لِما هكذا يا انا شيعي؟!

[ايمن النجفي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد

السلام عليكم اخوتي واحبائي

انا وكما تعرفون عضو جديد عليكم فلم اشترك بالمنتدى سوا قبل شهرين او اقل

ولاحظت من خلال هذه الفتره كلام بعض الاخوان المحترمين مع اخواننا السنه ولاحظت ايضا كيف ينفرونهم منا

وايضا يستخدمون كلام جارح في الحديث معهم مما يجعلهم يزدادون كرها و بغضا علينا

وبعض الاخوان المحترمين يناهلون على رموز اخواننا السنه بالسب بابشع الطرق

وهذا ما نهاه عنا رسولنا الكريم محمد ((صل الله عليه واله وسلم)) واهل البيت الاطهار((عليهم السلام))

واعتبروني اعمى وادلوني على المسار من خلال اجوبتكم.....

هل عندنا في كتبنا وسيرة النبي الاعظم((صل الله عليه واله وسلم))وسيرة ولده الاطهار((عليهم السلام))

اي شيء يحثنا على سب ظالميهم على الملأ؟؟؟؟

هل عندنا ايضا ما يحثنا على تجريح من لم نتفق معم بالرأي والعقيده؟؟؟

واجيب عنكم لا والف لا فأن ذلك لايطابق اخلاق رسولنا((صل الله عليه واله وسلم))ولا سيرة ال بيته الميامين((عليهم السلام)).

وسؤالي ايضا الي الى السيد مؤسس المنتدى المحترم ماهي اهدافك من تأسيس هذا الصرح الكبير؟؟

وايضا اجيب عنك من الطبيعي ان تكون:توسعه المذهب واظهار معتقدات الشيعه الصحيحه وووو.......وكثيرا

لكن الان بيتك الذي بنيته ((انا شيعي)) على اساس تعريف العالم بالشيعه وتوسعة المذهب.......

الان هذا البيت قلقل اساسه وزاغ عن اهدافه فما فعلك؟؟؟؟

انا في غاية الاسف ان كنت تجاوزت حدودي او جرحت احد او قللت ادبي مع احد ولكن والله قلت ماقلت لخوفي على مذهب ال بيت رسول الله((صل الله عليه واله وسلم))

وخوفي على صورة المذهب ان يصب عليها الحقد والكراهيه فوق ماهي فيه

واستغفر الله العظيم ولاحول ولاقوة الا بالله

انتهى......خادمكم ايمن النجفي
============================================
يغلق الموضوع ... والاداره هي الطرف الوحيد التي تحدد مسار الموقع
ومن يشعر بجرح في قلبه لاننا نلعن اعداء ال محمد ونكشف حقيقتهم ليس له مكان عندنا
== النجف الاشرف==

[طيار عراقي]

وعليكـم السلام ورحمـة اللّٰـه وبركاتـه

ينقل للقسم المناسب

[moontather]

السلام عليكم اخي ايمن يوجد في حديثك بعض الصحة

اي شيء يحثنا على سب ظالميهم على الملأ؟؟؟؟

وكيف لا نسب ظالميهم؟! .

خذ اخي استمع الى مايقول الشيخ الوائلي (رحمه الله)

http://www.youtube.com/watch?v=GxkGTY7usCM&feature=plcp

[ايمن النجفي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي انا اسف بس شوالمقطع وكف لان الداونلود عندي ضعيف وماخلصته لكن خلاصت الحديث لاتدل على اننا محثوثون على سب ظالميهم

ومن خارج الحديث انا اقول العن ولا تسب اسمعت ان النبي((ص)) سب الكفار اسمعت ان امير النؤمنين((ع)) سب طلحه والزبير على الملأ

[القناص الاول]

هذا الموضوع جدا مفيد
لانه يذكرني بسب معاوية للامام علي عليه السلام حتى جعل ذلك سنة

ولكن عندي سؤال للاخ ايمن النجفي ..

