أين السنة يا أهل السنة اوا ابا بكراه وا عائشتاه

[حميد الغانم]

هنالك سنة من سنة رسول الله مقتوله مغيبة وضيعة مدفونه محروقة
اين هي
ولماذا
من قتلها
من طمطمها من دفنها من سترها وحجبها ولم يخرجها
ولماذا
هنا سالت هذه الاسئلة الثلاث في ثلاث منتديات
ولكن لم اجد جوابا
اليكم القتلة الذين قتلوا سنة رسول الله
1- ابا بكر
2- عائشة


اليكم الاتهام
..........................................
1- الاتهام الاوووووووووووووووول
المتهم ابا بكر عتيق بن ابي قحافة
.........................
كتم سنة رسول الله وعدم افشاءها ومحاربة سنة رسول الله وضياعها
.................................................. ..............
المدعي العام : حميد الغانم اصالة عن نفسه ونيابة عن كل الشيعة
( اخوان يرحم والديكم روحوا للمحكمة وخلوني وكيل عام مطلق ولا تنسون خلوا الوكالة دائمية وانا هم راح اخليكم وكلاء وكاله عامة مطلقة لان الاتهامات كثيرة والمتهمون كثر )
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
الدليل:
خرج رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ مهاجرًا من مكة إلى المدينة يوم الخميس ليلاً، لهلال ربيع الأول من السنة الثالثة عشرة من البعثة، وأقام ـ صلى الله عليه وسلم ـ في غار ثور ثلاث ليال وخَرَج منه ليلة الإثنين ووَافَى المدينة لاثنتي عشرة ليلة خَلَت من الشهر.
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
النقطة الاولى
الهجرة من مكة الى المدينه 12 يوما
المسافة بين مكة والمدينة
بحدود 450 كيلو متر
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
النقطة الثانية
من هاجر مع النبي بزعمهم
ابو بكر فقط
ولا غير ابي بكر
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
السسسسسسسسسسسسسسؤال
هل روى ابو بكر كل الاحاديث التي سمعها من رسول الله خلال رحلة الاثنا عشر يوما
ورحلى الاربعمائة وخمسين كيلو مترا
وما حصل فيها من معاجز للنبي وما حكاه النبي لابي بكر
بل ما فعله النبي خلال هجرته
وما اقره النبي خلال هجرته
فاين السنة يا ابا بكر ولما قتلتها
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
فان سنة النبي خلال الهجرة هي سنة مفقودة لا موجوده
والسبب ابي بكر
فما حكم من كتم شهادة لله وما حكم من قتل سنة رسول الله

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,
2- الاتهام الثاني
ايضا المتهم ابا بكر عتيق بن ابي قحافة
.........................
التهمة احراق خمسمائة حديث لم تعرف ولن تعرف ماهي وفيما هي واين هي وكيف كانت هي وفي اي مكان هي كانت وكيف قالها رسول الله ,,ووووووووووووووو
.................................................. ..............
المدعي العام : حميد الغانم اصالة عن نفسه ونيابة عن كل الشيعة
( اخوان يرحم والديكم روحوا للمحكمة وخلوني وكيل عام مطلق )
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
الدليل :
قال الذهبي : » إن أبا بكر جمع أحاديث النبي ( ص ) في كتاب ، فبلغ عددها خمسمائة حديث ، ثم دعا بنار فأحرقها » ( 2 )
روى القاسم بن محمد أحد أئمة الزيدية عن الحاكم بسنده إلى عائشة قالت : » جمع أبي الحديث عن رسول الله ، فكانت خمسمائة حديث فبات ليله يتقلب ، فلما أصبح قال أي بنية ، هلمي الأحاديث التي عندك ، فجئته بها فدعا بنار فأحرقها » ( 3 ) .


