مساعدة منكم يا شيعه أرجوكم واحد يجاوب على السؤال

[منشد وملحن]

السلام عليكم

اليوم كنت أتناقش مع مسلم سني حول الشيعه والسنيين مع العلم إني من قرابة سنة فقط أنا شيعي

المهم قلي إنتا الشيعه سراقين أحذية يعني شباشب بعيد عنكم


قولتله لأ كلامك مش صحيح أخوي

قلي لأ زمن الرسول كنتوا تسرقوا الشباشب قولتله أنا أصلا ما كنا في زمن الرسول

قام رد عليا قلي ها من وين إنتا عملتوا دين وسرتوا تخبصوا وتحكوا شيعه

أنا بصراحه إنحرجت وما عرفت أرد قولتله أملهني لغدا وأتيك بالجواب فأحد الناس يردلي أرجوكم
==================================
واقعا غبائكم وجهلكم لا دواء له , ياعقل الحذاء هل تعتقد بان الكذب ينفعكم ؟! تاتي وتمثل دور شيعي حتى تقول الشيعة تسرق أحذية ؟!!
ولعبتكم القذره بالاساءة الى الاخوه والاخوات المستبصرين دليل على غيضكم منهم لانهم عرفوا الحق فاتبعوه فان كل مستبصر يصلح ان يكون من كبار علمائكم لما لهم من معلومات وذكاء حفظهم الله
ولكن رغم هذه المسرحيه فنحن نشكرك بانك نسف دينك بيدك حيث انت تقول بان صاحبك السني قال ( كنتم ايها الشيعة في زمن رسول الله تسرقون الشباشب ) اذن الشيعة موجودين ايام رسول الله
بينما ابناء سنة الجماعة فهم اتباع الائمة الاربعه ( الشافعي و مالك بن انس وابو حنيفة النعمان و احمد بن حنبل ) وهولاء جائوا بعد رسول الله بمئه سنة او اكثر
فمن اين جئتم بالدين يا من تدعون التسنن ؟؟؟
ونبسطها لك هات لنا روايه واحده عن احد الصحابه الذين تعترف انتم بهم يقول فيها بان الشيعة تسرق الشباشب ...

هل رايت كيف ان حبل الكذب قصير وكيف بان هذا الحبل القصير قد شنقت ديدنك الفاسد

في الزباله ايها الكذاب

== النجف الاشرف==

[شاعرة الحسين]

هههههههههههههههههههههههههههههههههه
قديمة يا وهابي !
تريد ان نقول لك بأن الشيعة ليسوا موجودين في زمن الرسول !!!هههههههههه
لا يا مخالف موجودين رغما عن انوفكم
و اعملوا حكاياتكم الخيالية هذه عن السرقة التي لا تنم الا عن غبائكم و سذاجتكم

[منشد وملحن]

أخوي أعطيني رد حلو أرد عليه في أحرجه

[شاعرة الحسين]

يا كاذب هذه السذاجة قديمة و ( ما تعبر علينة )
اتيكم من الأخر الشيعة موجودين في زمن الرسول و سأثبت لك ذلك
لكن في البداية قلي اي (الشباشب ) كانت تسرق في زمن الرسول ..؟! الشباشب التي كان يتمسح فيها عمركم الوسخ بعد تناول الطعام ؟!!

http://s2.picofile.com/file/7322405799/Kanzul_Ummal002.jpg

http://s2.picofile.com/file/7322421719/Kanzul_Ummal625Vol12.jpg



رووووح العب العاب الصبيان بعيد

[الطالب313]

السلام عليكم



اليوم كنت أتناقش مع مسلم سني حول الشيعه والسنيين مع العلم إني من قرابة سنة فقط أنا شيعي


المهم قلي إنتا الشيعه سراقين أحذية يعني شباشب بعيد عنكم




قولتله لأ كلامك مش صحيح أخوي



قلي لأ زمن الرسول كنتوا تسرقوا الشباشب قولتله أنا أصلا ما كنا في زمن الرسول



قام رد عليا قلي ها من وين إنتا عملتوا دين وسرتوا تخبصوا وتحكوا شيعه



أنا بصراحه إنحرجت وما عرفت أرد قولتله أملهني لغدا وأتيك بالجواب فأحد الناس يردلي أرجوكم







هدى الساري

مقدمه
فتح الباري
بشرح صحيح البخاري
ص483
والتشيع محبه علي وتقديمه على الصحابه فمن قدم علي على ابي بكروعمر فهو غال في التشيع ويطلق عليه رافضي
وايضا يقول ان النصب
بغض علي وتقديم غيره عليه
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/frphsca7y7w1ov9lo2ve.png (http://www.saifoali.org/up/)




****************************



لسان العرب
الامام العلامه ابي الفضل جمال ابن منظورالمصري
المجلد الثامن
ص189
في باب شيع
وقد غلب هذا الاسم على من يتولا عليا واهل بيته رضوان الله عليمهم اجمعين
وقال الزهري والشيعه قوم يهوون هوى عترة النبي (ص)ويتولونهم
والوثائق
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-c3fa769734.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-c3fa769734.png)




