من هو الصحابي أو الصحابة الذين فعلوا ذلك عن إيمان وقناعة ويقين ؟

[أبو الطيب]

بسم الله وعلى بركة
هناك حقائق ثابتة وهي :
أولا : بعض من كان يكره ويقاتل نبي الهدى والرحمة والعدل محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة والسلام لم يلبث أن هداه الله للإسلام ليدخل في دين الله ويصبح جنديا في جيش النبي الكريم مدافعا عن دين الله ورسوله .
ثانيا : هناك من عذب في بداية الدعوة من أجل ترك الدين الحق لكن التعذيب لم يزده إلا ثباتا ويقينا وحقا ليستشهد البعض في سبيل الله وآل ياسر خير مثال .
والسؤال وفقا للحقيقتين أعلاه :
أولا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي كان كافرا بإمامة وولاية علي رضي الله عنه ثم مالبث أن تاب بعد ذلك وعاد ليكون مؤمنا بولاية علي رضي الله عنه مجاهدا معه ومدافعا عنه .
نريد ولو صحابيا واحدا فقط .
ثانيا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي جاهر بولاية وإمامة علي رضي الله عنه وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك .
ثالثا : هل يعقل ان يموت جميع الصحابة الذين عاصروا عليا رضي الله عنه وأرضاه دون أن تدخل قلوبهم نعمة الولاية وفق مفهوم الشيعة رغم أنهم كانوا يرون عليا رضي الله عنه وأرضاه ويسمعونه .

ملاحظة / أرجوا أن تتسع صدور الزملاء الشيعة للأسئلة وأن يكون الحوار مركزا على الأسئلة نفسها لا على شخص كاتبها وليعلموا أن الأسئلة هي الطريق الرئيسي للوصول إلى الحقيقة دائما .

[محمد سلامه]

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

حتى يكون الحوار مثمراً و أن لا يكون مضيعة للوقت-و هو ثمين جداً- فيجب أولاً تحديد شروط للحوار و إن قبلتها نستمر , و إن خرقها أحد الطرفين فيكون ذلك فمثابة هزيمة فكرية لمن أخترق الشروط

و هذة شروطى للحوار معك :

1 الأحترام المتبادل
2 تحديد ما هو ملزم لكل طرف قبل البدء بالحوار
3 ما هو ملزم لى هو (القران الكريم-أحاديث النبى الصحيحة-أحاديث الأئمة المعصومين الصحيحة-ما أتفق عليه أعلام علماء مذهب أهل البيت و ليس مجهايلهم)
4 تعريف الصحيح من حديث النبى و الأئمة المعصومين عليهم الصلاة و السلام هو (كل قول يوافق القران الكريم و إن خالفه فليس بصحيح)
5 عدم اللجوء للكذب و التدليس أو ألقاء الأتهامات بدون دليل

إن قبلت بهذة الشروط تفضل بتحديد ما هو ملزم لك و عند ذلك أجيبك

[أبو الطيب]

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

حتى يكون الحوار مثمراً و أن لا يكون مضيعة للوقت-و هو ثمين جداً- فيجب أولاً تحديد شروط للحوار و إن قبلتها نستمر , و إن خرقها أحد الطرفين فيكون ذلك فمثابة هزيمة فكرية لمن أخترق الشروط

و هذة شروطى للحوار معك :

1 الأحترام المتبادل
2 تحديد ما هو ملزم لكل طرف قبل البدء بالحوار
3 ما هو ملزم لى هو (القران الكريم-أحاديث النبى الصحيحة-أحاديث الأئمة المعصومين الصحيحة-ما أتفق عليه أعلام علماء مذهب أهل البيت و ليس مجهايلهم)
4 تعريف الصحيح من حديث النبى و الأئمة المعصومين عليهم الصلاة و السلام هو (كل قول يوافق القران الكريم و إن خالفه فليس بصحيح)
5 عدم اللجوء للكذب و التدليس أو ألقاء الأتهامات بدون دليل

إن قبلت بهذة الشروط تفضل بتحديد ما هو ملزم لك و عند ذلك أجيبك


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
وحياك الله وبارك فيك .
وتفضل لك ماتشاء بشرط أن نبتعد عن النسخ واللصق .
وأكرر لنبتعد عن النسخ واللصق
ولنتحدث عقلا ومنطقا من أجل أن نجيب .
ولو لاحظت أيها المكرم فقد كانت أسئلة الموضوع مباشرة .
وشيء طبيعي الا ألزمك بكتبي ولاتلزمني بكتبك بل كتبك حجة عليك بمجموعها وكتبي أيضا .
شكرا لك .

[أبو الطيب]

والسؤال وفقا للحقيقتين أعلاه :
أولا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي كان كافرا بإمامة وولاية علي رضي الله عنه ثم مالبث أن تاب بعد ذلك وعاد ليكون مؤمنا بولاية علي رضي الله عنه مجاهدا معه ومدافعا عنه .
نريد ولو صحابيا واحدا فقط .
كرما الإجابة على السؤال أعلاه هنا: ...........
ثانيا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي جاهر بولاية وإمامة علي رضي الله عنه وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك .
كرما الإجابة على السؤال أعلاه هنا: ...........
ثالثا : هل يعقل ان يموت جميع الصحابة الذين عاصروا عليا رضي الله عنه وأرضاه دون أن تدخل قلوبهم نعمة الولاية وفق مفهوم الشيعة رغم أنهم كانوا يرون عليا رضي الله عنه وأرضاه ويسمعونه .
كرما الإجابة على السؤال أعلاه هنا: ...........

[العقائدي4]

تذكيرا بقوانين القسم :

18 - تمنع المناظرات الثنائية الا بأمر من الادارة وأي موضوع يفتح يكون النقاش فيه للجميع .

[الشيخ مرتضى الحسون]

والسؤال وفقا للحقيقتين أعلاه :

أولا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي كان كافرا بإمامة وولاية علي رضي الله عنه ثم مالبث أن تاب بعد ذلك وعاد ليكون مؤمنا بولاية علي رضي الله عنه مجاهدا معه ومدافعا عنه .
نريد ولو صحابيا واحدا فقط .
كرما الإجابة على السؤال أعلاه هنا: ...........
ثانيا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي جاهر بولاية وإمامة علي رضي الله عنه وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك .
كرما الإجابة على السؤال أعلاه هنا: ...........
ثالثا : هل يعقل ان يموت جميع الصحابة الذين عاصروا عليا رضي الله عنه وأرضاه دون أن تدخل قلوبهم نعمة الولاية وفق مفهوم الشيعة رغم أنهم كانوا يرون عليا رضي الله عنه وأرضاه ويسمعونه .
كرما الإجابة على السؤال أعلاه هنا: ...........





جوابك سهل جدا
رح الى الربذة واسال من مات فيها غريبا من الصحابة دفاعا عن ولاية الامام علي ورفضا منه لحكم الطغاة؟
وسل زنازين وجلادي معاوية بن ابي سفيان عن صحابة الرسول الذين ذبحواى دفاعا عن ولاية امير المؤمنين كعمار وحجر وغيرهما الكثير
ومن قبل ذلك سل عسكرا وما حمل عن عدد الصحابة الذين قتلوا على جانبيها دفاعا عن الامام علي ؟
وسل كربلاء عن الصحابة الذين قتلوا دفاعا عن ولاية الامام علي مثل الصحابي الحسين بن علي وحبيب بن مظاهر وغيرهما
وسل واقعة الحرة وما فعله اميركم يزيد بصحابة الرسول وبناتهم
وسل الحجاج وما فعله ببقايا صحابة النبي
ستجد الاجابة مفصلة في كتبك لا في كتبنا هداك الله

[الطالب313]

قلت التالي


والسؤال وفقا للحقيقتين أعلاه :
أولا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي كان كافرا بإمامة وولاية علي رضي الله عنه ثم مالبث أن تاب بعد ذلك وعاد ليكون مؤمنا بولاية علي رضي الله عنه مجاهدا معه ومدافعا عنه .
نريد ولو صحابيا واحدا فقط .




اقول ماهكذا تورد الابل لان الامامه متممه يعني كافر الامامه كافر النبوه

بل قل من كان لم يؤمن بولايه علي ثم ارتد فننتقل لكلامك


بسم الله وعلى بركة

ثانيا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي جاهر بولاية وإمامة علي رضي الله عنه وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك .



كثير منهم عمار ابن ياسر المقداد مالك الاشتر كثيرررررررررررر عدي ابن حاتم الطائي وغيرهم

وحتى عدت ام سلمه من الشيعه والظاه انت لاتفهم معنى الشيعه اصل لذالك تهرج بكلمتين هناوكلمتين هناك وتلزم الناس بفهمك وتتوقع انك افهم من الجميع وبتصوري كلامك كله لايعدوا تكبيره حارس هذا ان فهمت كلامي والان تفضل حتى ام سلمه من الشيعه

موسوعه ام المؤمنين
عائشه بينت ابي بكر
ص798
وعمر بن ابي سلمة رباه النبي-ص- وكان كأمه ام سلمه
من الشيعة


http://www.saifoali.org/up/files/45xwc3lssstylipa7ckr.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/xpufp41rf7nunss7adm5.png (http://www.saifoali.org/up/)

والان ماهو التشيع حتى عندما تتكلم تفهم الكلام وتعرف كيف تلزم الناس

هدى الساري
مقدمه
فتح الباري
بشرح صحيح البخاري
ص483
والتشيع محبه علي وتقديمه على الصحابه فمن قدم علي على ابي بكروعمر فهو غال في التشيع ويطلق عليه رافضي
وايضا يقول ان النصب
بغض علي وتقديم غيره عليه
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/frphsca7y7w1ov9lo2ve.png (http://www.saifoali.org/up/)

والانان قلت ان اصحابكم لايحبون عليا وليسوا شيعه فانت تضعهم جميعا بالنصب لاتنسى

والان لاتنسى هذه الايه

--أفأن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم--

والان ماهو الانقلاب ممكن

[الطالب313]

والان انا اسألك هل الميزان اتباع صحابتك او الميزان قول الله تعالى

واكثرهم للحق كاررررررررررررررررررررررررررهون

وقال تعالى -فلبث فيهم الف سن الا خمسين عاما --

وقال تعالى

وما أمن معه الا قليل


والله حكى الانقلاب بعد النبي-ص-- أفأن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم--

اين مصداق الايه هذه وليس الميزان قبول صحابتك واضح

[نهروان العنزي]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

عقلاً أن فعل الصحابة وأقرارهم ليس بحجة
فسواء وجد الصحابي الذي آمن بـ الولاية أم لم يوجد
فلا يضر بصحة وجود الولاية

فالصحابي ليس سوى رفيق
فمن الممكن ان يكون هذا الرفيق صالح
وربما يكون غير صالح وربما منافق وربما يكون مشرك وكافر ومرتد

وهذا مدل عليه كتاب الله العزيز والاحاديث الوارد عن رسول الله صلى الله عليه واله

ويعقل ان يموت جميع الصحابة ولم تدخل في قلوبهم الولاية
فمن استطاع ان يترك سنة نبيه فباستطاعته ان ينكر الولاية

وقولي هذا لا اخص به الجميع فهناك من المؤمنين قد دخل في قلوبهم الولاية
مثل ابا ذر وعمار وسلمان

وألا تكفيك تضحية فاطمة الزهراء عليها السلام
في سبيل الولاية ؟؟

تحياتي واحترامي

[محمد سلامه]

بعد أن سبقنى سادتى بالرد الشافى على المحترم أبو الطيب , فضلاً و ليس أمراً أرجوا الأجابة عن هذا السؤال:

هل من الممكن أن تقنع شخص شيعى واحد من مصادره المعتبرة أن يزيد بن معاوية رجل صالح؟ و أن أبوى النبى صلى الله عليه و اله كافرين؟

[أبو الطيب]

تذكيرا بقوانين القسم :

18 - تمنع المناظرات الثنائية الا بأمر من الادارة وأي موضوع يفتح يكون النقاش فيه للجميع .

شكرا لك والطلب كان من الزميل .

[أبو الطيب]

جوابك سهل جدا
رح الى الربذة واسال من مات فيها غريبا من الصحابة دفاعا عن ولاية الامام علي ورفضا منه لحكم الطغاة؟
وسل زنازين وجلادي معاوية بن ابي سفيان عن صحابة الرسول الذين ذبحواى دفاعا عن ولاية امير المؤمنين كعمار وحجر وغيرهما الكثير
ومن قبل ذلك سل عسكرا وما حمل عن عدد الصحابة الذين قتلوا على جانبيها دفاعا عن الامام علي ؟
وسل كربلاء عن الصحابة الذين قتلوا دفاعا عن ولاية الامام علي مثل الصحابي الحسين بن علي وحبيب بن مظاهر وغيرهما
وسل واقعة الحرة وما فعله اميركم يزيد بصحابة الرسول وبناتهم
وسل الحجاج وما فعله ببقايا صحابة النبي
ستجد الاجابة مفصلة في كتبك لا في كتبنا هداك الله

ياشيخ أسئلتنا لاعلاقة لها بقولك أعلاه .
وللتوضيح فنحن الآن نتحدث بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم مباشرة .
والأسئلة كانت وفق ذلك لنعرف البداية .
لذلك ماتزال الأسئلة قائمة .
شكرا لك .

[أبو الطيب]

قلت التالي







اقول ماهكذا تورد الابل لان الامامه متممه يعني كافر الامامه كافر النبوه

بل قل من كان لم يؤمن بولايه علي ثم ارتد فننتقل لكلامك
[/CENTER]




كثير منهم عمار ابن ياسر المقداد مالك الاشتر كثيرررررررررررر عدي ابن حاتم الطائي وغيرهم

وحتى عدت ام سلمه من الشيعه والظاه انت لاتفهم معنى الشيعه اصل لذالك تهرج بكلمتين هناوكلمتين هناك وتلزم الناس بفهمك وتتوقع انك افهم من الجميع وبتصوري كلامك كله لايعدوا تكبيره حارس هذا ان فهمت كلامي والان تفضل حتى ام سلمه من الشيعه

موسوعه ام المؤمنين
عائشه بينت ابي بكر
ص798
وعمر بن ابي سلمة رباه النبي-ص- وكان كأمه ام سلمه
من الشيعة


[/URL]
(http://www.saifoali.org/up/)


[URL="http://www.saifoali.org/up/"]


[/CENTER]

أين نجد أن عمار بن ياسر والمقداد ومن ذكرتهم كانوا يؤمنون بعلي رضي الله عنه إماما ووليا منصبا من الله .

[أبو الطيب]

والان انا اسألك هل الميزان اتباع صحابتك او الميزان قول الله تعالى


واكثرهم للحق كاررررررررررررررررررررررررررهون

وقال تعالى -فلبث فيهم الف سن الا خمسين عاما --

وقال تعالى

وما أمن معه الا قليل


والله حكى الانقلاب بعد النبي-ص-- أفأن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم--


اين مصداق الايه هذه وليس الميزان قبول صحابتك واضح


وأسئلتنا وفقا لذلك .
لأننا نتحدث عن اللحظات الأولى في حياة الأمة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ونود ان نعرف النفر القليل الذين أمنوا وشهدوا أن عليا رضي الله عنه كان إماما ووصيا منصبا من الله عزوجل .

[نصير الأئمة]

وأسئلتنا وفقا لذلك .
لأننا نتحدث عن اللحظات الأولى في حياة الأمة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ونود ان نعرف النفر القليل الذين أمنوا وشهدوا أن عليا رضي الله عنه كان إماما ووصيا منصبا من الله عزوجل .

من مصادرنا أو مصادركم ؟

[أبو الطيب]

السلام عليكم


اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

عقلاً أن فعل الصحابة وأقرارهم ليس بحجة
فسواء وجد الصحابي الذي آمن بـ الولاية أم لم يوجد
فلا يضر بصحة وجود الولاية

فالصحابي ليس سوى رفيق
فمن الممكن ان يكون هذا الرفيق صالح
وربما يكون غير صالح وربما منافق وربما يكون مشرك وكافر ومرتد

وهذا مدل عليه كتاب الله العزيز والاحاديث الوارد عن رسول الله صلى الله عليه واله

ويعقل ان يموت جميع الصحابة ولم تدخل في قلوبهم الولاية
فمن استطاع ان يترك سنة نبيه فباستطاعته ان ينكر الولاية

وقولي هذا لا اخص به الجميع فهناك من المؤمنين قد دخل في قلوبهم الولاية
مثل ابا ذر وعمار وسلمان

وألا تكفيك تضحية فاطمة الزهراء عليها السلام
في سبيل الولاية ؟؟


تحياتي واحترامي


أيضا كيف نعلم أن أبا ذر وعمار وسلمان قد أمنوا بعلي رضي الله عنه إماما ووليا منصبا من الله .

[أبو الطيب]

بعد أن سبقنى سادتى بالرد الشافى على المحترم أبو الطيب , فضلاً و ليس أمراً أرجوا الأجابة عن هذا السؤال:

هل من الممكن أن تقنع شخص شيعى واحد من مصادره المعتبرة أن يزيد بن معاوية رجل صالح؟ و أن أبوى النبى صلى الله عليه و اله كافرين؟
خارج الموضوع أيها الزميل .
شكرا لك .

[أبو الطيب]

من مصادرنا أو مصادركم ؟

كما ترغب أيها الزميل شريطة أن نبتعد عن النسخ واللصق بقدر الإمكان .
ونذكرك بالأسئلة ليكون الجواب وفقها وليس كلاما عاما .

والسؤال وفقا للحقيقتين أعلاه :
أولا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي كان كافرا بإمامة وولاية علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه ثم مالبث أن تاب بعد ذلك وعاد ليكون مؤمنا بولاية علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه مجاهدا معه ومدافعا عنه .
نريد ولو صحابيا واحدا فقط .
كرما الإجابة على السؤال أعلاه هنا: ...........
ثانيا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي جاهر بولاية وإمامة علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك .
كرما الإجابة على السؤال أعلاه هنا: ...........
ثالثا : هل يعقل ان يموت جميع الصحابة الذين عاصروا علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه دون أن تدخل قلوبهم نعمة الولاية وفق مفهوم الشيعة رغم أنهم كانوا يرون علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه ويسمعونه .
كرما الإجابة على السؤال أعلاه هنا: ...........

[الطالب313]

أين نجد أن عمار بن ياسر والمقداد ومن ذكرتهم كانوا يؤمنون بعلي رضي الله عنه إماما ووليا منصبا من الله .




اولااراك هررررررررررررررررررررررررررررررررررررررربت من بعض الادله التي اوردنا ولم تاتي عليها ابدا باي كلمه ونعيدها للفائده ونجيب بعدها



موسوعه ام المؤمنين
عائشه بينت ابي بكر
ص798
وعمر بن ابي سلمة رباه النبي-ص- وكان كأمه ام سلمه
من الشيعة


http://www.saifoali.org/up/files/45xwc3lssstylipa7ckr.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/xpufp41rf7nunss7adm5.png (http://www.saifoali.org/up/)

والان ماهو التشيع حتى عندما تتكلم تفهم الكلام وتعرف كيف تلزم الناس

هدى الساري
مقدمه
فتح الباري
بشرح صحيح البخاري
ص483
والتشيع محبه علي (http://www.imshiaa.com/vb) وتقديمه على الصحابه فمن قدم علي (http://www.imshiaa.com/vb) على ابي بكروعمر فهو غال في التشيع ويطلق علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه رافضي
وايضا يقول ان النصب
بغض علي (http://www.imshiaa.com/vb) وتقديم غيره علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/frphsca7y7w1ov9lo2ve.png (http://www.saifoali.org/up/)

والانان قلت ان اصحابكم لايحبون علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا وليسوا شيعه فانت تضعهم جميعا بالنصب لاتنسى

والان لاتنسى هذه الايه

--أفأن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم--

والان ماهو الانقلاب ممكن


**************************************************

والان قلت اين نجد ان عمار ويره والوا عليا طيب تابع معي لعلك تتعلم


اولا -عمار ابن ياسر ولائه لعلي ومتابعته اياه والقتال معه وغيره من الاصحاب كان كاشفا انه موالي لعلي وليس لغيره وتابع


شذرات الذهب
في اخبار من ذهب
لابن عماد الحنبلي
المجلد الاول
ص270
سنه ستين
يتكلم عن معاويه
ويقول التالي
((((((((وهو الميزان في حب الصحابه ومفتاح الصحابه ))))))))
والوثيقه

http://www.saifoali.org/up/files/julcirl3icq5mek183so.png (http://www.saifoali.org/up/)


اذن ميزان التسنن عندكم هنا معاويه وعمار مبتعد عنه فما هو ايضا وهذا ايضا


الكتاب: البداية والنهاية – ابن كثير
تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي
الناشر: دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان
الطبعة: الأولى، 1418 هـ - 1997 م
سنة النشر: 1424هـ / 2003م

ج 4 ص 321

وهذه مسألة وقع النزاع فيها بين العلماء قديما وحديثا وبجانبها طرقا يقتصر عليها أهل الشيع وغيرهم لا يعدلون بخديجة أحدا من النساء لسلام الرب عليها، وكون ولد النبي صلى الله عليه وسلم جميعهم- إلا إبراهيم- منها. وكونه لم يتزوج عليها حتى ماتت إكراما لها، وتقدير إسلامها، وكونها من الصديقات ولها مقام صدق في أول البعثة. وبذلت نفسها ومالها لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأما أهل السنة فمنهم من يغلوا أيضا ويثبت لكل واحدة منهما من الفضائل ما هو معروف، ولكن تحملهم قوة التسنن على تفضيل عائشة لكونها ابنة الصديق، ولكونها أعلم من خديجة فإنه لم يكن في الأمم مثل عائشة في حفظها وعلمها وفصاحتها وعقلها، ولم يكن الرسول يحب أحدا من نسائه كمحبته إياها ونزلت براءتها من فوق سبع سماوات وروت بعده عنه عليه السلام علما جما كثيرا طيبا مباركا فيه حتى قد ذكر كثير من الناس الحديث المشهور «خذوا شطر دينكم عن الحميراء» والحق أن كلا منهما لها من الفضائل ما لو نظر الناظر فيه لبهره وحيره، والأحسن التوقف في ذلك إلى الله عز وجل.

الوثيقة :

http://www.gmrup.com/d6/up13515996161.png (http://www.gmrup.com/)


طيب هو لايفضل عائشه اذن ليس عنده تسنن والادله تقول انه موالي لعلي بسبب ولاه وهذااكبر دليل

والان ماردك ولاتنسى الادله القديمه

[الطالب313]

والسؤال وفقا للحقيقتين أعلاه :
أولا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي كان كافرا بإمامة وولاية علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه ثم مالبث أن تاب بعد ذلك وعاد ليكون مؤمنا بولاية علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه مجاهدا معه ومدافعا عنه .
نريد ولو صحابيا واحدا فقط .
كرما الإجابة على السؤال أعلاه هنا: ...........


اقول انا الطالب313 اجبت وراجع من قبل في اول مشاركه لي فلا تكرر


ثانيا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي جاهر بولاية وإمامة علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك .
كرما الإجابة على السؤال أعلاه هنا: ...........

اقول انا الطالب
لايهم المجاهره لان الله قال -ان من اكره وقلبه مطمئن بالايمان والنبي قال
انت ولي في كل مؤمن من بعدي
اذن هو الايمان -وذلك بسبب تهديد عمر للناس بلقتل بعد النبي-ص-




ثالثا : هل يعقل ان يموت جميع الصحابة الذين عاصروا علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه دون أن تدخل قلوبهم نعمة الولاية وفق مفهوم الشيعة رغم أنهم كانوا يرون علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه ويسمعونه .

كرما الإجابة على السؤال أعلاه هنا: ...........



اجبناك ايضا مسبقا واكثرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررهم للحق كارهون وهذا هم يسألون عليها لاالامام علي-ع-

[أبو الطيب]

الزميل : طالب .
أولا : كان أسئلتنا واضحة ومحددة ولاتحتاج إلى نسخ أو لصق أو ذهاب لتعريفات لاعلاقة لها بالأسئلة .
ثانيا : أنت لم تجب أيها الزميل على الأسئلة تحديدا بل ذهبت لقياسات وتعريفات لاعلاقه لها بالأسئلة بدليل جوابك المنسوخ الملصوق الذي لاعلاقة له بالسؤال ولايصلح لنضعه في الفراغ الذي حددناه للجواب أمام كل سؤال .
ثالثا : الأسئلة أمام القراء الكرام وأجابتك امام القراء الكرام والجميع يرى ويفهم .

ملاحظة :
لو كانت أسئلة الموضوع نفسها خاصة بنبينا الكريم محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام فهل سنحتاج إلى نسخ ولصق وتطويل عند الجواب !

[الطالب313]

الزميل : طالب .

أولا : كان أسئلتنا واضحة ومحددة ولاتحتاج إلى نسخ أو لصق أو ذهاب لتعريفات لاعلاقة لها بالأسئلة .
ثانيا : أنت لم تجب أيها الزميل على الأسئلة تحديدا بل ذهبت لقياسات وتعريفات لاعلاقه لها بالأسئلة بدليل جوابك المنسوخ الملصوق الذي لاعلاقة له بالسؤال ولايصلح لنضعه في الفراغ الذي حددناه للجواب أمام كل سؤال .
ثالثا : الأسئلة أمام القراء الكرام وأجابتك امام القراء الكرام والجميع يرى ويفهم .

ملاحظة :

لو كانت أسئلة الموضوع نفسها خاصة بنبينا الكريم محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام فهل سنحتاج إلى نسخ ولصق وتطويل عند الجواب !



اولا انا لاانسخ والصق والكل يعرفني انا ابحث في كتبك واعطي ماعندي هذه مسأله
وثانيا-اي قياس هذه الحقائق واجب عنها لو كان عندك جواب

والتطويل انما يكون للزياده في التوضيح والتعقل والجامك وتم ذلك والدليل انك لم تجب عن اي دليل ولا بكلمه واحده

والادله امام الناس

[أبو الطيب]

اولا انا لاانسخ والصق والكل يعرفني انا ابحث في كتبك واعطي ماعندي هذه مسأله


وثانيا-اي قياس هذه الحقائق واجب عنها لو كان عندك جواب

والتطويل انما يكون للزياده في التوضيح والتعقل والجامك وتم ذلك والدليل انك لم تجب عن اي دليل ولا بكلمه واحده


والادله امام الناس

أولا: في الحوار لابحث عن انتصار أو فوز بل البحث عن الحق والحقيقة فقط ونسأل الله أن يدلنا عليها .
ثانيا : عندما يكون الجواب على السؤال نفسه تكون الحقيقة والحق أوضح .
ثالثا : جرب أن تجيب على الأسئلة بصيغة أنها عن النبي عليه الصلاة والسلام وعندها لن تحتاج لنسخ أو لصق أو تطويل أو تفسير أو تأويل .

وللتوضيح للقراء الكرام فإن المفروض أن يكون الجواب على الأسئلة كالتالي :
والسؤال وفقا للحقيقتين أعلاه :
أولا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي كان كافرا بإمامة وولاية علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه ثم مالبث أن تاب بعد ذلك وعاد ليكون مؤمنا بولاية علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه مجاهدا معه ومدافعا عنه .
نريد ولو صحابيا واحدا فقط .
الجواب : الصحابة الذين كفروا بإمامة علي رضي الله عنه ثم تابوا وآمنوا بالولاية هم :
1/
2/
3/
4/
ثانيا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي جاهر بولاية وإمامة علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك .
الجواب : الصحابة الذين جاهروا بإمامة علي رضي الله عنه وضحوا بأنفسهم في سبيل الله من أجل ذلك هم :
1/
2/
3/
4/
ثالثا : هل يعقل ان يموت جميع الصحابة الذين عاصروا علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه دون أن تدخل قلوبهم نعمة الولاية وفق مفهوم الشيعة رغم أنهم كانوا يرون علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه ويسمعونه .
الجواب : بل دخلت الولاية والإمامة قلوب الصحابة رضوان الله عليهم ومنهم :
1/
2/
3/
4/
5/
6/

فهل كان جوابك أيها الزميل وفق ذلك أم كان نسخا ولصقا وتبريرا دون الخوض في السؤال نفسه .
أترك الحكم للقراء الكرام

[الطالب313]

أولا: في الحوار لابحث عن انتصار أو فوز بل البحث عن الحق والحقيقة فقط ونسأل الله أن يدلنا عليها .

ثانيا : عندما يكون الجواب على السؤال نفسه تكون الحقيقة والحق أوضح .
ثالثا : جرب أن تجيب على الأسئلة بصيغة أنها عن النبي عليه الصلاة والسلام وعندها لن تحتاج لنسخ أو لصق أو تطويل أو تفسير أو تأويل .

وللتوضيح للقراء الكرام فإن المفروض أن يكون الجواب على الأسئلة كالتالي :
والسؤال وفقا للحقيقتين أعلاه :
أولا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي كان كافرا بإمامة وولاية علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه ثم مالبث أن تاب بعد ذلك وعاد ليكون مؤمنا بولاية علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه مجاهدا معه ومدافعا عنه .
نريد ولو صحابيا واحدا فقط .
الجواب : الصحابة الذين كفروا بإمامة علي رضي الله عنه ثم تابوا وآمنوا بالولاية هم :
1/
2/
3/
4/
ثانيا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي جاهر بولاية وإمامة علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك .
الجواب : الصحابة الذين جاهروا بإمامة علي رضي الله عنه وضحوا بأنفسهم في سبيل الله من أجل ذلك هم :
1/
2/
3/
4/
ثالثا : هل يعقل ان يموت جميع الصحابة الذين عاصروا علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه دون أن تدخل قلوبهم نعمة الولاية وفق مفهوم الشيعة رغم أنهم كانوا يرون علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه ويسمعونه .
الجواب : بل دخلت الولاية والإمامة قلوب الصحابة رضوان الله عليهم ومنهم :
1/
2/
3/
4/
5/
6/

فهل كان جوابك أيها الزميل وفق ذلك أم كان نسخا ولصقا وتبريرا دون الخوض في السؤال نفسه .

