الرسول كان يلعن ابابكر وعمر وعثمان في الصلاة

[عصر الشيعة]

مقدمة :- طبعا نحن كشيعة نعرف من هم الثلاث الذي كان يلعنهم الرسول صلى الله واله وسلم ويلعنهم الامام علي عليه السلام في القنوت والائمة سلام الله عليهم لكن لماذا اخفى المخالفين الثلاث الاسماء
-------------------------------------------------------------------------------------------
(صحيح البخاري :- )
عن الزهري حدثني سالم عن أبيه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع من الركعة الأخيرة من الفجر يقول : اللهم العن فلاناً وفلاناً وفلاناً بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ، فأنزل الله عز وجل عتاب الى نبيه :mad::mad:
قال تعالى :( ليس لك من الأمر شئ او يتوب عليهم فانهم ظالمون فإنهم ظالمون ) .

س- لماذا اخفى البخاري الثلاث الملعونين ؟
اكمل الفراغ ايها الوهابي او المخالف من هم
1-
2-
3 -
نحن نقول
ابوبكر وعمر وعثمان تبعا لرويات اهل البيت عليهم السلام

[الجزائرية]

احسنتم
سأتحقق من الرواية فانا لم اسمع بها من قبل ...
وفقكم الله صراحة مواضيعكم مميزة ومفيدة اخونا الكريم..

[عصر الشيعة]

احسنتم
سأتحقق من الرواية فانا لم اسمع بها من قبل ...
وفقكم الله صراحة مواضيعكم مميزة ومفيدة اخونا الكريم..

تفضلي يامؤمنة انا لا اجلب رواية من جيبي سامحك الله :p:p

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=52&ID=13445 (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=52&ID=13445)

[عصر الشيعة]

وطبعا الرسول لعن من فروا يوم الزحف ولعن من تخلف عن جيش اسامة ومن ضمنهم ابابكر وعمر وعثمان

[الجزائرية]

:D:D:D
الصفحة ماتتحمل عندي انا واثقة برواياتكم
لكن لي حق التأكد لاني لم اقرأها من قبل:cool:

[عصر الشيعة]

هذا الموجود في الصفحة

http://www.islamweb.net/newlibrary/BooksCover/big/Doc052.jpg
شروح الحديث

فتح الباري شرح صحيح البخاري

أحمد بن علي بن حجر العسقلاني دارالريان للتراث سنة النشر: 1407هـ / 1986م
رقم الطبعة: ---
عدد الأجزاء: ثلاثة عشرجزءا



مسألة: التحليل الموضوعيباب قول الله تعالى ليس لك من الأمر شيء (http://www.dogomr.info/vb/#docu)

6914 حدثنا أحمد بن محمد (http://www.dogomr.info/vb/showalam.php?ids=12285)أخبرنا عبد الله (http://www.dogomr.info/vb/showalam.php?ids=16418)أخبرنا معمر (http://www.dogomr.info/vb/showalam.php?ids=17124)عن الزهري (http://www.dogomr.info/vb/showalam.php?ids=12300)عن سالم (http://www.dogomr.info/vb/showalam.php?ids=15959)عن ابن عمر (http://www.dogomr.info/vb/showalam.php?ids=12)أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول في صلاة الفجر ورفع رأسه من الركوع قال اللهم ربنا ولك الحمد في الأخيرة ثم قال اللهم العن فلانا وفلانا فأنزل الله عز وجل ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون (http://www.dogomr.info/vb/#docu)
مسألة: التحليل الموضوعيبَاب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى لَيْسَ لَكَ مِنْ الْأَمْرِ شَيْءٌ (http://www.dogomr.info/vb/#docu)

6914 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (http://www.dogomr.info/vb/showalam.php?ids=12285)أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ (http://www.dogomr.info/vb/showalam.php?ids=16418)أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ (http://www.dogomr.info/vb/showalam.php?ids=17124)عَنْ الزُّهْرِيِّ (http://www.dogomr.info/vb/showalam.php?ids=12300)عَنْ سَالِمٍ (http://www.dogomr.info/vb/showalam.php?ids=15959)عَنْ ابْنِ عُمَرَ (http://www.dogomr.info/vb/showalam.php?ids=12)أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَرَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ قَالَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ فِي الْأَخِيرَةِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلَانًا وَفُلَانًا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ لَكَ مِنْ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ (http://www.dogomr.info/vb/#docu)
مسألة: التحليل الموضوعيباب قول الله تعالى ليس لك من الأمر شيء (http://www.dogomr.info/vb/#docu)