****************
والان ام سلمه شيعيه
موسوعه ام المؤمنين
عائشه بنت ابي بكر
ص798
وعمر بن ابي سلمة رباه النبي-ص- وكان كأمه ام سلمه

من الشيعة
http://www.saifoali.org/up/files/45xwc3lssstylipa7ckr.png (http://www.saifoali.org/up/)










http://www.saifoali.org/up/files/xpufp41rf7nunss7adm5.png (http://www.saifoali.org/up/)





ترررررررررررررررررررررررريد بعد

[طيار عراقي]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههه


يا الله يا الله

صدك لو كالوا العراقيين يريد يبيع مالاتنا علينا

حبيبي كله لصديقك علي ابن ابي طالب يكول الرسول صلى الله عليـه واله كان يلعن المذاهب الشافعي والحنبلي والمالكي والحنفي على المنبر

وننتظر جوابه منك *_^

[شاعرة الحسين]

هدى الساري
مقدمه
فتح الباري
بشرح صحيح البخاري
ص483
والتشيع محبه علي وتقديمه على الصحابه فمن قدم علي على ابي بكروعمر فهو غال في التشيع ويطلق عليه رافضي
وايضا يقول ان النصب
بغض علي وتقديم غيره عليه
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/frphsca7y7w1ov9lo2ve.png (http://www.saifoali.org/up/)

****************************

لسان العرب
الامام العلامه ابي الفضل جمال ابن منظورالمصري
المجلد الثامن
ص189
في باب شيع
وقد غلب هذا الاسم على من يتولا عليا واهل بيته رضوان الله عليمهم اجمعين
وقال الزهري والشيعه قوم يهوون هوى عترة النبي (ص)ويتولونهم
والوثائق
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-c3fa769734.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-c3fa769734.png)

****************
والان ام سلمه شيعيه
موسوعه ام المؤمنين
عائشه بنت ابي بكر
ص798
وعمر بن ابي سلمة رباه النبي-ص- وكان كأمه ام سلمه
من الشيعة



http://www.saifoali.org/up/files/o9488lb6ej1w09doafep.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/xpufp41rf7nunss7adm5.png (http://www.saifoali.org/up/)


ترررررررررررررررررررررررريد بعد



اخي الطالب هذا مجرد شخص غبي ناسخ لاصق يقول انا شيعي !!!! يالغبائهم ! لكي نقول له الشيعة لم يكونوا موجودين فيرد علينا اذا مذهبكم ليس من الرسول في شيء ! انا عرفت كذبته من البداية انهم لا يقراون حتى كتبهم كي يعرفوا هل كان الشيعة موجودون ام لا ! مجرد كوبي و بيست

[حميد الغانم]

وهل تتصور انك شيعي يا هذا
ان الشيعي مستحيل ثم مستحيل ان يختار
منشد وملحن
لا يمكن
فهمت
حميد الغانم

[منشد وملحن]

حولتوا الموضوع لطوشه حقيقيه خلص شكرا لكم

[منشد وملحن]

اخوي العزيز انا منشد وملحن ومهندس صوت شو بدك أسمي نفسي يعني بالمنتدى وسوف أقوم بتسمية نفسي متل ما تريد

[حميد الغانم]

عن جابر بن عبد الله الأنصاري ، عن فاطمة الزهراء ( عليها السَّلام ) بنت رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) ، قال : سَمِعتُ فَاطِمَةَ الزَّهراءِ عَلَيهَا السَّلامُ بِنتِ رَسُول اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) أَنِّها قالَت :
" دَخَلَ عَلَيَّ أبي رَسُولُ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) فِي بَعضِ الأيَّامِ فَقَالَ : أَلسَّلامُ عَلَيكِ يا فاطِمَةُ ، فَقُلتُ : وَ عَلَيكَ السَّلامُ ، قالَ : إنّي أَجِدُ في بَدَني ضَعفاً ، فَقُلتُ لَهُ : أُعِيذُكَ باللهِ يا أَبَتاهُ مِنَ الضَّعفٍِ فَقَالَ : يا فاطِمَةُ إِيتيني بِالكِساءِ اليَمانِيِّ فَغَطّينِي بهِ .

