كربلائية حسينية
20-09-2012, 07:23 PM
بسمه تعالى
مسند أحمد بن حنبل بتعليق شعيب الأرنؤوط الجزء الأول الصفحة 356
3355 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أرقم بن شرحبيل عن بن عباس قال : لما مرض رسول الله صلى الله عليه و سلم مرضه الذي مات فيه كان في بيت عائشة فقال ادعوا لي عليا قالت عائشة ندعو لك أبا بكر قال ادعوه قالت حفصة يا رسول الله ندعو لك عمر قال ادعوه قالت أم الفضل يا رسول الله ندعو لك العباس قال ادعوه فلما اجتمعوا رفع رأسه فلم ير عليا فسكت فقال عمر قوموا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فجاء بلال يؤذنه بالصلاة فقال مروا أبا بكر يصلي بالناس فقالت عائشة ان أبا بكر رجل حصر ومتى ما لا يراك الناس يبكون فلو أمرت عمر يصلي بالناس فخرج أبو بكر فصلي بالناس ووجد النبي صلى الله عليه و سلم من نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الأرض فلما رآه الناس سبحوا أبا بكر فذهب يتأخر فأومأ إليه أي مكانك فجاء النبي صلى الله عليه و سلم حتى جلس قال وقام أبو بكر عن يمينه وكان أبو بكر يأتم بالنبي صلى الله عليه و سلم والناس يأتمون بأبي بكر قال بن عباس وأخذ النبي صلى الله عليه و سلم من القراءة من حيث بلغ أبو بكر ومات في مرضه ذاك عليه السلام وقال وكيع مرة فكان أبو بكر يأتم بالنبي صلى الله عليه و سلم والناس يأتمون بأبي بكر
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح
----------------
سنن بن ماجه الجزء الأول الصفحة 391
1235 - حدثنا علي بن محمد . حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الأرقم ابن شرحبيل عن ابن عباس قال
: - لما مرض رسول الله صلى الله عليه و سلم مرضه الذي مات فيه كان في بيت عائشة . فقال ( ادعوا لي عليا ) قالت عائشة يا رسول الله ندعو لك أبا بكر ؟ قال ( ادعوه ) قالت حفصة يا رسول الله ندعو لك عمر ؟ قال ( ادعوه ) قالت أم الفضل يا رسول الله ندعو لك العباس ؟ قال نعم . فلما اجتمعوا رفع رسول الله صلى الله عليه و سلم رأسه . فنظر فسكت . فقال عمر قوموا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم . ثم جاء بلال يؤذنه بالصلاة . فقال ( مروا أبا بكر فليصل بالناس ) فقالت عائشة يا رسول الله أن أبا بكر رجل رقيق حصر . ومتى لا يراك يبكي والناس يبكون . فلو أمرت عمر يصلي بالناس . فخرج أبو بكر فصلى بالناس . فوجد رسول الله صلى الله عليه و سلم من نفسه خفة . فخرج يهادي بين رجلين . ورجلاه تخطان في الأرض . فلما رآه الناس سبحوا بأبي بكر . فذهب ليستأخر . فأومأ إليه النبي صلى الله عليه و سلم أي مكانك . فجاء رسول الله صلى الله عليه و سلم فجلس عن يمينه . وقام أبو بكر . وكان أبو بكر يأتم بالنبي صلى الله عليه و سلم والناس يأتمون بأبي بكر . قال ابن عباس وأخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم من القراءة من حيث كان بلغ أبو بكر
قال وكيع وكذا السنة . قال فمات رسول الله صلى الله عليه و سلم في مرضه ذلك
في الزوائد إسناده صحيح ورجاله ثقات . إلا أبا إسحاق اختلط بأخر عمره وكان مدلسا . وقد رواه بالعنعنة . وقد قال البخاري لا نذكر لأبي إسحاق سماعا من الأرقم بن شرحبيل
[ ش ( حصر ) أي لا يقدر على القراءة في تلك الحالة . وكل من لا يقدر على شيء فقد حصر عنه ] .