( 2 ) تذكرة الحفاظ للذهبي ج 1 ص 5 ، وعلوم الحديث ص 39 .
(3 ) الاعتصام بحبل الله المتين ج 1 ص 30 ، وتدوين السنة الشريفة ص 264 ، وتذكرة الحفاظ ج 1 ص 5 ، وكنز العمال ج 1 ص 285
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
المدعي العام يطلب بانزال اقصى العقوبات بمن احرق سنة رسول الله وبمن كتم سنة رسول الله
ولا يعرف غير ابا بكر يعرف هذه الخمسمائة حديث لذا هو وحده متهم
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
3- الاتهام الثالث
ايضا المتهم ابا بكر عتيق بن ابي قحافة
.........................
التهمة كتم الحديث النبوي الشريف وحرب سنته اللحافية والسريرية ولم تعرف ولن تعرف ماهي وفيما هي واين هي وكيف كانت هي وفي اي مكان هي كانت وكيف قالها رسول الله ,,ووووووووووووووو
.................................................. ..............
المدعي العام : حميد الغانم اصالة عن نفسه ونيابة عن كل الشيعة
( اخوان يرحم والديكم هنا ما اريد وكالة عامة لان المتهم هي امنا عائشة فما نحتاج )
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
الدليل :
الوحي في لحاف عائشة
صحيح البخاري حديث : 3491
كتاب المناقب : باب فضل عائشة
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=5672 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=5672)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ النَّاسُ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَاجْتَمَعَ صَوَاحِبِي إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَقُلْنَ يَا أُمَّ سَلَمَةَ وَاللَّهِ إِنَّ النَّاسَ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ وَإِنَّا نُرِيدُ الْخَيْرَ كَمَا تُرِيدُهُ عَائِشَةُ فَمُرِي رَسُولَ اللَّهِ .. أَنْ يَأْمُرَ النَّاسَ أَنْ يُهْدُوا إِلَيْهِ حَيْثُ مَا كَانَ أَوْ حَيْثُ مَا دَارَ قَالَتْ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ أُمُّ سَلَمَةَ لِلنَّبِيِّ .. قَالَتْ فَأَعْرَضَ عَنِّي فَلَمَّا عَادَ إِلَيَّ ذَكَرْتُ لَهُ ذَاكَ فَأَعْرَضَ عَنِّي فَلَمَّا كَانَ فِي الثَّالِثَةِ ذَكَرْتُ لَهُ فَقَالَ يَا أُمَّ سَلَمَةَ لَا تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ فَإِنَّهُ وَاللَّهِ مَا نَزَلَ عَلَيَّ الْوَحْيُ وَأَنَا فِي لِحَافِ امْرَأَةٍ مِنْكُنَّ غَيْرِهَا .
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,\
يا عااااااااااااااااااااااااااااائشة
اين هذه السنة التي نزلت في لحافك لم نسمع حديثا عنك قلت بينما انا مع رسول الله في لحافه ونزل الوحي علينا وكذا وكذا
ورسول الله اقسم ان الوحي لم ينزل عليه الا في لحافك
فاين السنة
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,

