عيسى 12-1
20-10-2012, 08:57 PM
بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين ،،،،،
الصحابي المصطلح الذي ملأت الدنيا صراخ وعويل وتاجيج بشأنه ولكن لا نرى له اي قيمة في الواقع ؟ فقط دعايات لأجل مصالح سياسية بلا شك ولا ريب ان التعاريف مختلفة للصحابي لكن اشتركوا في نقطة واحدة انه عدل فجعلوا كل من رأى النبي ولو ساعة فهو صحابي على حسب رأي البخاري :
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=6630&idto=6856&bk_no=52&ID=2107 (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=6630&idto=6856&bk_no=52&ID=2107) فتح الباري شرح صحيح البخاري : كتاب فضائل الصحابة باب فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن صحب النبي صلى الله عليه وسلم أو رآه من المسلمين فهو من أصحابه ...... ش : وهذا الذي ذكره البخاري (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12070)هو الراجح
وقد وافق البخاري في هذا التعريف احمد بن حنبل :
http://islamport.com/w/mst/Web/3085/884.htm (http://islamport.com/w/mst/Web/3085/884.htm) فتح المغيث - السخاوي : وقال الإمام أحمد : كل من صحبة سنة أو شهرا أو يوما أو ساعة أو رآه فهو من أصحابه له من الصحبة على قدر ما صحبه وكانت سابقته معه وسمع منه ونظر إليه نظرة
هل يصمد هذا التعريف امام القرآن ؟ الجواب طبعا لا وكذلك في السنة النبوية حيث جاءت احاديث نبوية صحيحة تصف الصحابة بأنهم مرتدين وكذلك لا ننسى الصحابة الذين احدثوا بعد النبي ،،،،
سوف ادخل في المفيد بعد هذه المقدمة :
هيت المخنث جاء له ذكر في كتاب الاصابة لإبن حجر وحتى في اسد الغابة لإبن الاثير على انه صحابي لكن بنو وهبون في هذه الايام يحاولون ان ينكرو صحبته لماذا ؟ وقد ذكره ابن حجر :
[ الإصابة في تمييز الصحابة - ابن حجر ]
الكتاب : الإصابة في تمييز الصحابة
المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي
الناشر : دار الجيل - بيروت
الطبعة الأولى ، 1412
تحقيق : علي محمد البجاوي
عدد الأجزاء : 8
9026 - هيت المخنث وقع ذكره في صحيح البخاري من طريق سفيان بن عتبة عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم وعندي مخنث فسمعته يقول لعبد الله بن أبي أمية أن فتح الله عليكم الطائف فعليك بابنة غيلان فانها تقبل بأربع وتدبر بثمان فقال النبي صلى الله عليه و سلم لا يدخل عليكم هذا قال سفيان قال بن جريج اسم المخنث هيت والحديث عند مسلم وأبي داود والنسائي .......
من كتاب اسد الغابة :
http://islamport.com/w/trj/Web/2930/1098.htm (http://islamport.com/w/trj/Web/2930/1098.htm) اسد الغابة : هيت</SPAN>
هيت المخنث الذي كان يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه و سلم . وقيل : اسمه ماتع
أورده جعفر في الصحابة وهو الذي قال لعبد الله بن أبي أمية : إذا فتحتم الطائف فعليك بابنة غيلان
أخبرنا يحيى بن محمود وأبو ياسر بن أبي حبة بإسنادهما إلى مسلم بن الحجاج قال : حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه و سلم مخنث فكانوا يعدونه من غير أولى الإربة من الرجال قالت : فدخل النبي صلى الله عليه و سلم يوما وهو عند بعض نسائه وهو ينعت امرأة فقال : إذا أقبلت أقبلت بأربع وإذا أدبرت أدبرت بثمان !