أترك الحكم للقراء الكرام



هذا لو لم يكن عمر ارهابي درجه اولى وهذا ان لم يقل الله

الا مناكره وقلبه مطمئن بالايمان

وهذاان لم يقل الله --انقلبتم على اعقابكم

فالمفروض بك الان لاتبحث التبرير لهؤلاء الصحابه الذين منهم من هو تيس وجلف كفر بالنبي وجاهره بمعصيه

بل ابحث بما قاله النبي-ص- من وصيه وامر وابحث سبب فعلهم والان سانزل صاعقه على روسكم

ومع هذا اجبنا عن الاشكالات ولو لم يكن جواب كان المفروض ان ترد ولاتنسى انت طلبت صحابي واحد ونحن اعطينا ام سلمه وابنها وعمار على طلبك

[الطالب313]

ونضيف لك ايضا

من هو ابوايوب اليس صحابي وهو كان في غدير خم ما قال للامام علي-ع-

مسند الامام احمد بن حنبل
الجزءالثامن والثلاثون
حديث23563
جاءرهط الى علي بالرحبه فقالوا
السلام عليك يامولانا قال كيف اكون مولاكم وانتم قوم عرب قالوا سمعنا رسول الله-ص- يوم غدير خم يقول
***** من كنت مولاه فأن هذا مولاه *****
قال رباح فلما مضوا تبعتهم فسالت من هولاء قالوا نفر من الانصار فيهم
ابو ايوب الانصاري
اسناده صحيح
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-023a2671f7.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-023a2671f7.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-2cb9c3755f.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-2cb9c3755f.png)

[حميد الغانم]

موفق ابو باقر
احسنت بلطم هذا الوهابي شر لطمة وافحامه واحرقاه
استمر يا بطل في كسر خشوم الوهابية
حميد الغانم

[أبو الطيب]

هذا لو لم يكن عمر ارهابي درجه اولى وهذا ان لم يقل الله


الا مناكره وقلبه مطمئن بالايمان

وهذاان لم يقل الله --انقلبتم على اعقابكم

فالمفروض بك الان لاتبحث التبرير لهؤلاء الصحابه الذين منهم من هو تيس وجلف كفر بالنبي وجاهره بمعصيه

بل ابحث بما قاله النبي-ص- من وصيه وامر وابحث سبب فعلهم والان سانزل صاعقه على روسكم


ومع هذا اجبنا عن الاشكالات ولو لم يكن جواب كان المفروض ان ترد ولاتنسى انت طلبت صحابي واحد ونحن اعطينا ام سلمه وابنها وعمار على طلبك



أيضا لاجواب في قولك أعلاه على أسئلة الموضوع .

شكرا لك .

[أبو الطيب]

ونضيف لك ايضا


من هو ابوايوب اليس صحابي وهو كان في غدير خم ما قال للامام علي-ع-

مسند الامام احمد بن حنبل
الجزءالثامن والثلاثون
حديث23563
جاءرهط الى علي بالرحبه فقالوا
السلام عليك يامولانا قال كيف اكون مولاكم وانتم قوم عرب قالوا سمعنا رسول الله-ص- يوم غدير خم يقول
***** من كنت مولاه فأن هذا مولاه *****
قال رباح فلما مضوا تبعتهم فسالت من هولاء قالوا نفر من الانصار فيهم
ابو ايوب الانصاري
اسناده صحيح
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-023a2671f7.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-023a2671f7.png)

http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-2cb9c3755f.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-2cb9c3755f.png)



حاول أيها الزميل أن تتحرر من النسخ واللصق فليس كل نسخ ولصق يصلح جوابا لكل سؤال!
ومع ذلك نسألك :
هل تقصد أن أبو أيوب الإنصاري رضي الله عنه كان فهمه لأحاديث الولاية والإمامة وفق المفهوم الشيعي تماما .

شكرا لك .

[حميد الغانم]

أيضا لاجواب في قولك أعلاه على أسئلة الموضوع .

شكرا لك .


سبحان الله نفس اسلوبك في منتديات يا حسين
ونفس سؤالي اعيده اليك هنا وهناك
كرما
بين لنا الخطا في جواب اخونا الطالب على سؤالك
فان كان خطا بين لنا قل كذا وكذا وكذا وهو لا يطابق السؤال
وان كان صحيحا وهو صحيح عندي
عندها بان هرجك وكذبك ونفاقك
بانتظاررررررررررررررررر
ان تبين لنا اين الخطا
حميد الغانم

[القناص الاول]

بسم الله وعلى بركة

هناك حقائق ثابتة وهي :


نعم نعم .. هناك حقائق ثابتة ولكن الشيطان اعمى بصيرة المخالفين وزين لهم لقمة السلطان وانساهم عذاب الرحمن فتعسا لهم وسحقا سحقا !!

أولا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي كان كافرا بإمامة وولاية علي رضي الله عنه ثم مالبث أن تاب بعد ذلك وعاد ليكون مؤمنا بولاية علي رضي الله عنه مجاهدا معه ومدافعا عنه .
نريد ولو صحابيا واحدا فقط .

بل ساعطيك جملة من الصحابة :

قال الزبير و حدثنا محمد بن موسى الأنصاري المعروف بابن مخرمة قال حدثني إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري قال لما بويع أبو بكر و استقر أمره ندم قوم كثير من الأنصار على بيعته و لام بعضهم بعضا و ذكروا علي بن أبي طالب و هتفوا باسمه ( النهج لابن ابي الحديد المعتزلي الجزء السادس )


ثانيا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي جاهر بولاية وإمامة علي رضي الله عنه وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك .

الا يكفيك من قتلهم عثمان ( اقصد نعثل ) نفيا ؟ ومن قتلهم معاوية الزنيم الفاسق صبرا ؟؟ ومن قتلتهم عائشة راكبة الجمل المشؤم وكان عددهم بالمئات ؟ ام ان البصيرة لا تبصر والعين لا تنظر ؟

ثالثا : هل يعقل ان يموت جميع الصحابة الذين عاصروا عليا رضي الله عنه وأرضاه دون أن تدخل قلوبهم نعمة الولاية وفق مفهوم الشيعة رغم أنهم كانوا يرون عليا رضي الله عنه وأرضاه ويسمعونه .

سؤالك هذا لا يدل الا على غباء متأصل ، لانه يلغي السؤالين السابقين .




الرد داخل الاقتباس بالاحمر ..

[الطالب313]

حاول أيها الزميل أن تتحرر من النسخ واللصق فليس كل نسخ ولصق يصلح جوابا لكل سؤال!

ومع ذلك نسألك :
هل تقصد أن أبو أيوب الإنصاري رضي الله عنه كان فهمه لأحاديث الولاية والإمامة وفق المفهوم الشيعي تماما .


شكرا لك .



في الاعاده افاده ونكمل

من هو ابوايوب اليس صحابي وهو كان في غدير خم ما قال للامام علي (http://www.imshiaa.com/vb)-ع-


مسند الامام (http://www.imshiaa.com/vb) احمد بن حنبل
الجزءالثامن والثلاثون
حديث23563
جاءرهط الى علي (http://www.imshiaa.com/vb) بالرحبه فقالوا
السلام علي (http://www.imshiaa.com/vb)ك يامولانا قال كيف اكون مولاكم وانتم قوم عرب قالوا سمعنا رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb)-ص- يوم غدير خم يقول
***** من كنت مولاه فأن هذا مولاه *****
قال رباح فلما مضوا تبعتهم فسالت من هولاء قالوا نفر من الانصار فيهم
ابو ايوب الانصاري
اسناده صحيح
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-023a2671f7.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-023a2671f7.png)

http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-2cb9c3755f.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-2cb9c3755f.png)


موسوعه ام المؤمنين
عائشه بينت ابي بكر
ص798
وعمر بن ابي سلمة رباه النبي-ص- وكان كأمه ام سلمه
من الشيعة


http://www.saifoali.org/up/files/45xwc3lssstylipa7ckr.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/xpufp41rf7nunss7adm5.png (http://www.saifoali.org/up/)

والان ماهو التشيع حتى عندما تتكلم تفهم الكلام وتعرف كيف تلزم الناس

هدى الساري
مقدمه
فتح الباري
بشرح صحيح البخاري
ص483
والتشيع محبه علي (http://www.imshiaa.com/vb) وتقديمه على الصحابه فمن قدم علي (http://www.imshiaa.com/vb) على ابي بكروعمر فهو غال في التشيع ويطلق علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه رافضي
وايضا يقول ان النصب
بغض علي (http://www.imshiaa.com/vb) وتقديم غيره علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/frphsca7y7w1ov9lo2ve.png (http://www.saifoali.org/up/)

[أبو الطيب]

أولا : كما يلاحظ القراء الكرام فحتى الآن لم نجد جوابا مباشرا على الأسئلة بل وجدنا نسخا ولصقا هدفه عدم التصريح بالجواب الحقيقي .
ثانيا :نضع هنا الجواب الصريح على الأسئلة دون نسخ أو لصق أو تبرير أو اعتذار أو تطويل أو خروج عن أساس الموضوع .
ثالثا : بإمكان الزملاء تصحيح الجواب إن كانوا يرونه خطأ شريطة أن يكون بجواب بديل صريح أيضا وليس بنسخ ولصق لانجد فيه جوابا !.
تفضلوا :
والسؤال وفقا للحقيقتين أعلاه :

أولا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي كان كافرا بإمامة وولاية علي رضي الله عنه ثم مالبث أن تاب بعد ذلك وعاد ليكون مؤمنا بولاية علي رضي الله عنه مجاهدا معه ومدافعا عنه .
نريد ولو صحابيا واحدا فقط .
الجواب : لاخلاف حول أن هناك الكثير من الصحابة قد شهد بنبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمن به نبيا ورسولا واتبعه نبيا ورسولا وقاتل معه نبيا ورسولا وكان ذلك كله أمام الملأ .
وفي المقابل لايوجد أي صحابي آمن بولاية وإمامة على رضي الله عنه أو شهد أنه الإمام المعصوم المنصب من الله أو قاتل معه أو بايعه على أنه الإمام المعصوم المنصب من الله .
ثانيا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي جاهر بولاية وإمامة علي رضي الله عنه وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك .
الجواب : التضحية والفداء والمجاهرة كانت بنبوة سيد البشرية محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام وهناك من الرجال والنساء من قتل وعذب بسبب اتباعه لنبي الأمة .
وفي المقابل لايوجد أي صحابي جاهر بإمامة علي رضي الله عنه وأرضاه أوقتل بسبب أنهم طلبوا منه الكفر بإمامة علي رضي الله عنه وعندما رفض قتلوه أوعذبوه .
ثالثا : هل يعقل ان يموت جميع الصحابة الذين عاصروا عليا رضي الله عنه وأرضاه دون أن تدخل قلوبهم نعمة الولاية وفق مفهوم الشيعة رغم أنهم كانوا يرون عليا رضي الله عنه وأرضاه ويسمعونه .
الجواب : نعم لقد مات جميع الصحابة الذين عاصروا عليا رضي الله عنه دون أن تدخل الولاية أو الإمامة قلوبهم لسبب بسيط وهو أنهم لم يعرفوا حينها شيئا اسمه إمامة أو ولاية أو عصمة لعلي رضي الله بل يعرفوا صحابيا جليلا اسمه علي بن أبي طالب رضي الله عنه لم يقل عن نفسه بصريح العبارة أنه إمام منصب من الله .

شكرا لكم .

[الطالب313]

بصراحه ومع الاحترام عندك استحمار فكررررررررررررررررررري

[حميد الغانم]

حبيبي ابو باقر
كما طلبت من اخوتي في منتديات يا حسين ان ابقى وحدي لفترة بسيطة في محاورة ابو الطيب
هنا اتمنى منك ذلك ان تدعني معاه ولو ساعة واحده فقط
وسيهرب
لانه هرب هناك
حميد الغانم

[حميد الغانم]

تابعوا معي اخوتي الكرام
كيف سيهرب ابو الطيب
كما هرب في منتديات يا حسين
وهنا نات الى ابي الطيب ونبدا باول اسطر من موضوعه حتى لا يقول خارج الموضوع وليس في اصل الموضوع
والسؤال وفقا للحقيقتين أعلاه :
أولا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي كان كافرا بإمامة وولاية علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه ثم مالبث أن تاب بعد ذلك وعاد ليكون مؤمنا بولاية علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه مجاهدا معه ومدافعا عنه .
نريد ولو صحابيا واحدا فقط .
استفسار من حميد الغانم لابي الطيب
تريد هذه من كتبكم ام من كتبنا
حميد الغانم

[حميد الغانم]

ثانيا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي جاهر بولاية وإمامة علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك .
استفسار من حميد الغانم لابي الطيب
تريد اسم صحابي من كتبنا ام كتبكم
حميد الغانم

[حميد الغانم]

وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك .
ثالثا : هل يعقل ان يموت جميع الصحابة الذين عاصروا علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه دون أن تدخل قلوبهم نعمة الولاية وفق مفهوم الشيعة رغم أنهم كانوا يرون علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه ويسمعونه .
استفسار من حميد الغانم حول سؤالك
هل يعقل يوجد من يدعي الاسلام وهو منافق ونص الله في قرانه الكريم انهم منافقين وهم يسمعون رسول الله ويرونه ويرون معجزاته
ولا يؤمنون
حميد الغانم

[حميد الغانم]

ما عهدتك هكذا يا صاحبي حين كنت احاورك في منتديات يا حسين
صحيح كنت لا تستطيع الجواب على استفساراتي وتهرب
ولكنك كنت تجيب على استفسارات غيري
بانتظار
صاحبنا ابي الطيب
حميد الغانم

[القناص الاول]

أولا : كما يلاحظ القراء الكرام فحتى الآن لم نجد جوابا مباشرا على الأسئلة بل وجدنا نسخا ولصقا هدفه عدم التصريح بالجواب الحقيقي .
ثانيا :نضع هنا الجواب الصريح على الأسئلة دون نسخ أو لصق أو تبرير أو اعتذار أو تطويل أو خروج عن أساس الموضوع .
ثالثا : بإمكان الزملاء تصحيح الجواب إن كانوا يرونه خطأ شريطة أن يكون بجواب بديل صريح أيضا وليس بنسخ ولصق لانجد فيه جوابا !.
تفضلوا :

والسؤال وفقا للحقيقتين أعلاه :


أولا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي كان كافرا بإمامة وولاية علي رضي الله عنه ثم مالبث أن تاب بعد ذلك وعاد ليكون مؤمنا بولاية علي رضي الله عنه مجاهدا معه ومدافعا عنه .
نريد ولو صحابيا واحدا فقط .
الجواب : لاخلاف حول أن هناك الكثير من الصحابة قد شهد بنبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمن به نبيا ورسولا واتبعه نبيا ورسولا وقاتل معه نبيا ورسولا وكان ذلك كله أمام الملأ .
وفي المقابل لايوجد أي صحابي آمن بولاية وإمامة على رضي الله عنه أو شهد أنه الإمام المعصوم المنصب من الله أو قاتل معه أو بايعه على أنه الإمام المعصوم المنصب من الله .
ثانيا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي جاهر بولاية وإمامة علي رضي الله عنه وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك .
الجواب : التضحية والفداء والمجاهرة كانت بنبوة سيد البشرية محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام وهناك من الرجال والنساء من قتل وعذب بسبب اتباعه لنبي الأمة .
وفي المقابل لايوجد أي صحابي جاهر بإمامة علي رضي الله عنه وأرضاه أوقتل بسبب أنهم طلبوا منه الكفر بإمامة علي رضي الله عنه وعندما رفض قتلوه أوعذبوه .
ثالثا : هل يعقل ان يموت جميع الصحابة الذين عاصروا عليا رضي الله عنه وأرضاه دون أن تدخل قلوبهم نعمة الولاية وفق مفهوم الشيعة رغم أنهم كانوا يرون عليا رضي الله عنه وأرضاه ويسمعونه .
الجواب : نعم لقد مات جميع الصحابة الذين عاصروا عليا رضي الله عنه دون أن تدخل الولاية أو الإمامة قلوبهم لسبب بسيط وهو أنهم لم يعرفوا حينها شيئا اسمه إمامة أو ولاية أو عصمة لعلي رضي الله بل يعرفوا صحابيا جليلا اسمه علي بن أبي طالب رضي الله عنه لم يقل عن نفسه بصريح العبارة أنه إمام منصب من الله .


شكرا لكم .


اما انا فلا استغرب منك هذا الاصرار على الكفر
وضعنا لك اجوبة وليس جواب ولكن المضحك المبكي انك لا تبالي افي قعر جهنم ام دركها الاسفل ستكون خالدا

[أبو الطيب]

اما انا فلا استغرب منك هذا الاصرار على الكفر
وضعنا لك اجوبة وليس جواب ولكن المضحك المبكي انك لا تبالي افي قعر جهنم ام دركها الاسفل ستكون خالدا
أولا : الإصرار في البحث عن الحق أمر طيب ومحمود والدعوة إلى الله تحتاج إلى الصبر والحكمة والموعظة الحسنة .
ثانيا : الأجوبة التي لاتكون على السؤال نفسه تعد تبريرا فقط بسبب عدم وجود الجواب ولذلك طرحت الإجابة الصحيحة دون تطويل .
ثالثا : حكمك علي بالنار أو دركها الأسفل لايعفيك من الجواب لأنني لم أسألك عن مصيري يوم القيامة فعلمه عند الله لاعندك بل سألتك عن أمر سهل فما وجدت جوابا .
رابعا : العصر الذي عاش بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يملك كتبا ولامكتبات كما تملكها اليوم ولذلك فلو أراد أحدهم جوابا حينها على الأسئلة التي طرحناها فسيجد فقط نفس الجواب الذي كتبناه دون نسخ أو لصق .

شكرا لك .

[القناص الاول]

أولا : الإصرار في البحث عن الحق أمر طيب ومحمود والدعوة إلى الله تحتاج إلى الصبر والحكمة والموعظة الحسنة .

ثانيا : الأجوبة التي لاتكون على السؤال نفسه تعد تبريرا فقط بسبب عدم وجود الجواب ولذلك طرحت الإجابة الصحيحة دون تطويل .
ثالثا : حكمك علي بالنار أو دركها الأسفل لايعفيك من الجواب لأنني لم أسألك عن مصيري يوم القيامة فعلمه عند الله لاعندك بل سألتك عن أمر سهل فما وجدت جوابا .
رابعا : العصر الذي عاش بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يملك كتبا ولامكتبات كما تملكها اليوم ولذلك فلو أراد أحدهم جوابا حينها على الأسئلة التي طرحناها فسيجد فقط نفس الجواب الذي كتبناه دون نسخ أو لصق .


شكرا لك .


اجبناك ولكنك .......
راجع المشاركة رقم 30 :



اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الطيب [ مشاهدة المشاركة ] (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?p=1906129#post1906129) بسم الله (http://www.imshiaa.com/vb) وعلى بركة

هناك حقائق ثابتة وهي :


نعم نعم .. هناك حقائق ثابتة ولكن الشيطان اعمى بصيرة المخالفين وزين لهم لقمة السلطان وانساهم عذاب الرحمن فتعسا لهم وسحقا سحقا !!

أولا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي كان كافرا بإمامة وولاية علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه ثم مالبث أن تاب بعد ذلك وعاد ليكون مؤمنا بولاية علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه مجاهدا معه ومدافعا عنه .
نريد ولو صحابيا واحدا فقط .

بل ساعطيك جملة من الصحابة :

قال الزبير و حدثنا محمد (http://www.imshiaa.com/vb) بن موسى الأنصاري المعروف بابن مخرمة قال حدثني إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري قال لما بويع أبو بكر و استقر أمره ندم قوم كثير من الأنصار على بيعته و لام بعضهم بعضا و ذكروا علي (http://www.imshiaa.com/vb) بن أبي طالب و هتفوا باسمه ( النهج لابن ابي الحديد المعتزلي الجزء السادس )


ثانيا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي جاهر بولاية وإمامة علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك .

الا يكفيك من قتلهم عثمان ( اقصد نعثل ) نفيا ؟ ومن قتلهم معاوية الزنيم الفاسق صبرا ؟؟ ومن قتلتهم عائشة راكبة الجمل المشؤم وكان عددهم بالمئات ؟ ام ان البصيرة لا تبصر والعين لا تنظر ؟

ثالثا : هل يعقل ان يموت جميع الصحابة الذين عاصروا علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه دون أن تدخل قلوبهم نعمة الولاية وفق مفهوم الشيعة رغم أنهم كانوا يرون علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه ويسمعونه .

سؤالك هذا لا يدل الا على غباء متأصل ، لانه يلغي السؤالين السابقين .


الرد داخل الاقتباس بالاحمر ..

[القناص الاول]

أولا : الإصرار في البحث عن الحق أمر طيب ومحمود والدعوة إلى الله تحتاج إلى الصبر والحكمة والموعظة الحسنة .


ثانيا : الأجوبة التي لاتكون على السؤال نفسه تعد تبريرا فقط بسبب عدم وجود الجواب ولذلك طرحت الإجابة الصحيحة دون تطويل .
ثالثا : حكمك علي بالنار أو دركها الأسفل لايعفيك من الجواب لأنني لم أسألك عن مصيري يوم القيامة فعلمه عند الله لاعندك بل سألتك عن أمر سهل فما وجدت جوابا .
رابعا : العصر الذي عاش بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يملك كتبا ولامكتبات كما تملكها اليوم ولذلك فلو أراد أحدهم جوابا حينها على الأسئلة التي طرحناها فسيجد فقط نفس الجواب الذي كتبناه دون نسخ أو لصق .


شكرا لك .





المشاركة رقم 30 :



اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الطيب [ مشاهدة المشاركة ] (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?p=1906129#post1906129) بسم الله (http://www.imshiaa.com/vb) وعلى بركة

هناك حقائق ثابتة وهي :


نعم نعم .. هناك حقائق ثابتة ولكن الشيطان اعمى بصيرة المخالفين وزين لهم لقمة السلطان وانساهم عذاب الرحمن فتعسا لهم وسحقا سحقا !!

أولا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي كان كافرا بإمامة وولاية علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه ثم مالبث أن تاب بعد ذلك وعاد ليكون مؤمنا بولاية علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه مجاهدا معه ومدافعا عنه .
نريد ولو صحابيا واحدا فقط .

بل ساعطيك جملة من الصحابة :




قال الزبير و حدثنا محمد (http://www.imshiaa.com/vb) بن موسى الأنصاري المعروف بابن مخرمة قال حدثني إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري قال لما بويع أبو بكر و استقر أمره ندم قوم كثير من الأنصار على بيعته و لام بعضهم بعضا و ذكروا علي (http://www.imshiaa.com/vb) بن أبي طالب و هتفوا باسمه ( النهج لابن ابي الحديد المعتزلي الجزء السادس )




ثانيا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي جاهر بولاية وإمامة علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك .

الا يكفيك من قتلهم عثمان ( اقصد نعثل ) نفيا ؟ ومن قتلهم معاوية الزنيم الفاسق صبرا ؟؟ ومن قتلتهم عائشة راكبة الجمل المشؤم وكان عددهم بالمئات ؟ ام ان البصيرة لا تبصر والعين لا تنظر ؟

ثالثا : هل يعقل ان يموت جميع الصحابة الذين عاصروا علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه دون أن تدخل قلوبهم نعمة الولاية وفق مفهوم الشيعة رغم أنهم كانوا يرون علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه ويسمعونه .

سؤالك هذا لا يدل الا على غباء متأصل ، لانه يلغي السؤالين السابقين .




الرد داخل الاقتباس بالاحمر ..

[أبو الطيب]

بل ساعطيك جملة من الصحابة :





قال الزبير و حدثنا محمد (http://www.imshiaa.com/vb) بن موسى الأنصاري المعروف بابن مخرمة قال حدثني إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري قال لما بويع أبو بكر و استقر أمره ندم قوم كثير من الأنصار على بيعته و لام بعضهم بعضا و ذكروا علي (http://www.imshiaa.com/vb) بن أبي طالب و هتفوا باسمه ( النهج لابن ابي الحديد المعتزلي الجزء السادس )


أولا : أين هم الصحابة الذين كفروا بإمامة علي رضي الله في البداية ثم تابوا وأمنوا بها فيما بعد !
ثانيا : أين نجد أسماء الصحابة في الرواية أعلاه !
ثالثا : هل هتفوا باسمه كإمام معصوم منصب من الله .









الا يكفيك من قتلهم عثمان ( اقصد نعثل ) نفيا ؟ ومن قتلهم معاوية الزنيم الفاسق صبرا ؟؟ ومن قتلتهم عائشة راكبة الجمل المشؤم وكان عددهم بالمئات ؟ ام ان البصيرة لا تبصر والعين لا تنظر ؟




أولا : وأين هم الصحابة الذين جاهروا بإمامة علي رضي الله عنه في كلامك أعلاه وفق مفهوم الشيعة في قولك .
ثانيا : حديثنا أيها الزميل عن صحابة جاهروا بالولاية طمعا في ثواب الله ورغبة في الشهادة في سبيل الله وليس عن مواقف تضامن أو دعم أو اختلاف في أمور لاذكر فيها لإمامة أو عصمة أو تنصيب من الله .
ثالثا : أراك في جوابك أعلاه تجاوزت عهد الصديق والفاروق رضي الله عنهما لتصل إلى عهد عثمان رضي الله عنه فهل هذا يعني أنك لم تجد من جاهر بإمامة الشيعة وضحى بنفسه من أجلها في عهد الشيخين رضي الله عنهما .





سؤالك هذا لا يدل الا على غباء متأصل ، لانه يلغي السؤالين السابقين .
أولا : أنت لم تجب على السؤال الأول بل بررت فقط وهرعت إلى أمر لاعلاقة له بمفهوم الإمامة التي نسأل عنها وفق مفهومكم .
ثانيا : لم نجد في جوابك الثاني أسماء الصحابة الذين جاهروا بإمامة علي رضي الله عنه وقتلوا في سبيل ذلك .

ثالثا : لعدم قدرتك على الإجابة على السؤال الأول والثاني كان السؤال الثالث وفق حال العصر فعلا حيث لم يؤمن ذلك العصر بإمامة ولاعصمة بل ولم يسمع بها أو يعلم عنها شيئا أو تكن محور حديث أو نقطة خلاف أو نقاش أو تضحية .شكرا لك .

[الطالب313]

عجيب غباءءءءءءءءءءءءءءءءء والله يعيد نفس الكلام واجبنا على كل الاشكالات سبحان الله ما هذا التق تقي

[الطالب313]

طيب ماريك بهذا




روايه ان عمر(الضال) هنئا الامام (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)-ع- بالغدير


مسند الامام (http://www.imshiaa.com/vb) احمد ابن حنبل
الجزء الثلاثون
ص430
حديث-18479
عن البراء ابن عازب----
ينقل الحديث كاملا الى ان يصل
فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنيئا ياابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولى كل مؤمن ومؤمنه
-2-صحيح لغيره
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/ux076okuy6zznrzb2rtq.png (http://www.saifoali.org/up/)

والان ماذا فعل بعدها كما يقول احد العلماء الكبار عند القوم


سير اعلام النبلاء
الجزءالتاسع عشر
للذهبي
ص328

ولأبي المظفر يوسف سبط ابن الجوزي في كتاب "رياض الأفهام" في مناقب أهل البيت قال: ذكر أبو حامد في كتابه "سر العالمين وكشف ما في الدارين"
فقال في حديث: "من كنت مولاه، فعلي (http://www.imshiaa.com/vb) مولاه" أن عمر قال لعلي (http://www.imshiaa.com/vb): بخ بخ، أصبحت مولى كل مؤمن ومؤمنة. قال أبو حامد: وهذا تسليم ورضا، ثم بعد هذا غلب علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه الهوى حبا للرياسة، وعقد البنود، وأمر الخلافة ونهيها، فحملهم على الخلاف، فنبذوه وراء ظهورهم، واشتروا به ثمنا قليلا، فبئس ما يشترون،


وسرد كثيرا من هذا الكلام الفسل الذي تزعمه الإمام (http://www.imshiaa.com/vb)ية، وما أدري ما عذره في هذا؟
والظاهر أنه رجع عنه، وتبع الحق، فإن الرجل من بحور العلم، والله (http://www.imshiaa.com/vb) أعلم.
هذا إن لم يكن هذا وضع هذا وما ذاك ببعيد،
ففي هذا التأليف بلايا لا تتطبب، وقال في أوله: إنه قرأه علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه محمد (http://www.imshiaa.com/vb) بن تومرت المغربي سرا بالنظامية، قال: وتوسمت فيه الملك.
قلت: قد ألف الرجل في ذم الفلاسفة كتاب "التهافت"، وكشف عوارهم، ووافقهم في مواضع ظنا منه أن ذلك حق، أو موافق للملة، ولم يكن له علم بالآثار ولا خبرة بالسنن النبوية القاضية على العقل، وحبب إليه إدمان النظر في كتاب "رسائل إخوان الصفا" وهو داء عضال، وجرب مرد، وسم قتال، ولولا أن أبا حامد من كبار الأذكياء، وخيار المخلصين، لتلف.
فالحذار الحذار من هذه الكتب، واهربوا بدينكم من شبه الأوائل، وإلا وقعتم في الحيرة، فمن رام النجاة والفوز، فيلزم العبودية، وليدمن الاستغاثة بالله (http://www.imshiaa.com/vb)، وليبتهل إلى مولاه في الثبات على الإسلام وأن يتوفى على إيمان الصحابة، وسادة التابعين، والله (http://www.imshiaa.com/vb) الموفق، فيحسن (http://www.imshiaa.com/vb) قصد العالم يغفر له وينجو، إن شاء الله (http://www.imshiaa.com/vb).

