افك عائشة

[حميد الغانم]

فخير من ذكر قصة الإفك بالتفصيل هي صاحبة القصة أم المؤمنين عائشة بنت الإمام الصديق الأكبر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أبي بكر الصديق، وقد روى الحديث البخاري وغيره، ونحن ننقله بطوله لما فيه من العبر والعظات: قالت عائشة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفرا أقرع بين أزواجه، فأيتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم معه، قالت عائشة: فأقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي، فخرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما أنزل الحجاب، فكنت أحمل في هودجي وأنزل فيه، فسرنا حتى إذا فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل، ودنونا من المدينة قافلين، آذن ليلة بالرحيل، فقمت حين آذنوا بالرحيل، فمشيت حتى جاوزت الجيش، فلما قضيت شأني أقبلت إلى رحلي، فلمست صدري فإذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع، فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاؤه، قالت: وأقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي، فاحتملوا هودجي فرحلوه على بعيري الذي كنت أركب عليه، وهم يحسبون أني فيه، وكان النساء إذ ذاك خفافا لم يهبلن، ولم يغشهن اللحم، إنما يأكلن العلقة من الطعام، فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه، وكنت جارية حديثة السن، فبعثوا الجمل فساروا، ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش، فجئت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب، فتيممت منزلي الذي كنت فيه، وظننت أنهم سيفقدوني فيرجعون إلي، فبينا أنا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت، وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش، فأصبح عند منزلي، فرأى سواد إنسان نائم فعرفني حين رآني، وكان رآني قبل الحجاب، فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني، فخمرت وجهي بجلبابي، والله ما تكلمنا بكلمة، ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه، وهوى حتى أناخ راحلته، فوطئ على يدها، فقمت إليها فركبتها، فانطلق يقود بي الراحلة حتى أتينا الجيش موغرين في نحر الظهيرة وهم نزول، قالت: فهلك من هلك، وكان الذي تولى كبر الإفك عبد الله بن أبي ابن سلول. قال عروة: أخبرت أنه كان يشاع ويتحدث به عنده، فيقره ويستمعه ويستوشيه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
عندي استفهام فقط
هل الهودج هو من يركب اول على ظهر البعير ويشد بالحب كي يستقر مكانه على ظهر الجمل
ومن ثم تركب المراه فيه
ام العكس
ممكن واحد يفسرلي
حميد الغانم

[القناص الاول]

يا حبيبي ليش تتعجب
اذا البنيّة كانت بنت نفاس ، يعني خلّي وزنه 3 كيلوات خو مو اكثر ؟

انت وين تنبش ؟
شعندك وي الحميره ؟

[حميد الغانم]

يا قناص يا حبيبي
ليس في وزن البنية
اقصد عائشة
لا
انا حقيقة لا اعرف كيف يركب الهودج على ظهر البعير
ما صفاته
هل فعلا صدقت عائشة حين قالت ان من حمل الهودج لا يعلم انا فيه ام لست فيه
يعني الخص الموضوع الاستفهامي الى نقطتين
1- يركب الهودج على ظهر البعير والمراه اصلا راكبة في الهودج ولذا من يحمل الهودج يحمل الهودج والمراة اصلا
او
2- يركب الهودج ويشد على ظهر البعير ويدار الحزام على بطعن البعير وبعد ذلك تصعد المراه بعد تثبيت الهودج
لذا
ان كانت الفقرة ثانيا هي الصيحة اي ان الهودج اولا والمراه ثانيا هنا كذبت عائشة في حادث الافك كذبة كبيرة بل ان من وضع الحديث لم يكن يعرف الهودج كيف يركب
حميد الغانم

[حميد الغانم]

http://www.qeyik.com/watch=0yv0P-RNV2A_.html
هنا تعليم الجمل على حمل الهودج
ونلاحظ ان عملية تركيب الهودج تكون اولا
حيث شد الحبال
ونرى ان عائشة تقول انني احمل مع هودجي وابقى على هودجي ويشد الحبل على بطن الجمل وانا في هودجي
اتمنى واحد من ذوي الخبرة يفسرلي كيف حملوا الهودج وفيه عائشة وشدوه وثبتوه
حميد الغانم

