكد بنفسه

[sad_moon84]

وبالنسبة لأبن الجوزي بالصوره رقم 2

أتحداك

أقراء من بداية التحديد بالأصفر الغامق وليس الأحمر !!

وأكتب اول سطر ليرى كل من يشاهد الموضوع أبن الجوزى ينقل كلام من كلامه ام كلام غيره

[sad_moon84]

واعيد وأكرر أنا تحديت بأثبات أن يزيد بن معاوية هو من قتل سيدنا الحسين رضي الله عنه

فلا تأتي بجواز اللعن أو مذمه يزيد وأعماله فالكل يعرفها

أثبت بأنه قتل سيدنا الحسين رضي الله عنه

[sad_moon84]

هذه ليست ردود يا sad هذا تهريج كشيوخك في صفا ووصال

الحمد الله شيوخي ليسوا من قناة صفا او وصال وانت تعلم من ردودي

وبالنسبة للتهريج فأنا أريد دليل على ان يزيد بن معاوية هو قاتل سيدنا الحسين رضي الله عنه
وليس مذمات ليزيد أو أفعاله او أراء العلماء فيه أو كتاب التاريخ فيه فالكل يعلم تارخ الدوله الاسلاميه في ذلك الوقت

[الطالب313]

لا أظن ان العربية صعبة لهذه الدرجه أم انك معتاد على قراء سطر واحد فقط!!

أخي الكريم كل ماوضعت لا يتكلم عن صلب الموضوع أثبات أن يزيد بن معاوية هو قاتل سيدنا الحسين رضي الله عنه

أعلم أن في هذا الزمان الكل يقراء والكل يتأكد بنفسه


نعيد بعض الجمل الذي يقول انها لاتكلم عن قتل الامام الحسين-ع-


1-إن الإمام أحمد لما سأله ولده عبدالله عن لعن يزيد قال: كيف لا يلعن من لعنه الله تعالى في كتابه؟
فقال عبدالله: قد قرأت كتاب الله عز وجل، فلم أجد فيه لعن يزيد!
فقال الإمام إن الله تعالى يقول:{فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّه} الآية... وأي فساد وقطيعة أشد مما فعله يزيدانتهى.

2-والطامة الكبرى ما فعله بأهل البيت ورضاه بقتل الحسين على جده وعليه الصلاة والسلام واستبشاره بذلك وإهانته لأهل بيته مما تواتر معناه

3-وقد جزم بكفره وصرح بلعنه جماعة من العلماء منهم: الحافظ ناصر السنة ابن الجوزي وسبقه القاضي أبو يعلى، وقال العلامة التفتازاني: لا نتوقف في شأنه بل في إيمانه لعنة الله تعالى عليه وعلى أنصاره وأعوانه،

4-وأنا أقول: الذي يغلب على ظني أن الخبيث لم يكن مصدقاً برسالة النبـي صلى الله عليه وسلم وأن مجموع ما فعل مع أهل حرم الله تعالى وأهل حرم نبيه عليه الصلاة والسلام وعترته الطيبين

5-ابن حزم
وكان قبيح الاثار في الاسلام قتل اهل المدينه وافاضل الناس وبقيه الصحابه-رض- يوم الحره في اخر دولته وقتل الحسين-رض- واهل بيته

================================
هذا الدليل الاول الذي تقول انه لايتكلم عن قتل الامام الحسين-ع


والان دليل اخر وستتولى النقاط عليك ايضا مع هذه تفضل اجب عن هذا والسابق

فتاوى ابن الصلاح
المجلد الاول
بتحقق الدكتور عبد المعطي امين
ص217
ينقل محقق الكتاب التالي
وخلاف حدث مقتل الحسين -رض-
والذي ارسل يزيد جيشا عرمرما لمحاربة ال بيت النبي-ص- وهم مجموعه من الافراد
ويتكلم كلام عجيب تابعوا الوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/66pmtqe47sa6het5g96j.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/zx9gmsuf60qptl55qsuh.png (http://www.saifoali.org/up/)


ملاحظه نرجوا الاجابه عن السابق وعن التالي من الدليل

[الطالب313]

واعيد وأكرر أنا تحديت بأثبات أن يزيد بن معاوية هو من قتل سيدنا الحسين رضي الله عنه

فلا تأتي بجواز اللعن أو مذمه يزيد وأعماله فالكل يعرفها

أثبت بأنه قتل سيدنا الحسين رضي الله عنه


كلامك تهرررررررررررررررررررررررررريج فقط من دون دليل كلام في كلام والان اجب عن الادله الثلاث لان كلام في الدليلين بالحقيقه شبه الهواءولايفيد باي شي

والان اجب عن السابق والاحق

واي قطيعه رح قطع كما قال ابن حنبل ايضا لاتلف وتدور
عيب


لانك تثبت بانك شيئ من الاشيائ القبيحه عندما تقفل عقلك اتق الله لانك ستحشر مع يزيد اقسم على هذا بسبب كلامك

[الطالب313]

يرررررررررررررررررررررررررررررفع

الظاهر ان الاخ محتاج عمليه زرع عدسات ليشاهدالكلمات جيدا

[فضّه]

والله لعنت الله عليك وعلى يزيد الان تنسبوون الفتوحااات ليزيد وهو ما قااام عن منكره ومااافعله من كواارث

وقتل سيد الشهداااء تلوكون وتراوغون لتبرئته وكانه من كرم اصله القذر تألم وبدى حزنا على مقتله


ورأس الحسين واطفال الحسين في ديوانه الرجس كااانوا يواااسيهم بعد كل ذاااك العذاااب والتنكيل ثم امر بهم الى المدينه


تفوووو عليكم ياااشياااطين الانس يااا اعداااء الاسلاااااااام


ماااااااااااشفت له رد من يوووم مااشااارك الا مراوغه وتحسين صوره كأنه بس هو اليملك عقل والناااس لالالازم تتبع تهريجهم لانه تهريجهم وفقط


شوووف يااا انت ترى الجماااعه كاعدين يعرضون غبااائكم وجبنكم لكل مطلع هنااا


لا بارك الله بك


ابوووووكم لا بو بخااريكم

[عصر الشيعة]

هذا العضو الاردني sad ناصبي للنخاع

[sad_moon84]

الأخ الطالب 313 النقاط 1 3 4 أنت لحد الأن تقدم نفس الكلام وهي لا تتكلم أن يزيد بن معاوية قتل سيدنا الحسين

وقد برهنت وبالدليل مما انت اتيت أن الكلام كله لا يتكلم عن مقتل سيد شباب أهل الجنة

ولم تكتب بداية السطر بالنسبة لابن الجوزى المحدد بالأصفر لماذا؟؟!!!!! هل تخاف أن يقراء الناس أن ابن الجوزى كان يستعرض
الكلام الذي صدر من الناس في هذه المسأله؟؟!!!!!

النقطه رقم 2 والحديث الوحيد الذي اتيت به يتكلم أن يزيد قتل سيدنا الحسين رضي الله عنه هو متواتر ولا يؤخذ به . "حسب قاعدة علم الحديث التي هي شرط"


وأنت تأتي بكلام ابن حزم وأجهز لك الصور برأي العلماء فيه لكي تعرف أنه لا يحتج به

[sad_moon84]

الأخت الكريمه فضه والأخ الكريم عادل

أستحلفكم بالله أن تقراء جيدا قبل أنت تتهم أن كتبتها مرارا لا أدافع عن يزيد بن معاوية !! وانا شخصيا لا أحبه

ومعظم اهل السنة كذلك لكنكم مضللون بان أهل السنة يحبون يزيد بن معاوية وهذا خطأ شائع

[الطالب313]

هذا العضو الاردني sad ناصبي للنخاع


اعرررررررررررررررررررررررف وحقك وساعطيه حكمه في الاخير

والاخ المكرمة

والله لعنت الله عليك وعلى يزيد الان تنسبوون الفتوحااات ليزيد وهو ما قااام عن منكره ومااافعله من كواارث

وقتل سيد الشهداااء تلوكون وتراوغون لتبرئته وكانه من كرم اصله القذر تألم وبدى حزنا على مقتله


ورأس الحسين واطفال الحسين في ديوانه الرجس كااانوا يواااسيهم بعد كل ذاااك العذاااب والتنكيل ثم امر بهم الى المدينه


تفوووو عليكم ياااشياااطين الانس يااا اعداااء الاسلاااااااام


ماااااااااااشفت له رد من يوووم مااشااارك الا مراوغه وتحسين صوره كأنه بس هو اليملك عقل والناااس لالالازم تتبع تهريجهم لانه تهريجهم وفقط


شوووف يااا انت ترى الجماااعه كاعدين يعرضون غبااائكم وجبنكم لكل مطلع هنااا


لا بارك الله بك


ابوووووكم لا بو بخااريكم

اقول هوني عليك يامؤمنه هذه النار اريدها ان تبقى بداخلكم لظهور الامام وذاك الوقت اخرجوها

لايضركم نهيق الناهقين ونباح النابيحين

مهما قالوا لن يغيروا شي بالعكس هذه الامور تزيدنا يقيننا بمذهبنا وتجعلنا ندفع الناس الى الخير وان لم يرضوا بالخير رميناهم بايدينا في نار جهنم

وفقكم الله وانتم تشاركونا العمل

والان اقول لحبيب يزيد اين الردود العلميه على نقاطي عندي الكثير بعد ياولدددددددددددددد

اامامك طريقان اما الاعتراف لان الكلام واضح او

انك تقول ان هولاءءءءءءءءءءءءءءء العلماء

حميرررررررررررررررررررررررررررر

حتى نسقط كل مذهبك بالكليه ماريك انتظر وبالتالي ااخذك بيدي الى جهنم

ننتظر

[احمد89]

هذه عقلية الوهابية عبدو الاسانيد وغيبوا عقولهم حقدا على ال محمد

سؤالين سالتهم لتقي الدين السني في حوار حول نفس الموضوع كانت اجاباته حتى هو غير مقتنع بها

لماذا يزيد ارسل جيشيا اذا لم ينوي قتل الحسين ؟

ج/ ليحميه من اهل الكوفة ويبعدهم عنه فهم اهل فتنة !!!

طيب نمشيهه هي ما تمشي بس نمشيهه

بعد ان ارتكب ابن زياد هذا الجرم المبين هل عاقبه يزيد ؟؟ ام جعل منه اميرا ؟!!!

اراد يزيد ان لا تزيد الفتنة فلماذا علي لم يقم الحد على قتلة عثمان

هذه اجوبة تقي الدين السني على اسالتي فهل انت مقتنع بها يا عزيزي sad moon ???

[الطالب313]

الأخ الطالب 313 النقاط 1 3 4 أنت لحد الأن تقدم نفس الكلام وهي لا تتكلم أن يزيد بن معاوية قتل سيدنا الحسين

وقد برهنت وبالدليل مما انت اتيت أن الكلام كله لا يتكلم عن مقتل سيد شباب أهل الجنة

ولم تكتب بداية السطر بالنسبة لابن الجوزى المحدد بالأصفر لماذا؟؟!!!!! هل تخاف أن يقراء الناس أن ابن الجوزى كان يستعرض
الكلام الذي صدر من الناس في هذه المسأله؟؟!!!!!

النقطه رقم 2 والحديث الوحيد الذي اتيت به يتكلم أن يزيد قتل سيدنا الحسين رضي الله عنه هو متواتر ولا يؤخذ به . "حسب قاعدة علم الحديث التي هي شرط"


وأنت تأتي بكلام ابن حزم وأجهز لك الصور برأي العلماء فيه لكي تعرف أنه لا يحتج به

نرجع النقاط مره اخرى واتمنى ان تقراها جيدا جيدا

وترد على كتاب ابن الصلاح ايضا

وخبر الاحاد مأخوذ به في العقيده فما بالك في التاريخ اذا كان صحيحا فلا تلف وتدووووووووووووووووووور معي نعيد مع كلام محقق كتاب ابن الصلاح نريد ردود حتى لاتكثر عليك الاسئله

================================================


1-إن الإمام أحمد لما سأله ولده عبدالله عن لعن يزيدقال: كيف لا يلعن من لعنه الله تعالى في كتابه؟
فقال عبدالله: قد قرأت كتاب الله عز وجل، فلم أجد فيه لعن يزيد!
فقال الإمام إن الله تعالى يقول:{فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّه} الآية... وأي فساد وقطيعة أشد مما فعله يزيدانتهى.

2-والطامة الكبرى ما فعله بأهل البيت ورضاه بقتل الحسين على جده وعليه الصلاة والسلام واستبشاره بذلك وإهانته لأهل بيته مما تواتر معناه

3-وقد جزم بكفره وصرح بلعنه جماعة من العلماء منهم: الحافظ ناصر السنة ابن الجوزي وسبقه القاضي أبو يعلى، وقال العلامة التفتازاني: لا نتوقف في شأنه بل في إيمانه لعنة الله تعالى عليه وعلى أنصاره وأعوانه،

4-وأنا أقول: الذي يغلب على ظني أن الخبيث لم يكن مصدقاً برسالة النبـي صلى الله عليه وسلم وأن مجموع ما فعل مع أهل حرم الله تعالى وأهل حرم نبيه عليه الصلاة والسلام وعترته الطيبين

5-ابن حزم
وكان قبيح الاثار في الاسلام قتل اهل المدينه وافاضل الناس وبقيه الصحابه-رض- يوم الحره في اخر دولته وقتل الحسين-رض- واهل بيته

================================
هذا الدليل الاول الذي تقول انه لايتكلم عن قتل الامام الحسين-ع


والان دليل اخر وستتولى النقاط عليك ايضا مع هذه تفضل اجب عن هذا والسابق

فتاوى ابن الصلاح
المجلد الاول
بتحقق الدكتور عبد المعطي امين
ص217
ينقل محقق الكتاب التالي
وخلاف حدث مقتل الحسين -رض-
والذي ارسل يزيد جيشا عرمرما لمحاربة ال بيت النبي-ص- وهم مجموعه من الافراد
ويتكلم كلام عجيب تابعوا الوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/66pmtqe47sa6het5g96j.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/zx9gmsuf60qptl55qsuh.png (http://www.saifoali.org/up/)


ملاحظه نرجوا الاجابه عن السابق وعن التالي من الدليل

[sad_moon84]

والان اقول لحبيب يزيد اين الردود العلميه على نقاطي عندي الكثير بعد ياولدددددددددددددد

اامامك طريقان اما الاعتراف لان الكلام واضح او

انك تقول ان هولاءءءءءءءءءءءءءءء العلماء

الحمد الله نحن عرب ونعرف اللغة العربية جيدا

أخي الكريم أنت لم تأتي بشيئ يذكر أن يزيد بن معاوية هو قاتل سيدنا الحسين رضي الله عنه الا حديث واحد متواتر
ولا يؤخذ به!!

فالحمد الله كل من قراء الموضوع رأى نقاطك تتكلم عن صفات يزيد بن معاوية ورأي العلماء فيها والكل يعرفها ونحن لا نناقشها بهذا الموضوع


وانا شرطي واضح جدا هات دليل أن يزيد بن معاوية قتل سيدنا الحسين

أعتبرني مستبصر كما قلت وأريد أثبات أثبت لي

[الطالب313]

وهذا ايضا الناصبي الذهبي ماذا يقول

========================
تاريخ الاسلام
ووفيات المشاهير والاعلام
للذهبي
حوادث61-80
ض92
وقال دخل مسلم بن عقبه المدينه ودعا الناس الى البيعه على انهم خول ليزيد يحكم في اهلهم ودمائهم واموالهم ماشاء
وفي ص30
وروى عن مالك بن انس قال -قتل يوم الحره من حملة القران سبعمائه
قلت ولما فعل يزيد باهل المدينه مافعل وقتل الحسين واخوته واله وشرب يزيد الخمر وارتكب اشياء منكره بغضه الناس وخرج عليه غير واحد ولم يبارك الله في عمره
والوثائق
http://www.saifoali.org/up/files/cmyipt92xzbv3xpeg35n.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/df2czkqh0uw7d8gfwyq0.png (http://www.saifoali.org/up/)

والان كم نقطه صارت عليك اجب ولاتاتي باي شي حتى تجيب عن هذا

[الطالب313]

الحمد الله نحن عرب ونعرف اللغة العربية جيدا

أخي الكريم أنت لم تأتي بشيئ يذكر أن يزيد بن معاوية هو قاتل سيدنا الحسين رضي الله عنه الا حديث واحد متواتر
ولا يؤخذ به!!

فالحمد الله كل من قراء الموضوع رأى نقاطك تتكلم عن صفات يزيد بن معاوية ورأي العلماء فيها والكل يعرفها ونحن لا نناقشها بهذا الموضوع


وانا شرطي واضح جدا هات دليل أن يزيد بن معاوية قتل سيدنا الحسين

أعتبرني مستبصر كما قلت وأريد أثبات أثبت لي

اي صفات يزيد ياولد اجب عن النقاط واتينا بالاسم من علمائك وانت تصر على الغباءءءءءءءءء

والان نعيد النقاط مع الادله الجديده


1-إن الإمام أحمد لما سأله ولده عبدالله عن لعن يزيدقال: كيف لا يلعن من لعنه الله تعالى في كتابه؟
فقال عبدالله: قد قرأت كتاب الله عز وجل، فلم أجد فيه لعن يزيد!
فقال الإمام إن الله تعالى يقول:{فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّه} الآية... وأي فساد وقطيعة أشد مما فعله يزيدانتهى.

2-والطامة الكبرى ما فعله بأهل البيت ورضاه بقتل الحسين على جده وعليه الصلاة والسلام واستبشاره بذلك وإهانته لأهل بيته مما تواتر معناه

3-وقد جزم بكفره وصرح بلعنه جماعة من العلماء منهم: الحافظ ناصر السنة ابن الجوزي وسبقه القاضي أبو يعلى، وقال العلامة التفتازاني: لا نتوقف في شأنه بل في إيمانه لعنة الله تعالى عليه وعلى أنصاره وأعوانه،

4-وأنا أقول: الذي يغلب على ظني أن الخبيث لم يكن مصدقاً برسالة النبـي صلى الله عليه وسلم وأن مجموع ما فعل مع أهل حرم الله تعالى وأهل حرم نبيه عليه الصلاة والسلام وعترته الطيبين

5-ابن حزم
وكان قبيح الاثار في الاسلام قتل اهل المدينه وافاضل الناس وبقيه الصحابه-رض- يوم الحره في اخر دولته وقتل الحسين-رض- واهل بيته

================================
هذا الدليل الاول الذي تقول انه لايتكلم عن قتل الامام الحسين-ع


والان دليل اخر وستتولى النقاط عليك ايضا مع هذه تفضل اجب عن هذا والسابق

فتاوى ابن الصلاح
المجلد الاول
بتحقق الدكتور عبد المعطي امين
ص217
ينقل محقق الكتاب التالي
وخلاف حدث مقتل الحسين -رض-
والذي ارسل يزيد جيشا عرمرما لمحاربة ال بيت النبي-ص- وهم مجموعه من الافراد
ويتكلم كلام عجيب تابعوا الوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/66pmtqe47sa6het5g96j.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/zx9gmsuf60qptl55qsuh.png (http://www.saifoali.org/up/)


==================================


وهذا ايضا الناصبي الذهبي ماذا يقول

========================
تاريخ الاسلام
ووفيات المشاهير والاعلام
للذهبي
حوادث61-80
ض92
وقال دخل مسلم بن عقبه المدينه ودعا الناس الى البيعه على انهم خول ليزيد يحكم في اهلهم ودمائهم واموالهم ماشاء
وفي ص30
وروى عن مالك بن انس قال -قتل يوم الحره من حملة القران سبعمائه
قلت ولما فعل يزيد باهل المدينه مافعل وقتل الحسين واخوته واله وشرب يزيد الخمر وارتكب اشياء منكره بغضه الناس وخرج عليه غير واحد ولم يبارك الله في عمره
والوثائق
http://www.saifoali.org/up/files/cmyipt92xzbv3xpeg35n.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/df2czkqh0uw7d8gfwyq0.png (http://www.saifoali.org/up/)

والان كم نقطه صارت عليك اجب ولاتاتي باي شي حتى تجيب عن هذا




==============================================


تاريخ الخلفاء
للسيوطي
ص165
وبعث اهل العراق الى الحسين الرسل والكتب يدعونه اليهم
فخرج من مكه الى العراق ومعه طائفه من ال بيته رجلا ونساء وصبيانا
فكتب
يزيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد
الى وليه بالعراق عبيد الله بنزياد
بقتأله

وكلام موجود بالوثيقه
تابعوه
http://www.saifoali.org/up/files/9w3dor976p18h36mg4kb.png (http://www.saifoali.org/up/)

[sad_moon84]

لماذا يزيد ارسل جيشيا اذا لم ينوي قتل الحسين ؟

ج/ ليحميه من اهل الكوفة ويبعدهم عنه فهم اهل فتنة !!!

طيب نمشيهه هي ما تمشي بس نمشيهه

بعد ان ارتكب ابن زياد هذا الجرم المبين هل عاقبه يزيد ؟؟ ام جعل منه اميرا ؟!!!

اراد يزيد ان لا تزيد الفتنة فلماذا علي لم يقم الحد على قتلة عثمان

هذه اجوبة تقي الدين السني على اسالتي فهل انت مقتنع بها يا عزيزي sad moon ???



أولا هذا ليس بموضوعنا ولن ادخل بالنقاش فيه :)

[الطالب313]

أولا هذا ليس بموضوعنا ولن ادخل بالنقاش فيه :)

موضوعك معي واجب عن هذا كله


1-إن الإمام أحمد لما سأله ولده عبدالله عن لعن يزيدقال: كيف لا يلعن من لعنه الله تعالى في كتابه؟
فقال عبدالله: قد قرأت كتاب الله عز وجل، فلم أجد فيه لعن يزيد!
فقال الإمام إن الله تعالى يقول:{فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّه} الآية... وأي فساد وقطيعة أشد مما فعله يزيدانتهى.

2-والطامة الكبرى ما فعله بأهل البيت ورضاه بقتل الحسين على جده وعليه الصلاة والسلام واستبشاره بذلك وإهانته لأهل بيته مما تواتر معناه

3-وقد جزم بكفره وصرح بلعنه جماعة من العلماء منهم: الحافظ ناصر السنة ابن الجوزي وسبقه القاضي أبو يعلى، وقال العلامة التفتازاني: لا نتوقف في شأنه بل في إيمانه لعنة الله تعالى عليه وعلى أنصاره وأعوانه،

4-وأنا أقول: الذي يغلب على ظني أن الخبيث لم يكن مصدقاً برسالة النبـي صلى الله عليه وسلم وأن مجموع ما فعل مع أهل حرم الله تعالى وأهل حرم نبيه عليه الصلاة والسلام وعترته الطيبين

5-ابن حزم
وكان قبيح الاثار في الاسلام قتل اهل المدينه وافاضل الناس وبقيه الصحابه-رض- يوم الحره في اخر دولته وقتل الحسين-رض- واهل بيته

================================
هذا الدليل الاول الذي تقول انه لايتكلم عن قتل الامام الحسين-ع


والان دليل اخر وستتولى النقاط عليك ايضا مع هذه تفضل اجب عن هذا والسابق

فتاوى ابن الصلاح
المجلد الاول
بتحقق الدكتور عبد المعطي امين
ص217
ينقل محقق الكتاب التالي
وخلاف حدث مقتل الحسين -رض-
والذي ارسل يزيد جيشا عرمرما لمحاربة ال بيت النبي-ص- وهم مجموعه من الافراد
ويتكلم كلام عجيب تابعوا الوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/66pmtqe47sa6het5g96j.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/zx9gmsuf60qptl55qsuh.png (http://www.saifoali.org/up/)


==================================


وهذا ايضا الناصبي الذهبي ماذا يقول

========================
تاريخ الاسلام
ووفيات المشاهير والاعلام
للذهبي
حوادث61-80
ض92
وقال دخل مسلم بن عقبه المدينه ودعا الناس الى البيعه على انهم خول ليزيد يحكم في اهلهم ودمائهم واموالهم ماشاء
وفي ص30
وروى عن مالك بن انس قال -قتل يوم الحره من حملة القران سبعمائه
قلت ولما فعل يزيد باهل المدينه مافعل وقتل الحسين واخوته واله وشرب يزيد الخمر وارتكب اشياء منكره بغضه الناس وخرج عليه غير واحد ولم يبارك الله في عمره
والوثائق
http://www.saifoali.org/up/files/cmyipt92xzbv3xpeg35n.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/df2czkqh0uw7d8gfwyq0.png (http://www.saifoali.org/up/)

والان كم نقطه صارت عليك اجب ولاتاتي باي شي حتى تجيب عن هذا




==============================================


تاريخ الخلفاء
للسيوطي
ص165
وبعث اهل العراق الى الحسين الرسل والكتب يدعونه اليهم
فخرج من مكه الى العراق ومعه طائفه من ال بيته رجلا ونساء وصبيانا
فكتب
يزيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد
الى وليه بالعراق عبيد الله بنزياد
بقتأله

وكلام موجود بالوثيقه
تابعوه
http://www.saifoali.org/up/files/9w3dor976p18h36mg4kb.png (http://www.saifoali.org/up/)

[sad_moon84]

الذهبي

وروى عن مالك بن انس قال -قتل يوم الحره من حملة القران سبعمائه
قلت ولما فعل يزيد باهل المدينه مافعل وقتل الحسين واخوته واله وشرب يزيد الخمر وارتكب اشياء منكره بغضه الناس وخرج عليه غير واحد ولم يبارك الله في عمره

سيدي الكريم عند علماء الشيعه فقط يستخدم كلمة وروي بدون السند

أما مع أهل السنة فلا يصح ذالك لأنه واجب علينا ان نتحقق من صحة هذا الكلام
فلا تحتج بذلك الا ومعك السند كاملا

[sad_moon84]

1-إن الإمام أحمد لما سأله ولده عبدالله عن لعن يزيدقال: كيف لا يلعن من لعنه الله تعالى في كتابه؟
فقال عبدالله: قد قرأت كتاب الله عز وجل، فلم أجد فيه لعن يزيد!
فقال الإمام إن الله تعالى يقول:{فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّه} الآية... وأي فساد وقطيعة أشد مما فعله يزيدانتهى.