ما الفرق بين السب واللعن ؟؟

[ايمن النجفي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سلمك الله ياعم.....مثالك اعجبني...وانا لا اتي بالكلام من عندي فهذا كلام المرجع الديني الكبير الشيخ بشير النجفي:

بسمه سبحانه

السب في اللغة هو الشتم والذم ، كأن الساب يتسبب إلى ذكر المشتوم بالقبيح ، وقيل السب من السبب بمعنى القطع ، لأنه إذا ذكر الإنسان أحداً بالقبح كأنه قطع ما بينهما من العلاقة .
واللعن عبارة عن الدعاء على الملعون وكأن اللاعن يدعو عليه بإبعاده عن الرحمة ، وفي اللغة اللعن الطرد والإبعاد على سبيل السخط ، وبهذا المعنى فسر لعنه سبحانه للشيطان والظالمين ، ومنه الملاعنة فلا ينبغي الخلط بين اللعن الذي أمرنا به وبين السب الذي نهينا عنه .

وسلمكم الله ياعم

[ايمن النجفي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سلمك الله ياعم.....مثالك اعجبني...وانا لا اتي بالكلام من عندي فهذا كلام المرجع الديني الكبير الشيخ بشير النجفي:

بسمه سبحانه

السب في اللغة هو الشتم والذم ، كأن الساب يتسبب إلى ذكر المشتوم بالقبيح ، وقيل السب من السبب بمعنى القطع ، لأنه إذا ذكر الإنسان أحداً بالقبح كأنه قطع ما بينهما من العلاقة .
واللعن عبارة عن الدعاء على الملعون وكأن اللاعن يدعو عليه بإبعاده عن الرحمة ، وفي اللغة اللعن الطرد والإبعاد على سبيل السخط ، وبهذا المعنى فسر لعنه سبحانه للشيطان والظالمين ، ومنه الملاعنة فلا ينبغي الخلط بين اللعن الذي أمرنا به وبين السب الذي نهينا عنه .

وسلمكم الله ياعم

[الجزائرية]

اخونا المكرم ايمن النجفي وفقكم الله
كما ترى انت نحن لا نسب بل نلعن
انظر اليهم كيف يبداون وكيف ينتهون
انت لم تشارك في هذا القسم مرورك عليه نادرا ولم ترى الاشكال من الوهابية الذين يمرون من هنا
يتجاوزون ويطعنون
نحن نلعن نعم فهذا ما ذكره القران
اما من ناحية السب والشتم صراحة لم ارى منذ دخولي المنتدى احد من الاخوة المشاركين في الحوار العقائدي تجاوز على احد المخالفين من غير سبب ..
فمثلا من يستفزك ويبدا بالتحريف وكذلك قلة الادب
لاتتمالك نفسك معه حتى تنعته بالحمار
وهذا الوصف مذكور في القران الكريم
اما باقي الالفاظ فارني لفظ اثار حفيظتك وجعلك تتالم وتتاسف
ارجوا التوضيح جزاكم الله خير الجزاء
اتمنى ان تتاكد من جميع مشاركات الاخوة
وفقك الله..

[القناص الاول]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


سلمك الله ياعم.....مثالك اعجبني...وانا لا اتي بالكلام من عندي فهذا كلام المرجع الديني الكبير الشيخ بشير النجفي:

بسمه سبحانه

السب في اللغة هو الشتم والذم ، كأن الساب يتسبب إلى ذكر المشتوم بالقبيح ، وقيل السب من السبب بمعنى القطع ، لأنه إذا ذكر الإنسان أحداً بالقبح كأنه قطع ما بينهما من العلاقة .
واللعن عبارة عن الدعاء على الملعون وكأن اللاعن يدعو عليه بإبعاده عن الرحمة ، وفي اللغة اللعن الطرد والإبعاد على سبيل السخط ، وبهذا المعنى فسر لعنه سبحانه للشيطان والظالمين ، ومنه الملاعنة فلا ينبغي الخلط بين اللعن الذي أمرنا به وبين السب الذي نهينا عنه .


