رضاعة الرجال فتوى خاصة جداً بعائشة

[أحزان الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد وآله الآطهار

فتوى رضاع الكبير افتت بها عائشة لكي تحلل و تجيز لنفسها الاختلاء بمن أحبت من الرجال ان يدخل عليها للفتيا !!!!

و بما انها أم المؤمنين الفقهية الأولى لدى المتناقضين لم يكن في زمنها من فعلت فعلتها و اختلت برجال الرضاعة سواها


فالمشهور ان أمهات المؤمنين رفضن اتباع فتوى عائشة و عارضنها



و السؤال لكم يا وهابية


إذا كان اختراع رضاعة الرجال من اختصاص عائشة لتفتيهم من علمها الخاص

يعني رضاعة لهدف فقهي بحت


فما علاقة نساءكم بالفتوى لكي تأمرونهن برضاعة السائق و الطباخ و الصاحب و الجار و غيرهم ؟

[عصر الشيعة]

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد والعن اعدائهم من اول ظالم الى اخر تابع لهم


احسنتي اختي الموالية الزينبية احزان الشيعة في فضح عدوة أمير المؤمنين سلام الله عليه التى بصراحة باسقاطها يسقط مذهب النواصب

[طموحي الجنة]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه أضحك الله سنك
استغفر الله العظيم ،
مااااا هذاااا ؟
من أيييين لك هذاااا ؟
حديث صحيح ( متصل السند و المتن مع ذكر إذا كان قوياً أو ضعيفاً ) لو سمحتِ ؟

[طموحي الجنة]

:: لا تنقل رسائل مفبركة على علماء الإسلام ::

-ذو الفقارك ياعلي-

[عيسى 12-1]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه أضحك الله سنك
استغفر الله العظيم ،
مااااا هذاااا ؟
من أيييين لك هذاااا ؟
حديث صحيح ( متصل السند و المتن مع ذكر إذا كان قوياً أو ضعيفاً ) لو سمحتِ ؟


الظاهر انك نايم ما تدري عن شي ؟؟ يا اخي شوف العبيكان يفتي برضاعة الكبير :)

[عيسى 12-1]

وما قرأت كلمة صاحب كتاب فتح المنعم شرح صحيح مسلم موسى شاهين لاشين ؟
يقول ان عائشة ارضعت غلاما فعلا يا اخي روح اقرأ اقرأ لا تجلس تهرطق علينا هنا

[طموحي الجنة]

الظاهر انك نايم ما تدري عن شي ؟؟ يا اخي شوف العبيكان يفتي برضاعة الكبير :)

يــأ سيد ،
هل تجهل مذهبك ؟
إقرأ فتوى الخوئي و غيره !
و لو ما تدري ترآ الخوئي أفتا ( رقم 1068 ) بجواز شرب الرجل حليب المرأة (( سواء كان الشارب زوجها أم رجل آخر ))) :D:D
علم وفقك الله للصراط المستقيم ان كل من يقول بجواز رضاعة الكبير من المعاصرين فهو بسبب 1-الجهل والذي سببه نقص في الآلة أي آلة الاجتهاد أو نقص في البحث 2-أو مصالح وأغراض دنيوية قد تكون شخصية محضة أو لإرضاء طائفة من الناس ,وقد يكون هناك سبب آخر وهو(ان تكون فيوزه ضربت ).!!

و عفواً سؤال بسيط ، انت جاي الحين تعترض على رضاعة الرجل الكبير ، و ما اعترضت على هالأحاديث الموجودة في كتبكم من زماااان ؟! :confused::D

*عن أبي عبد الله قال » لما ولد النبي صلى الله عليه وسلم مكث أياما ليس له لبن. فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه. فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية فدفعه إليها« (الكافي 1/373 كتاب الحجة. باب مولد النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته).