2-والطامة الكبرى ما فعله بأهل البيت ورضاه بقتل الحسين على جده وعليه الصلاة والسلام واستبشاره بذلك وإهانته لأهل بيته مما تواتر معناه

3-وقد جزم بكفره وصرح بلعنه جماعة من العلماء منهم: الحافظ ناصر السنة ابن الجوزي وسبقه القاضي أبو يعلى، وقال العلامة التفتازاني: لا نتوقف في شأنه بل في إيمانه لعنة الله تعالى عليه وعلى أنصاره وأعوانه،

4-وأنا أقول: الذي يغلب على ظني أن الخبيث لم يكن مصدقاً برسالة النبـي صلى الله عليه وسلم وأن مجموع ما فعل مع أهل حرم الله تعالى وأهل حرم نبيه عليه الصلاة والسلام وعترته الطيبين

5-ابن حزم
وكان قبيح الاثار في الاسلام قتل اهل المدينه وافاضل الناس وبقيه الصحابه-رض- يوم الحره في اخر دولته وقتل الحسين-رض- واهل بيته

أجبتك أم هل تريد أن أعرب لك النقاط كامله ؟؟؟؟

النقطه 1 تتكلم عن لعن يزيد وليس أثبات أنه قتل سيدنا الحسين رضي الله عنه
النقطه 2 لا يؤخذ به "شرط علم الحديث"
النقطه 3 لا تتكلم عن أنه قتل سيدنا الحسين رضي الله عنه
النقطه 4 وفيها أغلب ظني وتضعها أثبات على ان يزيد بن معاوية هو قاتل سيدنا الحسين رضي الله عنه !!! فعلا أمرك عجيب
النقطه 5 أستطيع أن أجيبك ولكن لأقطع عليك الطريق أريدها مع صور للتوضيح طبعا لماذا لا يحتج بها هذه النقطه

[الطالب313]

الذهبي



سيدي الكريم عند علماء الشيعه فقط يستخدم كلمة وروي بدون السند

أما مع أهل السنة فلا يصح ذالك لأنه واجب علينا ان نتحقق من صحة هذا الكلام
فلا تحتج بذلك الا ومعك السند كاملا

اقول لاتلف على الكلام انا لااتكلم عن مالك اتكلم عن الذهبي وارجع اعيد


وروى عن مالك بن انس قال -قتل يوم الحره من حملة القران سبعمائه

تابع الان كلمه قلت للذهبي وليست لمالك

قلت ولما فعل يزيد باهل المدينه مافعل وقتل الحسين واخوته واله وشرب يزيد الخمر وارتكب اشياء منكره

اجب واجب عن الامور السابقه ومااوردنا الامر امسى واضحا وسيتضح اكثر

[sad_moon84]

فتاوى ابن الصلاح
المجلد الاول
بتحقق الدكتور عبد المعطي امين
ص217
ينقل محقق الكتاب التالي
وخلاف حدث مقتل الحسين -رض-
والذي ارسل يزيد جيشا عرمرما لمحاربة ال بيت النبي-ص- وهم مجموعه من الافراد
ويتكلم كلام عجيب تابعوا الوثيقه


الله أكبر تحتج بكلام محقق للكتاب ... حتى هذه لا أظن يستخدمها علماء الشيعه !!

[sad_moon84]

قول لاتلف على الكلام انا لااتكلم عن مالك اتكلم عن الذهبي وارجع اعيد


وروى عن مالك بن انس قال -قتل يوم الحره من حملة القران سبعمائه

تابع الان كلمه قلت للذهبي وليست لمالك

قلت ولما فعل يزيد باهل المدينه مافعل وقتل الحسينواخوته واله وشرب يزيد الخمر وارتكب اشياء منكره

اجب واجب عن الامور السابقه ومااوردنا الامر امسى واضحا وسيتضح اكثر





سيدي الكريم الذهبي يقلك روي عن مالك فلا هذا كلام الذهبي ولا كلام مالك
فيجب ان تأتي بالسند لتحتج أذا أردت ان تستخدم ما قاله الذهبي أنه روي عن مالك!!

[sad_moon84]

تاريخ الخلفاء
للسيوطي
ص165
وبعث اهل العراق الى الحسين الرسل والكتب يدعونه اليهم
فخرج من مكه الى العراق ومعه طائفه من ال بيته رجلا ونساء وصبيانا
فكتب
يزيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد
الى وليه بالعراق عبيد الله بنزياد
بقتأله

أنا الحمد الله أعرف معظم الروايات وهذه من الضعيفه والمنكره
وأكرر هات السند للروايه أذا أردت الأحتجاج بها ليرى من يقرأ الموضوع كيف تم تزوير التاريخ

[الطالب313]

هل هذا كلام رجل يريد العلم والحقيقه او العناد فقط

اقول وعلمائك الذين احتجوا بهذا الامر ماتقول فيهم هل انت اعلم منهم مثلا



أنا الحمد الله أعرف معظم الروايات وهذه من الضعيفه والمنكره
وأكرر هات السند للروايه أذا أردت الأحتجاج بها ليرى من يقرأ الموضوع كيف تم تزوير التاريخ


وقلت

سيدي الكريم الذهبي يقلك روي عن مالك فلا هذا كلام الذهبي ولا كلام مالك
فيجب ان تأتي بالسند لتحتج أذا أردت ان تستخدم ما قاله الذهبي أنه روي عن مالك!!


قلنا قال الذهبي قلت واعطى رأيه طيب نعطيك راي الذهبي ايضا من مكان اخر حتى تتاكد

شذرات الذهب
في اخبار من ذهب
لابن عماد الحنبلي الدمشقي
دار ابن كثير
بيروت _لبنان
المجلد الاول
ص274
وقال الحسن البصري اصيب مع الحسين سته عشر رجلا من اهل بيته
ماعلى وجه الارض يومئذ لهم سبيه وجاء الفجره براسه الى ابن زياد وهو يقول
اوقرركابي فضه وذهبا اني قتلت السيد المحجبا
قتلت خير الناس اماوابا وخيرهم اذا ينسبون نسبا
وفي صفحه 275
ولماتم قتله حمل راسه وحرم بيته وزين العابدين الى دمشق كالسبايا قاتل الله فاعل ذلك واخزاه ومن امربه او رضيه
وفي صفحه276
(ثم ان الجمهور راوا جواز الخروج على من كان مثل يزيد والحجاج ومنهم من جوز الخروج على كل ظالم
وفي صفحه277
(فعل يزيد هو فعل بسر ابن ارطاه العامري امير معاويه في اهل البيت من القتل والتشريد حتى خد لهم الاخاديد وكانت له اخبار شنيعه في علي وقتل ولدي عبيد الله بن عباس وهما صغيران على يدي امهما ففقدت عقلها وهامت على وجهها فدعا عليه علي ان لايطيل الله عمره ويذهب عقله فكان كذلك......وقال التفتازاني
في شرح العقائد النسفيه اتفقوا على اللعن وعلى من قتل الحسين او امر به او اجازه او رضي به وقال الحق ان يرضى يزيد بقتل الحسين واستبشاره واهانته اهل بيت رسول الله مماتواتر معناه وان كان تفصيله احادا قال فنحن لا نتوقف في شانه بل في كفره وايمانه لعنه الله وعلى انصاره واعوانه
وقال الذهبي فيه
كان ناصبيا فظاغليظا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بقتل الحسين وختمها بوقعه الحره فمقته الناس ولم يبارك في عمره
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-976ed42c24.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-976ed42c24.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-e2323a9f0e.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-e2323a9f0e.png)

والان لم ترد سوى بتراهات الى الان عن ماذكرنا اترك التراهات

نريد ردا او تسلم

[sad_moon84]

بعد كل ماتقدم وأثبات انك تستخدم صفحات لجواز اللعن ولصفات يزيد بن معاوية واراء للعلماء فيه وهذا ليس موضوعنا
ولكن أنت أتيت بحديث واحد فقط يثبت وتكلم على ان يزيد بن معاوية قتل سيدنا الحسين رضي الله عنه وهو لا يؤخذ به "متواتر" حسب شرطنا بأستخدام علم الحديث

ساستخدم معك نفس الأسلوب

وقال الذهبي فيه
كان ناصبيا فظاغليظا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بقتل الحسين وختمها بوقعه الحره فمقته الناس ولم يبارك في عمره

أعطيني أين هذا من رأي الذهبي بكتبه !!!! بكتب الذهبي

[الطالب313]

بعد كل ماتقدم وأثبات انك تستخدم صفحات لجواز اللعن ولصفات يزيد بن معاوية واراء للعلماء فيه وهذا ليس موضوعنا
ولكن أنت أتيت بحديث واحد فقط يثبت وتكلم على ان يزيد بن معاوية قتل سيدنا الحسين رضي الله عنه وهو لا يؤخذ به "متواتر" حسب شرطنا بأستخدام علم الحديث

ساستخدم معك نفس الأسلوب

=============================

اقول انا الطالب313 اراء علمائك ليس فقط بلعن يزيدفقد استحق اللعن بقتله الحسين كما يذكرون لاتديرراسك

==============================


أعطيني أين هذا من رأي الذهبي بكتبه !!!! بكتب الذهبي

طيب ماهذا


سير اعلام النبلاء
للذهبي
بتحقيق شعيب الارنوؤط
الجزءالرابع
ص37
ترجمه
يزيد ابن معاويه
قلت والكلام للذهبي
كان قويا شجاعا
وكان ناصبيا(2) فظأ غليظأ جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر
-2-من الناصبيه وهم المنافقون المتدينون ببغضه علي-رض- سموا بذلك لانهم نصبوا له وعادوه
ص38
افتتح دولته
بمقتل الشهيد الحسين-ع-
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/kuh3mvkbt1aig2aho8rv.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/1y2pd6q8fxr4kafznnbv.png (http://www.saifoali.org/up/)

[الطالب313]

واعطينا كثير من الادله كثيررررررررررررررررررر وسنورددددددددد الكثير

ولامجال للهروب

لااله الا الله

[sad_moon84]

ترجمه
يزيد ابن معاويه
قلت والكلام للذهبي
كان قويا شجاعا
وكان ناصبيا(2) فظأ غليظأ جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر
-2-من الناصبيه وهم المنافقون المتدينون ببغضه علي-رض- سموا بذلك لانهم نصبوا له وعادوه
ص38
افتتح دولته
بمقتل الشهيد الحسين-ع-

وهل تقرأها بقتل الحسين رضي الله عنه
أم مقتل الحسين رضي الله عنه


حتى هذا الدليل المحاورين الشيعه لا يستخدموه لأثبات ان يزيد قتل سيدنا الحسين رضي الله عنه بل يستخدمون لأثبات أنه ناصبي

لحد الان لم تاتي بأن يزيد بن معاوية هو قاتل سيدنا الحسين رضي الله عنه



واعطينا كثير من الادله كثيررررررررررررررررررر وسنورددددددددد الكثير

ولامجال للهروب

لااله الا الله

لم تعطيني الا دليل واحد فقط فيه ان يزيد قتل سيدنا الحسين رضي الله عنه وهو متواتر لا يؤخذ به

لا اله الا الله محمد رسول الله

[الطالب313]

وهل تقرأها بقتل الحسين رضي الله عنه
أم مقتل الحسين رضي الله عنه


حتى هذا الدليل المحاورين الشيعه لا يستخدموه لأثبات ان يزيد قتل سيدنا الحسين رضي الله عنه بل يستخدمون لأثبات أنه ناصبي

لحد الان لم تاتي بأن يزيد بن معاوية هو قاتل سيدنا الحسين رضي الله عنه

====================================
اقول انا الطالب313 عجيب غباءءءءءءءءءءءءءءءءءءءء مافرق الكلمتين قتل ومقتل وكلام الذهبي بانه ناصبي وغيرها لماذا تغاضيت عنه ونكمل

=======================================



لم تعطيني الا دليل واحد فقط فيه ان يزيد قتل سيدنا الحسين رضي الله عنه وهو متواتر لا يؤخذ به

لا اله الا الله محمد رسول الله


اقوللك انك بالحقيقه اضل من حماراهلك سنوردالادله تباعا وانت تغاضيت عن كثير

ولم اقف انا عند كل دليلاوردته بلتجاوزته حتى اري الناس مدى نصبك كماهو واضح حتى من كلام علمائك والان هذا السفاريني ايضا


بعد هذا الدليل ساضع الادله كامله واحدا واحدا حتى اعمي عينك ويى الاخوه نصبك


غذاء الالباب
للسفاريني الحنبلي
الجزءالاول
ص96
بعد ان ينقل نفس الكلام الذي اوردناه يقول
قلتـــــــــــــــــــــــــــــــ

: أكثر المتأخرين من الحفاظ والمتكلمين يجيزون لعنة يزيد اللعين ، كيف لا وهو الذي فعل المعضلات ، وهتك ستر المخدرات ، وانتهك حرمة أهل البيت ، وآذى سبط النبي (صل الله عليه واله) وهو حي وميت ، مع مجاهرته بشرب الخمور والفسق والفجور ، ذكروا في ترجمته أنه كان مجاهراً بالشراب متهتكاً فيه.
وله في وصفه بدائع وغرائب ونهاه والده فلم ينته ، فغضب عليه ، فأنشد يزيد يخاطبه ، ونسبها الأصمعي إلى غيره :
أمن شربة من ماء كرم شربتها * غضبت علي الآن طاب لي السكر
سأشرب فاغضب لا رضيت * كلاهما حبيب إلى قلبي عقوقك والخمر
وهو القائل من قصيدة (عن الخمر) :
إذا نزلت من دنها في زجاجة * حكت نفرا بين الحطيم وزمزم
نشير إليها بالبنان كأنما * نشير إلى البيت العتيق المحرم
إلى أن يقول :
فإن حرمت يوما على دين أحمد * فخذها على دين المسيح بن مريم

وله من أمثال هذه الضلالات كثير جدا : وفي المجلد السادس عشر من الوافي بالوفيات أن إلكيا الهراس سئل عن لعن يزيد فقال : فيه لأحمد قولان تلويح وتصريح ، ولمالك قولان تلويح وتصريح ، ولنا قول واحد التصريح دون التلويح ، وكيف لا يكون كذلك وهو اللاعب بالرند ، والمتصيد بالفهد ومدمن الخمر ، وذكر من شعره أشياء ثم ذكر أنه سبى أهل البيت لما ورد من العراق على يزيد خرج فلقي الأطفال والنساء من ذرية علي والحسين والرءوس على أسنة الرماح ، وقد أشرفوا على ثنية العقاب ، فلما رآهم الخبيث أنشأ يقول :

لما بدت تلك الحمول وأشرفت * تلك الرءوس على شفا جيرون
نعب الغراب فقلت قل أو لا تقل * فقد اقتضيت من الرسول ديوني
يعني بذلك أنه قتل بمن قتله رسول الله (صل الله عليه واله) يوم بدر عتبة جده أبو أمه وخاله وغيرهما.
- قلت : أنا لا أشك أن قائل هذا الكلام خارج من ربقة الإسلام ، والله ورسوله بريئان منه ، ثم إن الخبيث لما أتي برأس سيدنا الحسين (رضي الله عنه) تناوله بقضيب فكشف عن ثناياه وهي أبيض من البرد ، فقال عليه غضب المتعال :

نفلق هاما من رجال أعزة * علينا وهم كانوا أعق وأظلما
والوثائق
http://www.saifoali.org/up/files/55rrjttt6s0ifcqzldrf.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/gvgvut671is4o5lids7a.png (http://www.saifoali.org/up/)

[الطالب313]

نلخص مااتينا به ليستفاد منه الاخوه

واقول عندي المزيد وسترى
1-

تفسيرروح المعاني
للعلامه الالوسي البغدادي
الجزءالسادس والعشرون
قال الآلوسي في تفسير روح المعاني، عند تفسير قوله تعالى {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ} سورة محمد: 22 - 23

قال الآلوسي ما نصه:
واستدل بها أيضاً على جواز لعن يزيد عليه من الله تعالى ما يستحق، نقل البرزنجي في الإشاعة والهيثمي في الصواعق إن الإمام أحمد لما سأله ولده عبدالله عن لعن يزيد قال: كيف لا يلعن من لعنه الله تعالى في كتابه؟
فقال عبدالله: قد قرأت كتاب الله عز وجل، فلم أجد فيه لعن يزيد!
فقال الإمام إن الله تعالى يقول:{فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّه} الآية... وأي فساد وقطيعة أشد مما فعله يزيدانتهى.
وهو مبني على جواز لعن العاصي المعين من جماعة لعنوا بالوصف، وفي ذلك خلاف فالجمهور، على أنه لا يجوز لعن المعين فاسقاً كان أو ذمياً حياً كان أو ميتاً ولم يعلم موته على الكفر لاحتمال أن يختم له أو يختم له أو ختم له بالإسلام بخلاف من علم موته على الكفر كأبـي جهل.
وذهب شيخ الإسلام السراج البلقيني إلى جواز لعن العاصي المعين لحديث الصحيحين "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء فبات غضبان لعنتها الملائكة حتى تصبح" وفي رواية «إذا باتت المرأة مهاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح» واحتمال أن يكون لعن الملائكة عليهم السلام إياها ليس بالخصوص بل بالعموم بأن يقولوا: لعن الله من باتت مهاجرة فراش زوجها بعيد، وإن بحث به معه ولده الجلال البلقيني.
وفي «الزواجر» لو استدل لذلك بخبر مسلم "أنه صلى الله عليه وسلم مر بحمار وسم في وجهه فقال: لعن الله من فعل هذا" لكان أظهر إذ الإشارة بهذا صريحة في لعن معين إلا أن يؤول بأن المراد الجنس وفيه ما فيه انتهى.
وعلى هذا القول لا توقف في لعن يزيد لكثرة أوصافه الخبيثة وارتكابه الكبائر في جميع أيام تكليفه ويكفي ما فعله أيام استيلائه بأهل المدينة ومكة فقد روى الطبراني بسند حسن "اللهم من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل"

والطامة الكبرى ما فعله بأهل البيت ورضاه بقتل الحسين على جده وعليه الصلاة والسلام واستبشاره بذلك وإهانته لأهل بيته مما تواتر معناه

وإن كانت تفاصيله آحاداً، وفي الحديث "ستة لعنتهم ـ وفي رواية ـ لعنهم الله وكل نبـي مجاب الدعوة المحرف لكتاب الله ـ وفي رواية ـ الزائد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط بالجبروت ليعز من أذل الله ويذل من أعز الله والمستحل من عترتي والتارك لسنتي"
وقد جزم بكفره وصرح بلعنه جماعة من العلماء منهم: الحافظ ناصر السنة ابن الجوزي وسبقه القاضي أبو يعلى، وقال العلامة التفتازاني: لا نتوقف في شأنه بل في إيمانه لعنة الله تعالى عليه وعلى أنصاره وأعوانه، وممن صرح بلعنه الجلال السيوطي عليه الرحمة وفي تاريخ ابن الوردي. وكتاب «الوافي بالوفيات» أن السبـي لما ورد من العراق على يزيد خرج فلقي الأطفال والنساء من ذرية علي. والحسين رضي الله تعالى عنهما والرؤس على أطراف الرماح وقد أشرفوا على ثنية جيرون فلما رآهم نعب غراب فأنشأ يقول:
لما بدت تلك الحمول وأشرفت *** تلك الرؤس على شفا جيرون
نعب الغراب فقلت قل أو لا تقل *** فقد اقتضيت من الرسول ديوني

يعني أنه قتل بمن قتله رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر كجدة عتبة وخاله ولد عتبة وغيرهما وهذا كفر صريح فإذا صح عنه فقد كفر به ومثله تمثله بقول عبدالله بن الزبعرى قبل إسلامه:
لـيـت أشـيـاخـي .... الأبيات.
وأفتى الغزالي عفا الله عنه بحرمة لعنه وتعقب السفاريني من الحنابلة نقل البرزنجي والهيثمي السابق عن أحمد رحمه الله تعالى فقال: المحفوظ عن الإمام أحمد خلاف ما نقلا، ففي الفروع ما نصه ومن أصحابنا من أخرج الحجاج عن الإسلام فيتوجه عليه يزيد ونحوه ونص أحمد خلاف ذلك وعليه الأصحاب، ولا يجوز التخصيص باللعنة خلافاً لأبـي الحسين. وابن الجوزي. وغيرهما، وقال شيخ الإسلام: يعني والله تعالى أعلم ابن تيمية ظاهر كلام أحمد الكراهة.
قلت: والمختار ما ذهب إليه ابن الجوزي. وأبو حسين القاضي. ومن وافقهما انتهى كلام السفاريني.
وأبو بكر بن العربـي المالكي عليه من الله تعالى ما يستحق أعظم الفرية فزعم أن الحسين قتل بسيف جده صلى الله عليه وسلم وله من الجهلة موافقون على ذلك.
قال ابن الجوزي: عليه الرحمة في كتابه السر المصون من الاعتقادات العامة التي غلبت على جماعة منتسبين إلى السنة أن يقولوا: إن يزيد كان على الصواب وأن الحسين رضي الله تعالى عنه أخطأ في الخروج عليه ولو نظروا في السير لعلموا كيف عقدت له البيعة وألزم الناس بها ولقد فعل في ذلك كل قبيح ثم لو قدرنا صحة عقد البيعة فقد بدت منه بواد كلها توجب فسخ العقد ولا يميل إلى ذلك إلا كل جاهل عامي المذهب يظن أنه يغيظ بذلك الرافضة.
هذا ويعلم من جميع ما ذكره اختلاف الناس في أمره فمنهم من يقول: هو مسلم عاص بما صدر منه مع العترة الطاهرة لكن لا يجوز لعنه، ومنهم من يقول: هو كذلك ويجوز لعنه مع الكراهة أو بدونها ومنهم من يقول: هو كافر ملعون، ومنهم من يقول: إنه لم يعص بذلك ولا يجوز لعنه وقائل هذا ينبغي أن ينظم في سلسلة أنصار يزيد.
وأنا أقول: الذي يغلب على ظني أن الخبيث لم يكن مصدقاً برسالة النبـي صلى الله عليه وسلم وأن مجموع ما فعل مع أهل حرم الله تعالى وأهل حرم نبيه عليه الصلاة والسلام وعترته الطيبين الطاهرين في الحياة وبعد الممات وما صدر منه من المخازي ليس بأضعف دلالة على عدم تصديقه من إلقاء ورقة من المصحف الشريف في قذر؛ ولا أظن أن أمره كان خافياً على أجلة المسلمين إذ ذاك ولكن كانوا مغلوبين مقهورين لم يسعهم إلا الصبر ليقضي الله أمراً كان مفعولا، ولو سلم أن الخبيث كان مسلماً فهو مسلم جمع من الكبائر ما لا يحيط به نطاق البيان، وأنا أذهب إلى جواز لعن مثله على التعيين ولو لم يتصور أن يكون له مثل من الفاسقين، والظاهر أنه لم يتب، واحتمال توبته أضعف من إيمانه، ويلحق به ابن زياد. وابن سعد. وجماعة فلعنة الله عز وجل عليهم أجمعين، وعلى أنصارهم وأعوانهم وشيعتهم ومن مال إليهم إلى يوم الدين ما دمعت عين على أبـي عبد الله الحسين، ويعجبني قول شاعر العصر ذو الفضل الجلي عبد الباقي أفندي العمري الموصل وقد سئل عن لعن يزيد اللعين:
يزيد على لعني عريض جنابه *** فاغدو به طول المدى ألعن اللعنا

ومن كان يخشى القال والقيل من التصريح بلعن ذلك الضليل فليقل: لعن الله عز وجل من رضي بقتل الحسين ومن آذى عترة النبـي صلى الله عليه وسلم بغير حق ومن غصبهم حقهم فإنه يكون لاعناً له لدخوله تحت العمول دخولاً أولياً في نفس الأمر، ولا يخالف أحد في جواز اللعن بهذه الألفاظ ونحوها سوى ابن العربـي المار ذكره وموافقيه فإنهم على ظاهر ما نقل عنهم لا يجوزون لعن من رضي بقتل الحسين رضي الله تعالى عنه، وذلك لعمري هو الضلال البعيد الذي يكاد يزيد على ضلال يزيد.
انتهى كلام الآلوسي بحروفه
http://www.saifoali.org/up/files/zc19qreovbvfqb1j7bn0.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/n9i0i77ku64oevf9yadf.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/yjvhtg0ynef1l2glh90e.png (http://www.saifoali.org/up/)


2-

جمهوة انساب العرب
من ذخائر العرب
لابن حزم الاندلسي
ص112
يقول مانصه--ويزيد امير (الفاسقين)
وكان قبيح الاثار في الاسلام قتل اهل المدينه وافاضل الناس وبقيه الصحابه-رض- يوم الحره في اخر دولته وقتل الحسين-رض- واهل بيته في اول دولته وحاصر ابن الزبير في المسجد الحرام واستخف بحرمه الكعبه والاسلام فاماته الله في تلك الايام
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/ztthonviomk7w5le5hyx.png (http://www.saifoali.org/up/)

3-

فتاوى ابن الصلاح
المجلد الاول
بتحقق الدكتور عبد المعطي امين
ص217
ينقل محقق الكتاب التالي
وخلاف حدث مقتل الحسين -رض-
والذي ارسل يزيد جيشا عرمرما لمحاربة ال بيت النبي-ص- وهم مجموعه من الافراد
ويتكلم كلام عجيب تابعوا الوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/66pmtqe47sa6het5g96j.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/zx9gmsuf60qptl55qsuh.png (http://www.saifoali.org/up/)