وسلمكم الله ياعم



نعم يا عزيزي هذا جواب الشيخ بشير النجفي واعتقد انه على منتديات يا حسين ( ان صدق ظني )

وهنا اقول يا ايها الحبيب الغالي ايمن ..
وما هي العلاقة بينك وبين يزيد التي اذا سببته تنقطع ؟

[ايمن النجفي]

اهلا بك اختي المواليه

ان لااتكلم عن السب كشيء رئيسي لا.....ورايت اكثر من مره سب الاعضاء((لايسبون الافراد))بل يسبون الرموز السنيه((مثل الموضوع في منتدى الصوتيات والمرئيات يسبون عائشه )) وانا اتخيل نفسي داخل الى منتدى شيعي وانا من الطائفه السنيه المحترمه وارى هكذا شيء ماذا يكون موقفي عن نفسي انا لا افعل شيء سوى الرد العقلاني اما غيري ربما يرد بسب علمائنا ورموزناوحتى ائمتنا....فلماذا نسبب سب اوليائنا...والتنقيص منهم...((وانا لااتكلم عن منتدى الحوار العقائدي فقط بل اتكلم عن منتديات انا شيعي ككل)) وحتى لعنهم لايجوز على الملأ انسيتم قول الامام الصادق((عليه افضل السلام)):(من لاتقية له لا دين له)) انسيتم قوله الاخر ((التقيه ديني ودين ابائي))وانتم اعرف مني.......

[ايمن النجفي]

وانا اعلم اني وضعت توقيع مهين لعمر لكنني كنت على خطأ

[القناص الاول]

وحتى لعنهم لايجوز على الملأ


من قال لك هذا ؟؟

[ايمن النجفي]

نعم يا عزيزي هذا جواب الشيخ بشير النجفي واعتقد انه على منتديات يا حسين ( ان صدق ظني )

وهنا اقول يا ايها الحبيب الغالي ايمن ..
وما هي العلاقة بينك وبين يزيد التي اذا سببته تنقطع ؟

عمي الكريم

لم تفهم قصدي ((مع احترامي))انااقصد السب العلني والمجاهره به

وانما عن نفسي انا العنهم في سري لافي علانيتي

وانما لجأت الى رد سماحة الشيخ بشير لعدم قدرتي على ايصال الفكره المتعلقه بالفرق بين السب والعن.......وشكرا

[ايمن النجفي]

[/CENTER]


من قال لك هذا ؟؟

او من التقيه لعنهم على الملأ!!

[الجزائرية]

احسنت اخي الكريم
كلامك عين الصواب
لكن تذكر ان اخيك الشيعي دمه حامي
لما عاناه من الام وويلات على مر العصور من قهر وظلم وتنكيل
سواء من رموزهم او من غيرهم في وقتنا الحالي
عندما ياتي فردهم ويبجل ويهتف باسم احد رموزهم
البعض لايتحمل فيبدا بالطعن
لكن انا معك لايجوز التهجم والبدا بالقذف والتعرض لرموزهم وهذا مذكور في قوانين المنتدى لو راجعتها اخي حتى تعلم ان انا شيعي لايرضى بهكذا تجاوزات
مراعاة لمشاعر الاخرين وهذا نهج اهل البيت عليهم السلام اما اللعن فهذا جائز اكيدا لما ورد من ايات قرانية في هذا السياق
لن اطيل عليكم ..
وفقكم الله ايها الاخ الفاضل ..
والسلام عليكم..

[القناص الاول]

عمي الكريم

لم تفهم قصدي ((مع احترامي))انااقصد السب العلني والمجاهره به

وانما عن نفسي انا العنهم في سري لافي علانيتي

وانما لجأت الى رد سماحة الشيخ بشير لعدم قدرتي على ايصال الفكره المتعلقه بالفرق بين السب والعن.......وشكرا

وها انت هنا تعلن لعنهم فاين السرية في ذلك يا عزيزي

[القناص الاول]

او من التقيه لعنهم على الملأ!!

ليس هذا مفهوم التقية يا نور العين ..

انا مثلا اعلن اللعن واضع صورتي ومن رغب بعنواني فهو جاهز ..

