الكبيسي :- الامام علي (ع) في منزلة النبي الاعظم ولايقارن بواحد من المليون بالصحابة

[عصر الشيعة]

اللهم صلي على محمد وال محمد يبدوا ان الشيخ احمد الكبيسي في طريق الاستبصار للحقيقة بعد ان كان في قعر النواصب ومبغض لاهل البيت وللشيعة نسال الله له الهداية


http://www.youtube.com/watch?v=j_vL3sCflcM (http://www.youtube.com/watch?v=j_vL3sCflcM)

[الزلزال العلوي]

اللهم صل على محمد وآل محمد
لا اخي عادل ليس في طريق شيء
ولكنه رجل لا يخون ضميره عندما يكون الموضوع
بين علي ومعاوية
لا اكثر
وكلامه هذا سبقه اليه غيره
والسلام عليكم

[عصر الشيعة]

مولانا الزلزال العلوي حياك الله عندما اردت انا بكلمة الاستبصار لا اقصد الدخول في المذهب الشيعي وصدقني لاتجد مخالف وعالم سني ولو كان من الازهر يقول ان علي افضل من ابوبكر وعمر مستحيل لكن الكبيسي قال الامام علي مع الرسول ولامقارنة مع عتيق وعمر وقل لي من سبقه

[الزلزال العلوي]

اللهم صل على محمد وآل محمد
نعم كما تفضلت فهذا الرجل لا يوجد في قلبه كبير بغض لعلي
ولكنه يفضل عليه غيره
وللامانة لا اذكر الحديث بالضبط ولكني وكما اتذكر انه
بن حنبل عندما سئل من افضل الصحابة قال ابو بكر وعمر وعثمان ثم سكت
فقالوا له وعلي ؟ قال انتم قلتم من الصحابة وعلي من اهل البيت
سلامي

[عصر الشيعة]

مولانا الزلزال العلوي انا كنت اتابع الكبيسي قبل تهجمه على الملعون معاوية كان ناصبيا للنخاع وكان يقول ان الزاني خالد بن الوليد لعنه الله هو بطل الاسلام والان ماذا يقول رجل الاسلام الامام علي عليه السلام بعد الرسول الاعظم اي انه وضع X على عتيق وعمر يعني في اكو اختلاف في افكار الرجل اتمنى ان تشاهد الفيديو مرى اخرى للتأكد بانه شطب على عتيق وعمر والمذيع تغيرت ملامح وجهه

[الزلزال العلوي]

اللهم صل على محمد وآل محمد
نعم اخي عادل اعلم انه تغير في الاونة الاخيرة
بالمناسبة كان هو وكما تعلم من كبار السنة في العراق
ولم يقبل الفكر السلفي بعد سقوط الطاغية الملعون
لذلك خرج من العراق
بكلام آخر لم يكن ناصبيا من البداية
ولكن موجة الاعتدال او قل الحياد عن بني أمية
بدأ جليا في بعض اهل السنة علنا خصوصا الكبيسي
وعدنان ابراهيم وحسن فرحان المالكي
رغم التحفظات والملاحظات على نهجهم
نسأل الله لهم ولغيرهم الهداية

[للحق ميزان]

انا سامع انه انسان مشهود له بالعدالة

[راية الكرار]

المهم انه بدات الناس تتكلم عن الحقيقة وبدات تنكشف الغمة وبدا ينقشع التضليل الاعلامي للدولة الاموية
وبدات اصوات الحق ترتفع بين الحين والاخر والعجيب انها تخرج من قعر دارهم
اللهم صلي على محمد وال بيت محمد الطيببن الطاهرين

[الروح]

كنت أتابع محاضرات الكبيسي في الجامعة المستنصرية
كان يدخل لقسم الاداب للغة العربية منذ البداية كان في نهجه الاعتدال
رغم انه سني لكن الرجل عنده بعض الاعتدال في البحث التأريخي
وان كان للآن لم يصل للحق ..
نسأل الله له الهداية
بوركتم اخي الرماحي

[عصر الشيعة]

انا سامع انه انسان مشهود له بالعدالة

فعلا اخي الكريم

[عصر الشيعة]

المهم انه بدات الناس تتكلم عن الحقيقة وبدات تنكشف الغمة وبدا ينقشع التضليل الاعلامي للدولة الاموية
وبدات اصوات الحق ترتفع بين الحين والاخر والعجيب انها تخرج من قعر دارهم
اللهم صلي على محمد وال بيت محمد الطيببن الطاهرين

احسنتم مولانا وانت الوحيد الذي فهمت مااردت به قوله للاخ الزلزال العلوي الاستبصار هو تكشف الحقائق المخفية

[عصر الشيعة]

كنت أتابع محاضرات الكبيسي في الجامعة المستنصرية
كان يدخل لقسم الاداب للغة العربية منذ البداية كان في نهجه الاعتدال
رغم انه سني لكن الرجل عنده بعض الاعتدال في البحث التأريخي
وان كان للآن لم يصل للحق ..
نسأل الله له الهداية
بوركتم اخي الرماحي


لكن اختي الفاضلة الروح الرجل تغير عن سابق عهده اصبح يصرح بتصريحات لايقولها الا موالي ومحب لاهل البيت نسأل الله له الهداية نورتي سيدتي الفاضلة

[طموحي الجنة]

اللهم صلي على محمد وال محمد يبدوا ان الشيخ احمد الكبيسي في طريق الاستبصار للحقيقة بعد ان كان في قعر النواصب ومبغض لاهل البيت وللشيعة نسال الله له الهداية


http://www.youtube.com/watch?v=j_vL3sCflcM (http://www.youtube.com/watch?v=j_vL3sCflcM)


السلام عليكم ،
عندي سؤال ؟
لماذا حينما مرض الرسول صلى الله عليه و سلم ، أمر أبو بكر رضي الله عنه بالصلاة بالمسلمين؟
لماذا لم يأمر علي رضي الله عنه ؟
و لماذا حينما أطل صلى الله عليه و سلم و رأى أبو بكر يصلي بالمسلمين صلاة الفجر لم يوقف أبو بكر و يأمر علي رضي الله عنه بالصلاة؟
و لماذا سلم الرسول عليه الصلاة و السلام الحج إلى أبي بكر قبل حجة الوداع و لم يسلمها إلى علي ؟
و حينما شاور الرسول عليه الصلاة و السلام أصحابه في أسرى بدر ، لماذا شاور أبو بكر و عمر مع أن علي أعلم منهما و أعظم؟!

