قاتل الامام الحسين عمر بن سعد ثقة عند اهل السمن والمجاعة

[عصر الشيعة]

مقدمة :- اكبر دليل ان مذهب السمنة المجاعة مبني على النصب لمحمد وال محمد عمر بن سعد لعنة الله عليه يعترفون انه قاتل الحسين ويقولون ثقة ورضي الله عنه لعنة الله عليكم يامذهب السقيفة بكل مذاهبكم الاربعة وليس الوهابية فكل من خالف اهل البيت فهو ناصبي لعين

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
هذا العجلي يراه ثقة بالرغم من قتله الحسين


معرفة الثقات - العجلي - ج 2 - ص 166 - 167
1343 عمر بن سعد بن أبي وقاص مدني ثقة كان يروي عن أبيه ‹ صفحة 167 › أحاديث وروى الناس عنه وهو الذي قتل الحسين قلت كان أمير الجيش ولم يباشر قتله
تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


2-البخاري صاحب كتاب صحيح البخاري يذكره كأحد رجال الحديث الذي يروى عنهم ويغض النظر عن جريمته العظمى بقتل الحسين ع!!!!
التاريخ الكبير - البخاري - ج 6 - ص 158

2016 - عمر بن سعد بن أبي وقاص القرشي الزهري 1 عن أبيه ، سمع منه عيزار بن حريث .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 158 › 1 كوفي ، روى عنه العيزار بن حريث وأبو إسحاق الهمداني وأبو بكر بن حفص ويزيد بن أبي حبيب والمطلب بن عبد الله بن حنطب ومحمد بن عبد الرحمن ابن أبي لبيبة - قاله ابن أبي حاتم 2 كذا في الأصل ، وفى التهذيب : أخو عمار ، والظاهر أنه سقط من هنا بعض العبارة - والله أعلم 3 وكان في الأصل غير منقوط ، وفى الجرح والتعديل : النصري ، وفى اللسان : النضري - بالمعجمة ، قال ابن أبي حاتم : روى عن عمر بن عبد الله الثقفي وليث بن أبي سليم روى عنه أبو سلمة موسى بن إسماعيل المنقري وإسماعيل بن موسى قريب السدى 4 قال ابن أبي حاتم : وحفر موضع بالكوفة 5 وفى التهذيب : زاد ابن سعد في جمادى الأولى بالكوفة .
تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


3-الرازي ماذا يقول في كتابه


الجرح والتعديل - الرازي - ج 6 - ص 111 - 112

592 - عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري كوفي روى عن أبيه سمعت أبي يقول ذلك ، قال أبو محمد روى عنه العيزار بن حريث وأبو إسحاق الهمداني وأبو بكر بن حفص ويزيد بن أبي حبيب والمطلب بن عبد الله بن حنطب ومحمد بن عبد الرحمن 3 بن أبي لبيبة ، نا عبد الرحمن انا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلى قال سألت يحيى بن معين عن عمر بن سعد أثقة هو ؟ فقال ‹ صفحة 112 › كيف يكون من قتل الحسين بن علي رضي الله عنه ثقة .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 111 › 1 سقط من قط . 2 س " حديثه . 3 قط " عبد الله " كذا . ‹ هامش ص 112 › 1 من س
تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

جواب جميل من يحيى بن معين

ولكنه لا زال ثقة وصدوق كما سنرى


4- تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 45 - ص 41

مر بن سعد بن أبي وقاص كان يروي عن أبيه أحاديث وروى الناس عنه وهو الذي قتل الحسين وقال في موضع آخر عمر بن سعد بن مالك 2 تابعه ثقة وهو الذي قتل الحسين أخبرنا أبو البركات أيضا أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار قالا أنا الوليد أنا علي بن أحمد أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال عمر بن سعد بن أبي وقاص كوفي تابعي وهو الذي قتل الحسين أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد 3 قال في الطبقة الثانية من أهل الكوفة عمر بن سعد بن أبي وقاص روى عن أبيه
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 41 › 1 تاريخ الثقات للعجلي ص 357 رقم 1230 وعنه رواه المزي في تهذيب الكمال 14 / 73 . 2 كذا . 3 الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد ، وانظر تهذيب الكمال 14 / 73 . 4 ما بين الرقمين بياض في " ز " . 5 الخبر في طبقات ابن سعد 3 / 137 في ترجمة سعد بن أبي وقاص .
تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