واسال الله ان يمن عليّ برصاصة او مفخخة على ايدي هؤلاء واذهب شهيدا
وهذا افضل عندي من ان يكتبوا في شهادة الوفاة ( بسبب التدخين )

[ايمن النجفي]

وها انت هنا تعلن لعنهم فاين السرية في ذلك يا عزيزي

انا قلت ماقلت لكي اثبت اني لاعن لهم ولست بمناصر

وانا حتى لم اكتب نص اللعن

[الجزائرية]

عمي الكريم

لم تفهم قصدي ((مع احترامي))انااقصد السب العلني والمجاهره به

وانما عن نفسي انا العنهم في سري لافي علانيتي

وانما لجأت الى رد سماحة الشيخ بشير لعدم قدرتي على ايصال الفكره المتعلقه بالفرق بين السب والعن.......وشكرا

اخي ليس لهذه الدرجة
لاتكن مندفعا
وفقكم الله..

[القناص الاول]

ولكنك لاعن

[ايمن النجفي]

عمي انا من البدايه مع اللعن غير العلني

((يعني انت عمي تكتب بمنتديات شيعيه لعن وسب كل رموز السنه هل تبتغي بعد ذلك ان تجني مستبصرا واحد من اخواننا اهل السنه او تبتغي سمعه طيبه عن المذهب))لا اكيد لا وهذا دافع اعتراضي

[ايمن النجفي]

اخونا المكرم ايمن النجفي وفقكم الله
كما ترى انت نحن لا نسب بل نلعن
انظر اليهم كيف يبداون وكيف ينتهون
انت لم تشارك في هذا القسم مرورك عليه نادرا ولم ترى الاشكال من الوهابية الذين يمرون من هنا
يتجاوزون ويطعنون
نحن نلعن نعم فهذا ما ذكره القران
اما من ناحية السب والشتم صراحة لم ارى منذ دخولي المنتدى احد من الاخوة المشاركين في الحوار العقائدي تجاوز على احد المخالفين من غير سبب ..
فمثلا من يستفزك ويبدا بالتحريف وكذلك قلة الادب
لاتتمالك نفسك معه حتى تنعته بالحمار
وهذا الوصف مذكور في القران الكريم
اما باقي الالفاظ فارني لفظ اثار حفيظتك وجعلك تتالم وتتاسف
ارجوا التوضيح جزاكم الله خير الجزاء
اتمنى ان تتاكد من جميع مشاركات الاخوة
وفقك الله..

الرجاء منك اختي زيارة موضوع من قتل عثمان ((والذي توصف فيه عائشه بالحميراء))انا لا اعلم هل هذا صح؟؟؟

[ايمن النجفي]

ليس هذا مفهوم التقية يا نور العين ..

انا مثلا اعلن اللعن واضع صورتي ومن رغب بعنواني فهو جاهز ..

واسال الله ان يمن عليّ برصاصة او مفخخة على ايدي هؤلاء واذهب شهيدا
وهذا افضل عندي من ان يكتبوا في شهادة الوفاة ( بسبب التدخين )

ارجو منك ياعم تعريف مفهوم التقيه؟؟؟

[روح زينبية]

الرجاء منك اختي زيارة موضوع من قتل عثمان ((والذي توصف فيه عائشه بالحميراء))انا لا اعلم هل هذا صح؟؟؟
لم أكـــن لأدخل في الموضوع ولكن قلت أن ليس من المناسب لفظ الحميراء لعائشة
يا أخي أنا لم أسب هي في كتبهم تسمى بالحميراء
((خذوا ثلث أو نصف[هكذا لفظ] دينكم من الحميراء)) قصدهم عائشة
هم يسموها الحميراء ويعترفوا بذلك , لا أنا من نعتها ياأخي كان عليك على الأقل أن تسأل
ولكن يسرني أني وضحت لك معنى ماكتبت في موضوعي
...................

