شيعي ينفذف عملية انتحارية في الوهابية

[حميد الغانم]

دخلت منذ فترة في منتدى وهابي
اسمه
منتديات اظهار الحق
وطبعا الحق الذي هم يرونه حقا
ولكنه باطل
هنا طبعا هم كانوا قد علقوا عضويتي فتره اسبوعين
في شهر رمضان
وعدت يوم امس
بعد رفع الحضر
وماذا فعلت
وضعت ما يقارب الخمسة عشر موضوعا دفعة واحدة
لعلمي ان عضويتي مصيرها التعليق
لذا اخترت وقت الظهيرة
هنالك لا رقيب ولا مراقب
والمبلل ما يخاف من المطر
عسى ان ندخل الى اعماقهم بدون ان يحسوا
وبالفعل وضعت المواضيع ما يقارب الساعتين
ولم يرد على المواضيع الى عضو مميز عندهم اسمه شكري
ولكن
حذفت ردوده مباشرة مع حذف المواضيع حال قراءتها من قبل الوهابية
وهنا عاتبنا عضوهم المميز شكري
يا شكري ليش يحذفون اجاباتك على مواضيعي اذا كانت اجابات مقنعة فلما يحذفونها
لما اسالهم
مو بعينهم انت شكوري
وكل هذه المواضيع من مواضيعي هنا في منتديات انا شيعي الا موضوع واحد
حول عائشة ابو بكر عمر
وهذه المواضيع كانت
الموضوع الاول
1- وكيف فسر الوهابية هو في قل هو الله احد ,,, حذف مباشرة من المنتدى

2- افضلية النبي محمد على كل الانبياء بل على كل البشر ومن صحيح مسلم ... ابقوا الموضوع

3- الى النار يا عائشة الى النار ولا اعتذار ...... حذف الموضوع مباشرة بعد وضعه

4- الى النار يا ابا بكر الى النار ولا اعتذار ...... حذف الموضوع مباشرة بعد وضعه

5- كلاب الحواب النابحات ودورها في تغير النيات ..... لم يحذف الموضوع بل حذفوا المشاركات بتهمة التهريج وقلنا اذا تهريج ليش تحذفونه خلوه فهذا دليل لكم على حميد الغانم

6- اين السنة يا اهل السنة واابابكراه وعائشتاه .... حذف الموضوع مباشرة

7- يا حبيبتي يا عائش ......... حذف الموضوع مباشرة

8- ولماذا عاتب ابو بكر رسول الله ولاي شي هذا العتاب ... حذف الموضوع مباشرة

9- سنن ضائعة فمن لها ليحيها .... حذف الموضوع مباشرة

10- ابو سفيان يطعن بعائشة .... حذف الموضوع مباشرة

11- الصحابي عمار بن ياسر يهدم عدالة الصحابة ويعينه معاوية بن ابي سفيان .... لم يحذف الموضوع مباشرة ابقوه واجابوا ان الحق مع علي ولكن معاوية تاول اجبناه ومن هذا الذي يطعن يكاتب الوحي معاوية خال المؤمنين ذو العلم الكبير الصحابي وانتم اعلم منه تتاولون .... بعد هذا حذف الموضوع بما حوى اي تقريبا بعد ست ساعات من وضعه


12- رسول الله حبيب الله بين غضب عائشة وغضب الله ..... حذف الموضوع مباشرة

13- وهل كان علي بن ابي طالب صحابيا من صحابة رسول الله ( هناك اسميته ما حكم من سب علي بن ابي طالب ) حذف الموضوع مباشرة


14- البخاري ومسلم يطعنان بالقران الكريم ...... حذف الموضوع مباشرة


15- صراع الفلتة الاول بين عمر وحفصة وعائشة وابوها ابو بكر ..... حذف الموضوع مباشرة


16- صراع الفلتة الثاني بين عمر وحفصة وعائشة وابوها ابو بكر .... حذف الموضوع مباشرة


,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
اليوم كانت النت ضعيفة جدا
لذا دخلت للتو
وما وجدت الا هذه الرسالة


رسالة إداريةلقد تم حظرك للسبب التالي:
مهرّج مخالف لقوانين المنتدى
التاريخ الذي سيتم رفع الحظر فيه: لا يوجد




لقد تم حظرك للسبب التالي:
مهرّج مخالف لقوانين المنتدى
التاريخ الذي سيتم رفع الحظر فيه: لا يوجد
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
المهرج ( الانتحاري الشيعي )
حميد الغانم

رسالة إداريةلقد تم حظرك للسبب التالي:
مهرّج مخالف لقوانين المنتدى
التاريخ الذي سيتم رفع الحظر فيه: لا يوجد




رسالة إداريةلقد تم حظرك للسبب التالي:
مهرّج مخالف لقوانين المنتدى
التاريخ الذي سيتم رفع الحظر فيه: لا يوجد




ساضع المواضيع واحدا بعد الاخر

[حميد الغانم]

بكل بساطه وبدون مقدمات
في رزية الخميس
ففي كتاب (صحيح البخاري ج4 ص 85) .
(( عن سعيد بن جبير عن ابن عباس (رض) أنه قال : يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى خضب دمعه الحصباء ، فقال : اشتد برسول الله (ص) وجعه يوم الخميس فقال : ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع ، فقالوا : هجر رسول الله (ص) ، قال : دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه ، وأوصى عند موته بثلاث أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ونسيت الثالثة " ))
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
هذه النقطة الاولى ثبتوها رجاءا
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
ناتي الى النقطة الثانية
مع التنبية النقطة الاولى موقف عمر وحفصة العائلة الحاكمة الاولى
,,,,,,,,,,,,,,,
عائشة وابيها واخيها
,,,,,,,,,,,,,


* وفي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال ليرسول الله في مرضه : ( ادعي لي أبا بكر أباك وأخاك حتى أكتب كتاباً فإني أخاف أن يتمنى متمنٍّ ويقول قائل أنا أولى ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر ) , وروى البخاري الحديث بلفظ مقارب
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
هذه النقطة الثانيه
رسول الله اراد ان يكتب كتاب لابي بكر بوجود عائشة وابوها واخوها
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
السؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤال يا وهابيييييييييييييييييييييييييييييه


لماذا ابو بكر لم يقل بقولة عمر هجر رسول الله
حين اراد ان يكتب الكتابة له بالخلافة
ولماذا عائشة وابوها واخوها
سكتوا ووافقوا رسول الله حين اراد ان يكتب الكتاب لابي بكر
ولكن في يوم الخميس عمر قال هجر رسول الله
,,,,,,,,,,,,,,,
هذا صراع بين عائلتين
عائله عمر من جهة قالت هجر
وعائله ابو بكر وبنته الصديقه واخوها الشاهد
لم يقولوا هجر
فاي الفريقين تتبع يا وهابي
,,,,,,,,,,
وبين هذين الصراعين الحمد لله
الذي جعلنا شيعه لاميرالمؤمنين مطيعين
حميد الغانم

[حميد الغانم]