----------------------
تاريخ الطبري » ثُمَّ دخلت سنة إحدى عشرة » ذكر الأحداث التي كانت فيها
رقم الحديث: 917
3 : 98 (حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الأَرْقَمِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ " أَوْصَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : لا . قُلْتُ : فَكَيْفَ كَانَ ذَلِكَ ؟ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ابْعَثُوا إِلَى عَلِيٍّ فَادْعُوهُ " . فَقَالَتْ عَائِشَةُ : لَوْ بَعَثْتَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ . وَقَالَتْ حَفْصَةُ : لَوْ بَعَثْتَ إِلَى عُمَرَ . فَاجْتَمَعُوا عِنْدَهُ جَمِيعًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " انْصَرِفُوا ؛ فَإِنْ تَكُ لِي حَاجَةً أَبْعَثْ إِلَيْكُمْ " ، فَانْصَرَفُوا ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " آنَ الصَّلاةُ " . قِيلَ : نَعَمْ . قَالَ : " فَأْمُرُوا أَبَا بَكْرٍ لِيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ " . فَقَالَتْ عَائِشَةُ : إِنَّهُ رَجُلٌ رَقِيقٌ ؛ فَمُرْ عُمَرَ . فَقَالَ : " مُرُوا عُمَرَ " . فَقَالَ عُمَرُ : مَا كُنْتُ لأَتَقَدَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ شَاهِدٌ . فَتَقَدَّمَ أَبُو بَكْرٍ وَوَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ خِفَّةً فَخَرَجَ ، فَلَمَّا سَمِعَ أَبُو بَكْرٍ حَرَكَتَهُ تَأَخَّرَ فَجَذَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَوْبَهُ فَأَقَامَهُ مَكَانَهُ ، وَقَعَدَ رَسُولُ اللَّهِ فَقَرَأَ مِنْ حَيْثُ انْتَهَى أَبُو بَكْرٍ " .
---------------
كتاب الأحاديث المختارة » آخَرُ
رقم الحديث: 3308
-10 (حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّيْدَلانِيُّ ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَتْهُمْ ، أبنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أبنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثنا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، ثنا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الأَرْقَمِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، قَالَ : سَافَرْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى الشَّامِ ، فَسَأَلْتُهُ : أَوْصَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا مَرِضَ مَرَضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ كَانَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ ، فَقَالَ : " ادْعُوا لِي عَلِيًّا " ، فَقَالَتْ : أَلا نَدْعُو أَبَا بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : " ادْعُوهُ " ، ثُمَّ قَالَتْ حَفْصَةُ : أَلا نَدْعُو عُمَرَ ، قَالَ : " ادْعُوهُ " ، ثُمَّ قَالَتْ أُمُّ الْفَضْلِ : أَلا نَدْعُو الْعَبَّاسَ عَمَّكَ ، قَالَ : " ادْعُوهُ " ، لَمَّا حَضَرُوهُ رَفَعَ رَأْسَهُ ، فَلَمْ يَرَ عَلِيًّا ، فَسَكَتَ وَلَمْ يَتَكَلَّمْ ، فَقَالَ عُمَرُ : قُومُوا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَوْ كَانَتْ لَهُ إِلَيْنَا حَاجَةٌ ذَكَرَهَا ، حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ قَالَ : " لِيُصَلِّ بِالنَّاسِ أَبُو بَكْرٍ " ، قَالَتْ عَائِشَةُ : إِنَّ أَبَا بَكْرٍ حَضَرَ ، فَتَقَدَّمَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ ، فَرَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً ، فَانْطَلَقَ يُهَادِي بَيْنَ رَجُلَيْنِ ، فَلَمَّا أَحَسَّ النَّاسُ سَبَّحُوا ، فَذَهَبَ أَبُو بَكْرٍ يَتَأَخَّرُ ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ : مَكَانَكَ ، وَاسْتَفْتَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ حَيْثُ انْتَهَى أَبُو بَكْرٍ مِنَ الْقِرَاءَةِ ، وَأَبُو بَكْرٍ قَائِمٌ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ ، فَائْتَمَّ أَبُو بَكْرٍ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَائْتَمَّ النَّاسُ بِأَبِي بَكْرٍ ، فَمَا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلاةَ حَتَّى ثَقُلَ جِدًّا ، فَخَرَجَ يُهَادِي بَيْنَ رَجُلَيْنِ ، وَإِنَّ رِجْلَيْهِ لَتَخُطَّانِ فِي الأَرْضِ ، فَمَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُوصِ .
أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّيْدَلانِيُّ = ثقة
فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللَّهِ = صدوق حسن الحديث
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ = ثقة
سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ = حافظ ثبت
أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ = ثقة
أَسَدُ بْنُ مُوسَى = ثقة
إِسْرَائِيلُ = ثقة
أَبِي إِسْحَاقَ = ثقة مكثر و قد عنع في هذه الرواية
الأَرْقَمِ بْنِ شُرَحْبِيلَ = ثقة
-------------------
شرح معاني الآثار للطحاوي » كِتَابُ الصَّلاةِ » بَابُ صَلاةِ الصَّحِيحِ خَلْفَ الْمَرِيضِ
رقم الحديث: 1514
(حديث مرفوع) وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِمَا حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ الرَّقِّيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ح . وَحَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَسَدٌ ، قَالا : حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَرْقَمَ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، قَالَ : سَافَرْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى الشَّامِ ، فَقَالَ : " إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا مَرِضَ مَرَضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ ، كَانَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، فَقَالَ : ادْعُوَا لِي عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : أَلا نَدْعُو لَكَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ؟ قَالَ : ادْعُوهُ ، فَقَالَتْ حَفْصَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : أَلا نَدْعُو لَكَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ؟ قَالَ : ادْعُوهُ ، فَقَالَتْ أُمُّ الْفَضْلِ : أَلا نَدْعُو لَكَ الْعَبَّاسَ عَمَّكَ ؟ قَالَ : ادْعُوهُ ، فَلَمَّا حَضَرُوا رَفَعَ رَأْسَهُ ، ثُمَّ قَالَ : لِيُصَلِّ لِلنَّاسِ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَتَقَدَّمَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَصَلَّى بِالنَّاسِ ، وَوَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً ، فَخَرَجَ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ ، فَلَمَّا أَحَسَّهُ أَبُو بَكْرٍ سَبَّحُوا بِهِ ، فَذَهَبَ أَبُو بَكْرٍ يَتَأَخَّرُ ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَانَكَ ، فَاسْتَتَمَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ حَيْثُ انْتَهَى أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنَ الْقِرَاءَةِ ، وَأَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَائِمٌ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ ، فَأَتَمَّ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَتَمَّ النَّاسُ بِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَمَا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلاةَ حَتَّى ثُقِلَ ، فَخَرَجَ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ ، وَأَنَّ رِجْلَيْهِ لَتَخُطَّانِ بِالأَرْضِ ، فَمَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُوصِ .
-------------------
الملاحظات و التعليق :
1 - رسول الله صى الله عليه و آله و سلم طلب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام بالإسم
و لم يطلب لا أبو بكر و لا عمر و لا غيرهم لكن عائشة و حفصة تجاهلا أمره و كل واحدة منهن
صارت تذكر أباها .. لو كان رسول الله يريد أبو بكر و عمر لطلبهما بالاسم هو أراد علي عليه السلام
لكنهم تجاهلوا أمره .
2 - كما يبدو من الرواية أنه بعد الحاح من عائشة و حفصة و إيذائهن لرسول الله ( كعادتهن ) لاستدعاء أبويهما فاضطر رسول الله لموافقتهن باستدعاء ابويهما لكي يتخلص من أذيتهن و لكي ينادوا له أخيه و حبيبه الامام علي .
