حديث الثقلين بسند شيعي صحيح متصل الى رسول الله

[عيسى 12-1]

بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،،
يصدق القول على الوهابي المثال (لكل داء دواء الا الحماقة اعيت من يداويها ) ليس من طبعي ان اتكلم بهذه الطريقة او ان اصف الناس بوصفهم الذي اراه فيهم وبشكل صريح وشفاف لكن بالنسبة الى بنو وهبون الامر يختلف طبعا انا اقصد في خطابي لهؤلاء الذين يعيشون في وحل الجهل ويظنون في انفسهم انهم اذكياء وعارفين بالنسبة الى حديث الثقلين الذي تواتر من طرق الخاصة والعامة ويأتيك هذا الوهابية المغرور بجهله ويقول لك هات لي حديث صحيح ؟
حديث وصل حد التواتر يطلب حديث صحيح ؟ يا جاهل تواتر الحديث في الاحتجاج اعلى من الصحيح لكن الآن بنو وهبون لا يعتقدون الا بالصحيح فقط ؟ نقول : صح عندنا بأسانيد صحيحة قوية في كثير من الكتب وقد تم نشرها في عدة شبكات شيعية وبامكانك الرجوع اليها لكن سوف اضع اليوم نموذج واحد كأجابة للتحدي الذي طرحه لي احد المخالفين ويقول اريده على مبانيكم ولما تأتيه بالسند عن الصادق صلوات الله عليه يقول السند غير متصل لرسول الله ؟ فعلا امر مضحك يعمل خلط بين مبانينا ومبانيهم الحديثية اتصال السند للمعصوم سواء كان رسول الله او غيره من الائمة فالامر منتهي .....
هذا الكلام مستهلك كثيرا طالما كررناه لكن لعل في التكرار يتعلم الوهابي لا اطيل عليكم سوف اضع السند الصحيح الى رسول الله :

http://www.followislam.net/ar/books/akhlaq/al-khesaal/01/a72.htm (http://www.followislam.net/ar/books/akhlaq/al-khesaal/01/a72.htm)الخصال للشيخ الصدوق السؤال عن الثقلين يوم القيامة : 98 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال : حدثنا محمد بن - الحسن الصفار ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، ويعقوب بن يزيد جميعا ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عبد الله بن سنان ، عن معروف بن خربوذ ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال : لما رجع رسول الله صلى الله عليه وآله من حجة الوداع ونحن معه أقبل حتى انتهى إلى الجحفة فأمر أصحابه بالنزول فنزل القوم منازلهم ، ثم نودي بالصلاة فصلى بأصحابه ركعتين ، ثم أقبل بوجهه إليهم فقال لهم : إنه قد نبأني اللطيف الخبير أني ميت وأنكم ميتون ، وكأني قد دعيت فاجبت وأني مسؤول عما ارسلت به إليكم ، وعما خلفت فيكم من كتاب الله وحجته وأنكم مسؤولون ، فما أنتم قائلون لربكم ؟ قالوا : نقول : قد بلغت ونصحت وجاهدت - فجزاك الله عنا أفضل الجزاء - ثم قال لهم : ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إليكم وأن الجنة حق ؟ وأن النار حق ؟ وأن البعث بعد الموت حق ؟ فقالوا : نشهد بذلك ، قال : اللهم اشهد على ما يقولون ، ألا وإني اشهدكم أني أشهد أن الله مولاي ، وأنا مولى كل مسلم ، وأنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فهل تقرون لي بذلك ، وتشهدون لي به ؟ فقالوا : نعم نشهد لك بذلك ، فقال : ألا من كنت مولاه فإن عليا مولاه ( 1 ) وهو هذا ، ثم أخذ بيد علي عليه السلام فرفعها مع يده حتى بدت آباطهما : ثم : قال : اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره واخذل من خذله ، ألا وإني فرطكم ( 2 ) وأنتم واردون علي الحوض ، حوضي غدا وهو حوض عرضه ما بين بصرى وصنعاء ( 3 ) فيه أقداح من فضة عدد نجوم السماء ، ألا وإني سائلكم غدا ماذا صنعتم فيما أشهدت الله به عليكم في يومكم هذا إذا وردتم علي حوضي ، وماذا صنعتم بالثقلين ( 4 ) من بعدي فانظروا كيف تكونون خلفتموني فيهما حين تلقوني ؟ قالوا : وما هذان الثقلان يا رسول الله ؟ قال : أما الثقل الاكبر فكتاب الله عزوجل ، سبب ممدود من الله ومني في أيديكم ، طرفه بيد الله والطرف الآخر بأيديكم ، فيه علم ما مضى وما بقي إلى أن تقوم الساعة ، وأما الثقل الاصغر فهو حليف القرآن ( 5 ) وهو علي بن أبي طالب و عترته عليهم السلام ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض. قال معروف بن خربوذ : فعرضت هذا الكلام على أبي جعفر عليه السلام فقال : صدق أبوالطفيل - رحمه الله - هذا الكلام وجدناه في كتاب علي عليه السلام وعرفناه.


رجال السند :

الاول : http://www.al-khoei.us/books/index.php?id=7803 (http://www.al-khoei.us/books/index.php?id=7803) معجم رجال الحديث للخوئي ج 16 : قال النجاشي: محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، أبو جعفر: شيخ القمّيين وفقيههم، ومتقدّمهم ووجههم، ويقال: إنه نزيل قم، وما كان أصله منها، ثقة، ثقة، .... وهو شيخ الصدوق، يروي عنه كثيراً في كتبه،




الثاني : http://rafed.net/books/rejal/rejal-alnajashi/24.html (http://rafed.net/books/rejal/rejal-alnajashi/24.html) رجال النجاشي : محمد بن الحسن الصفار : ثقة ، عظيم القدر ، راجحا ، قليل السقط في الرواية.