6914 حدثنا أحمد بن محمد (http://www.dogomr.info/vb/showalam.php?ids=12285)أخبرنا عبد الله (http://www.dogomr.info/vb/showalam.php?ids=16418)أخبرنا معمر (http://www.dogomr.info/vb/showalam.php?ids=17124)عن الزهري (http://www.dogomr.info/vb/showalam.php?ids=12300)عن سالم (http://www.dogomr.info/vb/showalam.php?ids=15959)عن ابن عمر (http://www.dogomr.info/vb/showalam.php?ids=12)أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول في صلاة الفجر ورفع رأسه من الركوع قال اللهم ربنا ولك الحمد في الأخيرة ثم قال اللهم العن فلانا وفلانا فأنزل الله عز وجل ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون (http://www.dogomr.info/vb/#docu)
الحاشية رقم: 1قوله : باب قول الله تعالى : ليس لك من الأمر شيء (http://www.dogomr.info/vb/#docu)) ذكر فيه حديث ابن عمر في سبب نزولها ، وقد تقدم بيانه في تفسير آل عمران ، وتقدم شيء من شرحه وتسميته المدعو عليهم في غزوة أحد ، قال ابن بطال : دخول هذه الترجمة في " كتاب الاعتصام " من جهة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم على المذكورين لكونهم لم يذعنوا للإيمان ليعتصموا به من اللعنة ، وأن معنى قوله ليس لك من الأمر شيء (http://www.dogomr.info/vb/#docu)هو معنى قوله ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء (http://www.dogomr.info/vb/#docu)انتهى . ويحتمل أن يكون مراده الإشارة إلى الخلافية المشهورة في أصول الفقه ، وهي هل كان له صلى الله عليه وسلم أن يجتهد في الأحكام أو لا ؟ وقد تقدم بسط ذلك قبل ثمانية أبواب .

قوله ( عبد الله (http://www.dogomr.info/vb/showalam.php?ids=16418)) هو ابن المبارك و " سالم " هو ابن عبد الله بن عمر (http://www.dogomr.info/vb/showalam.php?ids=15959)، ووقع في رواية حبان بن موسى (http://www.dogomr.info/vb/showalam.php?ids=15678)عن ابن المبارك في تفسير آل عمران " حدثني سالم عن ابن عمر " .

قوله : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في صلاة الفجر ، ورفع رأسه ) الجملة حالية ، أي قال ذلك حال رفع رأسه من الركوع .

قوله : قال : اللهم ربنا ولك الحمد ) قال الكرماني جعل ذلك القول كالفعل اللازم ، أي يفعل القول المذكور أو هناك شيء محذوف . قلت : لم يذكر تقديره ويحتمل أن يكون بمعنى قائلا ، أو لفظ " قال المذكور زائدا ، ويؤيده أنه وقع في رواية حبان بن موسى (http://www.dogomr.info/vb/showalam.php?ids=15678)بلفظ " أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع في الركعة الأخيرة من صلاة الفجر يقول : اللهم " ويؤخذ منه أن محل القنوت عند رفع الرأس من الركوع لا قبل الركوع ، وقوله " قال : اللهم ربنا ولك الحمد " معين لكون الرفع من الركوع لأنه ذكر الاعتدال ، وقوله " في الأخيرة " أي الركعة الأخيرة وهي الثانية من صلاة الصبح ، كما صرح بذلك في رواية حبان بن موسى (http://www.dogomr.info/vb/showalam.php?ids=15678)وظن الكرماني أن قوله في الآخرة متعلق بالحمد ، وأنه بقية الذكر الذي قاله النبي صلى الله عليه وسلم في الاعتدال ، فقال فإن قلت ما وجه التخصيص بالآخرة مع أن له الحمد في الدنيا ، ثم أجاب بأن نعيم الآخرة أشرف ، فالحمد [ ص: 326 ] عليه هو الحمد حقيقة ، أو المراد بالآخرة العاقبة أي مآل كل الحمود إليه انتهى . وليس لفظ " في الآخرة " من كلام النبي صلى الله عليه وسلم بل هو من كلام ابن عمر ، ثم ينظر في جمعه الحمد على حمود ، قوله : فلانا وفلانا ) قال الكرماني : يعني رعلا وذكوان ووهم في ذلك ، وإنما سمى ناسا بأعيانهم لا القبائل كما بينته في تفسير آل عمران .

[hamdadi]

الرسول لما مرض قبل وفاته امر ابو بكر بأن يصلي بالناس نيابة عنه .... وكان علي رضي الله عنه يصلي خلف ابابكر ...!!

يا اخي اسمع

الله طهر قلب الرسول من الحقد و حب الدنيا ....الخ

كيف راح يفعل شيء مماثل

[المسامح]

السلام عليكم
احسنتم ......
فعلا سؤال وجيه
من الذين لعنهم رسول الله ص في الصلاة؟؟هذا امر
اما الامر الاخر فهم يعاتبون الشيعة على لعن ظالمي اهل البيت ع
فهل الان النبي ص اصبح ايضا شيعي في نظرهم لانه يلعن؟؟
طبعا قد يكون التدليس ليس من البخاري بل من احد الرواة
وفي كلتا الحالتين نسئل من هم الذين لعنهم؟؟ ولماذا اخفو اسمائهم؟؟
تحياتي لكم والسلام عليكم

[عصر الشيعة]

الرسول لما مرض قبل وفاته امر ابو بكر بأن يصلي بالناس نيابة عنه .... وكان علي رضي الله عنه يصلي خلف ابابكر ...!!