والوثيقه
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-bf034a885b.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-bf034a885b.png)
والان نفس الكلام من كتاب الغزالي
سر العالمين
وكشف مابين الدراين
للغزالي
ص23
الوثيقه
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-41f312e0b4.gif (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-41f312e0b4.gif)

والان من هو الغزالي على لسان الذهبي وغيره


* الذهبي قال عنه ( الشَّيْخُ، الإِمَامُ، البَحْر، حجَّةُ الإِسْلاَم، أُعجوبَة الزَّمَان ، زَيْنُ الدّين، أَبُو حَامِد مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ الطُّوْسِيّ،
الشَّافِعِيّ، الغَزَّالِي، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ، وَالذَّكَاءِ المُفرِط )


وفي موطن آخر من سيره قال عنه أنه ( مِنْ كِبَارِ الأَذكيَاء، وَخيَارِ المُخلِصينَ )



* قال السبكي في ( طبقات الشافعية ) :


(حجَّة الْإِسْلَام ومحجة الدّين الَّتِي يتَوَصَّل بهَا إِلَى دَار السَّلَام )



* ابن كثير في ( طبقات الشافعيين)


(أحد أئمة الشافعية في التصنيف والترتيب والتقريب والتعبير والتحقيق والتحرير )



والان ننتظرردالوهابيه على هذا الضال المحب للدنيا وللرئاسه

[حميد الغانم]

يرفع للهارب ابي الطيب
عسى ان يجيب
حميد الغانم

[حميد الغانم]

حبيبي ابي باقر
اخبرتك مهما اجبته وستجيب ولو بعد الف عام
من الذي يقيم جوابك
هو
هذا غلط لانه غريمك
فان اشكل عليك ان جوابك خارج
اطلب منه سبب عدم قبول الجواب وسيهرب
كما هرب من اول مشاركة لي ولن يجيب
حميد الغانم

[القناص الاول]

يبدو ان الامر صعب عليك فهمه يا ابو الطيب..
ولن تفهم ..
عن اي امامة تتحدث انت ؟
عن الامامة حسب مفهومكم ومعتقدكم ؟
ام عن الامامة حسب مفهومنا ومعتقدنا ؟
وارجو ان لا يكون حسب مفهومكم ، فالامامة عندكم مضحكة جدا ، وقد اضحكت عليكم اليهود والنصارى .
لذا انتظر جوابك كي ينتهي الامر

[أبو الطيب]

فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنيئا ياابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولى كل مؤمن ومؤمنه




أولا : مازلت تواصل النسخ واللصق وفق مفهومك أيها الزميل .
ثانيا : بعيدا عن الخوض في تفاصيل الرواية فنحن حتى الآن نسألك من من الصحابة فهم الإمامة كمافهمها الشيعة من رواة أحاديث الغدير أو الولاية لكنك لم تجب سوى بنسخ ولصق .
ثالثا : هل يوجد من هنأ علي بن أبي طالب رضي الله عنه من الصحابة غير الفاروق رضي الله عنه .
رابعا : هل فهم الفاروق رضي الله عنه أن عليا رضي الله عنه كان إماما منصبا من الله لذلك قام بالتهنئة حينها .
خامسا : هل التهنئة تكون بعد حصول الشيئ أم قبل حصوله بمعنى هل كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه قد استلم مهام إمامته ونصب إماما عند التهنئة أم مازال ينتظر .
سادسا : أرجوا أن تبقى أيها الزميل في المفهوم والمفهوم فقط لأحاديث الصحابة وروايتهم لأحاديث الغدير والولاية لأننا لانتحدث عن الأشخاص بأي حال من الأحوال بل عن مفهومهم لمايروونه أو يقولونه فتنبه وتأمل .

[أبو الطيب]

يبدو ان الامر صعب عليك فهمه يا ابو الطيب..

ولن تفهم ..
عن اي امامة تتحدث انت ؟
عن الامامة حسب مفهومكم ومعتقدكم ؟
ام عن الامامة حسب مفهومنا ومعتقدنا ؟
وارجو ان لا يكون حسب مفهومكم ، فالامامة عندكم مضحكة جدا ، وقد اضحكت عليكم اليهود والنصارى .

لذا انتظر جوابك كي ينتهي الامر


الأسئلة واضحة وأنت معنا منذ البداية لذا استغرب مشاركتك أعلاه خاصة وأنك قد حاولت الإجابة من قبل !
فهل كنت تجيب في السابق دون ان تفهم !

[حميد الغانم]

تابعوا معي اخوتي الكرام
كيف سيهرب ابو الطيب
كما هرب في منتديات يا حسين (http://www.imshiaa.com/vb)
وهنا نات الى ابي الطيب ونبدا باول اسطر من موضوعه حتى لا يقول خارج الموضوع وليس في اصل الموضوع
والسؤال وفقا للحقيقتين أعلاه :
أولا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي كان كافرا بإمامة وولاية علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه ثم مالبث أن تاب بعد ذلك وعاد ليكون مؤمنا بولاية علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه مجاهدا معه ومدافعا عنه .
نريد ولو صحابيا واحدا فقط .
استفسار من حميد الغانم لابي الطيب
تريد هذه من كتبكم ام من كتبنا
حميد الغانم

[حميد الغانم]

ثانيا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي جاهر بولاية وإمامة علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك .
استفسار من حميد الغانم لابي الطيب
تريد اسم صحابي من كتبنا ام كتبكم
حميد الغانم

[حميد الغانم]

وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك .
ثالثا : هل يعقل ان يموت جميع الصحابة الذين عاصروا علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه دون أن تدخل قلوبهم نعمة الولاية وفق مفهوم الشيعة رغم أنهم كانوا يرون علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه ويسمعونه .
استفسار من حميد الغانم حول سؤالك
هل يعقل يوجد من يدعي الاسلام وهو منافق ونص الله (http://www.imshiaa.com/vb) في قرانه الكريم انهم منافقين وهم يسمعون رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ويرونه ويرون معجزاته
ولا يؤمنون
حميد الغانم

[الطالب313]

أولا : مازلت تواصل النسخ واللصق وفق مفهومك أيها الزميل .

ثانيا : بعيدا عن الخوض في تفاصيل الرواية فنحن حتى الآن نسألك من من الصحابة فهم الإمامة كمافهمها الشيعة من رواة أحاديث الغدير أو الولاية لكنك لم تجب سوى بنسخ ولصق .

===========
اقول اناالطالب313 لعفير السنه ابو الطيب
نعم فهموها وبيناها منالرواه ومن نبيك عمر

وهذاماعترف فيه الغزالي

===============

ثالثا : هل يوجد من هنأ علي بن أبي طالب رضي الله عنه من الصحابة غير الفاروق رضي الله عنه .

=================
اقول انا الطالب313 لعفير السنه
كل الموجودين هنئا الامام علي وهذا مايتبين من الحديث والا لماذاانفردنبيك عمر

==============================

رابعا : هل فهم الفاروق رضي الله عنه أن عليا رضي الله عنه كان إماما منصبا من الله لذلك قام بالتهنئة حينها .


=================

اقول انا الطالب313لعفيرالسنه

نعم فهم هذا ولذالك انقلب بعدها وهذا مابينه الغزالي
وهذا مادعى عمر الى تهديد بيت الزهراءوتهديد الناس

=========================

خامسا : هل التهنئة تكون بعد حصول الشيئ أم قبل حصوله بمعنى هل كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه قد استلم مهام إمامته ونصب إماما عند التهنئة أم مازال ينتظر .

=================
اقول انا الطالب313 سوال تق تقي
النبي نصبه لاستلام المهام بعده فالناس هنئات الامام لانهاكانت تسمى حجه الوداع والبلاغايضا ايضا
ولاكلام للامام بمحصر النبي-ص- ابدا

===============

سادسا : أرجوا أن تبقى أيها الزميل في المفهوم والمفهوم فقط لأحاديث الصحابة وروايتهم لأحاديث الغدير والولاية لأننا لانتحدث عن الأشخاص بأي حال من الأحوال بل عن مفهومهم لمايروونه أو يقولونه فتنبه وتأمل .



اقول لعفير السنه الجديد ابو الطيب نعم الغزالي اعترف بان المفهوم هذا
وابو الطفيل فهمهاايضاوحديث بريده ايضا وغيرهاكثير فهمت يا تق تقي

[حميد الغانم]

تابعوا معي اخوتي الكرام
كيف سيهرب ابو الطيب
كما هرب في منتديات يا حسين (http://www.imshiaa.com/vb)

[أبو الطيب]

نعم فهموها وبيناها منالرواه ومن نبيك عمر

وهذاماعترف فيه الغزالي



تجادل بالباطل أيها الزميل لأنك عجزت أن تذكر صحابيا واحد شهد أن عليا رضي الله عنه كان إماما معصوما منصبا من الله أو قال أشهد ان علي بن أبي طالب رضي الله عنه الإمام المعصوم المنصب من الله .
كما أن الفهم يدل على العمل فماذا فعلوا لتعرف أنهم فهموا ان عليا رضي الله كان إماما منصبا من الله .

كل الموجودين هنئا الامام علي وهذا مايتبين من الحديث والا لماذاانفردنبيك عمر
تحرج نفسك أيها الزميل بقولك أعلاه .
نعم فهم هذا ولذالك انقلب بعدها وهذا مابينه الغزالي
وهذا مادعى عمر الى تهديد بيت الزهراءوتهديد الناس
يعني الأمة في ذلك العصر كانت تنتظر الغزالي حتى يولد ليشرحها لها .
لأحول ولاقوة إلا بالله .
ثم هل كانت تهنئة الفاروق رضي الله عنه حقيقة أم كانت نفاقا !
فإن كانت نفاقا فكيف يكون انقلب كماتقول !
أي حرج أنت فيه يازميل !
لذلك لاسبيل لك إلا الشتم والسب والنسخ واللصق

النبي نصبه لاستلام المهام بعده فالناس هنئات الامام لانهاكانت تسمى حجه الوداع والبلاغايضا ايضا
ولاكلام للامام بمحصر النبي-ص- ابدا

الناس سمتها حجة البلاغ والوداع في تلك اللحظة !
وطالما لاكلام لإمام بمحضر النبي فكيف تكون التهنئة إذا !
وكيف يقبل علي بن أبي طالب رضي الله عنه التهنئة لأمر لم يحصل بعد .

أي مذهب هذا أيها الزميل كله توقعات وتاويلات ولو وربما وكان ولأن !

ملاحظة : يلاحظ القراء الكرام أننا حتى الآن لم نجد شيعيا أورد لنا اسم أي صحابي شهد أن عليا إماما نصبه الله كما كانوا يشهدون أن محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام .

[القناص الاول]

الأسئلة واضحة وأنت معنا منذ البداية لذا استغرب مشاركتك أعلاه خاصة وأنك قد حاولت الإجابة من قبل !


فهل كنت تجيب في السابق دون ان تفهم !


بل اجبتك بما افهمه واعتقد بصحته
ولا يمكن ان اتغافل عن ما وضعه لك الموالون من اجابات مفحمة
ولكن المشكلة هي عدم فهمك لما قلناه مما جعلني على يقين بقصور فهمك لما نعتقد به
لذا .. عليك ان تعرب عن مفهومك للامامة التي تبحث عن ما اذا قال بها الصحابة او لم يقولوا .

اكرر عليك السؤال ، وان لم تجب سيثبت للجميع انك تسال عن اشياء لا تفهمها
ما هو مفهومك للامامة ؟

[أبو الطيب]

بل اجبتك بما افهمه واعتقد بصحته
ولا يمكن ان اتغافل عن ما وضعه لك الموالون من اجابات مفحمة
ولكن المشكلة هي عدم فهمك لما قلناه مما جعلني على يقين بقصور فهمك لما نعتقد به
لذا .. عليك ان تعرب عن مفهومك للامامة التي تبحث عن ما اذا قال بها الصحابة او لم يقولوا .

اكرر عليك السؤال ، وان لم تجب سيثبت للجميع انك تسال عن اشياء لا تفهمها
ما هو مفهومك للامامة ؟

أولا : أنا لا أؤمن في الحوارات عبر وسائل التقنية إلا بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن أما استعراض العضلات وعبارات السب والشتم والبحث عن الفوز أو الإفحام التي يبحث عنها البعض فلاقيمة لها عندي بقدر قيمة إيضاح الحقيقة والبحث عنها بما يرضي الله ورسوله عليه الصلاة والسلام .
ثانيا : الذين شهدوا ان محمد رسول الله كانوا يعلمون أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقاتلوا معه لأنه رسول الله واستمعوا لقوله لأنه رسول الله وخاطبوه برسول الله وذهبوا إليه لأنه رسول الله وسألوه لأنه رسول الله وانتشروا مبلغين دعوته لأنه رسول الله .
ثالثا : إذا المفهوم الذي نسأل عنه على غرار ثانيا وهو هل فهم الصحابة أن عليا إماما منصبا من الله وهل قاتلوا معه لأنه الإمام المنصب من الله وهل شهدوا امامه أنه الإمام المنصب من الله وهل قتلوا في سبيل أنهم اعترفوا أنه الإمام المنصب من الله .

[موالي لـ أميري علي]

اللهم صلي على سيد الخلق محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم ومن اهتدى بهديهم من الاولين والآخرين إلى قيام يوم الدين




ثانيا : الذين شهدوا ان محمد رسول الله كانوا يعلمون أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقاتلوا معه لأنه رسول الله واستمعوا لقوله لأنه رسول الله وخاطبوه برسول الله وذهبوا إليه لأنه رسول الله وسألوه لأنه رسول الله وانتشروا مبلغين دعوته لأنه رسول الله .



كما هو ظاهر تريد ان تربط نبوة رسول الله بإمامة الامام علي سلام الله علية وطبعاً انت جاهل في الامرين ولهذا كل سؤال يوجه إليك تهرب كما تهرب النعجة من الذئاب بحجة نسخ ولسق ؟؟ كيف يكون السؤال نسخ ولصق طبعاً حسب عقلية الناصبي الوهابية

والظاهر يا هذا انك جاحد لكتاب الله ولقول رسوله صلوات الله علية وعلى آله لهذا وصفك ابو الباقر بالكافر ,, وطبعاً لأنك عبد لوثن امرد مشلول على عرشة تتمسكن وتقول انك لا تسب ولا تلعن ولكن انك كاذب فمثلك كمثل شيوخك الذي لا يقادر السب واللعن فمهم امثال القذر الخريفي والزغبي الجيفة القذرة


فالدليل على كفرك وجحودك هوقول الله ورسولة لأن الله سبحانة يقول ( إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون) وقول رسول الله صلوات الله علية وعلى آله في صحابتي اثنا عشر منافقاً،

هذا ما يعلمة رسول الله ولكن الله سبحانة يقول (وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم)

وطبعاً بعقلك وعقل المليان مسلم الذي تقول اننا نكفرهم رغم عن انف ربكم الامرد هم في الجنة وطبعاً المنافقين افضل منكم لأنهم منافقون وتقتدون بهم لنكم مثلهم منافقين ورؤيتهم للنبي يشفع لهم بدخول الجنة حسب عقل المليار مسلم الذين انت منهم


ولهذا أقول لك ولأمثالك كما قال ابو الباقر ربي يحفظة شوكة في عين كل ناصبي فاسق شوكة في عينة تعمية وتقودة إلى الهاوية ,, وكمل كلامك يا فتى وابشرك من الآن آخرتك سترمى في المبولة التي دفن فيها سيدك نعثل الكافر (اقتلوا نعثل فقد كفر) :D

[أبو الطيب]

اللهم صلي على سيد الخلق محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم ومن اهتدى بهديهم من الاولين والآخرين إلى قيام يوم الدين




كما هو ظاهر تريد ان تربط نبوة رسول الله بإمامة الامام علي سلام الله علية

والظاهر يا هذا انك جاحد لكتاب الله ولقول رسوله صلوات الله علية وعلى آله لهذا وصفك ابو الباقر بالكافر ,, وطبعاً لأنك عبد لوثن امرد مشلول على عرشة تتمسكن وتقول انك لا تسب ولا تلعن ولكن انك كاذب فمثلك كمثل شيوخك الذي لا يقادر السب واللعن فمهم امثال القذر الخريفي والزغبي الجيفة القذرة


فالدليل على كفرك وجحودك هوقول الله ورسولة لأن الله سبحانة يقول ( إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون) وقول رسول الله صلوات الله علية وعلى آله في صحابتي اثنا عشر منافقاً،

هذا ما يعلمة رسول الله ولكن الله سبحانة يقول (وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم)

وطبعاً بعقلك وعقل المليان مسلم الذي تقول اننا نكفرهم رغم عن انف ربكم الامرد هم في الجنة وطبعاً المنافقين افضل منكم لأنهم منافقون وتقتدون بهم لنكم مثلهم منافقين ورؤيتهم للنبي يشفع لهم بدخول الجنة حسب عقل المليار مسلم الذين انت منهم


ولهذا أقول لك ولأمثالك كما قال ابو الباقر ربي يحفظة شوكة في عين كل ناصبي فاسق شوكة في عينة تعمية وتقودة إلى الهاوية ,, وكمل كلامك يا فتى وابشرك من الآن آخرتك سترمى في المبولة التي دفن فيها سيدك نعثل الكافر (اقتلوا نعثل فقد كفر) :D

وضح مستوى فكرك أيها الزميل من خلال ألفاظك أعلاه .

كماترون أيها القراء الكرام عندما يعجز الشيعي عن الجواب فلاسبيل له سوى السب والشتم ظنا منه أن سبه وشتمه والفاظه السيئة تقيم له دليلا او تخلق مذهبا !
هداك الله وأصلحك .

[القناص الاول]

أولا : أنا لا أؤمن في الحوارات عبر وسائل التقنية إلا بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن أما استعراض العضلات وعبارات السب والشتم والبحث عن الفوز أو الإفحام التي يبحث عنها البعض فلاقيمة لها عندي بقدر قيمة إيضاح الحقيقة والبحث عنها بما يرضي الله ورسوله عليه الصلاة والسلام .

ثانيا : الذين شهدوا ان محمد رسول الله كانوا يعلمون أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقاتلوا معه لأنه رسول الله واستمعوا لقوله لأنه رسول الله وخاطبوه برسول الله وذهبوا إليه لأنه رسول الله وسألوه لأنه رسول الله وانتشروا مبلغين دعوته لأنه رسول الله .

ثالثا : إذا المفهوم الذي نسأل عنه على غرار ثانيا وهو هل فهم الصحابة أن عليا إماما منصبا من الله وهل قاتلوا معه لأنه الإمام المنصب من الله وهل شهدوا امامه أنه الإمام المنصب من الله وهل قتلوا في سبيل أنهم اعترفوا أنه الإمام المنصب من الله .



ما هو مفهومك انت وليس مفهوم الصحابة ..
ما
هو
مفهومك
للامامة ؟

واضح ؟

لماذا تسال عن اشياء لا تفهما ؟

[حميد الغانم]

تابعوا معي اخوتي الكرام
كيف سيهرب ابو الطيب
كما هرب في منتديات يا حسين (http://www.imshiaa.com/vb)
وهنا نات الى ابي الطيب ونبدا باول اسطر من موضوعه حتى لا يقول خارج الموضوع وليس في اصل الموضوع
والسؤال وفقا للحقيقتين أعلاه :
أولا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي كان كافرا بإمامة وولاية علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه ثم مالبث أن تاب بعد ذلك وعاد ليكون مؤمنا بولاية علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه مجاهدا معه ومدافعا عنه .
نريد ولو صحابيا واحدا فقط .
استفسار من حميد الغانم لابي الطيب
تريد هذه من كتبكم ام من كتبنا
حميد الغانم
ثانيا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي جاهر بولاية وإمامة علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك .
استفسار من حميد الغانم لابي الطيب
تريد اسم صحابي من كتبنا ام كتبكم
حميد الغانم
وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك .
ثالثا : هل يعقل ان يموت جميع الصحابة الذين عاصروا علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه دون أن تدخل قلوبهم نعمة الولاية وفق مفهوم الشيعة رغم أنهم كانوا يرون علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه ويسمعونه .
استفسار من حميد الغانم حول سؤالك
هل يعقل يوجد من يدعي الاسلام وهو منافق ونص الله (http://www.imshiaa.com/vb) في قرانه الكريم انهم منافقين وهم يسمعون رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ويرونه ويرون معجزاته
ولا يؤمنون
حميد الغانم

[حميد الغانم]

ليطلع القراء الكرام ان العضو ابا الطيب يجيب على كافة الاعضاء
الا
اكرر
الا
حميد الغانم
ويستمر هروب ابو الطيب
وللتذكير ان نفس الموضوع وضع في منتديات يا حسين
وهرب ابو الطيب ايضا من امام حميد الغانم
لذا
فان العضو ابو الطيب له تجربة مريرة
وهزيمة نكرة امام حميد الغانم
لا اتصور انه يحب ان يكررها ها هنا
تابعوااااااااااااااااااااااااااااااااا
اعتقد وصلنا الى هروب ابي الطيب الرابع
والمضحك انه يدعي ان السؤال اسهل واوضح طريق للوصول الى الحقيقة فما باله يهرب من اسئلتي الانه لا يريد ان يصل الحقيقة
تابعونا
وسترون
حميد الغانم

[موالي لـ أميري علي]

وضح مستوى فكرك أيها الزميل من خلال ألفاظك أعلاه .


كماترون أيها القراء الكرام عندما يعجز الشيعي عن الجواب فلاسبيل له سوى السب والشتم ظنا منه أن سبه وشتمه والفاظه السيئة تقيم له دليلا او تخلق مذهبا !

هداك الله وأصلحك .


وهل تضن يا عبد الوثن الأمرد انك حين تصتنع البرائة او حين اقول انك عابد للوثن اني اتقول عليك بل هذه عقيدتكم التي تفرون منها ؟؟ اولستم العابدين للوثن المشلول على عرشة وتقولون هذا هو الله ؟؟ هل الله يحتاج إلى يدة ورجلة وساقة ومؤخرتة كما تقولون وفوق هذا كلة مشلول على عرشة والبعض يقول انة يهرول مصل المجانين ما حاجة ربكم الامرد للهرولة ؟؟ ولا يفكر نفسة في اولمبيات؟

فالوثن حينها افضل واقدس من ربك صاحب الجسد الذي يليق بقذارتة وثانياً ألا تعلم ان سيدك عثمان دفن في مبولة اليهود ؟؟ مسكين السني لسة يعرف ان عثمان مدفون في مبولة اليهود :D


ولكن سأرشدك إلى شيء كان يفعلة النبي حسب عقيدة السنة في نبيهم السباب اللعان بذيء اللسان الذي لساني اطهر واعظم من لسانة حسب معتقد السمة والمجاعة


عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَانِ فَكَلَّمَاهُ بِشَيْءٍ، لَا أَدْرِي مَا هُوَ فَأَغْضَبَاهُ، فَلَعَنَهُمَا، وَسَبَّهُمَا، فَلَمَّا خَرَجَا، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ أَصَابَ مِنَ الْخَيْرِ شَيْئًا، مَا أَصَابَهُ هَذَانِ، قَالَ: «وَمَا ذَاكِ» قَالَتْ: قُلْتُ: لَعَنْتَهُمَا وَسَبَبْتَهُمَا، قَالَ: " أَوَ مَا عَلِمْتِ مَا شَارَطْتُ عَلَيْهِ رَبِّي؟ قُلْتُ: اللهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، فَأَيُّ الْمُسْلِمِينَ لَعَنْتُهُ، أَوْ سَبَبْتُهُ فَاجْعَلْهُ لَهُ زَكَاةً وَأَجْرًا " صحيح مسلم

انظر إلى أخلاق النبي حسب عقل السنة الحموري ,, النبي يسب ويلعن وفوق هذا كلة يأمر اصحابة وزوجاتة بالسب فهذه سنة النبي عند السنة

أخرجه النسائي وابن ماجه بإسناد حسن من طريق التيمي عن عروة عن عائشة قالت : دخلت على زينب بنت جحش فسبتني ، فردعها النبي - صلى الله عليه وسلم - فأبت ، فقال لي : سبيها . فسببتها حتى جف ريقها في فمها فرأيت وجهه يتهلل

مشاء الله النبي عند السنة وجهه يتهلهل بالسب مشاء الله شفت كيف النبي في معتقدك النجس يأمر بالسب ويفرح به ؟

وهنا يأمر صحابتة بألفاض حتى الافسقين لا يتلفضون بها ولكن اخلاق النبي حسب معتقد السني المتحجر الجاهل كيف ينسبونها إلى النبي وطبعاً النبي غير معصوم وإنما كسائر البشر ولكن بعض المنافقين الانجاس معصومين من الخطا ونسبة الخطأ إليهم وكفر وزندقة وإلحاد كما يتبجح بها النواصل ,,,

من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تكنوا" رواه البخاري في (الأدب المفرد) والنسائي في (السنن الكبرى) (5/272)

فهل تريد أن أخاطبك بأخلاق النبي عندك يا عابد الوثن الامرد المشلول على عرشة ام ان انزة نفسي عن قاذورات النبي الذي تتبعونة كان من الأفضل ان تبدوا بتطهير صحاكم النتنة بعدها باشروا بدعوة الناس إلى هذه القاذورات :D

سلم لي ربك الذي لدية عجيزة تليق بجلالة التي يستعملها للجولس على عرشة ;)

والحمد الله ان هداني لتشيع ولم يهديني لهذه القاذورات المتصلبة ,,, سانسحب من الموضوع كي لا تأخذ كلامي إليك سبيل للهرب بعد ان تم صفعك على وجهك ووضح هروبك يا تق تق الناصبي عبد الوثن الامرد :o

[أبو الطيب]

ما هو مفهومك انت وليس مفهوم الصحابة ..

ما
هو
مفهومك
للامامة ؟

واضح ؟


لماذا تسال عن اشياء لا تفهما ؟


هل قرأت سؤال الموضوع أيها الزميل وانه متعلق بفهم الصحابة !
ورغم أنك أجبت من قبل !
ثم عدت لتسأل !
ثم أجبناك .
عموما سنجيبك حتى نرى جوابك الجديد :
مفهوم الإمامة عندي أو التي أسأل عنها في هذا الموضوع هي :
أن أشهد أن عليا رضي الله عنه هو الإمام المنصب من الله لأحقق معنى الإمامة.
ولذلك كانت أسئلة الموضوع حول فهم الصحابة لذلك .

[القناص الاول]

هل قرأت سؤال الموضوع أيها الزميل وانه متعلق بفهم الصحابة !

ورغم أنك أجبت من قبل !
ثم عدت لتسأل !
ثم أجبناك .
عموما سنجيبك حتى نرى جوابك الجديد :
مفهوم الإمامة عندي أو التي أسأل عنها في هذا الموضوع هي :
أن أشهد أن عليا رضي الله عنه هو الإمام المنصب من الله لأحقق معنى الإمامة.

ولذلك كانت أسئلة الموضوع حول فهم الصحابة لذلك .


وفسر الماء بعد الجهد بالماء

لماذا تخشى ان تجيب بصراحة ؟
هل هي التقية ؟
لم اسالك عن مفهوم الصحابة ، سالتك عن مفهومك وما تعتقد به انت .
الهروب لن ينفعك ، اجب !!!
ما هو مفهوم الامامة الذي تعتقد به ؟

[أبو الطيب]

وفسر الماء بعد الجهد بالماء

لماذا تخشى ان تجيب بصراحة ؟
هل هي التقية ؟
لم اسالك عن مفهوم الصحابة ، سالتك عن مفهومك وما تعتقد به انت .
الهروب لن ينفعك ، اجب !!!

ما هو مفهوم الامامة الذي تعتقد به ؟


أيعقل هذا !
ألم تجد طريقا أيها الزميل لتغطية عجزك عن الجواب سوى هذا وأمام القراء الكرام أيضا !
ألم تقرا الأسئلة أيها الزميل :
نعيدها للتذكير :
والسؤال وفقا للحقيقتين أعلاه :
أولا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي كان كافرا بإمامة وولاية علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه ثم مالبث أن تاب بعد ذلك وعاد ليكون مؤمنا بولاية علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه مجاهدا معه ومدافعا عنه .
نريد ولو صحابيا واحدا فقط .
كرما الإجابة على السؤال أعلاه هنا: ...........
ثانيا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي جاهر بولاية وإمامة علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك .
كرما الإجابة على السؤال أعلاه هنا: ...........
ثالثا : هل يعقل ان يموت جميع الصحابة الذين عاصروا علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه دون أن تدخل قلوبهم نعمة الولاية وفق مفهوم الشيعة رغم أنهم كانوا يرون علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه ويسمعونه .
كرما الإجابة على السؤال أعلاه هنا: ...........