فَأَتَيتُهُ بِالكِساءِ اليَمانِيِّ فَغَطّيتُهُ بِهِ وَ صِرتُ أَنظُرُ إِلَيهِ وَ إِذا وَجهُهُ يَتَلَأ لَأ كَأَنَّهُ البَدرُ فِي لَيلَةِ تمامِهِ وَ كَمالِهِ ، فَما كَانَت إِلاّساعَةً و إذا بوَلَدِيَ الحَسَنِ قَد أَقبَلَ وَ قالَ : أَلسَّلامُ عَلَيكِ يا أُمّاهُ ، فَقُلتُ : وَ عَلَيكَ السَّلامُ يا قُرَّةَ عَيِني وَ ثَمَرَةَ فُؤادِي ، فَقالَ : يا أُمّاهُ إِنّي أَشَمُّ عِندَكِ رائِحَةً طَيِّبَةً كَأَنَّها رائِحَةُ جَدِي رَسُولِ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) ، فَقُلتُ : نَعَم إِنَّ جَدَّكَ تَحتَ الكِساء ، فَأَقبَلَ الحَسَنُ نَحوَ الكِساء وَ قالَ : أَلسَّلامُ عَلَيكَ يا جَدَّاهُ يا رَسُولَ اللهِ أَتَأذَنُ لي أَن أَدخُلَ مَعَكَ تَحتَ الكِساءِ ؟ فَقالَ : وَ عَلَيكَ السَّلامُ يا وَلَدِي وَ يا صاحِبَ حَوضِي قَد أَذِنتُ لَكَ ، فَدَخَلَ مَعَهُ تَحتَ الكِساءِ .

فَما كانَت إِلاّسَاعَةً وَ إِذا بِوَلَدِيَ الحُسَينِ ( عليه السَّلام ) أَقبَلَ وَ قال : أَلسَّلامُ عَلَيكِ يا أُمّاهُ ، فَقُلتُ : وَ عَلَيكَ السَّلامُ يا قُرَّةَ عَيِني وَ ثَمَرَةَ فُؤادِي ، فَقالَ : يا أُمّاهُ إِنّي أَشَمُّ عِندَكِ رائِحَةً طَيِّبَةً كَأَنَّها رائِحَةُ جَدِي رَسُولِ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) ، فَقُلتُ : نَعَم إِنَّ جَدَّكَ وَ أَخاكَ تَحتَ الكِساءِ ، فَدَنَا الحُسَينُ ( عليه السَّلام ) نحوَ الكِساءِ وَ قالَ : أَلسَّلامُ عَلَيكَ يا جَدَّاهُ يا مَنِ أختارَهُ اللهُ ، أَتَأذَنُ لي أَن أَكونَ مَعَكُما تَحتَ الكِساءِ ؟ فَقالَ : وَ عَلَيكَ السَّلامُ يا وَلَدِي وَ يا شافِع أُمَّتِي قَد أَذِنتُ لَكَ ، فَدَخَلَ مَعَهُما تَحتَ الكِساء ، فَأَقبَلَ عِندَ ذلِكَ أَبو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ أَبي طالِبٍ وَ قال : أَلسَّلامُ عَلَيكِ يا بِنتَ رَسُولِ اللهِ ، فَقُلتُ : وَعَلَيكَ السَّلامُ يا أَبَا الحَسَن وَيا أَمِيرَ المُؤمِنينَ . فَقالَ : يا فاطِمَةُ إِنّي أَشَمُّ عِندَكِ رائِحَةً طَيِّبَةً كَأَنَّها رائِحَةُ أَخي وَ ابِنِ عَمّي رَسُولِ اللهِ ، فَقُلتُ : نَعَم ها هُوَ مَعَ وَلَدَيكَ تَحتَ الكِساءِ ، فَأقبَلَ عَلِيٌّ نَحوَ الكِساءِ وَقالَ : أَلسَّلامُ عَلَيكَ يا رَسُولَ اللهِ أَتَأذَنُ لي أَن أَكُونَ مَعَكُم تَحتَ الكِساءِ ؟ قالَ لَهُ وَ عَلَيكَ السَّلامُ يا أَخِي وَ يا وَصِيّيِ وَ خَلِيفَتِي وَ صاحِبَ لِوائِي قَد أَذِنتُ لَكَ ، فَدَخَلَ عَلِيٌّ تَحتَ الكِساءِ .

ثُمَّ أَتَيتُ نَحوَ الكِساءِ وَ قُلتُ : أَلسَّلامُ عَلَيكَ يا أبَتاهُ يا رَسُولَ الله أَتأذَنُ لي أَن أَكونَ مَعَكُم تَحتَ الكِساءِ ؟ قالَ : وَ عَليكَ السَّلامُ يا بِنتِي وَ يا بَضعَتِي قَد أَذِنتُ لَكِ ، فَدَخَلتُ تَحتَ الكِساءِ ، فَلَمَّا إكتَمَلنا جَمِيعاً تَحتَ الكِساءِ أَخَذَ أَبي رَسُولُ اللهِ بِطَرَفَيِ الكِساءِ وَ أَومَأَ بِيَدِهِ اليُمنى إِلىَ السَّماءِ و قالَ : أَللّهُمَّ إِنَّ هؤُلاءِ أَهلُ بَيتِي و خَاصَّتِي وَ حَامَّتي ، لَحمُهُم لَحمِي وَ دَمُهُم دَمِي ، يُؤلِمُني ما يُؤلِمُهُم وَ يُحزِنُني ما يُحزِنُهُم ، أَنَا حَربٌ لِمَن حارَبَهُم وَ سِلمٌ لِمَن سالَمَهُم وَ عَدوٌّ لِمَن عاداهُم وَ مُحِبٌّ لِمَن أَحَبَّهُم ، إنًّهُم مِنّي وَ أَنا مِنهُم فَاجعَل صَلَواتِكَ وَ بَرَكاتِكَ وَ رَحمَتكَ و غُفرانَكَ وَ رِضوانَكَ عَلَيَّ وَ عَلَيهِم وَ اَذهِب عَنهُمُ الرَّجسَ وَ طَهِّرهُم تَطهِيراً .

فَقالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : يا مَلائِكَتي وَ يا سُكَّانَ سَماواتي إِنّي ما خَلَقتُ سَماءً مَبنَّيةً وَ لا أرضاً مَدحيَّةً وَ لا قَمَراً مُنيراً وَ لا شَمساً مُضيِئةً وَ لا فَلَكاً يَدُورُ وَ لا بَحراً يَجري وَ لا فُلكاً يَسري إِلاّ في مَحَبَّةِ هؤُلاءِ الخَمسَةِ الَّذينَ هُم تَحتَ الكِساء ِ ، فَقالَ الأَمِينُ جِبرائِيلُ : يا رَبِّ وَ مَنْ تَحتَ الكِساءِ ؟ فَقالَ عَزَّ وَجَلَّ : هُم أَهلُ بَيتِ النُّبُوَّةِ وَ مَعدِنُ الرِّسالَةِ هُم فاطِمَةُ وَ أَبُوها ، وَ بَعلُها وَ بَنوها ، فَقالَ جِبرائِيلُ : يا رَبِّ أَتَأذَنُ لي أَن أَهبِطَ إلىَ الأَرضِ لأِكُونَ مَعَهُم سادِساً ؟ فَقالَ اللهُ : نَعَم قَد أَذِنتُ لَكَ .

فَهَبَطَ الأَمِينُ جِبرائِيلُ وَ قالَ : أَلسَّلامُ عَلَيكَ يا رَسُولَ اللهِ ، العَلِيُّ الأَعلَى يُقرِئُكَ السَّلامَ ، وَ يَخُصُّكَ بِالتًّحِيَّةِ وَ الإِكرَامِ وَ يَقُولُ لَكَ : وَ عِزَّتي وَ جَلالي إِنّي ما خَلَقتُ سَماءً مَبنيَّةً و لا أَرضاً مَدحِيَّةً وَ لا قَمَراً مُنِيراً وَ لا شَمساً مُضِيئَةً و لا فَلَكاً يَدُورُ و لا بَحراً يَجري و َلا فُلكاً تَسري إِلاّ لِأجلِكُم وَ مَحَبَّتِكُم ، و َقَد أَذِنَ لي أَن أَدخُلَ مَعَكُم ، فَهَل تَأذَنُ لي يا رَسُول الله ِ ؟ فَقالَ رَسُولُ الله : وَ عَلَيكَ السَّلامُ يا أَمِينَ وَحيِ اللهِ ، إِنَّهُ نَعَم قَد أَذِنتُ لَكَ ، فَدَخَلَ جِبرائِيلُ مَعَنا تَحتَ الكِساءِ ، فَقالَ لأِبي : إِنَّ اللهَ قَد أَوحى إِلَيكُم يَقولُ ): { ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا }

فَقالَ : عَلِيٌّ لِأَبِي : يا رَسُولَ اللهِ أَخبِرنِي ما لِجُلُوسِنا هَذا تَحتَ الكِساءِ مِنَ الفَضلِ عِندَ اللهِ ؟ فَقالَ النَّبيُّ ( صلى الله عليه وآله ) : وَ الَّذي بَعَثَنِي بِالحَقِّ نَبِيّاً وَ اصطَفانِي بِالرِّسالَةِ نَجِيّاً ، ما ذُكِرَ خَبَرُنا هذا فِي مَحفِلٍ مِن مَحافِل أَهلِ الأَرَضِ وَ فِيهِ جَمعٌ مِن شِيعَتِنا وَ مُحِبِيِّنا إِلاّ وَ نَزَلَت عَلَيهِمُ الرَّحمَةُ ، وَ حَفَّت بِهِمُ المَلائِكَةُ وَ استَغفَرَت لَهُم إِلى أَن يَتَفَرَّقُوا ، فَقالَ عَلِيٌّ ( عليه السَّلام ) : إذَاً وَاللهِ فُزنا وَ فازَ شِيعَتنُا وَ رَبِّ الكَعبَةِ .