صحيح البخاري :
وأخرجه البخاري في مواضع كثيرة من(صحيحه) منها ما يلي :
١ ـ حدثنا عمر بن حفص بن غياث ، قال :حدّثني أبي ، قال : حدثنا الأعمش ، عن إبراهيم ، قال الأسود : قال : كنا عند عائشة فذكرنا المواظبة على الصلاة والتعظيم لها ؛ فقالت :
__________________
(١) الموطّأ ـ بشرح السيوطي ـ ١ / ١٥٦ ، وفي طبعة محمد فؤاد عبدالباقي ١ / ١٣٦.
٧
« لمّا مرض رسول الله صلى الله عليه[وآله] وسلّم مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة فاذن ، فقال : مروا أبا بكر فليصل بالناس. فقيل له : إن أبا بكر رجل أسيف إذا قام في مقامك لم يستطع أن يصلى بالناس ؛ وأعاد فاعادوا له ، فاعاد الثالثة ، فقال : إنكن صواحب يوسف! مروا أبابكر فليصل بالناس.
فخرج أبوبكر فصلى ، فوجد النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم من نفسه خفةً ، فخرج يهادي بين رجلين ، كأنّي أنظر رجليه تخطان من الوجع ، فاراد أبوبكر أن يتاخر ، فأومأ إليه النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم أن مكانك.
ثم أتي به حتى جلس إلى جنبه.
قيل للأعمش : وكان النبي صلى الله عليه[وآله] وسلم يصلي وأبوبكر يصلي بصلاته والناس يصلون بصلاة أبي بكر؟ فقال برأسه :نعم.
رواه أبو داود (١) عن شعبة عن الأعمش بعضه. وزاد أبو معاوية : جلس عن يسار أبي بكر ، فكان أبوبكر يصلي قائماً » (٢).
٢ ـ حدثنا يحيى بن سليمان ، قال : حدثنا ابن وهب ، قال : حدّثني يونس ، عن ابن شهاب ، عن حمزة بن عبدالله أنه أخبره عن أبيه ، قال : « لما اشتد برسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم وجعه قيل له في الصلاة! فقال : مروا أبابكر فليصل بالناس.
قالت عائشة : إن أبابكر رجل رقيق ، إذا قرأ غلبه البكاء.
قال مروه فيصلي. فعاودته.
قال : مروه فيصلي ، إنكن صواحب يوسف » (٣).
٣ ـ حدثنا زكريا بن يحيى ، قال : حدثنا ابن نمير ، قال : أخبرنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة : قالت : « أمر رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم
__________________
(١) هو أبو داود الطيالسي.
(٢) صحيح البخاري ـ بشرح ابن حجر ـ ٢ / ١٢٠ باب حدّ المريض أن يشهد الجماعة.
(٣) صحيح البخاري ـ بشرح ابن حجر ـ ٢ / ١٣٠ باب : أهل العلم والفضل أحق بالإمامة.
٨
أن يصلي بالناس فى مرضه ، فكان يصلي بهم.
قال عروة : فوجد رسول الله صلى الله عليه [واله] وسلم في نفسه خفة ، فخرج فإذا أبوبكر يؤمّ الناس ، فلما رآه أبوبكر استأخر فأشار إليه أن كما أنت.
فجلس رسول الله حذاء أبي بكر إلى جنبه ، فكان أبوبكر يصلي بصلاة رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم والناس يصلون بصلاة أبي بكر » (١).
٤ ـ حدثنا إسحاق بن نصر ، قال : حدثنا حسين ، عن زائدة ، عن عبدالملك بن عمير ، قال : حدثني أبو بردة ، عن أبي موسى ، قال : « مرض النبي صلى الله عليه [واله] وسلم فاشتد مرضه فقال : مروا أبابكر فليصل بالناس.
قالت عائشة : إنه رجل رقيق ، إذا قام مقامك لم يستطع أن يصلى بالناس!.
قال : مروا أبابكر فليصل بالناس ، فعادت.
فقال : مري أبابكر فليصل بالناس فإنكن صواحب يوسف.
فأتاه الرسول فصلى بالناس في حياة النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم » (٢).
٥ ـ حدثنا عبدالله بن يوسف ، قال :أخبرنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت : « إن رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم قال في مرضه : مروا أبابكر يصلي بالناس.
قالت عائشة : قلت : إن أبابكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء! فمرعمرفليصل للناس.
فقالت عائشة : فقلت : لحفصة قولي له :إن أبابكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمرعمرفليصل للناس. ففعلت حفصة.
فقال رسول الله صلى الله عليه [وآله]وسلم : صه ، إنكن لأنتنّ صواحب يوسف ، مروا أبابكر فليصل للناس.
__________________
(١) صحيح البخاري ـ بشرح ابن حجر ـ ٢ / ١٣٢ باب من قام إلى جنب الإمام لعلّةً.
(٢) صحيح البخاري ـ بشرح ابن حجر ـ ٢ / ١٣٠.
٩
فقالت حفصة لعائشة : ما كنت لأصيب منك خيراً » (١).
٦ ـ حدثنا أحمد بن يونس ، قال : حدثنا زائدة ، عن موسى بن أبي عائشة ، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة ، قال : « دخلت على عائشة فقلت : ألا تحدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم؟
قالت : بلى ، ثقل النبي صلى الله عليه[وآله] وسلم فقال : أصلّى الناس؟ قلنا : لا ، هم ينتظرونك.
قال : ضعوا لي ماء في المخضب ، قالت :ففعلنا فاغتسل ، فذهب لينوء فأغمي عليه.
ثم أفاق ، فقال : أصلى الناس؟ قلنا : لا ، هم ينتظرونك يا رسول الله.
قال : ضعوا لي ماء في المخضب ، قالت :فقعد فاغتسل ، ثم ذهب لينوء فأغمى عليه.
ثم أفاق فقال : أصلى الناس؟ قلنا : لا ، هم ينتظرونك يا رسول الله.
فقال : ضعوا لي ماء في المخضب ، فقعد فاغتسل ، ثم ذهب لينوء فاغمي عليه.
ثم أفاق فقال : أصلى الناس؟ فقلنا : لا ، هم ينتظرونك يا رسول الله. والناس عكوف في المسجد ينتظرون النبي صلى الله عليه[وآله] وسلم لصلاة العشاء الآخرة.
فارسل النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم إلى أبي بكر بان يصلي بالناس ، فاتاه الرسول فقال : إن رسول الله صلى الله عليه[وآله] وسلم يامرك أن تصلي بالناس. فقال أبوبكر ـ وكان رجلاً رقيقاًـ : يا عمر ، صل بالناس. فقال له عمر : أنت أحق بذلك. فصلى أبوبكر تلك الأيام.
ثم إن النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم وجد من نفسه خفة ، فخرج بين
__________________
(١) صحيح البخاري ـ بشرح ابن حجر ـ ٢ / ١٣٠.
١٠
رجلين أحدهما العباس لصلاة الظهر وأبوبكر يصلي بالناس ، فلما رآه أبوبكر ذهب ليتأخر فأومأ إليه النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم بأن لا يتأخر.
قال : أجلساني إلى جنبه ، فأجلساه إلى جنب أبي بكر. فجعل أبوبكريصلي وهو يأتم بصلاة النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم ، والناس بصلاة أبي بكر والنبي صلى الله عليه [وآله] وسلم قاعد.
قال عبيدالله : فدخلت على عبدالله بن عباس فقلت له : ألا أعرض عليك ماحدثتني عائشة عن مرض النبي صلى الله عليه [وآله]وسلم؟ قال : هات.
فعرضت عليه حديثها ، فما أنكر منه شيئاً ، غيرأنه قال : أسمت لك الرجل الذي كان مع العباس؟ قلت : لا ، قال : هو علي » (١).
٧ ـ حدثنا مسدّد ، قال : حدثنا عبدالله بن داود ، قال : حدثنا الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، قالت : « لما مرض النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم مرضه الذي مات فيه أتاه بلال يؤذنه بالصلاة.فقال مروا أبابكر فليصل.
قلت : إن أبابكر رجل أسيف ، إن يقم مقامك يبكي فلا يقدر على القراءة!.
قال : مروا أبابكر فليصل.
فقلت مثله فقال في الثالثة أو الرابعة :إنكن صواحب يوسف ، مروا أبابكر فليصل ؛ فصلى.
وخرج النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم يهادي بين رجلين كاني أنظر إليه يخط برجليه الأرض ، فلما رآه أبوبكر ذهب يتاخر ، فاشار إليه أن صل ، فتاخر أبو بكر وقعد النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم إلى جنبه وأبوبكر يسمع الناس
__________________
(١) صحيح البخاري ـ بشرح ابن حجر ـ ٢ / ١٣٧ باب إنّما جعل الإمام ليؤتم به.
١١
التكبير » (١).
٨ ـ حدثنا قتيبة بن سعيد ، قال : حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، قالت : « لما ثقل رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم جاء بلال يؤذنه بالصلاة ، فقال : مروا أبابكر أن يصلي بالناس. فقلت : يا رسول الله إن أبابكر رجل أسيف ، وإنه متى ما يقم مقامك لا يسمع الناس ، فلو أمرت عمر.
فقال : مروا أبابكر يصلي بالناس.
فقلت لحفصة : قولي له إن أبابكر رجل أسيف ، وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس ، فلو أمرت عمر.
قال : إنكن لأنّتنّ صواحب يوسف ، مروا أبابكر أن يصلي بالناس.
فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله في نفسه خفة ، فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخّطان في الأرض حتى دخل المسجد.
.
صراع الفلتة الثاني

[حميد الغانم]

قال الله عز وجل
ان ما للانبياء يبقى للانبياء
بعد موتهم
فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر إلى حمارك ولنجعلك آية للناس
فهنا مع موت عزير
ورجوعه حيا
بقي الطعام له
بقول الله طعامك
شرابك
حمارك
هذه الاية الاولى
وناتي الى الاية القرانية الثانية
فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته ...


