معركة سلفية التويجري : الألباني ملحد و الألباني : التويجري خبيث مدلس متبع لهواه! [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : معركة سلفية التويجري : الألباني ملحد و الألباني : التويجري خبيث مدلس متبع لهواه!

كربلائية حسينية

20-07-2010, 07:19 AM

بسمه تعالى

تراشق و أنباء عن تشابك بالأيدي بين شيوخ السلفية أترككم معه ... http://www.saifoali.org/up/files/en85jia9kjeitjgap4pr.gif

التويجري : الألباني ملحد
الألباني : التويجري متبع للهوى مدلس و خبيث و جاهل ...

الرد المفحم على من خالف العلماء وتشدد وتعصب وألزم المرأة أن تستر وجهها وكفيها وأوجب ولم يقنع بقولهم : إنه سنة ومستحبة
المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني - الجزء الأول الصفحة 48 - 49 - 50

البحث السابع : استدلالهم بالأحاديث الضعيفة والآثار الواهية وإصرارهم على ذلك بعد أن وقفوا على عللها التي تمنعهم شرعا من الاحتجاج بها لو أنصفوا ولم يتبعوا أهواءهم . قال شيخ الإسلام ابن تيمية في " الفتاوى " ( 1 / 246 ) :
والمنقول عن السلف والعلماء يحتاج إلى معرفة بثبوت لفظه ومعرفة دلالته كما يحتاج إلى ذلك المنقول عن الله ورسوله
والشيخ كأنه يجهل قول ابن تيمية هذا فإنه لم يتثبت فيما نقل عن السلف ولا في دلالته بل بعضه حجة عليه وإليك بعض الأمثلة :
الحديث الأول : عن ابن عباس قال :
( ضعيف ) " أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن . . . ويبدين عينا واحدة " وسيأتي في الكتاب ( ص 88 )
لقد بينت هناك أن للحديث علتين فأغمضوا أعينهم عنهما وتتابعوا جميعا على الاحتجاج به وصرح السندي ( ص 19 - 20 ) بصحة سنده دون أن يتبين ذلك على أسلوب علماء الحديث عامله الله بما يستحق وخفي ذلك على الإسكندراني فأقره ( 2 / 265 ) والله المستعان وكرره الشيخ التويجري مرارا ( ص 163 و 226 و 265 ) ونسبني بسبب مخالفتي إياه إلى الإلحاد فقال ( ص 233 ) :
[ 48 ]
" وكلام الألباني في تفسير أية الأحزاب لم يسبقه إليه أحد من الصحابة والتابعين وقد خالف ما جاء عن حبر الأمة وغيره من أكابر التابعين في تفسيرها فهو إذا من الإلحاد في آيات الله تعالى وتحريف الكلم . . . "
كذا قال - هداه الله - ولست أقابله إلا بقوله تعالى تعليما لنا : ( وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين ) [ سبأ : 24 ] ولكني سأثبت لكل منصف أن كلام الشيخ سيحور عليه مصداق قوله صلى الله عليه و سلم في الحديث المتفق على صحته :
( صحيح ) " ومن دعا رجلا بالكفر أو قال : عدو الله وليس كذلك إلا حار عليه " وقول المثل السائر : " رمتني بدائها وانسلت "
وذلك أن هناك رواية أخرى عن ابن عباس - في المصدر الذي نقل الشيخ الرواية الأولى منه وهو " الدر المنثور " - كتمها الشيخ ومقلدوه لأنها تخالف أهواءهم ونصها في تفسير آية الإدناء : " وإدناء الجلباب أن تقنع وتشد على جبينها " . رواه ابن جرير وابن مردويه
وهذا نص قولنا وذكره ابن جرير ( 22 / 33 ) تحت قوله :
وقال آخرون : بل أمرن أن يشددن جلابيبهن على جباههن
وهذا وإن كان إسناده ضعيفا فإنه أرجح من الأول لأمور :
1 - أنه الأقرب إلى لفظ ( الإدناء ) كما تقدم في " البحث الأول "
[ 49 ]
2 - أنه الموافق لما صح عن ابن عباس من طرق سبعة عنه : أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة التي يجوز كشفها وقد خرجت الطرق السبعة في " المقدمة " وبعضها صحيح - كما سيأتي في الكتاب - وهو نص في المقصود كما قال ابن القطان الفاسي في " النظر في أحكام النظر " ( ص 20 / 2 ) وقواه بتوثيقه لرجاله وأشار السندي إلى أسانيده جزم بعدم صحتها ( ص 18 ) وإن من خبثه وتدليسه أنه ساق الضعيف منها وأفاض في إعلالها وكتم الصحيح منها وأقره الإسكندراني ( 3 / 265 ) لجهله بهذا العلم الشريف ولذلك فقد أساء إلى نفسه وإلى قرائه بدخوله فيما لا يحسنه