[حميد الغانم]

صحيح مسلم (http://www.yanabi.com/HadithResearch.aspx?ChapterID=2) :: ‏النكاح‏ (http://www.yanabi.com/HadithResearch.aspx?ChapterID=41) :: ‏القرعة بين النساء إذا أراد سفرا‏ (http://www.yanabi.com/HadithResearch.aspx?ChapterID=2866)
‏حدثنا ‏ ‏أبو نعيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الواحد بن أيمن ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏ابن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان ‏ ‏إذا خرج أقرع بين نسائه فطارت القرعة ‏ ‏لعائشة ‏ ‏وحفصة ‏ ‏وكان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا كان بالليل سار مع ‏ ‏عائشة ‏ ‏يتحدث فقالت ‏ ‏حفصة ‏ ‏ألا تركبين الليلة بعيري وأركب بعيرك تنظرين وأنظر فقالت بلى فركبت فجاء النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلى جمل ‏ ‏عائشة ‏ ‏وعليه ‏ ‏حفصة ‏ ‏فسلم عليها ثم سار حتى نزلوا وافتقدته ‏ ‏عائشة ‏ ‏فلما نزلوا جعلت رجليها بين الإذخر وتقول يا رب سلط علي عقربا أو حية تلدغني ولا أستطيع أن أقول له شيئا ‏
,,,,,,,,,,,,
واعلاه سهمين عائشة وحفصة
وهنا

قالت عائشة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفرا أقرع بين أزواجه، فأيتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم معه، قالت عائشة: فأقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي
،،،،،،،،،،،
وهنا سهم واحد
حميد الغانم

[حميد الغانم]

فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه،
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
يا عائشة
هل كان رسول الله يسمح للناس ان ترفع زوجته
اين رسول الله من هذا
ولماذا لم يرفع الرسول
ابوك
عمر
عثمان
الهودج
معقولة
حميد الغانم

[حميد الغانم]

حتى أتينا الجيش موغرين في نحر الظهيرة وهم نزول،
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
يا عائشة اما سالوك القوم الا تصلين الصبح
ام انك لا تصلين
الم يصلي رسول الله بالناس جماعة
ووقفوا وتصلي النساء ايضا فالواجب وقوفك ونزولك للوضوء والصلاة الا اللهم تصلين من جلوس فوق البعير
حميد الغانم

[حميد الغانم]

فخرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما أنزل الحجاب، فكنت أحمل في هودجي وأنزل فيه،
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
يا عائشة
هل هذه محبة رسول الله اليك
وغيرته عليك
اياما
وليالي
شي اكيد غزوة
بعيده
مسيرة ايام وايام
والقوم يرفعون عائشة ويحطون عائشة
تنزل عائشة من هودجها
وكل هذا شيل
كليوبترا انت ولست عائشة
حميد الغانم

[حميد الغانم]

خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره حتى إذا كنا بالبيداء أو بذات الجيش انقطع عقد لي فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه وأقام الناس معه وليسوا على ماء وليس معهم ماء، فأتى الناس إلى أبي بكر الصديق فقالوا: ألا ترى ما صنعت عائشة أقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم وبالناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء، قالت عائشة: فجاء أبو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على فخذي قد نام فقال: حبست رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء، فعاتبني أبو بكر وقال: ما شاء الله أن يقول وجعل يطعن بيده في خاصرتي فما يمنعني من التحرك إلا مكان رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي، فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أصبح على غير ماء فأنزل الله آية التيمم فقال أسيد بن حضير ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر، قالت: فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته. وكان ذلك في سنة ست من الهجرة وقيل في سنة خمس.
’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’ ’’’’’’’’’
يا عائشة
يا عائشة
هنا رسول الله لاجل عينيك ولخاطرك اوقف الجيش كله
كل الجيش
مو واحد
ليس اثنين
اكثر من ثلاث
جيش
بلا ماء
بالصحراء
مساكين
كله لاجلك
,,,,,,,,,,,,
وهناك لماذا لم يوقف رسول الله الجيش
حتى يجعل الله فرجا اخر للمسلمين على يديك يا عائشة
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
نكتة حلوه من عائشة
في حادثة الافك
رسول الله من الليل الى الفجر الى الظهيرة لم يسال على عائشة ولم يعلم انها مفقودة
ولم يدعو الله حتى يجدك
لو ضاعت ناقة من رسول الله لبحث عنها
فكيف لا يبحث عنك يا عائشة
حميد الغانم