والآن أيها الزميل :
أي أمامة في الأسئلة أعلاه تريد أن ابين لك فهمي لها !
ثم :
أنا أسألك وفق معتقدكم الذي تقولون فيه أن عليا رضي الله عنه وأرضاه هو الإمام المنصب من الله .
وأظنك لاتجهل أيها الزميل أنني لا أؤمن بولاية ولا إمامة ولا تنصيب من الله بعد وفاة رسول الله فكيف أضع لك مفهومي لشيء لا أؤمن به !
عجيب حالك أيها الزميل ولكن لاغرابة فالعجز عن الجواب يجعلك تفتح كل مرة بابا !

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مفهوم الإمامة عندي أو التي أسأل عنها في هذا الموضوع هي :
أن أشهد أن عليا رضي الله عنه هو الإمام المنصب من الله لأحقق معنى الإمامة.
واقعا لم نفهم شي من خنخنتك يا عزيزي ؟ واما ان كنت تقصد من هو الصحابي الذي بايع أمير المؤمنين عن قناعه وايمان فامر الامامه واجب اطاعه بحكم رسول الله لان الله قال ما اتاكم الرسول فخذوه ولا يمكن لاحد رد قول الرسول
واذ كنت تقصد من اقتنع بذلك وبايع عن ايمان وقناعه فنعطيك واحد من كثره سلمان المحدي

كماترون أيها القراء الكرام عندما يعجز الشيعي عن الجواب فلاسبيل له سوى السب والشتم ظنا منه أن سبه وشتمه والفاظه السيئة تقيم له دليلا او تخلق مذهبا !
ياعزيزي قلت لك سابقا انت لا تستحق ان تحاور فكيف ان نسبك ؟! فما تاتي به اوهام أطفال سبييس تون

ثم تكذب كما هي عادتك وتقول
ملاحظة : يلاحظ القراء الكرام أننا حتى الآن لم نجد شيعيا أورد لنا اسم أي صحابي شهد أن عليا إماما نصبه الله كما كانوا يشهدون أن محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام .
عجبا يا صغيري لماذا انتم جهله بكتبكم
مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند الخلفاء الراشدين - ومن مسند علي بن أبي طالب (ر)

‏642 - حدثنا : ‏ ‏إبن نمير ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الملك ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي عبد الرحيم الكندي ‏ ‏، عن ‏ ‏زاذان أبي عمر ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏علياًً ‏ ‏في ‏ ‏الرحبة ‏ ‏وهو ‏ ‏ينشد ‏ ‏الناس من شهد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يوم ‏ ‏غدير خم ‏ ‏وهو يقول : ما قال : فقام ثلاثة عشر رجلاًًً فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وهو يقول : ‏من كنت ‏ ‏مولاه ‏ ‏فعلي ‏ ‏مولاه. ‏


مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند الخلفاء الراشدين - ومن مسند علي بن أبي طالب (ر)

‏672 - حدثنا : ‏ ‏محمد بن عبد الله ، حدثنا : ‏الربيع يعني إبن أبي صالح الأسلمي ‏، حدثني : ‏ ‏زياد بن أبي زياد : ‏سمعت ‏علي بن أبي طالب ‏‏(ر) ‏ ‏ينشد الناس فقال : ‏‏أنشد الله رجلاًًً مسلماًً سمع رسول الله (ص) ‏ ‏يقول يوم ‏ ‏غدير خم ‏ما قال ، فقام إثنا عشر بدرياًً فشهدوا.
‏
أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل علي (ع)

935 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي ، قثنا : يحيى بن آدم ، قثنا : حنش بن الحارث بن لقيط النخعي ، عن رياح الحارث قال : جاء رهط إلى علي بالرحبة فقالوا : السلام عليك يا مولانا ، فقال : كيف أكون مولاكم وأنتم قوم عرب ؟ ، قالوا : سمعنا رسول الله (ص) : يقول يوم غدير خم : من كنت مولاه فهذا مولاه ، قال رياح : فلما مضوا إتبعتهم فسألت : من هؤلاء ؟ ، قالوا : نفر من الأنصار فيهم أبو أيوب الأنصاري.


فهولاء 24 صحابي , واما الاخوان الافاضل فانهم أحسنوا الظن بك لانهم اعتقدوا بانك تملك ذره علم ولكن كما قلت انا دبور يزنن فقط
أولا : أين هم الصحابة الذين كفروا بإمامة علي رضي الله في البداية ثم تابوا وأمنوا بها فيما بعد !
ثانيا : أين نجد أسماء الصحابة في الرواية أعلاه !
فمنهم من كفر وقد رجم من السماء كما قال الله تعالى
القرطبي - الجامع لأحكام القرآن - سورة المعارج - قوله تعالى : سأل سائل بعذاب واقع -
الجزء : ( 18 ) - رقم الصفحة : ( 257 )
- فهي تأكيد ، أي سأل سائل عذاباً واقعاً ، للكافرين أي على الكافرين ، وهو النضر إبن الحارث حيث قال : اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو أئتنا بعذاب أليم ، ( الأنفال : 32 ) فنزل سؤاله ، وقتل يوم بدر صبراً هو وعقبة بن أبي معيط ، لم يقتل صبراً غيرهما ، قاله إبن عباس ومجاهد ، وقيل : إن السائل هنا هو الحارث بن النعمان الفهري ، وذلك أنه لما بلغه قول النبي (ص) في علي (ر) : من كنت مولاه فعلي مولاه ركب ناقته فجاء حتى أناخ راحلته بالأبطح ثم قال : يا محمد ، أمرتنا ، عن الله أن نشهد أن لا إله إلاّّ الله وإنك رسول الله فقبلناه منك ، وأن نصلي خمساًً فقبلناه منك ، ونزكي أموالنا فقبلناه منك ، وأن نصوم شهر رمضان في كل عام فقبلناه منك ، وأن نحج فقبلناه منك ، ثم لم ترض بهذا حتى فضلت إبن عمك علينا ! أفهذا شئ منك أم من الله ؟ ! فقال النبي (ص) : والله الذي لا إله إلاّّ هو ما هو إلاّّ من الله ، فولى الحارث وهو يقول : اللهم إن كان ما يقول : محمد حقاً فأمطر علينا حجارة من السماء أو أئتنا بعذاب أليم ، فوالله ما وصل إلى ناقته حتى رماه الله بحجر فوقع على دماغه فخرج من دبره فقتله ، فنزلت : سأل سائل بعذاب واقع ، الآية.

واما الباقين فالبعض منهم ممن جاء وبايعه من بعد ان انحرف عن بيعته لان الامام علي هو الوحيد الذي اجمعت عليه الجميع بالبيعة وليس مثل ابو بكر وعمر وعثمان , واذ كنت لا تعلم هذه الحقيقة وتاتي وتناقش فانت في قمة الافلاس

أولا : وأين هم الصحابة الذين جاهروا بإمامة علي رضي الله عنه في كلامك أعلاه وفق مفهوم الشيعة في قولك .
ومن لم يبايعوا ابو بكر سعد بن عبادة وسلمان المحمدي والمقداد وابا ذر وغيرهم


أولا : الإصرار في البحث عن الحق أمر طيب ومحمود والدعوة إلى الله تحتاج إلى الصبر والحكمة والموعظة الحسنة .

وياصغيري نصحيه لك هنا منتديات انا شيعي العالمية وليست احدى سلات الهملات - منتديات- الوهابيه فحاول ان تطرح شي مفيد وحاول ان تكون بشرا لانك بين اسياد البشر ولست بين اللتيوس -كما يسمي اهل سنة الجماعه الوهابية الجهله- مفـــهوم يا عزيزي لهذا لا داعي لان تستجدي عطفنا فنحن هنا قد حاورنا الكثيرين وراينا كيف يكون الحوار مع من يريد الحق واما امثالك فانه يهرب من الحق بكل الطرق كما هو واضح كيف انك تهرب من الاجوبه وتصر على وهم في ذهنك يسمي بان الولاية مفهوم مستحدث لا اصييل
وارجوك هل تريد ان تدعونا الى عبادة ربك العاجز الامرد او ايد ورجل ؟!! فنحن اهل لا اله الا الله حقا حقا ولسنا اهل لا بقره الا الشاب الامرد


والسلام عليكم

[القناص الاول]

وأظنك لاتجهل أيها الزميل أنني لا أؤمن بولاية ولا إمامة ولا تنصيب من الله بعد وفاة رسول الله فكيف أضع لك مفهومي لشيء لا أؤمن به !




ها هو الزميل المتفيقه يعترف بدون تقية من اصحابه الذين سانقل لهم قولك هذا ..
الزميل يعترف بان ابا بكر ابتدع بدعة التنصيب عندما نصب عمر خليفة له ..
وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
هنيئا لك هذه الشجاعة يا زميل
ومبروك على البكريين امامهم

[النجف الاشرف]

أيعقل هذا !
ألم تجد طريقا أيها الزميل لتغطية عجزك عن الجواب سوى هذا وأمام القراء الكرام أيضا !
ألم تقرا الأسئلة أيها الزميل :
نعيدها للتذكير :
والسؤال وفقا للحقيقتين أعلاه :
أولا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي كان كافرا بإمامة وولاية علي رضي الله عنه ثم مالبث أن تاب بعد ذلك وعاد ليكون مؤمنا بولاية علي رضي الله عنه مجاهدا معه ومدافعا عنه .
نريد ولو صحابيا واحدا فقط .
كرما الإجابة على السؤال أعلاه هنا: ...........
ثانيا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي جاهر بولاية وإمامة علي رضي الله عنه وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك .
كرما الإجابة على السؤال أعلاه هنا: ...........
ثالثا : هل يعقل ان يموت جميع الصحابة الذين عاصروا عليا رضي الله عنه وأرضاه دون أن تدخل قلوبهم نعمة الولاية وفق مفهوم الشيعة رغم أنهم كانوا يرون عليا رضي الله عنه وأرضاه ويسمعونه .
كرما الإجابة على السؤال أعلاه هنا: ...........
صغيري لماذا تجعلني أعاقبك ؟.! 9 صفحات من الموضوع واجوبه متنوعه وتاتي وتعيد ما كتبته في اول مشاركة ؟!!!!!!
معقوله الى هذه الدرجة انتم ايها الوهابيه اغبياء جبان تهربون من الحقيقة بكل طريقة ؟!!
والآن أيها الزميل :
أي أمامة في الأسئلة أعلاه تريد أن ابين لك فهمي لها !
ثم :
أنا أسألك وفق معتقدكم الذي تقولون فيه أن عليا رضي الله عنه وأرضاه هو الإمام المنصب من الله .
وأظنك لاتجهل أيها الزميل أنني لا أؤمن بولاية ولا إمامة ولا تنصيب من الله بعد وفاة رسول الله فكيف أضع لك مفهومي لشيء لا أؤمن به !
عجيب حالك أيها الزميل ولكن لاغرابة فالعجز عن الجواب يجعلك تفتح كل مرة بابا !
ياصغيري اذن لماذا تسال ؟! اذ كنت لا تؤمن ولا تريد ان تؤمن ؟!! واما جوابنا وفق معتقدنا ماذا تفعل به ؟! وخاصه وانت ممن يكرر مثل الابله مقوله ان الشيعة تكفر كل الصحابه ما عدا اربع ؟!
واي عجز الله يهديك من عبادة الشاب الامرد فالعجز واضح ممن يعيد نفس المشاركة في كل مره

واجوبه أسئلتك ساجعل اخي الصغير ذو 5 أعوام يجيبك عليها
1- ابو ايوب الانصاري كما وضحت روايات اخي الكبير النجف الاشرف التي وضعها لك - انا اجيب على قد عقل الوهابي فاعذروني اساتذتي الشيعة واخي النجف الاشرف-
2- سلمان المحمدي وابا ذر كما قال اخي النجف
3- نعم يعقل ذلك مثلما كفر بني اسرائيل حينما ذهب لميقات ربه فخلال اربعين يوما كفروا كما قال القران الكريم
{وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِيَ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الألْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأعْدَاء وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} (150) سورة الأعراف
والرسول قال كما في صحيح البخاري عندك
صحيح البخاري - كتاب أحاديث الأنبياء - باب ما ذكر عن بني إسرائيل
3269 - حدثنا : ‏ ‏سعيد بن أبي مريم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو غسان ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏، عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏(ر) ‏: أن النبي ‏ ‏(ص) ‏ ‏قال : ‏ ‏لتتبعن سنن من قبلكم شبراًً بشبر وذراعاً بذراع حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه قلنا : يا رسول الله ‏ ‏اليهود ‏ ‏والنصارى ‏ ‏قال : فمن. ‏



وانا اشكر اخي الصغير ذو 5 أعوام على اجوبته .... ارجوا ان يستوعب الوهابي ما يقوله اطفال الشيعة لان ردود كبارها علمائه لا يستطيع مجاراتها

والسلام عليكم

[حميد الغانم]

تابعوا معي اخوتي الكرام
كيف سيهرب ابو الطيب
كما هرب في منتديات يا حسين (http://www.imshiaa.com/vb)
وهنا نات الى ابي الطيب ونبدا باول اسطر من موضوعه حتى لا يقول خارج الموضوع وليس في اصل الموضوع
والسؤال وفقا للحقيقتين أعلاه :
أولا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي كان كافرا بإمامة وولاية علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه ثم مالبث أن تاب بعد ذلك وعاد ليكون مؤمنا بولاية علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه مجاهدا معه ومدافعا عنه .
نريد ولو صحابيا واحدا فقط .
استفسار من حميد الغانم لابي الطيب
تريد هذه من كتبكم ام من كتبنا
حميد الغانم
ثانيا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي جاهر بولاية وإمامة علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك .
استفسار من حميد الغانم لابي الطيب
تريد اسم صحابي من كتبنا ام كتبكم
حميد الغانم
وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك .
ثالثا : هل يعقل ان يموت جميع الصحابة الذين عاصروا علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه دون أن تدخل قلوبهم نعمة الولاية وفق مفهوم الشيعة رغم أنهم كانوا يرون علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه ويسمعونه .
استفسار من حميد الغانم حول سؤالك
هل يعقل يوجد من يدعي الاسلام وهو منافق ونص الله (http://www.imshiaa.com/vb) في قرانه الكريم انهم منافقين وهم يسمعون رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ويرونه ويرون معجزاته
ولا يؤمنون
حميد الغانم

[أبو الطيب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

واقعا لم نفهم شي من خنخنتك يا عزيزي ؟ واما ان كنت تقصد من هو الصحابي الذي بايع أمير المؤمنين عن قناعه وايمان فامر الامامه واجب اطاعه بحكم رسول الله لان الله قال ما اتاكم الرسول فخذوه ولا يمكن لاحد رد قول الرسول
واذ كنت تقصد من اقتنع بذلك وبايع عن ايمان وقناعه فنعطيك واحد من كثره سلمان المحدي


ياعزيزي قلت لك سابقا انت لا تستحق ان تحاور فكيف ان نسبك ؟! فما تاتي به اوهام أطفال سبييس تون

ثم تكذب كما هي عادتك وتقول

عجبا يا صغيري لماذا انتم جهله بكتبكم
مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند الخلفاء الراشدين - ومن مسند علي بن أبي طالب (ر)

‏642 - حدثنا : ‏ ‏إبن نمير ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الملك ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي عبد الرحيم الكندي ‏ ‏، عن ‏ ‏زاذان أبي عمر ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏علياًً ‏ ‏في ‏ ‏الرحبة ‏ ‏وهو ‏ ‏ينشد ‏ ‏الناس من شهد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يوم ‏ ‏غدير خم ‏ ‏وهو يقول : ما قال : فقام ثلاثة عشر رجلاًًً فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وهو يقول : ‏من كنت ‏ ‏مولاه ‏ ‏فعلي ‏ ‏مولاه. ‏


مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند الخلفاء الراشدين - ومن مسند علي بن أبي طالب (ر)

‏672 - حدثنا : ‏ ‏محمد بن عبد الله ، حدثنا : ‏الربيع يعني إبن أبي صالح الأسلمي ‏، حدثني : ‏ ‏زياد بن أبي زياد : ‏سمعت ‏علي بن أبي طالب ‏‏(ر) ‏ ‏ينشد الناس فقال : ‏‏أنشد الله رجلاًًً مسلماًً سمع رسول الله (ص) ‏ ‏يقول يوم ‏ ‏غدير خم ‏ما قال ، فقام إثنا عشر بدرياًً فشهدوا.
‏
أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل علي (ع)

935 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي ، قثنا : يحيى بن آدم ، قثنا : حنش بن الحارث بن لقيط النخعي ، عن رياح الحارث قال : جاء رهط إلى علي بالرحبة فقالوا : السلام عليك يا مولانا ، فقال : كيف أكون مولاكم وأنتم قوم عرب ؟ ، قالوا : سمعنا رسول الله (ص) : يقول يوم غدير خم : من كنت مولاه فهذا مولاه ، قال رياح : فلما مضوا إتبعتهم فسألت : من هؤلاء ؟ ، قالوا : نفر من الأنصار فيهم أبو أيوب الأنصاري.


فهولاء 24 صحابي , واما الاخوان الافاضل فانهم أحسنوا الظن بك لانهم اعتقدوا بانك تملك ذره علم ولكن كما قلت انا دبور يزنن فقط

فمنهم من كفر وقد رجم من السماء كما قال الله تعالى
القرطبي - الجامع لأحكام القرآن - سورة المعارج - قوله تعالى : سأل سائل بعذاب واقع -
الجزء : ( 18 ) - رقم الصفحة : ( 257 )
- فهي تأكيد ، أي سأل سائل عذاباً واقعاً ، للكافرين أي على الكافرين ، وهو النضر إبن الحارث حيث قال : اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو أئتنا بعذاب أليم ، ( الأنفال : 32 ) فنزل سؤاله ، وقتل يوم بدر صبراً هو وعقبة بن أبي معيط ، لم يقتل صبراً غيرهما ، قاله إبن عباس ومجاهد ، وقيل : إن السائل هنا هو الحارث بن النعمان الفهري ، وذلك أنه لما بلغه قول النبي (ص) في علي (ر) : من كنت مولاه فعلي مولاه ركب ناقته فجاء حتى أناخ راحلته بالأبطح ثم قال : يا محمد ، أمرتنا ، عن الله أن نشهد أن لا إله إلاّّ الله وإنك رسول الله فقبلناه منك ، وأن نصلي خمساًً فقبلناه منك ، ونزكي أموالنا فقبلناه منك ، وأن نصوم شهر رمضان في كل عام فقبلناه منك ، وأن نحج فقبلناه منك ، ثم لم ترض بهذا حتى فضلت إبن عمك علينا ! أفهذا شئ منك أم من الله ؟ ! فقال النبي (ص) : والله الذي لا إله إلاّّ هو ما هو إلاّّ من الله ، فولى الحارث وهو يقول : اللهم إن كان ما يقول : محمد حقاً فأمطر علينا حجارة من السماء أو أئتنا بعذاب أليم ، فوالله ما وصل إلى ناقته حتى رماه الله بحجر فوقع على دماغه فخرج من دبره فقتله ، فنزلت : سأل سائل بعذاب واقع ، الآية.

واما الباقين فالبعض منهم ممن جاء وبايعه من بعد ان انحرف عن بيعته لان الامام علي هو الوحيد الذي اجمعت عليه الجميع بالبيعة وليس مثل ابو بكر وعمر وعثمان , واذ كنت لا تعلم هذه الحقيقة وتاتي وتناقش فانت في قمة الافلاس


ومن لم يبايعوا ابو بكر سعد بن عبادة وسلمان المحمدي والمقداد وابا ذر وغيرهم

والي بعده .... وياصغيري نصحيه لك هنا منتديات انا شيعي العالمية وليست احدى سلات الهملات - منتديات- الوهابيه فحاول ان تطرح شي مفيد وحاول ان تكون بشرا لانك بين اسياد البشر ولست بين اللتيوس -كما يسمي اهل سنة الجماعه الوهابية الجهله- مفـــهوم يا عزيزي


والسلام عليكم


أولا : دع مدحك لنفسك ولجماعتك بيد القراء الكرام ليستنتجوا ذلك بأنفسهم ولاتمنح نفسك ومن معك شهادة وتزكية فذلك ياعزيزي شيء مضحك فعلا واستغربت وجوده منك أعلاه .
ثانيا : حديثنا عن اقتناع الصحابة بإمامة علي رضي الله عنه وأنه الإمام المنصب من الله وليس عن كونه خليفة كغيره من الخلفاء فتنبه وتأمل
ثالثا: الإمام المنصب من الله لايحتاج لشهادة أي رجل طالما ان مفهومهم كان على أنه الإمام المنصب من الله ولذلك قضية فهم النصوص ماتزال حاضرة وهو مانسأل عنه هنا وفق هذا الموضوع ولذلك فلم يكن نبي الهدى والرحمة يحتاج لشهادة من البشر ليقولوا للناس أنه رسول الله . .
رابعا : رغم أننا لانحتاج إلى نسخ ولصق هنا ولكن طالما أنك زكيت نفسك ومدحتها فلماذا لم تنقل كلام القرطبي كاملا حتى يرى القراء الكرام قيل ...وقيل ......وقيل ..ولماذا بترت نسخك ولصقك .
خامسا : البقية الذين بايعوا عليا رضي الله عنه كما تقول هل كانت مبايعتهم كفهمهم أم كفهمكم بمعنى هل بايعوه على أنه الخليفة الرابع كمن سبقه من الخلفاء أم على أنه الإمام المنصب من الله .

[أبو الطيب]

ها هو الزميل المتفيقه يعترف بدون تقية من اصحابه الذين سانقل لهم قولك هذا ..
الزميل يعترف بان ابا بكر ابتدع بدعة التنصيب عندما نصب عمر خليفة له ..
وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
هنيئا لك هذه الشجاعة يا زميل
ومبروك على البكريين امامهم


باب جديد أيها الزميل للخروج من أساس الموضوع ليس بمستغرب!

وكما يلاحظ القراء الكرام فالتحجج بموضوع جديد لاعلاقة له بموضوعنا فرصة للنسخ واللصق كحال زميلنا أعلاه .

[القناص الاول]

باب جديد أيها الزميل للخروج من أساس الموضوع ليس بمستغرب!


وكما يلاحظ القراء الكرام فالتحجج بموضوع جديد لاعلاقة له بموضوعنا فرصة للنسخ واللصق كحال زميلنا أعلاه .



القمك حجرا استاذنا الكبير النجف الاشرف وانتهى الامر
ووجدنا عندك شجاعة ملحوظة باعترافك ببدعة ابي بكر
فاحببت ان اشير الى شجاعتك هذه
اين النسخ واللصق ؟
ام انك نادم على تصريحك الكبييييير هذا الذي ادّى بابي بكر الى النار ؟

[أبو الطيب]

القمك حجرا استاذنا الكبير النجف الاشرف وانتهى الامر


ووجدنا عندك شجاعة ملحوظة باعترافك ببدعة ابي بكر
فاحببت ان اشير الى شجاعتك هذه
اين النسخ واللصق ؟

ام انك نادم على تصريحك الكبييييير هذا الذي ادّى بابي بكر الى النار ؟

أولا :افهم كما تشاء أيها الزميل ففهمك خاص بك لأنني لا أحب أن أمنحك فرصة للخروج لموضوع آخر حتى نبقى في موضوعنا فقط .
ثانيا : أي حجر وأي بطولة أيها الزميل نحن نتحاور أمام القراء فدعهم يستنتجون ولاتستعجل في مدح أنفسكم وتزكيتها فالحق ظاهر بين دون صياح أو مدح أو كثرة .

[القناص الاول]

اذن دع النتيجة تاتينا بها العقول النيّرة والقلوب المطمئنة

والان اجبني :
هل كانت خلافة عمر بطريقة ابي بكر بدعة ؟

[أبو الطيب]

اذن دع النتيجة تاتينا بها العقول النيّرة والقلوب المطمئنة


والان اجبني :

هل كانت خلافة عمر بطريقة ابي بكر بدعة ؟


ألم أقل لك من قبل أنك تريد فرصة للنسخ واللصق بالخروج لموضوع جديد أيها الزميل !

دعنا في موضوعنا هنا فقط ومحاوره وافتح لك ماتشاء من المواضيع الجديدة لتسأل ما تشاء .

[القناص الاول]

ألم أقل لك من قبل أنك تريد فرصة للنسخ واللصق بالخروج لموضوع جديد أيها الزميل !



دعنا في موضوعنا هنا فقط ومحاوره وافتح لك ماتشاء من المواضيع الجديدة لتسأل ما تشاء .



صدقني يا عزيزي الطيب يا ابو الطيب ان جواب سؤالك موضوع البحث ستجده في جوابك على سؤالي :

هل كانت خلافة عمر بطريقة ابي بكر بدعة ؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أولا : دع مدحك لنفسك ولجماعتك بيد القراء الكرام ليستنتجوا ذلك بأنفسهم ولاتمنح نفسك ومن معك شهادة وتزكية فذلك ياعزيزي شيء مضحك فعلا واستغربت وجوده منك أعلاه .
عزيزي أهدى قليلا , من مدح نفسه ؟! فاسالتك مستواها طفل عمره 5 سنوات يجيب عليك وياليتك تفهم ماذا يقول
ثانيا : حديثنا عن اقتناع الصحابة بإمامة علي رضي الله عنه وأنه الإمام المنصب من الله وليس عن كونه خليفة كغيره من الخلفاء فتنبه وتأمل
ولازم كلامك خطير فهل الصحابة - الذين تدعون بانهم نقلوا لك الدين - لا يعرفون بان الامامه أشمل من الخلافه ؟! فاي دين نقلوه لكم ؟ّ! وان كان كذلك الامر اذن انتم معذورون لان يصلي كل فريق منكم بطريقة مختلفه
وعودا على بدا بالصحابه مقتنعين بذلك بدليل الروايتان التي وضعتهما لك من مسند احمد وغيرها الكثير
ثالثا: الإمام المنصب من الله لايحتاج لشهادة أي رجل طالما ان مفهومهم كان على أنه الإمام المنصب من الله ولذلك قضية فهم النصوص ماتزال حاضرة وهو مانسأل عنه هنا وفق هذا الموضوع ولذلك فلم يكن نبي الهدى والرحمة يحتاج لشهادة من البشر ليقولوا للناس أنه رسول الله . .
عجبا على هذا الفهم الساذج ؟! ومن قال باننا نحتج بهذا الرجل او ما يقوله ؟! ولكن انت تسال هل هناك من يعتقد بها فاجبناك
فلاحظوا كيف ان الوهابي يفر فرار النعاج من الاسود فهو يسال سؤال وحينما نجيب عليه ينكر الاجابه
فلماذا تناقش اذن ؟!! فعلا مشكلتنا معكم باننا نخاطبكم كما يخاطب البشر بعضه البعض
ابعا : رغم أننا لانحتاج إلى نسخ ولصق هنا ولكن طالما أنك زكيت نفسك ومدحتها فلماذا لم تنقل كلام القرطبي كاملا حتى يرى القراء الكرام قيل ...وقيل ......وقيل ..ولماذا بترت نسخك ولصقك .
صغيري اي نسخ واي لصق ؟! انا جئت لك بالروايات والشيعة عندهم امانه في النقل ولسنا نحن اهل النسخ والصق منتدياتكم البائسه ملئيه بالنسخ واللصق وياليت عندهم هذه الامانه
واذ كنت انا قد بترت هيا يا غلام ضع لنا النص الكامل واثبت باني لست على حق
خامسا : البقية الذين بايعوا عليا رضي الله عنه كما تقول هل كانت مبايعتهم كفهمهم أم كفهمكم بمعنى هل بايعوه على أنه الخليفة الرابع كمن سبقه من الخلفاء أم على أنه الإمام المنصب من الله .
بايعوا على انه خليفة رسول الله والمرجح على انه الامام المنصب لانهم - اي الصحابه - قد قتلوا عثمان وثاروا عليه وفدوه في حروبه ضد المنافقين من صاحبة الجمل الى الخوارج الى الكلبة النابحه معاوية وبقى هناك من المنافقين ممن اعتزل او ذهب مع الفرق الضاله

الظاهر حتى التاريخ لا تعرف عنه شي اعتقد بان مصدرك الاساسي مسلسل عمر بن الخطاب ^_^

والسلام عليكم

[أبو الطيب]

صغيري اي نسخ واي لصق ؟! انا جئت لك بالروايات والشيعة عندهم امانه في النقل ولسنا نحن اهل النسخ والصق منتدياتكم البائسه ملئيه بالنسخ واللصق وياليت عندهم هذه الامانه
واذ كنت انا قد بترت هيا يا غلام ضع لنا النص الكامل واثبت باني لست على حق




هدىء من روعك أيها الزميل .
وسأعلق على هذه الجزئية لأعود لبقية مشاركاتك وأسألك هنا أمام القراء الكرام :
أولا : هل أوردت رواية القرطبي كاملة أم أكتفيت بقيل واحدة فقط !
تفضل

[النجف الاشرف]

وكما يلاحظ القراء الكرام فالتحجج بموضوع جديد لاعلاقة له بموضوعنا فرصة للنسخ واللصق كحال زميلنا أعلاه .