5- والان نرى ما يقول الذهبي


الكاشف في معرفة من له رواية في كتب الستة - الذهبي - ج 2 - ص 61

4058 - عمر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه ، وعنه ابنه إبراهيم ، وقتادة ، والزهري ، ولم يلحقاه ، حط عليه ابن معين لقتاله الحسين ، وقد قتله المختار 66 . س .
تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


لا اعرف هل كان الذهبي حاقد على ابن معين لانه قال رايه الصريح في هذا الرجل !!!!!!!! لا اعرف


وهذا جزء مما رواه الذهبي حول شراكة عمر بن سعد في قتل الحسين


سير أعلام النبلاء - الذهبي - ج 3 - ص 308 - 309

جاء عمر بن سعد بن أبي وقاص - وقد ولاه عبيد الله بن زياد على العسكر - وطلب من عبيد الله أن يعفيه من ذلك ، فأبى ، فقال الحسين : اختاروا واحدة من ثلاث ، إما أن تدعوني ، فألحق بالثغور ، وإما أن أذهب إلى يزيد ، أو أرد إلى المدينة . فقبل عمر ذلك ، وكتب به إلى عبيد الله ، فكتب إليه : لا ولا كرامة حتى يضع يده في يدي . فقال الحسين : لا والله ! وقاتل ، فقتل أصحابه ، منهم بضعة عشر شابا من أهل بيته . ‹ صفحة 309 › قال : ويجئ سهم ، فيقع بابن له صغير ، فجعل يمسح الدم عنه ، ويقول : اللهم احكم بيننا وبين قومنا ، دعونا لينصرونا ، ثم يقتلوننا . ثم قاتل حتى قتل . قتله رجل مذحجي ، وحز رأسه ، ومضى به إلى عبيد الله ، فقال : أوقر ركابي ذهبا * فقد قتلت الملك المحجبا قتلت خير الناس أما وأبا 1 فوفده إلى يزيد ومعه الرأس ، فوضع بين يديه ، وعنده أبو برزة الأسلمي ، فجعل يزيد ينكت بالقضيب على فيه ، ويقول 2 نفلق هاما من أناس أعزة * علينا وهم كانوا أعق وأظلما كذا قال أبو برزة . وإنما المحفوظ أن ذلك كان عند عبيد الله 3 . قال : فقال أبو برزة : ارفع قضيبك ، لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاه على فيه .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 308 › 1 في " الكامل " 4 / 36 : فقال عبد الله بن الزبير في قتل هانئ ومسلم ، وقيل : قاله الفرزدق . والخبر بطوله مع الشعر في " تهذيب ابن عساكر " 4 / 339 ، 340 . ‹ هامش ص 309 › 1 انظر " الطبراني " 2852 . 2 هو للحصين بن الحمام بن ربيعة المري الذبياني ، شاعر فارس جاهلي كان سيد بني سهم بن مرة ، ويلقب " مانع الضيم " وهو ممن نبذوا عبادة الأوثان في الجاهلية . والبيت من قصيدة مطلعها : جزى الله أفناء العشيرة كلها * بدارة موضوع عقوقا ومأثما وهي في " المفضليات " . ص 64 - 69 فانظر تخريجها ثمة . 3 انظر " الطبراني " 2846 و " المجمع " 9 / 193 .
تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .



6- اما ابن حجر فكان يرى منه صدوق !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


تقريب التهذيب - ابن حجر - ج 1 - ص 717

4919 - عمر بن سعد بن أبي وقاص المدني نزيل الكوفة صدوق ولكن مقته الناس لكونه كان أميرا على الجيش الذين قتلوا الحسين بن علي من الثانية قتله المختار سنة خمس وستين أو بعدها ووهم من ذكره في الصحابة فقد جزم بن معين بأنه ولد يوم مات عمر بن الخطاب . / س
تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


بالرغم من انه يعترف تماما بقتله للحسين


تهذيب التهذيب - ابن حجر - ج 7 - ص 396 - 397

747 - س النسائي عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو حفص المدني سكن الكوفة . روى عن أبيه وأبي سعيد الخدري . وعنه ابنه إبراهيم وابن ابنه أبو بكر بن حفص ابن عمر وأبو إسحاق السبيعي والعيزار بن حريث ويزيد بن أبي مريم وقتادة والزهري ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم . قال العجلي كان يروي عن أبيه أحاديث وروى الناس عنه وهو تابعي ثقة وهو الذي قتل الحسين .