[الجزائرية]

الرجاء منك اختي زيارة موضوع من قتل عثمان ((والذي توصف فيه عائشه بالحميراء))انا لا اعلم هل هذا صح؟؟؟

هههههههههههههه
اخي المكرم وهل تعرف مامعنى الحميراء؟؟
الحميراء ليس معناه الحمارة تصغيرها الحميراء
الحميراء في اللغة معناه شديدة البياض المائل للحمرة
ارجوا ان تتاكد يااخونا الشيعي
واقول رجاءا كفى حوار لامعنى له بين الاخوة الشيعة جزاكم الله خير الجزاء

[ايمن النجفي]

لم أكـــن لأدخل في الموضوع ولكن قلت أن ليس من المناسب لفظ الحميراء لعائشة
يا أخي أنا لم أسب هي في كتبهم تسمى بالحميراء
((خذوا ثلث أو نصف[هكذا لفظ] دينكم من الحميراء)) قصدهم عائشة
هم يسموها الحميراء ويعترفوا بذلك , لا أنا من نعتها ياأخي كان عليك على الأقل أن تسأل
ولكن يسرني أني وضحت لك معنى ماكتبت في موضوعي
...................

شكرا جزيلا لك اختي.........اضفتي لي معلومه كنت جاهلا عنها

[القناص الاول]

عزيزي ايمن
بارك الله فيك فان قصدك واضح وانت مشكور على هذا الحرص
ولكن يا حبيب قلبي .. اللعن موجود في القران
وورد على لسان المعصومين عليهم السلام

والسب والشتم ممنوع شرعا على اتباع ال البيت عليهم السلام
واذا وجد هنا او هناك فهو ردة فعل فردية لا يمكن ان يحسب من مشروعيات المذهب

عزيزي .. كما اود ان ابين لجنابك الكريم ان ذكر مثالب واخطاء وسلبيات الاخرين لا يعني سبهم ولا شتمهم

تقبل مني فائق الحب والتقدير

[ايمن النجفي]

هههههههههههههه
اخي المكرم وهل تعرف مامعنى الحميراء؟؟
الحميراء ليس معناه الحمارة تصغيرها الحميراء
الحميراء في اللغة معناه شديدة البياض المائل للحمرة
ارجوا ان تتاكد يااخونا الشيعي
واقول رجاءا كفى حوار لامعنى له بين الاخوة الشيعة جزاكم الله خير الجزاء

ههههههههههههه
صح كلامك انا اسف جدا :)

[ايمن النجفي]

عزيزي ايمن
بارك الله فيك فان قصدك واضح وانت مشكور على هذا الحرص
ولكن يا حبيب قلبي .. اللعن موجود في القران
وورد على لسان المعصومين عليهم السلام

والسب والشتم ممنوع شرعا على اتباع ال البيت عليهم السلام
واذا وجد هنا او هناك فهو ردة فعل فردية لا يمكن ان يحسب من مشروعيات المذهب

عزيزي .. كما اود ان ابين لجنابك الكريم ان ذكر مثالب واخطاء وسلبيات الاخرين لا يعني سبهم ولا شتمهم

تقبل مني فائق الحب والتقدير

عمي الغالي
مو هي هاي المشكله ياعمي ردة فعل فرديه تنحسب على الكل
وانا لااريد الاطاله وعفوا ان تجاوزت الادب مع حظرتكم وانا شديد الاسف
وفقنا ووفقكم الله الى الهدى والطريق الحق بأتباع ال بيت النبوة((ع))

[القناص الاول]

عمي الغالي
مو هي هاي المشكله ياعمي ردة فعل فرديه تنحسب على الكل
وانا لااريد الاطاله وعفوا ان تجاوزت الادب مع حظرتكم وانا شديد الاسف
وفقنا ووفقكم الله الى الهدى والطريق الحق بأتباع ال بيت النبوة((ع))


بالعكس تماما ..
انت قمة بالادب
وحرصك هو الذي دعاك لان تكتب
بارك الله بك وزادك من الوقار اكثر