صغيري اي موضوع جديد ؟! هل تسمي الاجابات موضوع جديد ؟! واما القراء فهم يلاحظون كيف انك لا تفهم شي عن الموضوع الذي تناقش فيه وكل ما عندك اساله واساله تعتقد بانها ربما تحرجنا ؟! في حين ان اطفالنا ذوي 5 سنوات يجيبك عنها
ثانيا : أي حجر وأي بطولة أيها الزميل نحن نتحاور أمام القراء فدعهم يستنتجون ولاتستعجل في مدح أنفسكم وتزكيتها فالحق ظاهر بين دون صياح أو مدح أو كثرة .
معك حق فالجميع ترى كيف انك تكرر اسالك كل مره وترفض ان تفهم ماذا نقول

اسال الله تعالى ان يهديك الى الحق , مع العلم اكرر عليك انت هنا في منتدى شيعي ولست في سله مهملات وهابيه فحاول ان ترجع الى بشريتك حتى نهديك الى الحق لان الله قال
{لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ} (11) سورة الرعد

فاتعض فقد اللقيت عليك الحجة ... حبيبي القناص على مهلك مع الزميل فهو وهابي يواجهه صعوبه بالغه في فهم ما نقول وصدقني هو يكرر هنا ما يسمعه من علمائه الجهله ويحاول ان يصوغ اكاذيبهم بطريقه الخاصه فهولاء هم الوهابيه اجهل خلق الله لهذا تنزل الى مستوى علمائه واجبه بما يفقه فردودك كبيره على علمائه فكيف به وهو عامي مسكين

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

هدىء من روعك أيها الزميل .
وسأعلق على هذه الجزئية لأعود لبقية مشاركاتك وأسألك هنا أمام القراء الكرام :
أولا : هل أوردت رواية القرطبي كاملة أم أكتفيت بقيل واحدة فقط !
تفضل

صغيري اكرر لك ما قاله القرطبي حتى يرى الاخوه كيف انك لا تفهم ماذا يقوله من تدعي بانهم علمائك


القرطبي - الجامع لأحكام القرآن - سورة المعارج - قوله تعالى : سأل سائل بعذاب واقع -

الجزء : ( 18 ) - رقم الصفحة : ( 257 )

- فهي تأكيد ، أي سأل سائل عذاباً واقعاً ، للكافرين أي على الكافرين ، وهو النضر إبن الحارث حيث قال : اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو أئتنا بعذاب أليم ، ( الأنفال : 32 ) فنزل سؤاله ، وقتل يوم بدر صبراً هو وعقبة بن أبي معيط ، لم يقتل صبراً غيرهما ، قاله إبن عباس ومجاهد ، وقيل : إن السائل هنا هو الحارث بن النعمان الفهري ، وذلك أنه لما بلغه قول النبي (ص) في علي (ر) : من كنت مولاه فعلي مولاه ركب ناقته فجاء حتى أناخ راحلته بالأبطح ثم قال : يا محمد ، أمرتنا ، عن الله أن نشهد أن لا إله إلاّّ الله وإنك رسول الله فقبلناه منك ، وأن نصلي خمساًً فقبلناه منك ، ونزكي أموالنا فقبلناه منك ، وأن نصوم شهر رمضان في كل عام فقبلناه منك ، وأن نحج فقبلناه منك ، ثم لم ترض بهذا حتى فضلت إبن عمك علينا ! أفهذا شئ منك أم من الله ؟ ! فقال النبي (ص) : والله الذي لا إله إلاّّ هو ما هو إلاّّ من الله ، فولى الحارث وهو يقول : اللهم إن كان ما يقول : محمد حقاً فأمطر علينا حجارة من السماء أو أئتنا بعذاب أليم ، فوالله ما وصل إلى ناقته حتى رماه الله بحجر فوقع على دماغه فخرج من دبره فقتله ، فنزلت : سأل سائل بعذاب واقع ، الآية.
فهذا الراي مشفوع بالادله الصحيحة المناسبه مع مقام الايه الكريمة , وتستطيع ايها الزميل ان تثبت عكس كلامي

والان سترون بان الوهابي يبدا الفرار على الصحراوي , ولكن اخشى بانك تعتقد بان قيل هنا هي صيغة تمريض ؟!!! فالظاهر بان علمائك الجهله يعتقدون بان كل قيل لازمها عدم قبول الراي الذي بعدها ؟!!

[أبو الطيب]

صغيري اكرر لك ما قاله القرطبي حتى يرى الاخوه كيف انك لا تفهم ماذا يقوله من تدعي بانهم علمائك


القرطبي - الجامع لأحكام القرآن - سورة المعارج - قوله تعالى : سأل سائل بعذاب واقع -

الجزء : ( 18 ) - رقم الصفحة : ( 257 )

- فهي تأكيد ، أي سأل سائل عذاباً واقعاً ، للكافرين أي على الكافرين ، وهو النضر إبن الحارث حيث قال : اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو أئتنا بعذاب أليم ، ( الأنفال : 32 ) فنزل سؤاله ، وقتل يوم بدر صبراً هو وعقبة بن أبي معيط ، لم يقتل صبراً غيرهما ، قاله إبن عباس ومجاهد ، وقيل : إن السائل هنا هو الحارث بن النعمان الفهري ، وذلك أنه لما بلغه قول النبي (ص) في علي (ر) : من كنت مولاه فعلي مولاه ركب ناقته فجاء حتى أناخ راحلته بالأبطح ثم قال : يا محمد ، أمرتنا ، عن الله أن نشهد أن لا إله إلاّّ الله وإنك رسول الله فقبلناه منك ، وأن نصلي خمساًً فقبلناه منك ، ونزكي أموالنا فقبلناه منك ، وأن نصوم شهر رمضان في كل عام فقبلناه منك ، وأن نحج فقبلناه منك ، ثم لم ترض بهذا حتى فضلت إبن عمك علينا ! أفهذا شئ منك أم من الله ؟ ! فقال النبي (ص) : والله الذي لا إله إلاّّ هو ما هو إلاّّ من الله ، فولى الحارث وهو يقول : اللهم إن كان ما يقول : محمد حقاً فأمطر علينا حجارة من السماء أو أئتنا بعذاب أليم ، فوالله ما وصل إلى ناقته حتى رماه الله بحجر فوقع على دماغه فخرج من دبره فقتله ، فنزلت : سأل سائل بعذاب واقع ، الآية.
فهذا الراي مشفوع بالادله الصحيحة المناسبه مع مقام الايه الكريمة , وتستطيع ايها الزميل ان تثبت عكس كلامي

والان سترون بان الوهابي يبدا الفرار على الصحراوي , ولكن اخشى بانك تعتقد بان قيل هنا هي صيغة تمريض ؟!!! فالظاهر بان علمائك الجهله يعتقدون بان كل قيل لازمها عدم قبول الراي الذي بعدها ؟!!




هنا بترك أيها الزميل الذي لم تكلمه رغم وجوده في الكتاب ! .
تفضل :

.وقيل : إن السائل هنا أبو جهل وهو القائل لذلك ، قاله الربيع . وقيل : إنه قول جماعة من كفار قريش . وقيل : هو نوح عليه السلام سأل العذاب على الكافرين . وقيل : هو رسول الله صلى الله عليه وسلم أي دعا عليه السلام بالعقاب وطلب أن يوقعه الله بالكفار ; وهو واقع بهم لا محالة . وامتد الكلام إلى قوله تعالى : فاصبر صبرا جميلا (http://www.alimamali1.co.cc/vb/newreply.php?do=newreply&p=1909764#docu)أي لا تستعجل فإنه قريب . وإذا كانت الباء بمعنى عن - وهو قول قتادة - فكأن سائلا سأل عن العذاب بمن يقع أو متى يقع . قال الله تعالى : فاسأل به خبيرا (http://www.alimamali1.co.cc/vb/newreply.php?do=newreply&p=1909764#docu)أي سل عنه .

والآن أيها الزميل :
لماذا وقفت عند .قيل . واحدة فقط وبترت البقية !
لم يبق لك إلا التبرير وأنك تقصد كذا وكذا للخروج من هذا المأزق !

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
.وقيل : إن السائل هنا أبو جهل وهو القائل لذلك ، قاله الربيع . وقيل : إنه قول جماعة من كفار قريش . وقيل : هو نوح عليه السلام سأل العذاب على الكافرين . وقيل : هو رسول الله صلى الله عليه وسلم أي دعا عليه السلام بالعقاب وطلب أن يوقعه الله بالكفار ; وهو واقع بهم لا محالة . وامتد الكلام إلى قوله تعالى : فاصبر صبرا جميلا أي لا تستعجل فإنه قريب . وإذا كانت الباء بمعنى عن - وهو قول قتادة - فكأن سائلا سأل عن العذاب بمن يقع أو متى يقع . قال الله تعالى : فاسأل به خبيرا أي سل عنه .
واذ تلاحظ هنا بان القرطبي قد ذكر عده اراء والمعتمد عنده الثاني بدليل انه قد بسط فيه القول وبما قاله في اول الشرح ( , لكن نظرتي في محلها بطئ الفهم جدا لهذا كتبت لك (فهذا الراي مشفوع بالادله الصحيحة المناسبه مع مقام الايه الكريمة )

والآن أيها الزميل :
لماذا وقفت عند .قيل . واحدة فقط وبترت البقية !
لم يبق لك إلا التبرير وأنك تقصد كذا وكذا للخروج من هذا المأزق !
^_^ اي مازق يا صغيري , ولكن لا باس ساستخدم اسلوب اخي ذو الخمس سنوات في الرد عليك , وانا لم اكن في صدد استعراض الاراء لانك اذ تقرا بعينك تجدني قد ذكرت لك ريان لا راي واحد وقويت الثاني

والان ياعزيزي هل فهمت ماذا يقول القرطبي وعلى ماذا اعتمد ؟؟؟ والحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى

والسلام عليكم

[أبو الطيب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

عزيزي أهدى قليلا , من مدح نفسه ؟! فاسالتك مستواها طفل عمره 5 سنوات يجيب عليك وياليتك تفهم ماذا يقول

ولازم كلامك خطير فهل الصحابة - الذين تدعون بانهم نقلوا لك الدين - لا يعرفون بان الامامه أشمل من الخلافه ؟! فاي دين نقلوه لكم ؟ّ! وان كان كذلك الامر اذن انتم معذورون لان يصلي كل فريق منكم بطريقة مختلفه
وعودا على بدا بالصحابه مقتنعين بذلك بدليل الروايتان التي وضعتهما لك من مسند احمد وغيرها الكثير

عجبا على هذا الفهم الساذج ؟! ومن قال باننا نحتج بهذا الرجل او ما يقوله ؟! ولكن انت تسال هل هناك من يعتقد بها فاجبناك
فلاحظوا كيف ان الوهابي يفر فرار النعاج من الاسود فهو يسال سؤال وحينما نجيب عليه ينكر الاجابه
فلماذا تناقش اذن ؟!! فعلا مشكلتنا معكم باننا نخاطبكم كما يخاطب البشر بعضه البعض

صغيري اي نسخ واي لصق ؟! انا جئت لك بالروايات والشيعة عندهم امانه في النقل ولسنا نحن اهل النسخ والصق منتدياتكم البائسه ملئيه بالنسخ واللصق وياليت عندهم هذه الامانه
واذ كنت انا قد بترت هيا يا غلام ضع لنا النص الكامل واثبت باني لست على حق

بايعوا على انه خليفة رسول الله والمرجح على انه الامام المنصب لانهم - اي الصحابه - قد قتلوا عثمان وثاروا عليه وفدوه في حروبه ضد المنافقين من صاحبة الجمل الى الخوارج الى الكلبة النابحه معاوية وبقى هناك من المنافقين ممن اعتزل او ذهب مع الفرق الضاله

الظاهر حتى التاريخ لا تعرف عنه شي اعتقد بان مصدرك الاساسي مسلسل عمر بن الخطاب ^_^


والسلام عليكم


أولا : مازالت تستمر في مدح نفسك أيها الزميل وأن أسألتنا كأسئلة أطفال فحاول أن تترك ذلك للقراء الكرام ودعهم يقيمون ياعزيزي.
ثانيا : مزلنا نقول للزملاء الشيعة أن حديثنا عن الإمامة التي ترون فيها أن عليا رضي الله عنه هو الإمام المنصب ومازلتم تذهبون هنا وهناك دون ذكر لمن شهد بالله من الصحابة أن عليا إماما منصبا من الله حتى نعرف مفهومهم لمعنى الولاية والإمامة في عصرهم .
ثالثا: أي نعاج وأي أسود يازميلي ولماذا تعود لمدح نفسك كفاصل إعلاني بين لحظة وأخرى لقد أردت أن أقول لك أن عليا رضي الله عنه لو فهم أنه الإمام المنصب من الله أو فهم الصحابة أنه الإمام المنصب لما كان في حاجة ليستعين على أمر من الله ثابت .

[أبو الطيب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

واذ تلاحظ هنا بان القرطبي قد ذكر عده اراء والمعتمد عنده الثاني بدليل انه قد بسط فيه القول وبما قاله في اول الشرح ( , لكن نظرتي في محلها بطئ الفهم جدا لهذا كتبت لك (فهذا الراي مشفوع بالادله الصحيحة المناسبه مع مقام الايه الكريمة )


^_^ اي مازق يا صغيري , ولكن لا باس ساستخدم اسلوب اخي ذو الخمس سنوات في الرد عليك

والان ياعزيزي هل فهمت ماذا يقول القرطبي وعلى ماذا اعتمد ؟؟؟ والحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى

والسلام عليكم




لماذا بترت أيها الزميل ولم تورد الرواية كاملة !
هل من الأمانة العلمية أن تبترها !
لماذا لم تعترف أنها مبتورة من قبل وقد سألناك !
هداك الله وأصلحك

[القناص الاول]

اسمحلي سيدي النجف الاشرف ان اضع هذه المشاركة للزميل لعله يتحقق مما جاء فيها ويعود لنا بخلاصة :

أبو عبيد الهروي في كتابه: غريب القرآن. - قال في مناقب آل أبي طالب:2/240: أبو عبيد، والثعلبي، والنقاش، وسفيان بن عينيه، والرازي، والقزويني، والنيسابوري، والطبرسي، والطوسي في تفاسيرهم، أنه لما بلغ رسول(ص) بغدير خم ما بلغ، وشاع ذلك في البلاد ، أتى الحارث بن النعمان الفهري وفي رواية أبي عبيد: جابر بن النضر بن الحارث بن كلدة العبدري فقال: يا محمد ! أمرتنا عن الله بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وبالصلاة، والصوم ، والحج، والزكاة ، فقبلنا منك، ثم لم ترض بذلك حتى رفعت بضبع ابن عمك ففضلته علينا وقلت: من كنت مولاه فعلي مولاه! فهذا شي منك أم من الله؟! فقال رسول الله (ص): والذي لا إله إلا هو إن هذا من الله. فولى جابر يريد راحلته وهو يقول: اللهم إن كان ما يقول محمد حقا فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم . فما وصل إليها حتى رماه الله بحجر ، فسقط على هامته وخرج من دبره وقتله ، وأنزل الله تعالى : (سأل سائل بعذاب واقع . .) الآية . انتهى واليك عدد يسير ممن اخرج هذا الخبر ومن مصادركم فراجعها :

1 - الحافظ أبو عبيد الهروي المتوفى بمكة 223 في تفسيره ( غريب القرآن )
2 - أبو بكر النقاش الموصلي البغدادي المتوفى 351 في تفسيره ( شفاء الصدور )
3 - أبو إسحاق الثعلبي النيسابوري التوفي 427 في تفسيره ( الكشف والبيان )
4 - الحاكم أبو القاسم الحسكاني في كتاب ( أداء حق الموالاة )
5 - أبو بكر يحيى القرطبي المتوفى 567 في تفسيره
6 - شمس الدين أبو المظفر سبط ابن الجوزي الحنفي المتوفى 654 في تذكرته
7 - شيخ الإسلام الحمويني المتوفى 722 روى في فرائد السمطين في الباب الثالث عشر قال : أخبرني الشيخ عماد الدين الحافظ بن بدران بمدينة نابلس ، فيما أجاز لي أن أرويه عنه إجازة ، عن القاضي جمال الدين عبد القاسم بن عبد الصمد الأنصاري إجازة ، عن عبد الجبار بن محمد الحواري البيهقي إجازة ، عن الامام أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي قال : قرأت على شيخنا الأستاذ أبي إسحاق الثعلبي في تفسيره : أن سفيان بن عيينة سئل عن قوله عز وجل : سأل سائل بعذاب واقع فيمن نزلت فقال . . . .
8 - أبو السعود العمادي المتوفى 982 قال في تفسيره 8 ص 292
9 - شمس الدين الشربيني القاهري الشافعي المتوفى 977 قال : في تفسيره السراج المنير 4 ص 364 : اختلف في هذا الداعي فقال ابن عباس : هو النضر بن الحرث ، وقيل : هو الحرث بن النعمان . . .
10 - الشيخ برهان الدين علي الحلبي الشافعي المتوفى 1044 ، روى في السيرة الحلبية 3 ص 302 وقال : لما شاع قوله صلى الله عليه وسلم : من كنت مولاه فعلي مولاه في ساير الأمصار وطار في جميع الأقطار ، بلغ الحرث بن النعمان الفهري . . . . إلى آخر لفظ سبط ابن الجوزي .
11 - شمس الدين الحفني الشافعي المتوفى 1181 ، قال في شرح الجامع الصغير للسيوطي 2 ص 387 في شرح قوله (ص) : من كنت مولاه فعلي مولاه .
12 - أبو عبد الله الزرقاني المالكي المتوفى 1122 في شرح المواهب اللدنية، ص 13

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أولا : مازالت تستمر في مدح نفسك أيها الزميل وأن أسألتنا كأسئلة أطفال فحاول أن تترك ذلك للقراء الكرام ودعهم يقيمون ياعزيزي.
لست بمقام المدح يا عزيزي ففي المدح يكون هناك شخصان بينهما قواسم يقدم احدهما على الاخر في حين ان هذا منتفي في المقام
ثانيا : مزلنا نقول للزملاء الشيعة أن حديثنا عن الإمامة التي ترون فيها أن عليا رضي الله عنه هو الإمام المنصب ومازلتم تذهبون هنا وهناك دون ذكر لمن شهد بالله من الصحابة أن عليا إماما منصبا من الله حتى نعرف مفهومهم لمعنى الولاية والإمامة في عصرهم .
نعم هو منصب من عند الله عن طريق من لا ينطق على الهوى , وانت طلبت اسماء الصحابه ونحن اعطينا لك ماهو حجه عليك
واما قولك من دون ان يشهد بان عليا منصب من عند الله هذا واقعا قمه في الغباء فمن نقل قول الرسول بان علي بن ابي طالب الصديق الاكبر والفاروق الاعظم صلوات الله عليه هو ولي المؤمنين ونقل حديث الغدير يريد منه ذلك فهم اهل اللسان والعرب حينما تقول قال رسول الله صلى الله عليه واله ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه ) فهم يريدون منه بانه منصب من الله لانهم يعلمون بان الرسول لا ينطق عن الهوى
فهمت الان يا صغيري ... وأشكالك في قمه البؤس والغباء واقعا

لماذا بترت أيها الزميل ولم تورد الرواية كاملة !
هل من الأمانة العلمية أن تبترها !
لماذا لم تعترف أنها مبتورة من قبل وقد سألناك !
هداك الله وأصلحك
اي بتر يا صغيري لنضع لك من جديد الدليل
(القرطبي - الجامع لأحكام القرآن - سورة المعارج - قوله تعالى : سأل سائل بعذاب واقع -

الجزء : ( 18 ) - رقم الصفحة : ( 257 )

- فهي تأكيد ، أي سأل سائل عذاباً واقعاً ، للكافرين أي على الكافرين ، وهو النضر إبن الحارث(1)حيث قال : اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو أئتنا بعذاب أليم ، ( الأنفال : 32 ) فنزل سؤاله ، وقتل يوم بدر صبراً هو وعقبة بن أبي معيط ، لم يقتل صبراً غيرهما ، قاله إبن عباس ومجاهد ، وقيل : إن السائل هنا هو الحارث بن النعمان الفهري (2)، وذلك أنه لما بلغه قول النبي (ص) في علي (ر) : من كنت مولاه فعلي مولاه ركب ناقته فجاء حتى أناخ راحلته بالأبطح ثم قال : يا محمد ، أمرتنا ، عن الله أن نشهد أن لا إله إلاّّ الله وإنك رسول الله فقبلناه منك ، وأن نصلي خمساًً فقبلناه منك ، ونزكي أموالنا فقبلناه منك ، وأن نصوم شهر رمضان في كل عام فقبلناه منك ، وأن نحج فقبلناه منك ، ثم لم ترض بهذا حتى فضلت إبن عمك علينا ! أفهذا شئ منك أم من الله ؟ ! فقال النبي (ص) : والله الذي لا إله إلاّّ هو ما هو إلاّّ من الله ، فولى الحارث وهو يقول : اللهم إن كان ما يقول : محمد حقاً فأمطر علينا حجارة من السماء أو أئتنا بعذاب أليم ، فوالله ما وصل إلى ناقته حتى رماه الله بحجر فوقع على دماغه فخرج من دبره فقتله ، فنزلت : سأل سائل بعذاب واقع ، الآية.)

لاحظ الارقام يا صغيري فانا نقلت رايان للقرطبي وقويت الثاني وكتبت بانه الاقوى ولم انقل بقيه الاقوال لاني لست في صدد ذكر الاقوال
فهل عرفت كيف تكون الامانه العلمية ولم ابتر شي لان القرطبي لم يتبنى راي وانا قلت عكس رايه
يعني بذمتك حتى ما تعرف كيف تقرا ماذا تقول العلماء وتاتي وتناقش ؟!!!

فعلا اذ لم تكن كذلك لا تبقى وهابيا , حبيبي القناص زميلنا كما قلت عنه يعبر عما يسمعه من علمائه الجهله حيث انكم رايت كيف انه لا يميز مابين البتر ومابين غيره وكيف انه يسال اسئله تدل على فرط غباءه ومدى الجهل الذي يقبع فيه بامر علماء الضلال والجهل

والحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى

والسلام عليكم

[أبو الطيب]

بسم الله وعلى بركة



هناك حقائق ثابتة وهي :
أولا : بعض من كان يكره ويقاتل نبي الهدى والرحمة والعدل محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة والسلام لم يلبث أن هداه الله للإسلام ليدخل في دين الله ويصبح جنديا في جيش النبي الكريم مدافعا عن دين الله ورسوله .
ثانيا : هناك من عذب في بداية الدعوة من أجل ترك الدين الحق لكن التعذيب لم يزده إلا ثباتا ويقينا وحقا ليستشهد البعض في سبيل الله وآل ياسر خير مثال .
والسؤال وفقا للحقيقتين أعلاه :
أولا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي كان كافرا بإمامة وولاية علي رضي الله عنه ثم مالبث أن تاب بعد ذلك وعاد ليكون مؤمنا بولاية علي رضي الله عنه مجاهدا معه ومدافعا عنه .
نريد ولو صحابيا واحدا فقط .
ثانيا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي جاهر بولاية وإمامة علي رضي الله عنه وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك .
ثالثا : هل يعقل ان يموت جميع الصحابة الذين عاصروا عليا رضي الله عنه وأرضاه دون أن تدخل قلوبهم نعمة الولاية وفق مفهوم الشيعة رغم أنهم كانوا يرون عليا رضي الله عنه وأرضاه ويسمعونه .


ملاحظة / أرجوا أن تتسع صدور الزملاء الشيعة للأسئلة وأن يكون الحوار مركزا على الأسئلة نفسها لا على شخص كاتبها وليعلموا أن الأسئلة هي الطريق الرئيسي للوصول إلى الحقيقة دائما .



لعل القراء الكرام لاحظوا كلام الزملاء الشيعة في مشاركاتهم ومدحهم لأنفسهم وأنهم كذا وكذا وهذا من حقهم !
ولكن ليس بطريقة أن يمدح الإنسان نفسه بشكل مضحك مخجل بل ليترك غيره يرى قوله ثم يستنتج بعد ذلك ويحكم .
عموما :
الأسئلة أيها القراء الكرام أمامكم وقد أعدتها للتذكير !
وأجوبة الزملاء الشيعة أمامكم أيضا .
ولكم الحكم والرأي.
لكنني أقول :
لايوجد أي صحابي شهد بالله العظيم أن عليا رضي الله عنه هو الإمام المنصب من الله ومن ثم آمن به وفقا لذلك عن يقين وإيمان .
وعليه :
إذا كان العصر نفسه الذي عاش فيه علي بن أبي طالب رضي الله عنه لم يعرفه إماما معصوما أو منصبا من الله فهل يعقل أن تأتي العصور المتأخرة لتكتشف مالم يكتشفه اهل العصره رغم معاصرتهم لعلي رضي الله عنه .

[أبو الطيب]

فهل عرفت كيف تكون الامانه العلمية ولم ابتر شي لان القرطبي لم يتبنى راي وانا قلت عكس رايه
يعني بذمتك حتى ما تعرف كيف تقرا ماذا تقول العلماء وتاتي وتناقش ؟!!!




لاينفع الترقيع أيها الزميل !
الانصاف أن تورد الرواية كاملة ثم تعلق بما تشاء .
وقد سألتك من قبل هل الرواية كاملة !
وسألتك لقد بترتها .

عموما :
ليس هذا محور حديثنا .

[القناص الاول]

طيب ..
الان انت وضعت النتيجة وحدك .. وهي تعنيك كذلك وحدك
اذن ما بقي عليك الا ان ترد على سؤالي بجواب شافي :

هل كانت خلافة عمر بدعة ابتدعها ابي بكر ؟
ام ان النص عليه امر مشروع يقره الدين ؟

[أبو الطيب]

طيب ..
الان انت وضعت النتيجة وحدك .. وهي تعنيك كذلك وحدك
اذن ما بقي عليك الا ان ترد على سؤالي بجواب شافي :

هل كانت خلافة عمر بدعة ابتدعها ابي بكر ؟
ام ان النص عليه امر مشروع يقره الدين ؟


النتيجة أيها الزميل نتيجة أمة بأكملها خلال فترة خلافة راشدة كاملة .

أما موضوعك فقد أجبتك وأرشدتك ان تفتح له موضوعا جديدا .

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وكما قلنا فر الزميل فرار النعاج ورجع الى المشاركة رقم (1)؟!!
بسم الله وعلى بركة



هناك حقائق ثابتة وهي :
أولا : بعض من كان يكره ويقاتل نبي الهدى والرحمة والعدل محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة والسلام لم يلبث أن هداه الله للإسلام ليدخل في دين الله ويصبح جنديا في جيش النبي الكريم مدافعا عن دين الله ورسوله .
ثانيا : هناك من عذب في بداية الدعوة من أجل ترك الدين الحق لكن التعذيب لم يزده إلا ثباتا ويقينا وحقا ليستشهد البعض في سبيل الله وآل ياسر خير مثال .
والسؤال وفقا للحقيقتين أعلاه :
أولا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي كان كافرا بإمامة وولاية علي رضي الله عنه ثم مالبث أن تاب بعد ذلك وعاد ليكون مؤمنا بولاية علي رضي الله عنه مجاهدا معه ومدافعا عنه .
نريد ولو صحابيا واحدا فقط .
ثانيا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي جاهر بولاية وإمامة علي رضي الله عنه وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك .
ثالثا : هل يعقل ان يموت جميع الصحابة الذين عاصروا عليا رضي الله عنه وأرضاه دون أن تدخل قلوبهم نعمة الولاية وفق مفهوم الشيعة رغم أنهم كانوا يرون عليا رضي الله عنه وأرضاه ويسمعونه .


ملاحظة / أرجوا أن تتسع صدور الزملاء الشيعة للأسئلة وأن يكون الحوار مركزا على الأسئلة نفسها لا على شخص كاتبها وليعلموا أن الأسئلة هي الطريق الرئيسي للوصول إلى الحقيقة دائما .
مع العلم بانه قد تم الجواب عليها باجوبه كثيره
لعل القراء الكرام لاحظوا كلام الزملاء الشيعة في مشاركاتهم ومدحهم لأنفسهم وأنهم كذا وكذا وهذا من حقهم !
ولكن ليس بطريقة أن يمدح الإنسان نفسه بشكل مضحك مخجل بل ليترك غيره يرى قوله ثم يستنتج بعد ذلك ويحكم .
عموما :الأسئلة أيها القراء الكرام أمامكم وقد أعدتها للتذكير !
صدق رسول الله حينما قال ان لم تستحي فاصنع ماشئت
لكنني أقول :
لايوجد أي صحابي شهد بالله العظيم أن عليا رضي الله عنه هو الإمام المنصب من الله ومن ثم آمن به وفقا لذلك عن يقين وإيمان .
كذاب آشر فعلمائك قد صنوا التصانيف فيمن روى حديث الغدير وحديث الغدير واضح المعنى
إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 416 )
- وقد روى النسائي في سننه ، عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبى معاوية ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبى ثابت ، عن أبى الطفيل ، عن زيد بن أرقم ، قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ، ثم قال : كأنى قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فإنظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض ، ثم قال : الله مولاى وأنا ولى كل مؤمن ، ثم ثم أخذ بيد على فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، فقلت لزيد : سمعته من رسول الله (ص) ؟ ، فقال : ما كان في الدوحات أحد إلاّّ رآه بعينيه وسمعه بإذنيه ، تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي : وهذا حديث صحيح.

فكل عربي يفهم منه بان الامام علي هو المنصب من عند الله , ولكن ياتي أمعه بعد 1433 ويحلف الكذب لا يستبعد ذلك لانه وهابي لا يفهم
وعليه :
إذا كان العصر نفسه الذي عاش فيه علي بن أبي طالب رضي الله عنه لم يعرفه إماما معصوما أو منصبا من الله فهل يعقل أن تأتي العصور المتأخرة لتكتشف مالم يكتشفه اهل العصره رغم معاصرتهم لعلي رضي الله عنه .
واقعا حالك يرثى له فانت تكذب كذبه وتصدقها .. والحمد لله قد أفتضح امرك وكشف جهلك
وواقعا كل يوم يزداد عجبي على رذاله المعتقد السلفي فهم يعيشون في الحجاز ونجد في مهد اللغه العربية ورغم ذلك لا يعرفون اي شي عنها ؟!!