4- الاتهام الرابع
ايضا المتهم عائشة بنت ابي بكر
.........................
التهمة كتم الحديث النبوي الشريف وحرب سنته الزوجية حين تزوجك بعمر ست سنوات فلم نعرف شهود هذا الزواج وكيف كان وكيف صح الزواج من صبية وبن تيمية يقول ان علي اسلم وهو لا يدري فهل تزوجت وانت لا تدرين ما الزواج
.................................................. ..............
المدعي العام : حميد الغانم اصالة عن نفسه ونيابة عن كل الشيعة
( اخوان يرحم والديكم هنا يمكن نحتاج وكالة خاصة لان الموضوع يخص الزواج والشهود )
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
الدليل :
تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين ، فقدمنا المدينة ، فنزلنا في بني الحارث بن خزرج ، فوعكت فتمزق شعري فوفى جميمة ، فأتتني أمي أم رومان ، وإني لفي أرجوحة ، ومعي صواحب لي ، فصرخت بي فأتيتها ، لا أدري ما تريد بي فأخذت بيدي حتى أوقفتني على باب الدار ، وإني لأنهج حتى سكن بعض نفسي ، ثم أخذت شيئا من ماء فمسحت به وجهي ورأسي ، ثم أدخلتني الدار ، فإذا نسوة من الأنصار في البيت ، فقلن : على الخير والبركة ، وعلى خير طائر ، فأسلمتني إليهن ، فأصلحن من شأني ، فلم يرعني إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى ، فأسلمتني إليه ، وأنا يومئذ بنت تسع سنين .
الراوي: عائشة
خلاصة الدرجة: [صحيح]
المحدث: البخاري
المصدر: الجامع الصحيح
الصفحة أو الرقم: 3894
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
والى اليوم لم يعرف من هم شهود زواجك يا عائشة وانت بعمر ست سنين
فلما كتمتي هذا يا عائشة
لاي شي
انت اليوم مطالبة بالكشف عن سنة رسول الله
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
وهنا المدعي العام يطالب اهل السنة بان يحكموا هم على امهم عائشة لما كتمت سنة رسول الله
ومنعت سنة رسول الله
.................................................. .......
والمدعي العام حميد الغانم
يطالب باسقاط حديث
اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وسنتي
لان سنة رسول الله غير مكتمله وناقصة ومحروقة ومدفونه ومطمومة ومقطوعة ومبتورة من قبل ال ابي بكر
وهنا نرفع رايه الحديث التالي
اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي
الحمد لله الذي جعلني شيعيا هارونيا ولم يجعلني عجليا سامريا
حميد الغانم
ترفع الجلسة الى حين النطق بالحكم وكل شيعي وسني ووهابي هل في لجنة المحلفين فليحكم بضميره

[حميد الغانم]

وما كان جواب الوهابية على اتهامنا لابي بكر بانه اخفى سنة الرسول حين هاجر معه كما يقولون ولم يرو احاديث
فهذا جوابهم

اما روايات الهجرة فكلها عن صحابي عن ابو بكر فراجع الروايات التي اوردتها و راجع الرابط ففيه الروايات عن ابي بكر او صحابي عن ابي بكر او صحابي سال ابو بكر فجاوبه

و ايضا جهلك نابع عن قلة علمك بالروايات و الاسانيد
..............ز
هذا الوهابي يتهمني بالجهل
حميد الغانم

[حميد الغانم]

اجبته بماذا
ليش اتعب حالك يا محمد ب
بالرقم بس بالرقم
اكتب لي عدد الروايات التي رواها ابو بكر عن الهجرة فقط عن الهجرة
شرط ان ينتهي السند الى ابي بكر
اما روايات ينتهي سندها الى عائشة عن الهجرة لا قيمة لها عندي لانها ليست لابي بكر والا كان من الامانه على عائشة ان تقول عن ابي بكر او عن ابي او والدي
وليس صحابي معين
مع ملاحظه جدا بسيطة حين تاتي بالروايات
هات سندها صحيحه ام غير صحيحه
ولننظر كم رواية رواها ابو بكر عن الهجرة
وننتظر
كم رواية رواها ابو بكر حصرا ابو بكرا عن هجرته مع رسول الله على ان تكون صحيحه السند وتنتهي به شخصيا
حميد الغانم

[حميد الغانم]

وتكرم الوهابية هنا وجاءوا باحاديث ابي بكر عن الهجرة
مية ميتين الف الفين
كل الروايات عن عائشة هي عن عائشة عن ابي بكر في نفس الرواية او تقول فيها سالت ابا بكر :


بوبكر في الغار مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم

3453 حدثنا محمد بن سنان حدثنا همام عن ثابت عن أنس عن أبي بكر رضي الله عنه قال قلت للنبي صلى الله عليه وسلم
وأنا في الغار لو أن أحدهم نظر تحت قدميه لأبصرنا فقال ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما / البخاري

أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ، ثنا سعيد بن مسعود ، ثنا عبيد الله بن موسى ، أنبأ إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن البراء ، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
: (قال : و مضى رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى قدم المدينة و خرج الناس حتى دخلنا في الطريق و صاح النساء و الخدام و الغلمان جاء محمد رسول الله الله أكبر جاء محمد جاء رسول الله فلما أصبح انطلق فنزل حيث أمر.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه).