4-

وهذا ايضا الناصبي الذهبي ماذا يقول

========================
تاريخ الاسلام
ووفيات المشاهير والاعلام
للذهبي
حوادث61-80
ض92
وقال دخل مسلم بن عقبه المدينه ودعا الناس الى البيعه على انهم خول ليزيد يحكم في اهلهم ودمائهم واموالهم ماشاء
وفي ص30
وروى عن مالك بن انس قال -قتل يوم الحره من حملة القران سبعمائه
قلت ولما فعل يزيد باهل المدينه مافعل وقتل الحسين واخوته واله وشرب يزيد الخمر وارتكب اشياء منكره بغضه الناس وخرج عليه غير واحد ولم يبارك الله في عمره
والوثائق
http://www.saifoali.org/up/files/cmyipt92xzbv3xpeg35n.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/df2czkqh0uw7d8gfwyq0.png (http://www.saifoali.org/up/)



5-


تاريخ الخلفاء
للسيوطي
ص165
وبعث اهل العراق الى الحسين الرسل والكتب يدعونه اليهم
فخرج من مكه الى العراق ومعه طائفه من ال بيته رجلا ونساء وصبيانا
فكتب
يزيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد
الى وليه بالعراق عبيد الله بنزياد
بقتأله

وكلام موجود بالوثيقه
تابعوه
http://www.saifoali.org/up/files/9w3dor976p18h36mg4kb.png (http://www.saifoali.org/up/)




6-
شذرات الذهب
في اخبار من ذهب
لابن عماد الحنبلي الدمشقي
دار ابن كثير
بيروت _لبنان
المجلد الاول
ص274
وقال الحسن البصري اصيب مع الحسين سته عشر رجلا من اهل بيته
ماعلى وجه الارض يومئذ لهم سبيه وجاء الفجره براسه الى ابن زياد وهو يقول
اوقرركابي فضه وذهبا اني قتلت السيد المحجبا
قتلت خير الناس اماوابا وخيرهم اذا ينسبون نسبا
وفي صفحه 275
ولماتم قتله حمل راسه وحرم بيته وزين العابدين الى دمشق كالسبايا قاتل الله فاعل ذلك واخزاه ومن امربه او رضيه
وفي صفحه276
(ثم ان الجمهور راوا جواز الخروج على من كان مثل يزيد والحجاج ومنهم من جوز الخروج على كل ظالم
وفي صفحه277
(فعل يزيد هو فعل بسر ابن ارطاه العامري امير معاويه في اهل البيت من القتل والتشريد حتى خد لهم الاخاديد وكانت له اخبار شنيعه في علي وقتل ولدي عبيد الله بن عباس وهما صغيران على يدي امهما ففقدت عقلها وهامت على وجهها فدعا عليه علي ان لايطيل الله عمره ويذهب عقله فكان كذلك......وقال التفتازاني
في شرح العقائد النسفيه اتفقوا على اللعن وعلى من قتل الحسين او امر به او اجازه او رضي به وقال الحق ان يرضى يزيد بقتل الحسين واستبشاره واهانته اهل بيت رسول الله مماتواتر معناه وان كان تفصيله احادا قال فنحن لا نتوقف في شانه بل في كفره وايمانه لعنه الله وعلى انصاره واعوانه
وقال الذهبي فيه
كان ناصبيا فظاغليظا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بقتل الحسين وختمها بوقعه الحره فمقته الناس ولم يبارك في عمره
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-976ed42c24.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-976ed42c24.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-e2323a9f0e.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-e2323a9f0e.png)



7-
سير اعلام النبلاء
للذهبي
بتحقيق شعيب الارنوؤط
الجزءالرابع
ص37
ترجمه
يزيد ابن معاويه
قلت والكلام للذهبي
كان قويا شجاعا
وكان ناصبيا(2) فظأ غليظأ جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر
-2-من الناصبيه وهم المنافقون المتدينون ببغضه علي-رض- سموا بذلك لانهم نصبوا له وعادوه
ص38
افتتح دولته
بمقتل الشهيد الحسين-ع-
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/kuh3mvkbt1aig2aho8rv.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/1y2pd6q8fxr4kafznnbv.png (http://www.saifoali.org/up/)



8-
غذاء الالباب
للسفاريني الحنبلي
الجزءالاول
ص96
بعد ان ينقل نفس الكلام الذي اوردناه يقول
قلتـــــــــــــــــــــــــــــــ

: أكثر المتأخرين من الحفاظ والمتكلمين يجيزون لعنة يزيد اللعين ، كيف لا وهو الذي فعل المعضلات ، وهتك ستر المخدرات ، وانتهك حرمة أهل البيت ، وآذى سبط النبي (صل الله عليه واله) وهو حي وميت ، مع مجاهرته بشرب الخمور والفسق والفجور ، ذكروا في ترجمته أنه كان مجاهراً بالشراب متهتكاً فيه.
وله في وصفه بدائع وغرائب ونهاه والده فلم ينته ، فغضب عليه ، فأنشد يزيد يخاطبه ، ونسبها الأصمعي إلى غيره :
أمن شربة من ماء كرم شربتها * غضبت علي الآن طاب لي السكر
سأشرب فاغضب لا رضيت * كلاهما حبيب إلى قلبي عقوقك والخمر
وهو القائل من قصيدة (عن الخمر) :
إذا نزلت من دنها في زجاجة * حكت نفرا بين الحطيم وزمزم
نشير إليها بالبنان كأنما * نشير إلى البيت العتيق المحرم
إلى أن يقول :
فإن حرمت يوما على دين أحمد * فخذها على دين المسيح بن مريم

وله من أمثال هذه الضلالات كثير جدا : وفي المجلد السادس عشر من الوافي بالوفيات أن إلكيا الهراس سئل عن لعن يزيد فقال : فيه لأحمد قولان تلويح وتصريح ، ولمالك قولان تلويح وتصريح ، ولنا قول واحد التصريح دون التلويح ، وكيف لا يكون كذلك وهو اللاعب بالرند ، والمتصيد بالفهد ومدمن الخمر ، وذكر من شعره أشياء ثم ذكر أنه سبى أهل البيت لما ورد من العراق على يزيد خرج فلقي الأطفال والنساء من ذرية علي والحسين والرءوس على أسنة الرماح ، وقد أشرفوا على ثنية العقاب ، فلما رآهم الخبيث أنشأ يقول :

لما بدت تلك الحمول وأشرفت * تلك الرءوس على شفا جيرون
نعب الغراب فقلت قل أو لا تقل * فقد اقتضيت من الرسول ديوني
يعني بذلك أنه قتل بمن قتله رسول الله (صل الله عليه واله) يوم بدر عتبة جده أبو أمه وخاله وغيرهما.
- قلت : أنا لا أشك أن قائل هذا الكلام خارج من ربقة الإسلام ، والله ورسوله بريئان منه ، ثم إن الخبيث لما أتي برأس سيدنا الحسين (رضي الله عنه) تناوله بقضيب فكشف عن ثناياه وهي أبيض من البرد ، فقال عليه غضب المتعال :

نفلق هاما من رجال أعزة * علينا وهم كانوا أعق وأظلما
والوثائق
http://www.saifoali.org/up/files/55rrjttt6s0ifcqzldrf.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/gvgvut671is4o5lids7a.png (http://www.saifoali.org/up/)





اقول كل هذه الادله ويقول لادليل والله انت اعجوبه في العقل ونكمل وعندي المزيد باذن الله وهنيأ لك النار وحشرك مع يزيد

[sad_moon84]

الله أكبر أضحكتني في هذا الصباح الجميل

أتريد أن تثبت بأن يزيد بن معاوية قتل سيدنا الحسين رضي الله عنه بكلام عن محمد بن أحمد بن سالم بن سليمان السفاريني
النابلسي الحنبلي.

أنظر من هو
أبو العون، شمس الدين، محدث وفقيه أصولي، وصوفي ومؤرخ، ولد بسفارين من قرى نابلس ونشأ بها، ثم رحل إلى دمشق، وولد بمدينة نابلس ودفن بالتربة الشمالية فيها.مواليد 1114 هـ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


هل تريد أن اتي بقائمة المصادر للكتاب ؟؟؟!!!!

[sad_moon84]

اقول كل هذه الادله ويقول لادليل والله انت اعجوبه في العقل ونكمل وعندي المزيد باذن الله


للأسف من كل هذه الادله لم تاتي الا بحديث واحد يتكلم عن أن يزيد بن معاوية قتل سيدنا الحسين رضي الله عنه والحديث متواتر لا يؤخذ به


وأذا كان المزيد هو كلام عن جواز اللعن وصفات يزيد أو رأي العلماء بشخص يزيد لا تفعل لأني أكتفيت من الرد والكل فهم وجه نظري

فانا نقاشي هو بأثبات أن قاتل الحسين رضي الله عنه يزيد أبن معاوية فقط


وهنيأ لك النار وحشرك مع يزيد

الله عز جلاله هو فقط من يصنف الناس بالنار أو الجنة
والحمد الله كتبت كثيرا أني لا ادافع عن يزيد ولا احبه فلا أحتاج أن اكررها اكثر "راجع الردود"

[كتاب بلا عنوان]

سبحان الله على هذا الجهل
حديث المتواتر اقوى من حديث الصحيح الاحاد
و هذا ناصبي بلا إشكال فدفاعه عن يزيد الملعون واضح
لكن بأسلوب النطيطة
علمائهم أصبحوا خرفان في نظر عينه حتى الذهبي و الألوسي و ابن كثير !!
و القائمة تطول

و يأتي حشرات الوهابية بعد ١٤٠٠ سنة يبرئون يزيد
و هل التاريخ يحتاج سند صحيح ؟؟
طبعا بعد ١٠٠ سنة سيقول الوهابية صدام النقبور ما هجم على الحضرة الحسينية
و لم يغزو الكويت لان لا يوجد سند صحيح
بنفس الاسلوب الوقح
يظنون التاريخ مثل الحديث النبوي لأنهم بهايم
فالتاريخ يعتمد على التواتر اكثر من حديث واحد سنده مصحح لانه قد يكون عميل لبني امية و غير ذلك

[الطالب313]

للأسف من كل هذه الادله لم تاتي الا بحديث واحد يتكلم عن أن يزيد بن معاوية قتل سيدنا الحسين رضي الله عنه والحديث متواتر لا يؤخذ به

========================================
اقول انا الطالب313 كل هولاء علمائك الذين اثبتوا
الالوسي
احمد ابن حنبل
ابن الجوزي
ابو يعلى
التفتزاني
ابن حزم
محقق كتاب ابن الصلاح
الذهبي
السيوطي
ابن عماد الحنبلي
والسفاريني الحنبلي

وعندي غيرهم قل انهم حميرررررررررررررررررررر وانهي الامر فينتهي مذهبك بهولاء فقط لااشكال

===================================



وأذا كان المزيد هو كلام عن جواز اللعن وصفات يزيد أو رأي العلماء بشخص يزيد لا تفعل لأني أكتفيت من الرد والكل فهم وجه نظري

فانا نقاشي هو بأثبات أن قاتل الحسين رضي الله عنه يزيد أبن معاوية فقط




الله عز جلاله هو فقط من يصنف الناس بالنار أو الجنة
والحمد الله كتبت كثيرا أني لا ادافع عن يزيد ولا احبه فلا أحتاج أن اكررها اكثر "راجع الردود"

نقول للاخوه الى الان لم نكمل بقيه ماعندنا والاخ رفع الراية البيضاء

هنيأ لك يزيد


ونبراس لنا الحسين-ع- نتغنى به كل يوم ونلعن قاتليه ومن قبل ومن شايع وتابع من امثالك

وساورد البقيه ايضا وانتابقى طنطن كالعاده



9-


العواصم والقواصم
في الذب عن سنه ابي القاسم
للامام النظارالوزير اليماني
تحقيق شعيب الآرنؤوط
الجزءالثامن
ص37
يقول -وهذا مع ان ابن حزم موصوم بالتعصب لبني امية وهذا لفظ ابن حزم في اخر السيره النبويه فقال
مانصه(فقال في يزيد ابن معاويه مالفظه بويع يزيد ابن معاويه اذمات ابوه وامتنع من بيعته الحسين ابن علي عليه السلام وعبد الله ابن الزبير بن العوام فاما الحسين فنهض الى الكوفه فقتل قبل الوصول اليها وهي ثانيه مصائب الاسلام وخزومه ولان المسلمين استضيموا في قتله ظلماعلانية
واماعبد الله ابن الزبير فاستجار بمكه فبقى هناك الى ان غزى يزيد الجيوش الى المدينه حرم رسول الله والى مكه حرم الله عزوجل فقتل بقايا المهاجرين والانصار يوم الحره وهي ثالثه مصائب الاسلام لان افاضل الصحابه وبقيه لاصحابه وخيار التابعين قتلوا جهرا ظلما في الحرب وصبرا وجالت الخيل في مسجد رسول الله تلك الايام ولاكان فيه احد حاشا سعيد ابن المسيب فانه لم يفارق المسجد
.............الى ان يصل
وهتك يزيد ابن معاويه الاسلام هتكا ونهب المدينه ثلاثا واستخف باصحاب رسول الله ومدت الايدي اليهم وحوصرت مكه ورمي البيت بالمنجنيق
.....انتهى كلام ابن حزم
والوثائق
http://www.saifoali.org/up/files/u8qgqw9tzqr18hdaom0g.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/18ibm89cku32ql3pm8q2.png (http://www.saifoali.org/up/)

10-

تهذيب التهذيب
لابن حجر العسقلاني
ص429
يزيد ابن معاويه
ثم خرج اهل المدينه على يزيد وخلعوه فارسل اليهم مسلم بن عقبه وامره ان يستبيح المدينه ثلاثه ايام وان يبايعهم على
انهم خول وعبيد ليزيد
فاذا فرغ منهم نهض الى مكه لحرب ابن الزبير ففعل بها مسلم الافاعيل القبيحه وقتل بها خلقا من الصحابه وخيار التابعين وافحش في القضيه
ثم توجه الىى مكه
والوثيقه
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-434b8f00d7.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-434b8f00d7.png)

11-

وفيات الاعيان
وانباء ابناء الزمان
لابي العباس ابن خلكان
المجلد الثالث
ص286
رقم
430-الكياالهراسي
هو ابو الحسن علي بن محمد بن علي الطبري الملقب عماد الدين المعروف بالكيا الهراسي الفقيه الشافعي
وفي ص287
مانصه(وسئل ايضا عن يزيدبن معاويه فقال انه لم يكن من الصحابه لانه ولدفي ايام عمربن الخطاب واماقول السلف فيه ففيهلاحمدقولان تلويح وتصريح ولمالك قولان تلويح وتصريح ولابي حنيفه قولان تلويج وتصريح ولناقولان تلويح وتصريح وكيف لايكون كذلك وهو الاعب بالنرد والمتصيد الفهود ومدمن الخمر وشعره في الخمر معلوم
اقول لصحب ضمت الكاس شملهم
وداعي صبابات الهوى يترنم
خذوابنصيب من نعيم ولذه
فكل وان طال المدى يتصرم
ولاتتركوايوم السرورالى غدا
فرب غد ياتي بماليس يعلم
والوثائق
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-47eaced272.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-47eaced272.png)

12-
مختصر سيره الرسول
لمحمد بن عبد الوهاب
ص325
واستخلف معاويه ابنه يزيد فجرت الفتنه الثانيه ولم تزل الفتنه قائمه سنين حتى اجتمع الناس على عبد الملك بن مروان
فاول ماجرى في ايام يزيد مقتل الحسين بن علي-ع- واهل بيته يو عاشوراء سنه احدى وستين
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/e6iv4fgduy81wq38s5bo.png (http://www.saifoali.org/up/)


=========================

وهذه اقوى المصائب


مطالب اولي النهى
في شرح غايه المنتهى
للفقيه العلامه مصطفى السيوطي
الرحباني
الجزءالخامس
ص658
قال ابن الجوزي في كتابه السر المصون
من الاعتقادات العامه التي غلبت على جماعه من منتسبين الى السنه
ان يقولوا ان يزيد كان على صواب وان الحسين اخطأ في الخروج عليهولو نظروا في السير لعلموا كيف عقدت البيعه والزم الناس بها ولقد فعل في ذلك كل قبيح ثم لو قدرنا صحه خلافته فقد بدت منه بوادر كلها توجب فسخ العقد من

رمي المدينه والكعبه بالمجانيق

وقتـــــــــــــــــــــــــل الحسين واهل بيته
وضربه على ثنيته بالقضيب
وحمله الراس على خشبه وانما
الى ان يصل
وحمل اليه ال البيت على اقتاب الجمال موثقين بالحبال واوقفهم وحرم رسول الله -ص- مكشفات الروؤس
والوجوه
على درج جامع دمشق موقف الاسارى وزادبذلك عجبا واستكبارا فنعوذ بالله من افعاله القبيحه
وقال الوافي في الوفيات ان السبي لما ورد العراق على يزيد خرج فلقي الاطفال والنساء من ذريه علي والحسين والروؤس على اسنه الرماح وقد اشرفوا على العقاب فلما راهم الخبيث انشاء يقول
لما بدت تلك الحمول واشرفت
تلك الروؤس على شفا جيروني
نعق الغراب فقلت قل او لاتقل
فقد اقتضيت من الوؤس ديوني
والوثائق
http://www.saifoali.org/up/files/mirdw33be1gthz9irvcc.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/ezn9cfmg9ljab59im5fi.png (http://www.saifoali.org/up/)

[كتاب بلا عنوان]

يكفي قول شيخه محمد بن عبد الوهاب

[كتاب بلا عنوان]

وهنا من صحيح البخاري

يزيد يأخذ نساء اهل البيت عليهم السلام سبايا




- أنهم حين قدموا المدينة من عند يزيد بن معاوية ، مقتل حسين بن علي رحمه الله عليه ، لقيه المسور بن مخرمة ، فقال له : هل لك إلي من حاجة تأمرني بها ؟ فقلت له : لا ، فقال له : فهل أنت معطي سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإني أخاف أن يغلبك القوم عليه ، وايم الله لئن أعطيتنيه لا يخلص إليه أبدا حتى تبلغ نفسي ، إن علي بن أبي طالب خطب ابنة أبي جهل على فاطمة عليها السلام ، فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس في ذلك على منبره هذا ، وأنا يومئذ محتلم ، فقال : ( إن فاطمة مني ، وأنا أتخوف أن تفتن في دينها ) . ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس ، فأثنى عليه في مصاهرته إياه . قال : ( حدثني فصدقني ، ووعدني فأوفى لي ، وإني لست أحرم حلالا ، ولا أحل حراما ، ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله أبدا ) .
الراوي: المسور بن مخرمة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3110
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]





الرد على المتعصب العنيد المانع من ذمّ يزيد : ص57
قال ابن الجوزي : أنبأ عبد الوهاب بن المبارك ، قال : أنبأ أبو الحسين بن عبد الجبار ، قال : أنبأ الحسين بن علي الطناجيري ، ثنا خالد بن خداش ، قال : ثنا حماد بن زيد ، عن جميل بن مرة ، عن أبي الوَضِي ، قال : نُحرتْ الإبل التي حُمل عليها رأس الحسين وأصحابه فلم يستطيعوا أكلها ، كانت لحومها أمرّ من الصبر.
فلما وصلت الرؤوس إلى يزيد جلس ودعا بأشراف أهل الشام فأجلسهم حوله ، ثم وضع الرأس بين يديه ، وجعل ينكت بالقضيب على فيه ، ويقول :
نفلق هاماً ، من رجال أعزَّةٍ ... علينا ، وهم كانوا أعقّ وأظلما

رجال السند:
1 : عبدالوهاب بن المبارك .
قال الذهبي : الانماطي * الشيخ الإمام، الحافظ المفيد، الثقة المسند، بقية السلف، أبو البركات، عبد الوهاب بن المبارك بن أحمد بن الحسن بن بندار، البغدادي الانماطي.
===
2 : أبو الحسين بن عبدالجبار.
قال ابن حجر : المبارك بن عبد الجبار أبو الحسين بن الطيوري شيخ مشهور مكثر ثقة ما التفت أحد من المحدثين إلى تكذيب مؤتمن الساجي له. مات سنة خمس مائة ببغداد انتهى. قال ابن السمعاني : كان محدثاً مكثراً صالحاً أميناً صدوقاً صحيح الأصول .
===
3 : الحسين بن علي الطناجيري .
قال الذهبي : الطناجيري المحدث الحجة ، أبو الفرج ، الحسين بن علي بن عبيدالله ، البغدادي ، الطناجيري.
===
4 : خالد بن خداش .
قال ابن حجر : صدوق يُخطئ .
وقال الخطيب : لم يورد زكريا في تضعيفه حجة سوى الحكاية عن يحي بن معين أنه تفرد برواية أحاديث ومثل ذلك موجود في حديث مالك بن أنس والثوري وشعبة وغيرهم من الأئمة ومع هذا فإن يحي بن معين وجماعة غيره قد وصفوا خالداً بالصدق وغير واحد من الأئمة قد احتج بحديثه .

وقال ابن سعد : وكان ثقة روى عن حماد بن زيد .
وذكره ابن حبان في الثقات .
وقال أبو حاتم : صدوق .
===
5 : حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي .
قال ابن حجر : ثقة ثبت فقيه .
وقال ابن سعد : .... وكان ثقة ثبتاً حجة كثير الحديث .
===
6 : جميل بن مرة الشيباني .
قال ابن حجر : ثقة.
وقال الذهبي : ثقة.
===
7 : عباد بن نسيب أبو الوَضيء .
قال ابن حجر : ثقة .
وقال إسحاق بن منصور : عن ابن معين ثقة ، وذكره ابن حبان في الثقات .

[أسيرة الغربة]

يا اخي لو تجيب له مئة دليل ما راح يغير رأيه لازم يزيد بريء ومظلوم وما له علاقة بمقتل الحسين علية السلام

حتى المنصف منهم مثل الشيخ عدنان ابراهيم يحاربة شيوخهم بتهمة التشيع لانه خالفهم وفضح يزيد ومعاوية لعنهم الله

[الطالب313]

الاخ انتهى امره تماما

[أبو مسلم الخراساني]

يزيد قاتل امام الحسين ع
هذا اعتراف من الباحثين معاصرين هو يتحمل مسؤولية مقتل إمام الحسين

[شاعرة الحسين]

السلام عليكم اخي الطالب 313
اتسائل اين ذهب sad؟! لمَ لا يرد ؟!

و اعتذر منك يا اخي الطالب على تدخلي في محاورتك مع sad لكن حين قرات الموضوع لم اتمالك دموعي و اردت ان العن يزيد هنا و بالاخص بعد ان ادرجت هذا المقطع
وقتـــــــــــــــــــــــــل الحسين واهل بيته
وضربه على ثنيته بالقضيب
وحمله الراس على خشبه وانما
الى ان يصل
وحمل اليه ال البيت على اقتاب الجمال موثقين بالحبال واوقفهم وحرم رسول الله -ص- مكشفات الروؤس
لعن الله يزيد لعنا دائما ولعن الله كل من نصره و مهد له بقتل سيد الشهداء سلام الله و صلواته عليه و لعن الله كل من رضي بافعاله الى يوم القيامة
لا يوم كيومك يا ابا عبد الله
يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيما

[الطالب313]

السلام عليكم اخي الطالب 313

اتسائل اين ذهب sad؟! لمَ لا يرد ؟!

و اعتذر منك يا اخي الطالب على تدخلي في محاورتك مع sad لكن حين قرات الموضوع لم اتمالك دموعي و اردت ان العن يزيد هنا و بالاخص بعد ان ادرجت هذا المقطع
وقتـــــــــــــــــــــــــل الحسين واهل بيته
وضربه على ثنيته بالقضيب
وحمله الراس على خشبه وانما
الى ان يصل
وحمل اليه ال البيت على اقتاب الجمال موثقين بالحبال واوقفهم وحرم رسول الله -ص- مكشفات الروؤس
لعن الله يزيد لعنا دائما ولعن الله كل من نصره و مهد له بقتل سيد الشهداء سلام الله و صلواته عليه و لعن الله كل من رضي بافعاله الى يوم القيامة
لا يوم كيومك يا ابا عبد الله
يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيما






سبحان الله هل تعلمين اختنا انا عندما كتبت معلومات هذه الوثيقه ايضا بكيت

نعم العني يامباركة شرفتينا بمروركم

[نهروان العنزي]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

احسنتم اخي الطالب واجدتم
بارك الله فيكم ..وبما تقدموه ...

