المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : سذاجة وهابية :الإشكال الكبير حول رواية الصحابة لأحاديث الولاية والإمامة رغم كفرهم ؟

أبو الطيب
30-10-2012, 04:50 PM
بسم الله وعلى بركة الله .
وفقا لمعتقد الشيعة فإن الصحابة رضوان الله عليهم قد كفروا وارتدوا بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبب تخليهم عن الإمامة ولم يبق إلا ثلاثة أو أربعة فقط وكتبهم تشهد بذلك .
والسؤال هنا :
هل روى الصحابة رضوان الله بعد ردتهم وكفرهم حديثا أو أحاديث عن علي رضي الله عنه أم أن كل أحاديثهم وروايتهم عن علي رضي الله عنه كانت في عصر النبي عليه الصلاة والسلام فقط ثم توقفت بعد ذلك بسبب ردتهم وكفرهم.
ثم :
الصحابة الذين وصلت روايتهم إلينا لحديث الغدير أو من كنت مولاه!
بأي معنى كانت روايتهم بمعنى هل كانت روايتهم وفق فهم الشيعة اليوم لمعنى الإمامة أم وفق فهم الصحابة نتيجة لحضورهم وسماعهم ورؤيتهم ومشاركتهم ومعاصرتهم .
وأيضا :
طالما أن جميع الصحابة رضوان الله عليهم لم يؤمنوا بولاية أو إمامة أو حتى يعلموا شيئا عنها أو معرفة لها بسبب عدم وجودها في عصرهم أو معرفة الناس بها فعلى أي شيء نفهم روايتهم عن الولاية ونفسرها ونشرحها !
وهل الضابط في الشرح والتفسير لروايات الصحابة في الغدير ومعنى الولاية يكون وفق فهم الصحابة الذين حضروا وشاركوا وسمعوا وعاصروا أم وفق فهم العصور المتأخرة وشرحهم وتفسيرهم رغم عدم حضورهم أو سماعهم أو معاصرتهم لتلك الأحداث .
وختاما :
هل يوجد ولوصحابي واحد من رواة حديث الغدير أو الولاية كانت روايته للحديث منطلقة من فهمه للولاية والإمامة كفهم الشيعة ومن ثم إيمانه بذلك .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة / أرجوا أن تتسع صدور الزملاء الشيعة للأسئلة وأن يكون الحوار مركزا على الأسئلة نفسها لا على شخص كاتبها وليعلموا أن الأسئلة هي الطريق الرئيسي للوصول إلى الحقيقة دائما .



================================================== ============
عزيزي هل تعتقد بانك في هذا القناع وبهذا الاسلوب تستطيع ان تاتي بشي جديد ؟!
واشكالك السخيف الساذج واقعا يدل على انك شخص لم تقرا القران في حياتك
لان القران الكريم قد أكد بان النصارى واليهود يعلمون بالرسول مثل علمهم بابنائهم ورغم ذلك نصبوا له العداء
واما بعد ردتهم فالواقع باك في حال يرثى له وتكرر شبهه قديمه تتمسكون بها
فمن روى حديث الغدير رواه وهو عالم بمعناه واما انقلابهم عن بيعة أمير المؤمنين - وليس الكفر كما تكرر ما تسمعه من علمائك الجهله وتاتي هنا مثل حامل الاسفار تكتبه- كما كذبت هنا (وفقا لمعتقد الشيعة فإن الصحابة رضوان الله عليهم قد كفروا وارتدوا بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبب تخليهم عن الإمامة ولم يبق إلا ثلاثة أو أربعة فقط وكتبهم تشهد بذلك ) حيث اننا نقول بانهم ارتدوا عن ولاية امير المؤمنين
واذ كنت تريد ان تلزمنا بفهم الجهله علمائك فنحن نلزمك بما يقوله علمائك ونقول بانكم لا تعتقدون بان هذه الصلاة هي صلاة رسول الله - اي الصلاة التي يصليها كل مسلم - بل ان الدين كله تغير لان أصبح كتبك تقول
صحيح البخاري - كتاب مواقيت الصلاة - باب تضييع الصلاة عن وقتها
506 - حدثنا : ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏مهدي ‏ ‏، عن ‏ ‏غيلان ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس ‏ ‏قال : ‏ما أعرف شيئاًً مما كان على عهد النبي ‏ (ص) ‏ ‏قيل الصلاة قال : اليس ضيعتم ما ضيعتم فيها.