*قالت فاطمة بنت أسد كنت مريضة فكان محمد يمص عليا لسانه في فيه فيرضع بإذن الله- بحارالأنوار ج38ص318


*/عن أبي عبد الله قال » لم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى. كان يؤتى به النبي صلى الله عليه وسلم فيضع إبهامه في فيه. فيمص منها ما يكفيه اليومين والثلاث« (الكافي 1/386 كتاب الحجة. باب مولد الحسين بن علي).



شوف معي هذا الحديث اللي عندكم :)
( 1325 ) 33 - وروى محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن الحسن بن
/ صفحة 322 /
على بن فضال عن ابن ابى عمير عن جميل بن دراج عن ابى عبد الله عليه السلام قال : 27 - باب ما يحرم من النكاح من الرضاع وما لا يحرم منه إذا رضع الرجل من لبن امراة حرم عليه كل شئ من ولدها وان كان الولد من غير الرجل الذى كان ارضعته بلبنه . وإذا رضع من لبن الرجل حرم عليه كل شئ من ولده وان كان من غير المرأة التي ارضعته .

انتبه إلى جملة ( و إذا رضع من لبن الرجل ) :D

[طموحي الجنة]

وما قرأت كلمة صاحب كتاب فتح المنعم شرح صحيح مسلم موسى شاهين لاشين ؟
يقول ان عائشة ارضعت غلاما فعلا يا اخي روح اقرأ اقرأ لا تجلس تهرطق علينا هنا

لا و الله ،
لكن قريت فتاوي غريبة كثيرة من كتبكم !!

جيب لي الحديث من الكتاب اللي ذكرته:)

[الروح]

يــأ سيد ،
هل تجهل مذهبك ؟
إقرأ فتوى الخوئي و غيره !
و لو ما تدري ترآ الخوئي أفتا ( رقم 1068 ) بجواز شرب الرجل حليب المرأة (( سواء كان الشارب زوجها أم رجل آخر ))) :D:D
علم وفقك الله للصراط المستقيم ان كل من يقول بجواز رضاعة الكبير من المعاصرين فهو بسبب 1-الجهل والذي سببه نقص في الآلة أي آلة الاجتهاد أو نقص في البحث 2-أو مصالح وأغراض دنيوية قد تكون شخصية محضة أو لإرضاء طائفة من الناس ,وقد يكون هناك سبب آخر وهو(ان تكون فيوزه ضربت ).!!

و عفواً سؤال بسيط ، انت جاي الحين تعترض على رضاعة الرجل الكبير ، و ما اعترضت على هالأحاديث الموجودة في كتبكم من زماااان ؟! :confused::D

*عن أبي عبد الله قال » لما ولد النبي صلى الله عليه وسلم مكث أياما ليس له لبن. فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه. فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية فدفعه إليها« (الكافي 1/373 كتاب الحجة. باب مولد النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته).

*قالت فاطمة بنت أسد كنت مريضة فكان محمد يمص عليا لسانه في فيه فيرضع بإذن الله- بحارالأنوار ج38ص318


*/عن أبي عبد الله قال » لم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى. كان يؤتى به النبي صلى الله عليه وسلم فيضع إبهامه في فيه. فيمص منها ما يكفيه اليومين والثلاث« (الكافي 1/386 كتاب الحجة. باب مولد الحسين بن علي).



شوف معي هذا الحديث اللي عندكم :)
( 1325 ) 33 - وروى محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن الحسن بن
/ صفحة 322 /
على بن فضال عن ابن ابى عمير عن جميل بن دراج عن ابى عبد الله عليه السلام قال : 27 - باب ما يحرم من النكاح من الرضاع وما لا يحرم منه إذا رضع الرجل من لبن امراة حرم عليه كل شئ من ولدها وان كان الولد من غير الرجل الذى كان ارضعته بلبنه . وإذا رضع من لبن الرجل حرم عليه كل شئ من ولده وان كان من غير المرأة التي ارضعته .