http://www.saifoali.org/up/files/2j99b7gost63glsgiuat.jpg

http://www.saifoali.org/up/files/v2y5tiylw3s25id93bve.jpg

http://www.saifoali.org/up/files/pli808fmlysdyja4lv0a.jpg

قلت : فخار يكسر بعضه ... http://www.saifoali.org/up/files/en85jia9kjeitjgap4pr.gif
لكنه دليل على أن شيوخ السلفية يدلسون اتباعاً لأهوائهم كما قال الألباني و هو يبكي ..!

كربلائية حسينية

كتب في : 01-16-2009, 05:52 PM

عاشق الامام الكاظم

27-10-2010, 10:59 PM

http://im1.gulfup.com/2010-10/12882058621.jpg

http://im1.gulfup.com/2010-10/12882058622.jpg

عاشق الامام الكاظم

27-10-2010, 11:13 PM

http://im1.gulfup.com/2010-10/12882067071.jpg

النجف الاشرف

28-10-2010, 05:09 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم .....
فهذا ديدن علماء الوهابيه ناس تطعن في ناس وبعد مده من الزمن يقولون جرح أقران لا يؤخذ به .....

فهولاء بعيدا عن عن العلم واهله

والسلام عليكم

النجف الاشرف

28-10-2010, 05:09 PM

كربلائية حسينية

15-09-2012, 09:09 PM

بسمه تعالى
حياكم الله و حفظكم
نرفع الموضوع مع اضافة من أخونا المؤمن الطالب313

كربلائية حسينية

15-09-2012, 09:12 PM

بسمه تعالى
بعد سنوات نرفع الموضوع لوجود اضافة قيمة من أخونا المؤمن الطالب313 وفقه الله .. ننقله كما كتبه ..

هذا رابط الموضوع :

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=157271

اداب الزفاف
في السنه المطهرة
تاليف محمد ناصر الدين الالباني
ص21
يقول الالباني ويتكلم عن حديث معين لاحظوا كلامه على شعيب الارنؤوط

وان من العبر العجيبه التي تكشف عن نوايا اهل الاهواء ان الشيخ شعيب الانؤوط قال في تعليقه على شرح السنه
وقد عز الحديث للترمذي اسناده صحيح

قلت وهذا حق لاريب فيه ولكن كسف يلتقي هذا من تاييدك للانصاري في تضعيفه لحديث بنت هبيره والاسناد واحد؟
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/lg4ze8vrsdawfkgkrjda.png (http://www.saifoali.org/up/)
وفي ص23
بعد ان يشرح يقول التالي
وان من سوء فهمه او فساد قصده وقد يجتمعان
وينقل كلام ويشرح عليه
وللوثيقه اضغط على الرابط
[img=http://www.saifoali.org/up/files/e7nz7zy9h0h576v7gyvu_thumb.png] (http://www.saifoali.org/up/viewer.php?file=e7nz7zy9h0h576v7gyvu.png)

وص24
ينقل كلام شعيب الارنوؤط بحقه فيقول
--كيف يصح للالباني ان يقول فيه حجه بلا خلاف بين العلماء؟فهل هذا مما يغلط فيه من له بصر ونظر ام هومما خان فيه الامانه العلميه لتأيد قوله ودعواه