[حميد الغانم]

وكان النساء إذ ذاك خفافا لم يهبلن، ولم يغشهن اللحم، إنما يأكلن العلقة من الطعام
يا عائشة
ما اسرع ما نحفتي وضعفتي
وهنا انت تقولين وانت بعمر تسعة
حين تزوجك الرسول
انك سمنتي اي سمنة

"كانت أمي تعالجني للسمنة تريد أن تدخلني على رسول الله، فما استقام لها ذلك حتى أكلت القثاء للرطب فسمنت كأحسن سمنة".
يا عائشة
ليش الكذب
حميد الغانم

[الجزائرية]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الكريم
من المعروف ان الهودج يربط على الناقة بعدها تصعد المرأة على الهودج
كما في حالة مولاتنا زينب صلوات الله وسلامه عليها عندما اراد جيش اللعين يزيد اخذهم اسرى فهي من تكفلت بركوب النساء على الهودج
وهذا دليل على ان الهودج يربط بعدها تصعد النساء ,,,اما في حالةعائشة فلا نعلم هل تبقى بالهودج من غير ان تنزل حتى يمشي الركب ولا يعلمون ان عائشة غير موجودة بالهودج ؟؟؟حرنا والله معك ياعيوش
احسنتم اخي حميد الرماحي موضوع يُحرج الوهابية ويجعلهم لايدافعون عن امهم واحاديثها..

[حميد الغانم]

احسن الله اليك اختنا الجزائرية
نعم كان سؤالي عن الهودج استفهامي لانه حقيقه لا اعرف كيف يربط الهودج على الجمل
اما بقية استفاهاماتي فهي تضارب في روايات عائشة
بمعنى
هل رسول الله لا يهتم بها لا يسال عنها
هنا امراه واحده تخرج
هناك عائشة وحفصة اثنين
تناقض
وهنا ضعيفة جارية
وهنالك قبل الزواج سمنت
هنا الرسول يحبها ولكن لم يسال عنها طيلة النهار
وهناك يوقف الجيش
كل هذه تناقضات
نريد ان نسمع منهم جواب
حميد الغانم

[حميد الغانم]

من المعروف ان الهودج يربط على الناقة بعدها تصعد المرأة على الهودج
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
فكيف قالت عائشة انها كانت في الهودج وحملوها ولم يفرق الوزن
كيف
حميد الغانم

[حميد الغانم]

هاك الرد يا حميد الغانم
قلت في منتدى انا شيعي هذا الكلام :