وذكر ابن أبي خيثمة بسند له ان ابن زياد بعث عمر بن سعد على جيش لقتال الحسين وبعث شمر بن ذي الجوشن وقال له اذهب معه فان قتله وإلا فاقتله وأنت على الناس . وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين كيف يكون من قتل الحسين ثقة قال عمرو بن علي سمعت يحيى بن سعيد يقول ثنا إسماعيل ثنا العيزار عن عمر بن سعد فقال له موسى رجل من بني ضبيعة يا أبا سعيد هذا قاتل الحسين فسكت فقال له عن قاتل الحسين تحدثنا فسكت وروى ابن خراش عن عمرو بن علي نحو ذلك وقال فقال له رجل أما تخاف الله تروي عن عمر بن سعد فبكى وقال لا أعود .

وقال الحميدي ثنا سفيان عن سالم قال قال عمر بن سعد للحسين ان قوما من السفهاء يزعمون اني أقتلك فقال حسين ليسوا سفهاء ثم قال والله انك لا تأكل بر العراق بعدي إلا قليلا . وقال غيره ولد في عصر النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ولد عام مات عمر رضي الله عنه وقتل سنة سبع وستين وكذا قال يعقوب بن سفيان وقال خليفة قتله المختار بن أبي عبيد سنة 66 وقال في موضع آخر سنة 5 . قلت : ‹ صفحة 397 › اغرب ابن فتحون فذكره في الصحابة معتمدا على ما نقله عن الفتوح ان أباه أمره على جيش في فتوح العراق . وقال ابن سعد كان عبيد الله بن زياد استعمل عمر بن سعد على الري وهمدان فلما قدم الحسين العراق أمره ابن زياد أن يسير إليه وندب معه أربعة آلاف من جنده فأبى عمر ذلك فقال له إن لم تفعل عزلتك عن عملك وهدمت دارك فأطاعه وخرج إلى الحسين فقاتله حتى قتل الحسين فلما غلب المختار على الكوفة قتل عمر بن سعد وابنه حفصا .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 397 › 1 الحفري بفتح المهملة والفاء نسبة إلى موضع بالكوفة اه‍ تق .
تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .



7- اما ابن خلكان فقد فاق الجميع بالوصف




وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان - ابن خلكان - ج 6 - ص 353


فخرج الحسين إلى الكوفة وأميرها يومئذ عبيد الله بن زياد فلما قرب منها سير إليه جيشا مقدمه عمر بن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه فقتل الحسين رضي الله عنه بالطف وجرى ما جرى وروي أن معاوية بن أبي سفيان كتب إلى الحسين رضي الله عنه إني لأظن في رأسك نزوة ولا بد لك من إظهارها وددت لو أدركتها فأغتفرها لك وروي عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه أنه قال لو كنت من قتلة الحسين وغفر الله لي وأدخلني الجنة لما دخلتها حياء من رسول الله صلى الله عليه وسلم
تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .



الاثنان رضي الله عنهما !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


خاتمة :- لعنة الله على مذهب السمنة والمجاعة بكل طوائفه الاربعة وليس الوهابية فكل خالف اهل البيت هو ناصبي لعين سواء وهابي او سني

[عصر الشيعة]

يرفع -----------------

[الجزائرية]

عمر بن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه فقتل الحسين رضي الله عنه بالطف
القاتل والمقتول رضي الله عنه
لعنهم الله هم ومذهبهم المتهاوي
وفقكم الله اخونا الكريم

[عصر الشيعة]

احسنتي ياموالية مذهب مبني على موالاة النواصب ضد اهل البيت عليهم السلام

[عصر الشيعة]

يرفع ----------------

[شاعرة الحسين]

وروى الناس عنه وهو الذي قتل الحسين قلت كان أمير الجيش ولم يباشر قتله عمر بن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه فقتل الحسين رضي الله عنه ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

يا الله على نصبهم و عداوتهم لأهل البيت واحد يقول ثقة لأنه لم يباشر قتل الحسين بيده بل كان امير الجيش الذي قتله فحسب !!
و الثاني يترضى عن الاثنين و كأن لسان حاله يقول كما يقول مشايخ المخالفين
( سيدنا قتل سيدنا و كلاهما للجنة ) !!
لعنة الله على كل من يحمل غلا و حقدا على اهل البيت عليهم الصلاة و السلام