عن أبي بكر الصديق قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة فانتهينا إلى حي من أحياء العرب فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم
إلى بيت منتحيا فقصد إليه فلما نزلنا لم يكن فيه إلا امرأة فقالت يا عبد الله إنما أنا امرأة وليس معي أحد فعليكما بعظيم الحي إن أردتم القرى قال فلم يجبها وذلك
عند المساء فجاء ابن لها بأعنز يسوقها فقالت يا بني انطلق بهذه العنز والشفرة إلى هذين الرجلين فقل لهما تقول لكما أمي اذبحا هذه وكلا وأطعمانا
فلما جاء قال له النبي صلى الله عليه وسلم انطلق بالشفرة وجئني بالقدح قال إنها قد عزبت وليس بها لبن قال انطلق فجاء بقدح فمسح النبي صلى الله عليه وسلم
ضرعها ثم حلب حتى ملأ القدح ثم قال انطلق به إلى أمك فشربت حتى رويت ثم جاء به فقال انطلق بهذه وجئني بأخرى ففعل بها كذلك ثم سقى أبا بكر
ثم جاء بأخرى ففعل بها كذلك ثم شرب النبي صلى الله عليه وسلم فبتنا ليلتنا ثم انطلقنا فكانت تسميه المبارك وكثرت غنمها حتى جلبت جلبا إلى المدينة فمر أبو بكر فرأى ابنها فعرفه فقال يا أمه هذا الرجل الذي كان مع المبارك فقامت إليه فقالت يا عبد الله من الرجل الذي كان معك قال أو ما تدرين من هو قالت لا قال هو نبي الله قالت فأدخلني عليه قال فأدخلها فأطعمها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعطاها قالت فدلني عليه فانطلقت معي وأهدت لرسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا من أقط ومتاع الأعراب قال فكساها وأعطاها قال ولا أعلمه إلا قال وأسلمت

الراوي:أبو بكر الصديقالمحدث:ابن كثير - المصدر:البداية والنهاية- الصفحة أو الرقم:3/189
خلاصة حكم المحدث:إسناده حسن

عن أبي بكر أنهما لما‏؟‏‏؟‏ انتهيا إلى الغار فإذا جحر فألقمه أبو بكر رجليه وقال‏:‏ يا رسول الله‏!‏ إن كانت لدغة أو لسعة كانت في‏.‏

