الجزائرية
23-09-2012, 01:30 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف...
نصرة لسيدنا ومولانا ورسولنا الحبيب المصطفى المجتبى من عند الله الواحد الاحد محمد بن عبد الله صلى الله عليه واله وسلم ..نكمل سلسلة الفضائح التي عمدنا القيام بها من اجل كشف الايادي الخبيثة التي خطت ومهدت الطريق لليهود للاساءة للحبيب المصطفى..
نبدا باسمه تعالى
احاديث نبوية في صحاحهم تؤكد على حرمة الغناء...ننقل بعضا منها..
روى البزار في مسنده والضياء المقدسي في الأحاديث المختارة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة قال المنذري في الترغيب والترهيب: رواته ثقات. وكذا قال الهيثمي في مجمع الزوائد، والحديث صححه الألباني في تحريم آلات الطرب.
قوله صلى الله عليه وسلم: إني لم أنه عن البكاء، ولكني نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير الشيطان، وصوت عند مصيبة، لطم وجوه وشق جيوب ورنة شيطان. رواه الحاكم والبيهقي وابن أبي الدنيا.
وروى الترمذي في سننه عن جابر بن عبد الله قال: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد عبد الرحمن بن عوف فانطلق به إلى ابنه إبراهيم فوجده يجود بنفسه، فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه في حجره فبكى، فقال له عبد الرحمن بن عوف: أتبكي أو لم تكن نهيت عن البكاء؟ قال: لا، ولكن نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان. قال الترمذي: هذا الحديث حسن، وحسنه الألباني.
نكتفي بهذا القدر من الاحاديث المروية في كتبهم حول حرمة الغناء....
ننتقل الان الى الافلام المسيئة التي هي من انتاج شركة البخاري ومسلم وباقي الصحاح تحت عنوان ( الرسول يسمع الاغاني وقاعد بين الجواري والصحابه
هم من ينصحون الرسول ويصححون له)...
باب قصة الحبش وقول النبي صلى الله عليه وسلم يا بني أرفدة
3337 حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن أبا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى تغنيان وتدففان وتضربان والنبي صلى الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما أبو بكر فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن - ص 1299 - وجهه فقال دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد وتلك الأيام أيام منى وقالت عائشة رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسترني وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعهم أمنا بني أرفدة يعني من الأمن
المصدر : صحيح البخاري ، كتاب المناقب ، باب قصة الحبش وقول النبي ( ص )
يا بني ارفدة 2 / 179 ، وكتاب العيدين ، باب إذا فاته العيد يصلي
ركعتين 1 / 123 .
صحيح مسلم ، كتاب صلاة العيدين ،
باب الرخصة في اللعب 2 / 608 ، ومسند احمد 6 / 84 .
باب الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد
892 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت دخل علي أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت به الأنصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال أبو بكر - ص 608 - أبمزمور الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا وحدثناه يحيى بن يحيى وأبو كريب جميعا عن أبي معاوية عن هشام بهذا الإسناد وفيه جاريتان تلعبان بدف
المصدر : مسند احمد ج 6 / 134 وصحيح مسلم ج 2 / 609 كتاب صلاة العيدين
باب الرخصة في اللعب ، وسنن ابن ماجة ج 1 / 612 كتاب النكاح باب الغناء
والدف .
حدثنا هشام بن عمار حدثنا عيسى بن يونس حدثنا عوف عن ثمامة بن عبد الله عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم مر ببعض المدينة فإذا هو بجوار يضربن بدفهن ويتغنين ويقلن
نحن جوار من بني النجار يا حبذا محمد من جار
فقال النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الله إني لأحبكن .
المصدر : سنن ابن ماجة ، كتاب النكاح ، باب الغناء والدف ج 1 / 612 .
وغزل بالمرأة غزلا : حادثها وتودد إليها فهو غزل .
نقول لما التعجب من اليهود والامريكان على انهم عملوا افلام مسيئة الى النبي الاكرم فقد سبقوهم بذلك صحيحي مسلم والبخاري وكتبوا لهم السيناريو بطريقة مرتبة جدا .. فقد ذكروا احاديث نبوية فيها النبي ينهى عن الاستماع الى الغناء فجاءوا بحديث بعدها يبينوا ان النبي يستمع الى الغناء ويطرب حاشاه فيأـي ابو بكر ويصحح له ..لو جاء شخص غير مسلم لايعرف عن الاسلام شيئا ويقرأ هذا الحديث فيسأل من هو الذي يستمع للغناء ياتيه الجواب الرسول نبي الاسلام من نزل عليه القران الكريم البشير النذير المبلغ للرسالة الالهية,,ثم يقول ومن الذي دخل وتفاجأ من الامر وزجر الجواري؟ ياتيه الجواب هذا صحابي اسمه ابو بكر سجد للصنم ثلاثون عاما او يزيد وفي صدره شك في الاسلام منافق وهو والد المطربة عائشة سيقول هذا الشخص يبدوا ان الصحابي اهتدى بعد الاسلام لانه ينهى عن الطرب ولم يعجبه الامر بينما حامل الرسالة الالهية يشجع ويستمع ...