وهنا ايضا
قال الله عز وجل
مع موت سليمان
قال مناسته
وابقاها اليه عائدة اليه
بقوله مناسته
ولم يقل الله عز وجل
صدقته
فلو صح ان كل ما يتركه الانبياء بعد موت صدقة كما زعم ابوبكر
لقال الله
انظر الى صدقتك ولم يقل شرابك طعامك حمارك
وايضا صدقة مناسته
ولم يقل مناسته
وهذا قول الله عز وجل
في حين ان ابا بكر ذهب الى اين
قال لألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألأ
والف
لألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألأ
ان ما تركه الانبياء صدقة
وهنا ابو بكر
كذب في ثلاث مواضع
1- كذب على الله عز وجل وكذب بالله
2- كذب بالقران الكريم وطعن بالقران والايات الكريمة
3- كذب برسول الله وكذب على رسول الله ووضع حديثا مكذوبا على رسول الله
وما جزاء الكاذب
الى النار يا ابا بكر الى النار ولا اعتذار
الحق بنتك في موضوع الى النار يا عائشة الى النار ولا اعتذار
والحق حفصة حين كذبت على رسول الله وقالت لم يطلقني رسول الله من سوء
والحق عمر حين كذب على الله وعلى رسول الله وعلى جبريل
ونكمل مع شاهد اخر ان ما للانبياء بعد موتهم ليس بصدقة
حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : إن عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فأمكنني الله منه فأخذته فأردت أن أربطه على سارية من سواري المسجد حتى تنظروا إليه كلكم فذكرت دعوة أخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي فرددته خاسئا عفريت متمرد من إنس أو جان مثل زبنية جماعتها الزبانية.
,,,,,,,,,,,,,
وهذا الملك باقي الى يومنا هذا
باعتراف الوهابية
ومن كتبهم
وعلى لسان رسول الله بزعمهم
باق الى سليمان
ولا يمكن ان يملكه احد غيره
فاين الصدقة
يا ابا بكر
الى النار يا ابا بكر الى النار ولا اعتذار
حميد الغانم

[حميد الغانم]

منها : ما أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما ، والترمذي في سننه وصححه ، والنسائي في سننه ، وأحمد في المسند عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في حديث - قال : ألا وإنه يجاء برجال من أمتي ، فيؤخذ بهم ذات
الشمال ، فأقول : يا رب أصحابي . فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك . فأقول كما قال العبد الصالح : ( وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم ) ( 3 ) .

ومنها : ما أخرجه البخاري عن أبي هريرة أنه كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي ،

* هامش *(3) صحيح البخاري 6 / 69 كتاب التفسير ، باب سورة المائدة ، 6 / 122 سورة الأنبياء ، 8 / 136 كتاب الرقاق ، باب 45 .
صحيح مسلم 4 / 2195 كتاب الجنة . . . باب 14 ، سنن الترمذي 5 / 321 - 322 قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح .
سنن النسائي 4 / 117 وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي 2 / 449 . مسند أحمد 1 / 235 ، 253 . ( * )
- ص 159 -

فيحلون ( 1 ) عن الحوض ، فأقول : يا رب أصحابي . فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى ( 2 ) .

وعنه صلى الله عليه وآله أنه قال : يرد علي الحوض رجال من أصحابي ، فيحلؤون عنه ، فأقول : يا رب أصحابي . فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى ( 3 ) .

ومنها : ما أخرجه مسلم في صحيحه ، وأحمد بن حنبل في المسند وغيرهما عن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا فرطكم ( 4 ) على الحوض ، ولأنازعن أقواما ثم لأغلبن عليهم ( 5 ) ، فأقول : يا رب ، أصحابي أصحابي . فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ( 6 ) .

ومنها : ما أخرجه البخاري - واللفظ له - ومسلم ، عن سهل بن سعد قال : قال رسول الله : إني فرطكم على الحوض ، من مر علي شرب ، ومن شرب لم يظمأ أبدا ، ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ، ثم يحال بيني وبينهم .

قال أبو حازم : فسمعني النعمان بن أبي عياش ، فقال : هكذا سمعت من سهل ؟ فقلت : نعم . فقال : أشهد على أبي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها : فأقول : إنهم مني . فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك . فأقول : سحقا سحقا لمن غير بعدي ( 7 ) .
* هامش *(1) أي يطردون ويبعدون .
(2) صحيح البخاري 8 / 150 كتاب الرقاق ، باب في الحوض .
(3) المصدر السابق 8 / 150 .
(4) أي سابقكم ومتقدمكم .
(5) أي سأجادل عن أقوام رغبة في خلاصهم فلا ينفعهم ذلك .
(6) صحيح مسلم 4 / 1796 كتاب الفضائل ، باب رقم 9 . مسند أحمد بن حنبل 1 / 384 ، 406 ، 407 ، 425 ، 453 .
(7) صحيح البخاري 8 / 150 . صحيح مسلم 4 / 1793 . ( * )

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
....................................
.................
_____
اقول
ومن باب الزموهم بما الزموا به انفسهم
وهنا
نثبت
وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )

التوبة100




( لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ )

الحشر8

.......
اذا كان الله عز وجل رضي عنهم
ورضوا عنه
وكلهم عدول
وكلهم على خير
لما
يا بخاري
لما يا مسلم
لما
يا سنن
تعارضون الله عز وجل
وتعاندون الله
الله اخبر ان الصحابة رضي عنهم
ومصيرهم الى الجنه
وانتم تقولون ان قسما منهم
الى النار
النار
النار
ومصيبة اخرى
كذبت يا بخاري على الله
كذبت على كتاب الله
وكذبت على رسول الله
حميد الغانم

[حميد الغانم]

قال : الطبراني عن ابن عباس رضى الله عنه " من سب اصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين " .
...............
نثبت الاصل
كل من سب صحابي ( علي بن ابي طالب )
هذا الذي يسب عليا
يقع عليه الحديث اعلاه
من سب اصحابي ( علي بن ابي طالب ) فعليه لعنه الله والملائكة والناس اجمعين
...................
تعالوا معي لا نذهب بعيدا
لنرى
من سب علي بن ابي طالب
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
ويشهادة بن تيمية
إبن تيمية - منهاج السنة - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 137 / 138 ) - ط : مؤسسة قرطبة

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- .... أن الله قد أخبر أنه سيجعل للذين آمنوا وعملوا الصالحات وُداً ، وهذا وعدٌ منه صادق ، ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم ، لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم ، لا سيما أبو بكر وعمر ، فإن عامَّة الصحابة والتابعين كانوا يودّونَهما ، وكانوا خير القرون ، ولم يكن كذلك عليٌّ ، فإنَّ كثيراً من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه.


الرابط :
http://islamweb.net/newlibrary/displ...108&startno=52 (http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=108&ID=403&idfrom=709&idto=859&bookid=108&startno=52)




إبن تيمية - منهاج السنة - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 147 ) - ط : مؤسسة قرطبة

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- .... وقد عُلم قَدحُ كثيرٍ مِن الصحابة في عليٍّ.


الرابط :
http://islamweb.net/newlibrary/displ...108&startno=55 (http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=108&ID=403&idfrom=709&idto=859&bookid=108&startno=55)






مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - من علامات المنافق بغض علي - رقم الحديث : ( 4698 )
4618 - حدثنا : أبو جعفر أحمد بن عبيد الحافط بهمدان ، ثنا : الحسن بن علي الفسوى ، ثنا : إسحاق بن بشر الكاهلى ، ثنا : شريك ، عن قيس بن مسلم ، عن أبي عبد الله الجدلي ، عن أبي ذر (ر) قال : ما كنا نعرف المنافقين إلاّّ بتكذيبهم الله ورسوله والتخلف عن الصلوات والبغض لعلي بن أبي طالب (ع) ، هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.


الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=74&ID=1981 (http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=74&ID=1981)
(شكرا للاخت الكريمة مسلمة سنية )

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,و
اقول
كل صحابي سب علي بن ابي طالب
ملعون ملعون ملعون
ملعون ملعون
ملعون
والى النار ولا اعتذار
حميد الغانم
(باي باي عدالة الصحابة )

[حميد الغانم]

ص: 332 ] 9237 - وقد روى عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12300)، عن حمزة بن عبد الله بن عمر ، عن عائشة ، قالت : والله ما كانت مراجعتي للنبي - صلى الله عليه وسلم - إذ قال : مروا أبا بكر أن يصلي بالناس ، إلا كراهية أن يتشاءم الناس بأول رجل يقوم مقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيكون ذلك الرجل أبي .

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
ثبتنا يا عائشة معك
انك
لم تريدي
ان يصلي ابوك بالناس
لانه كرهت التشاؤم
من اول من يصلي
بعد النبي
جميل جدا جدا جدا
وفوق الجميل
,,,,,,,,,
ناتي للحديث الثاني
عائشة
كانت تتمنى الخير لابيها
والا يتشاءم الناس
,,,,,,,
سؤال
هل
تمنت هذا الخير لعمر
عمر
الفاروق
عمر بن الخطاب
لنرى
,,,,,,
٥ ـ حدثنا عبدالله بن يوسف ، قال :أخبرنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت : « إن رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم قال في مرضه : مروا أبابكر يصلي بالناس.
قالت عائشة : قلت : إن أبابكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء! فمرعمرفليصل للناس.
فقالت عائشة : فقلت : لحفصة قولي له :إن أبابكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمرعمرفليصل للناس. ففعلت حفصة.
فقال رسول الله صلى الله عليه [وآله]وسلم : صه ، إنكن لأنتنّ صواحب يوسف ، مروا أبابكر فليصل للناس. فقالت حفصة لعائشة : ما كنت لأصيب منك خيراً » (١).

(١) صحيح البخاري ـ بشرح ابن حجر ـ ٢ / ١٣٠

,,,,,
ناتي الى كيف ستدخل عائشة الى النار ولا اعتذار
اولا
هي كذبت على رسول الله
لانها قالت له ان ابا بكر سيبكي
في حين اخبرت في الحديث اعلاه
ان هذا كذب
لان همها الاساس
كان حب ابيها والا يتشاءم الناس منه
....
ومن كذب علي متعمدا فالى جهنم وبئس المصر
ووووو
ثانيا
عائشة
نافقت مع رسول الله
اذ اخبرته
غير الحقيقه
وغير الصدق
اذ كان بالها وجل همها ابيها
ولكنها
ادعت ان همها صلاة الناس
ان الناس لا يسمعون من بكاء ابي بكر وتخرب الصلاة
خرب دينك يا عائشة
وظهر نفاقك
,,,,,
الثالثه
,,,,,
عائشة
لا تحب الخير لعمر
عمر
عمر لا غير
اذ
كانت ترى ان في صلاة ابيها تشاؤم من قبل الناس
وهو مضر لابيها
فلما تقبلتي
هذه المضرة
وهذه الاذية
لعمر
عمر
وهذا نفاق
مع صحابة رسول الله
,,,,,
الى النار
الى النار
ولا اعتذار
حميد الغانم

[حميد الغانم]

باب غيرة النساء ووجدهن

4930 حدثنا عبيد بن إسماعيل حدثنا أبو أسامة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11804)عن هشام (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17245)عن أبيه (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16561)عن عائشة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=25)رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت علي غضبى قالت فقلت من أين تعرف ذلك فقال أما إذا كنت عني راضية فإنك تقولين لا ورب محمد وإذا كنت علي غضبى قلت لا ورب إبراهيمقالت قلت أجل والله يا رسول الله ما أهجر إلا اسمك


صحيح البخاري (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1&idto=13851&lang=&bk_no=52&ID=1) » كتاب النكاح (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=9255&idto=9603&lang=&bk_no=52&ID=2808) » باب غيرة النساء ووجدهن



http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=52&ID=2914 (http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=52&ID=2914)
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
سؤال
في لحظه غضب عائشة
على رسول الله
( ليش لاي شي يا رسول الله عائشة غاضبة منك )
في هذه اللحظه التي غضبت بها عائشة
هل ان
1- الله عز وجل راض عن نبيه فلما غضبت عليه عائشة
2- الله عز وجل غاضب على نبيه فهل يغضب الله على نبيه ويرضى لرضا عائشة
,,,,,,,
ممكن تختارون
حميد الغانم

[حميد الغانم]

باب من فضائل أبي سفيان بن حرب (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12026)رضي الله عنه

2501 حدثني عباس بن عبد العظيم العنبري (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=14748)وأحمد بن جعفر المعقري قالا حدثنا النضر وهو ابن محمد اليمامي حدثنا عكرمة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16585)حدثنا أبو زميل (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16051)حدثني ابن عباس (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11)قال كان المسلمون لا ينظرون إلى أبي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلى الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث أعطنيهن قال نعم قال عندي أحسن العرب وأجمله أم حبيبة بنت أبي سفيان أزوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتؤمرني حتى أقاتل الكفار كما كنت أقاتل المسلمين قال نعم قال أبو زميل (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16051)ولولا أنه طلب ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم ما أعطاه ذلك لأنه لم يكن يسأل شيئا إلا قال نعم
صحيح مسلم (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1&idto=8651&lang=&bk_no=53&ID=1) » كتاب فضائل الصحابة (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=7115&idto=7501&lang=&bk_no=53&ID=1124) » باب من فضائل أبي سفيان
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
÷÷÷÷÷÷÷
ــــــ
السؤال
هذا ابو سفيان يقول
عندي أحسن العرب وأجمله أم حبيبة بنت أبي سفيان

ورسول الله قبل من ابي سفيان هذه الشهاده

1- هل عندها تكون عائشة بنت ابي بكر احسن العرب واجمله الا بحالة واحده عائشة ليست من العرب
فما حكم من طعن بجمال عائشة الخلاب
بل بافضليتها
اليست هي افضل نساء العالمين
وابو سفيان يطعن بها
اليست هي الحميررررررررراء
من سلبت لب النبي
2- هل فعلا كانت ام حبيبة بنت ابي سفيان بنظر مسلم النيسابوري بدليل قوله ام حبيبة بنت ابي سفيان
والاولى ان يقول ام حبيبة بنتي
حميد الغانم

[حميد الغانم]

أولاٍ " لم يكن خروج أم المؤمنين للقتال البتة وإنما خرجت للإصلاح والمطالبة بقتلة عثمان رضي الله عنه والأدلة على ذلك كثيرة منها لا للحصر ما ذكره الإمام أحمد في مسنده : فقال لها الزبير ترجعين عسى الله عز وجل أن يصلح بك بين الناس .
وأيضا ما رواه ابن حبان عن أم المؤمنين رضي الله عنها قولها :
ما أظنني الا أني راجعة فقال بعض من كان معها بل تقدمين فيراك المسلمون
فيصلح الله عز وجل ذات بينهم
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
,,,,,,,,,
,
السؤال
هذه عائشة
اصبحت نيتها
في هذه اللحظه الاصلاح
اذا تبدلت نيتها عما كانت عليه حين الخروج
من نية ( خفية ) الى نية الاصلاح وبطلب طلحة
ولكن
ما
نية
عائشة
حين الخروج
وهل هذه النية اباحت لها كسر امر الله عز وجل
حميد الغانم

[حميد الغانم]

