الاشتري
29-09-2012, 11:12 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
من التناقضات التي وقع فيها الفكر السني مسألة ان الله غفر لاهل بدر ولن يعذبهم مهما فعلوا وهذا مشهور في قصة حاطب والتي قال الرسول الاعظم صلوات الله عليه واله في نهايتها : قَدْ شَهِدَ بَدْرًا وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَكُونَ قَدْ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ" وهذه مجموعة من الاحاديث الدالة على ذلك :
- إن رجلا من الأنصار عمي فبعث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تعال فاخطط في داري مسجدا أتخذه مصلى فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم واجتمع إليه قومه وبقي رجل منهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أين فلان فغمزه بعض القوم فقال إنه وإنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أليس قد شهد بدرا قالوا بلى يا رسول الله ولكنه كذا وكذا فقال لعل الله اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 6/522
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
- إن الله تعالى اطلع على أهل بدر ، فقال : اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم.
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1719
خلاصة حكم المحدث: صحيح
طيب من عصمه الله من العذاب في الاخرة هل يعقل ان يعذبهم على ذنوبهم في الدنيا ؟؟
لقد اقام رسول الله صلى الله عليه واله الحد على مسطح بن أثاثة وهو من اهل بدر :
أخرج أبو داود في السنن: حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ومالك بن عبدالواحد المسمعي وهذا حديثه أنّ ابن أبي عدي حدثهم عن محمد بن إسحاق عن عبدالله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت: لما نزل عذري قام النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر فذكر ذاك وتلا-تعني-القرآن، فلما نزل من المنبر أمر بالرجلين والمرأة فضُربوا حدّهم.
- وقال حدثنا النفيلي، حدثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، بهذا الحديث ،لم يذكر عائشة، قال: فأمر برجلين وامرأة ممن تكلم بالفاحشة:حسان بن ثابت،ومسطح بن أثاثة،قالالنفيلي:ويقولون: المرأة حمنة بنت جحش.
تخريج الحديث:
أخرجه أبو داود في السنن،كتاب الحدود،باب حد القذف(رقم/4476) والترمذي في الجامع،كتاب التفسير،باب سورة النور والنسائي في السنن الكبرى،كتاب التعزيرات،باب حد القذف(رقم/3181)وابن ماجة في السنن،كتاب الحدود،باب حد القذف(رقم/2567)،وأحمد في المسند(رقم/24112)من طريق محمد بن إسحاق عن عبدالله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها مرفوعاً.
ختاما افتونا ماجورين كيف نوفق بين الامرين ؟؟
اللهم صل على محمد وال محمد
من التناقضات التي وقع فيها الفكر السني مسألة ان الله غفر لاهل بدر ولن يعذبهم مهما فعلوا وهذا مشهور في قصة حاطب والتي قال الرسول الاعظم صلوات الله عليه واله في نهايتها : قَدْ شَهِدَ بَدْرًا وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَكُونَ قَدْ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ" وهذه مجموعة من الاحاديث الدالة على ذلك :
- إن رجلا من الأنصار عمي فبعث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تعال فاخطط في داري مسجدا أتخذه مصلى فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم واجتمع إليه قومه وبقي رجل منهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أين فلان فغمزه بعض القوم فقال إنه وإنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أليس قد شهد بدرا قالوا بلى يا رسول الله ولكنه كذا وكذا فقال لعل الله اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 6/522
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
- إن الله تعالى اطلع على أهل بدر ، فقال : اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم.
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1719
خلاصة حكم المحدث: صحيح
طيب من عصمه الله من العذاب في الاخرة هل يعقل ان يعذبهم على ذنوبهم في الدنيا ؟؟
لقد اقام رسول الله صلى الله عليه واله الحد على مسطح بن أثاثة وهو من اهل بدر :
أخرج أبو داود في السنن: حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ومالك بن عبدالواحد المسمعي وهذا حديثه أنّ ابن أبي عدي حدثهم عن محمد بن إسحاق عن عبدالله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت: لما نزل عذري قام النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر فذكر ذاك وتلا-تعني-القرآن، فلما نزل من المنبر أمر بالرجلين والمرأة فضُربوا حدّهم.
- وقال حدثنا النفيلي، حدثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، بهذا الحديث ،لم يذكر عائشة، قال: فأمر برجلين وامرأة ممن تكلم بالفاحشة:حسان بن ثابت،ومسطح بن أثاثة،قالالنفيلي:ويقولون: المرأة حمنة بنت جحش.
تخريج الحديث:
أخرجه أبو داود في السنن،كتاب الحدود،باب حد القذف(رقم/4476) والترمذي في الجامع،كتاب التفسير،باب سورة النور والنسائي في السنن الكبرى،كتاب التعزيرات،باب حد القذف(رقم/3181)وابن ماجة في السنن،كتاب الحدود،باب حد القذف(رقم/2567)،وأحمد في المسند(رقم/24112)من طريق محمد بن إسحاق عن عبدالله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها مرفوعاً.
ختاما افتونا ماجورين كيف نوفق بين الامرين ؟؟