الطامة الثانية ان النبي الاكرم يقول للجواري اني لاحبكن الله اكبر ..نبي الامة يتغزل بالنساء لاحول ولاقوة الا بالله بالله عليكم انصفوا يااولي الالباب لو ان هناك شخصا عاديا مارا والجواري المطربات يذكرن اسمه فيلتفت اليهن ويقول اني لاحبكن ماستكون نظرتكم تجاهه؟؟
ماذا نقول غير حسبنا الله ونعم الوكيل على كتب امتلأـت بالخبث والمكر ودس لسموم بنو امية...
وسأذكر في هذا الموضوع جانبا من خطبة مولاتنا الزهراء عليها السلام تصف فيها ابوها الحبيب المصطفى فتقول(واشهد ان ابي محمدا عبده ورسوله ,اختاره قبل ان ارسله ,وسماه قبل ان اجتباه, واصطفاه قبل ان ابتعثه ، اذ الخلائق بالغيب مكنونة ، وبستر الاهاويل مصونة ، وبنهاية العدم مقرونة ، علما من الله تعالى بما يلي الامور ، واحاطة بحوادث الدهور ، ومعرفة بمواقع الامور ، ابتعثه الله اتماما لامره ، وعزيمة على امضاء حكمه ، وانفاذا لمقادير حتمه ، فرأى الامم فرقا في اديانها ، عكفا على نيرانها ، عابدة لاوثانها ، منكرة لله مع عرفانها ، فأنار الله بأبي محمد ( صلى الله عليه وآله ) ظلمها ، وكشف عن القلوب بهمها , وجلى عن الابصار غممها , وقام في الناس بالهداية ، فانقذهم من الغواية ، وبصرهم من العماية ، وهداهم إلى الدين القويم ، ودعاهم إلى الطريق المستقيم .
ثم قبضه الله اليه قبض رأفة واختيار ، ورغبة وايثار ، فمحمد ( صلى الله عليه وآله ) من تعب هذه الدار في راحة ، قد حف بالملائكة الابرار ، ورضوان الرب الغفار ، ومجاورة الملك الجبار ، صلى الله على أبي نبيه ، وأمينه ، وخيرته من الخلق وصفيه ، والسلام عليه ورحمة الله وبركاته .
[/SIZE]
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف...
نصرة لسيدنا ومولانا ورسولنا الحبيب المصطفى المجتبى من عند الله الواحد الاحد محمد بن عبد الله صلى الله عليه واله وسلم ..نكمل سلسلة الفضائح التي عمدنا القيام بها من اجل كشف الايادي الخبيثة التي خطت ومهدت الطريق لليهود للاساءة للحبيب المصطفى..
نبدا باسمه تعالى
احاديث نبوية في صحاحهم تؤكد على حرمة الغناء...ننقل بعضا منها..
روى البزار في مسنده والضياء المقدسي في الأحاديث المختارة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة قال المنذري في الترغيب والترهيب: رواته ثقات. وكذا قال الهيثمي في مجمع الزوائد، والحديث صححه الألباني في تحريم آلات الطرب.
قوله صلى الله عليه وسلم: إني لم أنه عن البكاء، ولكني نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير الشيطان، وصوت عند مصيبة، لطم وجوه وشق جيوب ورنة شيطان. رواه الحاكم والبيهقي وابن أبي الدنيا.
وروى الترمذي في سننه عن جابر بن عبد الله قال: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد عبد الرحمن بن عوف فانطلق به إلى ابنه إبراهيم فوجده يجود بنفسه، فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه في حجره فبكى، فقال له عبد الرحمن بن عوف: أتبكي أو لم تكن نهيت عن البكاء؟ قال: لا، ولكن نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان. قال الترمذي: هذا الحديث حسن، وحسنه الألباني.
نكتفي بهذا القدر من الاحاديث المروية في كتبهم حول حرمة الغناء....
ننتقل الان الى الافلام المسيئة التي هي من انتاج شركة البخاري ومسلم وباقي الصحاح تحت عنوان ( الرسول يسمع الاغاني وقاعد بين الجواري والصحابه
هم من ينصحون الرسول ويصححون له)...
باب قصة الحبش وقول النبي صلى الله عليه وسلم يا بني أرفدة
3337 حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن أبا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى تغنيان وتدففان وتضربان والنبي صلى الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما أبو بكر فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن - ص 1299 - وجهه فقال دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد وتلك الأيام أيام منى وقالت عائشة رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسترني وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعهم أمنا بني أرفدة يعني من الأمن
المصدر : صحيح البخاري ، كتاب المناقب ، باب قصة الحبش وقول النبي ( ص )
يا بني ارفدة 2 / 179 ، وكتاب العيدين ، باب إذا فاته العيد يصلي
ركعتين 1 / 123 .