انتبه إلى جملة ( و إذا رضع من لبن الرجل ) :D

طموحي الجنة عزيزي الأحاديث هذه ليست من كتبنا على ما يبدو انها من كتبكم نقلاً
لأننا لانصلي الصلاة البتراء ولا أئمتنا فانتبه أنها تحتوي صلاة بتراء ;)
يعني رمتني بدائها وانسلت :rolleyes::rolleyes:
ولو فرضنا أنها من كتبنا وصحيحة سنداً ومتنا
لكننا لم نجيز رضاع الكبير والتقاء الرجل بأمرأة غريبة ليرضع منها والعياذ بالله :eek:
ونطالبك بوضع وثيقة مصورة للكتاب الذي أتيت بالأحاديث منه والطبعة والصفحة ;)

[عيسى 12-1]

يــأ سيد ،
هل تجهل مذهبك ؟
إقرأ فتوى الخوئي و غيره !
و لو ما تدري ترآ الخوئي أفتا ( رقم 1068 ) بجواز شرب الرجل حليب المرأة (( سواء كان الشارب زوجها أم رجل آخر ))) :D:D
علم وفقك الله للصراط المستقيم ان كل من يقول بجواز رضاعة الكبير من المعاصرين فهو بسبب 1-الجهل والذي سببه نقص في الآلة أي آلة الاجتهاد أو نقص في البحث 2-أو مصالح وأغراض دنيوية قد تكون شخصية محضة أو لإرضاء طائفة من الناس ,وقد يكون هناك سبب آخر وهو(ان تكون فيوزه ضربت ).!!

و عفواً سؤال بسيط ، انت جاي الحين تعترض على رضاعة الرجل الكبير ، و ما اعترضت على هالأحاديث الموجودة في كتبكم من زماااان ؟! :confused::D

*عن أبي عبد الله قال » لما ولد النبي صلى الله عليه وسلم مكث أياما ليس له لبن. فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه. فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية فدفعه إليها« (الكافي 1/373 كتاب الحجة. باب مولد النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته).

*قالت فاطمة بنت أسد كنت مريضة فكان محمد يمص عليا لسانه في فيه فيرضع بإذن الله- بحارالأنوار ج38ص318


*/عن أبي عبد الله قال » لم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى. كان يؤتى به النبي صلى الله عليه وسلم فيضع إبهامه في فيه. فيمص منها ما يكفيه اليومين والثلاث« (الكافي 1/386 كتاب الحجة. باب مولد الحسين بن علي).



شوف معي هذا الحديث اللي عندكم :)
( 1325 ) 33 - وروى محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن الحسن بن
/ صفحة 322 /
على بن فضال عن ابن ابى عمير عن جميل بن دراج عن ابى عبد الله عليه السلام قال : 27 - باب ما يحرم من النكاح من الرضاع وما لا يحرم منه إذا رضع الرجل من لبن امراة حرم عليه كل شئ من ولدها وان كان الولد من غير الرجل الذى كان ارضعته بلبنه . وإذا رضع من لبن الرجل حرم عليه كل شئ من ولده وان كان من غير المرأة التي ارضعته .

انتبه إلى جملة ( و إذا رضع من لبن الرجل ) :D


بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،
اخي المخالف الله يهديك لماذا تنقل لنا روايات دون اسانيد حتى ما تدري اصلا شنو صحتها من ضعفها لأنك تنقل من موقع وهابي ؟ سوف ابين لك ان الموضع ضحك عليك ؟

الرواية الاولى ؟ بخصوص رضاعة النبي من ثدي ابي طالب هل قرأت من الكتاب نفسه ؟ طبعا لا لأنك لو راجعت الكتاب لوجدت التضعيف في نفس الكتاب تفضل :

http://www.al-shia.org/html/ara/books/?mod=hadith&start=160&end=170 (http://www.al-shia.org/html/ara/books/?mod=hadith&start=160&end=170) الكافي ج 1 باب مولد النبي صلى الله عليه و آله : 27 - محمد بن يحيى، عن سعد بن عبدالله، عن إبراهيم بن محمد الثقفي، عن علي بن المعلى، عن أخيه محمد، عن درست بن أبي منصور، عن علي بن أبي حمزة (1) عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لما ولد النبي (صلى الله عليه وآله) مكث أياما ليس له لبن، فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية فدفعه إليها (1) على بن ابى حمزة سالم البطائنى كذاب متهم ملعون روى الكشى في ذمه اخبارا كثيره