فَقالَ أَبي رَسُولُ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) : يا عَلِيُ وَ الَّذي بَعَثَني بِالحَقِّ نَبِيّاً وَ اصطَفاني بِالرِّسالَةِ نَجِيّا ، ما ذُكِرَ خَبَرُنا هذا في مَحفِلٍ مِن مَحافِلِ أَهلِ الأَرضِ وَ فِيهِ جَمعٌ مِن شِيعَتِنا وَ مُحِبّيِنا وَ فِيهِم مَهمُومٌ إِلا ّوَ فَرَّجَ اللهُ هَمَّهُ وَ لا مَغمُومٌ إِلاّ وَ كَشَفَ اللهُ غَمَّهُ وَ لا طالِبُ حاجَةٍ إِلاّ وَ قَضى اللهُ حاجَتَهُ ، فَقالَ عَلِيٌّ ( عليه السَّلام ) : إذَاً والله فُزنا وَ سُعِدنا ، وَ كَذلِكَ شِيعَتُنا فَازوا وَ سُعِدوا في الدُّنيا وَ الآخِرَةِ وَ رَبِّ الكَعبَةِ "

[شاعرة الحسين]

حولتوا الموضوع لطوشه حقيقيه خلص شكرا لكم

لا تهرب و تفر مثل عمر ! بعد ان كشفنا خدعتك تقول هذا الكلام !
انتظر حتى نعلمك درساً لن تنساه و لن ينساه من بعثك يا وهابي !

[حميد الغانم]

مستحيل ثم مستحيل ثم مستحيل
ان تكون شيعيا وتسمي نفسك منشد وملحن
هيهات هيهات
حميد الغانم

[حميد الغانم]

مصادر حديث (http://www.elwdad.com/vb/t47768/)الكساء (http://www.elwdad.com/vb/t47768/)عند أهل العامة (http://www.elwdad.com/vb/t47768/)

أما المصادر (http://www.elwdad.com/vb/t47768/)التي دوّنت حديث (http://www.elwdad.com/vb/t47768/)الكساء (http://www.elwdad.com/vb/t47768/)ونصّت على نزول آية التطهير في الخمسة الذين شملهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بردائه فهي كثيرة جداً ، نقتصر على ذكر بعض مصادر أهل العامة :

1 ـ مسند أحمد بن حنبل 1 : 331 و3 : 259، 285 و4 : 107 و6 : 292 ، 296 ، 298 ، 304 ، دار الفكر ـ بيروت .
2 ـ فضائل الصحابة | أحمد بن حنبل 2 : 66 ـ 67 | 102 وغيره ، مؤسسة الرسالة ـ بيروت ط1 .
3 ـ التاريخ الكبير | البخاري 1 : القسم الثاني : 69 ـ 70 و 110 ، دار الكتب العلمية ـ بيروت .
4 ـ صحيح مسلم 4 : 1883 | 2424 ، دار الفكر ـ بيروت ط2 .
5 ـ الجامع الصحيح للترمذي 5 : 351 ، 352 ، 663 ، 699 ، دار إحياء التراث العربي ـ بيروت .
6 ـ خصائص أمير المؤمنين عليه السلام | النسائي : 37 ، 49 وغيرها ، مكتبة المعلا ـ الكويت ط1 .
7 ـ المعجم الكبير | الطبراني 3 : 46 | 2662 و3 : 47 | 2666 و3 : 49 | 2698 ، وغيرها كثير ، دار إحياء التراث العربي ـ بيروت ط2 .
8 ـ المعجم الصغير | الطبراني 1 : 135 ، دار الكتب العلمية ـ بيروت .
9 ـ أنساب الاَشراف | البلاذري 2 : 104 ، مؤسسة الاَعلمي ـ بيروت ط1 .
10 ـ مصابيح السُنّة | البغوي 4 : 183 | 3796 ، دار المعرفة ـ بيروت ط1 .

11 ـ معالم التنزيل | البغوي 4 : 464 ، دار الفكر ـ بيروت .
12 ـ الاحسان بترتيب صحيح ابن حبان 9 : 61 | 6937 ، دار الكتب العلمية ـ بيروت ، ط1 .
13 ـ مشكل الآثار | الطحاوي 1 : 332 ، دار صادر ـ بيروت ط1 .
14 ـ العقد الفريد | ابن عبد ربه الاندلسي 4 : 311 ، دار الكتاب العربي ـ بيروت .
15 ـ المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري 2 : 416 و3 : 133، 146 ، 147 ، 158 ، 172 ، دار الفكر ، بيروت .
16 ـ أسباب النزول| الواحدي: 203، دار الكتب العربية ـ بيروت ط1 .
17 ـ الاستيعاب في معرفة الصحابة | ابن عبدالبر 3 : 1100 ، دار الجيل ، بيروت ط1 .
18 ـ تاريخ بغداد | الخطيب البغدادي 10 : 278 | 5396 ، دار الكتاب العربي ـ بيروت .
19 ـ تفسير الخازن 5 : 259 ، دار المعرفة ـ بيروت .
20 ـ أُسد الغابة في معرفة الصحابة | ابن الاَثير 2 : 10 ، 13 ، 19 ، 21 و4 : 46 ـ 47 و4 : 110 و5 : 407 و6 : 78 ـ 79 ، دار إحياء التراث العربي ـ بيروت .