- الركض على الطريق
عائشة روت ان الرسول ركض معها فسبقته وسبقها
مالنا لا نرى الملك عبدالله حمد موزة يركضون مع نساءهم
لماذا لا يحيون سنة الرسول
2- رضاع الكبير
عائشة افتت برضاع الكبير وامرت بنات اخوتها وبنات اخواتها ان يرضعن من احبت ان تراه
مالنا لا نرى من طبق هذه الفتوى من اميرات السعوديه قطر البحرين دول الخليج
بل مالنا لا نرى عرعور الخميس دمشقية وبن باز العثيميم بن تيميه وغيرهم
مالنا لا نراهم طبقوها
3- قراءة القران في حضن المراة وهي حامل
عائشة روت ان الرسول يقرا القران في حجرها وهي حائض
دلونا يا وهابية على من طبق هذه وعلى شرط ان تخبر زوجته بهذا الى العالم باسره وتقول فعل كذا وكذا
4- موت الرجل في سحر ونحر التي يحبها من زوجات العديدات
واجب عليكم هذا فهي سنة نبيكم كما تقبلونها
مالنا لا نرى من فعلها
5- عمامة رسول الله وهي ملبسه
فمالنا لا نرى الوهابية
ملوك
امراء
علماء عرعور الخميس الدمشقيه وغيرهم
لا يلبسون عمامة رسول الله يستنكفون
6- كسر القصعة من قبل الزوجه وهي بيد زوجها اقصد القصعة وتناثر الطعام بالغرفة
هذا ما فعلته عائشة مع الرسول وقال كلوا غارت امكم
ترى ها يا وهابية يجب ان تكون الكسرة والتفليشة امام اصحاب زوجها
7- ان يبول الحاكم واقفا على بيوت الرعية
رويتم ان الرسول بال واقفا على خيام العالم
يا الله
هاي بيوت السعوديين كثيره
هاي بيوت البحرين قطر الامارات
خل الحاكم يبول واكف والعالم تباوعله
لا تستحون سنة نبيكم كما رويتم وقبلتم
8- الشورى والبيعه
لا نرى اليوم بيعة ولا شورى
نرى ولي عهد مات الحاكم مباشرة ورث ولي العهد
فهلا طبقتم سنة الرسول اذ قال لعائشة هات اكتب كتاب او طبقتم سنة عمر بقوله للنبي اهجر
جيبوا عبدالله تعبان وخلي يكتب كتاب وواحد جلف صلف يصيح هجر عبدالله تخبل شنو موقفكم
9- العراك بالتمر والاكل مثل الاسبان طماطم يتعاركون
هيج نريدكم يا وهابية
وهنا روت عائشة ان نساء النبي كن يتعاركن يتمازحن بالطعام ويلطخن الوجوه
من منكم فعلها يا وهابيه
من من ملوككم فعلها مع زوجاته من من ما تسمونهم علماء فعلها
احجوا لا تستحون هي نسة من سنن نبيكم كما تزعمون وامكم عائشة هي روت لذا على نساءكم ان يخرجن للعالم ويخبرن بذلك
10 -تنظيف الملابس من دم الحيضة باللسان والاسنان والريق
هذه عائشة فعلتها نظفت الملابس من الدم بفمها
سووها يا وهابية
خلوا نساونكم تسويها لا تخجلون
هي نسة
ولكن الله يرحمكم صورونا نسوانكم من تسوي هذا واتحداكم ان يقبلن هذا
11- ان ينام الرجل مع زوجته وهي حائض
عائشة قالت لا
ليس المشكلة بالنوم
بل المشكلة اننا نريد امراه من نساءكم تخرج وتقول نعم نام معي زوجي وانا حائض او توه اجتني الحيضة شنو فايدة البامبرز مال الاعلانات
12- ان يدور الملك الامير الوزير على نساءه كلهن او بعضهن اذا ما بيه حيل ياخذ فياكرررا
مو هنا دار لو ما دار حجينا
لا
نريد ان نعلم انه سيدور على نساءه كلهن
هكذا قلتم في رسول الله
كان يدور على نساءه في الساعة الواحده
ها مو بالليلة
بالساعة
13- المسح بعد الاكل بالنعال
مالنا لا نرى الملوك السعوديين الامراء الخليجين الوهابية
من منكم بعد افطاره مسح على نعاله
وقال هذا منديلي
وخل نشوفه لو هو سبع
14- الجلوس مع الزوجه المحبة الغيورة مو عائشة اقصد اي واحد من الوهابية
وهنا يدخل ابوها
وصديقهم
وعثمانهم
مو هنا طلبنا
لا والف لا
كون الملك شايل هدومه ومطلعم سيقانه ورجلينه وما يعدلها
من منكم يفعلها
15- من منكم يا وهابية يا امرءا يا ملوك تخرج زوجته خلفه اذا ذهب للمقابر
وهي تركض وهو يركض
وهي تركض وهي تركض وتسبقه ويسبقها ويضربها من منكم
16- سنة اخيرة اوردها هنا ماتت
سنة القرعة بين الزوجات اذا جاهد الملك في الغزوات
هيا ما نطلبها منكم
ليش لان ملوككم ابطلوا الجهاد وحللوا قتل الاطفال والنساء والعيال
حميد الغانم

[حميد الغانم]

عمر فاطمة الزهراء وقت زواجها
الثلاثاء 3 شوال 1425 - 16-11-2004

رقم الفتوى: 55559
التصنيف: من قصص السابقين (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=FatwaCategory&CatId=478)
http://www.islamweb.net/fatwa/images/print_send.jpghttp://www.islamweb.net/fatwa/images/rating/star-empty.gifhttp://www.islamweb.net/fatwa/images/rating/star-empty.gifhttp://www.islamweb.net/fatwa/images/rating/star-empty.gifhttp://www.islamweb.net/fatwa/images/rating/star-empty.gifhttp://www.islamweb.net/fatwa/images/rating/star-empty.gif



.GlobalShareBox{float:left;}.GlobalShareBox .facebook{float:left; margin-top:1px;width:90px;}.GlobalShareBox .twitter{float:left;margin-left:5px; width:82px;}.GlobalShareBox .google{float:left; margin-left:6px;width:65px;}










[ قراءة: 2508 | طباعة: 57 | إرسال لصديق: 0 ]

السؤال


كم كان عمر السيدة/ فاطمة الزهراء رضي الله عنها بنت الرسول صلى الله عليه وسلم عندما تزوجها علي بن أبي طالب رضي الله عنه؟ وشكراً لكم، وبارك الله فيكم.


الإجابــة










الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد كان عمر السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها وصلى الله



وسلم على أبيها عندما تزوجها علي رضي الله عنه وكرم الله



وجهه ثمانية عشر عاماً، فقد روى ابن سعد في الطبقات: عن



عبد الله بن محمد بن عمر بن علي عن أبيه قال: تزوج علي بن



أبي طالب فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجب



بعد مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة بخمسة أشهر، وبنى



بها مرجعه من بدر، وفاطمة يوم بنى بها علي بنت ثماني





عشرة سنة.



والله أعلم.

http://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=55559 (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=55559)

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

نثبت النقطة الاولى

علي سلام الله عليه تزوج فاطمة الزهراء



بعمر 18 سنة

,,,,,,,,,,,,,,,

اسال هل خطب ابو بكر وعمر فاطمة سلام الله عليها

نرى الجواب ها هنا
مع الشكر للاخ عادل الرماحي
http://c.shia4up.net/uploads/13443942191.jpg

ماذا اجاب رسول الله صلى الله عليه واله
انها صغيرة
انها صغيرة
انها صغيرة
’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’
فلماذا والف لماذا
ابو بكر لم يقل للرسول
يا رسول الله انا زوجتك بنتي عائشة
وعمرها ست سنين فقط ولم اقل صغيرة
وبنيت بها وهي بعمر تسع سنين ولم تقل انت صغيره
حميد الغانم

[حميد الغانم]

بودي ان استفهم من الوهابية
لا اقول المخالفين
ما تفسيركم الى ( هو )
في قل هو الله احد
ممكن
هل هو من صنف الجنسيه
بمعنى الذكورية
ومن حديث الشاب الامرد
ام ماذا

حميد الغانم

[حميد الغانم]

* عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ أَسْمَعُ أَنّهُ لَنْ يَمُوتَ نَبِيّ حَتّىَ يُخَيّرَ بَيْنَ الدّنْيَا وَالاَخِرَةِ. قَالَتْ: فَسَمِعْتُ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم، فِي مَرَضِهِ الّذِي مَاتَ فِيهِ، وَأَخَذَتْهُ بُحّةٌ، يَقُولُ: {مَعَ الّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النّبِيّينَ وَالصّدّيقِينَ وَالشّهَدَاءِ وَالصّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقاً} (4 النساء الاَية: ).
قَالَتْ: فَظَنَنْتُهُ خُيّرَ حِينَئِذٍ.
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,
سؤال
اذا كان رسول الله في المه
ومرضه
ووجعه
ينتظر يوم عائشة
ويقول اين انا اليوم
ويقول

* عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: إِنْ كَانَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم لَيَتَفَقّدُ يَقُولُ: "أَيْنَ أَنَا الْيَوْمَ؟ أَيْنَ أَنَا غَداً؟" اسْتِبْطَاءً لِيَوْمِ عَائِشَةَ. قَالَتْ: فَلَمّا كَانَ يَوْمِي قَبَضَهُ اللّهُ بَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي.
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
كل هذا
لماذا رسول الله لم يختر او يطلب ان يطيل الله عمره مع عائشة
وَأَخَذَتْهُ بُحّةٌ، يَقُولُ: {مَعَ الّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النّبِيّينَ وَالصّدّيقِينَ وَالشّهَدَاءِ وَالصّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقاً} (4 النساء الاَية: ).
قَالَتْ: فَظَنَنْتُهُ خُيّرَ حِينَئِذٍ.
,,,,,,,,,,,,,,,,,
فلماذا لم يختر البقاء مع عائشة واختار النبيين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا
يعني رفقة عائشة مو حلوة
هذا اولا
ثانيا
هل قال رسول الله يوما لعائشة
يا حبيبتي
لا واحد يقول قالها ولم تروها عائشة
لا روت اتعس واتعس وادهى بلا خجل
,,,,,,,,,,,,,,,,,
ونسال
هل قالت يوما عائشة لرسول الله
يا حبيبي
يا حبيبي يا رسول الله
يا حبيبي يا محمد
..............
صلوات ربي عليك وعلى الك يا رسول الله
حميد الغانم

[حميد الغانم]

لما قتل عمار بن ياسر دخل عمرو بن حزم على عمرو بن العاص فقال قتل عمار وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقتله الفئة الباغية فقام عمرو بن العاص[ فزعا ]يرجع حتى دخل على معاوية فقال له معاوية [ ما شأنك قال قتل عمار ] فقال معاوية قد قتل عمار فماذا قال عمرو سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تقتله الفئة الباغية فقال له معاوية دحضت في بولك أنحن قتلناه إنما قتله علي وأصحابه جاءوا به حتى ألقوه بين رماحنا أو قال بين سيوفنا الراوي: عمرو بن العاص المحدث: الهيثمي (http://www.dorar.net/mhd/807)- المصدر: مجمع الزوائد (http://www.dorar.net/book/13380&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 7/244
خلاصة حكم المحدث: رجال أحمد رجال الصحيح غير محمد بن عمرو وهو ثقة‏‏


’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’
وهذا عمار بن ياسر
صحابي
هو جاء بنفسه الى السيوف
والى الرماح
وجاء بنفسه الى الموت والقتل
فهنا عمار بموجب قول معاوية
اصبح عمار باغيا
باغيا اصبح عمار بن ياسر
فاين عدالة الصحابة
حميد الغانم

[حميد الغانم]

هنالك سنة من سنة رسول الله مقتوله مغيبة وضيعة مدفونه محروقة
اين هي
ولماذا
من قتلها
من طمطمها من دفنها من سترها وحجبها ولم يخرجها
ولماذا
هنا سالت هذه الاسئلة الثلاث في ثلاث منتديات
ولكن لم اجد جوابا
اليكم القتلة الذين قتلوا سنة رسول الله
1- ابا بكر
2- عائشة


اليكم الاتهام
..........................................
1- الاتهام الاوووووووووووووووول
المتهم ابا بكر عتيق بن ابي قحافة
.........................
كتم سنة رسول الله وعدم افشاءها ومحاربة سنة رسول الله وضياعها
.................................................. ..............
المدعي العام : حميد الغانم اصالة عن نفسه ونيابة عن كل الشيعة
( اخوان يرحم والديكم روحوا للمحكمة وخلوني وكيل عام مطلق ولا تنسون خلوا الوكالة دائمية وانا هم راح اخليكم وكلاء وكاله عامة مطلقة لان الاتهامات كثيرة والمتهمون كثر )
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
الدليل:
خرج رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ مهاجرًا من مكة إلى المدينة يوم الخميس ليلاً، لهلال ربيع الأول من السنة الثالثة عشرة من البعثة، وأقام ـ صلى الله عليه وسلم ـ في غار ثور ثلاث ليال وخَرَج منه ليلة الإثنين ووَافَى المدينة لاثنتي عشرة ليلة خَلَت من الشهر.
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
النقطة الاولى
الهجرة من مكة الى المدينه 12 يوما
المسافة بين مكة والمدينة
بحدود 450 كيلو متر
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
النقطة الثانية
من هاجر مع النبي بزعمهم
ابو بكر فقط
ولا غير ابي بكر
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
السسسسسسسسسسسسسسؤال
هل روى ابو بكر كل الاحاديث التي سمعها من رسول الله خلال رحلة الاثنا عشر يوما
ورحلى الاربعمائة وخمسين كيلو مترا
وما حصل فيها من معاجز للنبي وما حكاه النبي لابي بكر
بل ما فعله النبي خلال هجرته
وما اقره النبي خلال هجرته
فاين السنة يا ابا بكر ولما قتلتها
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
فان سنة النبي خلال الهجرة هي سنة مفقودة لا موجوده
والسبب ابي بكر
فما حكم من كتم شهادة لله وما حكم من قتل سنة رسول الله

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,
2- الاتهام الثاني
ايضا المتهم ابا بكر عتيق بن ابي قحافة
.........................
التهمة احراق خمسمائة حديث لم تعرف ولن تعرف ماهي وفيما هي واين هي وكيف كانت هي وفي اي مكان هي كانت وكيف قالها رسول الله ,,ووووووووووووووو
.................................................. ..............
المدعي العام : حميد الغانم اصالة عن نفسه ونيابة عن كل الشيعة
( اخوان يرحم والديكم روحوا للمحكمة وخلوني وكيل عام مطلق )
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
الدليل :
قال الذهبي : » إن أبا بكر جمع أحاديث النبي ( ص ) في كتاب ، فبلغ عددها خمسمائة حديث ، ثم دعا بنار فأحرقها » ( 2 )
روى القاسم بن محمد أحد أئمة الزيدية عن الحاكم بسنده إلى عائشة قالت : » جمع أبي الحديث عن رسول الله ، فكانت خمسمائة حديث فبات ليله يتقلب ، فلما أصبح قال أي بنية ، هلمي الأحاديث التي عندك ، فجئته بها فدعا بنار فأحرقها » ( 3 ) .


( 2 ) تذكرة الحفاظ للذهبي ج 1 ص 5 ، وعلوم الحديث ص 39 .
(3 ) الاعتصام بحبل الله المتين ج 1 ص 30 ، وتدوين السنة الشريفة ص 264 ، وتذكرة الحفاظ ج 1 ص 5 ، وكنز العمال ج 1 ص 285
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
المدعي العام يطلب بانزال اقصى العقوبات بمن احرق سنة رسول الله وبمن كتم سنة رسول الله
ولا يعرف غير ابا بكر يعرف هذه الخمسمائة حديث لذا هو وحده متهم
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
3- الاتهام الثالث
ايضا المتهم ابا بكر عتيق بن ابي قحافة
.........................
التهمة كتم الحديث النبوي الشريف وحرب سنته اللحافية والسريرية ولم تعرف ولن تعرف ماهي وفيما هي واين هي وكيف كانت هي وفي اي مكان هي كانت وكيف قالها رسول الله ,,ووووووووووووووو
.................................................. ..............
المدعي العام : حميد الغانم اصالة عن نفسه ونيابة عن كل الشيعة
( اخوان يرحم والديكم هنا ما اريد وكالة عامة لان المتهم هي امنا عائشة فما نحتاج )
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
الدليل :
الوحي في لحاف عائشة
صحيح البخاري حديث : 3491
كتاب المناقب : باب فضل عائشة
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=5672 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=5672)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ النَّاسُ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَاجْتَمَعَ صَوَاحِبِي إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَقُلْنَ يَا أُمَّ سَلَمَةَ وَاللَّهِ إِنَّ النَّاسَ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ وَإِنَّا نُرِيدُ الْخَيْرَ كَمَا تُرِيدُهُ عَائِشَةُ فَمُرِي رَسُولَ اللَّهِ .. أَنْ يَأْمُرَ النَّاسَ أَنْ يُهْدُوا إِلَيْهِ حَيْثُ مَا كَانَ أَوْ حَيْثُ مَا دَارَ قَالَتْ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ أُمُّ سَلَمَةَ لِلنَّبِيِّ .. قَالَتْ فَأَعْرَضَ عَنِّي فَلَمَّا عَادَ إِلَيَّ ذَكَرْتُ لَهُ ذَاكَ فَأَعْرَضَ عَنِّي فَلَمَّا كَانَ فِي الثَّالِثَةِ ذَكَرْتُ لَهُ فَقَالَ يَا أُمَّ سَلَمَةَ لَا تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ فَإِنَّهُ وَاللَّهِ مَا نَزَلَ عَلَيَّ الْوَحْيُ وَأَنَا فِي لِحَافِ امْرَأَةٍ مِنْكُنَّ غَيْرِهَا .
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,\
يا عااااااااااااااااااااااااااااائشة
اين هذه السنة التي نزلت في لحافك لم نسمع حديثا عنك قلت بينما انا مع رسول الله في لحافه ونزل الوحي علينا وكذا وكذا
ورسول الله اقسم ان الوحي لم ينزل عليه الا في لحافك
فاين السنة
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,