الثالث : http://qadatona.org/%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84/10581 (http://qadatona.org/%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84/10581)قال النجاشي: " محمد بن الحسين بن أبي الخطاب .... ثقة



الرابع : http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3012_معجم-رجال-الحديث-السيد-الخوئي-ج-٢١/الصفحة_154#top (http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3012_معجم-رجال-الحديث-السيد-الخوئي-ج-٢١/الصفحة_154#top) معجم رجال الحديث للسيد الخوئي ج 21 : يعقوب بن يزيد ... ثقة، له كتب، ....



الخامس : http://www.al-khoei.us/books/index.php?id=7761 (http://www.al-khoei.us/books/index.php?id=7761) معجم رجال الحديث للسيد الخوئي ج 15 : 10043: محمد بن أبي عمير : وقال الشيخ (618): (محمد بن أبي عمير، يكنّى با أحمد، من موالي الازد، واسم أبي عمير زياد، وكان من أوثق الناس عند الخاصّة



السادس : http://qadatona.org/%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84/6919 (http://qadatona.org/%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84/6919)قال النجاشي: " عبد الله بن سنان بن طريف مولى بني هاشم ثقة .... وقال الشيخ (435): " عبد الله بن سنان، ثقة، له كتاب، رواه جماعة، .... عن إبراهيم بن هاشم، ويعقوب بن يزيد، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب،عن محمد بن أبي عمير، عنه


السابع : http://www.al-khoei.us/books/index.php?id=7975 (http://www.al-khoei.us/books/index.php?id=7975) معجم رجال الحديث للسيد الخوئي ج19 : 12508: معروف بن خربوذ : عدّه الشيخ في رجاله (تارة) في أصحاب السجاد عليه السلام (12)، و (أخرى) في أصحاب الباقر عليه السلام (13)، قائلاً: (فيهما معروف بن خربوذ المكّى). ..... وعدّ البرقي معروف بن خربوذ المكّى، من أصحاب الباقر عليه السلام. ....... وتقدّم عن الكشّي في ترجمة بريد بن معاوية، الجزء 3 (1674) من هذا الكتاب، إجماع العصابة على تصديق جماعة من أصحاب أبي جعفر، وأصحاب أبي عبداللّه عليهما السلام، وانقيادهم لهم بالفقه، وعدّ منهم معروف بن خربوذ.



الثامن : http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3001_معجم-رجال-الحديث-السيد-الخوئي-ج-١٠/الصفحة_218#top (http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3001_معجم-رجال-الحديث-السيد-الخوئي-ج-١٠/الصفحة_218#top) معجم رجال الحديث للسيد الخوئي ج10 : عامر بن واثلة الكناني، يكنى أبا الطفيل، من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) ".وعده البرقي من خواص أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام)، من مضر .



ابو الطفيل صحابي بالاتفاق بين المسلمين وايضا شهد له حتى كتب السنة انه شيعي مثال :
http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11871 (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11871) سير اعلام النبلاء : أبو الطفيل خاتم من رأى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- .... واسم أبي الطفيل ; عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو الليثي الكناني الحجازي الشيعي كان من شيعة الإمام علي . رأى النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو في حجة الوداع وهو يستلم الركن بمحجنه ، ثم يقبل المحجن .



التاسع : http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3021_المفيد-من-معجم-رجال-الحديث-محمد-الجواهري/الصفحة_139#top (http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3021_المفيد-من-معجم-رجال-الحديث-محمد-الجواهري/الصفحة_139#top) المفيد من معجم رجال الحديث لمحمد الجواهري ص 130 : حذيفة بن اليمان: أبو عبد الله - من أصحاب رسول الله (ص)، وعلي (ع) - روى في تفسير القمي، عن رسول الله (ص) - جلالة حذيفة وولاءه لأمير المؤمنين (ع)واضحة مشهورة



انتهى السند .....

هذا وصلى الله على محمد و آل محمد ،،،،

[الطالب313]

اصول الكافي ج2 ص7
ج3 ص313 صحيحه عن المجلسي
اوصيكم بكتاب الله واهل بيتي فاني سالت الله عزوجل ان لا يفرق بينهما
الى ان يصل الى-انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا-
فكان علي والحسن والحسين وفاطمه-ع- فادخلهم رسول الله-ص- تحت الكساء في بيت ام سلمه ثم قال اللهم ان لكل نبي ثقلا وهولاء اهل بيتي وتقلي فقالت ام سلمه الست من اهلك قال انك الى خير
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/7yau65y7wxualti6t2hu.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/n2c0mh5vlfk29ez8273l.png (http://www.saifoali.org/up/)

ونرجع الى مرأه العقول شرح اخبار ال الرسول --ج 3 --ص213
باب مانص الله عز وجل ورسوله على الائمه -ع- واحدا فواحد
الحديث الاول
صحيح
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/i9hq95s3ihz78ldhp36j.png (http://www.saifoali.org/up/)