ومن بعد إذنك اريد ان اسأل sad
بعض الاسئلة
س/ لماذا جوز علمائك لعن يزيد ؟
س/اذا لم يكن يزيد هو القاتل ...فمن هو القاتل ؟؟
س/ ماذا تقول في قاتل الامام الحسين عليه السلام ؟

تحياتي واحترامي

[البايلوجي1]

ابو باقر حبيبي وفقك الله


التفاتة الى كلام الالوسي وهو يورد الادله في لعن يزيد ويقول

(( وأن مجموع ما فعل مع أهل حرم الله تعالى وأهل حرم نبيه عليه الصلاة والسلام وعترته الطيبين الطاهرين في الحياة وبعد الممات وما صدر منه من المخازي ليس بأضعف دلالة على عدم تصديقه من إلقاء ورقة من المصحف الشريف في قذر؛ ولا أظن أن أمره كان خافياً على أجلة المسلمين إذ ذاك ولكن كانوا مغلوبين مقهورين لم يسعهم إلا الصبر ليقضي الله أمراً كان مفعولا ، ولو سلم أن الخبيث كان مسلماً فهو مسلم جمع من الكبائر ما لا يحيط به نطاق البيان ، وأنا أذهب إلى جواز لعن مثله على التعيين ولو لم يتصور أن يكون له مثل من الفاسقين ، والظاهر أنه لم يتب ، واحتمال توبته أضعف من إيمانه ، ويلحق به ابن زياد . وابن سعد . وجماعة فلعنة الله عز وجل عليهم أجمعين ، وعلى أنصارهم وأعوانهم وشيعتهم ومن مال إليهم إلى يوم الدين ما دمعت عين على أبي عبد الله الحسين


فهذا دليل بقرينه الكلام انه قتل الحسين بابي وامي سلام الله عليه

مع غض النظر بالتصريحات الكثيرة


يالثارات الحسين

[sad_moon84]

بالنسبة اني لم ارد فهو السبب بأنك تاتي بأدله على

1) جواز لعن يزيد بن معاوية أم لا
2) صفات يزيد بن معاوية
3) كلام العلماء في شخص يزيد بن معاوية

ولم تاتي بالدليل الثابت على ان يزيد بن معاوية هو قاتل الحسين رضي الله عنه
أما أن تقول ان العضو الفلاني مع يزيد وأنت مع سيدنا الحسين رضي الله عنه فهذا دليل على ضعف الحجج
التي لا تتكلم على ان يزيد بن معاوية هو قاتل الحسين رضي الله عنه

س/ لماذا جوز علمائك لعن يزيد ؟
س/اذا لم يكن يزيد هو القاتل ...فمن هو القاتل ؟؟
س/ ماذا تقول في قاتل الامام الحسين عليه السلام ؟


1) السؤال خارج الموضوع
2) العضو الكريم الطالب313 يقول أنه يزيد ولم يثبت ذلك
3) قاتل سيدنا الحسين رضي الله عنه في النار

[البايلوجي1]

ابو باقر حبيبي وفقك الله


التفاتة الى كلام الالوسي وهو يورد الادله في لعن يزيد ويقول

(( وأن مجموع ما فعل مع أهل حرم الله تعالى وأهل حرم نبيه عليه الصلاة والسلام وعترته الطيبين الطاهرين في الحياة وبعد الممات وما صدر منه من المخازي ليس بأضعف دلالة على عدم تصديقه من إلقاء ورقة من المصحف الشريف في قذر؛ ولا أظن أن أمره كان خافياً على أجلة المسلمين إذ ذاك ولكن كانوا مغلوبين مقهورين لم يسعهم إلا الصبر ليقضي الله أمراً كان مفعولا ، ولو سلم أن الخبيث كان مسلماً فهو مسلم جمع من الكبائر ما لا يحيط به نطاق البيان ، وأنا أذهب إلى جواز لعن مثله على التعيين ولو لم يتصور أن يكون له مثل من الفاسقين ، والظاهر أنه لم يتب ، واحتمال توبته أضعف من إيمانه ، ويلحق به ابن زياد . وابن سعد . وجماعة فلعنة الله عز وجل عليهم أجمعين ، وعلى أنصارهم وأعوانهم وشيعتهم ومن مال إليهم إلى يوم الدين ما دمعت عين على أبي عبد الله الحسين


فهذا دليل بقرينه الكلام انه قتل الحسين بابي وامي سلام الله عليه

مع غض النظر بالتصريحات الكثيرة


يالثارات الحسين




كتاب (استجلاء ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول وذوي الشرف، ج2، ص592) تأليف الحافظ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي، المتوفى 902هـ، تحقيق ودراسة خالد بن أحمد الصمي، بابطين، الجزء الثاني، دار البشائر الإسلامية،00
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال رسول(صلى الله عليه وآله): إن أهل بيتي سيلقون بعدي من أمتي قتلاً وتشريداً وإن أشد قومنا لنا بغضاً بنو أمية.وبنو المغيرة وبنو مخزوم. رواه الحاكم وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه،-
---
التعليقة التي يعلق عليها بابطين الذي قدم هذه الرسالة إلى أم القرى في مكة المكرمة. يقول

: لقد أثبتت - حوادث التأريخ أنه لم يقع على أسرة من صنوف العذاب وضروب التنكيل ما وقع على آل النبي وأهل بيته عليهم أفضل الصلاة والسلام - لم يقع على أحد، - مع أنها بلغت الغاية من شرف الارومة وطيب العنصر وقد أسرف خصوم هذه الأسرة الطاهرة في محاربتها وأذاقوها ضروب النكال وصبوا عليها صنوف العذاب ولم يرقبوا فيها إلاً ولا ذمة ولم يراعوا لها حقاً ولا حرمة وأفرغوا بأسهم الشديد على النساء والأطفال والرجال جميعاً في عنف لا يشوبه لين وقسوة لا يمازجها رحمة، حتى غدت مصائب أهل البيت مضرب الأمثال في فضاعة النكال، وقد فجرت هذه القسوة البالغة ينابيع الرحمة والمودة في قلوب الناس وأشاعت الأسف الممض في ضمائرهم وملئت عليهم أقطار نفوسهم شجناً.


http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-49a8f7eb6a.png


http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-becf5d8a12.png
----------------

[sad_moon84]

أختي الكريمه شاعرة الحسين
أولا :- لا تصدقي كل مايقال الا في وجود السند الصحيح "فأي شخص يستطيع أن يألف رواية ان قاتل الحسين رضي الله عنه هو القذافي"
ثانيا :- من كان مع الحسين رضي الله عنه ؟؟؟؟!!!!! هل كان الوهابية والناصبيه وأل سعود ؟؟؟؟

[sad_moon84]

العضو الكريم البايلوجي1 أنت تستخدم نفس أسلوب الطالب313

تاتي بأحاديث بدون سند

وللعلم هذا الموضوع عن أثبات ان يزيد هو قاتل سيدنا الحسين رضي الله عنه وليس صفات يزيد أو جواز لعنه من عدمه

[sad_moon84]

نقول للاخوه الى الان لم نكمل بقيه ماعندنا والاخ رفع الراية البيضاء

هنيأ لك يزيد


ونبراس لنا الحسين-ع- نتغنى به كل يوم ونلعن قاتليه ومن قبل ومن شايع وتابع من امثالك

وساورد البقيه ايضا وانتابقى طنطن كالعاده


أخي الكريم الطالب 313 أنت تظن اني مثل الموجودين في الحوزه أهز برأسي لكل حديث أو رواية بالتصديق

أنا أريد أثبات بالسند الصحيح لأي روايه تتعلق بأن يزيد هو قاتل الحسين رضي الله عنه

والحمد الله أنا اتكلم العربية واتبع قواعدها فلست طالب ايراني لا أفهم ما أقراء فلما أرد عليك بحديث أو رواية خارج الموضوع
فأعلم اني قد قرأتها جيدا

ولا تجعلني مع حزب يزيد وانت مع حزب سيدنا الحسين رضي الله عنه فهذا يثبت انك لا تمتلك الدليل !!

[sad_moon84]

الأخ الكريم كتاب بلاعنوان
سبحان الله على هذا الجهل
حديث المتواتر اقوى من حديث الصحيح الاحاد
و هذا ناصبي بلا إشكال فدفاعه عن يزيد الملعون واضح
لكن بأسلوب النطيطة
علمائهم أصبحوا خرفان في نظر عينه حتى الذهبي و الألوسي و ابن كثير !!
و القائمة تطول

ألف مره كتبتها أنا لا أدافع عن يزيد بن معاوية ولا أحبه شخصيا

والعلماء الذين أتى بهم الطالب313 تكلموا عن رأي وجواز اللعن و صفات يزيد بن معاوية
وكلام علماء في شخص يزيد بن معاوية وانا طلبي واضح وسهل جدا أريد أثبات أن يزيد بن معاوية قاتل الحسين رضي الله عنه

[البايلوجي1]

ابو باقر حبيبي وفقك الله


التفاتة الى كلام الالوسي وهو يورد الادله في لعن يزيد ويقول

(( وأن مجموع ما فعل مع أهل حرم الله تعالى وأهل حرم نبيه عليه الصلاة والسلام وعترته الطيبين الطاهرين في الحياة وبعد الممات وما صدر منه من المخازي ليس بأضعف دلالة على عدم تصديقه من إلقاء ورقة من المصحف الشريف في قذر؛ ولا أظن أن أمره كان خافياً على أجلة المسلمين إذ ذاك ولكن كانوا مغلوبين مقهورين لم يسعهم إلا الصبر ليقضي الله أمراً كان مفعولا ، ولو سلم أن الخبيث كان مسلماً فهو مسلم جمع من الكبائر ما لا يحيط به نطاق البيان ، وأنا أذهب إلى جواز لعن مثله على التعيين ولو لم يتصور أن يكون له مثل من الفاسقين ، والظاهر أنه لم يتب ، واحتمال توبته أضعف من إيمانه ، ويلحق به ابن زياد . وابن سعد . وجماعة فلعنة الله عز وجل عليهم أجمعين ، وعلى أنصارهم وأعوانهم وشيعتهم ومن مال إليهم إلى يوم الدين ما دمعت عين على أبي عبد الله الحسين


فهذا دليل بقرينه الكلام انه قتل الحسين بابي وامي سلام الله عليه

مع غض النظر بالتصريحات الكثيرة


يالثارات الحسين




كتاب (استجلاء ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول وذوي الشرف، ج2، ص592) تأليف الحافظ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي، المتوفى 902هـ، تحقيق ودراسة خالد بن أحمد الصمي، بابطين، الجزء الثاني، دار البشائر الإسلامية،00
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال رسول(صلى الله عليه وآله): إن أهل بيتي سيلقون بعدي من أمتي قتلاً وتشريداً وإن أشد قومنا لنا بغضاً بنو أمية.وبنو المغيرة وبنو مخزوم. رواه الحاكم وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه،-
---
التعليقة التي يعلق عليها بابطين الذي قدم هذه الرسالة إلى أم القرى في مكة المكرمة. يقول

: لقد أثبتت - حوادث التأريخ أنه لم يقع على أسرة من صنوف العذاب وضروب التنكيل ما وقع على آل النبي وأهل بيته عليهم أفضل الصلاة والسلام - لم يقع على أحد، - مع أنها بلغت الغاية من شرف الارومة وطيب العنصر وقد أسرف خصوم هذه الأسرة الطاهرة في محاربتها وأذاقوها ضروب النكال وصبوا عليها صنوف العذاب ولم يرقبوا فيها إلاً ولا ذمة ولم يراعوا لها حقاً ولا حرمة وأفرغوا بأسهم الشديد على النساء والأطفال والرجال جميعاً في عنف لا يشوبه لين وقسوة لا يمازجها رحمة، حتى غدت مصائب أهل البيت مضرب الأمثال في فضاعة النكال، وقد فجرت هذه القسوة البالغة ينابيع الرحمة والمودة في قلوب الناس وأشاعت الأسف الممض في ضمائرهم وملئت عليهم أقطار نفوسهم شجناً.


http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-49a8f7eb6a.png


http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-becf5d8a12.png
----------------



حبيبي اني احد طلاب الاستاذ الطلاب ابو الطلايب




(المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم، ج6، ص304) تأليف الإمام الحافظ أبي العباس أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي


حققه وعلق عليه وقدم له الدكتور محيي الدين ديب وأحمد محمد السيد ويوسف علي بدوي ومحمود إبراهيم، دار بن كثير، دمشق
يقول في ذيل الحديث الذي ورد في حديث الثقلين (إنما أنى بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به ..

. إلى أن قال: ((( ثم قال: وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي - ))


هذا دليل على أن أهل البيت المعنيون في الآية هم المغطون بذلك المرطي في ذلك الوقت, يعني أصحاب الكساء
النبي وأهل بيته وإبرارهم وتوقيرهم ومحبتهم وجوب الفروض المؤكدة – لا أنه فرض بل من الفروض المؤكدة- التي لا عذر لأحد في التخلف عنها

---------- وهذا التأكيد العظيم من الرسول الأعظم يقتضي وجوب احترام آل النبي وأهل بيته وإبرارهم وتوقيرهم ومحبتهم وجوب الفروض المؤكدة – لا أنه فرض بل من الفروض المؤكدة- التي لا عذر لأحد في التخلف عنها
هذا مع ما علم من خصوصيتهم بالنبي وبأنهم جزء منه – فاطمة بضعة مني- فأنهم – أهل البيت- أصوله التي نشأ منها –
وفروعه التي تنشأ عنهم كما قال: --ومع ذلك فقابل بنو أمية عظيم هذه الحقوق بالمخالفة والعقوق فسفكوا من أهل البيت دمائهم، وسبوا نسائهم، وأسروا صغارهم، وخربوا ديارهم وجحدوا شرفهم وفضلهم، واستباحوا سبهم ولعنهم فخالفوا رسول الله في وصيته وقابلوه بنقيض مقصوده وأمنيته فوا خجلهم إذا وقفوا بين يديهم ويا فضيحتهم يوم يعرضون عليه.

[كتاب بلا عنوان]

لماذا تهربت من حديث البخاري ؟؟ الذي يوضح انه اخذهم سبايا عنده لعنه الله
و لماذا تهربت من حديث ابن الجوزي ؟؟
و لماذا تهربت من قول امامك محمد بن عبد الوهاب ؟؟
و لماذا تكذب كل المسلمين و المؤرخين ؟؟



و على فكرة في كتبنا احاديث صحيحة و نحن في غنى عن كتبكم

لكن مهما حاولت فإنك تدافع عن يزيد بأسلوب ملتوي
و يكفي امامك احمد لعنه
و لعن الله يزيد و من يدافع عنه

[البايلوجي1]

ممكن تفسر لي قولك هذا اخي الكريم

لم تعطيني الا دليل واحد فقط فيه ان يزيد قتل سيدنا الحسين رضي الله عنه وهو متواتر لا يؤخذ به

[الطالب313]

أخي الكريم الطالب 313 أنت تظن اني مثل الموجودين في الحوزه أهز برأسي لكل حديث أو رواية بالتصديق

أنا أريد أثبات بالسند الصحيح لأي روايه تتعلق بأن يزيد هو قاتل الحسين رضي الله عنه

والحمد الله أنا اتكلم العربية واتبع قواعدها فلست طالب ايراني لا أفهم ما أقراء فلما أرد عليك بحديث أو رواية خارج الموضوع
فأعلم اني قد قرأتها جيدا

ولا تجعلني مع حزب يزيد وانت مع حزب سيدنا الحسين رضي الله عنه فهذا يثبت انك لا تمتلك الدليل !!


الظاهر انت غير مؤدب وتريد الايقاف

اسمع ياهذا انا عراقي من بغداديوليس ايراني

واحترم علمائي وعقلي

لااقول ان علمائي حميررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررر

كما انت فعلت وضربتهم عرض الجدار

والان اريدان اسالك نفس سوالك وارجوا منالاوه ان يكتبوا معي هذا السوال لهذا المتحذلق


من قال ان النبي محمد هو نبي الله وان القران من الله ما السند الالهي لهذا الذي ثبت عندك انت لاغيرك اريد الجواب

وسنعرف المغزى

[الطالب313]

بالنسبة اني لم ارد فهو السبب بأنك تاتي بأدله على

1) جواز لعن يزيد بن معاوية أم لا
2) صفات يزيد بن معاوية
3) كلام العلماء في شخص يزيد بن معاوية

ولم تاتي بالدليل الثابت على ان يزيد بن معاوية هو قاتل الحسين رضي الله عنه
أما أن تقول ان العضو الفلاني مع يزيد وأنت مع سيدنا الحسين رضي الله عنه فهذا دليل على ضعف الحجج
التي لا تتكلم على ان يزيد بن معاوية هو قاتل الحسين رضي الله عنه



1) السؤال خارج الموضوع
2) العضو الكريم الطالب313 يقول أنه يزيد ولم يثبت ذلك
3) قاتل سيدنا الحسين رضي الله عنه في النار


اقول مالذي اوردنا من 13 عشر دليل اذن ممكن تجيب

ممكنان تقل لي ان كل هؤلاء العلماءءءءءءءءءءءءءءءء

لايفهمون شي

واريد التالي وجواب واضح

من قال ان النبي محمد هو نبي الله وان القران من الله ما السند الالهي لهذا الذي ثبت عندك انت لاغيرك اريد الجواب

[الطالب313]

من قال ان النبي محمد هو نبي الله وان القران من الله ما السند الالهي لهذا الذي ثبت عندك انت لاغيرك اريد الجواب

[sad_moon84]

لماذا تهربت من حديث البخاري ؟؟ الذي يوضح انه اخذهم سبايا عنده لعنه الله


لاحظ أنا لم أتهرب بل لم اجاوب لأني أجهز لك الرد , خصوصا لأنك أتيت من البخاري والعضو الكريم الطالب313 لم يأتي منه
وضيق الوقت يمنعني من الرد بسرعه فأعذرني

و لماذا تهربت من حديث ابن الجوزي ؟؟

لم أتهرب بل صديقك الطالب313 هو تهرب ولم يرد حتى سؤالي . وأقول لك كما قلت للطالب 313 أكتب من بداية التحديد الصفر وليس الاحمر للصوره
وسنرى كلنا ما كان يقول أبن الجوزى هل هو كلامه أم كلام الناس ؟؟؟ وانا أتحداك

و لماذا تهربت من قول امامك محمد بن عبد الوهاب ؟؟

أولا :- محمد بن عبد الوهاب ليس امامي . الحمد الله عندي ما يكفي من الكتب قبل محمد بن عبد الوهاب
ثانيا :- محمد بن عبد الوهاب ليس موضوعنا هنا

و لماذا تكذب كل المسلمين و المؤرخين ؟؟

أنا لا أكذبهم . بل أوضح ما يريد العضو الكريم الطالب313 أن يلزقه بهم . فهو ياتي بحديث أو رواية أما عن

1) صفات يزيد بن معاوية
2) أو جواز اللعن
3) رأي العلماء فيه وما قال السلف فيه

وهذه النقاط لا تثبت محور النقاش وهو أثبات ان يزيد بن معاوية هو قاتل الحسين رضي الله عنه

و على فكرة في كتبنا احاديث صحيحة و نحن في غنى عن كتبكم



أخي الكريم كلنا نعرف مايوجد بكتبكم فأرجوك لا تفتحها . لأن شرط النقاش هو أستخدام علم الحديث

لكن مهما حاولت فإنك تدافع عن يزيد بأسلوب ملتوي
و يكفي امامك احمد لعنه
و لعن الله يزيد و من يدافع عنه

كما قلت بالسابق وهذا كلامك يؤيد ما أقول نحن لا نبحث جواز لعن يزيد بن معاوية بل أثبات انه قتل سيدنا الحسين رضي الله عنه
ولحد الان تاتون بأحاديث وروايات عن شخص يزيد أو جواز لعنه او رأي العلماء فيه وهذا لا يهمنا ببحثنا
وهو

أثبت ان يزيد بن معاوية قتل سيدنا الحسين رضي الله عنه !!!!!

[الطالب313]

نرجع للمدافع عن الملعون يزيد الناصبي هذا سوالي وتقريري بعد كل العلماء بالاسم ان يزيد قتل الحسين-ع-

السوال


من قال ان النبي محمد هو نبي الله وان القران من الله ما السند الالهي لهذا الذي ثبت عندك انت لاغيرك اريد الجواب

========================================

والتقرير

1-

تفسيرروح المعاني
للعلامه الالوسي البغدادي
الجزءالسادس والعشرون
قال الآلوسي في تفسير روح المعاني، عند تفسير قوله تعالى {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ} سورة محمد: 22 - 23


قال الآلوسي ما نصه:
واستدل بها أيضاً على جواز لعن يزيد عليه من الله تعالى ما يستحق، نقل البرزنجي في الإشاعة والهيثمي في الصواعق إن الإمام أحمد لما سأله ولده عبدالله عن لعن يزيد قال: كيف لا يلعن من لعنه الله تعالى في كتابه؟
فقال عبدالله: قد قرأت كتاب الله عز وجل، فلم أجد فيه لعن يزيد!
فقال الإمام إن الله تعالى يقول:{فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّه} الآية... وأي فساد وقطيعة أشد مما فعله يزيدانتهى.
وهو مبني على جواز لعن العاصي المعين من جماعة لعنوا بالوصف، وفي ذلك خلاف فالجمهور، على أنه لا يجوز لعن المعين فاسقاً كان أو ذمياً حياً كان أو ميتاً ولم يعلم موته على الكفر لاحتمال أن يختم له أو يختم له أو ختم له بالإسلام بخلاف من علم موته على الكفر كأبـي جهل.
وذهب شيخ الإسلام السراج البلقيني إلى جواز لعن العاصي المعين لحديث الصحيحين "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء فبات غضبان لعنتها الملائكة حتى تصبح" وفي رواية «إذا باتت المرأة مهاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح» واحتمال أن يكون لعن الملائكة عليهم السلام إياها ليس بالخصوص بل بالعموم بأن يقولوا: لعن الله من باتت مهاجرة فراش زوجها بعيد، وإن بحث به معه ولده الجلال البلقيني.
وفي «الزواجر» لو استدل لذلك بخبر مسلم "أنه صلى الله عليه وسلم مر بحمار وسم في وجهه فقال: لعن الله من فعل هذا" لكان أظهر إذ الإشارة بهذا صريحة في لعن معين إلا أن يؤول بأن المراد الجنس وفيه ما فيه انتهى.
وعلى هذا القول لا توقف في لعن يزيد لكثرة أوصافه الخبيثة وارتكابه الكبائر في جميع أيام تكليفه ويكفي ما فعله أيام استيلائه بأهل المدينة ومكة فقد روى الطبراني بسند حسن "اللهم من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل"


والطامة الكبرى ما فعله بأهل البيت ورضاه بقتل الحسين على جده وعليه الصلاة والسلام واستبشاره بذلك وإهانته لأهل بيته مما تواتر معناه


وإن كانت تفاصيله آحاداً، وفي الحديث "ستة لعنتهم ـ وفي رواية ـ لعنهم الله وكل نبـي مجاب الدعوة المحرف لكتاب الله ـ وفي رواية ـ الزائد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط بالجبروت ليعز من أذل الله ويذل من أعز الله والمستحل من عترتي والتارك لسنتي"
وقد جزم بكفره وصرح بلعنه جماعة من العلماء منهم: الحافظ ناصر السنة ابن الجوزي وسبقه القاضي أبو يعلى، وقال العلامة التفتازاني: لا نتوقف في شأنه بل في إيمانه لعنة الله تعالى عليه وعلى أنصاره وأعوانه، وممن صرح بلعنه الجلال السيوطي عليه الرحمة وفي تاريخ ابن الوردي. وكتاب «الوافي بالوفيات» أن السبـي لما ورد من العراق على يزيد خرج فلقي الأطفال والنساء من ذرية علي. والحسين رضي الله تعالى عنهما والرؤس على أطراف الرماح وقد أشرفوا على ثنية جيرون فلما رآهم نعب غراب فأنشأ يقول:
لما بدت تلك الحمول وأشرفت *** تلك الرؤس على شفا جيرون
نعب الغراب فقلت قل أو لا تقل *** فقد اقتضيت من الرسول ديوني


يعني أنه قتل بمن قتله رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر كجدة عتبة وخاله ولد عتبة وغيرهما وهذا كفر صريح فإذا صح عنه فقد كفر به ومثله تمثله بقول عبدالله بن الزبعرى قبل إسلامه:
لـيـت أشـيـاخـي .... الأبيات.
وأفتى الغزالي عفا الله عنه بحرمة لعنه وتعقب السفاريني من الحنابلة نقل البرزنجي والهيثمي السابق عن أحمد رحمه الله تعالى فقال: المحفوظ عن الإمام أحمد خلاف ما نقلا، ففي الفروع ما نصه ومن أصحابنا من أخرج الحجاج عن الإسلام فيتوجه عليه يزيد ونحوه ونص أحمد خلاف ذلك وعليه الأصحاب، ولا يجوز التخصيص باللعنة خلافاً لأبـي الحسين. وابن الجوزي. وغيرهما، وقال شيخ الإسلام: يعني والله تعالى أعلم ابن تيمية ظاهر كلام أحمد الكراهة.
قلت: والمختار ما ذهب إليه ابن الجوزي. وأبو حسين القاضي. ومن وافقهما انتهى كلام السفاريني.
وأبو بكر بن العربـي المالكي عليه من الله تعالى ما يستحق أعظم الفرية فزعم أن الحسين قتل بسيف جده صلى الله عليه وسلم وله من الجهلة موافقون على ذلك.
قال ابن الجوزي: عليه الرحمة في كتابه السر المصون من الاعتقادات العامة التي غلبت على جماعة منتسبين إلى السنة أن يقولوا: إن يزيد كان على الصواب وأن الحسين رضي الله تعالى عنه أخطأ في الخروج عليه ولو نظروا في السير لعلموا كيف عقدت له البيعة وألزم الناس بها ولقد فعل في ذلك كل قبيح ثم لو قدرنا صحة عقد البيعة فقد بدت منه بواد كلها توجب فسخ العقد ولا يميل إلى ذلك إلا كل جاهل عامي المذهب يظن أنه يغيظ بذلك الرافضة.
هذا ويعلم من جميع ما ذكره اختلاف الناس في أمره فمنهم من يقول: هو مسلم عاص بما صدر منه مع العترة الطاهرة لكن لا يجوز لعنه، ومنهم من يقول: هو كذلك ويجوز لعنه مع الكراهة أو بدونها ومنهم من يقول: هو كافر ملعون، ومنهم من يقول: إنه لم يعص بذلك ولا يجوز لعنه وقائل هذا ينبغي أن ينظم في سلسلة أنصار يزيد.
وأنا أقول: الذي يغلب على ظني أن الخبيث لم يكن مصدقاً برسالة النبـي صلى الله عليه وسلم وأن مجموع ما فعل مع أهل حرم الله تعالى وأهل حرم نبيه عليه الصلاة والسلام وعترته الطيبين الطاهرين في الحياة وبعد الممات وما صدر منه من المخازي ليس بأضعف دلالة على عدم تصديقه من إلقاء ورقة من المصحف الشريف في قذر؛ ولا أظن أن أمره كان خافياً على أجلة المسلمين إذ ذاك ولكن كانوا مغلوبين مقهورين لم يسعهم إلا الصبر ليقضي الله أمراً كان مفعولا، ولو سلم أن الخبيث كان مسلماً فهو مسلم جمع من الكبائر ما لا يحيط به نطاق البيان، وأنا أذهب إلى جواز لعن مثله على التعيين ولو لم يتصور أن يكون له مثل من الفاسقين، والظاهر أنه لم يتب، واحتمال توبته أضعف من إيمانه، ويلحق به ابن زياد. وابن سعد. وجماعة فلعنة الله عز وجل عليهم أجمعين، وعلى أنصارهم وأعوانهم وشيعتهم ومن مال إليهم إلى يوم الدين ما دمعت عين على أبـي عبد الله الحسين، ويعجبني قول شاعر العصر ذو الفضل الجلي عبد الباقي أفندي العمري الموصل وقد سئل عن لعن يزيد اللعين:
يزيد على لعني عريض جنابه *** فاغدو به طول المدى ألعن اللعنا