أتمنى الإجابة ،

أتمنى أن لا يساء فهمي ، فأنا أحب علي رضي الله عنه ، جزاه الله عن أمتنا خير الجزاء ،
و لكن هنالك مواقف من السيرة النبوية العطرة تأكد أن الرسول صلى الله عليه و سلم أراد من بعده أبو بكر خليفة للمسلمين ،

[عصر الشيعة]

لماذا حينما مرض الرسول صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه و سلم ، أمر أبو بكر رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه بالصلاة بالمسلمين؟
لماذا لم يأمر علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه ؟
و لماذا حينما أطل صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه و سلم و رأى أبو بكر يصلي بالمسلمين صلاة الفجر لم يوقف أبو بكر و يأمر علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه بالصلاة؟
و لماذا سلم الرسول علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه الصلاة و السلام الحج إلى أبي بكر قبل حجة الوداع و لم يسلمها إلى علي (http://www.imshiaa.com/vb) ؟
و حينما شاور الرسول علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه الصلاة و السلام أصحابه في أسرى بدر ، لماذا شاور أبو بكر و عمر مع أن علي (http://www.imshiaa.com/vb) أعلم منهما و أعظم؟
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

لو سمحت لا اريد كلاما انشائيا اعطني الاحاديث التى تثبت قولك هذا وياليت تكون من كتبنا لان كتبكم ليست حجة علينا بل حجة عليكم





أتمنى أن لا يساء فهمي ، فأنا أحب علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه ، جزاه الله (http://www.imshiaa.com/vb) عن أمتنا خير الجزاء ،
و لكن هنالك مواقف من السيرة النبوية العطرة تأكد أن الرسول صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه و سلم أراد من بعده أبو بكر خليفة للمسلمين ،


طبعا لايوجد انسان يتجرأ ويقول انا اكره الامام علي عليه السلام لكن كراهيتكم للامام علي عليه السلام هو انكاركم لفضائله التى لاتحصى في كتبكم رغم تواترها وتعدد طرقها

[طموحي الجنة]

لماذا حينما مرض الرسول صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه و سلم ، أمر أبو بكر رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه بالصلاة بالمسلمين؟
لماذا لم يأمر علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه ؟
و لماذا حينما أطل صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه و سلم و رأى أبو بكر يصلي بالمسلمين صلاة الفجر لم يوقف أبو بكر و يأمر علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه بالصلاة؟
و لماذا سلم الرسول علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه الصلاة و السلام الحج إلى أبي بكر قبل حجة الوداع و لم يسلمها إلى علي (http://www.imshiaa.com/vb) ؟
و حينما شاور الرسول علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه الصلاة و السلام أصحابه في أسرى بدر ، لماذا شاور أبو بكر و عمر مع أن علي (http://www.imshiaa.com/vb) أعلم منهما و أعظم؟
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

لو سمحت لا اريد كلاما انشائيا اعطني الاحاديث التى تثبت قولك هذا وياليت تكون من كتبنا لان كتبكم ليست حجة علينا بل حجة عليكم





أتمنى أن لا يساء فهمي ، فأنا أحب علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه ، جزاه الله (http://www.imshiaa.com/vb) عن أمتنا خير الجزاء ،
و لكن هنالك مواقف من السيرة النبوية العطرة تأكد أن الرسول صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه و سلم أراد من بعده أبو بكر خليفة للمسلمين ،


طبعا لايوجد انسان يتجرأ ويقول انا اكره الامام علي عليه السلام لكن كراهيتكم للامام علي عليه السلام هو انكاركم لفضائله التى لاتحصى في كتبكم رغم تواترها وتعدد طرقها

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ،
أخي الكريم لو أح

[طموحي الجنة]

لماذا حينما مرض الرسول صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه و سلم ، أمر أبو بكر رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه بالصلاة بالمسلمين؟
لماذا لم يأمر علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه ؟
و لماذا حينما أطل صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه و سلم و رأى أبو بكر يصلي بالمسلمين صلاة الفجر لم يوقف أبو بكر و يأمر علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه بالصلاة؟
و لماذا سلم الرسول علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه الصلاة و السلام الحج إلى أبي بكر قبل حجة الوداع و لم يسلمها إلى علي (http://www.imshiaa.com/vb) ؟
و حينما شاور الرسول علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه الصلاة و السلام أصحابه في أسرى بدر ، لماذا شاور أبو بكر و عمر مع أن علي (http://www.imshiaa.com/vb) أعلم منهما و أعظم؟
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

لو سمحت لا اريد كلاما انشائيا اعطني الاحاديث التى تثبت قولك هذا وياليت تكون من كتبنا لان كتبكم ليست حجة علينا بل حجة عليكم





أتمنى أن لا يساء فهمي ، فأنا أحب علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه ، جزاه الله (http://www.imshiaa.com/vb) عن أمتنا خير الجزاء ،
و لكن هنالك مواقف من السيرة النبوية العطرة تأكد أن الرسول صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه و سلم أراد من بعده أبو بكر خليفة للمسلمين ،


طبعا لايوجد انسان يتجرأ ويقول انا اكره الامام علي عليه السلام لكن كراهيتكم للامام علي عليه السلام هو انكاركم لفضائله التى لاتحصى في كتبكم رغم تواترها وتعدد طرقها

السلام عليكم و رحمة الله ،
شكرا على الرد ..

أخي الكريم ، لو أعطيتك مليون حديث هل ستقتنع ؟
لو أتيتك بآيات من القرآن الكريم هل ستقتنع ؟
فمذهبك يا سيدي يقول بأن القرآن كتاب غير كامل! :rolleyes:
أنتم ترفضون صحيح بخاري رغم دقته و صحته ؟
و علماء السنة أول من درس الفقه و أنشأ السند و المتن !
أخبرني أي نوع من الأدلة تريد ؟

أنا يا سيدي لا أنكر فضائل علي رضي الله عنه ،
و لا أسمح لك أن تقول هذا عني ، أو تتهمني بهذا دون علم !
بما أنك ذكرت " كتبنا " ، أعطني كتبنا حتى تكون حجة علي إذن ؟ :p

[نهروان العنزي]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

السلام عليكم ،
عندي سؤال ؟
لماذا حينما مرض الرسول صلى الله عليه و سلم ، أمر أبو بكر رضي الله عنه بالصلاة بالمسلمين؟
لماذا لم يأمر علي رضي الله عنه ؟