فروع الكافي
للكليني
الجزءالاول
ص417
كتاب الصلاه
الحديث السادس
عن ابي جعفر في خطبه يوم الجمعه
----- الى ان يصل الى محل الشاهد
وقد بلغ رسول الله-ص- الذي ارسل به فألزموا وصيته وماترك فيكم من بعده من الثقلين كتاب الله واهل بيته
اللذين لايضل من تمسك بهما ولايهتدي من تركهما
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/3xxdonytwtq78o6jqr43.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/8x9b0m76pabvukjjbk4k.png (http://www.saifoali.org/up/)

ولنرجع هل صححها المجلسي في مراه العقول اقول نعم
مراه العقول
للمجلسي
باب تهيئه الامام للجمعه وخطبته والانصات

الحديث السادس
***** صحيـــــــــــــــــــــــــــــــح *****
اضغط على الرابط للوثيقه
[img=http://www.saifoali.org/up/files/5kptedkknkdyfqwhri9j_thumb.png] (http://www.saifoali.org/up/viewer.php?file=5kptedkknkdyfqwhri9j.png)
[img=http://www.saifoali.org/up/files/9zwz9hli75lxc4uyfkwn_thumb.png] (http://www.saifoali.org/up/viewer.php?file=9zwz9hli75lxc4uyfkwn.png)

اللهم صل على محمد و آل محمد

1-صحة حديث الثقلين:
صح عندنا نحن معاشر الشيعة حديث الثقلين بل تواتر عندنا مضمونه كما نصل على لك جملة من علمائنا الأفاضل منهم:
المحقق يوسف البحراني في الحدائق (ج9/ص360): ثم إنه مما يزيد ما ذكرناه تأييدا ويعلى مناره تشييدا ما استفاض بل تواتر معنى بين الخاصة والعامة من قوله صلى الله عليه وآله " إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض " وهو مروي بطرق عديدة ومتون متقاربة.
ابن ادريس الحلي في السرائر (ج2/ص679): ولقول الرسول عليه السلام المتفق عليه : خلفت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما أن تمسكتم بهما لن تضلوا .
السيد الروحاني(ج4/ص270): وقد دل الحديث الشريف الذي هو متواتر بين الفريقين ولا شك في صدوره عنه صلى الله عليه وآله : إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، فلا تقدموهما فتهلكوا ، ولا تقصروا عنهما فتهلكوا ، ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم .
و أكتفي في المقام بنقل لفظين للحديث من كتب الشيخ الصدوق:
كتاب الخصال (ص66): حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال : حدثنا محمد بن - الحسن الصفار ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، ويعقوب بن يزيد جميعا ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عبد الله بن سنان ، عن معروف بن خربوذ ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال : لما رجع رسول الله صلى الله عليه وآله من حجة الوداع ونحن معه أقبل حتى انتهى إلى الجحفة فأمر أصحابه بالنزول فنزل القوم منازلهم ، ثم نودي بالصلاة فصلى بأصحابه ركعتين ، ثم أقبل بوجهه إليهم فقال لهم : إنه قد نبأني اللطيف الخبير أني ميت وأنكم ميتون ، وكأني قد دعيت فأجبت وأني مسؤول عما أرسلت به إليكم ، وعما خلفت فيكم من كتاب الله وحجته وأنكم مسؤولون ، فما أنتم قائلون لربكم ؟ قالوا : نقول : قد بلغت ونصحت وجاهدت - فجزاك الله عنا أفضل الجزاء - ثم قال لهم : ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إليكم وأن الجنة حق ؟ وأن النار حق ؟ وأن البعث بعد الموت حق ؟ فقالوا : نشهد بذلك ، قال : اللهم اشهد على ما يقولون ، ألا وإني أشهدكم أني أشهد أن الله مولاي ، وأنا مولى كل مسلم ، وأنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فهل تقرون لي بذلك ، وتشهدون لي به ؟ فقالوا : نعم نشهد لك بذلك ، فقال : ألا من كنت مولاه فإن عليا مولاه وهو هذا ، ثم أخذ بيد علي عليه السلام فرفعها مع يده حتى بدت آباطهما : ثم : قال : اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره واخذل من خذله ، ألا وإني فرطكم وأنتم واردون علي الحوض ، حوضي غدا وهو حوض عرضه ما بين بصرى وصنعاء فيه أقداح من فضة عدد نجوم السماء ، ألا وإني سائلكم غدا ماذا صنعتم فيما أشهدت الله به عليكم في يومكم هذا إذا وردتم علي حوضي ، وماذا صنعتم بالثقلين من بعدي فانظروا كيف تكونون خلفتموني فيهما حين تلقوني ؟ قالوا : وما هذان الثقلان يا رسول الله ؟ قال : أما الثقل الأكبر فكتاب الله عز وجل ، سبب ممدود من الله ومني في أيديكم ، طرفه بيد الله والطرف الآخر بأيديكم ، فيه علم ما مضى وما بقي إلى أن تقوم الساعة ، وأما الثقل الأصغر فهو حليف القرآن وهو علي بن أبي طالب و عترته عليهم السلام ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض . قال معروف بن خربوذ : فعرضت هذا الكلام على أبي جعفر عليه السلام فقال : صدق أبو الطفيل - رحمه الله - هذا الكلام وجدناه في كتاب علي عليه السلام وعرفناه . وحدثنا أبي رضي الله عنه قال : حدثنا علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن - أبي عمير . وحدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه قال : حدثنا الحسين بن محمد ابن عامر ، عن عمه عبد الله بن عامر ، عن محمد بن أبي عمير . وحدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال : حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عبد الله بن سنان ، عن معروف بن خربوذ ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، عن حذيفة بن - أسيد الغفاري بمثل هذا الحديث سواء .
و قال الشيخ في كتابه عيون اخبار الرضا (ج2/ص60): حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال : حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن غياث بن إبراهيم عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عليه السلام قال : سئل أمير المؤمنين عليه السلام عن معنى قول رسول الله صلى الله عليه وآله انى مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي من العترة ؟ فقال : انا والحسن والحسين والأئمة التسعة من ولد الحسين تاسعهم مهديهم وقائمهم لا يفارقون كتاب الله ولا يفارقهم حتى يردوا على رسول الله صلى الله عليه وآله حوضه.