اما الراوية الثانية على الرغم دون النظر الى الاسناد هل صحيح ام لا فهذا يدخل ضمن معاجز النبي صلى الله عليه و آله ومثاله من كتبكم في صحيح مسلم لما بصق النبي في عين الامام علي لما كان ارمد وتشافا
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=158&hid=4430&pid=41723 (http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=158&hid=4430&pid=41723) صحيح مسلم (http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=158&pid=40590) » كِتَاب فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ (http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=158&pid=41719) » بَاب مِنْ فَضَائِلِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ ... : حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6460)، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4553)، عَنْ أَبِي حَازِمٍ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3499)، عَنْ سَهْلٍ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3672). ح وحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6460)، وَاللَّفْظُ هَذَا ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=8527)، عَنْ أَبِي حَازِمٍ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3499)، أَخْبَرَنِي سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3672)، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ يَوْمَ خَيْبَرَ : " لَأُعْطِيَنَّ هَذِهِ الرَّايَةَ رَجُلًا يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ، وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ، قَالَ : فَبَاتَ النَّاسُ يَدُوكُونَ لَيْلَتَهُمْ أَيُّهُمْ يُعْطَاهَا ، قَالَ : فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّاسُ غَدَوْا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كُلُّهُمْ يَرْجُونَ أَنْ يُعْطَاهَا ، فَقَالَ : أَيْنَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ؟ فَقَالُوا : هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ ، قَالَ : فَأَرْسِلُوا إِلَيْهِ ، فَأُتِيَ بِهِ فَبَصَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عَيْنَيْهِ ، وَدَعَا لَهُ ، فَبَرَأَ حَتَّى كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ وَجَعٌ ، فَأَعْطَاهُ الرَّايَةَ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أُقَاتِلُهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنَا ، فَقَالَ : انْفُذْ عَلَى رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ ، وَأَخْبِرْهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ مِنْ حَقِّ اللَّهِ فِيهِ ، فَوَاللَّهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلًا وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ " .


اما الرواية الثالثة : فأنا اعجب انك تسمي نفسك عربي ؟؟ يا اخي الرجل عند العرب قد يسمى رجلا ساعة ولادته وهذه المصيبة التي فيكم الوهابي لا يقرا واذا قرأ لا يفهم واذا فهم لا يطبق وهذا الكلام من احد كتب اللغة العربية :

جواب الشبهة : http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3066&idto=3066&bk_no=122&ID=3071 (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3066&idto=3066&bk_no=122&ID=3071) لسان العرب لأبن منظور : رجل : الرجل : معروف الذكر من نوع الإنسان خلاف المرأة ، وقيل : إنما يكون رجلا فوق الغلام ، وذلك إذا احتلم وشب ، وقيل : هو رجل ساعة تلده أمه إلى ما بعد ذلك
لكي تتضح الصورة اكثر اعطيك مثال : لو يقال هذا الرجل رضع من هذه المرأة يتبادر الى الذهن انه رضع منها وقت ما كان غلاما
وصلى الله على محمد و آل محمد ،،،،

مره ثانية لا تجلس تعمل لي كوبي بيست من مواقع وهابية تراك راح تودي نفسك في داهية :D

[القناص الاول]

علم وفقك الله للصراط المستقيم ان كل من يقول بجواز رضاعة الكبير من المعاصرين فهو بسبب 1-الجهل والذي سببه نقص في الآلة أي آلة الاجتهاد أو نقص في البحث 2-أو مصالح وأغراض دنيوية قد تكون شخصية محضة أو لإرضاء طائفة من الناس ,وقد يكون هناك سبب آخر وهو(ان تكون فيوزه ضربت ).!!



آلة ؟

اول مرة اسمع عدكم آلات تشتغلون بيه فقهيا !!