4- الاتهام الرابع
ايضا المتهم عائشة بنت ابي بكر
.........................
التهمة كتم الحديث النبوي الشريف وحرب سنته الزوجية حين تزوجك بعمر ست سنوات فلم نعرف شهود هذا الزواج وكيف كان وكيف صح الزواج من صبية وبن تيمية يقول ان علي اسلم وهو لا يدري فهل تزوجت وانت لا تدرين ما الزواج
.................................................. ..............
المدعي العام : حميد الغانم اصالة عن نفسه ونيابة عن كل الشيعة
( اخوان يرحم والديكم هنا يمكن نحتاج وكالة خاصة لان الموضوع يخص الزواج والشهود )
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
الدليل :
تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين ، فقدمنا المدينة ، فنزلنا في بني الحارث بن خزرج ، فوعكت فتمزق شعري فوفى جميمة ، فأتتني أمي أم رومان ، وإني لفي أرجوحة ، ومعي صواحب لي ، فصرخت بي فأتيتها ، لا أدري ما تريد بي فأخذت بيدي حتى أوقفتني على باب الدار ، وإني لأنهج حتى سكن بعض نفسي ، ثم أخذت شيئا من ماء فمسحت به وجهي ورأسي ، ثم أدخلتني الدار ، فإذا نسوة من الأنصار في البيت ، فقلن : على الخير والبركة ، وعلى خير طائر ، فأسلمتني إليهن ، فأصلحن من شأني ، فلم يرعني إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى ، فأسلمتني إليه ، وأنا يومئذ بنت تسع سنين .
الراوي: عائشة
خلاصة الدرجة: [صحيح]
المحدث: البخاري
المصدر: الجامع الصحيح
الصفحة أو الرقم: 3894
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
والى اليوم لم يعرف من هم شهود زواجك يا عائشة وانت بعمر ست سنين
فلما كتمتي هذا يا عائشة
لاي شي
انت اليوم مطالبة بالكشف عن سنة رسول الله
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
وهنا المدعي العام يطالب اهل السنة بان يحكموا هم على امهم عائشة لما كتمت سنة رسول الله
ومنعت سنة رسول الله
.................................................. .......
والمدعي العام حميد الغانم
يطالب باسقاط حديث
اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وسنتي
لان سنة رسول الله غير مكتمله وناقصة ومحروقة ومدفونه ومطمومة ومقطوعة ومبتورة من قبل ال ابي بكر
وهنا نرفع رايه الحديث التالي
اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي
الحمد لله الذي جعلني شيعيا هارونيا ولم يجعلني عجليا سامريا
حميد الغانم
ترفع الجلسة الى حين النطق بالحكم وكل شيعي وسني ووهابي هل في لجنة المحلفين فليحكم بضميره

[حميد الغانم]

الكتب (http://www.islamweb.net/newlibrary/Bookslist.php) » صحيح مسلم (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1&idto=5434&lang=&bk_no=1&ID=1) » كتاب البر والصلة والآداب (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=4693&idto=4852&lang=&bk_no=1&ID=1185) » باب من لعنه النبي صلى الله عليه وسلم أو سبه أو دعا عليه وليس هو أهلا لذلك كان له زكاة وأجرا ورحمة
باب من لعنه النبي صلى الله عليه وسلم أو سبه أو دعا عليه وليس هو أهلا لذلك كان له زكاة وأجرا ورحمة

2600 حدثنا زهير بن حرب (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11997)حدثنا جرير (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15628)عن الأعمش (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13726)عن أبي الضحى (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11870)عن مسروق (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17073)عن عائشة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=25)قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا حدثناه أبو بكر بن أبي شيبة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12508)وأبو كريب (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12137)قالا حدثنا أبو معاوية (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12156)ح وحدثناه علي بن حجر السعدي (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16609)وإسحق بن إبراهيم (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12418)وعلي بن خشرم (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16616)جميعا عن عيسى بن يونس (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16753)كلاهما عن الأعمش (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13726)بهذا الإسناد نحو حديث جرير وقال في حديث عيسى فخلوا به فسبهما ولعنهما وأخرجهما
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
في صحيح مسلم وقد ساق في هذا الباب حديث أنس بن مالك قال: كانت عند أم سليم يتيمة وهي أم أنس، فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم اليتيمة، فقال: آنت هي؟ لقد كبرت لا كبر سنك فرجعت اليتيمة إلى أم سليم تبكي فقالت أم سليم: ما لك يا بنية؟ فقالت الجارية: دعا علي نبي الله صلى الله عليه وسلم أن لا يكبر سني أبدا، أو قالت: قرني، فخرجت أم سليم مستعجلة تلوث خمارها حتى لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما لك يا أم سليم؟ فقالت يا نبي الله، أدعوت على يتيمتي؟ قال: وما ذاك يا أم سليم؟ قالت: زعمت أنك دعوت أن لا يكبر سنها، ولا يكبر قرنها قال: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: يا أم سليم! أما تعلمين أن شرطي على ربي؟ أني اشترطت على ربي فقلت: إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر وأغضب كما يغضب البشر، فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل، أن يجعلها له طهورا وزكاة وقربة يقربه بها منه يوم القيامة. اهـ.
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
اي نبي من انبياء الله شرط على الله
بزعمهم
انت الفقراء الى الله
وهذا نبينا الاكرم بزعمكم يشترط على الله شرطا
لا
والله بزعمهم قبل الشرط
فاي مكانة واي رفعة واي افضلية
واي احقية
بان يكون خير خلق الله
هو رسول الله
وهذا صحيح مسلم يقر بان الرسول
الرسول
يشرط على الله شرطا
وسؤال
ممكن وهابي يوضحلي
اذا الله ما قبل الشرط شنو راح يصير
يعني رسول الله ما يصير رسول الله
اذا ما قبل هذا الشرط
ام ماذا
وسؤال
متى كان هذا الشرط في اي زمان وفي اي مكان
في الدنيا
في الذر
في المعراج
اين
حميد الغانم

[حميد الغانم]

اسال نفسم يا وهابي
اذا الوهابية في منتدياتهم وتحت سيطرتهم ولهم الحذف والالغاء للمشاركات
ويخافون من محاورة الشيعة
لهذا يقولون نحن لا ندخل منتديات الشيعة لانهم يحذفون عضوياتنا
يكذبون
لانهم ليس لهم القدرة في المحاورة في منتدياتهم
وليس امامهم الا حذف الموضوع
فكيف
في منتديات الشيعة
وفطاحل المحاورين
اسال نفسك يا وهابي
حميد الغانم

[عصر الشيعة]

اسال نفسم يا وهابي
اذا الوهابية في منتدياتهم وتحت سيطرتهم ولهم الحذف والالغاء للمشاركات
ويخافون من محاورة الشيعة
لهذا يقولون نحن لا ندخل منتديات الشيعة لانهم يحذفون عضوياتنا
يكذبون
لانهم ليس لهم القدرة في المحاورة في منتدياتهم
وليس امامهم الا حذف الموضوع
فكيف
في منتديات الشيعة
وفطاحل المحاورين
اسال نفسك يا وهابي
حميد الغانم

انا اقلك سبب الحذف هو الخوف من ان يتأثر الزوار وبعض الاعضاء بهذه المواضيع المقنعه ويبدا يبحث عن الحق

[أبو مسلم الخراساني]

مواقفهم ضعيف جدا
وهم يعلمون عدالة صحابة شيء منها غرابة ولكن معاندين ولا يريدون الفهم ولا الشرح ويعتقدون بان اكثرية اهل السنة هم فرقة الناجية!! يا لها من الغباء منهم الى متى اصبح ان اغلبية هم الحق!!