غلب عليه الوجع

و لماذا حينما أطل صلى الله عليه و سلم و رأى أبو بكر يصلي بالمسلمين صلاة الفجر لم يوقف أبو بكر و يأمر علي رضي الله عنه بالصلاة؟
كانوا متعودين ان يصلوا بالناس سواء حضر الرسول ام لم يحضر
ذكر مسلم في صحيحه : وحدثني محمد (http://www.imshiaa.com/vb) بن عبدالله (http://www.imshiaa.com/vb) بن بزيع حدثنا يزيد ( يعني ابن زريع ) حدثنا حميد الطويل حدثنا بكر بن عبدالله (http://www.imshiaa.com/vb) المزني عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن أبيه قال:تخلف رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه و سلم وتخلفت معه فلما قضى حاجته قال أمعك ماء ؟ فأتيته بمطهرة فغسل كفيه ووجهه ثم ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة فأخرج يده من تحت الجبة وألقى الجبة على منكبيه وغسل ذراعيه ومسح بناصيته وعلى العمامة وعلى خفيه ثم ركب وركبت فانتهينا إلى القوم وقد قاموا في الصلاة يصلي بهم عبد الرحمن بن عوف وقد ركع بهم ركعة فلما أحس بالنبي صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه و سلم ذهب يتأخر فأومأ إليه فصلى بهم فلما سلم قام النبي صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه و سلم وقمت فركعنا الركعة التي سبقتنا.
صحيح مسلم تحقيق : بتحقيق محمد (http://www.imshiaa.com/vb) فؤاد عبد الباقي /باب المسح على الناصية والعمامة /ح 81 ( 274 )الرابط هنا (http://islamport.com/d/1/mtn/1/78/2881.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DE%CF+%DE%C7%E3 %E6%C7+%DD%ED+%C7%E1%D5%E1%C7%C9%22)

وذكر عبد الرزاق في مصنفه : أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جريج قال حدثني بن شهاب عن عباد بن زياد أن عروة بن المغيرة بن شعبة أخبره أن المغيرة بن شعبة أخبره أنه غزا مع رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه و سلم غزوة تبوك قال فتبرز رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه و سلم قبل الغائط فحملت معه إداوة قبل صلاة الفجر فلما رجع رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه و سلم إلي أخذت أهريق على يديه من الإداوة فغسل يديه ثلاث مرات ثم مضمض واستنثر وغسل وجهه ثم ذهب يخرج جبته عن ذراعيه فضاق كما جبته فأدخل يديه في الجبة حتى أخرج ذراعيه من أسفل الجبة ثم غسل ذراعيه إلى المرفقين ثم توضأ على خفيه ثم أقبل وأقبلت معه حتى يجد الناس قد قدموا عبد الرحمن بن عوف فأدرك النبي صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه و سلم إحدى الركعتين فصلى مع الناس الركعة الأخرى فلما سلم عبد الرحمن قام رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه و سلم يتم صلاته فافزع ذلك المسلمين فأكثروا التسبيح فلما قضى النبي صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه و سلم صلاته أقبل علي (http://www.imshiaa.com/vb)هم ثم قال أحسن (http://www.imshiaa.com/vb)تم أو قال أصبتم يغبطهم أن صلوا الصلاة لوقتها

مصنف عبد الرزاق : تحقيق حبيب الرحمن ألأعظمي /حديث رقم 748 الرابط هنا (http://islamport.com/d/1/mtn/1/116/4362.html?zoom_highlightsub=%22%DD%C7%DD%D2%DA+%D0 %E1%DF+%C7%E1%E3%D3%E1%E3%ED%E4%22)


و لماذا سلم الرسول عليه الصلاة و السلام الحج إلى أبي بكر قبل حجة الوداع و لم يسلمها إلى علي ؟

ما فتهمت ؟!!!

و حينما شاور الرسول عليه الصلاة و السلام أصحابه في أسرى بدر ، لماذا شاور أبو بكر و عمر مع أن علي أعلم منهما و أعظم؟!

أتمنى الإجابة ،

اعطنا نص الحديث

،

تحياتي واحترامي

[moontather]

السلام عليكم و رحمة الله ،
شكرا على الرد ..

أخي الكريم ، لو أعطيتك مليون حديث هل ستقتنع ؟
لو أتيتك بآيات من القرآن الكريم هل ستقتنع ؟
فمذهبك يا سيدي يقول بأن القرآن كتاب غير كامل! :rolleyes:
أنتم ترفضون صحيح بخاري رغم دقته و صحته ؟
و علماء السنة أول من درس الفقه و أنشأ السند و المتن !
أخبرني أي نوع من الأدلة تريد ؟

أنا يا سيدي لا أنكر فضائل علي رضي الله عنه ،
و لا أسمح لك أن تقول هذا عني ، أو تتهمني بهذا دون علم !
بما أنك ذكرت " كتبنا " ، أعطني كتبنا حتى تكون حجة علي إذن ؟ :p

الكتاب واضح من عنوانه.
متملون انتو .؟!!!!

[طموحي الجنة]

السلام عليكم

اللهم صل وسلم على محمد وال محمد




تحياتي واحترامي


شكرا لك أخي على الرد ،
يعجبني الشخص المحاور الذي يجعل الحوار راقياً و متحضراً و الذي لا يسمح لنفسه بالتلفظ بألفاظ تدني من النقاش،
بارك الله فيك ،

جوابك الأول لم يقنعني ،
أعني أنه صحيح فهو كان بوجع صلى الله عليه و سلم ،
و لكن الرسول هو أرحم من أمهاتنا بنا و أرحم من أنفسنا بنا ،
فلو كان صلى الله عليه و سلم يعلم أن أبو بكر ليس أهلا للصلاة بالمسلمين ، و أن هنالك من هو أحق منه ،
فلن يرتضي للمسلمين أن يصلون خلفه !

و جوابك الثاني لم يقنعني أيضا، و الحديث لا يمت للموضوع بصلة أبداً ،
التعود شيء آخر ، و أحكام الإسلام شيء آخر ،
هل تعتقد أن الرسول يمكن أن يسمح لشخص غير كفء بالصلاة بالمسلمين مع العلم أن هنالك أشخاص أعلى و " أعظم " من هذا الرجل ؟
هذه هي نقطتي من ذلك السؤال ..

[طموحي الجنة]

الكتاب واضح من عنوانه.
متملون انتو .؟!!!!

من " انتو " ؟ و نمل من ماذا ؟

أخي\أختي ،
أنا لم آتي بتلك الفكرة من نفسي ،
و لكن النوري الطبرسي صاحب كتاب ( فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب ) يقول :
" قال محدثم محمد بن يعقوب الكليني في ( أصول الكافي ) تحت باب : أنه لم يجمع القرآن كله إلا الآئمة : " عن جابر قال سمعت أبا جعفر يقول ما ادعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله كما أنزله الله إلا كذاب ، و ما جمعه و حفظه كما أنزله الله إلا علي بن أبي طالب و الأئمة من بعده "

كما جاء في القسم الأخير من كتاب ( فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب ) لنوري الطبرسي : الدليل الحادي عشر في إثبات التحريف في القرآن الأخبار الكثيرة المعتبرة الصريحة في وقوع السقط و دخول النقصان في الوجود من القرآن زيادة على ما مر متفرقاً في ضمن الأدلة السابقة و أنه أقل من تمام ما نزل إعجازاً على قلب سيد الإنس و الجان من غير اختصاصها بآية أو سورة، و هي متفرقة في الكتب المعتبرة التي عليها المعول و إليها المرجع عند الأصحاب.