فخير من ذكر قصة الإفك بالتفصيل هي صاحبة القصة أم المؤمنين عائشة بنت الإمام الصديق الأكبر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أبي بكر الصديق، وقد روى الحديث البخاري وغيره، ونحن ننقله بطوله لما فيه من العبر والعظات: قالت عائشة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفرا أقرع بين أزواجه، فأيتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم معه، قالت عائشة: فأقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي، فخرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما أنزل الحجاب، فكنت أحمل في هودجي وأنزل فيه، فسرنا حتى إذا فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل، ودنونا من المدينة قافلين، آذن ليلة بالرحيل، فقمت حين آذنوا بالرحيل، فمشيت حتى جاوزت الجيش، فلما قضيت شأني أقبلت إلى رحلي، فلمست صدري فإذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع، فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاؤه، قالت: وأقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي، فاحتملوا هودجي فرحلوه على بعيري الذي كنت أركب عليه، وهم يحسبون أني فيه، وكان النساء إذ ذاك خفافا لم يهبلن، ولم يغشهن اللحم، إنما يأكلن العلقة من الطعام، فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه، وكنت جارية حديثة السن، فبعثوا الجمل فساروا، ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش، فجئت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب، فتيممت منزلي الذي كنت فيه، وظننت أنهم سيفقدوني فيرجعون إلي، فبينا أنا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت، وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش، فأصبح عند منزلي، فرأى سواد إنسان نائم فعرفني حين رآني، وكان رآني قبل الحجاب، فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني، فخمرت وجهي بجلبابي، والله ما تكلمنا بكلمة، ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه، وهوى حتى أناخ راحلته، فوطئ على يدها، فقمت إليها فركبتها، فانطلق يقود بي الراحلة حتى أتينا الجيش موغرين في نحر الظهيرة وهم نزول، قالت: فهلك من هلك، وكان الذي تولى كبر الإفك عبد الله بن أبي ابن سلول. قال عروة: أخبرت أنه كان يشاع ويتحدث به عنده، فيقره ويستمعه ويستوشيه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
عندي استفهام فقط
هل الهودج هو من يركب اول على ظهر البعير ويشد بالحب كي يستقر مكانه على ظهر الجمل
ومن ثم تركب المراه فيه
ام العكس
ممكن واحد يفسرلي
حميد الغانم


الرد:

اقول الاجابة هي في كلامك :

اولا يا عاقل طبعا النساء يدخلن اولا ان كن خفيفات

ثانيا راجع النص جيدا : فاحتملوا هودجي فرحلوه على بعيري الذي كنت أركب عليه
يعني يا فاهم هم حملو الهودج و هم يظنون ان ام المؤمنين بالداخل

ثالثا : في ذلك الوقت كانت ام المؤمنين قليلة اللحم فلذلك حملو الهودج لانها ليست ثقيلة
فراجع النص :وكان النساء إذ ذاك خفافا لم يهبلن، ولم يغشهن اللحم، إنما يأكلن العلقة من الطعام،


شبهاتك هي اقل من ان تسمى شبهات اصلا ....
</B></I>

[حميد الغانم]

يبدو ان الموضوع بدا ياخذ ابعادا اخرى
فمسالة الهودج والمراة تصغد بعد ربط الهودج على البعير
هنا
ان عائشة كل قصتها قائمة على الهودج وخفة الوزن
وهذا جوابهم في منتديات وهابيه اعلاه
ان المراه تصعد على الهودج اذا كانت خفيفة الوزن
واذا ثقيلة
لا يشدون الهودج
وانوووووووووووب تصعد المراة
حميد الغانم

[حميد الغانم]

ونكمل مع عائشة
وكذبها
هنا تقول وقت الرحيل
ويوم واحد فقط عن المدينه
ممتاز جدا
اليس من كان يحمل الهودج معتاد على حمل الهودج
ايام وايام طيلة السفر
الم يعتادوا على الفرق بين الوزنين
يا عائشة
حميد الغانم

[حميد الغانم]

هنا شرح الحديث من كتاب عون المعبود في شرح سنن ابي داوود :

حدثنا محمد بن يحيى بن فارس حدثنا نوح بن يزيد بن سيار حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت أرادت أمي أن تسمنني لدخولي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أقبل عليها بشيء مما تريد حتى أطعمتني القثاء بالرطب فسمنت عليه كأحسن السمن


( فسمنت ) من باب علم ( عليه ) أي : به فإن على هذه بنائية ( كأحسن السمن ) بكسر ثم فتح . قال الدميري : كذا من باب الاستصلاح وتنمية الجسد ، وأما ما نهي عنه فذاك هو الذي يكون بالإكثار من الأطعمة .