يا حبيبي اذا كانت الالة فيها نقص ابعثوا بها الى ورشة الصيانة
ولا تجعلوا الاعداء يخرجون لنا بافلام عن منتجاتكم الآلوية

[عيسى 12-1]

قبل لا انسى بخصوص عائشة وفتواها برضاعة الكبير ؟ هذا احد تفاسيركم ينقل هذا الكلام :

http://islamport.com/w/tfs/Web/2397/923.htm (http://islamport.com/w/tfs/Web/2397/923.htm) تفسير التحرير والتنوير لإبن عاشور : وكانت عائشة أم المؤمنين إذا أرادت أن يدخل عليها أحد الحجاب أرضعته

اما بالنسبة الى كلام صاحب كتاب فتح المنعم شرح صحيح مسلم فقط اكتب على القوقل ( طامة كبرى عائشة ارضعت غلاما فعلا ) وتشوف الوثيقة للكتاب مصورة
وهذا الكلام فيه طعن صريح بعائشة كيف ترضع غلاما ؟ هل فيها حليب حتى ترضع وهي لم تنجب اولاد ؟؟

[القناص الاول]

لا ادري ان كانت نساءهم تطلب من الراضع حلق اللحية او لا ؟
ولعل الشارب ايضا لانه خشن

[عيسى 12-1]

نصيحة مني انك تبتعد عن هالموضوع لأن انت عندك فتاوى لا ترضى بها حتى البعارين ؟ وانت حر ترى انا جالس اتكلم معاك على الخفيف لم ادخل في الادلة القوية هههههه وانا اجهل الشيعة والله اجهل شيعي اتحدى اكبر عالم عندك يحاورني في مثل هذه المواضيع ؟ حتى اؤوكد لك اني جاد ولا استعرض عضلات شوف هذه الفتوى

http://www.youtube.com/watch?v=6-lEKUnFj20

سمعت ؟ يجوز لك جماع زوجتك حتى بعد وفاتها ؟؟؟ يا سلام ههههههه

[القناص الاول]

نصيحة مني انك تبتعد عن هالموضوع لأن انت عندك فتاوى لا ترضى بها حتى البعارين ؟ وانت حر ترى انا جالس اتكلم معاك على الخفيف لم ادخل في الادلة القوية هههههه وانا اجهل الشيعة والله اجهل شيعي اتحدى اكبر عالم عندك يحاورني في مثل هذه المواضيع ؟ حتى اؤوكد لك اني جاد ولا استعرض عضلات شوف هذه الفتوى

http://www.youtube.com/watch?v=6-lEKUnFj20

سمعت ؟ يجوز لك جماع زوجتك حتى بعد وفاتها ؟؟؟ يا سلام ههههههه



وين راح ابو البعارين ؟؟
ادخل على اليوتيوب وشوف بعارينك شيسولفون

[عيسى 12-1]

عمي القناص ههههههه

[عصر الشيعة]

اخي عيسى بعد هذه الفتوى اللي في اليوتوب ماتكدر ترد على فكرة هي انثى مو رجل وبسبب هذه الفتوة ماتكدر تتزوج خوفا بعد الممات هههههههههههههه

[عصر الشيعة]

اكول للعضوة طموحي الجنة:D من اللي ورطك مع اسود حيدر بيتك اهون من العنكبوت

[القناص الاول]

عمي القناص ههههههه



يا بعد عمك ..

والله ذولة لو نشولفلهم قارة جديدة ونسكنهم بيه
يمكن احسن

[القناص الاول]

اكول للعضوة طموحي الجنة:D من اللي ورطك مع اسود حيدر بيتك اهون من العنكبوت

حبيبي عادل بروح جدك ..
بلكي تشوفلي هذا ابو البعارين اريد منه جواب ما يرضه يجاوب

اللي يرضع يزين لحيته وشواربه لو لا ؟

[عيسى 12-1]

اخي عيسى بعد هذه الفتوى اللي في اليوتوب ماتكدر ترد على فكرة هي انثى مو رجل وبسبب هذه الفتوة ماتكدر تتزوج خوفا بعد الممات هههههههههههههه