فهل رايتم اعزائي المسلمين كيف ان هولاء الوهابيه قوما بلا عقل وكيف ان عقيدتهم قائمة على الكذب فشعارهم أكذب أكذب أكذب حتى تصدق كذبك وانبح وانبح وانبح ربما تجد من يصدق كذبك , وخير مثال زميلنا هنا فقد تم الرد عليه بمختلف الطرق ورغم ذلك يكرر ماملئ به راسه اهل الجهل ممن يسميهم علماء ويعتقد بان اقوالهم هي قول الله

اسال الله لك الهدايه وان قلبي والله يعتصر الالم حينما ارى شخص يتنزل الى مستوى البهائم من اجل ان يبقى خاضعا للشيطان

والسلام عليكم

[حميد الغانم]

يرفع للقراء الكرام
ليلاحظوا كيف يتهرب ابي الطيب من مواجهة حميد الغانم
لماذا يتهرب
اسالوه اقصد ابو الطيب
وهو يجيب
لانه في حوار معه في منتديات يا حسين اعلن هزيمته النكراء
ومن يومها لم يتجرا ويجب على سؤال او استفسار وضعه حميد الغانم
وكرما مني له
ساكرر الاسئلة عسى ان يكون شجاعا
لا جبانا
ويجيب
حميد الغانم

[حميد الغانم]

تابعوا معي اخوتي الكرام
كيف سيهرب ابو الطيب
كما هرب في منتديات يا حسين (http://www.imshiaa.com/vb)
وهنا نات الى ابي الطيب ونبدا باول اسطر من موضوعه حتى لا يقول خارج الموضوع وليس في اصل الموضوع
والسؤال وفقا للحقيقتين أعلاه :
أولا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي كان كافرا بإمامة وولاية علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه ثم مالبث أن تاب بعد ذلك وعاد ليكون مؤمنا بولاية علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه مجاهدا معه ومدافعا عنه .
نريد ولو صحابيا واحدا فقط .
استفسار من حميد الغانم لابي الطيب
تريد هذه من كتبكم ام من كتبنا
حميد الغانم
ثانيا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي جاهر بولاية وإمامة علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك .
استفسار من حميد الغانم لابي الطيب
تريد اسم صحابي من كتبنا ام كتبكم
حميد الغانم
وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك .
ثالثا : هل يعقل ان يموت جميع الصحابة الذين عاصروا علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه دون أن تدخل قلوبهم نعمة الولاية وفق مفهوم الشيعة رغم أنهم كانوا يرون علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه ويسمعونه .
استفسار من حميد الغانم حول سؤالك
هل يعقل يوجد من يدعي الاسلام وهو منافق ونص الله (http://www.imshiaa.com/vb) في قرانه الكريم انهم منافقين وهم يسمعون رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ويرونه ويرون معجزاته
ولا يؤمنون
حميد الغانم

[النجف الاشرف]

لاينفع الترقيع أيها الزميل !
الانصاف أن تورد الرواية كاملة ثم تعلق بما تشاء .
وقد سألتك من قبل هل الرواية كاملة !
وسألتك لقد بترتها .
عموما :
ليس هذا محور حديثنا .
صغيري انا لم انقل روايه انا نقلت ما كتبه القرطبي .. بذمتك ما تفرق مابين روايه ومابين تفسير ^_^
ياحليك والله ^_^
واي ترقيع هل تعتقد بان الجميع بمثل مستواك حتى تقول تقريع ؟!! واقعا قد نجح علمائك في تحويلك الى تيس
النتيجة أيها الزميل نتيجة أمة بأكملها خلال فترة خلافة راشدة كاملة .
اي امه هذه ؟! التي أنتج عنها اربع مذاهب فقهيه مختلفه ؟! ومئه مذهب فكري او اكثر ؟!
لنبقى مع اعترافات بعض ابناء هذه الامه
صحيح البخاري - كتاب مواقيت الصلاة - باب تضييع الصلاة عن وقتها
506 - حدثنا : ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏مهدي ‏ ‏، عن ‏ ‏غيلان ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس ‏ ‏قال : ‏ما أعرف شيئاًً مما كان على عهد النبي ‏ (ص) ‏ ‏قيل الصلاة قال : اليس ضيعتم ما ضيعتم فيها.

صحيح البخاري - أبواب صلاة الجماعة والإمامة - باب فضل صلاة الفجر في جماعة
622 - حدثنا : ‏ ‏عمر بن حفص ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏الأعمش ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏سالماً ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏أم الدرداء ‏ ‏تقول : دخل علي ‏ ‏أبو الدرداء ‏ وهو مغضب فقلت : ما أغضبك فقال : ‏ ‏والله ما أعرف من أمة ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏شيئاًً إلاّ أنهم يصلون جميعاًًً. ‏


صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب غزوة الحديبية
3937 - حدثني : ‏ ‏أحمد بن أشكاب ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏، عن ‏ ‏العلاء بن المسيب ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : لقيت ‏ ‏البراء بن عازب ‏ ‏(ر) ‏ ‏فقلت : طوبى لك صحبت النبي ‏ (ص) ‏ ‏وبايعته تحت الشجرة ، فقال : يا إبن أخي إنك لا تدري ما أحدثنا بعده. ‏


‏فقرا ماذا تقول هذه الامه التي حولت نفسك من اجلها الى تيس يريد أتباع الشيطان بهواه

والسلام عليكم

[القناص الاول]

اما انا ايه الاستاذ الفاضل النجف الاشرف
فاسال الله تعالى ان يرميه بحجر كما رمى سلفه الطاعن بالنبي صلى الله عليه واله وسلم

[حميد الغانم]

يرفع للهارب ابي الطيب
عسى ان يجب
حميد الغانم

[أبو الطيب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وكما قلنا فر الزميل فرار النعاج ورجع الى المشاركة رقم (1)؟!!

مع العلم بانه قد تم الجواب عليها باجوبه كثيره

صدق رسول الله حينما قال ان لم تستحي فاصنع ماشئت

كذاب آشر فعلمائك قد صنوا التصانيف فيمن روى حديث الغدير وحديث الغدير واضح المعنى
إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 416 )
- وقد روى النسائي في سننه ، عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبى معاوية ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبى ثابت ، عن أبى الطفيل ، عن زيد بن أرقم ، قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ، ثم قال : كأنى قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فإنظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض ، ثم قال : الله مولاى وأنا ولى كل مؤمن ، ثم ثم أخذ بيد على فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، فقلت لزيد : سمعته من رسول الله (ص) ؟ ، فقال : ما كان في الدوحات أحد إلاّّ رآه بعينيه وسمعه بإذنيه ، تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي : وهذا حديث صحيح.

فكل عربي يفهم منه بان الامام علي هو المنصب من عند الله , ولكن ياتي أمعه بعد 1433 ويحلف الكذب لا يستبعد ذلك لانه وهابي لا يفهم

واقعا حالك يرثى له فانت تكذب كذبه وتصدقها .. والحمد لله قد أفتضح امرك وكشف جهلك
وواقعا كل يوم يزداد عجبي على رذاله المعتقد السلفي فهم يعيشون في الحجاز ونجد في مهد اللغه العربية ورغم ذلك لا يعرفون اي شي عنها ؟!!

فهل رايتم اعزائي المسلمين كيف ان هولاء الوهابيه قوما بلا عقل وكيف ان عقيدتهم قائمة على الكذب فشعارهم أكذب أكذب أكذب حتى تصدق كذبك وانبح وانبح وانبح ربما تجد من يصدق كذبك , وخير مثال زميلنا هنا فقد تم الرد عليه بمختلف الطرق ورغم ذلك يكرر ماملئ به راسه اهل الجهل ممن يسميهم علماء ويعتقد بان اقوالهم هي قول الله

اسال الله لك الهدايه وان قلبي والله يعتصر الالم حينما ارى شخص يتنزل الى مستوى البهائم من اجل ان يبقى خاضعا للشيطان

والسلام عليكم



أولا : أراك منفعلا أيها الزميل وتسب وتشتم وكأننا في معركة بينما نحن نتحاور أيها الزميل وللقراء حق تصنيف من هو الكاذب ومن أجاب ومن لم يجب فلا تشعل نفسك بالحكم والجواب أيضا .

ثانيا : لم تفهم ولاتريد أن تفهم فالقضية في فهم النص وليس في منطوقه ولذلك فعندما تورد دليلا عليك ان تراجع الصحابي الذي رواه وأنت تفهم هل رواه لأنه فهمه كما تشاء وترغب أو رواه الصحابي كما فهم وعاصر وفعل وعاش في عصره .
ثالثا : لا أريد العربي الذي يفهم أن عليا هو الإمام المنصب من الله وفقا لمنطوق الرواية بل أريد الصحابي الذي عاش في ذلك العصر وسمع وشاهد وشارك وناقش وروى لنرى فهمه وهل شهد أن عليا إماما منصبا من الله .
رابعا : لو قلت لك أريد صحابيا شهد ان محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام فستجيب بسهولة لأن الأدلة والفهم والمنطوق متحد فعلا وقولا لكن إمامتكم أيها الزميل لاتملك دليلا على أن عصر الخلافة الراشدة يعلم عنها شيئا أو يفهمها كما فهمتموها !
خامسا : هل تزعجكم الأسئلة إلى هذه الدرجة لتسبوا وتشتموا وتمدحوا أنفسكم وتقرروا فوزكم أم أن عدم وجود الجواب عليها هو المشكلة .

أسأل الله أن يهدينا جميعا للحق وان يدلنا عليه .

[أبو الطيب]

اما انا ايه الاستاذ الفاضل النجف الاشرف


فاسال الله تعالى ان يرميه بحجر كما رمى سلفه الطاعن بالنبي صلى الله عليه واله وسلم


ما رأيك بالصيغة التالية في الدعاء أيها الزميل :
نسأل الله بقوته وعظمته أن يرمي بحجر من السماء من يتبع مذهبا لادليل عليه من كتاب الله ولامن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

اللهم آمين .

[القناص الاول]

أولا : أراك منفعلا أيها الزميل وتسب وتشتم وكأننا في معركة بينما نحن نتحاور أيها الزميل وللقراء حق تصنيف من هو الكاذب ومن أجاب ومن لم يجب فلا تشعل نفسك بالحكم والجواب أيضا .


ثانيا : لم تفهم ولاتريد أن تفهم فالقضية في فهم النص وليس في منطوقه ولذلك فعندما تورد دليلا عليك ان تراجع الصحابي الذي رواه وأنت تفهم هل رواه لأنه فهمه كما تشاء وترغب أو رواه الصحابي كما فهم وعاصر وفعل وعاش في عصره .
ثالثا : لا أريد العربي الذي يفهم أن عليا هو الإمام المنصب من الله وفقا لمنطوق الرواية بل أريد الصحابي الذي عاش في ذلك العصر وسمع وشاهد وشارك وناقش وروى لنرى فهمه وهل شهد أن عليا إماما منصبا من الله .
رابعا : لو قلت لك أريد صحابيا شهد ان محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام فستجيب بسهولة لأن الأدلة والفهم والمنطوق متحد فعلا وقولا لكن إمامتكم أيها الزميل لاتملك دليلا على أن عصر الخلافة الراشدة يعلم عنها شيئا أو يفهمها كما فهمتموها !
خامسا : هل تزعجكم الأسئلة إلى هذه الدرجة لتسبوا وتشتموا وتمدحوا أنفسكم وتقرروا فوزكم أم أن عدم وجود الجواب عليها هو المشكلة .


أسأل الله أن يهدينا جميعا للحق وان يدلنا عليه .



كيف تفهم النص ان لم تثبت منطوقه ؟
بدأت اشفق عليك

[القناص الاول]

ما رأيك بالصيغة التالية في الدعاء أيها الزميل :

نسأل الله بقوته وعظمته أن يرمي بحجر من السماء من يتبع مذهبا لادليل عليه من كتاب الله ولامن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .


اللهم آمين .


نسأل الله تعالى ان ينزل على منكر ولاية امير المؤمنين علي عليه السلام وامامته عذابا عاجلا في الدنيا
وفي الاخرة ان يرميه في قعر جهنم

اللهم آمين

[أبو الطيب]

كيف تفهم النص ان لم تثبت منطوقه ؟
بدأت اشفق عليك

منطوق النص الصحيح وصل إلينا بالرواية أو الحديث .
وبقي :
ماهو مفهومه .
وعليه :
الذي روي الحديث هو أقرب الناس لتعميق الفهم وشرحه لأن روى ولأنه عاصر ولأنه سمع ولأنه شاهد .
ولذلك :
ففهم الراوي وفهم أهل عصره والفعل بعد الفهم في العصر نفسه هو الذي يدلنا على فهم المعنى المنطوق .

[القناص الاول]

وكيف وصلت انت الى فهم الصحابي ؟
اين التقيت به ؟

[أبو الطيب]

نسأل الله تعالى ان ينزل على منكر ولاية امير المؤمنين علي عليه السلام وامامته عذابا عاجلا في الدنيا


وفي الاخرة ان يرميه في قعر جهنم


اللهم آمين


هل أزعجتك صيغة الدعاء السابقة أيها الزميل .
طيب ما رأيك نغيرها :
اللهم إن كان من يعتقد بولاية علي رضي الله عنه يتبع دليلا صريحا من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكن له ناصرا ومعينا ومده بعونك وتوفيقك ونصرك اللهم واجعله من السعداء في الدنيا والآخرة .

واللهم إن كان من يعتقد بولاية علي رضي الله عنه يتبع الهوى والظن وأدلة ما أنزل الله بها من سلطان فنسألك اللهم أن تنزل عليه حجرا من السماء وأن تضيق له في رزقه وأن تجعله عبرة لكل من يتخذ الهوى والظن في شرائع الله وإحكامه .

اللهم آمين

[القناص الاول]

اللهم آمين

[القناص الاول]

والان اجبني والا فانت عاجز عن فهم ما تقوله بلسانك وان عقلك وفق تفسير ابن باز ( بوري )

هل كانت خلافة عمر ببدعة من ابي بكر ؟

[حميد الغانم]

يرفع للهارب ابي الطيب
عسى ان يجب
حميد الغانم

[حميد الغانم]

تابعوا معي اخوتي الكرام
كيف سيهرب ابو الطيب
كما هرب في منتديات يا حسين (http://www.imshiaa.com/vb)
وهنا نات الى ابي الطيب ونبدا باول اسطر من موضوعه حتى لا يقول خارج الموضوع وليس في اصل الموضوع
والسؤال وفقا للحقيقتين أعلاه :
أولا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي كان كافرا بإمامة وولاية علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه ثم مالبث أن تاب بعد ذلك وعاد ليكون مؤمنا بولاية علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه مجاهدا معه ومدافعا عنه .
نريد ولو صحابيا واحدا فقط .
استفسار من حميد الغانم لابي الطيب
تريد هذه من كتبكم ام من كتبنا
حميد الغانم
ثانيا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي جاهر بولاية وإمامة علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك .
استفسار من حميد الغانم لابي الطيب
تريد اسم صحابي من كتبنا ام كتبكم
حميد الغانم
وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك .
ثالثا : هل يعقل ان يموت جميع الصحابة الذين عاصروا علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه دون أن تدخل قلوبهم نعمة الولاية وفق مفهوم الشيعة رغم أنهم كانوا يرون علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه ويسمعونه .
استفسار من حميد الغانم حول سؤالك
هل يعقل يوجد من يدعي الاسلام وهو منافق ونص الله (http://www.imshiaa.com/vb) في قرانه الكريم انهم منافقين وهم يسمعون رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ويرونه ويرون معجزاته
ولا يؤمنون
حميد الغانم

[حميد الغانم]

يرفع للقراء الكرام
كي يلاحظوا الهروب المستمر لابي الطيب
حميد الغانم

[أبو الطيب]

وكيف وصلت انت الى فهم الصحابي ؟
اين التقيت به ؟

أحسنت كثيرا وتعجبني مثل هذا الأسئلة :
أولا : على سبيل المثال وصلتنا رواية الصحابي عن الغدير وهذا لاخلاف فيه .

ثانيا : الصحابي الذي روى حادثة الغدير ذكر اللفظ وأعلنه وهذا لاخلاف فيه .

ثالثا : الصحابي الذي روى حادثة الغدير أو الولاية والإمامة لم يثبت أنه آمن بالولاية أو الإمامة وفق المفهوم الشيعي ومع ذلك روى الحديث .

رابعا : كانت رواية الصحابة للصلاة فصلوا وللصوم فصاموا وللحج فحجوا وللزكاة فزكوا وللشهادة فشهدوا وللصدقة فتصدقوا وللجهاد فجاهدوا وهنا توفر المنطوق مع المفهوم عند أهل العصر كلهم .

[القناص الاول]

أحسنت كثيرا وتعجبني مثل هذا الأسئلة :

أولا : على سبيل المثال وصلتنا رواية الصحابي عن الغدير وهذا لاخلاف فيه .

ثانيا : الصحابي الذي روى حادثة الغدير ذكر اللفظ وأعلنه وهذا لاخلاف فيه .

ثالثا : الصحابي الذي روى حادثة الغدير أو الولاية والإمامة لم يثبت أنه آمن بالولاية أو الإمامة وفق المفهوم الشيعي ومع ذلك روى الحديث .


رابعا : كانت رواية الصحابة للصلاة فصلوا وللصوم فصاموا وللحج فحجوا وللزكاة فزكوا وللشهادة فشهدوا وللصدقة فتصدقوا وللجهاد فجاهدوا وهنا توفر المنطوق مع المفهوم عند أهل العصر كلهم .


اولا وثانيا / لا رد عليها
ثالثا / كيف فهمت هذا الاستنتاج ، من اخبرك به ؟
رابعا / ولكنكم مختلفين بامور كثيرة في الصلاة .. ولم تتفقوا عليها بالاجماع ، فهل تسمي هذا قصورا منكم ام الاختلاف اصلا موجود عند الصحابة ؟

[نهروان العنزي]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

لا يوجد هكذا استنتاج
لابد من وجود معطيات
وعلى اساسها نخرج بنتيجة
منطوق النص الصحيح وصل إلينا بالرواية أو الحديث .

وبقي :
ماهو مفهومه .
وعليه :
الذي روي الحديث هو أقرب الناس لتعميق الفهم وشرحه لأن روى ولأنه عاصر ولأنه سمع ولأنه شاهد .
ولذلك :

ففهم الراوي وفهم أهل عصره والفعل بعد الفهم في العصر نفسه هو الذي يدلنا على فهم المعنى المنطوق .

انت تتكلم عن عصر وكما قلت لك سابقا تتوقع انه عصر ذهبي ولا يوجد له مثيل

فلو سألتك هل الانصار هم من الصحابة الفاهمين الواعين لقول النبي صلى الله عليه واله ؟؟
سوف يكون جوابك أكيد بــ ( نعم)

فلو قلت لك فما بالهم ارادوا ان يجعلوا الخليفة من بعد النبي صلى الله عليه واله من الخزرج
والنبي يقول ان الخلافة في قريش ؟؟؟!!!

بماذا سوف تجيبني ؟!!

هل سوف تقول ان السامع لحديث النبي صلى الله عليه واله لم يفهم ماذا يقصد النبي بحديث الائمة من قريش ؟
أم تقول انهم فهموه ولكنهم اعتراضوا على أوامر وقوال النبي صلى الله عليه واله ؟؟

هكذا هو حال حديث الغدير
لم يفهوا الصحابة المعنى منه
أم انهم فهموه ولكنهم رفضووووه

فما بالك لا تفهم ؟!!!!

تحياتي واحترامي

[القناص الاول]

اني نعسان ..
تصبح على خير .. ابو الطيب
وانا سوف اصبح باكرا كي اذهب الى الشارع العام في منطقتنا كي استقبل زوار امير المؤمنين علي عليه السلام الذين يفدون لتجديد البيعة على الولاية التي انعم الله علينا بها وحرمكم منها الشيطان

[حميد الغانم]

تابعوا معي اخوتي الكرام
كيف سيهرب ابو الطيب
كما هرب في منتديات يا حسين (http://www.imshiaa.com/vb)
وهنا نات الى ابي الطيب ونبدا باول اسطر من موضوعه حتى لا يقول خارج الموضوع وليس في اصل الموضوع
والسؤال وفقا للحقيقتين أعلاه :
أولا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي كان كافرا بإمامة وولاية علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه ثم مالبث أن تاب بعد ذلك وعاد ليكون مؤمنا بولاية علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه مجاهدا معه ومدافعا عنه .
نريد ولو صحابيا واحدا فقط .
استفسار من حميد الغانم لابي الطيب
تريد هذه من كتبكم ام من كتبنا
حميد الغانم
ثانيا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي جاهر بولاية وإمامة علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك .
استفسار من حميد الغانم لابي الطيب
تريد اسم صحابي من كتبنا ام كتبكم
حميد الغانم
وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك .
ثالثا : هل يعقل ان يموت جميع الصحابة الذين عاصروا علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه دون أن تدخل قلوبهم نعمة الولاية وفق مفهوم الشيعة رغم أنهم كانوا يرون علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه ويسمعونه .
استفسار من حميد الغانم حول سؤالك
هل يعقل يوجد من يدعي الاسلام وهو منافق ونص الله (http://www.imshiaa.com/vb) في قرانه الكريم انهم منافقين وهم يسمعون رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ويرونه ويرون معجزاته
ولا يؤمنون
حميد الغانم

[حميد الغانم]

يرفع للقراء الكرام
كي يلاحظوا الهروب المستمر لابي الطيب
حميد الغانم

[أبو الطيب]

اولا وثانيا / لا رد عليها
ثالثا / كيف فهمت هذا الاستنتاج ، من اخبرك به ؟
رابعا / ولكنكم مختلفين بامور كثيرة في الصلاة .. ولم تتفقوا عليها بالاجماع ، فهل تسمي هذا قصورا منكم ام الاختلاف اصلا موجود عند الصحابة ؟

فهمت هذا الاستنتاج بسبب أنه لا يوجد أي رواي من رواة أحاديث الغدير أو الولاية شهد بالله أن عليا رضي الله عنه كان إماما منصبا من الله ومن ثم اتبع قوله عملا صريحا وبالتالي فالفهم هنا ليس كما نظن نحن في تفسيرنا للفظ .
فهل يعقل أن نأخذ من الراوي اللفظ ثم نخترع المعنى الذي نريد !

[حميد الغانم]

يرفع للقراء الكرام
كي يلاحظوا الهروب المستمر لابي الطيب
حميد الغانم

[حميد الغانم]

تابعوا معي اخوتي الكرام
كيف سيهرب ابو الطيب
كما هرب في منتديات يا حسين (http://www.imshiaa.com/vb)
وهنا نات الى ابي الطيب ونبدا باول اسطر من موضوعه حتى لا يقول خارج الموضوع وليس في اصل الموضوع
والسؤال وفقا للحقيقتين أعلاه :
أولا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي كان كافرا بإمامة وولاية علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه ثم مالبث أن تاب بعد ذلك وعاد ليكون مؤمنا بولاية علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه مجاهدا معه ومدافعا عنه .
نريد ولو صحابيا واحدا فقط .
استفسار من حميد الغانم لابي الطيب
تريد هذه من كتبكم ام من كتبنا
حميد الغانم
ثانيا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي جاهر بولاية وإمامة علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك .
استفسار من حميد الغانم لابي الطيب
تريد اسم صحابي من كتبنا ام كتبكم
حميد الغانم
وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك .
ثالثا : هل يعقل ان يموت جميع الصحابة الذين عاصروا علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه دون أن تدخل قلوبهم نعمة الولاية وفق مفهوم الشيعة رغم أنهم كانوا يرون علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه ويسمعونه .
استفسار من حميد الغانم حول سؤالك
هل يعقل يوجد من يدعي الاسلام وهو منافق ونص الله (http://www.imshiaa.com/vb) في قرانه الكريم انهم منافقين وهم يسمعون رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ويرونه ويرون معجزاته
ولا يؤمنون
حميد الغانم

[نهروان العنزي]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

فهمت هذا الاستنتاج بسبب أنه لا يوجد أي رواي من رواة أحاديث الغدير أو الولاية شهد بالله أن عليا رضي الله عنه كان إماما منصبا من الله ومن ثم اتبع قوله عملا صريحا وبالتالي فالفهم هنا ليس كما نظن نحن في تفسيرنا للفظ .



فهل يعقل أن نأخذ من الراوي اللفظ ثم نخترع المعنى الذي نريد !

اجبنا على المشاركة رقم 113

واضيف اليها
لماذا اراد عمر بن الخطاب ان يستخلف سالما
وهو يعلم ان سالم من الفرس وليس من قريش

هل لانه لم يفهم حديث النبي صلى الله عليه واله على ان الخلفاء من قريش
أم انه رفض حديث النبي صلى الله عليه واله ؟؟

أجبنا لكي نعلم فهم الصحابة لاوامر واقوال النبي صلى الله عليه واله

وبعدها نقول لماذا الذين سمعوا حديث الغدير ولم يفهوا ان المقصود منه الامامة ؟؟

تحياتي واحترامي

[حميد الغانم]

تابعوا معي اخوتي الكرام
كيف سيهرب ابو الطيب
كما هرب في منتديات يا حسين (http://www.imshiaa.com/vb)
وهنا نات الى ابي الطيب ونبدا باول اسطر من موضوعه حتى لا يقول خارج الموضوع وليس في اصل الموضوع
والسؤال وفقا للحقيقتين أعلاه :
أولا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي كان كافرا بإمامة وولاية علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه ثم مالبث أن تاب بعد ذلك وعاد ليكون مؤمنا بولاية علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه مجاهدا معه ومدافعا عنه .
نريد ولو صحابيا واحدا فقط .
استفسار من حميد الغانم لابي الطيب
تريد هذه من كتبكم ام من كتبنا
حميد الغانم
ثانيا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي جاهر بولاية وإمامة علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك .
استفسار من حميد الغانم لابي الطيب
تريد اسم صحابي من كتبنا ام كتبكم
حميد الغانم
وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك .
ثالثا : هل يعقل ان يموت جميع الصحابة الذين عاصروا علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه دون أن تدخل قلوبهم نعمة الولاية وفق مفهوم الشيعة رغم أنهم كانوا يرون علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه ويسمعونه .
استفسار من حميد الغانم حول سؤالك
هل يعقل يوجد من يدعي الاسلام وهو منافق ونص الله (http://www.imshiaa.com/vb) في قرانه الكريم انهم منافقين وهم يسمعون رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ويرونه ويرون معجزاته
ولا يؤمنون
حميد الغانم

[حميد الغانم]

تابعوا معي ايها القراء الكرام
تابعوا معي يا وهابية
هذا محاوركم ابي الطيب
مضى ثلاثة ايام وهو هارب وهارب
وليس لديه سوى السكوت والهرب
يرفع للقراء الكرام ليحكموا بانفسهم على ابي الطيب

حميد الغانم

[حميد الغانم]

ولا زلنا بانتظار الذي يدعم ان السؤال افضل طريقة للوصول الى الحقيقة
عسى ان يجيب بعد ان سؤل
ولا يهرب
حميد الغانم

[حميد الغانم]

يرفع للذي وضع الموضوع وهرب

[حميد الغانم]

ويرفع للذي وضع الموضوع وهرب
اقصد ابو الطيب
حميد الغانم

[أبو كوثر العبياوي]

اسماء الصحابة قلبي ابو الطيب

وعددهم : ( 533 )

مستقاة من الكتاب القيم لآية الله العظى الشيخ : المامقاني (ر) وهو كتاب : تنقيح المقال ، وغيرها من المصادر الكثيرة

( أ )
( 45 )

- أبان بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس ، ( حسن على الأظهر ).
- إبراهيم ( أبو رافع ) ويقال له : ( أسلم ، مولى رسول الله (ص) ) ، ( ثقة فيه روايات تدل إنه في نهاية الجلالة ).
- أبو سفيان بن الحرث بن عبد المطلب.
- أبو فضالة الأنصاري.
- أبو عمرة الأنصاري وهو : ( ثعلبة بن عمرو بن محصن ) ، ( من شهداء صفين ).
- أبو عثمان الأنصاري.
- أبي بردة بن دينار الأنصاري.
- أبي بن كعب بن قيس النجاري ( أبو المنذر ) ، ( حسن بل ثقة ).
- أبي بن ثابت بن المنذر بن حرام الخزرجي ، ( حسن ).
- أبي بن عمارة الأنصاري ، ( حسن ).
- أبي بن معاذ الخزرجي ، ( حسن ).
- أحنف بن قيس أبو بحر التميمي ، ( صحابي حسن ).
- أربد بن مخشي ( شهيد بدر ، حسن ).
- أرطأة بن كعب بن شراحيل بن النخع ، ( لا بأس ).
- أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل ، ( حسن على الأظهر ).
- أسلم بن بجرة الأنصاري ، ( محتمل الثقة ).
- أسيد بن ثعلبة الأنصاري.
- أعين بن ضيبعة بن ناجية بن مجاشع التميمي.
- الأرقم بن أبي الأرقم المخزومي ، ( حسن ).
- الأسود بن عيسى بن وهب.
- الأسود بن أبي البختري القرشي الأسدي ، ( حسن ).
- الأسود الحبشي ، ( صحابي بشره النبي (ص) بالجنة ).
- الأسود بن قطبة التميمي ، ( لايبعد حسنه ).
- أسعد بن زرارة ( أبو إمامة الخزرجي ) ، ( لايبعد حسنه ).
- الأسلع بن شريك العرجي التميمي ، ( صحابي ممدوح ).
- الأصبغ بن نباتة المجاشعي.
- أنس بن الحرث بن نبيه الكاهلي ، ( نال الشهادة بالطف )
- أنس بن مدرك أبو سفيان الخثعمي.
- أناس ، ( حسن ).
- أنيف بن حبيب ، ( حسن ).
- أنيف بن ملة اليمامي ( الجذامي ) ، ( حسن ).
- أوس بن خولى الخزرجي الحارثي ، ( صحابي حسن ).
- أوس بن الأرقم الخزرجي الحارثي ، ( صحابي حسن ).
- أوس بن بشير اليماني ، ( صحابي حسن ).
- أوس بن حبيب الأنصاري ، ( حسن ).
- أوس بن خذام ، ( حسن ).
- أوس إبن الفاتك ، ( حسن ).
- أوس بن معاذ البدري ، ( حسن ).
- أوس بن المنذر النجاري ، ( حسن ).
- أويس القرني الأنصاري ، ( إستشهد يوم صفين ).
- أوفى بن عرفطة ، ( حسن ).
- إياس ( من أصحاب رسول الله (ص) ) ، ( شهد بدراًً و أحداًً ) ، ( لايبعد حسنه ).
- إياس بن أوس بن عتيك بن عمرو بن عبد الأعلى ، ( حسن ).
- إياس بن أبي البكير الليثي ، ( لايبعد حسنه ).
- أيمن بن عبيد الخزرجي الحبشي هو ( أيمن بن أم أيمن ، مولى النبي (ص)) ، ( حسن ).