3 - امتنعوا عن دعوة الإمام علي لرسول الله فلم يخبره أحدا منهم أن رسول الله يطلبه فلم يحضر لرسول الله ..!
4 - سارعت عائشة و حفصة لدعوة أبويهما و تناسوا طلب رسول الله فجاء أبو بكر و عمر عند رسول الله و كأن هناك مؤامرة لمنع أي لقاء بين رسول الله و الامام علي أو محاولة منع رسول الله من التحدث عن شيء معين كان يخافه عمر و يرتعب منه لو أن رسول الله قاله ..( مثما قال له تهجر ) .
5 - رسول الله عندما رفع رأسه الشريف تفحص الوجوه التي حوله لم يرى حبيبه و وصيه الإمام علي
فسكت و لم يتحدث بشيء و هذا دليل واضح و صريح على أنه أراد الإمام علي لا غيره , لا حاجة له بأبو بكر و عمر كما أنه دليل واضح على اضطراره للموافقة على دعوتهما بسبب أذية عائشة و حفصة فليس من المنظقي أن يقول لهم ادعوهم و عندما يحضرون يسكت.
6 - علم عمر أن رسول الله ليس له بهم حاجة دون الإمام علي فقال لهم قوموا عنه .و كأن غايتهم تحققت عندما منعوا حضور الامام علي عنده .
من كل الملاحظات السابقة نسأل :
لماذا امتنعوا عن دعوة الإمام علي ليحضر عند رسول الله كما أمر رسول الله ..؟؟
ما جزاء من يعصي أوامر رسول الله .. ؟؟
لماذا استنفرت عائشة و حفصة كل هذا الاستنفار كي يمنعوا لقاء رسول الله بالامام علي ..؟؟
ما الذي أراده رسول الله من أمير المؤمنين علي عليه السلام و حالوا دون تحقيقه عائشة و حفصة و أبويهما ..؟؟
~ كربلائية حسينية ~
مسند أحمد بن حنبل بتعليق شعيب الأرنؤوط الجزء الأول الصفحة 356
3355 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أرقم بن شرحبيل عن بن عباس قال : لما مرض رسول الله صلى الله عليه و سلم مرضه الذي مات فيه كان في بيت عائشة فقال ادعوا لي عليا قالت عائشة ندعو لك أبا بكر قال ادعوه قالت حفصة يا رسول الله ندعو لك عمر قال ادعوه قالت أم الفضل يا رسول الله ندعو لك العباس قال ادعوه فلما اجتمعوا رفع رأسه فلم ير عليا فسكت فقال عمر قوموا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فجاء بلال يؤذنه بالصلاة فقال مروا أبا بكر يصلي بالناس فقالت عائشة ان أبا بكر رجل حصر ومتى ما لا يراك الناس يبكون فلو أمرت عمر يصلي بالناس فخرج أبو بكر فصلي بالناس ووجد النبي صلى الله عليه و سلم من نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الأرض فلما رآه الناس سبحوا أبا بكر فذهب يتأخر فأومأ إليه أي مكانك فجاء النبي صلى الله عليه و سلم حتى جلس قال وقام أبو بكر عن يمينه وكان أبو بكر يأتم بالنبي صلى الله عليه و سلم والناس يأتمون بأبي بكر قال بن عباس وأخذ النبي صلى الله عليه و سلم من القراءة من حيث بلغ أبو بكر ومات في مرضه ذاك عليه السلام وقال وكيع مرة فكان أبو بكر يأتم بالنبي صلى الله عليه و سلم والناس يأتمون بأبي بكر
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح
----------------
سنن بن ماجه الجزء الأول الصفحة 391
1235 - حدثنا علي بن محمد . حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الأرقم ابن شرحبيل عن ابن عباس قال