شدراني انا فكرته رجل ؟ وهو اصلا اكو فرق بين الرجل والانثى عند الوهابية ؟ لا لأن الالباني يقول لو نبت للمرأة لحية يجب عليها ان لا تحلقها على حسب تعبيره بالعافية بالعافية هههههه
او انه جنس ثالث هيتاوي اقتداء بالصحابي هيت المخنث هههههه :D

[الزلزال العلوي]

اللهم صل على محمد وآل محمد
اخوتي الاحبة
رضاع الكبير ينسب الى عائشة
ورغم بغضي في الله لها لما سببته لرسول الله
صلى الله عليه وآله وما سببته لأمير المؤمنين عليه السلام
وما كان على يديها من سفك دماء المسلمين
الا انني ( وهذا رأي شخصي ) ارى عائشة بريئة من هذه التهمة
تهمة انها ارضعت غلاما
واعتقد ان الموضوع برمته من صنع بنو امية اللعناء للطعن في شرف رسول الله
والحمير من اتباعهم ما زالوا يرددونها ويعتقدون بصحتها
ويثبتونها في كتبهم قبحهم الله

[القناص الاول]

اللهم صل على محمد وآل محمد

اخوتي الاحبة
رضاع الكبير ينسب الى عائشة
ورغم بغضي في الله لها لما سببته لرسول الله
صلى الله عليه وآله وما سببته لأمير المؤمنين عليه السلام
وما كان على يديها من سفك دماء المسلمين
الا انني ( وهذا رأي شخصي ) ارى عائشة بريئة من هذه التهمة
تهمة انها ارضعت غلاما
واعتقد ان الموضوع برمته من صنع بنو امية اللعناء للطعن في شرف رسول الله
والحمير من اتباعهم ما زالوا يرددونها ويعتقدون بصحتها

ويثبتونها في كتبهم قبحهم الله



مستاهله وحيل وياهه
مو هيّ ربتهم ودللتهم ؟
الف عافية ..
والخيار الهم .. يردون همه الواضعين الحديث ، نقبل
يردون عائشة ، نقبل

[أحزان الشيعة]

الأخوة الأفاضل الكرام حياكم الله

أشكر مشاركاتكم الطيبة الله يحفظكم



و فكرة الموضوع بغض النظر أخي الكريم الزلزال العلوي عن صدق او كذب القضية فالروايات صحيحة عند القوم و لا يتنازلون عن حرف واحد فيها

فهم ينصاعون بكل جوارحهم لروايات الصحاح و ينصرفون عن كتاب الله

الفكرة ان عائشة و حسب رواياتهم كانت تأمر أخوأتها و بناتهن برضاعة أي رجل ترغب في رؤيته والجلوس معه !!!!!!!!!'


و قد افتت بذلك بحجة الخلوة معه بشكل شرعي !!!
و لا ندري من أين جاءت بالشرعية و رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم لم يأمرها بذلك ؟!



لكن الوهابية جعلوا منه سنة في حياتهم ترفع حرج الخلوة بالمرأة الأجنبية

يعني عائشة كانت تجتمع و تجالس رجال كان يحرم عليها الجلوس معهم و هي أم المؤمنين !!!!

بغرض الإستزادة من علمها يعني جاءت فتواها بشكل خاص جداً

و السؤال

كيف أفتى الوهابية برضاعة نساءهم للرجال كالطباخ و السائق

مع العلم انه كان لعائشة و من كان في زمانها خدمة غلمان لم تفتي هي برضاعة أي منهم

قال ابن وهب قال ابن شهاب : كان خيارنا يقرءون في [ ص: 289 ] المصاحف في رمضان ، وذكروا أن غلام عائشة كان يؤمها في المصحف في رمضان ، وقال مالك والليث مثله .


و حتى منهم غلام يهودي !!!

( قل أعوذ برب الفلق ) قال ابن عباس ، وعائشة - رضي الله عنهما - : كان غلام من اليهود يخدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

[راية الكرار]

اين طموحي النار
هل خرست الهتها