ومن كان يخشى القال والقيل من التصريح بلعن ذلك الضليل فليقل: لعن الله عز وجل من رضي بقتل الحسين ومن آذى عترة النبـي صلى الله عليه وسلم بغير حق ومن غصبهم حقهم فإنه يكون لاعناً له لدخوله تحت العمول دخولاً أولياً في نفس الأمر، ولا يخالف أحد في جواز اللعن بهذه الألفاظ ونحوها سوى ابن العربـي المار ذكره وموافقيه فإنهم على ظاهر ما نقل عنهم لا يجوزون لعن من رضي بقتل الحسين رضي الله تعالى عنه، وذلك لعمري هو الضلال البعيد الذي يكاد يزيد على ضلال يزيد.
انتهى كلام الآلوسي بحروفه
http://www.saifoali.org/up/files/zc19qreovbvfqb1j7bn0.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/n9i0i77ku64oevf9yadf.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/yjvhtg0ynef1l2glh90e.png (http://www.saifoali.org/up/)



2-


جمهوة انساب العرب
من ذخائر العرب
لابن حزم الاندلسي
ص112
يقول مانصه--ويزيد امير (الفاسقين)
وكان قبيح الاثار في الاسلام قتل اهل المدينه وافاضل الناس وبقيه الصحابه-رض- يوم الحره في اخر دولته وقتل الحسين-رض- واهل بيته في اول دولته وحاصر ابن الزبير في المسجد الحرام واستخف بحرمه الكعبه والاسلام فاماته الله في تلك الايام
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/ztthonviomk7w5le5hyx.png (http://www.saifoali.org/up/)


3-


فتاوى ابن الصلاح
المجلد الاول
بتحقق الدكتور عبد المعطي امين
ص217
ينقل محقق الكتاب التالي
وخلاف حدث مقتل الحسين -رض-
والذي ارسل يزيد جيشا عرمرما لمحاربة ال بيت النبي-ص- وهم مجموعه من الافراد
ويتكلم كلام عجيب تابعوا الوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/66pmtqe47sa6het5g96j.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/zx9gmsuf60qptl55qsuh.png (http://www.saifoali.org/up/)



4-


وهذا ايضا الناصبي الذهبي ماذا يقول


========================
تاريخ الاسلام
ووفيات المشاهير والاعلام
للذهبي
حوادث61-80
ض92
وقال دخل مسلم بن عقبه المدينه ودعا الناس الى البيعه على انهم خول ليزيد يحكم في اهلهم ودمائهم واموالهم ماشاء
وفي ص30
وروى عن مالك بن انس قال -قتل يوم الحره من حملة القران سبعمائه
قلت ولما فعل يزيد باهل المدينه مافعل وقتل الحسين واخوته واله وشرب يزيد الخمر وارتكب اشياء منكره بغضه الناس وخرج عليه غير واحد ولم يبارك الله في عمره
والوثائق
http://www.saifoali.org/up/files/cmyipt92xzbv3xpeg35n.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/df2czkqh0uw7d8gfwyq0.png (http://www.saifoali.org/up/)




5-



تاريخ الخلفاء
للسيوطي
ص165
وبعث اهل العراق الى الحسين الرسل والكتب يدعونه اليهم
فخرج من مكه الى العراق ومعه طائفه من ال بيته رجلا ونساء وصبيانا
فكتب
يزيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد
الى وليه بالعراق عبيد الله بنزياد
بقتأله


وكلام موجود بالوثيقه
تابعوه
http://www.saifoali.org/up/files/9w3dor976p18h36mg4kb.png (http://www.saifoali.org/up/)





6-
شذرات الذهب
في اخبار من ذهب
لابن عماد الحنبلي الدمشقي
دار ابن كثير
بيروت _لبنان
المجلد الاول
ص274
وقال الحسن البصري اصيب مع الحسين سته عشر رجلا من اهل بيته
ماعلى وجه الارض يومئذ لهم سبيه وجاء الفجره براسه الى ابن زياد وهو يقول
اوقرركابي فضه وذهبا اني قتلت السيد المحجبا
قتلت خير الناس اماوابا وخيرهم اذا ينسبون نسبا
وفي صفحه 275
ولماتم قتله حمل راسه وحرم بيته وزين العابدين الى دمشق كالسبايا قاتل الله فاعل ذلك واخزاه ومن امربه او رضيه
وفي صفحه276
(ثم ان الجمهور راوا جواز الخروج على من كان مثل يزيد والحجاج ومنهم من جوز الخروج على كل ظالم
وفي صفحه277
(فعل يزيد هو فعل بسر ابن ارطاه العامري امير معاويه في اهل البيت من القتل والتشريد حتى خد لهم الاخاديد وكانت له اخبار شنيعه في علي وقتل ولدي عبيد الله بن عباس وهما صغيران على يدي امهما ففقدت عقلها وهامت على وجهها فدعا عليه علي ان لايطيل الله عمره ويذهب عقله فكان كذلك......وقال التفتازاني
في شرح العقائد النسفيه اتفقوا على اللعن وعلى من قتل الحسين او امر به او اجازه او رضي به وقال الحق ان يرضى يزيد بقتل الحسين واستبشاره واهانته اهل بيت رسول الله مماتواتر معناه وان كان تفصيله احادا قال فنحن لا نتوقف في شانه بل في كفره وايمانه لعنه الله وعلى انصاره واعوانه
وقال الذهبي فيه
كان ناصبيا فظاغليظا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بقتل الحسين وختمها بوقعه الحره فمقته الناس ولم يبارك في عمره
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-976ed42c24.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-976ed42c24.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-e2323a9f0e.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-e2323a9f0e.png)




7-
سير اعلام النبلاء
للذهبي
بتحقيق شعيب الارنوؤط
الجزءالرابع
ص37
ترجمه
يزيد ابن معاويه
قلت والكلام للذهبي
كان قويا شجاعا
وكان ناصبيا(2) فظأ غليظأ جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر
-2-من الناصبيه وهم المنافقون المتدينون ببغضه علي-رض- سموا بذلك لانهم نصبوا له وعادوه
ص38
افتتح دولته
بمقتل الشهيد الحسين-ع-
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/kuh3mvkbt1aig2aho8rv.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/1y2pd6q8fxr4kafznnbv.png (http://www.saifoali.org/up/)




8-
غذاء الالباب
للسفاريني الحنبلي
الجزءالاول
ص96
بعد ان ينقل نفس الكلام الذي اوردناه يقول
قلتـــــــــــــــــــــــــــــــ


: أكثر المتأخرين من الحفاظ والمتكلمين يجيزون لعنة يزيد اللعين ، كيف لا وهو الذي فعل المعضلات ، وهتك ستر المخدرات ، وانتهك حرمة أهل البيت ، وآذى سبط النبي (صل الله عليه واله) وهو حي وميت ، مع مجاهرته بشرب الخمور والفسق والفجور ، ذكروا في ترجمته أنه كان مجاهراً بالشراب متهتكاً فيه.
وله في وصفه بدائع وغرائب ونهاه والده فلم ينته ، فغضب عليه ، فأنشد يزيد يخاطبه ، ونسبها الأصمعي إلى غيره :
أمن شربة من ماء كرم شربتها * غضبت علي الآن طاب لي السكر
سأشرب فاغضب لا رضيت * كلاهما حبيب إلى قلبي عقوقك والخمر
وهو القائل من قصيدة (عن الخمر) :
إذا نزلت من دنها في زجاجة * حكت نفرا بين الحطيم وزمزم
نشير إليها بالبنان كأنما * نشير إلى البيت العتيق المحرم
إلى أن يقول :
فإن حرمت يوما على دين أحمد * فخذها على دين المسيح بن مريم


وله من أمثال هذه الضلالات كثير جدا : وفي المجلد السادس عشر من الوافي بالوفيات أن إلكيا الهراس سئل عن لعن يزيد فقال : فيه لأحمد قولان تلويح وتصريح ، ولمالك قولان تلويح وتصريح ، ولنا قول واحد التصريح دون التلويح ، وكيف لا يكون كذلك وهو اللاعب بالرند ، والمتصيد بالفهد ومدمن الخمر ، وذكر من شعره أشياء ثم ذكر أنه سبى أهل البيت لما ورد من العراق على يزيد خرج فلقي الأطفال والنساء من ذرية علي والحسين والرءوس على أسنة الرماح ، وقد أشرفوا على ثنية العقاب ، فلما رآهم الخبيث أنشأ يقول :


لما بدت تلك الحمول وأشرفت * تلك الرءوس على شفا جيرون
نعب الغراب فقلت قل أو لا تقل * فقد اقتضيت من الرسول ديوني
يعني بذلك أنه قتل بمن قتله رسول الله (صل الله عليه واله) يوم بدر عتبة جده أبو أمه وخاله وغيرهما.
- قلت : أنا لا أشك أن قائل هذا الكلام خارج من ربقة الإسلام ، والله ورسوله بريئان منه ، ثم إن الخبيث لما أتي برأس سيدنا الحسين (رضي الله عنه) تناوله بقضيب فكشف عن ثناياه وهي أبيض من البرد ، فقال عليه غضب المتعال :


نفلق هاما من رجال أعزة * علينا وهم كانوا أعق وأظلما
والوثائق
http://www.saifoali.org/up/files/55rrjttt6s0ifcqzldrf.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/gvgvut671is4o5lids7a.png (http://www.saifoali.org/up/)

[الطالب313]

9-


العواصم والقواصم
في الذب عن سنه ابي القاسم
للامام النظارالوزير اليماني
تحقيق شعيب الآرنؤوط
الجزءالثامن
ص37
يقول -وهذا مع ان ابن حزم موصوم بالتعصب لبني امية وهذا لفظ ابن حزم في اخر السيره النبويه فقال
مانصه(فقال في يزيد ابن معاويه مالفظه بويع يزيد ابن معاويه اذمات ابوه وامتنع من بيعته الحسين ابن علي عليه السلام وعبد الله ابن الزبير بن العوام فاما الحسين فنهض الى الكوفه فقتل قبل الوصول اليها وهي ثانيه مصائب الاسلام وخزومه ولان المسلمين استضيموا في قتله ظلماعلانية
واماعبد الله ابن الزبير فاستجار بمكه فبقى هناك الى ان غزى يزيد الجيوش الى المدينه حرم رسول الله والى مكه حرم الله عزوجل فقتل بقايا المهاجرين والانصار يوم الحره وهي ثالثه مصائب الاسلام لان افاضل الصحابه وبقيه لاصحابه وخيار التابعين قتلوا جهرا ظلما في الحرب وصبرا وجالت الخيل في مسجد رسول الله تلك الايام ولاكان فيه احد حاشا سعيد ابن المسيب فانه لم يفارق المسجد
.............الى ان يصل
وهتك يزيد ابن معاويه الاسلام هتكا ونهب المدينه ثلاثا واستخف باصحاب رسول الله ومدت الايدي اليهم وحوصرت مكه ورمي البيت بالمنجنيق
.....انتهى كلام ابن حزم
والوثائق
http://www.saifoali.org/up/files/u8qgqw9tzqr18hdaom0g.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/18ibm89cku32ql3pm8q2.png (http://www.saifoali.org/up/)

10-

تهذيب التهذيب
لابن حجر العسقلاني
ص429
يزيد ابن معاويه
ثم خرج اهل المدينه على يزيد وخلعوه فارسل اليهم مسلم بن عقبه وامره ان يستبيح المدينه ثلاثه ايام وان يبايعهم على
انهم خول وعبيد ليزيد
فاذا فرغ منهم نهض الى مكه لحرب ابن الزبير ففعل بها مسلم الافاعيل القبيحه وقتل بها خلقا من الصحابه وخيار التابعين وافحش في القضيه
ثم توجه الىى مكه
والوثيقه
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-434b8f00d7.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-434b8f00d7.png)

11-

وفيات الاعيان
وانباء ابناء الزمان
لابي العباس ابن خلكان
المجلد الثالث
ص286
رقم
430-الكياالهراسي
هو ابو الحسن علي بن محمد بن علي الطبري الملقب عماد الدين المعروف بالكيا الهراسي الفقيه الشافعي
وفي ص287
مانصه(وسئل ايضا عن يزيدبن معاويه فقال انه لم يكن من الصحابه لانه ولدفي ايام عمربن الخطاب واماقول السلف فيه ففيهلاحمدقولان تلويح وتصريح ولمالك قولان تلويح وتصريح ولابي حنيفه قولان تلويج وتصريح ولناقولان تلويح وتصريح وكيف لايكون كذلك وهو الاعب بالنرد والمتصيد الفهود ومدمن الخمر وشعره في الخمر معلوم
اقول لصحب ضمت الكاس شملهم
وداعي صبابات الهوى يترنم
خذوابنصيب من نعيم ولذه
فكل وان طال المدى يتصرم
ولاتتركوايوم السرورالى غدا
فرب غد ياتي بماليس يعلم
والوثائق
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-47eaced272.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-47eaced272.png)

12-
مختصر سيره الرسول
لمحمد بن عبد الوهاب
ص325
واستخلف معاويه ابنه يزيد فجرت الفتنه الثانيه ولم تزل الفتنه قائمه سنين حتى اجتمع الناس على عبد الملك بن مروان
فاول ماجرى في ايام يزيد مقتل الحسين بن علي-ع- واهل بيته يو عاشوراء سنه احدى وستين
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/e6iv4fgduy81wq38s5bo.png (http://www.saifoali.org/up/)


=========================

وهذه اقوى المصائب


مطالب اولي النهى
في شرح غايه المنتهى
للفقيه العلامه مصطفى السيوطي
الرحباني
الجزءالخامس
ص658
قال ابن الجوزي في كتابه السر المصون
من الاعتقادات العامه التي غلبت على جماعه من منتسبين الى السنه
ان يقولوا ان يزيد كان على صواب وان الحسين اخطأ في الخروج عليهولو نظروا في السير لعلموا كيف عقدت البيعه والزم الناس بها ولقد فعل في ذلك كل قبيح ثم لو قدرنا صحه خلافته فقد بدت منه بوادر كلها توجب فسخ العقد من

رمي المدينه والكعبه بالمجانيق

وقتـــــــــــــــــــــــــل الحسين واهل بيته
وضربه على ثنيته بالقضيب
وحمله الراس على خشبه وانما
الى ان يصل
وحمل اليه ال البيت على اقتاب الجمال موثقين بالحبال واوقفهم وحرم رسول الله -ص- مكشفات الروؤس
والوجوه
على درج جامع دمشق موقف الاسارى وزادبذلك عجبا واستكبارا فنعوذ بالله من افعاله القبيحه
وقال الوافي في الوفيات ان السبي لما ورد العراق على يزيد خرج فلقي الاطفال والنساء من ذريه علي والحسين والروؤس على اسنه الرماح وقد اشرفوا على العقاب فلما راهم الخبيث انشاء يقول
لما بدت تلك الحمول واشرفت
تلك الروؤس على شفا جيروني
نعق الغراب فقلت قل او لاتقل
فقد اقتضيت من الوؤس ديوني
والوثائق
http://www.saifoali.org/up/files/mirdw33be1gthz9irvcc.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/ezn9cfmg9ljab59im5fi.png (http://www.saifoali.org/up/)

[sad_moon84]

أخي الكريم الطالب313

اقول مالذي اوردنا من 13 عشر دليل اذن ممكن تجيب

ممكنان تقل لي ان كل هؤلاء العلماءءءءءءءءءءءءءءءء

لايفهمون شي



أولا انا لم اقل ان هؤلاء العلماء لا يفهمون شيئ بل وقلتها بشكل نقاط لتوضيح الصوره أكثر
كل ما اتيت من كلام ال 13 دليل تتكلم عن

1) جواز لعن يزيد بن معاوية =====> هذا لا يثبت انه قاتل سيدنا الحسين رضي الله عنه
2) صفات يزيد بن معاوية =====> هذا لا يثبت انه قاتل سيدنا الحسين رضي الله عنه
3) رأي العلماء والفرق والطوائف بيزيد بن معاوية =====> هذا لا يثبت انه قاتل سيدنا الحسين رضي الله عنه

وأنت أتيت بحديث واحد يتكلم عن أن من قتل سيدنا الحسين رضي الله عنه هو يزيد بن معاوية
وحديثك لا يؤخذ به حسب شرط علوم الحديث " لكي لا تاتي الأخت الكريمه شاعرة الحسين وتقول أنها تصدقها بدون سند "

واريد التالي وجواب واضح

من قال ان النبي محمد هو نبي الله وان القران من الله ما السند الالهي لهذا الذي ثبت عندك انت لاغيرك اريد الجواب

قبل ان الجواب قل انك عجزت على ان تثبت ان يزيد بن معاوية هو قاتل سيدنا الحسين رضي الله عنه وسياتيك الجواب بموضوع منفصل

[sad_moon84]

نرجع للمدافع عن الملعون يزيد الناصبي هذا سوالي وتقريري بعد كل العلماء بالاسم ان يزيد قتل الحسين-ع-

السوال

أنا لا ادافع عن يزيد بن معاوية وقلتها مليون مره راجع الردود

[شاعرة الحسين]

أختي الكريمه شاعرة الحسين
أولا :- لا تصدقي كل مايقال الا في وجود السند الصحيح "فأي شخص يستطيع أن يألف رواية ان قاتل الحسين رضي الله عنه هو القذافي"
ثانيا :- من كان مع الحسين رضي الله عنه ؟؟؟؟!!!!! هل كان الوهابية والناصبيه وأل سعود ؟؟؟؟
اولا : لم ترد علي في موضوع الرماحي عن يزيد عد اليه و رد لتحفظ ماء وجهك
ثانيا:انا لست مغفلة كي اصدق كل ما يقال لكن بنفس الوقت انا لست معاندة كبعض الناس حتى اغض بصري عن الدلائل الواضحة
و اعلم يا sad ان مذهبا يستدل عليه من كتب مخالفيه هو احق بالاتباع
ثالثا:لم افهم سؤالك الاخير. الذين استشهدوا مع الامام هم الصحب الخلص و اهل بيته الاوفياء اما من حاربه فكانوا جند يزيد الذين ارسلهم لقتله و ان كان متعلقا باستار الكعبة و ابن مرجانة كان المنفذ لمطلب يزيد لعنه الله فبعث جيشا جرارا بقيادة عمر ابن سعد ابن ابي وقاص لقتال ابي عبد الله الحسين روحي فداه و المقتل طويل و مذكور لديكم على الاقل راجع كتاب (مقاتل الطالبيين) لابي الفرج المرواني الاصفهاني
اما النواصب فكانوا موجودين في ذلك الحين و بالنسبة للوهابية و ال سعود لم يكونوا معهم انذاك لكن نجدهم اليوم يبرئون يزيد بكل وقاحة و يترضون عنه لا و بعضهم امثال مفتي السعودية يعد الحسين صلوات ربي و سلامه عليه خارجيا و يستحق قتل يزيد له !!
و لا اريد ان احادثك اليوم اكثر لاني مفجوعة باهل منطقتي التي تفجرت اليوم بثلاث انفجارات هائلة اعدها الوهابية لاتباع اهل البيت و هم صائمون قبل الفطور بنصف ساعة فأحترقت حتى فتاة عمرها10 ايام فقط
اذهب و لعن الله تعالى يزيد و كل ناصبي و وهابي معاند

[sad_moon84]

مثال توضيحي لأسلوب الطالب313 وعدم اقتناعه بأنه يتكلم خارج الموضوع فهو مثلا "لا للحصر" ياتينا بهذا الدليل

مطالب اولي النهى
في شرح غايه المنتهى
للفقيه العلامه مصطفى السيوطي
الرحباني
الجزءالخامس
ص658
قال ابن الجوزي في كتابه السر المصون
من الاعتقادات العامه التي غلبت على جماعه من منتسبين الى السنه
ان يقولوا ان يزيد كان على صواب وان الحسين اخطأ في الخروج عليهولو نظروا في السير لعلموا كيف عقدت البيعه والزم الناس بها ولقد فعل في ذلك كل قبيح ثم لو قدرنا صحه خلافته فقد بدت منه بوادر كلها توجب فسخ العقد من

رمي المدينه والكعبه بالمجانيق

وقتـــــــــــــــــــــــــل الحسين واهل بيته
وضربه على ثنيته بالقضيب


الرجاء من الكل المتابعه معي هنا لتفهموا وجه نظري

الأخ الطالب313 يعتقد انا لا نفهم اللغه العربية وكل من يقراء من هنا يفهم أن الكلام كله عن قول ابن الجوزي في كتابه السر المصون
من الاعتقادات العامه التي غلبت على جماعه من منتسبين الى السنه ان يقولوا

السؤال هنا من قالوا هل هو أبن الجوزي ؟؟؟!!!! أم هل هو مصطفى السيوطي
الرحباني؟؟؟؟؟؟

أخي الكريم الكل فهم أن أبن الجوزي و مصطفى السيوطي الرحباني ينقلون كلام الاعتقادات العامه التي غلبت على جماعه من منتسبين الى السنه ان يقولوا

يعني كل الكلام المحدد لا هو لأبن الجوزي ولا مصطفى السيوطي الرحباني بل هو اعتقادات العامه
فلا تاتي وتحتج به بان يزيد بن معاوية هو قاتل سيدنا الحسين رضي الله عنه

الدليل التوضيحي :-

قال ابن الجوزي في كتابه السر المصون
من الاعتقادات العامه التي غلبت على جماعه من منتسبين الى السنه
ان يقولوا

فلا تحتج بكلام العامه ممن انتسبوا الى السنه فهذا لا يثبت ان قاتل سيدنا الخسين رضي الله عنه هو يزيد بن معاوية
والقياس على كل الحجج التي تستخدمها بنفس هذا الأسلوب الا حديث واحد فقط تكلم صراحه وهو ضعيف لا يحتج به

[sad_moon84]

و لا اريد ان احادثك اليوم اكثر لاني مفجوعة باهل منطقتي التي تفجرت اليوم بثلاث انفجارات هائلة اعدها الوهابية لاتباع اهل البيت و هم صائمون قبل الفطور بنصف ساعة فأحترقت حتى فتاة عمرها10 ايام فقط
اذهب و لعن الله تعالى يزيد و كل ناصبي و وهابي معاند

لن أرد عن نقاطك السابقه أحتراما لمشاعرك ..وأقدم تعازي الحاره وأدعو بان الله يخفف عنكم ويرحم موتاكم لأني أعتبرهم أخواني
ولكن لا تدعيهم يضللونكم بأن من يفجر بالعراق هم أهل السنة فهذا مبتغاهم من هذه التفجيرات
حمى الله العراق وأرجعه كما كان قويا وغنيا بأهله

[الطالب313]

مثال توضيحي لأسلوب الطالب313 وعدم اقتناعه بأنه يتكلم خارج الموضوع فهو مثلا "لا للحصر" ياتينا بهذا الدليل




الرجاء من الكل المتابعه معي هنا لتفهموا وجه نظري

الأخ الطالب313 يعتقد انا لا نفهم اللغه العربية وكل من يقراء من هنا يفهم أن الكلام كله عن قول ابن الجوزي في كتابه السر المصون
من الاعتقادات العامه التي غلبت على جماعه من منتسبين الى السنه ان يقولوا

السؤال هنا من قالوا هل هو أبن الجوزي ؟؟؟!!!! أم هل هو مصطفى السيوطي
الرحباني؟؟؟؟؟؟

أخي الكريم الكل فهم أن أبن الجوزي و مصطفى السيوطي الرحباني ينقلون كلام الاعتقادات العامه التي غلبت على جماعه من منتسبين الى السنه ان يقولوا

يعني كل الكلام المحدد لا هو لأبن الجوزي ولا مصطفى السيوطي الرحباني بل هو اعتقادات العامه
فلا تاتي وتحتج به بان يزيد بن معاوية هو قاتل سيدنا الحسين رضي الله عنه

الدليل التوضيحي :-



فلا تحتج بكلام العامه ممن انتسبوا الى السنه فهذا لا يثبت ان قاتل سيدنا الخسين رضي الله عنه هو يزيد بن معاوية
والقياس على كل الحجج التي تستخدمها بنفس هذا الأسلوب الا حديث واحد فقط تكلم صراحه وهو ضعيف لا يحتج به


عجيب والله ان تنقل مساله وتترك الاخر هو ينقل التالي وليس ماتريد ان تكذب على الناس يقول التالي




مطالب اولي النهى
في شرح غايه المنتهى
للفقيه العلامه مصطفى السيوطي
الرحباني
الجزءالخامس
ص658
قال ابن الجوزي في كتابه السر المصون
من الاعتقادات العامه التي غلبت على جماعه من منتسبين الى السنه
ان يقولوا ان يزيد كان على صواب وان الحسين اخطأ في الخروج عليهولو نظروا في السير لعلموا كيف عقدت البيعه والزم الناس بها
=================


هذا مانقلت وتركت الباقي والان يرد صاحب الكتاب

=================



ولقد فعل في ذلك كل قبيح ثم لو قدرنا صحه خلافته فقد بدت منه بوادر كلها توجب فسخ العقد من


رمي المدينه والكعبه بالمجانيق


وقتـــــــــــــــــــــــــل الحسين واهل بيته
وضربه على ثنيته بالقضيب
وحمله الراس على خشبه وانما
الى ان يصل
وحمل اليه ال البيت على اقتاب الجمال موثقين بالحبال واوقفهم وحرم رسول الله -ص- مكشفات الروؤس
والوجوه
على درج جامع دمشق موقف الاسارى وزادبذلك عجبا واستكبارا فنعوذ بالله من افعاله القبيحه
وقال الوافي في الوفيات ان السبي لما ورد العراق على يزيد خرج فلقي الاطفال والنساء من ذريه علي والحسين والروؤس على اسنه الرماح وقد اشرفوا على العقاب فلما راهم الخبيث انشاء يقول
لما بدت تلك الحمول واشرفت
تلك الروؤس على شفا جيروني
نعق الغراب فقلت قل او لاتقل
فقد اقتضيت من الوؤس ديوني