: - لما مرض رسول الله صلى الله عليه و سلم مرضه الذي مات فيه كان في بيت عائشة . فقال ( ادعوا لي عليا ) قالت عائشة يا رسول الله ندعو لك أبا بكر ؟ قال ( ادعوه ) قالت حفصة يا رسول الله ندعو لك عمر ؟ قال ( ادعوه ) قالت أم الفضل يا رسول الله ندعو لك العباس ؟ قال نعم . فلما اجتمعوا رفع رسول الله صلى الله عليه و سلم رأسه . فنظر فسكت . فقال عمر قوموا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم . ثم جاء بلال يؤذنه بالصلاة . فقال ( مروا أبا بكر فليصل بالناس ) فقالت عائشة يا رسول الله أن أبا بكر رجل رقيق حصر . ومتى لا يراك يبكي والناس يبكون . فلو أمرت عمر يصلي بالناس . فخرج أبو بكر فصلى بالناس . فوجد رسول الله صلى الله عليه و سلم من نفسه خفة . فخرج يهادي بين رجلين . ورجلاه تخطان في الأرض . فلما رآه الناس سبحوا بأبي بكر . فذهب ليستأخر . فأومأ إليه النبي صلى الله عليه و سلم أي مكانك . فجاء رسول الله صلى الله عليه و سلم فجلس عن يمينه . وقام أبو بكر . وكان أبو بكر يأتم بالنبي صلى الله عليه و سلم والناس يأتمون بأبي بكر . قال ابن عباس وأخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم من القراءة من حيث كان بلغ أبو بكر
قال وكيع وكذا السنة . قال فمات رسول الله صلى الله عليه و سلم في مرضه ذلك
في الزوائد إسناده صحيح ورجاله ثقات . إلا أبا إسحاق اختلط بأخر عمره وكان مدلسا . وقد رواه بالعنعنة . وقد قال البخاري لا نذكر لأبي إسحاق سماعا من الأرقم بن شرحبيل
[ ش ( حصر ) أي لا يقدر على القراءة في تلك الحالة . وكل من لا يقدر على شيء فقد حصر عنه ] .
----------------------
تاريخ الطبري » ثُمَّ دخلت سنة إحدى عشرة » ذكر الأحداث التي كانت فيها
رقم الحديث: 917
3 : 98 (حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الأَرْقَمِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ " أَوْصَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : لا . قُلْتُ : فَكَيْفَ كَانَ ذَلِكَ ؟ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ابْعَثُوا إِلَى عَلِيٍّ فَادْعُوهُ " . فَقَالَتْ عَائِشَةُ : لَوْ بَعَثْتَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ . وَقَالَتْ حَفْصَةُ : لَوْ بَعَثْتَ إِلَى عُمَرَ . فَاجْتَمَعُوا عِنْدَهُ جَمِيعًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " انْصَرِفُوا ؛ فَإِنْ تَكُ لِي حَاجَةً أَبْعَثْ إِلَيْكُمْ " ، فَانْصَرَفُوا ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " آنَ الصَّلاةُ " . قِيلَ : نَعَمْ . قَالَ : " فَأْمُرُوا أَبَا بَكْرٍ لِيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ " . فَقَالَتْ عَائِشَةُ : إِنَّهُ رَجُلٌ رَقِيقٌ ؛ فَمُرْ عُمَرَ . فَقَالَ : " مُرُوا عُمَرَ " . فَقَالَ عُمَرُ : مَا كُنْتُ لأَتَقَدَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ شَاهِدٌ . فَتَقَدَّمَ أَبُو بَكْرٍ وَوَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ خِفَّةً فَخَرَجَ ، فَلَمَّا سَمِعَ أَبُو بَكْرٍ حَرَكَتَهُ تَأَخَّرَ فَجَذَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَوْبَهُ فَأَقَامَهُ مَكَانَهُ ، وَقَعَدَ رَسُولُ اللَّهِ فَقَرَأَ مِنْ حَيْثُ انْتَهَى أَبُو بَكْرٍ " .