[القناص الاول]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم


زادك الله شرفا استاذنا عيسى
موفق ان شاء الله تعالى في الدنيا والاخرة

[عيسى 12-1]

اصول الكافي ج2 ص7
ج3 ص313 صحيحه عن المجلسي
اوصيكم بكتاب الله واهل بيتي فاني سالت الله عزوجل ان لا يفرق بينهما
الى ان يصل الى-انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا-
فكان علي والحسن والحسين وفاطمه-ع- فادخلهم رسول الله-ص- تحت الكساء في بيت ام سلمه ثم قال اللهم ان لكل نبي ثقلا وهولاء اهل بيتي وتقلي فقالت ام سلمه الست من اهلك قال انك الى خير
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/7yau65y7wxualti6t2hu.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/n2c0mh5vlfk29ez8273l.png (http://www.saifoali.org/up/)

ونرجع الى مرأه العقول شرح اخبار ال الرسول --ج 3 --ص213
باب مانص الله عز وجل ورسوله على الائمه -ع- واحدا فواحد
الحديث الاول
صحيح
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/i9hq95s3ihz78ldhp36j.png (http://www.saifoali.org/up/)

فروع الكافي
للكليني
الجزءالاول
ص417
كتاب الصلاه
الحديث السادس
عن ابي جعفر في خطبه يوم الجمعه
----- الى ان يصل الى محل الشاهد
وقد بلغ رسول الله-ص- الذي ارسل به فألزموا وصيته وماترك فيكم من بعده من الثقلين كتاب الله واهل بيته
اللذين لايضل من تمسك بهما ولايهتدي من تركهما
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/3xxdonytwtq78o6jqr43.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/8x9b0m76pabvukjjbk4k.png (http://www.saifoali.org/up/)

ولنرجع هل صححها المجلسي في مراه العقول اقول نعم
مراه العقول
للمجلسي
باب تهيئه الامام للجمعه وخطبته والانصات

الحديث السادس
***** صحيـــــــــــــــــــــــــــــــح *****
اضغط على الرابط للوثيقه
[img=http://www.saifoali.org/up/files/5kptedkknkdyfqwhri9j_thumb.png] (http://www.saifoali.org/up/viewer.php?file=5kptedkknkdyfqwhri9j.png)
[img=http://www.saifoali.org/up/files/9zwz9hli75lxc4uyfkwn_thumb.png] (http://www.saifoali.org/up/viewer.php?file=9zwz9hli75lxc4uyfkwn.png)

اللهم صل على محمد و آل محمد

1-صحة حديث الثقلين:
صح عندنا نحن معاشر الشيعة حديث الثقلين بل تواتر عندنا مضمونه كما نصل على لك جملة من علمائنا الأفاضل منهم:
المحقق يوسف البحراني في الحدائق (ج9/ص360): ثم إنه مما يزيد ما ذكرناه تأييدا ويعلى مناره تشييدا ما استفاض بل تواتر معنى بين الخاصة والعامة من قوله صلى الله عليه وآله " إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض " وهو مروي بطرق عديدة ومتون متقاربة.
ابن ادريس الحلي في السرائر (ج2/ص679): ولقول الرسول عليه السلام المتفق عليه : خلفت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما أن تمسكتم بهما لن تضلوا .
السيد الروحاني(ج4/ص270): وقد دل الحديث الشريف الذي هو متواتر بين الفريقين ولا شك في صدوره عنه صلى الله عليه وآله : إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، فلا تقدموهما فتهلكوا ، ولا تقصروا عنهما فتهلكوا ، ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم .
و أكتفي في المقام بنقل لفظين للحديث من كتب الشيخ الصدوق:
كتاب الخصال (ص66): حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال : حدثنا محمد بن - الحسن الصفار ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، ويعقوب بن يزيد جميعا ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عبد الله بن سنان ، عن معروف بن خربوذ ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال : لما رجع رسول الله صلى الله عليه وآله من حجة الوداع ونحن معه أقبل حتى انتهى إلى الجحفة فأمر أصحابه بالنزول فنزل القوم منازلهم ، ثم نودي بالصلاة فصلى بأصحابه ركعتين ، ثم أقبل بوجهه إليهم فقال لهم : إنه قد نبأني اللطيف الخبير أني ميت وأنكم ميتون ، وكأني قد دعيت فأجبت وأني مسؤول عما أرسلت به إليكم ، وعما خلفت فيكم من كتاب الله وحجته وأنكم مسؤولون ، فما أنتم قائلون لربكم ؟ قالوا : نقول : قد بلغت ونصحت وجاهدت - فجزاك الله عنا أفضل الجزاء - ثم قال لهم : ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إليكم وأن الجنة حق ؟ وأن النار حق ؟ وأن البعث بعد الموت حق ؟ فقالوا : نشهد بذلك ، قال : اللهم اشهد على ما يقولون ، ألا وإني أشهدكم أني أشهد أن الله مولاي ، وأنا مولى كل مسلم ، وأنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فهل تقرون لي بذلك ، وتشهدون لي به ؟ فقالوا : نعم نشهد لك بذلك ، فقال : ألا من كنت مولاه فإن عليا مولاه وهو هذا ، ثم أخذ بيد علي عليه السلام فرفعها مع يده حتى بدت آباطهما : ثم : قال : اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره واخذل من خذله ، ألا وإني فرطكم وأنتم واردون علي الحوض ، حوضي غدا وهو حوض عرضه ما بين بصرى وصنعاء فيه أقداح من فضة عدد نجوم السماء ، ألا وإني سائلكم غدا ماذا صنعتم فيما أشهدت الله به عليكم في يومكم هذا إذا وردتم علي حوضي ، وماذا صنعتم بالثقلين من بعدي فانظروا كيف تكونون خلفتموني فيهما حين تلقوني ؟ قالوا : وما هذان الثقلان يا رسول الله ؟ قال : أما الثقل الأكبر فكتاب الله عز وجل ، سبب ممدود من الله ومني في أيديكم ، طرفه بيد الله والطرف الآخر بأيديكم ، فيه علم ما مضى وما بقي إلى أن تقوم الساعة ، وأما الثقل الأصغر فهو حليف القرآن وهو علي بن أبي طالب و عترته عليهم السلام ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض . قال معروف بن خربوذ : فعرضت هذا الكلام على أبي جعفر عليه السلام فقال : صدق أبو الطفيل - رحمه الله - هذا الكلام وجدناه في كتاب علي عليه السلام وعرفناه . وحدثنا أبي رضي الله عنه قال : حدثنا علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن - أبي عمير . وحدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه قال : حدثنا الحسين بن محمد ابن عامر ، عن عمه عبد الله بن عامر ، عن محمد بن أبي عمير . وحدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال : حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عبد الله بن سنان ، عن معروف بن خربوذ ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، عن حذيفة بن - أسيد الغفاري بمثل هذا الحديث سواء .