يا اخي اسمع

الله طهر قلب الرسول من الحقد و حب الدنيا ....الخ

كيف راح يفعل شيء مماثل

الله لعن المنافقين والظالمين والكاذبين والكافرين في القران الرسول روحي له الفداء يتبع مايقوله الله في القران ايها المخالف


آيات اللعن في القرآن الكريم

عدد الآيات : ( 32 )

- بموجب هذه الآيات الكريمة فاللعنة موجبة لكل من :

1 - الكافر.
2 - الكاتم لما أنزل الله من البينات.
3 - الكاذب ( في المباهلة ).
4 - المحرفون للكلم عن مواضعه.
5 - القاتل العمد.
6 - الناقضون لعهد الله والميثاق.
7 - المتطاول على الذات الإلهية.
8 - أصحاب النار.
9 - المنافقون والمنافقات.
10 - المفتري على الله الكذب.
11 - رامي المحصنات الغافلات.
12 - المؤذون لله عزوجل والرسول وأهل البيت (ع).
13 - الناصبي.
14 - الظالمين.
15 - الظانين بالله ظن السوء.
‏


الآيات القرآنية


1 - { وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّه بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً مَّا يُؤْمِنُونَ } - ( البقرة : 88 ).

2 - { وَلَمَّا جَاءهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُواْ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَاءهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّه عَلَى الْكَافِرِينَ } - ( البقرة : 89 ).

3 - { إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ } - ( البقرة : 159 ).

4 - { إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ } - ( البقرة : 161 ).


5 - { فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ } - ( آل عمران : 61 ).

6 - { أُوْلَـئِكَ جَزَآؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ } - ( آل عمران : 87 ).


7 - { مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيّاً بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْناً فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِن لَّعَنَهُمُ اللّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً } - ( النساء : 46 ).

8 - { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ آمِنُواْ بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللّهِ مَفْعُولاً } - ( النساء : 47 ).

9 - { أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللّهُ وَمَن يَلْعَنِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ نَصِيراً } - ( النساء : 52 ).

10 - { وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً } - ( النساء : 93 ).

11 - { لَّعَنَهُ اللّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيباً مَّفْرُوضاً } - ( النساء : 118 ).


12 - { فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ } - ( المائدة : 13 ).

13 - { قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللّهِ مَن لَّعَنَهُ اللّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَـئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضَلُّ عَن سَوَاء السَّبِيلِ } - ( المائدة : 60 ).

14 - { وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُواْ نَاراً لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ } - ( المائدة : 64 ).

15 - { لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ } - ( المائدة : 78 ).


16 - { وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقّاً فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقّاً قَالُواْ نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ } - ( الأعراف : 44 ).


17 - { وَعَدَ الله الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ } - ( التوبة : 68 ).


18 - { وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أُوْلَـئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَـؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ } - ( هود : 18 ).

19 - { وَأُتْبِعُواْ فِي هَـذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا إِنَّ عَاداً كَفَرُواْ رَبَّهُمْ أَلاَ بُعْداً لِّعَادٍ قَوْمِ هُودٍ } - ( هود : 60 ).

20 - { وَأُتْبِعُواْ فِي هَـذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ } - ( هود : 99 ).


21 - { وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ } - ( الرعد : 25 ).

22
- { وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ } - ( الحجر : 35 ).


23 - { وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ وَيَدْرَأُ } - ( النور : 7 ).

24 - { إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ } - ( النور : 23 ).


25 - { وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُم مِّنَ الْمَقْبُوحِينَ } - ( القصص : 42 ).


26 - { إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً } - ( الأحزاب : 57 ).

27 - { إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً } - ( الأحزاب : 64 ).

28 - { رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً } - ( الأحزاب : 68 ).


29 - { وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ } - ( ص : 78 ).


30 - { يَوْمَ لَا يَنفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ } - ( غافر : 52 ).


31 - { أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ } - ( محمد : 23 ).


32 - { وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً } - ( الفتح : 6 ).

[عصر الشيعة]

السلام عليكم

احسنتم ......
فعلا سؤال وجيه
من الذين لعنهم رسول الله ص في الصلاة؟؟هذا امر
اما الامر الاخر فهم يعاتبون الشيعة على لعن ظالمي اهل البيت ع
فهل الان النبي ص اصبح ايضا شيعي في نظرهم لانه يلعن؟؟
طبعا قد يكون التدليس ليس من البخاري بل من احد الرواة
وفي كلتا الحالتين نسئل من هم الذين لعنهم؟؟ ولماذا اخفو اسمائهم؟؟
تحياتي لكم والسلام عليكم


مولانا المسامح الرسول لعن الثلاثة بعد فرارهم في يوم احد ومناسبة اللعن على حسب تحليلهم هم من شجوا رسول الله في يوم احد لكن لماذا اخفيت اسمائهم الا لقداسة الثلاث عندهم المخالفين للاسف يضربون بايات اللعن في القران الكريم عرض الحائط نورت