‏(‏ش، وابن المنذر، وأبو الشيخ، وأبو نعيم في الدلائل‏)‏‏.‏ / كنز العمال


46286- عن البراء بن عازب قال‏:‏ اشترى أبو بكر من عازب سرجا بثلاثة عشر درهما، فقال أبو بكر لعازب‏:‏ مر البراء فيحمله إلى منزلي، فقال‏:‏ لا، حتى تحدثنا كيف صنعت حين خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت معه، فقال أبو بكر‏:‏ خرجنا فأدلجنا فأحثثنا يومنا وليلتنا حتى أظهرنا وقام قائم الظهيرة فضربت ببصري هل أرى ظلا نأوي إليه، فإذا أنا بصخرة فأهويت إليها، فإذا بقية ظلها فسويته لرسول الله صلى الله عليه وسلم وفرشت له فروة وقلت‏:‏ اضطجع يا رسول الله‏!‏ فاضطجع، ثم خرجت هل أرى أحدا من الطلب، فإذا أنا براعي غنم، فقلت‏:‏ لمن أنت يا غلام‏!‏ فقال‏:‏ لرجل من قريش، فسماه فعرفته، فقلت، فهل في غنمك من لبن‏؟‏ قال‏:‏ نعم، قلت‏:‏ هل أنت حالب لي‏؟‏ قال‏:‏ نعم، فأمرته فاعتقل شاة منها ثم أمرته فنفض ضرعها من الغبار ثم أمرته فنفض كفيه من الغبار ومعي إداوة على فمها خرقة فحلب لي كثبة من اللبن، فصببت - يعني الماء - على القدح حتى برد أسفله، ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فوافيته وقد استيقظ، فقلت‏:‏ اشرب يا رسول الله‏!‏ فشرب حتى رضيت، ثم قلت‏:‏ هل أتى الرحيل‏!‏ فارتحلنا والقوم يطلبوننا، فلم يدركنا أحد منهم إلا سراقة بن مالك بن جعشم على فرس له، فقلت‏:‏ يا رسول الله‏!‏ هذا الطلب قد لحقنا‏!‏ فقال‏:‏ لا تحزن إن الله معنا، حتى إذا دنا منا فكان بيننا وبينه قدر رمح أو رمحين أو ثلاثة، قلت‏:‏ يا رسول الله‏!‏ هذا الطلب قد لحقنا‏!‏ وبكيت، قال‏:‏ لم تبكي‏؟‏ قلت‏:‏ أما والله ما على نفسي أبكي ولكني أبكي عليك‏!‏ فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ اللهم‏!‏ أكفناه بما شئت، فساخت قوائم فرسه إلى بطنها في أرض صلدة، ووثب عنها، فقال‏:‏ يا محمد‏!‏ قد علمت أن هذا عملك، فادع الله أن ينجيني مما أنا فيه، فوالله لأعمين على من ورائي من الطلب، وهذه كنانتي فخذ منها سهما، فإنك ستمر بإبلي وغنمي في موضع كذا وكذا فخذ منها حاجتك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ لا حاجة لي فيها، ودعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطلق ورجع إلى أصحابه، ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه حتى قدمنا المدينة ليلا، فتلقاه الناس، فخرجوا في الطرق وعلى الأجاجير فاشتد الخدم والصبيان في الطريق‏:‏ الله أكبر‏!‏ جاء رسول الله‏!‏ جاء محمد‏؟‏ وتنازع القوم أيهم ينزل عليه‏!‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ أنزل الليلة على بني النجار أخوال عبد المطلب لأكرمهم بذلك، فلما أصبح غدا حيث أمر‏.‏
‏(‏ش، حم، خ، م ‏(‏أخرجه مسلم كتاب الزهد باب في حديث الهجرة رقم 2009‏.‏ ص‏)‏ وابن خزيمة، هب، ق في الدلائل‏)‏‏.‏ / كنز العمال