انا متيقنة بأن الوهابية نواصب اما السنة فعوامهم الذين ليس لهم اطلاع على كتب التأريخ يحبون اهل البيت و اعدائهم في آن واحد !
اما السنة الذين لديهم فكرة و أطلاع على التأريخ و ما ورد في كتبهم
فهم كحال الوهابية بنظري نواصب لأنهم رأوا الباطل باطلاً فاتبعوه ..
تصور يا اخي في منتدى الدفاع عن السمنة هناك موضوع فتحوه للرد على هذا الامر لاحظ غبائهم مشايخهم يقولون قتل الحسين و لكن ثقة .. في المنتدى يقولون صدق علمائنا فهو ثقة و سنبين لكم بأن عمر لم يشترك في قتال الحسين و لا حتى في امرة الجيش ..طيب علمائكم الذين تصدقونهم قالوا انه اشترك فما هذا التناقض و الغباء !!

حبهم لعمر بن سعد حب جنوني لا يصدق تصور اني رأيت شخص يسأل على الكوكل ما حكم اهل السنة في عمر بن سعد هذا احد ردود المخالفين طبعا اعتذر كثيرا لنقله وهو يحتوي على سباب و شتائم و لكن لترى و ليرى الناس حبهم لأعداء الرسول و اهل بيته و نصبهم :


بالنسبة للأخ الشيعي الكلب هو ابوك واهلك لا تسب سعد بن ابي الوقاص يا ابن مجوس وابن عبدالله بن سبا يا عبدة البشر والقبور من دون الله يا عبدة الأئمة الا والله لقد فاحت رائحة قذاراتكم و التي كانت مختفية تقية في عهد صدام رحمة الله عليه اما بعد ان مات فقد تجمعت على العراق الأكلة من السبأيين الذين يقولون عن انفسهم شيعة والله انكم ما انتم الا شيعة الضلال والخبال يا عبدة الرجال والاموال والنساء يا من تقدمون بناتكم متعة وتتمتعون ببنات غيركم فلا نعرف من منكم ابن متعة ام ابن كلب يا من دعا عليكم الحسين وعلي وحسن وجعفر الصادق ماذا اقول وقد كرهت دنس وعفونة رائحتكم ادعوا الله عليكم وليس لكم ان ياخذكم اخذ عزيز مقتدر
و العجيب في البداية يقول الاخ الشيعي !!!

كل هذه الألفاظ البذيئة فقط نصرة لمحبوبهم اللعين عمر بن سعد حشرهم الله معه ان شاء الله

و لا يمكن هنا ان انسى ذكر الحسين الحبيب عليه صلوات الله و سلامه ببيت شعري لأحد الشعراء و انا اذكره دائما للحسين روحي فداه

( و ليت الشامتين بهِ فدوهُ .... و ليتَ العمرَ مُدَ لهُ فطالا ) .....

[عصر الشيعة]

؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


يا الله على نصبهم و عداوتهم لأهل البيت واحد يقول ثقة لأنه لم يباشر قتل الحسين بيده بل كان امير الجيش الذي قتله فحسب !!
و الثاني يترضى عن الاثنين و كأن لسان حاله يقول كما يقول مشايخ المخالفين
( سيدنا قتل سيدنا و كلاهما للجنة ) !!
لعنة الله على كل من يحمل غلا و حقدا على اهل البيت عليهم الصلاة و السلام

انا متيقنة بأن الوهابية نواصب اما السنة فعوامهم الذين ليس لهم اطلاع على كتب التأريخ يحبون اهل البيت و اعدائهم في آن واحد !
اما السنة الذين لديهم فكرة و أطلاع على التأريخ و ما ورد في كتبهم
فهم كحال الوهابية بنظري نواصب لأنهم رأوا الباطل باطلاً فاتبعوه ..
تصور يا اخي في منتدى الدفاع عن السمنة هناك موضوع فتحوه للرد على هذا الامر لاحظ غبائهم مشايخهم يقولون قتل الحسين و لكن ثقة .. في المنتدى يقولون صدق علمائنا فهو ثقة و سنبين لكم بأن عمر لم يشترك في قتال الحسين و لا حتى في امرة الجيش ..طيب علمائكم الذين تصدقونهم قالوا انه اشترك فما هذا التناقض و الغباء !!

