الطالب313
08-10-2012, 05:47 PM
نظم الفرائد
مما في سلسلتي الالباني من فوائد
تاليف عبد اللطيف بن محمد بن احمد
المجلد الثاني
ص34
يقول عن حديث في صحيح مسلم
كان الطلاق على عهد رسول الله -ص- وابي بكر وسنتين من خلافه عمر طلاق الثلاث واحده فقال عمر ابن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر قد كانت لهم فيه اناه فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم
قلت--والكلام للالباني---
وهو نص لايقبل الجدل على ان هذا الطلاق حكم محكم ثابت غير منسوخ لجريان العمل عليه
بعد وفاته-ص- في خلافه ابي بكر واول خلافه عمر لان عمر لم يخالفه بنص اخر عنده بل باجتهاد منه ولذلك تردد قليلا اول الامر في مخالفته
http://www.saifoali.org/up/files/8qlpkugatiz9kw9c35fs.png (http://www.saifoali.org/up/)
....الى ان يصل
فرأى الخلفه الراشد ان يمضيه عليهم ثلاثا من باب التعزيزر لهم والتأديب فهل يجوز من هذا كله ان يترك الحكم المحكم الذي اجمع عليه المسلمون في خلافه ابي بكر واول خلافه عمر
من اجل رأى بدا لعمر واجتهد فيه فيؤخذ باجتهاده ويترك حكمه الذي حكم هو به اول خلافته تبعا لرسول الله -ص-
وابي بكر
***** اللهم ان هــذا لمن عجائب ماوقع في الفقه الاسلامي *****
فرجوعا الى السنه المحكمه ايها العلماء
http://www.saifoali.org/up/files/9gjlajvb08tlpy2jbb2m.png (http://www.saifoali.org/up/)
----
وتابعوا المصائب في الوثيقه على رأس عمر
فاقول انا الطالب313
الالباني يقرر ان الفعل الصحيح كان فعل النبي-ص-وفعل عمر اجتهاد برأيه وهذه الامه كلها ضلت الان بفعل عمر من ذاك الوقت الى الان فالالباني خطأ عمر ابن الخطاب بطريق مزدوج كما ترون ياايها الوهابيه
صفعات الطالب313 على رأس عمر
ومن صفعاتنا ايضا ننقل قول الشوكاني بنفس الامر
نيل اولاطار
من اسرار منتقى الاخبار
محمد الشوكاني
الجزءالثاي عشر
ص408
والحاصل ان القائلين بالتتابع قد استكثروا من الاجوبه على حديث ابن عباس وكلها غير خارجه عن داءره التعسف والحق احق بالاتباع
فان كانت تلك المحاماه لاجل مذاهب الاسلاف فهي
احـــــــــــــــــــــــــقر واقل
من ان تؤثر على السنه المطهرة وان كانت
لاجـــــل عمـــــــــــــــــربن الخطاب-رحمه الله- فاين يقع
المسكيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــن
من رسول الله-ص-
ثم اي مسلم من المسلمين يستحسن عقله وعلمه ترجيح قول صحابي على قول المصطفى
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/vyjmner0mfw2x1ti0r5m.png (http://www.saifoali.org/up/)
والان من هو الشوكاني على لسان الالباني والالباني غني عن التعريف
نظم الفرائد
مما في سلسلتي الالباني من فوائد
تاليف عبد اللطيف بن محمد
المجلد الثاني
ص178
يقول ان ائمه السلف بمضون كلامه
هم احمد ابن تيميه
وابن القيم
والطبري
وابن كثير والقرطبي
والامام الشوكاني
وصديق حسن خان القنوجي
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/fyhx5q2cvovb2hkgy5jm.png (http://www.saifoali.org/up/)
اقول مبارك لاأحباب عمر انه مسكين
وقوله ليس الصواب
مما في سلسلتي الالباني من فوائد
تاليف عبد اللطيف بن محمد بن احمد
المجلد الثاني
ص34
يقول عن حديث في صحيح مسلم
كان الطلاق على عهد رسول الله -ص- وابي بكر وسنتين من خلافه عمر طلاق الثلاث واحده فقال عمر ابن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر قد كانت لهم فيه اناه فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم
قلت--والكلام للالباني---
وهو نص لايقبل الجدل على ان هذا الطلاق حكم محكم ثابت غير منسوخ لجريان العمل عليه
بعد وفاته-ص- في خلافه ابي بكر واول خلافه عمر لان عمر لم يخالفه بنص اخر عنده بل باجتهاد منه ولذلك تردد قليلا اول الامر في مخالفته
http://www.saifoali.org/up/files/8qlpkugatiz9kw9c35fs.png (http://www.saifoali.org/up/)
....الى ان يصل
فرأى الخلفه الراشد ان يمضيه عليهم ثلاثا من باب التعزيزر لهم والتأديب فهل يجوز من هذا كله ان يترك الحكم المحكم الذي اجمع عليه المسلمون في خلافه ابي بكر واول خلافه عمر
من اجل رأى بدا لعمر واجتهد فيه فيؤخذ باجتهاده ويترك حكمه الذي حكم هو به اول خلافته تبعا لرسول الله -ص-
وابي بكر
***** اللهم ان هــذا لمن عجائب ماوقع في الفقه الاسلامي *****
فرجوعا الى السنه المحكمه ايها العلماء
http://www.saifoali.org/up/files/9gjlajvb08tlpy2jbb2m.png (http://www.saifoali.org/up/)
----
وتابعوا المصائب في الوثيقه على رأس عمر
فاقول انا الطالب313
الالباني يقرر ان الفعل الصحيح كان فعل النبي-ص-وفعل عمر اجتهاد برأيه وهذه الامه كلها ضلت الان بفعل عمر من ذاك الوقت الى الان فالالباني خطأ عمر ابن الخطاب بطريق مزدوج كما ترون ياايها الوهابيه
صفعات الطالب313 على رأس عمر
ومن صفعاتنا ايضا ننقل قول الشوكاني بنفس الامر
نيل اولاطار
من اسرار منتقى الاخبار
محمد الشوكاني
الجزءالثاي عشر
ص408
والحاصل ان القائلين بالتتابع قد استكثروا من الاجوبه على حديث ابن عباس وكلها غير خارجه عن داءره التعسف والحق احق بالاتباع
فان كانت تلك المحاماه لاجل مذاهب الاسلاف فهي
احـــــــــــــــــــــــــقر واقل
من ان تؤثر على السنه المطهرة وان كانت
لاجـــــل عمـــــــــــــــــربن الخطاب-رحمه الله- فاين يقع
المسكيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــن
من رسول الله-ص-
ثم اي مسلم من المسلمين يستحسن عقله وعلمه ترجيح قول صحابي على قول المصطفى
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/vyjmner0mfw2x1ti0r5m.png (http://www.saifoali.org/up/)
والان من هو الشوكاني على لسان الالباني والالباني غني عن التعريف
نظم الفرائد
مما في سلسلتي الالباني من فوائد
تاليف عبد اللطيف بن محمد
المجلد الثاني
ص178
يقول ان ائمه السلف بمضون كلامه
هم احمد ابن تيميه
وابن القيم
والطبري
وابن كثير والقرطبي
والامام الشوكاني
وصديق حسن خان القنوجي
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/fyhx5q2cvovb2hkgy5jm.png (http://www.saifoali.org/up/)
اقول مبارك لاأحباب عمر انه مسكين
وقوله ليس الصواب