فقال النبي صلى الله عليه و سلم : لا أرى هذا يعرف ما ها هنا لا يدخلن عليكن . قالت : فحجبوه
وقيل : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم أخرجه إلى البيداء وكان يدخل كل جمعة يستطعم ويرجع
أخرجه أبو موسى
انا الآن اسأل الوهابي لماذا تخجل ولا تعتبر هيت صحابي وتعتبره قدوة لك وتترضى عليه ؟ لماذا الخجل لماذا ؟ طبعا سمعت جواب من احد الوهابية ان هيت ليس بصحابي والدليل ان النبي طرده ؟ طيب انا اسألك يا وهابي لماذا تعتبرون مرون بن الحكم وابيه صحابة وقد طردهم النبي ؟ ؟
اولا نرى ترجمة مروان بن الحكم وابيه
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=138&idto=138&bk_no=60&ID=114 (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=138&idto=138&bk_no=60&ID=114) سير اعلام النبلاء : الحكم بن أبي العاص بن أمية الأموي ، ابن عم أبي سفيان . يكنى أبا مروان . من مسلمة الفتح وله أدنى نصيب من الصحبة ..... نفاه النبي صلى الله عليه وسلم إلى الطائف .,...... قال الشعبي : سمعت ابن الزبير يقول : ورب هذه الكعبة ، إن الحكم بن أبي العاص (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=2114)وولده ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم .
مروان :
http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17065 (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17065) مروان بن الحكم ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، الملك أبو عبد الملك القرشي الأموي وقيل : له رؤية ، وذلك محتمل . .... وكان كاتب ابن عمه عثمان ، وإليه الخاتم ، فخانه ، وأجلبوا بسببه على عثمان ، ثم نجا هو ، وسار مع طلحة والزبير للطلب بدم عثمان ، فقتل طلحة يوم الجمل ، ونجا -لا نجي- ثم ولي المدينة غير مرة لمعاوية . وكان أبوه قد طرده النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى الطائف ثم أقدمه عثمان إلى المدينة لأنه عمه . ..... قال عطاء بن السائب : عن أبي يحيى ، قال : كنت بين الحسن والحسين ومروان ، والحسين يساب مروان ، فنهاه الحسن ، فقال مروان : أنتم أهل بيت ملعونون . فقال الحسن : ويلك قلت هذا ! والله لقد لعن الله أباك على لسان نبيه وأنت في صلبه
والادلة كثيرة جدا حول ذم بنو امية كحديث الشجرة الملعونة و الافجران من قريش و و و ......
بالرغم من هذا يعتبر صحابي ومرضي عليه ؟ وقد دافع السلفية في شبكة الانترنت عنه ؟؟؟ مثال
http://islamport.com/w/ftw/Web/3386/32549.htm (http://islamport.com/w/ftw/Web/3386/32549.htm) الكتاب : فتاوى الشبكة الإسلامية معدلة : رقم الفتوى 42637 مروان بن الحكم رضي الله عنه
تاريخ الفتوى : 07 ذو القعدة 1424
السؤال
هل مروان بن الحكم صحابي أم لا؟ وهل كان له دور في خلافة سيدنا عثمان وأحداث الفتنة؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن مروان بن الحكم ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وقد ذكره ابن حجر في الإصابة في تمييز الصحابة، وعده من جملة الصحابة، وذكر أنه رأي النبي صلى الله عليه وسلم، .....