و قال الشيخ في كتابه عيون اخبار الرضا (ج2/ص60): حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال : حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن غياث بن إبراهيم عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عليه السلام قال : سئل أمير المؤمنين عليه السلام عن معنى قول رسول الله صلى الله عليه وآله انى مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي من العترة ؟ فقال : انا والحسن والحسين والأئمة التسعة من ولد الحسين تاسعهم مهديهم وقائمهم لا يفارقون كتاب الله ولا يفارقهم حتى يردوا على رسول الله صلى الله عليه وآله حوضه.



بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،
حياكم الله استاذي الكبير الطالب نورررت بأضافتك الرائعة كما هي عادتك بالمناسبة في كلامي اقصد شخص معين وانت تعرفه جدا صاحب السحلية ههههه :p
من فترة طويلة قرات له موضوع في شبكة السمنة والمجاعة جدا مضحك (تخريج حديث الثقلين في كتب الرافضة ) قلت : اوف اوف ما شاء الله هههه
وكما هي عادته حتى كلمة تخريج لا يعرفها يلم ببعض الطرق ويترك البقية ومن غباءه الي كلنا نعرفه ماسك علم الرجال لدى الشيعة وقاريه قراءة سنية لا شيعية هههههه :D
هو بالاساس هل احد يستطيع ان يلم بطرق حديث الثقلين من مصادر الشيعة بهذه السهولة ؟ هو حتى علماءه لم يستطيعوا الالمام بهذا الفن حتى هو يلم به

[عيسى 12-1]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم



زادك الله شرفا استاذنا عيسى

موفق ان شاء الله تعالى في الدنيا والاخرة


حياك الله عمي الغالي القناص وفقنا الله واياكم اجمعين لخدمة محمد و آل محمد

[عصر الشيعة]

مولانا عيسى الوهابية يكررون قول عثمان الخسيس في قناة صفا عندما قال اتحدى ان يكون حديث للثقلين او الكساء متصل السند للرسول الاعظم في كتب الشيعة كما في كتب السنة وهم يرددون قول هذا النجس الواطي كالبغباء واقول لهؤلاء الحمير والحمار الاكبر عثمان الخسيس اذا كان حديث الثقلين والكساء قوي السند في كتبكم فلماذا تركتوه وراء ظهور كم بلينا بقوم لايفقهون :)

[عصر الشيعة]

مولانا عيسى الوهابية يكررون قول عثمان الخسيس في قناة صفا عندما قال اتحدى ان يكون حديث للثقلين او الكساء متصل السند للرسول الاعظم في كتب الشيعة كما في كتب السنة وهم يرددون قول هذا النجس الواطي كالبغباء واقول لهؤلاء الحمير والحمار الاكبر عثمان الخسيس اذا كان حديث الثقلين والكساء قوي السند في كتبكم فلماذا تركتوه وراء ظهور كم بلينا بقوم لايفقهون :)

[الجزائرية]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجلل فرجهم الشريف

احسنتم كثيرا اخي المكرم ...