حبهم لعمر بن سعد حب جنوني لا يصدق تصور اني رأيت شخص يسأل على الكوكل ما حكم اهل السنة في عمر بن سعد هذا احد ردود المخالفين طبعا اعتذر كثيرا لنقله وهو يحتوي على سباب و شتائم و لكن لترى و ليرى الناس حبهم لأعداء الرسول و اهل بيته و نصبهم :

و العجيب في البداية يقول الاخ الشيعي !!!

كل هذه الألفاظ البذيئة فقط نصرة لمحبوبهم اللعين عمر بن سعد حشرهم الله معه ان شاء الله

و لا يمكن هنا ان انسى ذكر الحسين الحبيب عليه صلوات الله و سلامه ببيت شعري لأحد الشعراء و انا اذكره دائما للحسين روحي فداه

( و ليت الشامتين بهِ فدوهُ .... و ليتَ العمرَ مُدَ لهُ فطالا ) .....





اختي شاعرة انا ماقصدت اللعن اهل السنة والجماعة وحتى اهل الوهابية انا قصدت روؤس الكفر مؤسسين المذهب السني السقيفي الاموي وهم ابوبكر وعمر وعثمان وعائشىة ومعاوية وعلمائهم سواء علماء السنة وعلماء الوهابية الذين عرفوا الحق وزاغوا عن الحق حتى عوام الوهابية اغلبهم جهلة

[المسامح]

السلام عليكم
لعنهم الله في الاولين والاخرين
ولعن الله عمر بن سعد ولعن الله يزيد ولعن الله شمر
ولعن الله على من ترضى على اعداء اهل البيت عليهم السلام
احسنتم بوركتم تحياتي والسلام
ملاحظة: يحبب تصغير الخط

[عصر الشيعة]

اللهم العن اعداء محمد وال محمد نورت عزيزي المسامح

[شاعرة الحسين]

اختي شاعرة انا ماقصدت اللعن اهل السنة والجماعة وحتى اهل الوهابية انا قصدت روؤس الكفر مؤسسين المذهب السني السقيفي الاموي وهم ابوبكر وعمر وعثمان وعائشىة ومعاوية وعلمائهم سواء علماء السنة وعلماء الوهابية الذين عرفوا الحق وزاغوا عن الحق حتى عوام الوهابية اغلبهم جهلة

فهمت قصدك اخي الكريم لكن ان قلت لك "من وجهة نظري "
اولاً عوام الوهابية انا في الحقيقة لا اقتنع بعذرنا لهم بأنهم جهلة لأنهم كلهم يتبعون محمد عبد الوهاب و ليس من المعقول ان يتبع شخص شخص آخر و لا يعرف حتى نبذة عما ورد عنه ! فلو كانوا جهلة جدا و لم يطلعوا على اي من مؤلفاته لألتفتوا على الأقل الى امر بسيط و هو تحريم الأحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه و آله كان عليهم ان يسألوا انفسهم لماذا لا نبجل نبينا و نذكره و لو في يوم من السنة لمَ حتى البوذيين يعملون طقوسا لبوذا و نحن لا نحتفل بسيد الكائنات ؟!! لماذا تحتفل كل الامم برموزها و نحن نقول بأن ذكره و السلام عليه و الاحتفال بميلاده شرك ؟!!! هل هذا دليل الحب له ام النصب ؟!!

اما علماء السنة و مشايخهم فلا اشك ابد في نصبهم فأن لم يكونوا نواصب لماذا يدلسون في كتبهم على العامة و يطمسون فضائل اهل البيت و ينشرون مناقب مفتعلة لخلفائهم ما انزل الله بها من سلطان !!و لماذا يستميتون في تقديس اعداء الآل ؟!

و بالنسبة لعوام السنة فكما تعلم يحبون اهل البيت و اعدائهم و ان كنت لا ارى حبهم لاهل البيت حبا صادقا او بالاحرى ليس حبا !! لأن الله تعالى لم يخلق لبشر قلبين في جوفه ..

انا لدي الكثير من الأقرباء السنة و صديقاتي منهن السنيات و المدرسين و المدرسات كذلك و مدرسي باللغة الأنجليزية سني مستبصر ..