21 ـ جامع الاصول | ابن الاَثير الجزري 9 : 155 | 6702 و6703 و6705 ، دار الفكر ـ بيروت ط2 .
22 ـ أحكام القرآن | الجصاص 3 : 529 ، المكتبة التجارية ـ مكة المكرمة .
23 ـ أحكام القرآن | ابن عربي 3 : 1538 ، دار المعرفة ـ بيروت .
24 ـ تذكرة الخواص | سبط ابن الجوزي : 233 ، مؤسسة أهل البيت عليهم السلام ـ بيروت .
25 ـ الكشّاف | الزمخشري 1 : 369 ، دار الكتاب العربي ـ بيروت ط3.
26 ـ مفاتيح الغيب | الرازي 8 : 71 .
27 ـ ترجمة الاِمام علي عليه السلام من تاريخ دمشق | ابن عساكر ، تحقيق محمد باقر المحمودي 1 : 273 ـ 274 | 322 ، دار التعارف ـ بيروت ط1 . وترجمة الاِمام الحسين عليه السلام : 61 ـ 77، مؤسسة المحمودي ـ بيروت ط1 .
28 ـ منهاج السُنّة | ابن تيمية 3 : 4 و4 : 20 ، المكتبة العلمية ـ بيروت .
29 ـ تاريخ الاِسلام | الذهبي 3 : 44 و 5 : 95 ـ 96 ، دار الكتاب العربي ـ بيروت ط1 .
30 ـ سير أعلام النبلاء | الذهبي 2 : 122 وصححه ، مؤسسة الرسالة ـ بيروت ، ط1 .

31 ـ البداية والنهاية | ابن كثير 7 : 338 ، دار الفكر ـ بيروت ط3 .
32 ـ الاصابة في تمييز الصحابة | ابن حجر 4 : 270 ، دار الكتب العلمية ـ بيروت .
33 ـ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد | الهيثمي 7 : 91 و9 : 119 ، 121 ، 146 ، 167 ـ 169 ، 172 ، دار الكتاب العربي ـ بيروت ط3 .
34 ـ تهذيب التهذيب | ابن حجر العسقلاني 2 : 297 ، حيدرآباد ـ الهند ط1 .
35 ـ الاتقان | السيوطي 4 : 277 ، منشورات الرضي ـ قم ط2 .
36 ـ الدر المنثور | السيوطي 5 : 198 ، 199 ، مكتبة آية الله المرعشي النجفي ـ قم .
37 ـ الصواعق المحرقة | ابن حجر الهيتمي : 139 ، 143، 144، 229، مكتبة القاهرة ـ مصر ط2 .
38 ـ كنز العمال | المتقي الهندي 13 : 163 | 36496 وغيره ، مؤسسة الرسالة ـ بيروت ط5 .
39 ـ فتح القدير| الشوكاني 4 : 349 ـ 350 ، دار المعرفة ـ بيروت ط2 .
40 ـ جميع كتب مناقب أهل البيت عليهم السلام في آية التطهير .

[منشد وملحن]

طز فيكم يا شيعه يا خونه وسيدنا عمر أشرف منكم يا مجانين

ولكم سيدنا عمر تاج على روسكم وروس أبائكم

إنتوا جايين متخلفين

[شاعرة الحسين]

مستحيل ثم مستحيل ثم مستحيل
ان تكون شيعيا وتسمي نفسك منشد وملحن
هيهات هيهات
حميد الغانم

الغباء موهبتهم يا حميد فهم يسمون الرواديد الحسينيين في منتدياتهم مغنين و منشدين ! لذا سجل هذا الغبي بأسم منشد و ملحن ! المسكين قصد ( رادود ) كي يقنعنا بأنه شيعي !:)

[طيار عراقي]

اخوي العزيز انا منشد وملحن ومهندس صوت شو بدك أسمي نفسي يعني بالمنتدى وسوف أقوم بتسمية نفسي متل ما تريد



سمي نفسك وهابي على قد عقله رح يمشي ههههههههههههه

[منشد وملحن]

نيله تنيلكم حبه مجانين ولكم نفسي أفهم ليش يا معاتيه إنتوا وحسن نصر الله واحمد نجاد

هادا المعتو التاني بتقعدوا تتهابلوا مصيركم تقعوا والله

[منشد وملحن]

نيله تنيلكم حبه مجانين ولكم نفسي أفهم ليش يا معاتيه إنتوا وحسن نصر الله واحمد نجاد

هادا المعتو التاني بتقعدوا تتهابلوا مصيركم تقعوا والله

[شاعرة الحسين]

طز فيكم يا شيعه يا خونه وسيدنا عمر أشرف منكم يا مجانين

ولكم سيدنا عمر تاج على روسكم وروس أبائكم

إنتوا جايين متخلفين

هل عرفت كم انت كذاب ؟! لا غرابة فقد تعلمت الكذب من سيدك عمر لعنه الله و حشرك معه ! اذا كان لديك رد علمي رد يا وهابي تقول انك شيعي ! طفل من اطفال الشيعة يشرفك و يشرف اسيادك من ابو بكر و عمر لأخرهم يا كذاب