فلا تبقى تلف وتدور

ومن الذي عجز لذي ياتي بالدليل او الذي يكذب على نفسه ويلف ويدور فاترك هذه الترهات

[الطالب313]

أخي الكريم الطالب313



أولا انا لم اقل ان هؤلاء العلماء لا يفهمون شيئ بل وقلتها بشكل نقاط لتوضيح الصوره أكثر
كل ما اتيت من كلام ال 13 دليل تتكلم عن

1) جواز لعن يزيد بن معاوية =====> هذا لا يثبت انه قاتل سيدنا الحسين رضي الله عنه
2) صفات يزيد بن معاوية =====> هذا لا يثبت انه قاتل سيدنا الحسين رضي الله عنه
3) رأي العلماء والفرق والطوائف بيزيد بن معاوية =====> هذا لا يثبت انه قاتل سيدنا الحسين رضي الله عنه

وأنت أتيت بحديث واحد يتكلم عن أن من قتل سيدنا الحسين رضي الله عنه هو يزيد بن معاوية
وحديثك لا يؤخذ به حسب شرط علوم الحديث " لكي لا تاتي الأخت الكريمه شاعرة الحسين وتقول أنها تصدقها بدون سند "



قبل ان الجواب قل انك عجزت على ان تثبت ان يزيد بن معاوية هو قاتل سيدنا الحسين رضي الله عنه وسياتيك الجواب بموضوع منفصل


اولامن يعجر انت والامر واضح ردودك تراهات ولارد على علمائك الاكابر

والان سابقى اعيد الادله الى ان تاتي بجواب واقر الوثائق وشاهد اعتراف علمائك بان يزيد قتل الحسين -ع-






من قال ان النبي محمد هو نبي الله وان القران من الله ما السند الالهي لهذا الذي ثبت عندك انت لاغيرك اريد الجواب


========================================


والتقرير


1-


تفسيرروح المعاني
للعلامه الالوسي البغدادي
الجزءالسادس والعشرون
قال الآلوسي في تفسير روح المعاني، عند تفسير قوله تعالى {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ} سورة محمد: 22 - 23



قال الآلوسي ما نصه:
واستدل بها أيضاً على جواز لعن يزيد عليه من الله تعالى ما يستحق، نقل البرزنجي في الإشاعة والهيثمي في الصواعق إن الإمام أحمد لما سأله ولده عبدالله عن لعن يزيد قال: كيف لا يلعن من لعنه الله تعالى في كتابه؟
فقال عبدالله: قد قرأت كتاب الله عز وجل، فلم أجد فيه لعن يزيد!
فقال الإمام إن الله تعالى يقول:{فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّه} الآية... وأي فساد وقطيعة أشد مما فعله يزيدانتهى.
وهو مبني على جواز لعن العاصي المعين من جماعة لعنوا بالوصف، وفي ذلك خلاف فالجمهور، على أنه لا يجوز لعن المعين فاسقاً كان أو ذمياً حياً كان أو ميتاً ولم يعلم موته على الكفر لاحتمال أن يختم له أو يختم له أو ختم له بالإسلام بخلاف من علم موته على الكفر كأبـي جهل.
وذهب شيخ الإسلام السراج البلقيني إلى جواز لعن العاصي المعين لحديث الصحيحين "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء فبات غضبان لعنتها الملائكة حتى تصبح" وفي رواية «إذا باتت المرأة مهاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح» واحتمال أن يكون لعن الملائكة عليهم السلام إياها ليس بالخصوص بل بالعموم بأن يقولوا: لعن الله من باتت مهاجرة فراش زوجها بعيد، وإن بحث به معه ولده الجلال البلقيني.
وفي «الزواجر» لو استدل لذلك بخبر مسلم "أنه صلى الله عليه وسلم مر بحمار وسم في وجهه فقال: لعن الله من فعل هذا" لكان أظهر إذ الإشارة بهذا صريحة في لعن معين إلا أن يؤول بأن المراد الجنس وفيه ما فيه انتهى.
وعلى هذا القول لا توقف في لعن يزيد لكثرة أوصافه الخبيثة وارتكابه الكبائر في جميع أيام تكليفه ويكفي ما فعله أيام استيلائه بأهل المدينة ومكة فقد روى الطبراني بسند حسن "اللهم من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل"



والطامة الكبرى ما فعله بأهل البيت ورضاه بقتل الحسين على جده وعليه الصلاة والسلام واستبشاره بذلك وإهانته لأهل بيته مما تواتر معناه



وإن كانت تفاصيله آحاداً، وفي الحديث "ستة لعنتهم ـ وفي رواية ـ لعنهم الله وكل نبـي مجاب الدعوة المحرف لكتاب الله ـ وفي رواية ـ الزائد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط بالجبروت ليعز من أذل الله ويذل من أعز الله والمستحل من عترتي والتارك لسنتي"
وقد جزم بكفره وصرح بلعنه جماعة من العلماء منهم: الحافظ ناصر السنة ابن الجوزي وسبقه القاضي أبو يعلى، وقال العلامة التفتازاني: لا نتوقف في شأنه بل في إيمانه لعنة الله تعالى عليه وعلى أنصاره وأعوانه، وممن صرح بلعنه الجلال السيوطي عليه الرحمة وفي تاريخ ابن الوردي. وكتاب «الوافي بالوفيات» أن السبـي لما ورد من العراق على يزيد خرج فلقي الأطفال والنساء من ذرية علي. والحسين رضي الله تعالى عنهما والرؤس على أطراف الرماح وقد أشرفوا على ثنية جيرون فلما رآهم نعب غراب فأنشأ يقول:
لما بدت تلك الحمول وأشرفت *** تلك الرؤس على شفا جيرون
نعب الغراب فقلت قل أو لا تقل *** فقد اقتضيت من الرسول ديوني



يعني أنه قتل بمن قتله رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر كجدة عتبة وخاله ولد عتبة وغيرهما وهذا كفر صريح فإذا صح عنه فقد كفر به ومثله تمثله بقول عبدالله بن الزبعرى قبل إسلامه:
لـيـت أشـيـاخـي .... الأبيات.
وأفتى الغزالي عفا الله عنه بحرمة لعنه وتعقب السفاريني من الحنابلة نقل البرزنجي والهيثمي السابق عن أحمد رحمه الله تعالى فقال: المحفوظ عن الإمام أحمد خلاف ما نقلا، ففي الفروع ما نصه ومن أصحابنا من أخرج الحجاج عن الإسلام فيتوجه عليه يزيد ونحوه ونص أحمد خلاف ذلك وعليه الأصحاب، ولا يجوز التخصيص باللعنة خلافاً لأبـي الحسين. وابن الجوزي. وغيرهما، وقال شيخ الإسلام: يعني والله تعالى أعلم ابن تيمية ظاهر كلام أحمد الكراهة.
قلت: والمختار ما ذهب إليه ابن الجوزي. وأبو حسين القاضي. ومن وافقهما انتهى كلام السفاريني.
وأبو بكر بن العربـي المالكي عليه من الله تعالى ما يستحق أعظم الفرية فزعم أن الحسين قتل بسيف جده صلى الله عليه وسلم وله من الجهلة موافقون على ذلك.
قال ابن الجوزي: عليه الرحمة في كتابه السر المصون من الاعتقادات العامة التي غلبت على جماعة منتسبين إلى السنة أن يقولوا: إن يزيد كان على الصواب وأن الحسين رضي الله تعالى عنه أخطأ في الخروج عليه ولو نظروا في السير لعلموا كيف عقدت له البيعة وألزم الناس بها ولقد فعل في ذلك كل قبيح ثم لو قدرنا صحة عقد البيعة فقد بدت منه بواد كلها توجب فسخ العقد ولا يميل إلى ذلك إلا كل جاهل عامي المذهب يظن أنه يغيظ بذلك الرافضة.
هذا ويعلم من جميع ما ذكره اختلاف الناس في أمره فمنهم من يقول: هو مسلم عاص بما صدر منه مع العترة الطاهرة لكن لا يجوز لعنه، ومنهم من يقول: هو كذلك ويجوز لعنه مع الكراهة أو بدونها ومنهم من يقول: هو كافر ملعون، ومنهم من يقول: إنه لم يعص بذلك ولا يجوز لعنه وقائل هذا ينبغي أن ينظم في سلسلة أنصار يزيد.
وأنا أقول: الذي يغلب على ظني أن الخبيث لم يكن مصدقاً برسالة النبـي صلى الله عليه وسلم وأن مجموع ما فعل مع أهل حرم الله تعالى وأهل حرم نبيه عليه الصلاة والسلام وعترته الطيبين الطاهرين في الحياة وبعد الممات وما صدر منه من المخازي ليس بأضعف دلالة على عدم تصديقه من إلقاء ورقة من المصحف الشريف في قذر؛ ولا أظن أن أمره كان خافياً على أجلة المسلمين إذ ذاك ولكن كانوا مغلوبين مقهورين لم يسعهم إلا الصبر ليقضي الله أمراً كان مفعولا، ولو سلم أن الخبيث كان مسلماً فهو مسلم جمع من الكبائر ما لا يحيط به نطاق البيان، وأنا أذهب إلى جواز لعن مثله على التعيين ولو لم يتصور أن يكون له مثل من الفاسقين، والظاهر أنه لم يتب، واحتمال توبته أضعف من إيمانه، ويلحق به ابن زياد. وابن سعد. وجماعة فلعنة الله عز وجل عليهم أجمعين، وعلى أنصارهم وأعوانهم وشيعتهم ومن مال إليهم إلى يوم الدين ما دمعت عين على أبـي عبد الله الحسين، ويعجبني قول شاعر العصر ذو الفضل الجلي عبد الباقي أفندي العمري الموصل وقد سئل عن لعن يزيد اللعين:
يزيد على لعني عريض جنابه *** فاغدو به طول المدى ألعن اللعنا



ومن كان يخشى القال والقيل من التصريح بلعن ذلك الضليل فليقل: لعن الله عز وجل من رضي بقتل الحسين ومن آذى عترة النبـي صلى الله عليه وسلم بغير حق ومن غصبهم حقهم فإنه يكون لاعناً له لدخوله تحت العمول دخولاً أولياً في نفس الأمر، ولا يخالف أحد في جواز اللعن بهذه الألفاظ ونحوها سوى ابن العربـي المار ذكره وموافقيه فإنهم على ظاهر ما نقل عنهم لا يجوزون لعن من رضي بقتل الحسين رضي الله تعالى عنه، وذلك لعمري هو الضلال البعيد الذي يكاد يزيد على ضلال يزيد.
انتهى كلام الآلوسي بحروفه
http://www.saifoali.org/up/files/zc19qreovbvfqb1j7bn0.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/n9i0i77ku64oevf9yadf.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/yjvhtg0ynef1l2glh90e.png (http://www.saifoali.org/up/)




2-



جمهوة انساب العرب
من ذخائر العرب
لابن حزم الاندلسي
ص112
يقول مانصه--ويزيد امير (الفاسقين)
وكان قبيح الاثار في الاسلام قتل اهل المدينه وافاضل الناس وبقيه الصحابه-رض- يوم الحره في اخر دولته وقتل الحسين-رض- واهل بيته في اول دولته وحاصر ابن الزبير في المسجد الحرام واستخف بحرمه الكعبه والاسلام فاماته الله في تلك الايام
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/ztthonviomk7w5le5hyx.png (http://www.saifoali.org/up/)



3-



فتاوى ابن الصلاح
المجلد الاول
بتحقق الدكتور عبد المعطي امين
ص217
ينقل محقق الكتاب التالي
وخلاف حدث مقتل الحسين -رض-
والذي ارسل يزيد جيشا عرمرما لمحاربة ال بيت النبي-ص- وهم مجموعه من الافراد
ويتكلم كلام عجيب تابعوا الوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/66pmtqe47sa6het5g96j.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/zx9gmsuf60qptl55qsuh.png (http://www.saifoali.org/up/)




4-



وهذا ايضا الناصبي الذهبي ماذا يقول



========================
تاريخ الاسلام
ووفيات المشاهير والاعلام
للذهبي
حوادث61-80
ض92
وقال دخل مسلم بن عقبه المدينه ودعا الناس الى البيعه على انهم خول ليزيد يحكم في اهلهم ودمائهم واموالهم ماشاء
وفي ص30
وروى عن مالك بن انس قال -قتل يوم الحره من حملة القران سبعمائه
قلت ولما فعل يزيد باهل المدينه مافعل وقتل الحسين واخوته واله وشرب يزيد الخمر وارتكب اشياء منكره بغضه الناس وخرج عليه غير واحد ولم يبارك الله في عمره
والوثائق
http://www.saifoali.org/up/files/cmyipt92xzbv3xpeg35n.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/df2czkqh0uw7d8gfwyq0.png (http://www.saifoali.org/up/)





5-




تاريخ الخلفاء
للسيوطي
ص165
وبعث اهل العراق الى الحسين الرسل والكتب يدعونه اليهم
فخرج من مكه الى العراق ومعه طائفه من ال بيته رجلا ونساء وصبيانا
فكتب
يزيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد
الى وليه بالعراق عبيد الله بنزياد
بقتأله



وكلام موجود بالوثيقه
تابعوه
http://www.saifoali.org/up/files/9w3dor976p18h36mg4kb.png (http://www.saifoali.org/up/)






6-
شذرات الذهب
في اخبار من ذهب
لابن عماد الحنبلي الدمشقي
دار ابن كثير
بيروت _لبنان
المجلد الاول
ص274
وقال الحسن البصري اصيب مع الحسين سته عشر رجلا من اهل بيته
ماعلى وجه الارض يومئذ لهم سبيه وجاء الفجره براسه الى ابن زياد وهو يقول
اوقرركابي فضه وذهبا اني قتلت السيد المحجبا
قتلت خير الناس اماوابا وخيرهم اذا ينسبون نسبا
وفي صفحه 275
ولماتم قتله حمل راسه وحرم بيته وزين العابدين الى دمشق كالسبايا قاتل الله فاعل ذلك واخزاه ومن امربه او رضيه
وفي صفحه276
(ثم ان الجمهور راوا جواز الخروج على من كان مثل يزيد والحجاج ومنهم من جوز الخروج على كل ظالم
وفي صفحه277
(فعل يزيد هو فعل بسر ابن ارطاه العامري امير معاويه في اهل البيت من القتل والتشريد حتى خد لهم الاخاديد وكانت له اخبار شنيعه في علي وقتل ولدي عبيد الله بن عباس وهما صغيران على يدي امهما ففقدت عقلها وهامت على وجهها فدعا عليه علي ان لايطيل الله عمره ويذهب عقله فكان كذلك......وقال التفتازاني
في شرح العقائد النسفيه اتفقوا على اللعن وعلى من قتل الحسين او امر به او اجازه او رضي به وقال الحق ان يرضى يزيد بقتل الحسين واستبشاره واهانته اهل بيت رسول الله مماتواتر معناه وان كان تفصيله احادا قال فنحن لا نتوقف في شانه بل في كفره وايمانه لعنه الله وعلى انصاره واعوانه
وقال الذهبي فيه
كان ناصبيا فظاغليظا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بقتل الحسين وختمها بوقعه الحره فمقته الناس ولم يبارك في عمره
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-976ed42c24.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-976ed42c24.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-e2323a9f0e.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-e2323a9f0e.png)





7-
سير اعلام النبلاء
للذهبي
بتحقيق شعيب الارنوؤط
الجزءالرابع
ص37
ترجمه
يزيد ابن معاويه
قلت والكلام للذهبي
كان قويا شجاعا
وكان ناصبيا(2) فظأ غليظأ جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر
-2-من الناصبيه وهم المنافقون المتدينون ببغضه علي-رض- سموا بذلك لانهم نصبوا له وعادوه
ص38
افتتح دولته
بمقتل الشهيد الحسين-ع-
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/kuh3mvkbt1aig2aho8rv.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/1y2pd6q8fxr4kafznnbv.png (http://www.saifoali.org/up/)





8-
غذاء الالباب
للسفاريني الحنبلي
الجزءالاول
ص96
بعد ان ينقل نفس الكلام الذي اوردناه يقول
قلتـــــــــــــــــــــــــــــــ



: أكثر المتأخرين من الحفاظ والمتكلمين يجيزون لعنة يزيد اللعين ، كيف لا وهو الذي فعل المعضلات ، وهتك ستر المخدرات ، وانتهك حرمة أهل البيت ، وآذى سبط النبي (صل الله عليه واله) وهو حي وميت ، مع مجاهرته بشرب الخمور والفسق والفجور ، ذكروا في ترجمته أنه كان مجاهراً بالشراب متهتكاً فيه.
وله في وصفه بدائع وغرائب ونهاه والده فلم ينته ، فغضب عليه ، فأنشد يزيد يخاطبه ، ونسبها الأصمعي إلى غيره :
أمن شربة من ماء كرم شربتها * غضبت علي الآن طاب لي السكر
سأشرب فاغضب لا رضيت * كلاهما حبيب إلى قلبي عقوقك والخمر
وهو القائل من قصيدة (عن الخمر) :
إذا نزلت من دنها في زجاجة * حكت نفرا بين الحطيم وزمزم
نشير إليها بالبنان كأنما * نشير إلى البيت العتيق المحرم
إلى أن يقول :
فإن حرمت يوما على دين أحمد * فخذها على دين المسيح بن مريم



وله من أمثال هذه الضلالات كثير جدا : وفي المجلد السادس عشر من الوافي بالوفيات أن إلكيا الهراس سئل عن لعن يزيد فقال : فيه لأحمد قولان تلويح وتصريح ، ولمالك قولان تلويح وتصريح ، ولنا قول واحد التصريح دون التلويح ، وكيف لا يكون كذلك وهو اللاعب بالرند ، والمتصيد بالفهد ومدمن الخمر ، وذكر من شعره أشياء ثم ذكر أنه سبى أهل البيت لما ورد من العراق على يزيد خرج فلقي الأطفال والنساء من ذرية علي والحسين والرءوس على أسنة الرماح ، وقد أشرفوا على ثنية العقاب ، فلما رآهم الخبيث أنشأ يقول :



لما بدت تلك الحمول وأشرفت * تلك الرءوس على شفا جيرون
نعب الغراب فقلت قل أو لا تقل * فقد اقتضيت من الرسول ديوني
يعني بذلك أنه قتل بمن قتله رسول الله (صل الله عليه واله) يوم بدر عتبة جده أبو أمه وخاله وغيرهما.
- قلت : أنا لا أشك أن قائل هذا الكلام خارج من ربقة الإسلام ، والله ورسوله بريئان منه ، ثم إن الخبيث لما أتي برأس سيدنا الحسين (رضي الله عنه) تناوله بقضيب فكشف عن ثناياه وهي أبيض من البرد ، فقال عليه غضب المتعال :



نفلق هاما من رجال أعزة * علينا وهم كانوا أعق وأظلما
والوثائق
http://www.saifoali.org/up/files/55rrjttt6s0ifcqzldrf.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/gvgvut671is4o5lids7a.png (http://www.saifoali.org/up/)

[الطالب313]

9-


العواصم والقواصم
في الذب عن سنه ابي القاسم
للامام النظارالوزير اليماني
تحقيق شعيب الآرنؤوط
الجزءالثامن
ص37
يقول -وهذا مع ان ابن حزم موصوم بالتعصب لبني امية وهذا لفظ ابن حزم في اخر السيره النبويه فقال
مانصه(فقال في يزيد ابن معاويه مالفظه بويع يزيد ابن معاويه اذمات ابوه وامتنع من بيعته الحسين ابن علي عليه السلام وعبد الله ابن الزبير بن العوام فاما الحسين فنهض الى الكوفه فقتل قبل الوصول اليها وهي ثانيه مصائب الاسلام وخزومه ولان المسلمين استضيموا في قتله ظلماعلانية
واماعبد الله ابن الزبير فاستجار بمكه فبقى هناك الى ان غزى يزيد الجيوش الى المدينه حرم رسول الله والى مكه حرم الله عزوجل فقتل بقايا المهاجرين والانصار يوم الحره وهي ثالثه مصائب الاسلام لان افاضل الصحابه وبقيه لاصحابه وخيار التابعين قتلوا جهرا ظلما في الحرب وصبرا وجالت الخيل في مسجد رسول الله تلك الايام ولاكان فيه احد حاشا سعيد ابن المسيب فانه لم يفارق المسجد
.............الى ان يصل
وهتك يزيد ابن معاويه الاسلام هتكا ونهب المدينه ثلاثا واستخف باصحاب رسول الله ومدت الايدي اليهم وحوصرت مكه ورمي البيت بالمنجنيق
.....انتهى كلام ابن حزم
والوثائق
http://www.saifoali.org/up/files/u8qgqw9tzqr18hdaom0g.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/18ibm89cku32ql3pm8q2.png (http://www.saifoali.org/up/)

10-

تهذيب التهذيب
لابن حجر العسقلاني
ص429
يزيد ابن معاويه
ثم خرج اهل المدينه على يزيد وخلعوه فارسل اليهم مسلم بن عقبه وامره ان يستبيح المدينه ثلاثه ايام وان يبايعهم على
انهم خول وعبيد ليزيد
فاذا فرغ منهم نهض الى مكه لحرب ابن الزبير ففعل بها مسلم الافاعيل القبيحه وقتل بها خلقا من الصحابه وخيار التابعين وافحش في القضيه
ثم توجه الىى مكه
والوثيقه
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-434b8f00d7.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-434b8f00d7.png)

11-

وفيات الاعيان
وانباء ابناء الزمان
لابي العباس ابن خلكان
المجلد الثالث
ص286
رقم
430-الكياالهراسي
هو ابو الحسن علي بن محمد بن علي الطبري الملقب عماد الدين المعروف بالكيا الهراسي الفقيه الشافعي
وفي ص287
مانصه(وسئل ايضا عن يزيدبن معاويه فقال انه لم يكن من الصحابه لانه ولدفي ايام عمربن الخطاب واماقول السلف فيه ففيهلاحمدقولان تلويح وتصريح ولمالك قولان تلويح وتصريح ولابي حنيفه قولان تلويج وتصريح ولناقولان تلويح وتصريح وكيف لايكون كذلك وهو الاعب بالنرد والمتصيد الفهود ومدمن الخمر وشعره في الخمر معلوم
اقول لصحب ضمت الكاس شملهم
وداعي صبابات الهوى يترنم
خذوابنصيب من نعيم ولذه
فكل وان طال المدى يتصرم
ولاتتركوايوم السرورالى غدا
فرب غد ياتي بماليس يعلم
والوثائق
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-47eaced272.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-47eaced272.png)

12-
مختصر سيره الرسول
لمحمد بن عبد الوهاب
ص325
واستخلف معاويه ابنه يزيد فجرت الفتنه الثانيه ولم تزل الفتنه قائمه سنين حتى اجتمع الناس على عبد الملك بن مروان
فاول ماجرى في ايام يزيد مقتل الحسين بن علي-ع- واهل بيته يو عاشوراء سنه احدى وستين
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/e6iv4fgduy81wq38s5bo.png (http://www.saifoali.org/up/)


=========================

وهذه اقوى المصائب


مطالب اولي النهى
في شرح غايه المنتهى
للفقيه العلامه مصطفى السيوطي
الرحباني
الجزءالخامس
ص658
قال ابن الجوزي في كتابه السر المصون
من الاعتقادات العامه التي غلبت على جماعه من منتسبين الى السنه
ان يقولوا ان يزيد كان على صواب وان الحسين اخطأ في الخروج عليهولو نظروا في السير لعلموا كيف عقدت البيعه والزم الناس بها ولقد فعل في ذلك كل قبيح ثم لو قدرنا صحه خلافته فقد بدت منه بوادر كلها توجب فسخ العقد من

رمي المدينه والكعبه بالمجانيق

وقتـــــــــــــــــــــــــل الحسين واهل بيته
وضربه على ثنيته بالقضيب
وحمله الراس على خشبه وانما
الى ان يصل
وحمل اليه ال البيت على اقتاب الجمال موثقين بالحبال واوقفهم وحرم رسول الله -ص- مكشفات الروؤس
والوجوه
على درج جامع دمشق موقف الاسارى وزادبذلك عجبا واستكبارا فنعوذ بالله من افعاله القبيحه
وقال الوافي في الوفيات ان السبي لما ورد العراق على يزيد خرج فلقي الاطفال والنساء من ذريه علي والحسين والروؤس على اسنه الرماح وقد اشرفوا على العقاب فلما راهم الخبيث انشاء يقول
لما بدت تلك الحمول واشرفت
تلك الروؤس على شفا جيروني
نعق الغراب فقلت قل او لاتقل
فقد اقتضيت من الوؤس ديوني
والوثائق
http://www.saifoali.org/up/files/mirdw33be1gthz9irvcc.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/ezn9cfmg9ljab59im5fi.png (http://www.saifoali.org/up/)

[شاعرة الحسين]

لن أرد عن نقاطك السابقه أحتراما لمشاعرك ..وأقدم تعازي الحاره وأدعو بان الله يخفف عنكم ويرحم موتاكم لأني أعتبرهم أخواني
ولكن لا تدعيهم يضللونكم بأن من يفجر بالعراق هم أهل السنة فهذا مبتغاهم من هذه التفجيرات
حمى الله العراق وأرجعه كما كان قويا وغنيا بأهلهلا تعد قولك بأنا مضللون حتى الارهابيين الذين يتم القبض عليهم يعترفون بالسنتهم انهم وهابية !لا تبرأ المجرمين !
انا لم اقل ان اهل السنة تسببوا بتلك التفجيرات فمنطقتنا ذات غالبية عظمى شيعية و لكن اصيب من كان سنيا معنا ! لكن قلت الوهابية السفاحين !
ثانيا انا اريدك ان ترد على نقاطي نقطة نقطة فأن لم اقرأ الرد اليوم اقرأه غدا اذا شاء الله تعالى
اما دعائك الاخير للعراق فارجوا ان تطهر قلبك بموالاة محمد و اله و البراءة من اعدائهم كي يستجيب الله لك بأذنه تعالى

[الطالب313]

14-

تراجم رجال القرنين
لابي شامه المقدسي
سنه 597
يقول
وسئل عن لعنه يزيد ابن معاويه فقال قد اجاز احمد ابن حنبل لعنته ونحن نقول مانحبه لما فعل بابن بنت نبينا وحمله ال الرسول-ص- سبايا الى الشام على اقتاب الجمال
ثم قال لاتدنسوا وقتنا بذكر من ضرب بالقضيب ثنايا كان رسول الله-ص- يقبلها جعلها يزيد غرضا لبلوغ غرضه
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/5fp5flmkzb2smo1da65i.png (http://www.saifoali.org/up/)

[عصر الشيعة]

مولانا ابو باقر لو سمحت ابناء اتباع خلفاء السقيفة تم تعبئتهم باسطورة الرجل الخارق للطبيعة ابن سبا في مدراسهم واعلامهم

[نهروان العنزي]

1) السؤال خارج الموضوع
2) العضو الكريم الطالب313 يقول أنه يزيد ولم يثبت ذلك
3) قاتل سيدنا الحسين رضي الله عنه في النار
لا باس ان كان السؤوال الاول خارج عن الموضوع ...
ولكنك لم تقم بالاجابة على السؤوال الثاني ..!!!!