[أبو كوثر العبياوي]

( ب )
( 14 )

- البراء بن عازب بن الحارث الأنصاري الأوسي الحارثي ، ( لا يبعد حسنه ).
- البراء بن مالك الأنصاري ( حسن ).
- البراء بن معرور التميمي الأنصاري الخزرجي ، ( قال المامقاني : في أعلى الحسن ).
- بجير بن دلجة الضبي ، ( قاتل في الجمل ).
- بديل بن ورقاء الخزاعي.
- بريد ( أخو شتيرة وهبيرة وكريب ) ، ( صحابي حسن إن لم يكن ثقة ).
- بريدة بن الحصيب الأسلمي الخزاعي ( ثقة ) ، وفي طرائف المقال : أنه من السابقين إلى أمير المؤمنين (ع)).
- بشير بن أبي مسعود الأنصاري ، ( لايبعد حسنه ).
- بشير بن البراء بن معرور الخزرجي ، ( لايبعد حسنه ).
- بشير بن عبد المنذر الأنصاري ، ( أبو لبابة ).
- بشير بن عاصم ، ( حسن ).
- بشير بن مسعود الأنصاري ، ( من أهل بدر ومن قتلى واقعة الحرة بالمدينة ).
- بلال بن رباح الحبشي هو : ( بلال بن حمامة ) ، ( قال المامقاني : ثقة ) ، له رواية يستشعر منها حسن حاله ).
- بلال بن الحارث المزني ، ( لايبعد حسنه ).

( ت )
( 5 )

- تمام بن العباس ( عم النبي (ص)) ، ( حسن أو ثقة ).
- تميم بن الحمام الأمصاري ، ( من شهداء بدر ، حسن ).
- تميم بن خزام.
- تميم مولى خراش بن الصمة ، ( حسن ).
- تميم بن ربيعة بن عوف الجهني ، ( حسن ).

( ث )
( 24 )

- ثابت بن الجذع الخزرجي ( ثم السلمي ) ، ( صحابي شهيد ).
- ثابت بن الدحداح أو ( أبا الدحداح ) ، ( حسن ).
- ثابت بن الربيع ، ( حسن ).
- ثابت بن الضحاك بن خليفة الأنصاري ، ( حسن ).
- ثابت بن إثلة الأوسي ، ( من شهداء خيبر ).
- ثابت بن زيد أبو زيد ، ( حسن ).
- ثابت بن وقش بن زغبة الأنصاري الأشهلي ، ( حسن ).
- ثابت بن عبيد الأنصاري ، ( بدري ، قتل بصفين ).
- ثابت بن عبد الله الأنصاري.
- ثابت بن حطيم إبن عدي الأنصاري ، ( من أهل بدر ).
- ثابت بن دينار وهو ، ( أبو حمزة الثمالي صاحب الدعاء المعروف ).
- ثابت بن عمرو بن زيد بن عدي ، ( الظاهر حسنه ).
- ثابت بن قيس بن الخطيم الأنصاري ، ( الظاهر حسنه ).
- ثابت بن قيس بن الشماس الخزرجي ، ( ثقة على الأظهر ).
- ثعلبة بن الحارث بن حرام ، ( حسن ).
- ثعلبة بن عبد الرحمن الأنصاري ، ( مات خوفاًً من الله في حياة النبي (ص) ، عن إبن حبان ) ، وقال المامقاني : ( لايبعد حسنه ).
- ثعلبة بن ساعدة بن مالك الخزرجي ، ( حسن ).
- ثعلبة بن عمرو ( أبو عمرة الأنصاري ) ، ( جليل معتمد (ر) ).
- ثعلبة بن وديعة الأنصاري ، ( الظاهر حسنه ).
- ثعلبة بن غنمة بن عدي ( من بني سلمة ) ، ( حسن ).
- ثقب بن فروة الأنصاري الساعدي ، ( إستشهد في أحد ) ، قال المامقاني : ( حسن ).
- ثقاف بن عمرو بن سميط ، ( إستشهد في في خيبر وقيل يوم أحد ) ، قال المامقاني : ( حسن ).
- ثمامة بن أثال بن نعمان الحنفي ، ( الظاهر حسنه ).
- ثوبان بن بجدد ( أبوعبدالله ، مولى النبي (ص)) ، ( حسن ).

( ج )
( 21 )

- جابر بن عبد الله الأنصاري ، ( ثقة بلا مرية ).
- جابر بن عتيك المعاذي الأنصاري ، ( ظني حسنه قاله : المامقاني ).
- جارية بن قدامة التميمي السعدي ، ( صحابي إمامي ثقة على الأقوى ).
- جبير بن الجناب الأنصاري.
- جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل القرشي ، ( إمامي ثقة على الأقوى ).
- جبلة بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي الأنصاري ، ( إمامي مجهول ) أقول : هذا يعني إقراره بأنه مسلم واقعي.
- جبلة بن عمير بن أوس الأنصاري.
- جبار بن صخر بن أمية الأنصاري الخزرجي ، ( أبو عبدالله ) ، ( حسن ).
- جديع بن نذير المرادي الكعبي ، ( لايبعد حسنه ).
- جرهم ويقال : ( جرثوم بن ناشر الخشني ويقال عمرو أبو ثعلبة ) ، ( حسن ).
- جعفر بن أبي طالب ، ( فوق الوثاقة ).
- جعفر الطيار ، ( فوق الوثاقة ).
- جعفر بن أبي سفيان بن الحرث بن عبد المطلب ، ( شهد حنينا ).
- جعدة بن هبيرة المخزومي القرشي ، ( إبن أخت الإمام علي (ع).
- جندب بن جنادة ( أبو ذر الغفاري ) ، ( ثقة أحد الأركان ).
- جندب بن زهير بن الحارث الأزدي الغامدي ، ( حسن ، عده البعض من الصحابة ، ( من أصحاب الإمام علي (ع).
- جندب بن كعب بن عبد الله الأزدي الغامدي ، ( حسن ).
- جندب بن ضمرة الليثي ، ( حسن ).
- جهم بن أبي جهم ، ( حسن ).
- جهجاه بن سعيد الغفاري ، ( حسن ).
- جويبر ، ( ثقة ).

[أبو كوثر العبياوي]

(ح)
( 49 )


- الحارث بن النعمان بن أمية الأنصاري الأوسي ، ( حسن ).
- الحارث بن الربيع ( أبو زياد الغطفاني العبسي ) ، ( ثقة ).
- الحارث بن الصمة بن عمرو الأنصاري ، ( حسن ).
- الحارث بن أنس الأشهلي ، ( حسن ).
- الحارث بن أوس بن رافع الأنصاري ، ( حسن ).
- الحارث بن أوس بن معاذ بن النعمان الأنصاري ، ( حسن ).
- الحارث بن ثابت بن سفيان الخزرجي ، ( حسن ).
- الحارث بن حزمة الخزرجي الأنصاري ، ( حسن ).
- الحارث بن ربعي الأنصاري ( أبوقتادة ) ، ( ثقة ).
- الحارث بن رافع ، ( حسن ).
- الحارث بن سراقة ( من بني عدي بن النجار ) ، ( حسن ).
- الحارث بن سهل بن أبي صعصعة المازني ، ( حسن ).
- الحارث بن عبد العزى ( أبو رسول الله (ص) من الرضاعة ) ، ( حسن ).
- الحارث بن عبد الله بن سعد الخزرجي ، ( حسن ).
- الحارث بن عدي الخطمي ، ( حسن ).
- الحارث بن عقبة بن قابوس ، ( حسن ).
- الحارث بن عزبة الأنصاري ( حسن ).
- الحارث بن عمرو الليثي ، ( في تاريخ دمشق ذكر مسنداً أن له صحبة ) ، قال المامقاني : ( حسن ).
- الحارث بن عمر الأنصاري.
- الحارث بن هاشم بن المغيرة المخزومي ، ( حسن ).
- الحباب بن جبير ، ( حسن ).
- الحجاج بن غاربة الأنصاري.
- الحكم بن عمرو الغفاري ، ( حسن ).
- الحصين بن المنذر ( أبا ساسان الأنصاري ) ، ( ثقة ، وجاء في حقه ما يدل على أنه عظيم الشأن ).
- الحصين بن الحرث بن عبد المطلب ( بن المطلب ) ، ( إمامي مجهول وياتي الكلام السابق ).
- حارثة بن الربيع ، ( في أعلى الحسن ).
- حارثة بن سراقة الأنصاري ، ( حسن ).
- حارثة بن عمرو الأنصاري ، ( حسن ).
- حارثة بن قدامة التميمي.
- حارثة بن مالك بن النعمان الأنصاري ، ( ثقة ).
- حاتم ، ( خادم النبي (ص)) ، ( الظاهر حسنه ).
- حازم بن أبي حازم النجلي.
- حبيب بن مظاهر الأسدي.
- حبيب بن بديل بن ورقاء الخزاعي.
- حبيب بن زيد بن تميم البياضي ، ( حسن ).
- حبيب بن زيد بن عاصم الخزرجي المازني ، ( حسن ).
- حبحاب أبو عقيل الأنصاري ، ( حسن ).
- حجر بن عدي الكندي ، ( ثقة ).
- حجاج بن عمرو ، ( حسن ).
- حذيفة بن اليمان العبسي ، ( خازن سر النبي (ص)) ، ( ثقة ).
- حذيفة بن أسيد الغفاري ( أبو سريحة ) ، ( حسن ).
- حرملة بن المنذر الطائي ( أبو زبيد ).
- حكيم بن جبلة العبدي الليثي ، ( حسن ).
- حكيم بن أمية السلمي ، ( لايبعد حسنه ).
- حمزة بن عبد المطلب ، ( ثقة أي ثقة ).
- حنظلة بن أبي عامر ، ( غسيل الملائكة ) ، ( ثقة ).
- حنظلة بن أبي حنظلة الأنصاري ، ( حسن ، فإن كانت إمامته لمسجد قبا بأمر النبي (ص) فهو عادل ).
- حيان بن الأبجر الكناني ، ( لا يبعد حسنه ).
- حيان الأعرج ، ( حسن ).

( خ )
( 28 )

- الخباب بن الأرت بن جبلة بن سعد التميمي ، ( حسن بل نعتبره ثقة ).
- خالد بن الوليد الأنصاري ، ( حسن ).
- خالد بن البكير الليثي ، ( حسن ).
- خالد بن أبي خالد ، ( حسن ).
- خالد بن أبي دجانة الأنصاري ، ( صحابي إمامي ، حسن ).
- خالد بن ثابت الظفري ، ( حسن ).
- خالد بن حزام ، ( أخي أم المؤمنين خديجة (ع) ، ( حسن ).
- خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة الخزرجي ، ( أبو أيوب الأنصاري ) ، ( حسن بل ثقة ).
- خالد بن سعيد بن العاص الأموي ، ( ثقة على الأقوى ).
- خالد بن سعيد بن أبي عامر بن أمية بن عبد شمس.
- خارجة بن زيد الخزرجي ، ( حسن ).
- خباب بن قيضي ، ( حسن ).
- خبيب بن عدي بن مالك الأوسي ، ( حسن ).
- خداش بن قتادة الأوسي ، ( حسن ).
- خرشة بن الحر الحارثي ، ( حسن ).
- خزيمة بن ثابت الأنصاري ، ( ذو الشهادتين ).
- خفاف بن إيماء الغفاري ، ( حسن ).
- خلاد الأنصاري ، ( قتيل يوم قريضة ) ، ( حسن ).
- خلاد بن رافع الخزرجي ، ( يحتمل حسنه ).
- خلاد بن سويد ، ( حسن ).
- خلاد بن عمرو الجموح الخزرجي السلمي ، ( حسن ).
- خندف بن بدر الأسدي ، ( حسن ).
- خنيس القرشي السهمي ( حسن ).
- خنيس بن خالد الخزاعي الكعبي ، ( أبو صخر ) ، ( حسن ).
- خنيس بن أبي السائب الأوسي ، ( حسن ).
- خوات بن النعمان الأنصاري ، ( حسن ).
- خولى بن أوس الأنصاري ، ( حسن ).
- خيثمة بن الحارث الأوسي ، ( حسن ).

[أبو كوثر العبياوي]

( د )
( 2 )

- داود بن بلال بن أحيحة ( أبو ليلى الأنصاري ) ، ( حسن إن لم يكن ثقة ).
- دحية بن خليفة الكعبي ، ( حسن إن لم يكن ثقة ).

( ذ )
( 3 )

- ذر بن أبي ذر الغفاري ، ( حسن ).
- ذكوان بن عبد قيس الخزرجي الزرقي ، ( أبو السبيع ) ، ( حسن ).
- ذؤيب بن كليب بن ربيعة الخولأن ، ( حسن ).

(ر)
( 16 )

- رافع الغطفاني الأشجعي.
- رافع بن المعلي بن لوذان الخزرجي ، ( حسن ).
- رافع ( مولى غزية بن عمر ) ، ( حسن ).
- رافع بن بديل بن ورقاء الخزاعي ، ( حسن ).
- رافع بن خديج الأنصاري ، ( إمامي حسن ).
- رافع بن زيد الأوسي الأشهلي ، ( الظاهر حسن حاله ).
- رافع بن مالك العجلاني الخزرجي ، ( حسن ).
- ربيعة بن الفضل بن حبيب بن بن زيد بن تميم الأنصاري ، ( حسن ).
- ربيعة بن الحرث بن عبد المطّلب.
- ربيعة بن قيس العدواني ، ( إمامي حسن ).
- رفاعة بن أوس الأنصاري الأشهلي ، ( حسن ).
- رفاعة بن رافع الخزرجي الزرقي ، ( حسن إن لم يكن ثقة ).
- رفاعة بن عمرو الخزرجي السالمي ( أبو الوليد ) ، ( حسن ).
- رفاعة بن وقش الأشهلي الأنصاري ، ( حسن ).
- رفاعة بن مسروح الأسدي ، ( حسن ).
- رياب بن حنيف ، ( حسن ).

( ز )
( 17 )

- زاهر بن حرام الأشجعي ، ( حسن ).
- زاهر ، ( مولى عمرو بن الحمق الخزاعي ، شهيد الطف فوق الوثاقة وهو صحابي كبير الشأن ).
- زرعة بن عامر الأسلمي ، ( حسن ).
- زهير بن العجوة ، ( حسن ).
- زياد بن النضر الحارثي.
- زياد بن السكن بن رافع الأنصاري الأشهلي.
- زياد بن أبي الجعد.
- زياد بن حنظلة التميمي ، ( إمامي حسن ).
- زياد بن مطرف ، ( صحابي معتمد ).
- زيد بن أرقم الأنصاري ، ( قال : الفضل بن شاذان : إنه من الجماعة السابقين ومدحه أيضاًً غيره ).
- زيد بن جبلة التميمي.
- زيد بن حارثة ، ( والد أسامة وهو كبير الشان ثقة ، على ما فهمه من كلام المامقاني ).
- زيد بن خالد الجهني ، ( يمكن حسنه ).
- زيد بن سهل باو طلحة ، ( حسن ).
- زيد بن شرحبيل الأنصاري.
- زيد بن صوحان العبدي الليثي.
- زيد بن عبيد بن المعلي بن لوذان ، ( حسن ).

(س)
( 54 )

- السائب بن الحارث بن السهمي ، ( حسن ).
- سالف بن عثمان الثقفي ، ( صحابي حسن بل ثقة ).
- سالم بن أبي الجعد.
- سبيع أو سبع بن حاطب الأوسي ، ( حسن الحال ).
- ستير ، ( حسن ، عده العلامة الحلي : من الأصفياء في خلاصته ).
- سراقة بن الحارث بن عدي العجلاني ، ( حسن ).
- سراقة بن حباب الأنصاري ، ( حسن ).
- سراقة بن عمرو بن عطية الخزرجي المازني ، ( حسن ).
- سعد بن الحارث بن الصمة ، ( حسن ).
- سعد بن الحارث بن سلمة الأنصاري العجلاني ، ( صحابي إمامي ، شهيد الطف غني ، عن التوثيق ).
- سعد بن الحارث إبن الصمد الأنصاري.
- سعد بن الربيع الخزرجي ، ( حسن ).
- سعد بن خارجة الأنصاري ( أخو زيد بن خارجة ) ، ( حسن ).
- سعد بن خولى مولى حاطب ، ( حسن ).
- سعد بن خيثمة ( أبو خيثمة الأنصاري الأوسي ) ، ( حسن ).
- سعد بن سويد بن قيس ( من بني خدرة من الأنصار ) ، ( حسن ).
- سعد بن عبادة ، ( حسن ).
- سعد بن عمرو الأنصاري ، ( لايبعد حسنه ).
- سعد بن عمرو بن ثقف ، ( حسن ).
- سعد ( مولى قدامة بن مضعون ) ، قال إبن عبد البر في صحبته نظر ، ( لايبعد حسنه ).
- سعد بن مالك الخزرجي ( أبو سعيد الخدري ) ، ( ثقة ).
- سعد بن منصور الثقفي.
- سعد بن معاذ ، ( ثقة ).
- سعيد بن سعيد بن العاص القرشي ، ( حسن ).
- سعيد بن نمران الهمذاني الناعظي ، ( حسن بل يمكن الحكم بعدالته ).
- سفيان بن ثابت الأنصاري ، ( حسن ).
- سفيان بن حاطب الأنصاري الظفري ، ( حسن ).
- سفينة ، ( خادم رسول الله (ص)) ، ( حسن ).
- سلمان الفارسي ، ( المحمدي ) ، ( ثقة وأي ثقة ).
- سلمان بن ثمامة الجعفي ، ( صحابي إمامي أظن حسنه ).
- سليمان بن صرد الخزاعي ، ( ثقة بذل نفسه في مرضات الله ).
- سليمان بن عمرو بن حديدة ، ( حسن ).
- سلمة بن ثابت الأنصاري الأشهلي ، ( حسن ).
- سلمة بن أبي سلمة ، ( حسن ).
- سلمة بن الأكوع الأسلمي ، ( حسن ).
- سلمة بن هشام المخزومي ، ( في أول حاله ممدوح كثيراًً ).
- سليط بن ثابت بن وقش الأنصاري ، ( حسن ).
- سليم الأنصاري السلمي ، ( حسن ).
- سليم بن ثابت الأشهلي ، ( حسن ).
- سليم بن عمرو السلمي ، ( حسن ).
- سليم بن ملحان الأنصاري النجاري ، ( حسن ).
- سليم ( مولى عمرو بن الجموح ) ، ( حسن ).
- سماك بن خرشة بن لوذان الأنصاري الخزرجي ( أبو دجانة ) ، ( حسن ).
- سنان بن شفعلة ، ( حسن ).
- سنان بن عبد الرحمن ، ( حسن ).
- سهل بن بيضا ء القرشي الفهري ، ( حسن ).
- سهل بن حنيف ( أبو محمد الأنصاري ) ، ( ثقة ).
- سهل بن رومي بن وقش الأشهلي ، ( حسن ).
- سهل بن عدي الخزرجي ، ( حسن ).
- سهل بن قيس الخزرجي السلمي ، ( حسن ).
- سهيل بن عامر بن سعد الأنصاري ، ( حسن ).
- سوادة بن قيس ، ( صحابي حسن الحال في عهد النبي (ص) ولم يضح حاله بعده ).
- سويبق بن حاطب الأنصاري ، ( حسن ).
- سويد بن عمرو ، ( حسن ).

[أبو كوثر العبياوي]

(ش)
( 8 )

- شبيب بن رت النميري.
- شتير بن شكل العبسي ، ( حسن ، وهو عند البعض صحابي ).
- شداد بن الأزمع الهمداني ، ( إمامي مجهول ).
- شداد بن أوس بن ثابت الخزرجي ، ( حسن ).
- شرحبيل بن مرة الهمداني.
- شريح بن هاني بن يزيد الهمداني ، ( إمامي ثقة ).
- شماس بن عثمان المخزومي ، ( حسن ).
- شهر بن باذام ، ( مقتضى القاعدة وثاقته ).

(ص)
( 4 )

- صاحب المربد.
- صعصعة بن صوحان ، ( ثقة وأي ثقة ).
- صعصعة بن ناجية ( جد الفرزدق الشاعر ) ، ( لايبعد حسنه ).
- صيفي بن قيظي الأشهلي ، ( حسن ).

(ض)
( 2 )
- ضمرة بن عمرو الجهني ، ( حسن ).
- ضمرة بن أبي العيص الخزاعي ، ( حسن ).

( ط )
( 4 )

- الطفيل بن الحرث بن عبد المطلب ، ( إمامي يقرب حسنه ).
- طفيل بن عمرو بن سعد النجاري ، ( حسن ).
- طفيل بن النعمان بن خنساء الخزرجي السلمي ، ( حسن ).
- طليب بن عمير العبدي ، ( حسن ).

( ظ )
( 1 )

- ظالم بن عمرو الدؤلي البصري ، ( أبو الأسود ).

(ع)
( 139 )

- العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب.
- العباس بن عبد المطلب ، ( الف عين لأجل عين تكرم ).
- العباس بن عتبة بن أبي لهب.
- العلاء بن عمرو ، ( صحابي إمامي لايبعد حسنه ).
- عائذ الأحمسي ، ( حسن ).
- عائذ بن سعيد الجسري ، ( حسن ).
- عائذ بن عمرو المزني ( أبو هبيرة ) ، ( لايبعد حسنه ).
- عابس بن ربيعة النخعي ، ( حسن ، عده أبو نعيم في الصحابة ).
- عامر بن الأصقع الزبيدي ، ( ثقة على الأقوى ).
- عامر بن أبو هشام ، ( حسن ).
- عامر بن أمية بن زيد الخزرجي ، ( حسن ).
- عامر بن سعد بن الحارث بن عباد ، ( حسن ).
- عامر بن عمرو الأوسي ( أبو حبة البدري ) ، ( حسن ).
- عامر بن عبد القيس التميمي العنبري البصري ، ( ثقة ).
- عامر بن وائلة بن الأصفع الكناني ( أبو الطفيل ) ، ( ثقة على الأقوى ).
- عامر بن فهير ( مولى أبي بكر بن أبي قحافة ) ، ( حسن ).
- عامر بن قيس الطائي.
- عباد بن سهل بن مخرمة بن قلع بن حريش الشهلي ، ( حسن ).
- عبادة بن الخشخاش العنبري ، ( حسن ).
- عبادة بن الصامت بن قيس الأنصاري الخزرجي ، ( ثقة ).
- عبادة بن عمرو بن محصن الأنصاري النجاري ، ( حسن ).
- عبادة بن قيس الخزرجي ، ( حسن ).
- عباس بن عبادة الأنصاري الخزرجي ، ( حسن ).
- عبد مناف بن عبد الأسد ، ( لايبعد حسنه ).
- عبيد بن فضيلة الخزاعي ، ( صحابي إمامي مجهول ).
- عبيدة بن الحارث بن المطلب المطلبي ( أبو الحارث ) ، ( ثقة ).
- عبد خير بن يزيد الخيراني ( أبو عمارة ) ، ( حسن ).
- عبدة بن الحسحاس ، ( حسن ).
- عبيد بن التيهان ، ( صحابي شهيد صفين غني ، عن التوثيق ).
- عبد الله بن العباس ، ( إمامي حسن الحال ).
- عبد الله بن الحرث بن نوفل.
- عبد الله بن أبي سفيان بن الحرث.
- عبد الله بن أبي طلحة ، ( حسن أقلاً ).
- عبد الله بن أبي أمية ( إبن أخي أم سلمة ) ، ( حسن ).
- عبد الله بن أبي أمية بن وهب ( حليف بني أسد ) ، ( حسن ).
- عبد الله بن أبي أوفى ( علقمة بن الحارث الأسلمي ) ، ( يحتمل حسنه ).
- عبد الله بن أبي جابر ( والد جابر المعروف ) ، ( حسن ).
- عبد الله بن أبي بن خلف القرشي ، ( إمامي حسن ).
- عبد الله بن أسعد بن زرارة الأنصاري ، ( لايبعد حسنه ).
- عبد الله بن بجينة حليف بني عبد المطلب ، ( لايبعد حسنه ).
- عبد الله بن بديل ، ( ثقة على الأظهر ).
- عبد الله بن جبير الاوسي ( ثم الثعلبي ) ، ( حسن ).
- عبد الله بن جحش أبو محمد الأسدي ، ( حسن جليل ).
- عبد الله بن جعفر بن أبي طالب.
- عبد الله بن جعفر الطيار ، ( ثقة ).
- عبد الله بن حزام الأنصاري.
- عبد الله بن خليفة الطائي ( صحابي حسن ).
- عبد الله بن خراش.
- عبد الله بن خباب بن الأرت ، ( في أعلى الحسن بل ثقة ).
- عبد الله ( ذو البجادين ) ، ( حسن ).
- عبد الله بن رقية العبدي الليثي.
- عبد الله بن ربيعة السلمي ، ( صحابي إمامي مجهول ).
- عبد الله بن رواحة الأنصاري ، ( تأمير الرسول (ص) إياه على الجيش تعديل له ).
- عبد الله بن زيد بن عاصم الأنصاري ، ( حسن ).
- عبد الله بن زيد بن سهل الحارثي ، ( حسن ).
- عبد الله بن سهيل الأنصاري.
- عبد الله بن سليم العبدي الليثي.
- عبد الله بن سفيان المخزومي ، ( حسن ).
- عبد الله بن سلمة بن مالك البلوي العجلاني ، ( حسن ).
- عبد الله بن شريح من بني عبد غنم ، ( حسن أقلا ).
- عبد الله بن عامر بن ربيعة العنزي ، ( حسن ).
- عبد الله بن عبد الملك ( أبو اللحم ) ، ( حسن ).
- عبد الله بن قيس بن صرمة بن أبي أنس ، ( حسن ).
- عبد الله بن كعب المرادي ، ( حسن ، شهيد صفين ).
- عبد الله بن مسعود ، ( إمامي ممدوح بل ثقة ).
- عبد الله بن نضلة الخزرجي ، ( حسن ).
- عبيد الله بن العازر.
- عبيد الله بن العباس .
- عبيد بن التيهان الأنصاري.
- عبيد بن أبي الجعد.
- عبد الرحمن بن العباس .
- عبد الرحمن الخزاعي.
- عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي ، ( حسن ).
- عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري اليماني ، ( له رواية ، عن رسول الله (ص) كما ذكر المؤرخون وهو في أعلى الحسن بل ثقة ).
- عبد الرحمن بن بديل الخزاعي ، ( في أعلى الحسن بل ثقة إسشهد في صفين ورسول رسول الله إلى اليمن ).
- عبد الرحمن بن خراش بن الصمة بن الحرث ، ( حسن ).
- عبد الرحمن بن خشيل الجمحي ، ( شهيد صفين بحكم الثقة ).
- عبد الرحمن بن غنم ، ( لايبعد حسنه ).
- عبد الرحمن بن ملء أو مليء بن عمرو ( أبو عثمان النهدي ) ، ( حسن ).
- عبد المطّلب بن ربيعة بن الحرث.
- عتبة بن ربيع بن رافع الأنصاري الخدري ، ( حسن ).
- عتبة بن غزوان ، ( يظن حسنه ).
- عتيك بن التيهان.
- عثمان بن حنيف .
- عثمان بن شماس المخزومي ، ( حسن ).
- عثمان بن عثمان بن الشريد المخزومي المعروف بشماس ، ( حسن ).
- عثمان بن مظعون ( أبو السائب ) ، ( فوق الثقة ).
- عدي بن حاتم الطائي ، ( حسن بل ثقة ).
- عدي بن مرة بن سرامة البلوي ، ( حسن ).
- عرفة الأزدي ، ( حسن ).
- عرفة المدني ، ( لايبعد حسنه ).
- عروة البارقي ، ( تلقى الأصحاب خبره بالقبول ).
- عروة بن المسماء السلمي ، ( حسن ).
- عروة بن مالك الأسلمي.
- عروة بن مرة بن سراقة الأنصاري ، ( حسن ).
- عقيل بن أبي طالب.
- عقبة بن عمر بن ثعلبة الأنصاري.
- عقبة بن عامر السلمي.
- عقبة بن عامر ، ( صحابي إمامي مجهول ).
- عقبة بن عمر ( أبي مسعود البدري ).
- عقبة بن عمرو الأنصاري ، ( صحابي إمامي حسن بل ثقة ).
- علي بن أبي طالب ، ( إمام معصوم عليه صلوات الله ).
- عليم بن سلمة التميمي.
- علباء بن الهيثم بن جرير.
- علاء بن عمر الأنصاري ،
- علاء بن عروة الأزدي.
- عمار بن ياسر ، ( فوق الوثاقة دون العصمة ).
- عمر بن هلال الأنصاري.
- عمر بن أنس بن عون الأنصاري.
- عمير بن حارث السلمي.
- عمير بن عبد عمر أبو محمد الخزاعي ( ذو الشمالين ) ، ( حسن ).
- عميرة الليثي.
- عمارة بن زياد بن السكن بن رافع الأنصاري ، ( حسن ).
- عمارة بن عقبة الكناني الغفاري ، ( حسن ).
- عمارة بن حمزة عم النبي ، ( لايبعد حسنه ).
- عمرو بن بليل ( أبو ليلى الأنصاري ) ، ( حسن ).
- عمرو العبدي الليثي.
- عمرو بن الحمق الخزاعي ، ( في أعلى درجات الوثاقة ).
- عمرو بن الجوح السلمي ، ( حسن ).
- عمرو بن إياس الأنصاري ، ( حسن ).
- عمرو بن ثابت بن وقش بن زغبة الأنصاري ، ( حسن ).
- عمرو بن حزم النجاري ، ( معتمد عليه بل ثقة ).
- عمرو بن سعيد بن العاص الأموي ، ( حسن ).
- عمرو بن عبد عمرو بن نضلة ، ( حسن ).
- عمرو بن عوف الليثي ، ( صحابي إمامي مجهول ).
- عمرو بن قيس بن زيد الأنصاري ، ( حسن ).
- عمرو بن قيس بن مالك النجاري ، ( حسن ).
- عمرو بن مطرف بن عمرو الأنصاري ، ( حسن ).
- عمرو بن معاذ بن النعمان الأنصاري الأشهلي ، ( حسن ).
- عمران بن الحصين الخزاعي الكعبي ( أبو نجيل ) ، ( صحابي إمامي حسن ).
- عمر بن أبي سلمة ، ( ثقة ، وهو ربيب رسول الله (ص) إستشهد بصفين ).
- عنترة السلمي الذكواني ، ( حسن ).
- عوف بن أثاثة المطلبي ، ( صحابي إمامي قريب الحسن ).
- عوف بن الحارث البدري ، ( حسن ).
- عويمر أبو تميم ، ( حسن ).
- عون بن جعفر.
- عون بن عبد الله الأزدي.
- عوض بن علاط السلمي.