---------------
كتاب الأحاديث المختارة » آخَرُ
رقم الحديث: 3308
-10 (حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّيْدَلانِيُّ ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَتْهُمْ ، أبنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أبنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثنا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، ثنا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الأَرْقَمِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، قَالَ : سَافَرْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى الشَّامِ ، فَسَأَلْتُهُ : أَوْصَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا مَرِضَ مَرَضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ كَانَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ ، فَقَالَ : " ادْعُوا لِي عَلِيًّا " ، فَقَالَتْ : أَلا نَدْعُو أَبَا بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : " ادْعُوهُ " ، ثُمَّ قَالَتْ حَفْصَةُ : أَلا نَدْعُو عُمَرَ ، قَالَ : " ادْعُوهُ " ، ثُمَّ قَالَتْ أُمُّ الْفَضْلِ : أَلا نَدْعُو الْعَبَّاسَ عَمَّكَ ، قَالَ : " ادْعُوهُ " ، لَمَّا حَضَرُوهُ رَفَعَ رَأْسَهُ ، فَلَمْ يَرَ عَلِيًّا ، فَسَكَتَ وَلَمْ يَتَكَلَّمْ ، فَقَالَ عُمَرُ : قُومُوا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَوْ كَانَتْ لَهُ إِلَيْنَا حَاجَةٌ ذَكَرَهَا ، حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ قَالَ : " لِيُصَلِّ بِالنَّاسِ أَبُو بَكْرٍ " ، قَالَتْ عَائِشَةُ : إِنَّ أَبَا بَكْرٍ حَضَرَ ، فَتَقَدَّمَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ ، فَرَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً ، فَانْطَلَقَ يُهَادِي بَيْنَ رَجُلَيْنِ ، فَلَمَّا أَحَسَّ النَّاسُ سَبَّحُوا ، فَذَهَبَ أَبُو بَكْرٍ يَتَأَخَّرُ ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ : مَكَانَكَ ، وَاسْتَفْتَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ حَيْثُ انْتَهَى أَبُو بَكْرٍ مِنَ الْقِرَاءَةِ ، وَأَبُو بَكْرٍ قَائِمٌ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ ، فَائْتَمَّ أَبُو بَكْرٍ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَائْتَمَّ النَّاسُ بِأَبِي بَكْرٍ ، فَمَا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلاةَ حَتَّى ثَقُلَ جِدًّا ، فَخَرَجَ يُهَادِي بَيْنَ رَجُلَيْنِ ، وَإِنَّ رِجْلَيْهِ لَتَخُطَّانِ فِي الأَرْضِ ، فَمَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُوصِ .
أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّيْدَلانِيُّ = ثقة
فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللَّهِ = صدوق حسن الحديث
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ = ثقة
سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ = حافظ ثبت
أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ = ثقة
أَسَدُ بْنُ مُوسَى = ثقة
إِسْرَائِيلُ = ثقة
أَبِي إِسْحَاقَ = ثقة مكثر و قد عنع في هذه الرواية
الأَرْقَمِ بْنِ شُرَحْبِيلَ = ثقة
-------------------
شرح معاني الآثار للطحاوي » كِتَابُ الصَّلاةِ » بَابُ صَلاةِ الصَّحِيحِ خَلْفَ الْمَرِيضِ
رقم الحديث: 1514
(حديث مرفوع) وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِمَا حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ الرَّقِّيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ح . وَحَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَسَدٌ ، قَالا : حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَرْقَمَ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، قَالَ : سَافَرْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى الشَّامِ ، فَقَالَ : " إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا مَرِضَ مَرَضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ ، كَانَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، فَقَالَ : ادْعُوَا لِي عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : أَلا نَدْعُو لَكَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ؟ قَالَ : ادْعُوهُ ، فَقَالَتْ حَفْصَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : أَلا نَدْعُو لَكَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ؟ قَالَ : ادْعُوهُ ، فَقَالَتْ أُمُّ الْفَضْلِ : أَلا نَدْعُو لَكَ الْعَبَّاسَ عَمَّكَ ؟ قَالَ : ادْعُوهُ ، فَلَمَّا حَضَرُوا رَفَعَ رَأْسَهُ ، ثُمَّ قَالَ : لِيُصَلِّ لِلنَّاسِ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَتَقَدَّمَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَصَلَّى بِالنَّاسِ ، وَوَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً ، فَخَرَجَ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ ، فَلَمَّا أَحَسَّهُ أَبُو بَكْرٍ سَبَّحُوا بِهِ ، فَذَهَبَ أَبُو بَكْرٍ يَتَأَخَّرُ ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَانَكَ ، فَاسْتَتَمَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ حَيْثُ انْتَهَى أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنَ الْقِرَاءَةِ ، وَأَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَائِمٌ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ ، فَأَتَمَّ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَتَمَّ النَّاسُ بِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَمَا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلاةَ حَتَّى ثُقِلَ ، فَخَرَجَ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ ، وَأَنَّ رِجْلَيْهِ لَتَخُطَّانِ بِالأَرْضِ ، فَمَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُوصِ .
-------------------
الملاحظات و التعليق :
1 - رسول الله صى الله عليه و آله و سلم طلب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام بالإسم
و لم يطلب لا أبو بكر و لا عمر و لا غيرهم لكن عائشة و حفصة تجاهلا أمره و كل واحدة منهن
صارت تذكر أباها .. لو كان رسول الله يريد أبو بكر و عمر لطلبهما بالاسم هو أراد علي عليه السلام
لكنهم تجاهلوا أمره .
2 - كما يبدو من الرواية أنه بعد الحاح من عائشة و حفصة و إيذائهن لرسول الله ( كعادتهن ) لاستدعاء أبويهما فاضطر رسول الله لموافقتهن باستدعاء ابويهما لكي يتخلص من أذيتهن و لكي ينادوا له أخيه و حبيبه الامام علي .
3 - امتنعوا عن دعوة الإمام علي لرسول الله فلم يخبره أحدا منهم أن رسول الله يطلبه فلم يحضر لرسول الله ..!
4 - سارعت عائشة و حفصة لدعوة أبويهما و تناسوا طلب رسول الله فجاء أبو بكر و عمر عند رسول الله و كأن هناك مؤامرة لمنع أي لقاء بين رسول الله و الامام علي أو محاولة منع رسول الله من التحدث عن شيء معين كان يخافه عمر و يرتعب منه لو أن رسول الله قاله ..( مثما قال له تهجر ) .
5 - رسول الله عندما رفع رأسه الشريف تفحص الوجوه التي حوله لم يرى حبيبه و وصيه الإمام علي
فسكت و لم يتحدث بشيء و هذا دليل واضح و صريح على أنه أراد الإمام علي لا غيره , لا حاجة له بأبو بكر و عمر كما أنه دليل واضح على اضطراره للموافقة على دعوتهما بسبب أذية عائشة و حفصة فليس من المنظقي أن يقول لهم ادعوهم و عندما يحضرون يسكت.
6 - علم عمر أن رسول الله ليس له بهم حاجة دون الإمام علي فقال لهم قوموا عنه .و كأن غايتهم تحققت عندما منعوا حضور الامام علي عنده .
من كل الملاحظات السابقة نسأل :
لماذا امتنعوا عن دعوة الإمام علي ليحضر عند رسول الله كما أمر رسول الله ..؟؟
ما جزاء من يعصي أوامر رسول الله .. ؟؟
لماذا استنفرت عائشة و حفصة كل هذا الاستنفار كي يمنعوا لقاء رسول الله بالامام علي ..؟؟
ما الذي أراده رسول الله من أمير المؤمنين علي عليه السلام و حالوا دون تحقيقه عائشة و حفصة و أبويهما ..؟؟
~ كربلائية حسينية ~