[طيار عراقي]

طز فيكم يا شيعه يا خونه وسيدنا عمر أشرف منكم يا مجانين

ولكم سيدنا عمر تاج على روسكم وروس أبائكم

إنتوا جايين متخلفين


عـمر هههههههههه مالقيت غير ابن صهـاك صاحب لنسب المعقد

ههههههههههه

اما عن طاري التخلف فيكفي ان تقول انا وهابي *_^

[شاعرة الحسين]

نيله تنيلكم حبه مجانين ولكم نفسي أفهم ليش يا معاتيه إنتوا وحسن نصر الله واحمد نجاد

هادا المعتو التاني بتقعدوا تتهابلوا مصيركم تقعوا والله

طلعت لا منشد و لا ملحن يا تربية عائش !
انت تكره السيد حسن نصر الله و احمدي نجاد لأنهم شيعة
و الشيعة ارغموا انوفكم فأضطررتم للكذب كما فعلت لتوك يا وهابي !

[حميد الغانم]

هههههههههههههههههههههههههههههه
صدقوني يا شيعة هاي احلى عيدية اليوم وصلتنا
وهابي
مسوي عامل روحه شيعي
شو اختار من اسم حتى ما ينكشف
راح مسمي اسمه
منشد وملحن
غبي
هههههههههههههههههههه
اغبى الاغبياء
عيدكم مبارك يا شيعة على هكذا وهابي
حميد الغانم

[طيار عراقي]

نيله تنيلكم حبه مجانين ولكم نفسي أفهم ليش يا معاتيه إنتوا وحسن نصر الله واحمد نجاد

هادا المعتو التاني بتقعدوا تتهابلوا مصيركم تقعوا والله


ياواد يمنيل انت مش كده يتكلموا بالعئل والمنطئ

تعاله وهات الي عندك يحبيبي وبأه سلملي على الطنطاوي وعلى فتاوي تبع الكلام اياه

بتاع الممممم للكبار

ههههههههههه

اما انته غبي بشكل

[شاعرة الحسين]

هروب الوهابي الكذاب بعد ان نال مرتبة الصدارة بالغباء :D

[شاعرة الحسين]

عيدكم مبارك يا شيعة على هكذا وهابي

حميد الغانم كل عام و انت و كل شيعة امير المؤمنين بالف خير

[الطالب313]

اخي الطالب هذا مجرد شخص غبي ناسخ لاصق يقول انا شيعي !!!! يالغبائهم ! لكي نقول له الشيعة لم يكونوا موجودين فيرد علينا اذا مذهبكم ليس من الرسول في شيء ! انا عرفت كذبته من البداية انهم لا يقراون حتى كتبهم كي يعرفوا هل كان الشيعة موجودون ام لا ! مجرد كوبي و بيست




وحقكم اختنا انااعرف ولكن يجب ان اجيب حتى يلجم

[الجزائرية]

طز فيكم يا شيعه يا خونه وسيدنا عمر أشرف منكم يا مجانين

ولكم سيدنا عمر تاج على روسكم وروس أبائكم

إنتوا جايين متخلفين

هههههههههههه
سرعان مااعترف هذا الرجل ونزع قناعه
بعد ان تم كشفه عررف نفسه انه حشر في زاوية لامفر منها
فبدا يلعن ويشتم ويسب
نزع القناع
جميلة الطرق التي بدا بني وهبون التفنن بها لدخول المنتدى والحوار مع الاعضاء
اوجه رسالتي لهم اقول هل هذه هي شجاعتكم لمواجهتنا
هل هذا اسلوبكم وهذه طريقتكم للحوار مع الشيعة بعد ان فندنا مذهبكم المتهاوي وافحمناكم مرات عديدة بداتم تستخدمون منشد وملحن يختبئ وراء اسمه ليبين لنا انه شيعي لكن ليس لديه معلومات فافيدوه ياشيعة
وانا ساقول هذه الكلمات التي طالما اعجبتني وهي موجودة في توقيع الطاالب(والله لن تبقى لكم باقية ياوهابية)

[شاعرة الحسين]

هههههههههههه
سرعان مااعترف هذا الرجل ونزع قناعه
بعد ان تم كشفه عررف نفسه انه حشر في زاوية لامفر منها
فبدا يلعن ويشتم ويسب
نزع القناع
جميلة الطرق التي بدا بني وهبون التفنن بها لدخول المنتدى والحوار مع الاعضاء
اوجه رسالتي لهم اقول هل هذه هي شجاعتكم لمواجهتنا
هل هذا اسلوبكم وهذه طريقتكم للحوار مع الشيعة بعد ان فندنا مذهبكم المتهاوي وافحمناكم مرات عديدة بداتم تستخدمون منشد وملحن يختبئ وراء اسمه ليبين لنا انه شيعي لكن ليس لديه معلومات فافيدوه ياشيعة
وانا ساقول هذه الكلمات التي طالما اعجبتني وهي موجودة في توقيع الطاالب(والله لن تبقى لكم باقية ياوهابية)

هل رأيتِ كم هو غبي ! اجمل ما في قصته كاتب سألني مسلم سني ! ( عبالة احنة عدنة السنة كفار و ..و .. مثل ميفهموهم علمائهم )
بالفعل اختي انهم مفلسين لم يبقى لهم غير الكذب و القصص الهزلية مثل قصة الشباشب ! لكن الحمد لله اخذ ذلك الوهابي لقب ( مستحمر وهابي ) بأمتياز ! و تلقى درسا عرف فيه بأن الشيعة ليسوا سذجاً مثلهم ..