والان الالباني يرد على الارنؤوط
واقول(اي الالباني)والله المستعان على ممن لايخشى الله ولا يخجل من عباد الله اذا كنت تعد قولي المذكور --حجه-- خيانه
وهو حجه رغم انفك--
لانني عنيت مع معرفتي بذاك الخلاف الذي حكيت ما يناسبك منه مااستقر رأي العلماء عليه
فما هي صفتك انت عند القراء المنصفين اذا تبين لهم بعض
ماارتكبته من اثام اباحاحتك وهذا شي منه يغني عن ذكر الباقي الذي لايمكن احصاءوه لكثرته
اضغط على الرابط للوثيقه
[img=http://www.saifoali.org/up/files/01zgoveujyqqae5kp241_thumb.png] (http://www.saifoali.org/up/viewer.php?file=01zgoveujyqqae5kp241.png)
[img=http://www.saifoali.org/up/files/j70ui0n11xbqlsk0004u_thumb.png] (http://www.saifoali.org/up/viewer.php?file=j70ui0n11xbqlsk0004u.png)

الطالب313

15-09-2012, 11:19 PM

الله عليكم يامباركة وساضيف ايضا لموضوعكم القيم يامباركةوفقكم الله ورفع يدكم بين الايادي

وغدا ساعطيكم امر قوي جدا

كربلائية حسينية

16-09-2012, 12:21 AM

بسمه تعالى
يا حيا الله أخونا الطيب الطالب ..
رغم أن هذا الموضوع قديم جدا إلى أني رفعته مع اقتباس من موضوعك ليثريه
كما أني سأنتظر اضافتكم الجديدة لابد أنها تبهج قلب الموالي و تؤلم قلب الناصبي
ربي يحفظكم و يوفقكم بحق محمد و آل محمد ...

كربلائية حسينية

17-09-2012, 12:15 AM

بسمه تعالى
غيرة التيوس المتفشية بين علمائهم
للاستنئناس http://www.saifoali.org/up/files/z17ztkuth0utmhwksf8t.png نذكرها:
كتاب العزلة للخطابي الجزء1 الصفحة 235
216 - أخبرنا أبو سليمان قال : أخبرني أبو عمر الحيري قال : حدثنا مسلم بن إبراهيم قال : حدثنا الحسن بن أبي جعفر قال : سمعت مالك بن دينار ، يقول : « أجيز شهادة القراء في كل شيء إلا بعضهم على بعض ، وجدتهم أشد تحاسدا من التيوس (1) توثق الشاة فيرسل عليها التيس فيهب هذا ويهب هذا »
__________
(1) التيس : الذَّكَرُ من الظِّبَاء والمَعْزِ والوُعُولِ، أو إذا أَتَى عليه سَنَةٌ
---------
جامع بيان العلم و فضله لابن عبد البر الجزء 3 الصفحة 405
11165 - وروى مقاتل بن حيان ، وعطاء الخراساني ، عن سعيد بن المسيب ، عن ابن عباس قال : « خذوا العلم حيث وجدتم ولا تقبلوا قول الفقهاء بعضهم في بعض ؛ فإنهم يتغايرون تغاير التيوس في الزريبة »

+
قال ابن القيم عن شيخه ابن تيمية : أنه ذكر شيئا بديعاً ؛ وهو أنه لما رأى ربه واضعاً يده بين كتفيه أكرم ذلك الموضع بالعذبة ، قال العراقي : لم نجد لذلك أصلا –يعني من السنة – قال ابن حجر الهيثمي " بل هذا من قبيل رأييهما وضلالهما ، إذ هو مبني على ما ذهبا إليه وأطالا في الاستدلال له والحط على أهل السنة في نفيهم له ، وهو إثبات الجهة والجسمية لله تعالى عما يقوله الظامون و الجاحدون علوا كبيرا ، ولهما في هذا المقام من القبائح وسوء الاعتقاد ما تصم عنه الآذان ويقضى عليه بالزور و الكذب و الضلال و البهتان، فقبحهما الله وقبح من قال بقولهما، والإمام أحمد وأتباع مذهبه مبرؤون عن هذه الوصمة القبيحة ، كيف وهي كفر عند كثيرين"