و في ثقة الإسلام في آخر كتاب (فضل القرآن ) من ( الكافي) عن محمد بن يحي عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال: أن القرآن الذي جاء به جبرائيل (ع) إلى محمد سبعة عشر ألف آية..

[نهروان العنزي]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

شكرا لك أخي على الرد ،
يعجبني الشخص المحاور الذي يجعل الحوار راقياً و متحضراً و الذي لا يسمح لنفسه بالتلفظ بألفاظ تدني من النقاش،
بارك الله فيك ،
لا شكر على واجب
ويبارك الله فيك ايضا

جوابك الأول لم يقنعني ،
أعني أنه صحيح فهو كان بوجع صلى الله عليه و سلم ،
و لكن الرسول هو أرحم من أمهاتنا بنا و أرحم من أنفسنا بنا ،
فلو كان صلى الله عليه و سلم يعلم أن أبو بكر ليس أهلا للصلاة بالمسلمين ، و أن هنالك من هو أحق منه ،
فلن يرتضي للمسلمين أن يصلون خلفه !
وكذلك الكتاب الذي طلبه في مرضه
فهو لو لم يكن يعلم ان الكتاب اهلا لنجاة امته من بعده لما طلبه

فلماذا في هذه (غلب عليه الوجع )
وفي تلك ( لا ) ؟!!!!
فلربما غلب عليه الوجع وهو يطلب من ابو بكر ان يصلي ؟؟!!

وانا اعطيتك احاديث توضح لك ان المسلمين كانوا يصلون بامامة اين كان
فلا فضل هناك في صلاة ابي بكر
ولو كان امر الصلاة هو الدليل على احقية ابو بكر في الخلافة
لكان سالم مولى ابي حذيفة احق من ابو بكر بالخلافة
لانه كان يؤم المسلمين قبل هجرة الرسول صلى الله عليه واله
وفيهم ابو بكر وعمر

يعني انه كان امام لابوبكر وعمر في الصلاة

و جوابك الثاني لم يقنعني أيضا، و الحديث لا يمت للموضوع بصلة أبداً ،
التعود شيء آخر ، و أحكام الإسلام شيء آخر ،
هل تعتقد أن الرسول يمكن أن يسمح لشخص غير كفء بالصلاة بالمسلمين مع العلم أن هنالك أشخاص أعلى و " أعظم " من هذا الرجل ؟
هذه هي نقطتي من ذلك السؤال ..
ومتىى سمح النبي صلى الله عليه واله لعبد الرحمن بن عوف ان يصلي بالناس ؟؟؟!!!!
النبي صلى الله عليه واله ذهب ليتوضا
فرجع فوجد عبد الرحمن بن عوف يؤم المسلمين !!!!

وكان القصد من ذلك هو توضيح الامر لك
ان امامة المسلمين في الصلاة ليست بحجة قوية على الخلافة او الافضلية

ثم انتم تجوزون الصلاة خلف الفاسق
فهل هذا فضل للفاسق ؟؟

تحياتي واحترامي

[نهروان العنزي]

من " انتو " ؟ و نمل من ماذا ؟

أخي\أختي ،
أنا لم آتي بتلك الفكرة من نفسي ،
و لكن النوري الطبرسي صاحب كتاب ( فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب ) يقول :
" قال محدثم محمد بن يعقوب الكليني في ( أصول الكافي ) تحت باب : أنه لم يجمع القرآن كله إلا الآئمة : " عن جابر قال سمعت أبا جعفر يقول ما ادعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله كما أنزله الله إلا كذاب ، و ما جمعه و حفظه كما أنزله الله إلا علي بن أبي طالب و الأئمة من بعده "

كما جاء في القسم الأخير من كتاب ( فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب ) لنوري الطبرسي : الدليل الحادي عشر في إثبات التحريف في القرآن الأخبار الكثيرة المعتبرة الصريحة في وقوع السقط و دخول النقصان في الوجود من القرآن زيادة على ما مر متفرقاً في ضمن الأدلة السابقة و أنه أقل من تمام ما نزل إعجازاً على قلب سيد الإنس و الجان من غير اختصاصها بآية أو سورة، و هي متفرقة في الكتب المعتبرة التي عليها المعول و إليها المرجع عند الأصحاب.

و في ثقة الإسلام في آخر كتاب (فضل القرآن ) من ( الكافي) عن محمد بن يحي عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال: أن القرآن الذي جاء به جبرائيل (ع) إلى محمد سبعة عشر ألف آية..
نرجوا ترك تحريف القران جانباً

فباستطاعتنا ان نثبت لكِ ان القران محرف من خلال مصادركم

تحياتي واحترامي

[طموحي الجنة]

نرجوا ترك تحريف القران جانباً



فباستطاعتنا ان نثبت لكِ ان القران محرف من خلال مصادركم


تحياتي واحترامي



نعمم ؟!
استغفر الله العظيم ،
يا أخي كيف تستطيع أن تقول بأن كتاب الله محرف ، و هو القائل ( إنا نحن أنزلنا الذكر و إنا له لحافظون ) ؟

[طموحي الجنة]

نرجوا ترك تحريف القران جانباً


فباستطاعتنا ان نثبت لكِ ان القران محرف من خلال مصادركم


تحياتي واحترامي



و قوله سبحانه ( إنا علينا جمعه و قرآنه ، فإذا قرأناه فاتبع قرآنه ، ثم إن علينا بيانه )

فسر هذه الآيـة ؟

[نهروان العنزي]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد
نعمم ؟!
استغفر الله العظيم ،
يا أخي كيف تستطيع أن تقول بأن كتاب الله محرف ، و هو القائل ( إنا نحن أنزلنا الذكر و إنا له لحافظون ) ؟

الزمكم بما الزمتم به انفسكم

وقلنا لنترك الحديث حول القران

فنحن نؤمن
إنا علينا جمعه و قرآنه ، فإذا قرأناه فاتبع قرآنه ، ثم إن علينا بيانه

تحياتي واحترامي

[طموحي الجنة]

السلام عليكم

اللهم صل وسلم على محمد وال محمد


ومتىى سمح النبي صلى الله عليه واله لعبد الرحمن بن عوف ان يصلي بالناس ؟؟؟!!!!
النبي صلى الله عليه واله ذهب ليتوضا
فرجع فوجد عبد الرحمن بن عوف يؤم المسلمين !!!!

وكان القصد من ذلك هو توضيح الامر لك
ان امامة المسلمين في الصلاة ليست بحجة قوية على الخلافة او الافضلية

ثم انتم تجوزون الصلاة خلف الفاسق
فهل هذا فضل للفاسق ؟؟

تحياتي واحترامي





أخي ...
الرسول لم يصلي خلف أحد إلا أبو بكر - أليست تلك دلالة قوية على أحقيته بالخلافة !
لقد قال عليه الصلاة و السلام ( مروا أبا بكر فليص بالناس )
و قال ( لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا )
و حينما أراد الرسول أن يصلي الفجر مع أصحابه في مرضه، كان أبو بكر الإمام ، فأراد أن يتنحى ليكون الرسول الإمام ، و لكن الرسول أشار عليه بالمتابعة..