واذا كان اخي الموالي الطيب الطالب لم يثبت لك ان يزيد قتل الامام الحسين عليه السلام
مع العلم انه جلب لك الدليل ،،، ولكـــن اذا كان دليل اخونا العزيز لم يقنعك فقم بالرد على هذا الحديث

حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا الزبير بن بكار حدثني محمد بن الضحاك بن عثمان الحزامي عن أبيه قال خرج الحسين بن علي رضي الله عنهما إلى الكوفة ساخطا لولاية يزيد بن معاوية فكتب يزيد بن معاوية إلى عبيد الله بن زياد وهو واليه على العراق إنه قد بلغني أن حسينا قد سار إلى الكوفة وقد ابتلى به زمانك من بين الأزمان وبلدك من بين البلدان وابتليت به من بين العمال وعندها يعتق أو يعود عبدا كما يعتبد العبيد فقتله عبيد الله بن زياد وبعث برأسه إليه فلما وضع بين يديه تمثل بقول الحسين بن الحمام
نفلق هاما من رجال أحبة * إلينا وهم كانوا أعق وأظلما .
المعجم الكبير للطبراني ج3 صفحة رقم 115 ح2846 .
مجمع الزوائد للهيثمي ج9 ص 193
تاريخ دمشق لابن عساكر ج65 ص 395

وشكرااا لانك قلت ان قاتل الامام الحسين في الناااااار
ولم تقل اجتهد فاخطأ .....

واضف الى ذلك ان عمر بن سعد قائد جيش يزيد في كربلاء هو من الثقات لديكم
فأنظر من اين تاخذون دينكم ..!!!!!!!!

عمر بن سعد [ س ] بن أبي وقاص الزهري . هو في نفسه غير متهم ، لكنه باشر قتال الحسين وفعل الأفاعيل . روى شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن العيزار ابن حريث ، عن عمر بن سعد ، فقام إليه رجل فقال : أما تخاف الله ؟ تروى عن عمر ابن سعد ، فبكى وقال : لا أعود . وقال العجلي : روى عنه الناس ، تابعي ثقة . وقال أحمد ابن زهير : سألت ابن معين أعمر بن سعد ثقة ؟ فقال : كيف يكون من قتل الحسين ثقة . قال خليفة : قتله المختار سنة خمس وستين .ميزان الاعتدال للذهبي ج3 ص 199 ترجمة رقم 6116

عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو حفص المدني سكن الكوفة . روى عن أبيه وأبي سعيد الخدري . وعنه ابنه إبراهيم وابن ابنه أبو بكر بن حفص ابن عمر وأبو إسحاق السبيعي والعيزار بن حريث ويزيد بن أبي مريم وقتادة والزهري ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم . قال العجلي كان يروي عن أبيه أحاديث وروى الناس عنه وهو تابعي ثقة وهو الذي قتل الحسين .
تهذيب التهذيب لابن حجر ج7 ص 396 ترجمة رقم 747

ثم نحن احترنا فيكم
فابن باز يقول ان بيعة يزيد شرعية والامام الحسين عليه السلام لم يكن مصيبا بالخروج عليه
هنـــــــــــــــــا (http://www.youtube.com/watch?v=Pso3BbaNlzg)

وانت تقول قاتل الامام الحسين عليه السلام في النار

فكيف يكون من قتل خارجي في النار .؟؟؟؟


تحياتي واحترامي

[sad_moon84]

لا باس ان كان السؤوال الاول خارج عن الموضوع ...
ولكنك لم تقم بالاجابة على السؤوال الثاني ..!!!!



من قوانين المنتدى عدم الخروج عن الموضوع :)

واذا كان اخي الموالي الطيب الطالب لم يثبت لك ان يزيد قتل الامام الحسين عليه السلام
مع العلم انه جلب لك الدليل ،،، ولكـــن اذا كان دليل اخونا العزيز لم يقنعك فقم بالرد على هذا الحديث

الطالب أتى بدليل واحد فقط وهو حديث لا يؤخذ به اصلا "لا متنا ولا سندا" !!
أما ما اتى به ويأتي به تباعا كله عن

1) جواز لعن يزيد أو لا
2) صفات يزيد بن معاوية
3) رأي وكلام العلماء والفرق والطوائف في يزيد بن معاوية

وكله لا يثبت انه قتل سيدنا الحسين رضي الله عنه

وبالنسبة للحديث الذي وضعته انت سيأتيك الرد أن شاء الله قريبا

وشكرااا لانك قلت ان قاتل الامام الحسين في الناااااار
ولم تقل اجتهد فاخطأ .....

سيدي الكريم كل ما يقوله "بعض " علماء الشيعه عن أن أهل السنة هو تضليل لكم
ما قال به بعض العلماء أنهم تسائلوا بأن هل ممكن أن تثبت أن الله جل جلاله القادر على كل شيئ لم يغفر لقاتل الحسين رضي الله عنه
وهذا ردوا عليه كبار علماء السنة والرد واضح بأن قاتل الحسين رضي الله عنه بالنار


واضف الى ذلك ان عمر بن سعد قائد جيش يزيد في كربلاء هو من الثقات لديكم
فأنظر من اين تاخذون دينكم ..!!!!!!!!

برضه هنا أنت خارج موضوع النقاش وهو أثبات أن يزيد بن معاوية قاتل سيدنا الحسين رضي الله عنه

ثم نحن احترنا فيكم
فابن باز يقول ان بيعة يزيد شرعية والامام الحسين عليه السلام لم يكن مصيبا بالخروج عليه

الفيديو غير واضح .. وما فهمته أنه يتكلم عن البيعه وليس قاتل سيدنا الحسين رضي الله عنه

وانت تقول قاتل الامام الحسين عليه السلام في النار

فكيف يكون من قتل خارجي في النار .؟؟؟؟

أستدلال غير منطقي ....... لأن الدليل وهو الفيديو الغير واضح أصلا يتكلم عن البيعه وليس أن قاتل الحسين رضي الله عنه بالنار أم لا

ولمعلوماتك كتبنا كثيرا أن هذا الشيخ لا أعبره شخصيا امام لي :)

[sad_moon84]

أخي الكريم الطالب313 انت قرأت ردودي على ما اتيت انت به من دلائل وحجج

لأختصار الوقت والفائده فلتاتي بأقوى دليل عندك أو دليل لم تقتنع بأجابتي عليه لنثبته على وجه الصحيح

على الأقل نرجو الفائده من هذا النقاش والأستفاده

[نهروان العنزي]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

ننتظر ردك على الحديث ان شاء الله تعالى

وانا لم اخرج عن الموضوع ....
والدليل انك تجيب على ما يحلوا لك من الاسئلة وتترك ما يحلوا لك من الاسئلة
ثم
انت لم تقتنع بان يزيد قد قتل الامام الحسين عليه السلام
فوجب ان نعرف منك من قتل الامام الحسين عليه السلام ؟؟؟

وايضا انت حكمت على قاتل الامام الحسين عليه السلام بالنار
ولكنكم توثقون من قتل الامام الحسين عليه السلام .؟؟؟!!!!
فكيف تجمع بين الامريين ..؟؟؟

وايضا استدلالي بمقطع الفيديوا منطقي
ولكن كون انك لا تعيير اهمية لابن باز فاصبح استدلالي غير منطقي
فكلام ابن باز واضح ........

تحياتي واحترامي

[نهروان العنزي]

أخي الكريم الطالب313 انت قرأت ردودي على ما اتيت انت به من دلائل وحجج

لأختصار الوقت والفائده فلتاتي بأقوى دليل عندك أو دليل لم تقتنع بأجابتي عليه لنثبته على وجه الصحيح

على الأقل نرجو الفائده من هذا النقاش والأستفاده
لم يبقى غير ان يقوم الطالب باخراج يزيد لعنه الله من قبره ليقول لك نعم انا قتلت الامام الحسين عليه السلام
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!

تحياتي واحترامي

[البايلوجي1]

بعد كل هذا ويقول من الذي قال ان اميره يزيد قتل الحسين عليه السلام

تفضل



كتاب السنّة لابي بكر احمد بن محمد بن هارون بن يزيد الخلال المتوفى سنة (311 من الهجرة)، دراسة وتحقيق الدكتور عطية بن عتيق الزهراني دار الراية للنشر والتوزيع في المجلد الأول صفحة (520



فبعد ان ينقل ثلاث اقوال

القول الاول
انه كان منافقا كافرا وانه سعى في قتل سبط رسول الله تشفيا من رسول الله واخذا بثأر جده عتبة
القول الوسط
وله سيئات ولم يولد الا في خلافة عثمان ولم يكن كافرا ولكن جرى بسببه ما جرى من مصرع الحسين وفعل ما فعل باهل الحرة"

http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-2e4563e046.png


http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-06b6dc7733.png
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-acaa0a4d70.png

http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-3799b27f75.png



في المعجم الكبير للطبراني دار احياء التراث المجلد الثالث صفحة (104) الرواية ة (2806)
- حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ثنا يحيى بن بكير : حدثني الليث قال : أبى الحسين بن علي رضي الله عنهم أن يستأسر فقاتلوه فقتلوه وقتلوا ابنيه وأصحابه الذين قاتلوا معه بمكان يقال له الطف وانطلق بعلي بن الحسين و فاطمة بنت حسين و سكينة بنت حسين إلى عبيد الله بن زياد و علي يومئذ غلام قد بلغ فبعث بهم إلي يزيد بن معاوية فأمر بسكينة فجعلها خلف سريره لئلا ترى رأس أبيها وذو قرابتها و علي بن الحسين رضي الله عنهما في غل فوضع رأسه فضرب فضرب على ثنيتي الحسين رضي الله عنه فقال :
( نفلق هاما من رجال أحبة ... إلينا وهم كانو أعق وأظلما )
فقال علي بن الحسين رضي الله عنه { ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير } فثقل على يزيد أن يتمثل ببيت شعر وتلا علي أية من كتاب الله عزوجل فقال يزيد : بل بما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير فقال علي رضي الله عنه أما والله لو رآنا رسول الله صلى الله عليه و سلم مغلولين لأحب أن يخلينا من الغل قال : صدقت فخلوهم من الغل قال : ولو وقفنا بين يدي رسول الله صلى الله عليه و سلم على بعد لأحب أن يقربنا قال : صدقت فقربوهم فجعلت فاطمة و سكينة يتطاولان لتريان رأس أبيهما وجعل يزيد يتطاول في مجلسه ليستر عنهما رأس أبيهما ثم أمر بهم فجهزوا وأصلح إليهم وأخرجوا إلى المدينة



وفي مجمع الزوائد ومنبع الفوائد في المجلد التاسع صفحة (228) الرواية رقم (15148) ينقل الرواية وفي صفحة (228) يقول "رواه الطبراني ورجاله ثقات

[عصر الشيعة]

مولانا نهروان المخالفين يضربون بالرويات المتواترة عرض الحائط ويتمسكون بالضعيف لانقاذ اصنامهم العفنة بما فيهم يزيد

[نهروان العنزي]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

طيب نحن نريد ان نعرف منك ونتعلم منك فاخرج لنا معلوماتك
وقل لنا إذا لم يكن يزيد قتل الامام الحسين عليه السلام
فمن يكون قاتل الامام الحسين عليه السلام ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!

تحياتي واحترامي

[sad_moon84]

انت لم تقتنع بان يزيد قد قتل الامام الحسين عليه السلام
فوجب ان نعرف منك من قتل الامام الحسين عليه السلام ؟؟؟

أنتظر من الطالب313 بأن يعترف أنه لا يوجد دليل على أن قاتل سيدنا الحسين رضي الله عنه هو يزيد بن معاوية
أما ان تعرف مني من هو قاتل سيدنا الحسين رضي الله عنه فبموضوع أخر أن شاء لله

وايضا انت حكمت على قاتل الامام الحسين عليه السلام بالنار
ولكنكم توثقون من قتل الامام الحسين عليه السلام .؟؟؟!!!!
فكيف تجمع بين الامريين ..؟؟؟

هات توثيقنا على أن قاتل سيدنا الحسين رضي الله عنه هو يزيد بن معاوية " بشرط أستخدام علم الحديث"


لم يبقى غير ان يقوم الطالب باخراج يزيد لعنه الله من قبره ليقول لك نعم انا قتلت الامام الحسين عليه السلام
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!

تحياتي واحترامي

الأخ الكريم الطالب313 لم ياتي الا بدليل واحد فقط وهو حديث لا يؤخذ به
أما باقي ما تى به هو عباره عن

1) جواز لعن يزيد من عدمه
2) صفات يزيد بن معاوية
3) كلام العلماء والفرق والطوائف عن شخص يزيد بن معاوية

ولم ياتي بدليل أنه هو قاتل سيدنا الحسين رضي الله عنه.

ملاحظه هو كتب الموضوع ولست انا

[نهروان العنزي]

مولانا نهروان المخالفين يضربون بالرويات المتواترة عرض الحائط ويتمسكون بالضعيف لانقاذ اصنامهم العفنة بما فيهم يزيد
خوية هو يريد حديث ..
عن فلان عن فلان عن فلان ..نزل يزيد في المعركة وضرب الامام الحسين عليه السلام على راسه الشريف ...فقتله .

وإلا بربك اقوال علمائه بلعن يزيد ...ايعقل ان يكون بدون سبب ؟؟؟
الجيش الذي خرج لقتال اهل بيت النبي صلى الله عليه واله خرج من تلقاء نفسه ...ام بأمر من يزيد لعنه الله ؟؟
قادة الجيش كعمر بن سعد من اين اخذ الامر ...؟ هل باجتهاده الشخصي .؟ ام بامر من عبيد الله بن زياد لعنه الله ؟
عبيد الله بن زياد لعنه الله اخذ الامر باجتهاده الشخصي ام من اميره يزيد لعنه الله ؟؟؟

تحياتي واحترامي

[عصر الشيعة]

خوية هو يريد حديث ..

عن فلان عن فلان عن فلان ..نزل يزيد في المعركة وضرب الامام الحسين عليه السلام على راسه الشريف ...فقتله .

وإلا بربك اقوال علمائه بلعن يزيد ...ايعقل ان يكون بدون سبب ؟؟؟
الجيش الذي خرج لقتال اهل بيت النبي صلى الله عليه واله خرج من تلقاء نفسه ...ام بأمر من يزيد لعنه الله ؟؟
قادة الجيش كعمر بن سعد من اين اخذ الامر ...؟ هل باجتهاده الشخصي .؟ ام بامر من عبيد الله بن زياد لعنه الله ؟
عبيد الله بن زياد لعنه الله اخذ الامر باجتهاده الشخصي ام من اميره يزيد لعنه الله ؟؟؟


تحياتي واحترامي


طبعا خلفائهم من عتيق وعمر وعثمان ومعاويو الى يزيد لم يشاركوا في اي معركة كانوا جبناء مثلا عمر لم يشارك في فتح بلاد فارس ويسنبون له الفتح ويزيد يامر بقتل الحسين وقطع رأسه واحضاره لقصره في الشام ويبرئونه

[نهروان العنزي]

أنتظر من الطالب313 بأن يعترف أنه لا يوجد دليل على أن قاتل سيدنا الحسين رضي الله عنه هو يزيد بن معاوية
أما ان تعرف مني من هو قاتل سيدنا الحسين رضي الله عنه فبموضوع أخر أن شاء لله



هات توثيقنا على أن قاتل سيدنا الحسين رضي الله عنه هو يزيد بن معاوية " بشرط أستخدام علم الحديث"




الأخ الكريم الطالب313 لم ياتي الا بدليل واحد فقط وهو حديث لا يؤخذ به
أما باقي ما تى به هو عباره عن

1) جواز لعن يزيد من عدمه
2) صفات يزيد بن معاوية
3) كلام العلماء والفرق والطوائف عن شخص يزيد بن معاوية

ولم ياتي بدليل أنه هو قاتل سيدنا الحسين رضي الله عنه.

ملاحظه هو كتب الموضوع ولست انا
نوع الدليل الذي تريده كيف يكون شكله ؟
احمر ؟ اخضر .. ؟وردي ؟ اسود ؟؟

لا اقول غير اني لم ارى مهرج مثلك

سلاما سلاما

[البايلوجي1]

بعد كل هذا ويقول من الذي قال ان اميره يزيد قتل الحسين عليه السلام

تفضل



كتاب السنّة لابي بكر احمد بن محمد بن هارون بن يزيد الخلال المتوفى سنة (311 من الهجرة)، دراسة وتحقيق الدكتور عطية بن عتيق الزهراني دار الراية للنشر والتوزيع في المجلد الأول صفحة (520



فبعد ان ينقل ثلاث اقوال

القول الاول
انه كان منافقا كافرا وانه سعى في قتل سبط رسول الله تشفيا من رسول الله واخذا بثأر جده عتبة
القول الوسط
وله سيئات ولم يولد الا في خلافة عثمان ولم يكن كافرا ولكن جرى بسببه ما جرى من مصرع الحسين وفعل ما فعل باهل الحرة"

http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-2e4563e046.png


http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-06b6dc7733.png
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-acaa0a4d70.png

http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-3799b27f75.png



في المعجم الكبير للطبراني دار احياء التراث المجلد الثالث صفحة (104) الرواية ة (2806)
- حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ثنا يحيى بن بكير : حدثني الليث قال : أبى الحسين بن علي رضي الله عنهم أن يستأسر فقاتلوه فقتلوه وقتلوا ابنيه وأصحابه الذين قاتلوا معه بمكان يقال له الطف وانطلق بعلي بن الحسين و فاطمة بنت حسين و سكينة بنت حسين إلى عبيد الله بن زياد و علي يومئذ غلام قد بلغ فبعث بهم إلي يزيد بن معاوية فأمر بسكينة فجعلها خلف سريره لئلا ترى رأس أبيها وذو قرابتها و علي بن الحسين رضي الله عنهما في غل فوضع رأسه فضرب فضرب على ثنيتي الحسين رضي الله عنه فقال :
( نفلق هاما من رجال أحبة ... إلينا وهم كانو أعق وأظلما )
فقال علي بن الحسين رضي الله عنه { ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير } فثقل على يزيد أن يتمثل ببيت شعر وتلا علي أية من كتاب الله عزوجل فقال يزيد : بل بما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير فقال علي رضي الله عنه أما والله لو رآنا رسول الله صلى الله عليه و سلم مغلولين لأحب أن يخلينا من الغل قال : صدقت فخلوهم من الغل قال : ولو وقفنا بين يدي رسول الله صلى الله عليه و سلم على بعد لأحب أن يقربنا قال : صدقت فقربوهم فجعلت فاطمة و سكينة يتطاولان لتريان رأس أبيهما وجعل يزيد يتطاول في مجلسه ليستر عنهما رأس أبيهما ثم أمر بهم فجهزوا وأصلح إليهم وأخرجوا إلى المدينة



وفي مجمع الزوائد ومنبع الفوائد في المجلد التاسع صفحة (228) الرواية رقم (15148) ينقل الرواية وفي صفحة (228) يقول "رواه الطبراني ورجاله ثقات


اقرا هذا بعده اني ادعوك للمباهله على ان يزيد قتل الحسين


فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ - آل عمران - آية 61

[الطالب313]

أنتظر من الطالب313 بأن يعترف أنه لا يوجد دليل على أن قاتل سيدنا الحسين رضي الله عنه هو يزيد بن معاوية
أما ان تعرف مني من هو قاتل سيدنا الحسين رضي الله عنه فبموضوع أخر أن شاء لله



هات توثيقنا على أن قاتل سيدنا الحسين رضي الله عنه هو يزيد بن معاوية " بشرط أستخدام علم الحديث"




الأخ الكريم الطالب313 لم ياتي الا بدليل واحد فقط وهو حديث لا يؤخذ به
أما باقي ما تى به هو عباره عن

1) جواز لعن يزيد من عدمه
2) صفات يزيد بن معاوية
3) كلام العلماء والفرق والطوائف عن شخص يزيد بن معاوية

ولم ياتي بدليل أنه هو قاتل سيدنا الحسين رضي الله عنه.

ملاحظه هو كتب الموضوع ولست انا

التهريج واضح ونعيدددددددددددددددددددددددد مره اخرى






1-


تفسيرروح المعاني
للعلامه الالوسي البغدادي
الجزءالسادس والعشرون
قال الآلوسي في تفسير روح المعاني، عند تفسير قوله تعالى {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ} سورة محمد: 22 - 23



قال الآلوسي ما نصه:
واستدل بها أيضاً على جواز لعن يزيد عليه من الله تعالى ما يستحق، نقل البرزنجي في الإشاعة والهيثمي في الصواعق إن الإمام أحمد لما سأله ولده عبدالله عن لعن يزيد قال: كيف لا يلعن من لعنه الله تعالى في كتابه؟
فقال عبدالله: قد قرأت كتاب الله عز وجل، فلم أجد فيه لعن يزيد!
فقال الإمام إن الله تعالى يقول:{فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّه} الآية... وأي فساد وقطيعة أشد مما فعله يزيدانتهى.
وهو مبني على جواز لعن العاصي المعين من جماعة لعنوا بالوصف، وفي ذلك خلاف فالجمهور، على أنه لا يجوز لعن المعين فاسقاً كان أو ذمياً حياً كان أو ميتاً ولم يعلم موته على الكفر لاحتمال أن يختم له أو يختم له أو ختم له بالإسلام بخلاف من علم موته على الكفر كأبـي جهل.
وذهب شيخ الإسلام السراج البلقيني إلى جواز لعن العاصي المعين لحديث الصحيحين "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء فبات غضبان لعنتها الملائكة حتى تصبح" وفي رواية «إذا باتت المرأة مهاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح» واحتمال أن يكون لعن الملائكة عليهم السلام إياها ليس بالخصوص بل بالعموم بأن يقولوا: لعن الله من باتت مهاجرة فراش زوجها بعيد، وإن بحث به معه ولده الجلال البلقيني.
وفي «الزواجر» لو استدل لذلك بخبر مسلم "أنه صلى الله عليه وسلم مر بحمار وسم في وجهه فقال: لعن الله من فعل هذا" لكان أظهر إذ الإشارة بهذا صريحة في لعن معين إلا أن يؤول بأن المراد الجنس وفيه ما فيه انتهى.
وعلى هذا القول لا توقف في لعن يزيد لكثرة أوصافه الخبيثة وارتكابه الكبائر في جميع أيام تكليفه ويكفي ما فعله أيام استيلائه بأهل المدينة ومكة فقد روى الطبراني بسند حسن "اللهم من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل"



والطامة الكبرى ما فعله بأهل البيت ورضاه بقتل الحسين على جده وعليه الصلاة والسلام واستبشاره بذلك وإهانته لأهل بيته مما تواتر معناه



وإن كانت تفاصيله آحاداً، وفي الحديث "ستة لعنتهم ـ وفي رواية ـ لعنهم الله وكل نبـي مجاب الدعوة المحرف لكتاب الله ـ وفي رواية ـ الزائد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط بالجبروت ليعز من أذل الله ويذل من أعز الله والمستحل من عترتي والتارك لسنتي"
وقد جزم بكفره وصرح بلعنه جماعة من العلماء منهم: الحافظ ناصر السنة ابن الجوزي وسبقه القاضي أبو يعلى، وقال العلامة التفتازاني: لا نتوقف في شأنه بل في إيمانه لعنة الله تعالى عليه وعلى أنصاره وأعوانه، وممن صرح بلعنه الجلال السيوطي عليه الرحمة وفي تاريخ ابن الوردي. وكتاب «الوافي بالوفيات» أن السبـي لما ورد من العراق على يزيد خرج فلقي الأطفال والنساء من ذرية علي. والحسين رضي الله تعالى عنهما والرؤس على أطراف الرماح وقد أشرفوا على ثنية جيرون فلما رآهم نعب غراب فأنشأ يقول:
لما بدت تلك الحمول وأشرفت *** تلك الرؤس على شفا جيرون
نعب الغراب فقلت قل أو لا تقل *** فقد اقتضيت من الرسول ديوني