عيسى 12-1

17-09-2012, 12:33 AM

هل هناك اصابات ؟ ام كل واحد نتف لحية الثاني ؟ اهم شي اللحية والا كيف نكنس الشوارع ههههه

الطالب313

18-09-2012, 12:07 PM

دفاع اهل السنه والايمان عن حديث
خلق ادم على صوره الرحمن
تاليف
الشيخ
عبد الله بن محمد بن احمد الدرويش
وهو يتكلم عن تصحيح حديث (خلق الله ادم على صورته)
وينقد من خالف هذا الحديث حيث قال التالي
ص2
وممن اخطا في ذلك الحديث ووقع في التاويل لهذا الحديث فضيله الشيخ محمد ناصرالدين الالباني
حيث ضعف الحديث
وفي ص5
يقول
انتهى ماذكره الشيخ الالباني مع بعض الاختصار ولماتاملته
وجدته عاريا عن التحقيق والبرهان وبعيدا عن قول اهل السنه والجماعه
وموافقا
لقول
اهل
الضلال
الجهميه
فنبهت عليه ناصحاللامه وخوفا عن الاغترار به وجعلته فصولا
اقول اناالطالب313 لااله الا الله
بمجرد الاختلاف معهم في حديث مباشره يكفر ويكون جهمي
المهم مبارك الالباني جهمي الان
والوثائق

http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-f79167505b.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-f79167505b.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-57168cca25.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-57168cca25.png)

كربلائية حسينية

18-09-2012, 07:41 PM

هل هناك اصابات ؟ ام كل واحد نتف لحية الثاني ؟ اهم شي اللحية والا كيف نكنس الشوارع ههههه

:D:D:D:D

بسمه تعالى
إذا كانت على لحية الألباني و التويجري بسيطة
المصيبة أن تكون نساء الألباني و نساء التويجري تدخلن بالمعركة فعندها حقاً ستكون أزمة في كنس الشوارع
فكما تعلم أخي المكرم عند السلفية لا يجوز للمرأة أن تزيل الشعر الزائد من وجهها و جسمها فتصور مجموعة غوريلات تنتف شعر بعض .. !! شيء مرعب لا أريد تصوره .. :D

كربلائية حسينية

18-09-2012, 07:46 PM

بسمه تعالى
حيا الله الضارب بسيفين كأمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
أحسنتم للاضافة الكارثية سأذهب لموضوعكم فوراً ..

أبواسد البغدادي

18-09-2012, 08:53 PM

السلام عليكم ........
هلا هلا ومية هلا بالاخت الجليلة
وعندنا وثيقة مصورة على العركة والبوكسات والدفرات الي صارت بين التويجري والالباني ؟

واالارنؤوط لابس اصفر واكف على صفحة ؟ ينتظر دوره حتى يتعارك ويه الالباني ...

واعتقد الالباني فاز ؟

والدليل المنازلة الثانية وية الارنؤوط ؟

بس بعد ما اعرف منوفاز ؟؟؟؟؟
اممممممممممممممم يمكن احد المشجعين فاز 8_8

///
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
//
//
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/

/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/
/

///////

/////
///
//
/
//
//
/
/

/
/

شوفي اختي .........
الالباني والتويجري لابسين جوزي .. لان النزال رسمي

والارنؤوط وامف على صفحة ومنزل راسه بالكاع ينتظر الالباني ..
http://desmond.imageshack.us/Himg13/scaled.php?server=13&filename=03564901192499199.jpg&res=landing

أبواسد البغدادي

18-09-2012, 08:55 PM

رايكم بهذا الموضوع ....... شرفونه
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=157876