و زوجة عمي سنية و عمي لم يجبرها على اي شيء من ناحية المذهب من باب {لا اكراه في الدين } فهي تشاهد مشايخ قناة ابو ظبي و مشايخ قناة الـmbc1 و لكن تزور عتبات الأئمة و تصلي الى جانبها و بعض الأحيان تصلي على تربة الأمام الحسين عليه الصلاة و السلام لكن بالرغم من كل ذلك فهي لا تقبل بنقد عمر او ابي بكر او اي من خلفائهم امامها ..

يؤسفني حالهم هذا كثيرا فتصور يذهب عديد من السنة الى الأعظمية و يزورون ابا حنيفة ثم يكملون طريقهم نحو الكاظمية المقدسة ليزوروا الأمام الكاظم عليه السلام ..:)

[عصر الشيعة]

فهمت قصدك اخي الكريم لكن ان قلت لك "من وجهة نظري "

اولاً عوام الوهابية انا في الحقيقة لا اقتنع بعذرنا لهم بأنهم جهلة لأنهم كلهم يتبعون محمد عبد الوهاب و ليس من المعقول ان يتبع شخص شخص آخر و لا يعرف حتى نبذة عما ورد عنه ! فلو كانوا جهلة جدا و لم يطلعوا على اي من مؤلفاته لألتفتوا على الأقل الى امر بسيط و هو تحريم الأحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه و آله كان عليهم ان يسألوا انفسهم لماذا لا نبجل نبينا و نذكره و لو في يوم من السنة لمَ حتى البوذيين يعملون طقوسا لبوذا و نحن لا نحتفل بسيد الكائنات ؟!! لماذا تحتفل كل الامم برموزها و نحن نقول بأن ذكره و السلام عليه و الاحتفال بميلاده شرك ؟!!! هل هذا دليل الحب له ام النصب ؟!!

اما علماء السنة و مشايخهم فلا اشك ابد في نصبهم فأن لم يكونوا نواصب لماذا يدلسون في كتبهم على العامة و يطمسون فضائل اهل البيت و ينشرون مناقب مفتعلة لخلفائهم ما انزل الله بها من سلطان !!و لماذا يستميتون في تقديس اعداء الآل ؟!

و بالنسبة لعوام السنة فكما تعلم يحبون اهل البيت و اعدائهم و ان كنت لا ارى حبهم لاهل البيت حبا صادقا او بالاحرى ليس حبا !! لأن الله تعالى لم يخلق لبشر قلبين في جوفه ..

انا لدي الكثير من الأقرباء السنة و صديقاتي منهن السنيات و المدرسين و المدرسات كذلك و مدرسي باللغة الأنجليزية سني مستبصر ..

و زوجة عمي سنية و عمي لم يجبرها على اي شيء من ناحية المذهب من باب {لا اكراه في الدين } فهي تشاهد مشايخ قناة ابو ظبي و مشايخ قناة الـmbc1 و لكن تزور عتبات الأئمة و تصلي الى جانبها و بعض الأحيان تصلي على تربة الأمام الحسين عليه الصلاة و السلام لكن بالرغم من كل ذلك فهي لا تقبل بنقد عمر او ابي بكر او اي من خلفائهم امامها ..

يؤسفني حالهم هذا كثيرا فتصور يذهب عديد من السنة الى الأعظمية و يزورون ابا حنيفة ثم يكملون طريقهم نحو الكاظمية المقدسة ليزوروا الأمام الكاظم عليه السلام ..:)


الان السنة في العراق وخاصة في الرمادي وتكريت لايختلفون عن وهابية الخليج في نصبهم بل اشد جراءة على اهل البيت كهذا البعثي السافل اللعين طه الدليمي ومنتتديات الوهابية مليئة بهم شوفي اختي الكريمة هي الهداية من الله سواء كان سني او وهابي مع اني لاافرق بينهم مادام انهم يوالون خلفاء السقيفة وبني امية وائمة الكفر واضيف لك الالاف من الوهابية والسنة تشيعوا بسبب برامج السيد كمال الحيدري حفظه الله لانها ازالت الغبارالاموي عنهم

[عصر الشيعة]

السني اذا لم يتعمق في تاريخ خلفائه من الممكن الحوار معه ومن الممكن ان يستبصر لكن اذا قرأ سيرة عمر ومعاوية وعائشة سيصبح عمري عائشي اموي متعصب ومن هذا التعصب يتحول ناصب حتى لو لم يكن وهابي لان الفرق بين الوهابي والسني هو زيارة القبور وغير ذلك هم متفقين في قداسة الصحابة وعدولهم