العديد من الاحاديث القوية والتي بلغت حد التواتر عند علماء الفريقين ياتيك ناصبي جاهل يقول نريد سند واحد صحيح فيبدا بتضعيف الرواة تاركا خلفه فيلق لايعد ولايحصى من الرواة والمحدثين الثقات حقيقة هذا الجهل بعينه وهو ليس جهل لكنه عناد وتعنت بمعنى الكلمة فالجهل ماجهل الشيء ولم يعرف معناه اما في حالتهم فلم يجهلوا ابدا لانهم يعرفوا جيدا ان الحديث متواتر ومتفقا عليها لكنهم بعنادهم وحقدهم على ال البيت الاطهار يضعفون ويماطلون.
فتبا لهم ولعقولهم البائسة التي لاترى الا الباطل فتتبعه..
والسلام على من اتبع الهدى..

[عيسى 12-1]

مولانا عيسى الوهابية يكررون قول عثمان الخسيس في قناة صفا عندما قال اتحدى ان يكون حديث للثقلين او الكساء متصل السند للرسول الاعظم في كتب الشيعة كما في كتب السنة وهم يرددون قول هذا النجس الواطي كالبغباء واقول لهؤلاء الحمير والحمار الاكبر عثمان الخسيس اذا كان حديث الثقلين والكساء قوي السند في كتبكم فلماذا تركتوه وراء ظهور كم بلينا بقوم لايفقهون :)

عثمان الخميس يطالب السند على مباني الشيعة لكن بنكهة سنية ؟ يعمل خلط ما بين مباني السنة والشيعة وهذا حصل في مناظرة الاستاذ محامي اهل البيت يأتي هذا الجاهل يفند الاسانيد بطريقته هو ؟ ههههه
تماما كما يفعل ابتاعه في شبكة الانترنت ،،، ههههه :D

[عيسى 12-1]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجلل فرجهم الشريف

احسنتم كثيرا اخي المكرم ...

العديد من الاحاديث القوية والتي بلغت حد التواتر عند علماء الفريقين ياتيك ناصبي جاهل يقول نريد سند واحد صحيح فيبدا بتضعيف الرواة تاركا خلفه فيلق لايعد ولايحصى من الرواة والمحدثين الثقات حقيقة هذا الجهل بعينه وهو ليس جهل لكنه عناد وتعنت بمعنى الكلمة فالجهل ماجهل الشيء ولم يعرف معناه اما في حالتهم فلم يجهلوا ابدا لانهم يعرفوا جيدا ان الحديث متواتر ومتفقا عليها لكنهم بعنادهم وحقدهم على ال البيت الاطهار يضعفون ويماطلون.
فتبا لهم ولعقولهم البائسة التي لاترى الا الباطل فتتبعه..
والسلام على من اتبع الهدى..

شي طبيعي لما الانسان يحس نفسه انه فقد معتقده و ذاب كما يذوب الثلج يبدا يعيش هذه الحالة يشكك ويشكك في كل ما ورد عن اهل البيت ،،،،

نورررتي يا اختي الفاضلة رعاك الله بجاه الزهراء

[كتاب بلا عنوان]

انتم لا تتبعون العترة
من يتبع العترة فقط عثمان الخميس و جماعته
هو من يقول !!!
مرض النصب
بجيكم بعد فترة و بيقول هم من يتبع العترة و انتم لا !!!

احسنت مولانا الغالي

[عيسى 12-1]

انتم لا تتبعون العترة
من يتبع العترة فقط عثمان الخميس و جماعته
هو من يقول !!!
مرض النصب
بجيكم بعد فترة و بيقول هم من يتبع العترة و انتم لا !!!

احسنت مولانا الغالي


اي ماكو مشكلة هو من اتبع العترة صحيح اشوف البخاري مليان بروايات العترة الطاهرة ؟؟ اغلب الائمة لا نجد لهم ذكر في بخاريهم
وكلام الالباني خير شاهد واعتراف صريح ان الشيعة هم من ابتعوا اهل البيت و ايضا ابن خلدون وابن الجوزي كلهم قالوا نفس الكلام
لكن هذا الكلام الي يقوله من باب المخادعة وما يخادع الا نفسه :D

نورررت يا غالي بمرورك الطيب

[الطالب313]

بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،
حياكم الله استاذي الكبير الطالب نورررت بأضافتك الرائعة كما هي عادتك بالمناسبة في كلامي اقصد شخص معين وانت تعرفه جدا صاحب السحلية ههههه :p
من فترة طويلة قرات له موضوع في شبكة السمنة والمجاعة جدا مضحك (تخريج حديث الثقلين في كتب الرافضة ) قلت : اوف اوف ما شاء الله هههه
وكما هي عادته حتى كلمة تخريج لا يعرفها يلم ببعض الطرق ويترك البقية ومن غباءه الي كلنا نعرفه ماسك علم الرجال لدى الشيعة وقاريه قراءة سنية لا شيعية هههههه :D
هو بالاساس هل احد يستطيع ان يلم بطرق حديث الثقلين من مصادر الشيعة بهذه السهولة ؟ هو حتى علماءه لم يستطيعوا الالمام بهذا الفن حتى هو يلم به


تقصد تق تق مولانا هذا مسكين واعرف انه كاتب هكذا موضوع

وفقكم الله هل تعرف مولانا ان تق تق يضعف كلام الالباني وكل علمائه:D

[عيسى 12-1]

تقصد تق تق مولانا هذا مسكين واعرف انه كاتب هكذا موضوع



وفقكم الله هل تعرف مولانا ان تق تق يضعف كلام الالباني وكل علمائه:D


نعم ضعف الالباني وسواه ما يفتهم ههههه كل هذا في سبيل رد تصحيحات الاحاديث
لكن السؤال الي اوجهة له انت من تكون يا تق تق قبالة علماءك ؟ وربك انه ما يعرف حتى اصول الاحتجاجات :D