[أبو كوثر العبياوي]

( غ )
( 1 )

- غالب بن عبد الله بن مسعود الكناني الليثي ، ( حسن ).

( ف )
( 3 )

- الفضل بن العباس بن عبد المطلب القرشي الهاشمي.
- الفاكه بن سعيد الأنصاري ، ( حسن ).
- فضيل بن النعمان الأنصاري ، ( حسن ).

( ق )
( 11 )

- القاسم بن سليم العبدي الليثي.
- قرظة بن كعب الأنصاري.
- قتادة بن نعمان بن زيد بن عامر الأنصاري ، ( يقرب حسنه ).
- قثم بن العباس بن عبد المطلب ، ( ثقة ).
- قرطة بن كعب ، ( صحابي إمامي ثقة ).
- قطبة بن عبد بن عمرو الخزرجي ، ( حسن ).
- قيس بن سعد بن عبادة ، ( من أوثق الثقات ).
- قيس بن عمر الخزرجي ، ( حسن ).
- قيس بن محرث ، ( حسن ).
- قيس بن مخلد الخزرجي ، ( حسن ).
- قيس بن المكشوح ( أبو شداد ) ، ( حسن ).

( ك )
( 7 )

- كعب بن عمير بن عبادة الأنصاري.
- كرز بن جابر بن حسيل الفهري ، ( حسن إن صحت شهادته يوم فتح ).
- كريب ( أخو شتيرة ) ، ( حسن بل ثقة ).
- كعب بن زيد الأنصاري النجاري ، ( حسن ).
- كعب بن عجرة ، ( صحابي إمامي مجهول ).
- كيسان ( مولى الأنصار ) ، ( حسن ).
- كيسان ( مولى رسول الله (ص) ) ، ( لايبعد الإعتماد على روايته ).

( م )
( 41 )

- المسور بن مخرمة الزهري ( أبو عبد الرحمن ) ، ( صحابي إمامي ثقة ).
- المسيب بن حزن ( أبو سعيد ) ، ( صحابي إمامي حسن ).
- المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب.
- المقداد بن الأسود الكندي ، ( ثقة أحد الأركان ).
- المنذر بن عباد الأنصاري ، ( حسن ).
- المنذر بن عبد الله بن قوال الخزرجي الساعدي ، ( حسن ).
- المنذر بن عمرو بن خنيس الخزرجي ، ( حسن ).
- المنذر بن محمد بن عقبة الأوسي ، ( حسن ).
- المهاجر بن خالد بن الوليد المخزومي ، ( إستشهد بصفين ) ، ( صحابي إمامي حسن ).
- مالك بن التيهان ( أبي الهيثم ).
- مالك بن إياس الأنصاري الخزرجي ، ( حسن ).
- مالك بن الحرث الأشتر النخعي.
- مالك بن نويرة ، ( ثقة ).
- مجد بن زياد البلوي ( حليف الأنصار ) ، ( حسن ).
- محرز بن نضلة الأسدي ، ( حسن ).
- مرثد بن أبي مرثد ، ( حسن ).
- محمد بن جعفر .
- محمد بن عمير التميمي.
- محمد بن أبي بكر .
- محمد بن أبي سلمة بن عبد الله ، ( حسن ).
- محمد بن أنس بن فضالة الظفري الأنصاري ، ( حسن ).
- محمد بن بديل بن ورقاء الخزاعي ، ( في أعلي الحسن إن لم يكن ثقة ).
- محمد بن ثابت بن قيس بن الشماس ، ( صحابي إمامي مجهول ).
- محمد بن حاطب الجمحي ، ( صحابي شهد جميع مشاهد علي (ع) والظاهر حسنه ).
- محمد الهمداني ( خادم النبي (ص)) ، ( حسن ).
- مخنف بن سليم العبدي الليثي.
- مسعود بن مالك الأسدي.
- مسعود بن الأسود العبدي ، ( حسن ).
- مسعود بن أوس الخزرجي ، ( صحابي إمامي مجهول ).
- مسعود بن خراش ، ( حسن إن لم يكن ثقة ).
- مسعود بن سعد الأوسي الحارثي ، ( حسن ).
- مسعود بن سعد الزرقي ، ( حسن ).
- مسعود بن سويد القرشي العدوي ، ( حسن ).
- مصعب بن عمير القرشي ، ( حسن ).
- معاذ بن عفراء الأنصاري.
- معاذ بن ماعض الخزرجي ، ( حسن ).
- معمر بن عبد الله القرشي العدوي ، ( صحابي حسن الحال في صحبته مجهول العاقبة ).
- معوذ بن عفراء ، ( حسن ).
- مغيث بن عبيد البلوي ، ( حسن ).
- منقذ بن النعمان العبدي الليثي.
- مهجع ( مولى عمر بن الخطاب ) ، ( حسن ).

( ن )
( 10 )
- النجاشي ملك الحبشة ، ( بحكم الحسن ).
- النعمان بن عجلان الأنصاري ، ( صحابي حسن ) وقال بعض علماء العامة في كتاب الثقات : له صحبة.
- النعمان بن مالك الخزرجي ، ( حسن ).
- ناعم بن أجيل الهمداني ، ( يقرب حسنه ).
- نافع بن بديل بن ورقا ، ( حسن ).
- نضلة بن عبيد الله ( يكنى أبا برزة الأسلمي الخزاعي ) ، ( صحابي حسن ) ، أقول : عده الشيخ الطوسي من أصحاب أمير المؤمنين (ع) وذكره العلامة الحلي في الأصفياء.
- نقب بن فروة بن البدن الأنصاري ، ( حسن ).
- نوفل بن ثعلبة الخزرجي ، ( حسن ).
- نوفل بن الحارث بن عبد المطلب ، ( صحابي لايستبعد حسنه ).
- نهشل بن ضمرة الحنظلي.

( هـ )
( 6 )

- هاشم بن أبي وقاص المرقال :.
- هاشم بن عتبة بن أبي وقاص ، ( صحابي ثقة على الأظهر ، وهو صاحب راية علي (ع) شهيد صفين ).
- هاني بن عروة المذحجي.
- هبيرة بن النعمان الجعفي.
- هند بن أبي هالة التميمي ، ( حسن ).
- هويجة الضبي ، ( حسن ).

( و )
( 4 )

- وهب بن عبد الله بن مسلم بن جنادة.
- وداعة بن أبي زيد الأنصاري ، ( حسن ).
- وقاص بن مجزر المدلجي ، ( حسن ).
- وهب بن سعد بن أبي سرح العامري ، ( حسن ).

( ي )
( 14 )

- ياسر بن عامر العبسي ( حسن ).
- يزيد الأسلمي.
- يزيد بن السكن الأنصاري ، ( حسن ).
- يزيد بن حاطب الظفري ، ( حسن ).
- يزيد بن حوريت الأنصاري
- يزيد بن حجية التميمي.
- يزيد بن زمعة بن الأسود القرشي ، ( حسن ).
- يزيد بن طعمة ، ( صحابي إمامي مجهول ، مما يعني قبول عقيدته ، وذكر الشيخ أنه من أصحاب الإمام علي (ع)).
- يزيد بن قيس بن عبد الله.
- يزيد بن نويرة الأنصاري الحارثي ، ( صحابي ثقة ).
- يسار بن بلال بن أحيحة بن الجلاح الأوسي ، ( حسن ).
- يسار ( مولى أبي الهيثم بن التيهان ) ، ( حسن ).
- يعلي بن عمير النهدي.
- يعلي بن أمية الحنظلي التميمي ، ( حسن العاقبة ).


- الى هنا إنتهى ما أحصيته من ثقاة الصحابة وممدوحيهم عند الشيخ المامقاني ، علماً إنه لم يعنون كل صحابي بالصحبة فأحياناً أحتاج إلى وقت ليس قليل لمعرفته ، ولذا العمل يحتاج إلى تكاتف جهود ومعرفة بقية الأخرين ممن وثقهم أو حسنهم.

طبعا ومعلوم أن الحسنين (ع) من الصحابة كما إنهم من أهل البيت (ع) والسيدة الزهراء (ع) وإعتقادنا بعدالة أكثر أمهات المؤمنين وغيرهن من الصحابيات.

[حميد الغانم]

بانتظاررررررررررررررر ابي الماصخ
لعيون القناص

[أبو الطيب]

الخلاصة من إجابة الزملاء الشيعة :
لايوجد صحابي اوصحابية شهد بالله العظيم أن عليا رضي الله عنه وأرضاه كان إماما منصبا الله .
ولايوجد صحابي أوصحابية فهم الولاية وفق المعنى الشيعي ولذلك لم يظهر للولاية وفق المفهوم الشيعي أي أثر قولي أو فعلي في عصر الصحابة رضوان الله عليهم .
الخلاصة :
هاتوا بالاسم صحابيا أو صحابية وقف امام علي رضي الله عنه أو أمام الناس أو خطب في الناس ليقر ويعترف أن عليا رضي الله عنه هو الإمام المنصب من الله .

[القناص الاول]

الخلاصة من إجابة الزملاء الشيعة :

لايوجد صحابي اوصحابية شهد بالله العظيم أن عليا رضي الله عنه وأرضاه كان إماما منصبا الله .
ولايوجد صحابي أوصحابية فهم الولاية وفق المعنى الشيعي ولذلك لم يظهر للولاية وفق المفهوم الشيعي أي أثر قولي أو فعلي في عصر الصحابة رضوان الله عليهم .
الخلاصة :

هاتوا بالاسم صحابيا أو صحابية وقف امام علي رضي الله عنه أو أمام الناس أو خطب في الناس ليقر ويعترف أن عليا رضي الله عنه هو الإمام المنصب من الله .


الذي يظهر من كلامك انك لا تعتقد بان النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى

[أبو الطيب]

الذي يظهر من كلامك انك لا تعتقد بان النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى
الذي يظهر من كلامي هو :

لايوجد صحابي اوصحابية شهد بالله العظيم أن عليا رضي الله عنه وأرضاه كان إماما منصبا الله .
ولايوجد صحابي أوصحابية فهم الولاية وفق المعنى الشيعي ولذلك لم يظهر للولاية وفق المفهوم الشيعي أي أثر قولي أو فعلي في عصر الصحابة رضوان الله عليهم .
الخلاصة :

هاتوا بالاسم صحابيا أو صحابية وقف امام علي رضي الله عنه أو أمام الناس أو خطب في الناس ليقر ويعترف أن عليا رضي الله عنه هو الإمام المنصب من الله
ملاحظة :
الحديث عن المفهوم أيها الزميل وليس عن المنطوق فتنبه وتأمل .

[القناص الاول]

الذي يظهر من كلامي هو :


لايوجد صحابي اوصحابية شهد بالله العظيم أن عليا رضي الله عنه وأرضاه كان إماما منصبا الله .
ولايوجد صحابي أوصحابية فهم الولاية وفق المعنى الشيعي ولذلك لم يظهر للولاية وفق المفهوم الشيعي أي أثر قولي أو فعلي في عصر الصحابة رضوان الله عليهم .
الخلاصة :

هاتوا بالاسم صحابيا أو صحابية وقف امام علي رضي الله عنه أو أمام الناس أو خطب في الناس ليقر ويعترف أن عليا رضي الله عنه هو الإمام المنصب من الله
ملاحظة :

الحديث عن المفهوم أيها الزميل وليس عن المنطوق فتنبه وتأمل .


وما هو مفهوم الصحابة لهذا الحديث ؟

[حميد الغانم]

ولا ادري
هل ان حميد الغانم من الشيعة ام لا
لان ابو الماصخ قال الخلاصة من اجابة الشيعة
ستوووووووووووووووووووووووب
stoooooooooooooooooooop
للاسف
جوابك يا زميل كاذب
ومعه انت كاذب
لان جواب حميد الغانم لم يكتمل بانتظار ردك
لذا عد واجب ولا تهرب
حميد الغانم

[حميد الغانم]

الخلاصة من إجابة الزملاء الشيعة :
.................................................. ...................
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ستوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووب
كاذب انت والله يا ابا الطيب
لانك لم تسمع اجابة حميد الغانم يا هذا
لان الجواب متوقف على تصحيح مضمون سؤالك
لان سؤالك فيه غلط بغلط
لذا طلبت منك مرارا وتكرار ان تبين لنا
ولكن
صح عليك قول
هارب كاذب
حميد الغانم ينتظررررررررر

[القناص الاول]

يا حميد ارجو ان تلتفت الى هذه النقطة :

ابو الماصخ يريد شاهد يؤيد قول النبي صلى الله عليه واله وسلم ، وهذا يدل ان قول النبي عنده ليس وحي بل هو قول بشر عادي لا يلزم الا اذا ايده صحابي .

[حميد الغانم]

تابعوا معي اخوتي الكرام
كيف سيهرب ابو الطيب
كما هرب في منتديات يا حسين (http://www.imshiaa.com/vb)
وهنا نات الى ابي الطيب ونبدا باول اسطر من موضوعه حتى لا يقول خارج الموضوع وليس في اصل الموضوع
والسؤال وفقا للحقيقتين أعلاه :
أولا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي كان كافرا بإمامة وولاية علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه ثم مالبث أن تاب بعد ذلك وعاد ليكون مؤمنا بولاية علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه مجاهدا معه ومدافعا عنه .
نريد ولو صحابيا واحدا فقط .
استفسار من حميد الغانم لابي الطيب
تريد هذه من كتبكم ام من كتبنا
حميد الغانم
ثانيا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي جاهر بولاية وإمامة علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك .
استفسار من حميد الغانم لابي الطيب
تريد اسم صحابي من كتبنا ام كتبكم
حميد الغانم
وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك .
ثالثا : هل يعقل ان يموت جميع الصحابة الذين عاصروا علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه دون أن تدخل قلوبهم نعمة الولاية وفق مفهوم الشيعة رغم أنهم كانوا يرون علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه ويسمعونه .
استفسار من حميد الغانم حول سؤالك
هل يعقل يوجد من يدعي الاسلام وهو منافق ونص الله (http://www.imshiaa.com/vb) في قرانه الكريم انهم منافقين وهم يسمعون رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ويرونه ويرون معجزاته
ولا يؤمنون
حميد الغانم

[حميد الغانم]

يرفع للهارب الكاذب الذي يدعي لا جواب

[نهروان العنزي]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

الخلاصة من إجابة الزملاء الشيعة :

لايوجد صحابي اوصحابية شهد بالله العظيم أن عليا رضي الله عنه وأرضاه كان إماما منصبا الله .
ولايوجد صحابي أوصحابية فهم الولاية وفق المعنى الشيعي ولذلك لم يظهر للولاية وفق المفهوم الشيعي أي أثر قولي أو فعلي في عصر الصحابة رضوان الله عليهم .

وأين المشكلة في ذلك ؟؟

تحياتي واحترامي

[حميد الغانم]

بانتظار خصمنا ابي الطيب ( ابي الماصخ )
عله يجيب ولا يهرب
حميد الغانم

[حميد الغانم]

تابعوا معي اخوتي الكرام
كيف سيهرب ابو الطيب
كما هرب في منتديات يا حسين (http://www.imshiaa.com/vb)
وهنا نات الى ابي الطيب ونبدا باول اسطر من موضوعه حتى لا يقول خارج الموضوع وليس في اصل الموضوع
والسؤال وفقا للحقيقتين أعلاه :
أولا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي كان كافرا بإمامة وولاية علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه ثم مالبث أن تاب بعد ذلك وعاد ليكون مؤمنا بولاية علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه مجاهدا معه ومدافعا عنه .
نريد ولو صحابيا واحدا فقط .
استفسار من حميد الغانم لابي الطيب
تريد هذه من كتبكم ام من كتبنا
حميد الغانم
ثانيا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي جاهر بولاية وإمامة علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك .
استفسار من حميد الغانم لابي الطيب
تريد اسم صحابي من كتبنا ام كتبكم
حميد الغانم
وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك .
ثالثا : هل يعقل ان يموت جميع الصحابة الذين عاصروا علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه دون أن تدخل قلوبهم نعمة الولاية وفق مفهوم الشيعة رغم أنهم كانوا يرون علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه ويسمعونه .
استفسار من حميد الغانم حول سؤالك
هل يعقل يوجد من يدعي الاسلام وهو منافق ونص الله (http://www.imshiaa.com/vb) في قرانه الكريم انهم منافقين وهم يسمعون رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ويرونه ويرون معجزاته
ولا يؤمنون
حميد الغانم

[حميد الغانم]

اين انت يا رجل
يا ابا الطيب
اين انت لا تخف اجب على سؤالي لا تخف ولا تهرب
حميد الغانم

[حميد الغانم]

بانتظار ابي الطيب
عسى ان يجيب
حميد الغانم

[حميد الغانم]

تابعوا معي اخوتي الكرام
كيف سيهرب ابو الطيب
كما هرب في منتديات يا حسين (http://www.imshiaa.com/vb)
وهنا نات الى ابي الطيب ونبدا باول اسطر من موضوعه حتى لا يقول خارج الموضوع وليس في اصل الموضوع
والسؤال وفقا للحقيقتين أعلاه :
أولا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي كان كافرا بإمامة وولاية علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه ثم مالبث أن تاب بعد ذلك وعاد ليكون مؤمنا بولاية علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه مجاهدا معه ومدافعا عنه .
نريد ولو صحابيا واحدا فقط .
استفسار من حميد الغانم لابي الطيب
تريد هذه من كتبكم ام من كتبنا
حميد الغانم
ثانيا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي جاهر بولاية وإمامة علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك .
استفسار من حميد الغانم لابي الطيب
تريد اسم صحابي من كتبنا ام كتبكم
حميد الغانم
وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك .
ثالثا : هل يعقل ان يموت جميع الصحابة الذين عاصروا علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه دون أن تدخل قلوبهم نعمة الولاية وفق مفهوم الشيعة رغم أنهم كانوا يرون علي (http://www.imshiaa.com/vb)ا رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه ويسمعونه .
استفسار من حميد الغانم حول سؤالك
هل يعقل يوجد من يدعي الاسلام وهو منافق ونص الله (http://www.imshiaa.com/vb) في قرانه الكريم انهم منافقين وهم يسمعون رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ويرونه ويرون معجزاته
ولا يؤمنون
حميد الغانم

[حميد الغانم]

تابعوا معي اخوتي الكرام
كيف سيهرب ابو الطيب
كما هرب في منتديات يا <A href="http://www.imshiaa.com/vb" target=_blank><A href="http://www.imshiaa.com/vb" target=_blank><A href="http://www.imshiaa.com/vb" target=_blank><A href="http://www.imshiaa.com/vb" target=_blank><A href="http://www.imshiaa.com/vb" target=_blank><A href="http://www.imshiaa.com/vb" target=_blank><A href="http://www.imshiaa.com/vb" target=_blank><A href="http://www.imshiaa.com/vb" target=_blank><A href="http://www.imshiaa.com/vb" target=_blank><A href="http://www.imshiaa.com/vb" target=_blank>حسين (http://www.imshiaa.com/vb)
.................................................. .....................................
خلاصة القول
منذ ايام وايام
ابي الطيب
هارب من حميد الغانم

[حميد الغانم]

خلاصة القول
منذ ايام وايام
ابي الطيب
هارب من حميد الغانم

[حميد الغانم]

ولا زلت بانتظار الزميل

[حميد الغانم]

اخوتي الكرام المحاورين الشيعة اطلب منكم ان تدعوني مع هذا الوهابي ربع ساعة فقط من دون مشاركات
بيني وبينه
رجاء خاص ان امكن
ووعد لكم علي لن يصمد
بل سيهرب ولاحظتم انه هرب من اسئلتي كلها
رجاء خاص
حميد الغانم

[حميد الغانم]

خلاصة القول
منذ ايام وايام
ابي الطيب
هارب من حميد الغانم

[حميد الغانم]

ولماذا يهرب ابو الطيب من حميد الغانم
معلومة مفيدة
ان هذا الحوار
كان سابقا في منتديات يا حسين (http://www.imshiaa.com/vb)
وسالت ابو الطيب هذا السؤال
فهرب
معلومة
هذه المشاركة ادناه كانت بتاريخ 27/9/2012
ولاحظوا احبتي الكرام كيف كتبت انه سيهرب
وهنا ايضا كتبت انه سيهرب
من المعلوم وفقا لروايات الشيعة في كتبهم أن علي (http://www.imshiaa.com/vb) بن أبي طالب رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه وأرضاه إمام معصوم وأنه رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه له العديد من المهام في الدنيا والآخرة .
وبالتالي فإن البشر بحاجة إلى علي (http://www.imshiaa.com/vb) رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه بعد وفاة رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه الصلاة والسلام ليدخلوا الجنة .
...................................
1- اين الدليل على ما قلت انه معلوم هات الرواية
2- ما الدليل على ان البشر بحاجة الى علي (http://www.imshiaa.com/vb) بن ابي طالب بعد وفاة رسول حصرا بعد الوفاة ومن روايات الشيعة تكرما
3- هل وفق روايات الشيعة التي انت قراءتها وبنيت علي (http://www.imshiaa.com/vb)ها اسلئتك اعلاه هل كان الناس بحاجة لعلي (http://www.imshiaa.com/vb) بن ابي طالب في عهد رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb)
بمعنى يا علي (http://www.imshiaa.com/vb) لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق
وهذا حديث متفق علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه سنة وشيعة ومن كتبكم
هل هذا الحديث
كان
متوقفا عن التنفيذ في عهد رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb)
ولم يكن ليصح هذا الحديث الا بعد وفاة رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb)
اي الخيارين تختار
نريد الدليل
حميد الغانم
ملاحظة سيهرب ابو الطيب من استفساراتي ولن يجيب
وسيكرر السؤال ويقول اصل الموضوع اصل الموضوع
ونحن يا من تتابع في اصل الموضوع لان
اسئلته بنيت على الاساس هذا ونحن نناقش اساس الموضوع لنعرف ما تبعه صحيح ام خطا
افمن اسس بنيانه
فنحن هنا في اساس البناء لا البناء

[حميد الغانم]

أبو الطيب (http://www.yahosein.com/vb/member.php?u=101507)http://www.yahosein.com/vb/images/statusicon/user_offline.gif
عضو مطرود
رقم العضوية : 101507
تاريخ التّسجيل: Aug 2012
المشاركات: 855
آخر تواجد: 11-10-2012 06:33 PM
الجنس:
الإقامة:



إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حميد الغانم

لماذا لم تجلب عائشة الورقة والقلم
الدواة والكتف






هكذا إذا !

عليه فإنني لا أعرف إجابة سؤالك .
بمعنى لا أعرف ياصديقي لماذا لم تجلب عائشة رضي الله عنها وأرضاها الكتف والدواة في رزية الخميس.
واعترف هنا أمام الجميع أنني لا أعرف لماذا لم تجلب عائشة رضي الله عنها الكتف والدواة في رزية الخميس.

وانتظر منك ياصديقي أن تجيب أنت!
فأنا أعلن عجزي الكامل عن الإجابة على سؤالك .


شكرا لك .



أبو الطيب (http://www.yahosein.com/vb/member.php?u=101507)http://www.yahosein.com/vb/images/statusicon/user_offline.gif
عضو مطرود
رقم العضوية : 101507
تاريخ التّسجيل: Aug 2012
المشاركات: 855
آخر تواجد: 11-10-2012 06:33 PM
الجنس:
الإقامة:



إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حميد الغانم

لماذا لم تجلب عائشة الورقة والقلم
الدواة والكتف






هكذا إذا !

عليه فإنني لا أعرف إجابة سؤالك .
بمعنى لا أعرف ياصديقي لماذا لم تجلب عائشة رضي الله عنها وأرضاها الكتف والدواة في رزية الخميس.
واعترف هنا أمام الجميع أنني لا أعرف لماذا لم تجلب عائشة رضي الله عنها الكتف والدواة في رزية الخميس.

وانتظر منك ياصديقي أن تجيب أنت!
فأنا أعلن عجزي الكامل عن الإجابة على سؤالك .


شكرا لك .



أبو الطيب (http://www.yahosein.com/vb/member.php?u=101507)http://www.yahosein.com/vb/images/statusicon/user_offline.gif
عضو مطرود
رقم العضوية : 101507
تاريخ التّسجيل: Aug 2012
المشاركات: 855
آخر تواجد: 11-10-2012 06:33 PM
الجنس:
الإقامة:



إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حميد الغانم

لماذا لم تجلب عائشة الورقة والقلم
الدواة والكتف






هكذا إذا !

عليه فإنني لا أعرف إجابة سؤالك .
بمعنى لا أعرف ياصديقي لماذا لم تجلب عائشة رضي الله عنها وأرضاها الكتف والدواة في رزية الخميس.
واعترف هنا أمام الجميع أنني لا أعرف لماذا لم تجلب عائشة رضي الله عنها الكتف والدواة في رزية الخميس.

وانتظر منك ياصديقي أن تجيب أنت!
فأنا أعلن عجزي الكامل عن الإجابة على سؤالك .


شكرا لك .



إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حميد الغانم

لماذا لم تجلب عائشة الورقة والقلم
الدواة والكتف







هكذا إذا !

عليه فإنني لا أعرف إجابة سؤالك .
بمعنى لا أعرف ياصديقي لماذا لم تجلب عائشة رضي الله عنها وأرضاها الكتف والدواة في رزية الخميس.
واعترف هنا أمام الجميع أنني لا أعرف لماذا لم تجلب عائشة رضي الله عنها الكتف والدواة في رزية الخميس.

وانتظر منك ياصديقي أن تجيب أنت!
فأنا أعلن عجزي الكامل عن الإجابة على سؤالك .


شكرا لك .

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
لاحظوا احبتي ان المشاركة اعلاه هي لابي الطيب حيث اعلن عجزه الكامل في الاجابة على حميد الغانم
مع العلم ان الموضوع كان في منتديات يا حسين
وبتاريخ
رقم العضوية : 101507
تاريخ التّسجيل: Aug 2012
المشاركات: 855
آخر تواجد: 11-10-2012 06:33 PM
الجنس:
الإقامة:



11/10/ 2012
وبقي ابي الطيب من يومها هارب من حميد الغانم
ولم يتجرا في الرد عليه
وهذا ما يلاحظه الجميع شيعة سنه
وهابية
وكل من يتابع الموضوع

[حميد الغانم]

وبقي ابي الطيب من يومها هارب من حميد الغانم
ولم يتجرا في الرد علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه
وهذا ما يلاحظه الجميع شيعة سنه
وهابية
وكل من يتابع الموضوع

[حميد الغانم]

للرفع ليطلع القراء على الهروب المستمر لابي الطيب
الذي يدعي ان الطريق للوصول الى الحقيقة هو السؤال
فسلك طريقا اخر اسمه الصمت والهروب
حميد الغانم