46287- عن أبي بكر قال‏:‏ خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة فانتهينا إلى حي من أحياء العرب، فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيت متنحيا فقصد إليه، فلما نزلنا لم يكن فيه إلا امرأة فقالت‏:‏ يا عبد الله‏!‏ إنما أنا امرأة وليس معي أحد فعليكما بعظيم الحي إذا أردتما القرى‏!‏ فلم يجبها، وذلك عند المساء فجاء ابن لها بأعنز له يسوقها، فقالت له‏:‏ يا بني‏!‏ انطلق بهذه العنز والشفرة إلى هذين الرجلين فقل لهما‏:‏ تقول لكما أمي‏:‏ اذبحا هذه، وكلا وأطعمانا، فلما جاء قال له النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ انطلق بالشفرة وجئني بالقدح، قال‏:‏ إنها قد عزبت وليس لها لبن‏؟‏ قال‏:‏ انطلق، فانطلق فجاء بقدح فمسح النبي صلى الله عليه وسلم ضرعها، ثم حلب حتى ملأ القدح، ثم قال انطلق به إلى أمك، فشربت حتى رويت، ثم جاء به فقال‏:‏ انطلق بهذه وجئني بأخرى، ففعل بها كذلك، ثم سقى أبا بكر، ثم جاء بأخرى ففعل بها كذلك، ثم شرب النبي صلى الله عليه وسلم، فبتنا ليلتنا ثم انطلقنا، فكانت تسمية المبارك، وكثرت غنمها حتى جلبت جلبا إلى المدينة فمر أبو بكر الصديق فرآه ابنها فعرفه فقال‏:‏ يا أمه‏!‏ إن هذا الرجل الذي كان مع المبارك، فقامت إليه فقالت‏:‏ يا عبد الله‏!‏ من الرجل الذي كان معك، قال‏:‏ وما تدرين ما هو‏؟‏ قالت‏:‏ لا، قال‏:‏ هو النبي صلى الله عليه وسلم، قالت‏:‏ فأدخلني عليه، فأدخلها عليه، فأطعمها وأعطاها، وأهدت له شيئا من أقط ومتاع الأعراب، فكساها وأعطاها؛ وأسلمت‏.‏
‏(‏ق في الدلائل، كر، قال ابن كثير‏:‏ سنده حسن‏)‏‏.‏ / كنز العمال

9 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا أحمد بن يزيد بن إبراهيم أبو الحسن الحراني حدثنا زهير بن معاوية حدثنا أبو إسحاق سمعت البراء بن عازب يقول جاء أبو بكر رضي الله عنه إلى أبي في منزله فاشترى منه رحلا فقال لعازب ابعث ابنك يحمله معي قال فحملته معه وخرج أبي ينتقد ثمنه فقال له أبي يا أبا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم أسرينا ليلتنا ومن الغد حتى قام قائم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه أحد فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تأت عليه الشمس فنزلنا عنده وسويت للنبي صلى الله عليه وسلم مكانا بيدي ينام عليه وبسطت فيه فروة وقلت نم [ ص: 1324 ] يا رسول الله وأنا أنفض لك ما حولك فنام وخرجت أنفض ما حوله فإذا أنا براع مقبل بغنمه إلى الصخرة يريد منها مثل الذي أردنا فقلت له لمن أنت يا غلام فقال لرجل من أهل المدينة أو مكة قلت أفي غنمك لبن قال نعم قلت أفتحلب قال نعم فأخذ شاة فقلت انفض الضرع من التراب والشعر والقذى قال فرأيت البراء يضرب إحدى يديه على الأخرى ينفض فحلب في قعب كثبة من لبن ومعي إداوة حملتها للنبي صلى الله عليه وسلم يرتوي منها يشرب ويتوضأ فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فكرهت أن أوقظه فوافقته حين استيقظ فصببت من الماء على اللبن حتى برد أسفله فقلت اشرب يا رسول الله قال فشرب حتى رضيت ثم قال ألم يأن للرحيل قلت بلى قال فارتحلنا بعدما مالت الشمس واتبعنا سراقة بن مالك فقلت أتينا يا رسول الله فقال لا تحزن إن الله معنا فدعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم فارتطمت به فرسه إلى بطنها أرى في جلد من الأرض شك زهير فقال إني أراكما قد دعوتما علي فادعوا لي فالله لكما أن أرد عنكما الطلب فدعا له النبي صلى الله عليه وسلم فنجا فجعل لا يلقى أحدا إلا قال قد كفيتكم ما هنا فلا يلقى أحدا إلا رده قال ووفى لنا / البخاري

[حميد الغانم]

ورجع الوهابي واتهمني بماذا
وهذا قوله
الظاهر انك لا تعرف العد الروايات التي اتيت بها عددها سبعة

و هي فيض من غيظ

[حميد الغانم]