[الرجل الحر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,
الاخ الحبيب ايمن النجفي ..
أنا شخصياً لست من هواة السب و اللعن لهذا و ذاك ,, غير ان هنالك موارداً يكون فيها اللعن من ضروريات الدين بل من مرتكزات التوحيد ,, خصوصاً اذا ما ورد من باب اعلان البراءة و الانسلاخ من عبادة الطاغوت و اعلان الكفر به ,, فلو تدبرت في كتاب الله كله من الجلد الى الجلد لوجدت الدعوة الى الايمان بالله سبحانه رباً واحداً احداً صمداً هو المحور الذي تدور حوله آيات الكتاب الكريم ,, بل لتجد ان هذا المبدأ الاسمى هو المقدم على كل اعتقاد و عقيدة و سلوك بل هو المقدم على علاقتنا بأبائنا و امهاتنا اللذين انجبونا في هذه الحياة و لهم الفضل في تنشئتنا بعد ذلك ,,
فالايمان بوحدانية الله يتقدم على طاعتهما ( فأن جاهداك على ان تشرك بي ماليس لك به علم فلا تطعهما ) .. فتجد ان الايمان بالله سبحانه و الاعتقاد بتوحيده هو المبدأ الاشمل الأكمل الذي يكتف كل معتقد و منهج .. الا ... الكفر بالطاغوت فهو وحده المقدم كعقيدة و مبدأ و سلوك على الايمان بالله سبحانه ,, ( لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت و يؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى ) ..

و على هذا الاساس يجب على كل امرء مسلم خالص العقيدة ان يتبرأ من كل ما يستبطن او يظهر طغياناً على النواميس الالهية التي جاء بها المرسلون صلوات الله عليهم و التي ختمت برسالة النبي الخاتم صلوات الله و سلامه عليه و على آله المصدق للرسل و المهيمن على كتب الاولين ( وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه من الكتاب ومهيمناً عليه ) .. فلا اشكال في اللعن كمفهوم للبراءة من الذين حاولوا ان يحرفوا مسيرة رسالات السماء و يضيعوا جهود مئة و اربعة و عشرين الف نبي منصبين انفسهم ائمة للأمة و فارضين امرهم قبالة الامر الالهي الذي وجه الله سبحانه نبيه الكريم بتبليغه مرجحاً له على سائر الرسالة و شرائعها و احكامها بما احتوت من عقائد في التوحيد و التنزيه و غيرها طوال ثلاث و عشرين سنه بقوله سبحانه ( فأن لم تفعل فما بلغت رسالته ) ..

مع مراعاة ظروف الزمان و المكان و الحال معتمدين الواقع القرآني الذي يلعن الظالمين في مرات شتى ,, و ينهى عن سب آلهة الكفار كي لا يسبوا الله في موارد معينة ..

و عليه فأن الكفر بآلهة المنافقين البشرية و غير البشرية,, لهو من أُسس التوحيد .. اذا ما وظف وفق المقاييس الشرعية التي تحافظ على كيان الامة و كرامتها ..

و عذراً للأطالة

[عصر الشيعة]

يااخي ايمن اي رموز تتكلم هذه الرموز هي من وضعت اساس الظلم لمحمد وال محمد ولولا ها لما حصلت ماسأة كربلاء انا لا ارى فرق بين ابابكر وعمر وعثمان وعائشة عن معاوية ويزيد فجميعهم ظلم ال محمد بل ان عمر بنفسه قادر معركة الهجوم عل الدار وبنفسه كسر ضلع الزهراء وضربها بالسوط وغز المسمار في صدرها وعائشة بنفسها قادت الجيش وصاحت بالقبائل العربية وقامت بتعبئة الناس لتحارب علي عليه السلام بينما يزيد لعنه الله ارسل الجيش وامر بقتل الامام الحسين عليه السلام وولم يشترك فيه فمثل عمر وعائشة كمثل حرملة وشمر ان قلنا رموز السنة صدقني رموزهم هم كل من عادى محمد وال محمد الى ال سعود