ولفظ ابن ماجه كانت أمي تعالجني للسمنة ترى أن تدخلني على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فما استقام لها ذلك حتى أكلت القثاء بالرطب فسمنت كأحسن سمنة ( حتى أطعمتني القثاء ) كسر القاف أكثر من ضمها وهو اسم لما يسميه الناس الخيار وبعض الناس يطلق القثاء على نوع يشبه الخيار كذا في المصباح ( بالرطب ) ثمر النخل إذا أدرك ونضج قبل أن يتتمر .

المصدر: سنن ابي داوود , كتاب الطب , باب في السمنة

الرابط : http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=55&ID=6778 (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=55&ID=6778)

يعني هي رضي الله عنها قد عالجتها امها من السمنة قبل زواجها من الرسول صلى الله عليه وسلم و يظهر ذلك في قولها : فما استقام لها ذلك حتى أكلت القثاء بالرطب فسمنت كأحسن سمنة

يعني حينما اكلت القثاء و الرطب عولجت باذن الله من السمنة

و اما قول كاحسن السمن يعني احسن تنمية للجسد كما وضحت و احسن اصلاح للجسد

فهمت يا حميد الغانم و لا اظنك تفهم
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
الوهابية تفسر سمنت بمعنى صارت رشيقة
يعني عائشة قبل الزواج كانت دبية وامها رادت تضعفها
اين وصل الحال بالوهابيه
هذا رد العضو محمد ب في منتدياتهم
حين وضعنا له حديث ان عائشة كانت سمينة وزنها زين حين تزوجت من رسول الله لذا لا داع لتقول انها خفيفة الوزن يوم الافك

[حميد الغانم]

وأخرج ابن ماجه عن عائشة " أرادت أمي تعالجني للسمنة لتدخلني على النبي صلى الله عليه وسلم فما استقام لها ذلك حتى أكلت الرطب بالقثاء فسمنت كأحسن سمنة " وللنسائي (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15397)من حديثها " لما تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم عالجوني بغير شيء ، فأطعموني القثاء بالتمر فسمنت عليه كأحسن الشحم "

[حميد الغانم]

الباصور احد العادات الجميلة والتي عهدناها من تراثنا القديم في أفراحنا والتي لا تزالت تقام إلى حد الآن في بعض المناطق بالجماهيرية العظمى وخاصة في منطقة الوسط والجنوب.

يصنع الهودج من عيدان الطلح القاسية والقوية بعد تسويتها جيدا ويتم بنائه من قبل أشخاص معينون يعرفون صناعته

بعد ذلك يغطي ببعض الأقمشة القديمة الجميلة والمزخرفة المصنوعة من الصوف والشعر و الوبر.

ويوضع الكرمود علي ظهر الجمل وتوضع العروس بداخله قبل وصولها لبيت زوجها ويقوم الشعراء بقول الأشعار الجميلة عن الماضي والحاضر ويسمي هدا النوع من الشعر باسم

( الحباسي ).

وبعد ذلك يقوم الرجال والشباب بالوقوف علي شكل دائرة أمام الجمل ويدخل في كل مرة شاعر ليلقي قصيدته او المجرودة والكشك مع التشجيع للشعراء بإطلاق الرصاص وأيضا يكون هناك بعض الفرسان علي خيلهم ويقومون باتباع الباصور و إقامة سباقات حوله وهو ما يسمي

( الملهاد أو العقد ).


وعندما يصل الناس الي بيت العروس يقوم بإنزال العروس احد إخوتها أو احد أعمامها وإدخالها إلي بيت زوجها

وشهد شاهد من اهلها
اولا يوضع الهودج على البعير
لا تحمل المراة مع الهودج
ومن ينزل المراه من الهودج اخوها ابوها خالها
يعني محارمها
فياترى عائشة من كان يحملها
الرسول
ابو بكر
عبدالرحمن
من
وهل هؤلاء بحيث لا يميزون
عجيب امرك يا عائشة
يا كاذبة
حميد الغانم