أجبني ،

لماذا بايع علي أبو بكر ؟

لماذا ارتضي علي أن يكون تحت خلافة أبو بكر و هو أحق و " أعظم " منه ؟ لماذا ؟

سبحان الله ، كيف تشتمون أول من آمن من الرجال ؟

لقد كذبه الجميع و صدقه أبا بكر ، و واساه و نصره بنفسه و ماله و أولاده ،
و حارب الردة حتى قضى عليها بعد موت الرسول ..


ألم يقل الرسولالله صلى الله عليه وآله وسلّم :
" من سَب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ".. [( رواه الطبرانيّ وصصحه الألباني )]

[طموحي الجنة]

السلام عليكم



اللهم صل وسلم على محمد وال محمد


الزمكم بما الزمتم به انفسكم

وقلنا لنترك الحديث حول القران

فنحن نؤمن
إنا علينا جمعه و قرآنه ، فإذا قرأناه فاتبع قرآنه ، ثم إن علينا بيانه


تحياتي واحترامي



إذن أين هو القرآن المحفوظ الغير محرف؟ و لماذا لا تخرجوه لنا لتهدونا ؟ :rolleyes:

( إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون ) ؟
و ما هو تفسيرك لهذه الآية ؟

[نهروان العنزي]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد
أخي ...
الرسول لم يصلي خلف أحد إلا أبو بكر - أليست تلك دلالة قوية على أحقيته بالخلافة !
أأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأين ؟!!!!!

لقد قال عليه الصلاة و السلام ( مروا أبا بكر فليص بالناس )
اجبنا عليها

و قال ( لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا )
لو ـ تفتح عمل الشيطان

و حينما أراد الرسول أن يصلي الفجر مع أصحابه في مرضه، كان أبو بكر الإمام ، فأراد أن يتنحى ليكون الرسول الإمام ، و لكن الرسول أشار عليه بالمتابعة..
أجبنا عليها

أجبني ،

لماذا بايع علي أبو بكر ؟
بل قولي لماذا بايع بعد ستة أشهر ؟؟

لماذا ارتضي علي أن يكون تحت خلافة أبو بكر و هو أحق و " أعظم " منه ؟ لماذا ؟
من قال انه كان راضاً ؟؟

سبحان الله ، كيف تشتمون أول من آمن من الرجال ؟
من شتمه ؟!!!

لقد كذبه الجميع و صدقه أبا بكر ، و واساه و نصره بنفسه و ماله و أولاده ،
و حارب الردة حتى قضى عليها بعد موت الرسول ..

الله يؤيد دينه بالرجل الفاجر ...اين المشكلة ؟

ألم يقل الرسولالله صلى الله عليه وآله وسلّم :
" من سَب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ".. [( رواه الطبرانيّ وصصحه الألباني )]
هذه كانت لخالد ابن الوليد

تحياتي واحترامي

[نهروان العنزي]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

إذن أين هو القرآن المحفوظ الغير محرف؟ و لماذا لا تخرجوه لنا لتهدونا ؟ :rolleyes:

( إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون ) ؟
و ما هو تفسيرك لهذه الآية ؟
رجعنآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ آآآآآآ

هذا الموقع شيعي
http://www.holyquran.net/

شوفي القران الموجود فيه يشبه قرانكم ام لا ؟؟


!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[طموحي الجنة]

السلام عليكم


اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

هذه كانت لخالد ابن الوليد


تحياتي واحترامي



1) شوف عزيزي
أنت ما تأمن بالقرآن اللي عندي و تقول مو نفس اللي عندك و القرآن محرف ،
فليش أعطيك دليل من القرآن ؟ ماشي
و أنتو ما تطيقون شي اسمه صحيح البخاري و المتن و السند و قوة و ضعف الحديث ،
فحبيت أراعي شعورك من هالناحية .. :D

https://pbs.twimg.com/media/A4tZVA_CAAAjVs9.jpg (https://twitter.com/_Mu3awya_/status/255396021444673536/photo/1/large)

2 ) لو من عمل الشيطان ؟ يا أخي اتق الله هل تقصد عمل الرسول من عمل الشيطان ؟

شوف عزيزي ،
أنتو ي الشيعة عندكم حديث يقول ( لو اجتمع الناس على حب علي لم يخلق الله النار )
إنته ( قلت مش أنا ) إنه لووو من عمل الشيطان ، يا أخي يعني حب علي من عمل الشيطان ؟ :rolleyes::eek:
اتق الله يا رجللللل !!!

أعتقد عندك مشكلة لأن علي ( بالنسبالكم ) أهممممممم من كلللل الأنبياء ( لا تنكر ) هذا الدليل :-
https://pbs.twimg.com/media/A5AwHZ9CEAAtd_g.jpg (https://twitter.com/_Mu3awya_/status/256758082535821312/photo/1/large)


3 ) رواه ابن عبّاس قال : إنّ عليًا والزّبير , وممّن كان معهما تخلّفوا في بيت فاطمة بنت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم (1) . فقد كان انشغل جماعة من من المُهاجرين وعلى رأسهم علي بن أبي طالب بأمر جهاز رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من تغسيل , وتكفين , ويبدو ذلك واضحًا فيما رواه الصّحابي سالم بن عبيد رضي الله عنه من أنّ أبا بكر قال لأهل بيت النّبي وعلى رأسهم علي : عندكم صاحبكم فأمرهم يُغسّلونه (2) .

وقد بايع الزّبير بن العوّام وعليّ بن أبي طالب رضي الله عنهما أبا بكر رضي الله عنه فــــــــــي اليـــــــــــوم التّالي لوفــــــــــــاة الرّسول صلّى الله عليه وسلّم , وهو يوم الثّلاثاء , قال أبو سعيد الخدري : لمّا صعد أبو بكر المنبر نظر في وجوه القوم فلم يرَ الزّبير بن العوّام فدعا بالزّبير فجاء , فقال له أبو بكر : يا ابن عمّة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وحواريّه , أتُريد أن تشقّ عصا المسلمين ؟
فقال الزّبير : لا تثريب عليك يا خليفة رسول الله , فقام الزّبير فبــــــايع أبــــا بكر رضي الله عنه , ثمّ نظر أبا بكر في وجوه القوم , فلم يرَ علي بن أبي طالب رضي الله عنه , فدعا بعلي فجاءه , فقال له أبو بكر : يا ابن عمّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وختنه على ابنته , أتريد أن تشُقّ عصا المُسلمين ؟
فقال علي : لا تثريب عليك يا خليفة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم , فقام علي فبــــــــــــايع أبا بكر (1) صحيح التّوثيق في سيرة وحياة الصّــدّيق ص98 (2) نفسه