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
بالضبط كما هو حال هيت الشيخ السلفي استدل بصحبة مروان انه ذكره ابن حجر في الاصحابة ؟ كذلك هيت المخنث وقع له ذكر في كتاب الاصابة في تمييز الصحابة فكيف لا يكون صحابي ؟ هنا الشيء المحير ؟ مثلا لو شخص جاء يعمل تعداد لسكان مدينة معينة فلان اسمه موجود ضمن هذه المدينة ثم انتقل الى مدينة آخرى هل يصح ان نقول انه لم يكون ضمن سكان هذه المدينة سابقا ؟؟؟
اهو الخجل يا سلفية ؟ هههههه ولو انه الكثير منهم لا يخجل ويعمل نفسه جنس ثالث و الامثلة كثيرة في المنتديات وفي البالتوك وغيره ،،،،،
قبل الختام قد يرد على السلفي ان تعريف ابن حجر هو الاصح لدينا من لقي النبي مؤمن به ومات على الاسلام ؟؟ طيب ماذا تقولون في معاوية الذي مات على غير ملة الاسلام بحديث صحيح ؟
هذا وصلى الله على محمد و آل محمد
الصحابي المصطلح الذي ملأت الدنيا صراخ وعويل وتاجيج بشأنه ولكن لا نرى له اي قيمة في الواقع ؟ فقط دعايات لأجل مصالح سياسية بلا شك ولا ريب ان التعاريف مختلفة للصحابي لكن اشتركوا في نقطة واحدة انه عدل فجعلوا كل من رأى النبي ولو ساعة فهو صحابي على حسب رأي البخاري :
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=6630&idto=6856&bk_no=52&ID=2107 (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=6630&idto=6856&bk_no=52&ID=2107) فتح الباري شرح صحيح البخاري : كتاب فضائل الصحابة باب فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن صحب النبي صلى الله عليه وسلم أو رآه من المسلمين فهو من أصحابه ...... ش : وهذا الذي ذكره البخاري (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12070)هو الراجح
وقد وافق البخاري في هذا التعريف احمد بن حنبل :
http://islamport.com/w/mst/Web/3085/884.htm (http://islamport.com/w/mst/Web/3085/884.htm) فتح المغيث - السخاوي : وقال الإمام أحمد : كل من صحبة سنة أو شهرا أو يوما أو ساعة أو رآه فهو من أصحابه له من الصحبة على قدر ما صحبه وكانت سابقته معه وسمع منه ونظر إليه نظرة
هل يصمد هذا التعريف امام القرآن ؟ الجواب طبعا لا وكذلك في السنة النبوية حيث جاءت احاديث نبوية صحيحة تصف الصحابة بأنهم مرتدين وكذلك لا ننسى الصحابة الذين احدثوا بعد النبي ،،،،
سوف ادخل في المفيد بعد هذه المقدمة :
هيت المخنث جاء له ذكر في كتاب الاصابة لإبن حجر وحتى في اسد الغابة لإبن الاثير على انه صحابي لكن بنو وهبون في هذه الايام يحاولون ان ينكرو صحبته لماذا ؟ وقد ذكره ابن حجر :
[ الإصابة في تمييز الصحابة - ابن حجر ]
الكتاب : الإصابة في تمييز الصحابة
المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي
الناشر : دار الجيل - بيروت
الطبعة الأولى ، 1412
تحقيق : علي محمد البجاوي
عدد الأجزاء : 8
9026 - هيت المخنث وقع ذكره في صحيح البخاري من طريق سفيان بن عتبة عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم وعندي مخنث فسمعته يقول لعبد الله بن أبي أمية أن فتح الله عليكم الطائف فعليك بابنة غيلان فانها تقبل بأربع وتدبر بثمان فقال النبي صلى الله عليه و سلم لا يدخل عليكم هذا قال سفيان قال بن جريج اسم المخنث هيت والحديث عند مسلم وأبي داود والنسائي .......
من كتاب اسد الغابة :
http://islamport.com/w/trj/Web/2930/1098.htm (http://islamport.com/w/trj/Web/2930/1098.htm) اسد الغابة : هيت</SPAN>
هيت المخنث الذي كان يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه و سلم . وقيل : اسمه ماتع
أورده جعفر في الصحابة وهو الذي قال لعبد الله بن أبي أمية : إذا فتحتم الطائف فعليك بابنة غيلان
أخبرنا يحيى بن محمود وأبو ياسر بن أبي حبة بإسنادهما إلى مسلم بن الحجاج قال : حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه و سلم مخنث فكانوا يعدونه من غير أولى الإربة من الرجال قالت : فدخل النبي صلى الله عليه و سلم يوما وهو عند بعض نسائه وهو ينعت امرأة فقال : إذا أقبلت أقبلت بأربع وإذا أدبرت أدبرت بثمان !