[أبواسد البغدادي]

اللهم صل على محمد وآل محمد
احسنتم على هذا المجهودالرائع
بارك الله بيكم حبيب قلبي وعاشت ايدك على هاي المفخخااااااااااااااااااات
ممنون ياجليل

[طيار عراقي]

انا لا اعتبره انتحار بل هم عقارب ودواء العقرب معروف اجلكمم الله

وكانت هذه المواضيع بمثابت علاج العقارب على افواههم

[الجزائرية]

احسنتم احسنتم اخونا حميد الغانم
انت فعلا قنبلة موقوتة تفجر رؤس النواصب
موفقين..

[شاعرة الحسين]

انا ايظا لا اعتبره انتحارا بل اعتبر ما فعلت هو هدم دين الوهابية بضربات قاضية و تحطيم عقائدهم الباطلة ..

اما الأنتحار في المنتديات فنحن بعيدون عنه .. لأن هذا الانتحار يعني ان يتطاول و يتجاوز العضو المخالف لعقائد المنتدى على اعضائه عند تجمعهم في موضوعه
اما انت فلم تتجاوز او تتطاول عليهم بل قدمت اسئلة علمية منطقية منسجمة تماما مع الفكر السليم ..
بوركت يداك يا حسيني

[حميد الغانم]

حياكم الله ووفقكم لكل الخير اخوتي اخواتي الكرام الطيبين
عادل الرماحي
ابو مسلم الخراساني
ابو اسد البغدادي
طيار عراقي
الجزائرية
شاعرة الحسين
وفقكم ربي لكل الخير
وحماكم بعينه التي لا تنام
بحق محمد وال محمد
واريد ان اوضح
ان العملية الانتحاريه هي بعين الوهابية لا بعيون الشيعة
هذا اولا
وثانيا
كان لي هدف اعمق واكبر
لذا فجرت قنبلة كبيرة
السؤال
لماذا سمحوا لي بوضع خمسة عشر موضوعا ( خمسطعش ) موضوع دفعة واحده
ليش
اين كانت الادارة والمراقبين
هذا ما اردت ان ابينه
كيف
كثرت المنتديات الوهابية بكثرة وزاد عددها
ومن خلال محاوراتي معهم
لاحظت تغير الاسماء للمحاورين
ولكن بعد التحقيق الاستخباراتي رايتهم هم انفسهم
يتكررون في اغلب المنتديات
وذاتهم في منتدياتهم
لذا
ماذا يريدون بهذه الكثرة
السبب بسيط
يريدون ان يبينوا للعالم وللوهابية انفسهم
بانهم كثر وهواي ومجموعهم كبير
ولهم محاورين كثيرين لا قليلن
ومن خلال وضع المواضيع الكثيرة دفعة واحده
انكشف هذا الامر
اذ تبين لكل من يتابع منتدياتهم
ان الوهابية شرذمة قليلة
تتبع نهجا خبيثا بكثرة المنتديات وتغير الاسماء
وفي الحقية هم قليل لا كثير
وهذا بان
ناهيك عن
فضيحتهم
بانهم يحذفون المواضيع على هواهم ومرادهم
ويحذفون الموضوع حتى بعد وجود مشاركات من قبلهم ومن قبلي
وفوق هذا وذاك
انهم جبناء ضعفاء لا قابلية عندهم لحوار الشيعة في منتديات الشيعة
ولذلك يتحججون بان الشيعة يحذفون عضويتهم
وهذا انفضح
بالتفجير الانتحاري
حميد الغانم

[حميد الغانم]

وذهبنا الى منتديات فرسان السنة
وشلون فرسان
وضعت موضوعين فقط
لا خمسه عشر
اكرر
موضوعين
والنتيجه
طلعت شوية
رجعت
انت مطرررررررررررررود
وهذه رسالتهم
أنت محظور للسبب التالي:
لا يوجد سبب محدد.
التاريخ الذي سيرفع الحظر فيه: أبدا
اذا الفرسان هيج الطليان شلون
حميد الغانم

[حميد الغانم]

ونكمل
عدنا نبحث عن منتدى
وجدنا منتدى انصار السنة
وهناك وضعت موضوع بسيط
وهو موضوع
اين السنة يا اهل السنة وابا ابكراه واعائشتاه
شو الي صار
بعد قليل
حميد الغانم

[حميد الغانم]

مرحبا حميد الغانم,

لقد حصلت على إنذار لدى منتدى (http://www.ansarsunna.com/vb) أنصار السنة
المره القادمه اذا لم تتكلم بطريقه مؤدبه مع اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم سوف ارميك بالمزبله
والعتب ليس عليك لكن على هذا المذهب الخسيس الذي علمك تتكلم بغير ادب مع زوجات الرسول (http://www.ansarsunna.com/) صلى الله عليه واله
اذهب يامعفن واسال علمائك من جمع هذا القران وسنده الينا هل هم العتره ام اصاب محمد
جهال يتكلمون بما لايفقهون
حرره -ن أ-
السبب :
-------
Inappropriate Language

المره القادمه تكلم بادب على اسيادك واعلم ان كل عقائدك ماخوذه من كتاب الله الذي نقله الصحابه
-------

التحذيرات تستخدم كتذكير لك بقوانين المنتدى التي نتوقع منك مشكوراً احترامها والتقيد بها

المشاركة:

اقتباس:
المره القادمه اذا لم تتكلم بطريقه مؤدبه مع اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم سوف ارميك بالمزبله
والعتب ليس عليك لكن على هذا المذهب الخسيس الذي علمك تتكلم بغير ادب مع زوجات الرسول (http://www.ansarsunna.com/) صلى الله عليه واله
اذهب يامعفن واسال علمائك من جمع هذا القران وسنده الينا هل هم العتره ام اصاب محمد
جهال يتكلمون بما لايفقهون
حرره -ن أ-
اطيب تحية ,
منتدى أنصار السنة

[حميد الغانم]

انتهينا لا
بسرعة البرق حذف محتوى الموضوع
وليس الموضوع
فقط المحتوى
رددنا عليهم
ووضعنا مشاركة اخرى
في ذات الموضوع
النتيجه
الموضوووووووووووع حذف باكمله
باكمله شلع
ووضعوا موضوعين للحوار
حميد الغانم

[حميد الغانم]

باي شي ولاي شي برروا حذف الموضوع
اليكم ردهم في الخفاء
تحذير
الرجل الشجاع يحاور بموضوع في الأصول ثم يذهب للشبهات.
وانت بدات بشبهات تافهة ساقطة ومع هذاىاحترمناك وطلبناك للحوار .
وقد قررنا محاورتك باحترام ولكن انت ممنوع من اي رد حتى ننهي الحوار.
واذا وجدت لك اي رد لا تلوم الا نفسك:
محب علي
_________________
يقولون انه انا اتيت بشبهة ولذا حذفوا الموضع
ههههههههههه
حميد الغانم
والله العالم شكد نبقى ويطردونا

عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله !
من أحب الناس إليك ؟
قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها.
رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886
خلاصة الدرجة: صحيح

[حميد الغانم]

والحديث اعلاه هو توقيع مشرف الحوار مع الشيعة
كل ما سالناه قلنا ليش عائشة احب الناس
وهي افضل من ابيها
حذفوا الموضوع
وقالوا بسيط
سالتهم
تريدون موضوع يهدم عدالللللللللللللللللللللللللللللللللة الصحابة
بماذا اجابوا
تهدم عدالة الصحابة يا جاهل ؟
الصحابة الذين أعزهم الله وفتحوا الدنيا يهدم عدالتهم رافضي تحالف مع امريكا لتدمير العراق ؟
يهدم عدالتهم رافضي يمجد كل الثورات ويقدم كل اشكال الدعم لبعثي مجرم في سورية لم يدع جريمة الا مارسها مع شعبه ونسائه وأطفاله ؟
وأخيرا تأدب مع الصحابة وانت محاسب على كل كلمة وخاصة مع الصحابة وهم اعدل منك ومن كل رافضي على وجه الارض .