[ايمن النجفي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,
الاخ الحبيب ايمن النجفي ..
أنا شخصياً لست من هواة السب و اللعن لهذا و ذاك ,, غير ان هنالك موارداً يكون فيها اللعن من ضروريات الدين بل من مرتكزات التوحيد ,, خصوصاً اذا ما ورد من باب اعلان البراءة و الانسلاخ من عبادة الطاغوت و اعلان الكفر به ,, فلو تدبرت في كتاب الله كله من الجلد الى الجلد لوجدت الدعوة الى الايمان بالله سبحانه رباً واحداً احداً صمداً هو المحور الذي تدور حوله آيات الكتاب الكريم ,, بل لتجد ان هذا المبدأ الاسمى هو المقدم على كل اعتقاد و عقيدة و سلوك بل هو المقدم على علاقتنا بأبائنا و امهاتنا اللذين انجبونا في هذه الحياة و لهم الفضل في تنشئتنا بعد ذلك ,,
فالايمان بوحدانية الله يتقدم على طاعتهما ( فأن جاهداك على ان تشرك بي ماليس لك به علم فلا تطعهما ) .. فتجد ان الايمان بالله سبحانه و الاعتقاد بتوحيده هو المبدأ الاشمل الأكمل الذي يكتف كل معتقد و منهج .. الا ... الكفر بالطاغوت فهو وحده المقدم كعقيدة و مبدأ و سلوك على الايمان بالله سبحانه ,, ( لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت و يؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى ) ..

و على هذا الاساس يجب على كل امرء مسلم خالص العقيدة ان يتبرأ من كل ما يستبطن او يظهر طغياناً على النواميس الالهية التي جاء بها المرسلون صلوات الله عليهم و التي ختمت برسالة النبي الخاتم صلوات الله و سلامه عليه و على آله المصدق للرسل و المهيمن على كتب الاولين ( وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه من الكتاب ومهيمناً عليه ) .. فلا اشكال في اللعن كمفهوم للبراءة من الذين حاولوا ان يحرفوا مسيرة رسالات السماء و يضيعوا جهود مئة و اربعة و عشرين الف نبي منصبين انفسهم ائمة للأمة و فارضين امرهم قبالة الامر الالهي الذي وجه الله سبحانه نبيه الكريم بتبليغه مرجحاً له على سائر الرسالة و شرائعها و احكامها بما احتوت من عقائد في التوحيد و التنزيه و غيرها طوال ثلاث و عشرين سنه بقوله سبحانه ( فأن لم تفعل فما بلغت رسالته ) ..

مع مراعاة ظروف الزمان و المكان و الحال معتمدين الواقع القرآني الذي يلعن الظالمين في مرات شتى ,, و ينهى عن سب آلهة الكفار كي لا يسبوا الله في موارد معينة ..

و عليه فأن الكفر بآلهة المنافقين البشرية و غير البشرية,, لهو من أُسس التوحيد .. اذا ما وظف وفق المقاييس الشرعية التي تحافظ على كيان الامة و كرامتها ..

و عذراً للأطالة

واهلابك اخي الغالي

بحثك جميل ومتوسط سلمت يداك((وانا اقول للمره الالف انا لااقول ان اللعن غير جائز(طبعا مو من كلامي)بل اللعن بالعلانيه هو الذي غبر جائز))وشكرا

[أبو مسلم الخراساني]

هناك رويات عن النبي محمد(ص) يلعن علانية امام الناس مثل معاوية و مروان بن الحكم!!!
لا تخلط بين السب واللعن بينهما الفرق كبير

اما قولك تلعن بسر وهذا شأن لك ولكن لا تنسى بأن اللعن سر والعلن جائز لا يوجد اي اشكالية

[أياد]

السلام عليكم,

الاخ الكريم ايمن, وفقه الله

هناك فرق بين السباب والشتم, وبين اللعن وذكر الحقائق المحتوية على قدح ومذمه. الشيعة الاكرام لايسبون ولايشتمون وان حدث من بعضهم بجهالة او بسبب الغضب فهو امر مقرون بجهالة الانسان الظلوم لنفسه ولكن لايؤخذ على كامل الطائفة التي شهد لها اعدائها بانهم من اكثر الناس ادبا وحسن تعامل.