[وجدي الجاف]

أحسنتَ أخي عيسى
والقوم يحاولون بشتّى الطرق
أن يضعفوا حديث الثقلين
لأنه إذا اعترفوا بصحته
فسيُنسَف مذهبهم كله
موفق لكل خير
احترامي

[عيسى 12-1]

أحسنتَ أخي عيسى

والقوم يحاولون بشتّى الطرق
أن يضعفوا حديث الثقلين
لأنه إذا اعترفوا بصحته
فسيُنسَف مذهبهم كله
موفق لكل خير
احترامي



نعم مولاي الغالي صحته معروفة لديهم لذلك عمدوا الى طريقة التشكيك في اسانيده حتى يتداركوا انفسهم ولكن هيهات ضاع الوقت عليهم الآن عصر التشيع وموجة اهل البيت القادمة التي لا يصدها اي وهابي حاقد ;)
نوررت يا غالي بمرورك الطيب

[عيسى 12-1]

بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد ،،،
عفوا يا اخوان تم نسخ ترجمة حذيفة بن اليمان بدلا من حذيفة بن اسيد الذي في السند

وهذه الترجمة من موقعنا

http://www.al-shia.org/html/ara/ahl/index.php?mod=ashabhm&id=146

الاسم :
أبو سُريحة، حُذيفة بن أسيد بن أمية أو آمنة الغِفاري.

اقوال العلماء فيه :

قال الشيخ محيي الدين المامقاني(قدس سره): «عدّ الكشّي المعنون من حواري الإمام الحسن(عليه السلام)، وكذلك الشيخ المفيد في الاختصاص: 61، وعدّ ابن داود له في القسم الأوّل، يوجب الاطمئنان بكونه ثقة، وعدّ الحديث من جهته صحيحاً

رضوان الله عليه وعلى حذيفة بن اليمان وكل صحابي ثبت على طريق اهل البيت ،،،،

شكرا للادارة على التنبيه

[ذو الفقارك ياعلي]

السلام عليكم


اللهم صل على محمد وآل محمد

الوهابية حمقى يطالبونا بحديث من كتبنا ويريدونه صحيحا بمبانيهم فكيف يصح أن تتحدوا أيها الجهلة

فنحن عندنا اتصال السند إلى أحد المعصومين يكفي كما هي هذه الأحاديث


بصائر الدرجات - الصفار - ص 414
17- باب في قول رسول الله ص إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و أهل بيتي
4- حدثنا محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن ذريح بن يزيد عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله و أهل بيتي فنحن أهل بيته.

إسناده صحيح

طبعا الوهابية الحمقى يشكلون على هذا السند بأن هناك إنقطاع بين الإمام الصادق عليه السلام ورسول الله صلى الله عليه وآله

وهذا الكلام نابع من استحمار شيوخم

==


بحار الأنوار - العلامة المجلسي - 65\22
باب 15:فضائل الشيعة
37 - ما : عن المفيد ، عن ابن قولويه ، عن أبيه ، عن سعد ، عن ابن عيسى عن ابن محبوب ، عن أبي محمد الانصاري ، عن معاوية بن وهب قال : كنت جالسا عند جعفر بن محمد عليهما السلام إذ جاء شيخ قد انحنى من الكبر ، فقال : السلام عليك ورحمة الله فقال له أبوعبدالله : وعليك السلام ورحمة الله يا شيخ ! ادن مني ، فدنا منه وقبل يده وبكى فقال له أبوعبدالله عليه السلام : وما يبكيك يا شيخ ؟ قال له : يا ابن رسول الله أنا مقيم على رجاء منكم منذ نحو من مائة سنة أقول هذه السنة ، وهذا الشهر ، وهذا اليوم ، ولا أراه فيكم فتلومني أن أبكي ؟ قال : فبكى أبوعبدالله عليه السلام ثم قال : يا شيخ إن أخرت منيتك كنت معنا ، وإن عجلت كنت يوم القيامة مع ثقل رسول الله صلى الله عليه وآله فقال الشيخ : ما ابالي ما فاتني بعد هذا يا ابن رسول الله فقال له أبوعبدالله عليه السلام : يا شيخ إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : إني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا كتاب الله المنزل ، وعترتي أهل بيتي ، نجئ وأنت معنا يوم القيامة الخبر .

إسناده حسن
==

وأيضا حديث آخر لرسول الله صلى الله عليه وآله

عيون أخبار الرضا (ع) - الشيخ الصدوق - 2\60
باب النصوص على الرضا عليه السلام بالامامه في جمله الائمه الاثنا عشر عليهم السلام
25 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمَدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ع قَالَ سُئِلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع عَنْ مَعْنَى قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ ص إِنِّي مُخَلِّفٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِي مَنِ الْعِتْرَةُ فَقَالَ أَنَا وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ وَ الْأَئِمَّةُ التِّسْعَةُ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ تَاسِعُهُمْ مَهْدِيُّهُمْ وَ قَائِمُهُمْ لَا يُفَارِقُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَ لَا يُفَارِقُهُمْ حَتَّى يَرِدُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص حَوْضَهُ.