كربلائية حسينية

18-09-2012, 09:12 PM

الطالب313

19-09-2012, 02:25 PM

تفضلي هذه الصفعه وعندي جديد ايضا

فتاوى الشيخ الالباني
ص 522 :
( سؤال : يا شيخ لي عدة أسئلة ، ولكن قبل أن أبدأ أقول أنا بالأمس قد ذكرت مسألة أو غفلت عن ذكر هذه المسألة ، وهي عندما قلت إن الإمام البخاري ترجم في صحيحه عن معنى قوله تعالى ( كل شئ هالك إلا وجهه ) قال إلا ملكه ، بصراحة أنا نقلت هذا الكلام عن كتاب اسمه ( دراسة تحليلية لعقيدة ابن حجر ) كتبه أحمد عصام الكاتب ، وكنت معتقداً أن هذا الرجل إن شاء الله نقله صحيح ، ولا زلت أقول ممكن نقله صحيح ، ولكن أريد أن أقرأ عليك علامة في هذا الكتاب فهو يقول : قد تقدم ترجمة البخاري في سورة القصص ( كل شئ هالك إلا وجهه ) إلا ملكه ويقال إلا ما أريد به وجه الله، وقوله إلا ملكه ، قاله الحافظ في رواية النسفي ، وقال معمر فذكره، ومعمر هذا هو أبو عبيدة بن المثنى ، وهذا كلامه في كتابه مجاز القرآن لكن بلفظ إلا هو . فأنا طبعاً اليوم رجعت إلى الفتح نفسه فلم أجد ترجمة للبخاري بهذا الشئ ورجعت لصحيح البخاري دون الفتح أيضاً لم أجد هذا الكلام للإمام البخاري ولكنه هنا كأنه يشير إلى أن هذا الشيء موجود في رواية النسفي عن رواية البخاري ، فما أعرف جوابكم ؟
جواب : جوابي قد سلف .
السائل : أنا طبعاً أردت أن أبين هذا ، مخافة أن أقع في كلام عن الإمام البخاري .
الألباني : نعم جزاك الله خيراً .
السائل : أنت سمعت مني الشك في أن يقول البخاري هذه الكلمة لأنه
( ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ) أي ملكه .
الألباني : يا أخي هذا لا يقوله مسلم مؤمن !
السائل : وقلت أيضاً إن كان هذا موجوداً فقد يكون في بعض النسخ .
الألباني : فإذن الجواب مقدم سلفاً وأنت جزاك الله خيراً لأن بهذا الكلام الذي ذكرته تؤكد أن ليس في البخاري مثل هذا التأويل الذي هو عين التعطيل .
السائل : شيخنا على هذه كأنه موجود في الفتح نحو من هذه العبارة ، وأنا أذكر أني راجعت هذه العبارة باستدلال أحدهم فكأني وجدت مثل نوع هذا الاستدلال ، يعني موجود وهو في بعض النسخ ، لكن أنا قلت له لا يوجد إلا الله عز وجل وإلا مخلوقات الله عز وجل ما في غير هذا ، وإذا كان كل شئ هالك إلا وجهه ، أي إلا ملكه إذا ما هو الشئ الهالك ؟
الألباني : هذا يا أخي ما يحتاج إلى تدليل على بطلانه ، لكن المهم أن ننزه الإمام البخاري أن يؤول هذه الآية، وهو إمام في الحديث وفي الصفات ، وهو سلفي العقيدة والحمد لله ) . انتهى
http://www.saifoali.org/up/files/ipvzzwpl73nelezbxkn3.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/4r3zf5l4q1q68m6jpsd3.png (http://www.saifoali.org/up/)
والان لنرى هل هو موجود عند البخاري هذا المعنى او لا تفضلوا

الكتاب : الجامع الصحيح المختصر
محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي
صفحة 273
262 - باب تفسير سورة القصص
{ كل شيء هالك إلا وجهه } / 88 / إلا ملكه ويقال إلا ما أريد به وجه الله .

الوثائق :
http://www.saifoali.org/up/files/em3zvn4p0muehrfgnxkj.png (http://www.saifoali.org/up/)
********
والان على كلام الالباني البخاري ليس مسلم مؤمن
صفعات الطالب313