صحيح مسلم ، كتاب صلاة العيدين ،
باب الرخصة في اللعب 2 / 608 ، ومسند احمد 6 / 84 .
باب الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد
892 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت دخل علي أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت به الأنصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال أبو بكر - ص 608 - أبمزمور الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا وحدثناه يحيى بن يحيى وأبو كريب جميعا عن أبي معاوية عن هشام بهذا الإسناد وفيه جاريتان تلعبان بدف
المصدر : مسند احمد ج 6 / 134 وصحيح مسلم ج 2 / 609 كتاب صلاة العيدين
باب الرخصة في اللعب ، وسنن ابن ماجة ج 1 / 612 كتاب النكاح باب الغناء
والدف .
حدثنا هشام بن عمار حدثنا عيسى بن يونس حدثنا عوف عن ثمامة بن عبد الله عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم مر ببعض المدينة فإذا هو بجوار يضربن بدفهن ويتغنين ويقلن
نحن جوار من بني النجار يا حبذا محمد من جار
فقال النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الله إني لأحبكن .
المصدر : سنن ابن ماجة ، كتاب النكاح ، باب الغناء والدف ج 1 / 612 .
وغزل بالمرأة غزلا : حادثها وتودد إليها فهو غزل .
نقول لما التعجب من اليهود والامريكان على انهم عملوا افلام مسيئة الى النبي الاكرم فقد سبقوهم بذلك صحيحي مسلم والبخاري وكتبوا لهم السيناريو بطريقة مرتبة جدا .. فقد ذكروا احاديث نبوية فيها النبي ينهى عن الاستماع الى الغناء فجاءوا بحديث بعدها يبينوا ان النبي يستمع الى الغناء ويطرب حاشاه فيأـي ابو بكر ويصحح له ..لو جاء شخص غير مسلم لايعرف عن الاسلام شيئا ويقرأ هذا الحديث فيسأل من هو الذي يستمع للغناء ياتيه الجواب الرسول نبي الاسلام من نزل عليه القران الكريم البشير النذير المبلغ للرسالة الالهية,,ثم يقول ومن الذي دخل وتفاجأ من الامر وزجر الجواري؟ ياتيه الجواب هذا صحابي اسمه ابو بكر سجد للصنم ثلاثون عاما او يزيد وفي صدره شك في الاسلام منافق وهو والد المطربة عائشة سيقول هذا الشخص يبدوا ان الصحابي اهتدى بعد الاسلام لانه ينهى عن الطرب ولم يعجبه الامر بينما حامل الرسالة الالهية يشجع ويستمع ...
الطامة الثانية ان النبي الاكرم يقول للجواري اني لاحبكن الله اكبر ..نبي الامة يتغزل بالنساء لاحول ولاقوة الا بالله بالله عليكم انصفوا يااولي الالباب لو ان هناك شخصا عاديا مارا والجواري المطربات يذكرن اسمه فيلتفت اليهن ويقول اني لاحبكن ماستكون نظرتكم تجاهه؟؟
ماذا نقول غير حسبنا الله ونعم الوكيل على كتب امتلأـت بالخبث والمكر ودس لسموم بنو امية...
وسأذكر في هذا الموضوع جانبا من خطبة مولاتنا الزهراء عليها السلام تصف فيها ابوها الحبيب المصطفى فتقول(واشهد ان ابي محمدا عبده ورسوله ,اختاره قبل ان ارسله ,وسماه قبل ان اجتباه, واصطفاه قبل ان ابتعثه ، اذ الخلائق بالغيب مكنونة ، وبستر الاهاويل مصونة ، وبنهاية العدم مقرونة ، علما من الله تعالى بما يلي الامور ، واحاطة بحوادث الدهور ، ومعرفة بمواقع الامور ، ابتعثه الله اتماما لامره ، وعزيمة على امضاء حكمه ، وانفاذا لمقادير حتمه ، فرأى الامم فرقا في اديانها ، عكفا على نيرانها ، عابدة لاوثانها ، منكرة لله مع عرفانها ، فأنار الله بأبي محمد ( صلى الله عليه وآله ) ظلمها ، وكشف عن القلوب بهمها , وجلى عن الابصار غممها , وقام في الناس بالهداية ، فانقذهم من الغواية ، وبصرهم من العماية ، وهداهم إلى الدين القويم ، ودعاهم إلى الطريق المستقيم .
ثم قبضه الله اليه قبض رأفة واختيار ، ورغبة وايثار ، فمحمد ( صلى الله عليه وآله ) من تعب هذه الدار في راحة ، قد حف بالملائكة الابرار ، ورضوان الرب الغفار ، ومجاورة الملك الجبار ، صلى الله على أبي نبيه ، وأمينه ، وخيرته من الخلق وصفيه ، والسلام عليه ورحمة الله وبركاته .
[/SIZE]