يعني أنه قتل بمن قتله رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر كجدة عتبة وخاله ولد عتبة وغيرهما وهذا كفر صريح فإذا صح عنه فقد كفر به ومثله تمثله بقول عبدالله بن الزبعرى قبل إسلامه:
لـيـت أشـيـاخـي .... الأبيات.
وأفتى الغزالي عفا الله عنه بحرمة لعنه وتعقب السفاريني من الحنابلة نقل البرزنجي والهيثمي السابق عن أحمد رحمه الله تعالى فقال: المحفوظ عن الإمام أحمد خلاف ما نقلا، ففي الفروع ما نصه ومن أصحابنا من أخرج الحجاج عن الإسلام فيتوجه عليه يزيد ونحوه ونص أحمد خلاف ذلك وعليه الأصحاب، ولا يجوز التخصيص باللعنة خلافاً لأبـي الحسين. وابن الجوزي. وغيرهما، وقال شيخ الإسلام: يعني والله تعالى أعلم ابن تيمية ظاهر كلام أحمد الكراهة.
قلت: والمختار ما ذهب إليه ابن الجوزي. وأبو حسين القاضي. ومن وافقهما انتهى كلام السفاريني.
وأبو بكر بن العربـي المالكي عليه من الله تعالى ما يستحق أعظم الفرية فزعم أن الحسين قتل بسيف جده صلى الله عليه وسلم وله من الجهلة موافقون على ذلك.
قال ابن الجوزي: عليه الرحمة في كتابه السر المصون من الاعتقادات العامة التي غلبت على جماعة منتسبين إلى السنة أن يقولوا: إن يزيد كان على الصواب وأن الحسين رضي الله تعالى عنه أخطأ في الخروج عليه ولو نظروا في السير لعلموا كيف عقدت له البيعة وألزم الناس بها ولقد فعل في ذلك كل قبيح ثم لو قدرنا صحة عقد البيعة فقد بدت منه بواد كلها توجب فسخ العقد ولا يميل إلى ذلك إلا كل جاهل عامي المذهب يظن أنه يغيظ بذلك الرافضة.
هذا ويعلم من جميع ما ذكره اختلاف الناس في أمره فمنهم من يقول: هو مسلم عاص بما صدر منه مع العترة الطاهرة لكن لا يجوز لعنه، ومنهم من يقول: هو كذلك ويجوز لعنه مع الكراهة أو بدونها ومنهم من يقول: هو كافر ملعون، ومنهم من يقول: إنه لم يعص بذلك ولا يجوز لعنه وقائل هذا ينبغي أن ينظم في سلسلة أنصار يزيد.
وأنا أقول: الذي يغلب على ظني أن الخبيث لم يكن مصدقاً برسالة النبـي صلى الله عليه وسلم وأن مجموع ما فعل مع أهل حرم الله تعالى وأهل حرم نبيه عليه الصلاة والسلام وعترته الطيبين الطاهرين في الحياة وبعد الممات وما صدر منه من المخازي ليس بأضعف دلالة على عدم تصديقه من إلقاء ورقة من المصحف الشريف في قذر؛ ولا أظن أن أمره كان خافياً على أجلة المسلمين إذ ذاك ولكن كانوا مغلوبين مقهورين لم يسعهم إلا الصبر ليقضي الله أمراً كان مفعولا، ولو سلم أن الخبيث كان مسلماً فهو مسلم جمع من الكبائر ما لا يحيط به نطاق البيان، وأنا أذهب إلى جواز لعن مثله على التعيين ولو لم يتصور أن يكون له مثل من الفاسقين، والظاهر أنه لم يتب، واحتمال توبته أضعف من إيمانه، ويلحق به ابن زياد. وابن سعد. وجماعة فلعنة الله عز وجل عليهم أجمعين، وعلى أنصارهم وأعوانهم وشيعتهم ومن مال إليهم إلى يوم الدين ما دمعت عين على أبـي عبد الله الحسين، ويعجبني قول شاعر العصر ذو الفضل الجلي عبد الباقي أفندي العمري الموصل وقد سئل عن لعن يزيد اللعين:
يزيد على لعني عريض جنابه *** فاغدو به طول المدى ألعن اللعنا



ومن كان يخشى القال والقيل من التصريح بلعن ذلك الضليل فليقل: لعن الله عز وجل من رضي بقتل الحسين ومن آذى عترة النبـي صلى الله عليه وسلم بغير حق ومن غصبهم حقهم فإنه يكون لاعناً له لدخوله تحت العمول دخولاً أولياً في نفس الأمر، ولا يخالف أحد في جواز اللعن بهذه الألفاظ ونحوها سوى ابن العربـي المار ذكره وموافقيه فإنهم على ظاهر ما نقل عنهم لا يجوزون لعن من رضي بقتل الحسين رضي الله تعالى عنه، وذلك لعمري هو الضلال البعيد الذي يكاد يزيد على ضلال يزيد.
انتهى كلام الآلوسي بحروفه
http://www.saifoali.org/up/files/zc19qreovbvfqb1j7bn0.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/n9i0i77ku64oevf9yadf.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/yjvhtg0ynef1l2glh90e.png (http://www.saifoali.org/up/)




2-



جمهوة انساب العرب
من ذخائر العرب
لابن حزم الاندلسي
ص112
يقول مانصه--ويزيد امير (الفاسقين)
وكان قبيح الاثار في الاسلام قتل اهل المدينه وافاضل الناس وبقيه الصحابه-رض- يوم الحره في اخر دولته وقتل الحسين-رض- واهل بيته في اول دولته وحاصر ابن الزبير في المسجد الحرام واستخف بحرمه الكعبه والاسلام فاماته الله في تلك الايام
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/ztthonviomk7w5le5hyx.png (http://www.saifoali.org/up/)



3-



فتاوى ابن الصلاح
المجلد الاول
بتحقق الدكتور عبد المعطي امين
ص217
ينقل محقق الكتاب التالي
وخلاف حدث مقتل الحسين -رض-
والذي ارسل يزيد جيشا عرمرما لمحاربة ال بيت النبي-ص- وهم مجموعه من الافراد
ويتكلم كلام عجيب تابعوا الوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/66pmtqe47sa6het5g96j.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/zx9gmsuf60qptl55qsuh.png (http://www.saifoali.org/up/)




4-



وهذا ايضا الناصبي الذهبي ماذا يقول



========================
تاريخ الاسلام
ووفيات المشاهير والاعلام
للذهبي
حوادث61-80
ض92
وقال دخل مسلم بن عقبه المدينه ودعا الناس الى البيعه على انهم خول ليزيد يحكم في اهلهم ودمائهم واموالهم ماشاء
وفي ص30
وروى عن مالك بن انس قال -قتل يوم الحره من حملة القران سبعمائه
قلت ولما فعل يزيد باهل المدينه مافعل وقتل الحسين واخوته واله وشرب يزيد الخمر وارتكب اشياء منكره بغضه الناس وخرج عليه غير واحد ولم يبارك الله في عمره
والوثائق
http://www.saifoali.org/up/files/cmyipt92xzbv3xpeg35n.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/df2czkqh0uw7d8gfwyq0.png (http://www.saifoali.org/up/)





5-




تاريخ الخلفاء
للسيوطي
ص165
وبعث اهل العراق الى الحسين الرسل والكتب يدعونه اليهم
فخرج من مكه الى العراق ومعه طائفه من ال بيته رجلا ونساء وصبيانا
فكتب
يزيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد
الى وليه بالعراق عبيد الله بنزياد
بقتأله



وكلام موجود بالوثيقه
تابعوه
http://www.saifoali.org/up/files/9w3dor976p18h36mg4kb.png (http://www.saifoali.org/up/)






6-
شذرات الذهب
في اخبار من ذهب
لابن عماد الحنبلي الدمشقي
دار ابن كثير
بيروت _لبنان
المجلد الاول
ص274
وقال الحسن البصري اصيب مع الحسين سته عشر رجلا من اهل بيته
ماعلى وجه الارض يومئذ لهم سبيه وجاء الفجره براسه الى ابن زياد وهو يقول
اوقرركابي فضه وذهبا اني قتلت السيد المحجبا
قتلت خير الناس اماوابا وخيرهم اذا ينسبون نسبا
وفي صفحه 275
ولماتم قتله حمل راسه وحرم بيته وزين العابدين الى دمشق كالسبايا قاتل الله فاعل ذلك واخزاه ومن امربه او رضيه
وفي صفحه276
(ثم ان الجمهور راوا جواز الخروج على من كان مثل يزيد والحجاج ومنهم من جوز الخروج على كل ظالم
وفي صفحه277
(فعل يزيد هو فعل بسر ابن ارطاه العامري امير معاويه في اهل البيت من القتل والتشريد حتى خد لهم الاخاديد وكانت له اخبار شنيعه في علي وقتل ولدي عبيد الله بن عباس وهما صغيران على يدي امهما ففقدت عقلها وهامت على وجهها فدعا عليه علي ان لايطيل الله عمره ويذهب عقله فكان كذلك......وقال التفتازاني
في شرح العقائد النسفيه اتفقوا على اللعن وعلى من قتل الحسين او امر به او اجازه او رضي به وقال الحق ان يرضى يزيد بقتل الحسين واستبشاره واهانته اهل بيت رسول الله مماتواتر معناه وان كان تفصيله احادا قال فنحن لا نتوقف في شانه بل في كفره وايمانه لعنه الله وعلى انصاره واعوانه
وقال الذهبي فيه
كان ناصبيا فظاغليظا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بقتل الحسين وختمها بوقعه الحره فمقته الناس ولم يبارك في عمره
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-976ed42c24.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-976ed42c24.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-e2323a9f0e.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-e2323a9f0e.png)





7-
سير اعلام النبلاء
للذهبي
بتحقيق شعيب الارنوؤط
الجزءالرابع
ص37
ترجمه
يزيد ابن معاويه
قلت والكلام للذهبي
كان قويا شجاعا
وكان ناصبيا(2) فظأ غليظأ جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر
-2-من الناصبيه وهم المنافقون المتدينون ببغضه علي-رض- سموا بذلك لانهم نصبوا له وعادوه
ص38
افتتح دولته
بمقتل الشهيد الحسين-ع-
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/kuh3mvkbt1aig2aho8rv.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/1y2pd6q8fxr4kafznnbv.png (http://www.saifoali.org/up/)





8-
غذاء الالباب
للسفاريني الحنبلي
الجزءالاول
ص96
بعد ان ينقل نفس الكلام الذي اوردناه يقول
قلتـــــــــــــــــــــــــــــــ



: أكثر المتأخرين من الحفاظ والمتكلمين يجيزون لعنة يزيد اللعين ، كيف لا وهو الذي فعل المعضلات ، وهتك ستر المخدرات ، وانتهك حرمة أهل البيت ، وآذى سبط النبي (صل الله عليه واله) وهو حي وميت ، مع مجاهرته بشرب الخمور والفسق والفجور ، ذكروا في ترجمته أنه كان مجاهراً بالشراب متهتكاً فيه.
وله في وصفه بدائع وغرائب ونهاه والده فلم ينته ، فغضب عليه ، فأنشد يزيد يخاطبه ، ونسبها الأصمعي إلى غيره :
أمن شربة من ماء كرم شربتها * غضبت علي الآن طاب لي السكر
سأشرب فاغضب لا رضيت * كلاهما حبيب إلى قلبي عقوقك والخمر
وهو القائل من قصيدة (عن الخمر) :
إذا نزلت من دنها في زجاجة * حكت نفرا بين الحطيم وزمزم
نشير إليها بالبنان كأنما * نشير إلى البيت العتيق المحرم
إلى أن يقول :
فإن حرمت يوما على دين أحمد * فخذها على دين المسيح بن مريم



وله من أمثال هذه الضلالات كثير جدا : وفي المجلد السادس عشر من الوافي بالوفيات أن إلكيا الهراس سئل عن لعن يزيد فقال : فيه لأحمد قولان تلويح وتصريح ، ولمالك قولان تلويح وتصريح ، ولنا قول واحد التصريح دون التلويح ، وكيف لا يكون كذلك وهو اللاعب بالرند ، والمتصيد بالفهد ومدمن الخمر ، وذكر من شعره أشياء ثم ذكر أنه سبى أهل البيت لما ورد من العراق على يزيد خرج فلقي الأطفال والنساء من ذرية علي والحسين والرءوس على أسنة الرماح ، وقد أشرفوا على ثنية العقاب ، فلما رآهم الخبيث أنشأ يقول :



لما بدت تلك الحمول وأشرفت * تلك الرءوس على شفا جيرون
نعب الغراب فقلت قل أو لا تقل * فقد اقتضيت من الرسول ديوني
يعني بذلك أنه قتل بمن قتله رسول الله (صل الله عليه واله) يوم بدر عتبة جده أبو أمه وخاله وغيرهما.
- قلت : أنا لا أشك أن قائل هذا الكلام خارج من ربقة الإسلام ، والله ورسوله بريئان منه ، ثم إن الخبيث لما أتي برأس سيدنا الحسين (رضي الله عنه) تناوله بقضيب فكشف عن ثناياه وهي أبيض من البرد ، فقال عليه غضب المتعال :



نفلق هاما من رجال أعزة * علينا وهم كانوا أعق وأظلما
والوثائق
http://www.saifoali.org/up/files/55rrjttt6s0ifcqzldrf.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/gvgvut671is4o5lids7a.png (http://www.saifoali.org/up/)

[الطالب313]

9-


العواصم والقواصم
في الذب عن سنه ابي القاسم
للامام النظارالوزير اليماني
تحقيق شعيب الآرنؤوط
الجزءالثامن
ص37
يقول -وهذا مع ان ابن حزم موصوم بالتعصب لبني امية وهذا لفظ ابن حزم في اخر السيره النبويه فقال
مانصه(فقال في يزيد ابن معاويه مالفظه بويع يزيد ابن معاويه اذمات ابوه وامتنع من بيعته الحسين ابن علي عليه السلام وعبد الله ابن الزبير بن العوام فاما الحسين فنهض الى الكوفه فقتل قبل الوصول اليها وهي ثانيه مصائب الاسلام وخزومه ولان المسلمين استضيموا في قتله ظلماعلانية
واماعبد الله ابن الزبير فاستجار بمكه فبقى هناك الى ان غزى يزيد الجيوش الى المدينه حرم رسول الله والى مكه حرم الله عزوجل فقتل بقايا المهاجرين والانصار يوم الحره وهي ثالثه مصائب الاسلام لان افاضل الصحابه وبقيه لاصحابه وخيار التابعين قتلوا جهرا ظلما في الحرب وصبرا وجالت الخيل في مسجد رسول الله تلك الايام ولاكان فيه احد حاشا سعيد ابن المسيب فانه لم يفارق المسجد
.............الى ان يصل
وهتك يزيد ابن معاويه الاسلام هتكا ونهب المدينه ثلاثا واستخف باصحاب رسول الله ومدت الايدي اليهم وحوصرت مكه ورمي البيت بالمنجنيق
.....انتهى كلام ابن حزم
والوثائق
http://www.saifoali.org/up/files/u8qgqw9tzqr18hdaom0g.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/18ibm89cku32ql3pm8q2.png (http://www.saifoali.org/up/)

10-

تهذيب التهذيب
لابن حجر العسقلاني
ص429
يزيد ابن معاويه
ثم خرج اهل المدينه على يزيد وخلعوه فارسل اليهم مسلم بن عقبه وامره ان يستبيح المدينه ثلاثه ايام وان يبايعهم على
انهم خول وعبيد ليزيد
فاذا فرغ منهم نهض الى مكه لحرب ابن الزبير ففعل بها مسلم الافاعيل القبيحه وقتل بها خلقا من الصحابه وخيار التابعين وافحش في القضيه
ثم توجه الىى مكه
والوثيقه
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-434b8f00d7.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-434b8f00d7.png)

11-

وفيات الاعيان
وانباء ابناء الزمان
لابي العباس ابن خلكان
المجلد الثالث
ص286
رقم
430-الكياالهراسي
هو ابو الحسن علي بن محمد بن علي الطبري الملقب عماد الدين المعروف بالكيا الهراسي الفقيه الشافعي
وفي ص287
مانصه(وسئل ايضا عن يزيدبن معاويه فقال انه لم يكن من الصحابه لانه ولدفي ايام عمربن الخطاب واماقول السلف فيه ففيهلاحمدقولان تلويح وتصريح ولمالك قولان تلويح وتصريح ولابي حنيفه قولان تلويج وتصريح ولناقولان تلويح وتصريح وكيف لايكون كذلك وهو الاعب بالنرد والمتصيد الفهود ومدمن الخمر وشعره في الخمر معلوم
اقول لصحب ضمت الكاس شملهم
وداعي صبابات الهوى يترنم
خذوابنصيب من نعيم ولذه
فكل وان طال المدى يتصرم
ولاتتركوايوم السرورالى غدا
فرب غد ياتي بماليس يعلم
والوثائق
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-47eaced272.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-47eaced272.png)

12-
مختصر سيره الرسول
لمحمد بن عبد الوهاب
ص325
واستخلف معاويه ابنه يزيد فجرت الفتنه الثانيه ولم تزل الفتنه قائمه سنين حتى اجتمع الناس على عبد الملك بن مروان
فاول ماجرى في ايام يزيد مقتل الحسين بن علي-ع- واهل بيته يو عاشوراء سنه احدى وستين
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/e6iv4fgduy81wq38s5bo.png (http://www.saifoali.org/up/)


=========================

وهذه اقوى المصائب


مطالب اولي النهى
في شرح غايه المنتهى
للفقيه العلامه مصطفى السيوطي
الرحباني
الجزءالخامس
ص658
قال ابن الجوزي في كتابه السر المصون
من الاعتقادات العامه التي غلبت على جماعه من منتسبين الى السنه
ان يقولوا ان يزيد كان على صواب وان الحسين اخطأ في الخروج عليهولو نظروا في السير لعلموا كيف عقدت البيعه والزم الناس بها ولقد فعل في ذلك كل قبيح ثم لو قدرنا صحه خلافته فقد بدت منه بوادر كلها توجب فسخ العقد من

رمي المدينه والكعبه بالمجانيق

وقتـــــــــــــــــــــــــل الحسين واهل بيته
وضربه على ثنيته بالقضيب
وحمله الراس على خشبه وانما
الى ان يصل
وحمل اليه ال البيت على اقتاب الجمال موثقين بالحبال واوقفهم وحرم رسول الله -ص- مكشفات الروؤس
والوجوه
على درج جامع دمشق موقف الاسارى وزادبذلك عجبا واستكبارا فنعوذ بالله من افعاله القبيحه
وقال الوافي في الوفيات ان السبي لما ورد العراق على يزيد خرج فلقي الاطفال والنساء من ذريه علي والحسين والروؤس على اسنه الرماح وقد اشرفوا على العقاب فلما راهم الخبيث انشاء يقول
لما بدت تلك الحمول واشرفت
تلك الروؤس على شفا جيروني
نعق الغراب فقلت قل او لاتقل
فقد اقتضيت من الوؤس ديوني
والوثائق
http://www.saifoali.org/up/files/mirdw33be1gthz9irvcc.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/ezn9cfmg9ljab59im5fi.png (http://www.saifoali.org/up/)

[الطالب313]

14-

تراجم رجال القرنين
لابي شامه المقدسي
سنه 597
يقول
وسئل عن لعنه يزيد ابن معاويه فقال قد اجاز احمد ابن حنبل لعنته ونحن نقول مانحبه لما فعل بابن بنت نبينا وحمله ال الرسول-ص- سبايا الى الشام على اقتاب الجمال
ثم قال لاتدنسوا وقتنا بذكر من ضرب بالقضيب ثنايا كان رسول الله-ص- يقبلها جعلها يزيد غرضا لبلوغ غرضه
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/5fp5flmkzb2smo1da65i.png (http://www.saifoali.org/up/)

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
واعيد وأكرر أنا تحديت بأثبات أن يزيد بن معاوية هو من قتل سيدنا الحسين رضي الله عنه
فلا تأتي بجواز اللعن أو مذمه يزيد وأعماله فالكل يعرفها
أثبت بأنه قتل سيدنا الحسين رضي الله عنه

لعنه الله على النواصب , هل من المعقول ان يوجد حمار في القرن الواحد والعشرين لا يعرف بان يزيد الكافر لعنه الله هو من قتل سبط رسول الله الامام الحسين ؟!!
المناوي - فيض القدير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 109 )

- وأول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر ملك الروم يعني القسطنطينية أو المراد مدينته التي كان بها يوم قال النبي (ص) ذلك وهي حمص وكانت دار مملكته إذ ذاك مغفور لهم لا يلزم منه كون يزيد بن معاوية مغفورا له لكونه منهم إذ الغفران مشروط بكون الإنسان من أهل المغفرة ويزيد ليس كذلك لخروجه بدليل خاص ويلزم من الجمود على العموم أن من ارتد ممن غزاها مغفور له وقد أطلق جمع محققون حل لعن يزيد به حتى قال التفتازاني : الحق أن رضى يزيد بقتل الحسين وإهانته أهل البيت مما تواتر معناه وإن كان تفاصيله آحادا فنحن لا نتوقف في شأنه بل في إيمانه لعنة الله عليه وعلى أنصاره وأعوانه .

فهولاء علماء العامه يكفرون هذا اللعين ويلعنون من يواليه
الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 37 )



- وعن محمد بن أحمد بن مسمع قال : سكر يزيد ، فقام يرقص ، فسقط على رأسه فانشق وبدا دماغه .
- قلت : كان قويا شجاعا ، ذا رأي وحزم ، وفطنة ، وفصاحة وله شعر جيد وكان ناصبيا ، فظا ، غليظا ، جلفا . يتناول المسكر ، ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين ، واختتمها بواقعة الحرة ، فمقته الناس . ولم يبارك في عمره .

الشوكاني - نيل الأوطار - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 147 )
- ولقد أفرط بعض أهل العلم كالكرامية ومن وافقهم في الجمود على أحاديث الباب حتى حكموا بأن الحسين السبط ( ر ) وأرضاه باغ على الخمير السكير الهاتك لحرم الشريعة المطهرة يزيد بن معاوية لعنهم الله ، فيالله العجب من مقالات تقشعر منها الجلود ويتصدع من سماعها كل جلمود .

إبن خلدون - المقدمة - رقم الصفحة : ( 254 )
- لا لعدم تصويب فعله ، بل لأنهم يرون عدم جواز إراقة الدماء ، فلا يجوز نصرة يزيد بقتال الحسين ، بل قتله من فعلات يزيد المؤكدة لفسقه ، والحسين فيها شهيد .

ولا أعلم اي تاريخ هذا الذي لم يثبت قتل يزيد الكافر لسبط رسول الله ؟!!!!!!

هات توثيقنا على أن قاتل سيدنا الحسين رضي الله عنه هو يزيد بن معاوية " بشرط أستخدام علم الحديث"

والذي لا اله الا هو انت وامثالك عار على المسلمين ... اقوال العلماء كلهم وتقول بشرط استخدام علوم الحديث ؟! ياعار على جبين الامه المسلمة ماذا تعرف انت عن علوم الحديث ؟!!
حجتكم هذه يا بقايا بني أميه يمررها شيوخ الكفر عليكم فالامه الاسلامية مجمعه على قتل يزيد الكافر للامام الحسين صلوات الله عليه واله ونكرانكم اشبه بنكران البوذا لواحد القهار



الجاحظ - الرسالة الحادية عشر في بني أمية - رقم الصفحة : ( 398 )


- المنكرات التي اقترفها يزيد من قتل الحسين وحمله بنات رسول الله (ص) سبايا ، وقرعه ثنايا الحصين بالعود ، وإخافته أهل المدينة ، وهدم الكعبة ، تدل على القسوة والغلظة ، والنصب ، وسوء الرأي ، والحقد والبغضاء والنفاق والخروج عن الايمان ، فالفاسق ملعون ، ومن نهى عن شتم الملعون فملعون.


اذهب واقرا لسيدك ابن الجوزي هذه الرساله التي صنفها في كسر انوف من يدافع عن كافر مثل يزيد (الرد على المتعصب العنيد المانع من ذم يزيد - لابن الجوزي )
http://www.hajr-up.info/download.php?id=183



يلله امثالك من النواصب يوضعون في المزابل لانك وامثالك ملعونون على لسان الشيعة وسنة الجماعة لا بارك الله بامك وابيك

[عصر الشيعة]

احسنتم مولانا الفاضل النجف الاشرف النواصب الحمير لاتصلح لهم الا المزبلة منتدانا للاطهار وليس للانجاس وهو الان سيذهب لينهق في شبكة خرفان السمنة والمجاعة والصحابة ليقول دافعت عن يزيد وافحمت الروافض لعنة الله عليك وعلى يزيد

[كتاب بلا عنوان]

تهرب من حديث البخاري من الصفحة ال 8 و لم يجب عليه لأنه ينهي مطلب الناصبي
و تهرب من الحديث الصحيح الذي ذكره ابن الجوزي و قال هذه أقوال ؟؟؟ و هو لا يفرق بين الأقوال و الأحاديث !!

و الله هذه الحادثة لا تحتاج دليل
لانها متداولة و معروفة عند الجميع
ناصبي
لكن بقول له و أنا صائم و انا على يقين يا أنه :
أبن زنا
او ابن غير طهر يعني امه خلصت من دورتها و لم تطهر
او امه كانت تمنت غير ابيه اثناء حمله
لن استحي مع هذه القاذورات لأنه نجس
أموي لعنه الله
هذه الأشكال التي تفجر أجسامها النتنة في العراق و تفخخ مؤخرتها بالقنابل لقتل المؤمنين
و تفرح لقتل الشيعة و قذف المؤمنات المحصنات
لذلك لم اكترث له في الصفحات السابقة لأني اعلم بهذه النجاسات كيف تلوي الحوار لكي تتهرب

[محمد سلامه]

لعنة الله على القوم الظالمين , لو بذل هذا المأبون عُشر هذا الجهد فى الدفاع عن سيد الشهداء بدلاً من الدفاع عن الملعون بن الملعون لحظى بأحترام أعداءه قبل أشياعه , و لكن ماذا أقول فى كلب ينبح محمد و اله عليهم الصلاة و السلام من أجل أسترضاء سادته .......... ولن يرضوا عنه إلا عندما يفجر نفسه فينا

[البايلوجي1]

اقرا هذا بعده اني ادعوك للمباهله على ان يزيد قتل الحسين


فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ - آل عمران - آية 61



الناصبي بعد كل هذا ويقول من علم الحديث اريد


قبحكم الله وقد فضحكم الحسين عليه السلام في الدنيا -

ولعذاب الاخرة اكبر


http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-470efbb3e8.png