فقال النبي صلى الله عليه و سلم : لا أرى هذا يعرف ما ها هنا لا يدخلن عليكن . قالت : فحجبوه
وقيل : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم أخرجه إلى البيداء وكان يدخل كل جمعة يستطعم ويرجع
أخرجه أبو موسى
انا الآن اسأل الوهابي لماذا تخجل ولا تعتبر هيت صحابي وتعتبره قدوة لك وتترضى عليه ؟ لماذا الخجل لماذا ؟ طبعا سمعت جواب من احد الوهابية ان هيت ليس بصحابي والدليل ان النبي طرده ؟ طيب انا اسألك يا وهابي لماذا تعتبرون مرون بن الحكم وابيه صحابة وقد طردهم النبي ؟ ؟
اولا نرى ترجمة مروان بن الحكم وابيه
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=138&idto=138&bk_no=60&ID=114 (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=138&idto=138&bk_no=60&ID=114) سير اعلام النبلاء : الحكم بن أبي العاص بن أمية الأموي ، ابن عم أبي سفيان . يكنى أبا مروان . من مسلمة الفتح وله أدنى نصيب من الصحبة ..... نفاه النبي صلى الله عليه وسلم إلى الطائف .,...... قال الشعبي : سمعت ابن الزبير يقول : ورب هذه الكعبة ، إن الحكم بن أبي العاص (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=2114)وولده ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم .
مروان :
http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17065 (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17065) مروان بن الحكم ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، الملك أبو عبد الملك القرشي الأموي وقيل : له رؤية ، وذلك محتمل . .... وكان كاتب ابن عمه عثمان ، وإليه الخاتم ، فخانه ، وأجلبوا بسببه على عثمان ، ثم نجا هو ، وسار مع طلحة والزبير للطلب بدم عثمان ، فقتل طلحة يوم الجمل ، ونجا -لا نجي- ثم ولي المدينة غير مرة لمعاوية . وكان أبوه قد طرده النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى الطائف ثم أقدمه عثمان إلى المدينة لأنه عمه . ..... قال عطاء بن السائب : عن أبي يحيى ، قال : كنت بين الحسن والحسين ومروان ، والحسين يساب مروان ، فنهاه الحسن ، فقال مروان : أنتم أهل بيت ملعونون . فقال الحسن : ويلك قلت هذا ! والله لقد لعن الله أباك على لسان نبيه وأنت في صلبه
والادلة كثيرة جدا حول ذم بنو امية كحديث الشجرة الملعونة و الافجران من قريش و و و ......
بالرغم من هذا يعتبر صحابي ومرضي عليه ؟ وقد دافع السلفية في شبكة الانترنت عنه ؟؟؟ مثال
http://islamport.com/w/ftw/Web/3386/32549.htm (http://islamport.com/w/ftw/Web/3386/32549.htm) الكتاب : فتاوى الشبكة الإسلامية معدلة : رقم الفتوى 42637 مروان بن الحكم رضي الله عنه
تاريخ الفتوى : 07 ذو القعدة 1424
السؤال
هل مروان بن الحكم صحابي أم لا؟ وهل كان له دور في خلافة سيدنا عثمان وأحداث الفتنة؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن مروان بن الحكم ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وقد ذكره ابن حجر في الإصابة في تمييز الصحابة، وعده من جملة الصحابة، وذكر أنه رأي النبي صلى الله عليه وسلم، .....
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
بالضبط كما هو حال هيت الشيخ السلفي استدل بصحبة مروان انه ذكره ابن حجر في الاصحابة ؟ كذلك هيت المخنث وقع له ذكر في كتاب الاصابة في تمييز الصحابة فكيف لا يكون صحابي ؟ هنا الشيء المحير ؟ مثلا لو شخص جاء يعمل تعداد لسكان مدينة معينة فلان اسمه موجود ضمن هذه المدينة ثم انتقل الى مدينة آخرى هل يصح ان نقول انه لم يكون ضمن سكان هذه المدينة سابقا ؟؟؟
اهو الخجل يا سلفية ؟ هههههه ولو انه الكثير منهم لا يخجل ويعمل نفسه جنس ثالث و الامثلة كثيرة في المنتديات وفي البالتوك وغيره ،،،،،
قبل الختام قد يرد على السلفي ان تعريف ابن حجر هو الاصح لدينا من لقي النبي مؤمن به ومات على الاسلام ؟؟ طيب ماذا تقولون في معاوية الذي مات على غير ملة الاسلام بحديث صحيح ؟
هذا وصلى الله على محمد و آل محمد