نعم رأيك موفق ولكنك اخي الكريم قد عممت على الطائفة ماليس بها, فالسب والشتم هو المتعارف عليه بنسبة البني ادم الى الحيوانات كقول ابن الكلب وماشابهه او بالرمي بالعرض (القذف) او بالصاق تهم غير ثابته او وارده او بتعييرهم بحال او مقال. وفي مقابل ذلك اللعن هو الطرد من رحمة الله والدعاء بانزال غضب الله على المدعي عليه.

اذا فهمت قولي فالشيعة حين يذكرون مثالب قوم كذكر فساء معاوية على المنبر او ابراز عمرو لسؤته فهذا ليس بسباب ولاشتيمه بل ذكر لحقائق مثبته فيها مثلبه من مثالبهم المشهوره.
تشبيه احد بالحمار او الكلب او بانه اضل من الانعام, بالشكل الذي انا ذكرته مذكور بالقرأن الكريم ولااظنك ترد قول القرأن المثبت, وهذا قطعا لايعتبر سباب ولا شتم فحاشى للقرأن العظيم ان يحوي شياء من ذلك.

وفي واقع الامر فان مخالفي الشيعة هم من يبداء بالسباب والشتم وينتهي به, ونعم انا معك في وجوب الدعوة الى الله بالحسنى والمجادلة باللتي هي احسن ولكن بعظ من يجادل منهم يجادل عن علم ومعرفة ولذى لايجب التهاون معهم وارى التشدد بالالفاظ معهم وصدقني ان بعظهم لاينردع عن غية وظلمه الا اذا ضربته على ام راسه بدليلك حتى تتورم عيناه فيرى الحق مرغما كما رغمت انوف الطلقاء يوم الفتح.

ارجو ان تهداء بالا فالشيعة خلقوا من فاضل طينة اهل البيت وهم اولى بالادب من غيرهم وكما قلت انا سابقا بل مشهود للشيعة بحسن ادبهم وخلقهم وتعاملم من اعدائهم

وفقكم الله بمحمد واله الاطهار صلوات الله عليهم

[شاعرة الحسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد و آل محمد

موضوعك اخي الكريم دليل على حرصك و اهتمامك بهذا المنتدى بارك الله فيك ..

بالنسبة للسباب فنحن ضده يا اخي و لو بحثت في مشاركاتنا ما وجدت سبا بل تجد لعنا و هو بالتأكيد مختلف ..

و لو تعصب احد الاعضاء و غضب على وهابي ناصبي لا لوم عليه لان غضبه ما كان الا لله تعالى وللرسول واهل البيت عليهم الصلاة و السلام ..

خذ مثلا هذا الوهابي الذي دخل اليوم و تهجم على الرسول و في اخر مشاركة له تهجم و تطاول على الاعضاء فهل تريد منا احترام مثل هذا ..؟! الا يحق لنا ان نغضب لرسول الله صلى الله عليه و آله ..؟!

اما عن اللعن فقد قلت بأنه " ليس جائز علنا " و هذا غير صحيح يا اخي ..اضرب لك مثالا لو قرأ احد علماء الشيعة زيارة عاشوراء على منبر فهل قام هذا الشيخ بعمل غير جائز ..؟! الا تحمل زيارة عاشوراء الواردة من المعصوم لعنا للخلفاء الثلاث و لمعاوية و يزيد و آل امية و آل مروان و آل ابي سفيان ..؟!

و قرأت قبل مدة خطبة للأمام علي عليه الصلاة و السلام يلعن فيها ناصبي من على المنبر .. و حين اتذكر رقمها سوف ادرجها لك بحول الله تعالى ..

و انا معك في كون الحوار الهادئ هو السبيل لأستبصار اخواننا من اهل السنة و لكنك انت قلت اخواننا اهل السنة لا الوهابية الذين يترضون على يزيد او يقولون لنا علنا بأنهم يحبونه او من ينتقص من سيدة نساء العالمين نصرة لأبي بكر و هكذا ..

اتمنى ان تكون فكرتي واضحة مع خالص ودي و احترامي و تحياتي لك اخي الفاضل ايمن ...

[القلم الرقيب]

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد.

أتمنى من الأخ الطيب " ايمن النجفي " أن يعاود قرأءة ردود الأحبة ، فقد تكرر سؤالك كثيراً.