إسناده صحيح

[الزلزال العلوي]

اللهم صل على محمد وآل محمد
احسنت مولاي سددك الله
هنا لا بد ان اقتبس كلام السيد كمال اعزه الله
واقعا عجيب غباوة , عجيب حماقة
وهابي يتواتر عنده الحديث وهو مخالف لنا
فيأتي ويطلب منا نحن سند صحيح
هل يعتقد انه سوف لا يجد ؟؟؟
واقعا عجيب غباوة , عجيب حماقة

[نهروان العنزي]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

احسنت اخي عيسى
وبارك الله فيك

للــــ
شني هاي

تحياتي واحترامي

[عيسى 12-1]

السلام عليكم



اللهم صل على محمد وآل محمد

الوهابية حمقى يطالبونا بحديث من كتبنا ويريدونه صحيحا بمبانيهم فكيف يصح أن تتحدوا أيها الجهلة

فنحن عندنا اتصال السند إلى أحد المعصومين يكفي كما هي هذه الأحاديث


بصائر الدرجات - الصفار - ص 414
17- باب في قول رسول الله ص إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و أهل بيتي
4- حدثنا محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن ذريح بن يزيد عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله و أهل بيتي فنحن أهل بيته.

إسناده صحيح

طبعا الوهابية الحمقى يشكلون على هذا السند بأن هناك إنقطاع بين الإمام الصادق عليه السلام ورسول الله صلى الله عليه وآله

وهذا الكلام نابع من استحمار شيوخم

==


بحار الأنوار - العلامة المجلسي - 65\22
باب 15:فضائل الشيعة
37 - ما : عن المفيد ، عن ابن قولويه ، عن أبيه ، عن سعد ، عن ابن عيسى عن ابن محبوب ، عن أبي محمد الانصاري ، عن معاوية بن وهب قال : كنت جالسا عند جعفر بن محمد عليهما السلام إذ جاء شيخ قد انحنى من الكبر ، فقال : السلام عليك ورحمة الله فقال له أبوعبدالله : وعليك السلام ورحمة الله يا شيخ ! ادن مني ، فدنا منه وقبل يده وبكى فقال له أبوعبدالله عليه السلام : وما يبكيك يا شيخ ؟ قال له : يا ابن رسول الله أنا مقيم على رجاء منكم منذ نحو من مائة سنة أقول هذه السنة ، وهذا الشهر ، وهذا اليوم ، ولا أراه فيكم فتلومني أن أبكي ؟ قال : فبكى أبوعبدالله عليه السلام ثم قال : يا شيخ إن أخرت منيتك كنت معنا ، وإن عجلت كنت يوم القيامة مع ثقل رسول الله صلى الله عليه وآله فقال الشيخ : ما ابالي ما فاتني بعد هذا يا ابن رسول الله فقال له أبوعبدالله عليه السلام : يا شيخ إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : إني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا كتاب الله المنزل ، وعترتي أهل بيتي ، نجئ وأنت معنا يوم القيامة الخبر .

إسناده حسن
==

وأيضا حديث آخر لرسول الله صلى الله عليه وآله

عيون أخبار الرضا (ع) - الشيخ الصدوق - 2\60
باب النصوص على الرضا عليه السلام بالامامه في جمله الائمه الاثنا عشر عليهم السلام
25 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمَدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ع قَالَ سُئِلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع عَنْ مَعْنَى قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ ص إِنِّي مُخَلِّفٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِي مَنِ الْعِتْرَةُ فَقَالَ أَنَا وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ وَ الْأَئِمَّةُ التِّسْعَةُ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ تَاسِعُهُمْ مَهْدِيُّهُمْ وَ قَائِمُهُمْ لَا يُفَارِقُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَ لَا يُفَارِقُهُمْ حَتَّى يَرِدُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص حَوْضَهُ.


إسناده صحيح


نعم مولاي الغالي الاستحمار مسيطر على عقولهم كما تفضلتم يخلط بين الحديث الصحيح على مبانينا ومبانيهم ؟؟ :D
حتى الشخص الي مسوي لي فيها عالم ومحقق مخرج حديث الثقلين من كتبنا ؟؟ متعب روحه وجامع كم هائل من الروايات والنهاية طاف عليه اشياء وطرق وطرق كثيرة ؟ لو يجلس سنة يحاول ان يشكك في الحديث لن يستطيع :)
من الغباء الزائد انهم يمسكون علم الرجال عندنا ويقرأوه قراءة سنية ؟
الآن لو يأتي شخص يقرأ يقول لك شوف شوف هذا السند فيه ابراهيم بن هاشم القمي ضعيف ضعيف ؟؟ وهي فقط مجرد اقوال لا تثبت عنه اجمع العلماء على وثاقته اقل الاقوال انه حسن كالصحيح

[عيسى 12-1]

اللهم صل على محمد وآل محمد

احسنت مولاي سددك الله
هنا لا بد ان اقتبس كلام السيد كمال اعزه الله
واقعا عجيب غباوة , عجيب حماقة
وهابي يتواتر عنده الحديث وهو مخالف لنا
فيأتي ويطلب منا نحن سند صحيح
هل يعتقد انه سوف لا يجد ؟؟؟

واقعا عجيب غباوة , عجيب حماقة


ههههه حياك الله مولاي الغالي نوررررت ؟ فعلا كما ذكرتكم الحديث درجته في الاحتجاج عالية ( متواتر ) ويطلب درجة اقل منه ( صحيح ) ههههههه :D

[عيسى 12-1]

حياك الله مولاي نهروان العنزي نورررت بمرورك الطيب

[عيسى 12-1]

بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد ،،،،،