الستة أشهر يا عزيزي هذي عندكم ;)
إحنا عدنا صحيح بخاري و مسلم ( السند متصل إلى آخر واحد روأ عن الرسول مباشرة !!!! ) و عندنا ثقة الراوي أو تضعيفه

[نهروان العنزي]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

1) شوف عزيزي


أنت ما تأمن بالقرآن اللي عندي و تقول مو نفس اللي عندك و القرآن محرف ،

فليش أعطيك دليل من القرآن ؟ ماشي
انا لم اطلب منك دليل من القران
ولكن انتِ لا تنفكين عن قول ان القران محرف
فاعطيتك رابط لموقع شيعي لتفسير القران
لكي ابين لك ولغيرك ان قراننا واحد
ولكن انت وغيرك لا تؤمنين بان القران الموجود عند الشيعة وعندكم
هو واحد ...!؟؟؟؟
فماذا نفعل ..؟




و أنتو ما تطيقون شي اسمه صحيح البخاري و المتن و السند و قوة و ضعف الحديث ،
فحبيت أراعي شعورك من هالناحية .. :D
اذا كان علمائك يقولون ان البخاري مدلس
فماذا نفعل ؟؟
ثم من اصول الحوار ان تكون الحجة من كتب الخصم
فاذا جئنا بحديث من كتبكم هذا لا يعني اننا نؤمن بكتبكم





2 ) لو من عمل الشيطان ؟ يا أخي اتق الله هل تقصد عمل الرسول من عمل الشيطان ؟
وهل نهروان هو من قال ان (لو) تفتح عمل الشيطان ؟!!
وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه عن النبي صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb)علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم أنه قال : [ المؤمن القوي خير وأحب إلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله (http://www.imshiaa.com/vb) ولا تعجز وإن أصابك شيء فلا تقل : لو أني فعلت لكان كذا وكذا ولكن قل : قدر الله (http://www.imshiaa.com/vb) وما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان ]




الكتاب : أولياء الرحمن وأولياء الشيطان
المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس
الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع




1 / 27
الرابط هنا (http://islamport.com/d/1/aqd/1/17/58.html?zoom_highlightsub=%22%CA%DD%CA%CD+%DA%E3%E 1+%C7%E1%D4%ED%D8%C7%E4%22)





شوف عزيزي ،
أنتو ي الشيعة عندكم حديث يقول ( لو اجتمع الناس على حب علي لم يخلق الله النار )
إنته ( قلت مش أنا ) إنه لووو من عمل الشيطان ، يا أخي يعني حب علي من عمل الشيطان ؟ :rolleyes::eek:
اتق الله يا رجللللل !!!
اجبنا عليها




أعتقد عندك مشكلة لأن علي ( بالنسبالكم ) أهممممممم من كلللل الأنبياء ( لا تنكر ) هذا الدليل :-



من كان ولداه سيدا شباب اهل الجنة قاطبــــــــــــــــــــةً
فماذا يكون هو ؟!!!!
ومن كان ابنه المهدي عليه السلام افضل من بعض الانبياء
فماذا يكون هو ؟!!!
وعن محمد بن سيرين، قيل له: المهدي (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=65157)خير، أو أبو بكر وعمر؟ قال: هو خير منهما، ويعدل نبيا.
وفي رواية عنه، أنه ذكر فتنا تكون، فقال: إذا كان ذلك فاجلسوا فيه بيوتكم، حتى تسمعوا على الناس بخير من أبي بكر وعمرو.
قيل: يا أبا بكر، خير من أبي بكر وعمر! قال: قد كان يفضل على بعض الأنبياء عليهم السلام.




المصدر : عقد الدرر في اخبار المنتظر ـ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع - 1 / 34 - الرابط
http://islamport.com/d/1/aqd/1/256/1003.html?zoom_highlightsub="بخير+من+أبي"





3 ) رواه ابن عبّاس قال : إنّ عليًا والزّبير , وممّن كان معهما تخلّفوا في بيت فاطمة بنت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم (1) . فقد كان انشغل جماعة من من المُهاجرين وعلى رأسهم علي بن أبي طالب بأمر جهاز رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من تغسيل , وتكفين , ويبدو ذلك واضحًا فيما رواه الصّحابي سالم بن عبيد رضي الله عنه من أنّ أبا بكر قال لأهل بيت النّبي وعلى رأسهم علي : عندكم صاحبكم فأمرهم يُغسّلونه (2) .



وقد بايع الزّبير بن العوّام وعليّ بن أبي طالب رضي الله عنهما أبا بكر رضي الله عنه فــــــــــي اليـــــــــــوم التّالي لوفــــــــــــاة الرّسول صلّى الله عليه وسلّم , وهو يوم الثّلاثاء , قال أبو سعيد الخدري : لمّا صعد أبو بكر المنبر نظر في وجوه القوم فلم يرَ الزّبير بن العوّام فدعا بالزّبير فجاء , فقال له أبو بكر : يا ابن عمّة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وحواريّه , أتُريد أن تشقّ عصا المسلمين ؟
فقال الزّبير : لا تثريب عليك يا خليفة رسول الله , فقام الزّبير فبــــــايع أبــــا بكر رضي الله عنه , ثمّ نظر أبا بكر في وجوه القوم , فلم يرَ علي بن أبي طالب رضي الله عنه , فدعا بعلي فجاءه , فقال له أبو بكر : يا ابن عمّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وختنه على ابنته , أتريد أن تشُقّ عصا المُسلمين ؟
فقال علي : لا تثريب عليك يا خليفة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم , فقام علي فبــــــــــــايع أبا بكر (1) صحيح التّوثيق في سيرة وحياة الصّــدّيق ص98 (2) نفسه




الستة أشهر يا عزيزي هذي عندكم ;)
إحنا عدنا صحيح بخاري و مسلم ( السند متصل إلى آخر واحد روأ عن الرسول مباشرة !!!! ) و عندنا ثقة الراوي أو تضعيفه






يقول البخاري

بعد حديث طويل اقطتع منه محل الشاهد
^^^^^^^^^
فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها على ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها وكان لعلى من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر على وجوه الناس فالتمس مصالحة أبى بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر
^^^^^^^^^
البخاري ج5 صفحة رقم 83 باب غزوة خيبر
---------
الان عندنا ام عندكم :D:D:D:confused:
؟؟!!!!!!!!!!!!!




تحياتي واحترامي

[طموحي الجنة]

^ أخي ، ركز معي
القرآن المصدر الأول للتشريع في الإسلام ،
إذا تبي دليل قاطع فأكيد من القرآن ..

^ ركز
أنت تقول إن قرآن الشيعة مب محرف و قرآنا واحد
متأكد إنك شيعي ؟
شوف هذا الكتاب ؟
https://pbs.twimg.com/media/A4tZVA_CAAAjVs9.jpg (https://twitter.com/_Mu3awya_/status/255396021444673536/photo/1/large)

أنا ما قلت القرآن محرف و العياذ بالله ،
هذا كلام أئمتكم ...


استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم

[طموحي الجنة]

السلام عليكم



اللهم صل وسلم على محمد وال محمد





يقول البخاري

بعد حديث طويل اقطتع منه محل الشاهد

^^^^^^^^^

فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها على ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها وكان لعلى من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر على وجوه الناس فالتمس مصالحة أبى بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر

^^^^^^^^^
البخاري ج5 صفحة رقم 83 باب غزوة خيبر
---------
الان عندنا ام عندكم :D:D:D:confused:
؟؟!!!!!!!!!!!!!











تحياتي واحترامي




صور لي الكتاب إن كنت على حق !
حتى على البخاري تكذبون !

أولا كتاب البخاري لا يحتوي على باب اسمه خيبر :D:D:D ؛
و هذا الحديث عن البخاري لا يوجد إلا في الكتب الشيعية ،

أذكر منها ،
كتاب الخمس باب الفرائض :D
كتاب المغازي باب غزوة خيبر :D - > يبدو أنه اختلط عليك الأمر بين البخاري و المغآزي أصلحك الله

[نهروان العنزي]

صور لي الكتاب إن كنت على حق !
حتى على البخاري تكذبون !

أولا كتاب البخاري لا يحتوي على باب اسمه خيبر :D:D:D ؛
و هذا الحديث عن البخاري لا يوجد إلا في الكتب الشيعية ،

أذكر منها ،
كتاب الخمس باب الفرائض :D
كتاب المغازي باب غزوة خيبر :D - > يبدو أنه اختلط عليك الأمر بين البخاري و المغآزي أصلحك الله
لست مصوراً
ولست بكذآآآآآآآآآآآآآآآآآآب

تفضلي ادخلي على هذا الرابط
http://islamport.com/d/1/mtn/1/76/2800.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DA%C7%D4%CA+%C8 %DA%CF+%C7%E1%E4%C8%ED%22

حديث رقم 3998

وآخرآآآآآآآآآآآآآآآآ

سلاما سلاما

[الجزائرية]

صور لي الكتاب إن كنت على حق !
حتى على البخاري تكذبون !

أولا كتاب البخاري لا يحتوي على باب اسمه خيبر :D:D:D ؛
و هذا الحديث عن البخاري لا يوجد إلا في الكتب الشيعية ،

أذكر منها ،
كتاب الخمس باب الفرائض :D
كتاب المغازي باب غزوة خيبر :D - > يبدو أنه اختلط عليك الأمر بين البخاري و المغآزي أصلحك الله

حقيقة ضحكت على من يقول صحيح البخاري لايحتوي على باب غزوة خيبر
واقعا الجهل بكتبهم مضحك وياتون هنا ويتكلمون بكل ثقة حقيقة الامر مخجل..

لاحظ يامن تدعي ان صحيح البخاري لايحتوي على باب خيبر ونسبت الباب الى كتاب المغازي ساشرح لك كتبك ماذا تحتوي بعض مُصنَّفات الحديث تُخصص قسماً للمغازي والسير مثل صحيح البُخاريّ لذلك تلاحظ عندما يستدل بحديث من صحيح البخاري يذكر صحيح البخاري كتاب المغازي يعني تابع للبخاري ...

فهمت الان ؟؟!
اقول الى متى يبقى البعير على التل..

[عصر الشيعة]

بارك الله فيكم يااسود حيدر كفيتك ووفيتم :):)

[أحزان الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار


أحسنتم أخي الفاضل عادل على هذا النقل الطيب

بارك الله بكم


و لا ينكر مكانة و فضل آل محمد صلى الله عليه و آله و سلم ألا الجاحد

[عصر الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار


أحسنتم أخي الفاضل عادل على هذا النقل الطيب

بارك الله بكم


و لا ينكر مكانة و فضل آل محمد صلى الله عليه و آله و سلم ألا الجاحد

احسن الله اليكي اختي الموالية احزان على مروركم الطيب

[راية الكرار]

رواية صلاة أبي بكر مخدوشة سنداً ودلالةً, فانّ رواتها بأجمعهم مجروحون - كما نصّ عليه أرباب الجرح والتعديل في الرجال - و أنّ بعض الطرق مرسلة فلا حجيّة لها مطلقاً.
وأمّا الدلالة فمردودة بوجوه شتّى, منها: إنّ أبا بكر كان مأموراً بالخروج مع جيش اسامة لكن تخلف عنه - كما عليه المصادر التاريخيّة - ومخالفة الرسول (صلّى الله عليه وآله) مخالفة الله عزوجل, فكيف يصح ان يكون مخالف الله ورسوله خليفة؟ هذا ومع فرض قبول الحديث, فان خروجه للصلاة لم يكن بأمر النبي (صلّى الله عليه وآله), ومع هذا فكما ورد في الحديث أن النبي (صلّى الله عليه وآله) لما سمع بخروج أبي بكر للصلاة خرج متكئاً على علي (عليه السلام) والعباس - مع ما كان عليه من شدة المرض - و نحّى أبا بكر!