[شاعرة الحسين]

وحقكم اختنا انااعرف ولكن يجب ان اجيب حتى يلجم
و قد لجمته يا اخي بارك الله فيك
انا ايظا كنت انوي ان احضر له مصادر حول وجود الشيعة آنذاك لكن الوهابي استعجل و كشف نفسه بسرعة و هرب !!
لا اعرف بما اصفه فحتى احمق لا تكفي لوصف امثاله ..:)

[المسامح]

السلام عليكم
اليوم كنت أتناقش مع مسلم سني حول الشيعه والسنيين مع العلم إني من قرابة سنة فقط أنا شيعي

المهم قلي إنتا الشيعه سراقين أحذية يعني شباشب بعيد عنكم


قولتله لأ كلامك مش صحيح أخوي

قلي لأ زمن الرسول كنتوا تسرقوا الشباشب قولتله أنا أصلا ما كنا في زمن الرسول

قام رد عليا قلي ها من وين إنتا عملتوا دين وسرتوا تخبصوا وتحكوا شيعه

أنا بصراحه إنحرجت وما عرفت أرد قولتله أملهني لغدا وأتيك بالجواب فأحد الناس يردلي أرجوكم
بل انتم السارقين يا عزيزي فهذه المناظرة من مناظرات العلامة الحلي
التي افحم بها علمائكم :D
فلا اعرف لماذا تحاولون سرقتها وان تقلبوها فوق تحت :p
هذه هي المناظرة:
ما ذكره الشيخ محمد تقي المجلسي في شرح من لا يَحضُره الفقيه ( روضة المتّقين ) ، في قِصَّةٍ خلاصتها :
أن السلطان الجايتو المغولي غضب على إحدى زوجاته فطلَّقها ثلاثاً ، ثمَّ ندم ، فسأل العلماء ، فقالوا : لا بُدَّ من المُحلِّل .
فقال : لكم في كل مسألة أقوال ، فهل يوجد هنا اختلاف ؟
قالوا : لا .
فقال أحد وزرائه : في الحِلَّة عالِم يُفتي ببطلان هذا الطلاق .
فاعترض علماء العامَّة ، إلا أن الملك قال : أمهِلوا حتى يَحضُر ونرى كلامه .
فأحضره ، فكان من العلامة الحلي أن دَخَل وقد أخذ نعلَيه بيده وجلس ، فَسُئل عن ذلك ، !!
فقال : خِفتُ أن يسرقه بعض أهل المذاهب ، كما سرقوا نعلَ رسول الله ( صلَّى الله عليه وآله ) .
فقالوا معترضين : إنَّ أهل المذاهب لم يكونوا في عهد رسول الله ، بل وُلدوا بعد المِائة من وفاته فما فوق .
فقال العلامة الحلي للملك : قد سمعتَ اعترافهم هذا ، فمِن أين حَصَروا الاجتهاد فيهم ، ولم يجوِّزوا الأخذ من غيرهم ، ولو فُرض أنَّه أعلم ؟!
سأل الملك : ألم يكن واحدٌ من أصحاب المذاهب في زمن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ؟ ولا في زمن الصحابة ؟
قالوا : لا .
فقال العلامة : ونحن نأخذ مذهبنا عن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، وهو نَفْس رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وأخوه ، وابن عَمِّه ، ووصيِّه ، ونأخذ عن أولاده ( عليهم السلام ) من بعده .
فسأله الملك عن الطلاق بالثلاث ،
فأجابه العلامة : باطل ، لعدم وجود الشهود العُدول .
وجرى البحث بينه وبين العلماء ، حتَّى ألزمهم الحجَّة جميعاً ، فتشيَّع الملك ألجايتو ، وخطب بأسماء الأئمّة الإثنَي عشر في جميع بلاده ، وأمر فضُربت السكَّة بأسمائهم ( عليهم السلام ) ، وأمر بكتابتها على جدران المساجد والمشاهد .
قال الشيخ آقا بزرك الطهراني : وفي عصر العلامة الحلي استبصر السلطان خدابنده وتشيَّع ، وضرب النقود باسم الأئمة ( عليهم السلام ) عام ( 708 هـ ) .
والسلام

[العقائدي4]

يغلق بعد أن تم الرد عليه و بيان كذب صاحبه و طرده