يا شيعة اضحكوا وياسنة الطموا وياهابية اهربوا
سبع روايات
12 يوما مسيرا مع رسول الله
450 كيلو متر مع رسول الله
وسبع روايات فقط سبع روايات
يمكن هاي السبع روايات بسبع دقايق مو 12 يوم
واليك ما رددنا على الوهابي
يا الله حبوب صير سبع وجيبنا الفيض
بدلا من الغيض ولنرى هذا الفيض الذي رواه ابو بكر عن هجرته مع رسول كم يكون
ولا تنسى حصرا عن ابي بكر
حميد الغانم
تاريخ هذه المشاركة 14/8/2012

[حميد الغانم]

وكررنا المشاركة عدة مرات حتى قلنا ان من قال ان سبع صار سخله الى حد يوم امس ولا جواب
يا الله حبوب صير سبع وجيبنا الفيض
بدلا من الغيض ولنرى هذا الفيض الذي رواه ابو بكر عن هجرته مع رسول كم يكون
ولا تنسى حصرا عن ابي بكر
حميد الغانم
ويبدو ان السبع صار سخلة

[حميد الغانم]

يا وهابية خيارين مرين محرقين لا ثالث لهما
1- ابو بكر لم يكن مع رسول الله في الهجرة
2- ان ابا بكر يكتم سنة رسول الله ولم يحدث بها وسنتكم ناقصة غير كاملة
حميد الغانم

[حميد الغانم]

يا وهابية خيارين مرين محرقين لا ثالث لهما
1- ابو بكر لم يكن مع رسول الله في الهجرة
2- ان ابا بكر يكتم سنة رسول الله ولم يحدث بها وسنتكم ناقصة غير كاملة
حميد الغانم

[حميد الغانم]

يا وهابية خيارين مرين محرقين لا ثالث لهما
1- ابو بكر لم يكن مع رسول الله في الهجرة
2- ان ابا بكر يكتم سنة رسول الله ولم يحدث بها وسنتكم ناقصة غير كاملة
حميد الغانم

[روح زينبية]

أخي لن ترى جواب
بالإضافة أن ابا بكر قد أمر بإحراق سنة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
فكيف ينقل الأحاديث عنه !!!!
فإن نقل أحاديث من جهه وأمر بإحراق من جهه أخرى
سيأتي السؤال الأهم
لما أكان يوجد من صحابة الرسول كاذبون قد يفترون ويكتبون كذبا ؟
فإن كان الجواب لا فقـــد اتلف تراث النبي
وإن كان الجواب نعم هذا يعني أن الصحابة ليسوا عدول


هم بها بها واقعون لذلك لن يجيبوا

[رجل الضل]

المفروض ان مسألة الخلاف بين السنة و الشيعة منتهية لكل ذي عقل ، المذهب السني قائم على اساس ركيك و ضعيف جداً ومقدمات باطلة ، والذي يضعفه اكثر هو محاولات علمائهم السخيفة للتبرير و التفسير ، ولو ابقوا افواههم مكتومة لكان افضل اذ ان العذر اقبح من الجرم .

[حميد الغانم]

حياك الله ووفقك لكل الخير يا اختنا الكريمة روح زينبية
وهذا هو المقصود
الا يجيبوا
ويخرسوا
ويسكتوا
فلا حاجة لمحاورة من لا يعقل
بل الاولى اسكاته واخراسه
وحيا الله رجل الظل
وفقك الله لكل الخير
حميد الغانم

[حميد الغانم]

يا وهابية خيارين مرين محرقين لا ثالث لهما
1- ابو بكر لم يكن مع رسول الله في الهجرة
2- ان ابا بكر يكتم سنة رسول الله ولم يحدث بها وسنتكم ناقصة غير كاملة
حميد الغانم

[حميد الغانم]

اين السنة يا اهل السنة
اين السنة يا وهابية
اين السنة التي اوصاكم بها رسول الله
اين دفنها ابو بكر
اي وئدها ابو بكر وعائشة
اين
حميد الغانم