وثانيا - عدم ثبةت تلك الراوية س سندها ليس إلا آحاد لا يفيد العلم، بالاضافة الى روايتها عن مثل الزهري عامل بني أمية وأبو بردة عامل معاوية وأحد المنحرفين عن أهل البيت (عليهم السلام) وهو ممن شهد زوراً على الصحابي الجليل حجر بن عدي (رض) وعروة بن الزبير وابنه مصعب وعائشة وأبو موسى وابن عمر وأنس وكل هذه الشخصيات لها علاقة سيئة ورأي في علي (عليه السلام) فلا حجة في قولهم ونقلهم هذا على كل منصف محتاط لدينه.
هذا من ناحية رجال الاسانيد. أما من ناحية الارسال، فنحن نقصد منه بأن بعض هذه الروايات تنقل قول الصحابي وليس قول النبي (صلى الله عليه وآله) المباشر وأمره بنفسه لابي بكر بالصلاة، كرواية أنس وأبي موسى وابن عمر فإنهم لم يكونوا في حجرة عائشة حينها قطعاً لان النبي (صلى الله عليه وآله) كانت تداريه نساؤه فلا يمكن حضور الناس عنده في نفس الحجرة الصغيرة وبمحضر نسائه(صلى الله عليه وآله) دون إمكان إبتعادهن عنه (صلى الله عليه وآله) بحجاب أو ستار او ما شاكل لانهن يقمنَ بقربه لقضاء حوائجة مداراته ومساعدته(صلى الله عليه وآله)، وقد ألمح بعضهم لذلك ولم يرو الحديث بسماعه وانما بالنقل فحسب، وهذا المسلك معروف عند الصحابة ومتفق عليه وأهل السنة يحتجون به ويحكمون عليه بالرفع؛ لأن الصحابة عندهم كلهم عدول ولا يهم حينئذ إخفاء إسم الصحابي الذي رأى أو سمع تلك الحادثة أو ذلك الحديث.
ونحن نسميه مرسلاً، وبالتالي فإن هؤلاء الصحابة من البعيد أن يكونوا قد حضروا في تلك الحجرة الصغيرة، ويكشف ذلك عن دوران ذلك الأمر على عائشة الموجودة قطعاً هناك بل المدبرة لتلك الأحداث والحكايات والكلام العجيب والمتناقض!!ندا -
وبالمناسبة فلو كان أبو بكر بهذه الاهمية فلماذا لا توجد رواية واحدة فيها أن النبي (صلى الله عليه وآله) قد أمر أبا بكر بذلك مباشرة ودون واسطة!!!؟
فكل الروايات تنص على أن النبي (صلى الله عليه وآله) قد قال (مروا أبا بكر فليصلّ بالناس) فأين أبو بكر عن النبي (صلى الله عليه وآله) ليأمر الناس بأمر أبي بكر ليصلّ بهم!!؟ فلا يوحي ذلك أن الأمر قد صدر من أحد استغل وجع النبي (صلى الله عليه وآله) وإغمائه فأمر بلالاً أو غيره ليخبر الناس بأن النبي (صلى الله عليه وآله) قد قال ذلك فلما أفاق النبي (صلى الله عليه وآله) ووجدهم قد فعلوا ما كان يخشاه. خرج متكأ على علي والعباس (الذين لم يصليا خلف أبي بكر) ورجلاه تخطان الأرض ليبين للكل بأنه لم يصدر ذلك الامر مطلقاً وأنه غير راض بذلك, وإنما صدر ذلك منهم واجتهادهم ورغبتهم المخالفة لأمر النبي(ص) خصوصاً لو أخذنا بنظر الاعتبار سؤال النبي(ص) عن صلاة الناس وإقامتهم لها من عدمها في كل مرة يفيق فيها ومحاولته الوضوء والخروج إليهم وهو في تلك الحالة الصعبة قبل خروجه ذاك!!
ويشهد لما قلناه هنا ما رواه احمد في مسنده (1/356) عن ابن عباس قال: (لما مرض رسول الله(صلى الله عليه وآله)مرضه الذي مات فيه كان في بيت عائشة فقال ادعوا لي علياً قالت عائشة: ندعو لك أبا بكر؟ قال: ادعوه! قالت حفصة: يا رسول الله ندعو لك عمر؟ قال: ادعوه! قالت أم الفضل: يا رسول الله ندعو لك العباس؟ قال: ادعوه! فلما اجتمعوا رفع رأسه فلم ير علياً فسكت فقال عمر: قوموا عن رسول الله(صلى الله عليه وآله) .......الى آخر القصة.) وهذه الرواية لو جمعناها مع قوله(صلى الله عليه وآله) لنسائه: (إنكن لأنتن صواحب يوسف) وقول حفصة لعائشة: ( والله ما كنت لأصيب منك خيراً) كما يروي هذه الكلمات البخاري؛ فإننا نفهم جيداً من الذي أمر أبا بكر وعمر بالصلاة خصوصاً إذا أخذنا بنظر الاعتبار إعتراض النبي (صلى الله عليه وآله) على إمامتهم تلك فانه (صلى الله عليه وآله) حين سمع صوت عمر يصلي بهم( كما يرون) قال: (يأبى الله ذلك المؤمنون) وحين يسمع صوت ابي بكر يصلي لهم يخرج يهادى بين رجلين ورجلاه تخطان الارض ويجلس ويصلي بهم فكيف يتفق عمل رسول الله (صلى الله عليه وآله) مع أمره وقوله ذاك!؟
فكل ذلك من إنكار النبي (صلى الله عليه وآله) على نسائه ووصفه لهن بأنهن صويحبات يوسف (عليه السلام) ورد حفصة على عائشة وهي مغضبة ومثبتة لنا إنكار النبي (صلى الله عليه وآله) عليها وطلبه علياً وسكوته عنهم حين أحضروا غيره وإنكاره الشديد على إمامة عمر وخروجه وهو بتلك الحالة للصلاة وعزل أبي بكر من إمامتهم بها ودوران الحديث على عائشة فقط لانها هي الحاضرة الوحيدة عند النبي (صلى الله عليه وآله) دون أبي موسى وابن عمر!! وهي من جاءت بأبيها حينما طلب النبي (صلى الله عليه وآله) علياً وهي من أرسل بلالاً الى ابي بكر لامره بالصلاة بالناس وهي التي روت الرواية وأن النبي (صلى الله عليه وآله) كان في بيتها أيام مرضه كلها وأنها روت بأنها طلبت من حفصة أن تأمر أبيها بالصلاة للناس فأمرته وحصل ما حصل وهي التي تروي بأن النبي (صلى الله عليه وآله) على شدة مرضه وإغمائه لأكثر من مرة حاول الوضوء والخروج للصلاة فيغمى عليه ويحاول أخرى حين يفيق ولم يطلب من ابي بكر الصلاة بدلاً عنه وحينما يصلي أبو بكر بالناس يخرج لهم وهو بتلك الحالة ويصلي بهم ويعزله فعلاً وليس قولاً كما فعل ذلك مع عمر, كل ذلك يظهر جلياً موقف النبي (صلى الله عليه وآله) من هذه الصلاة وهذا التخلف عن البعث وهذا التقدم على الناس بلا إذن ولا أمر!!
وأخيراً نضيف أيضاً على ما قلناه بأن هناك روايات تصرح بأن النبي (صلى الله عليه وآله) لم يأمر أحداً بالصلاة بالناس. فقد روى أحمد في مسنده (ج3/ 34) قول النبي (صلى الله عليه وآله) لعبد الله بن زمعة (مر الناس فليصلوا).
وكذلك ما رواه أحمد في (ج2/ 202) عن انس قوله: (لما مرض النبي (صلى الله عليه وآله) مرضه الذي توفي فيه أتاه بلال يؤذنه بالصلاة فقال بعد مرتين( في المرة الثالثة): يا بلال قد بلغت, فمن شاء فليصلّف ومن شاء فليدع).
فهذه الاحاديث المتعددة مع رواية أحمد المتقدمة من أمره (صلى الله عليه وآله) لهم باحضار علي( عليه السلام) تثبت ما قلناه بأن النبي (صلى الله عليه وآله) لم يأمر أبا بكر بالصلاة بالناس وكما أوضحناه في فهم تلك الروايات عن عائشة التي نرجح كثيراً بأنها هي من تصدت لذلك خشية أمر النبي (صلى الله عليه وآله) علياً بالصلاة بالناس دون غيره وبالتالي يثبت تقديمه (عليه السلام) على من سواه ويتأكد ما أراده (صلى الله عليه وآله) وما بلغه من نصوص تقديم علي (عليه السلام) وخلافته من بعده على كل مؤمن والله العالم.

مهزلة طموحي الجنة تنتهي هنا