فهل تريد مثل هكذا اللزام ؟؟؟ ان ترجع الى بشريتك وتحاول ان تترك الجهله الذين تسمع لهم ؟! واما اجابة أشكالك الساذج فهو :--لان هناك قوى فوق كل شي
حيث قال الله تعالى
{يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} (32) سورة التوبة
كما هو حال اليهود والنصارى الذين يعرفون الرسول كمعرفتهم بابنائهم
{الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} (146) سورة البقرة
واما العبارة التي تكررها (وأن يكون الحوار مركزا على الأسئلة نفسها لا على شخص كاتبها) فنحب ان نقول لك أمعة مثلك لا وزن له عندنا وانت جئت سابقا وتعرف كيف نجعلك في كل موضوع تفر مثلما يفر امامك عمر

والحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى ^_^

== النجف الاشرف==
الطالب313
30-10-2012, 05:31 PM
نفس الموضوع السابق ولكن بطريقه اخرى وساجيبك كماتريد

قلت


بسم الله وعلى بركة الله .

وفقا لمعتقد الشيعة فإن الصحابة رضوان الله عليهم قد كفروا وارتدوا بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبب تخليهم عن الإمامة ولم يبق إلا ثلاثة أو أربعة فقط وكتبهم تشهد بذلك .





وهذا ليس على منظار الشيعه فقد بل البخاري اعترف بها يازميل



بينا أنا نائم إذا زمرة ، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم ، فقال : هلم ، فقلت : أين ؟ قال : إلى النار والله ، قلت : وما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى . ثم إذا زمرة ، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وينهم ، فقال : هلم ، قلت أين ؟ قال : إلى النار والله ، قلت : ما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم
الراوي:أبو هريرةالمحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256)- المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1)- الصفحة أو الرقم:6587
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]



همل النعم هي الغنم أو الإبل الفالتة من القطيع ، الخارجة على راعيه

وهؤلاء عادة قليل والان كم واحد نجى على كلام البخاري

وقلت



والسؤال هنا :
هل روى الصحابة رضوان الله بعد ردتهم وكفرهم حديثا أو أحاديث عن علي رضي الله عنه أم أن كل أحاديثهم وروايتهم عن علي رضي الله عنه كانت في عصر النبي عليه الصلاة والسلام فقط ثم توقفت بعد ذلك بسبب ردتهم وكفرهم.
.




مادخل هذا بذاك مادخل روايه الحديث بالرده فانتم تاخذون من الخارجي ومن القرده حتى اسأل بمنطق ياولدي ولاتنسى هذا


http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16004 (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16004) سير اعلام النبلاء : سفيان (ع) ابن سعيد بن مسروق بن حبيب بن رافع بن عبد الله (http://www.imshiaa.com/vb) بن موهبة بن أبي بن عبد الله (http://www.imshiaa.com/vb) بن منقذ بن نصر بن الحارث بن ثعلبة بن عامر بن ملكان بن ثور بن عبد مناة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . وكذا نسبه ابن أبي الدنيا عن محمد (http://www.imshiaa.com/vb) بن خلف التيمي ، غير أنه أسقط منه منقذا والحارث ، وزاد بعد مسروق حمزة ، والباقي سواء شيخ الإسلام ، إمام الحفاظ ، سيد العلماء العاملين في زمانه ، أبو عبد الله (http://www.imshiaa.com/vb) الثوري الكوفي المجتهد ، مصنف كتاب "الجامع .... مؤمل بن إسماعيل : عن سفيان ، قال : تركتني الروافض ، وأنا أبغض أن أذكر فضائل علي (http://www.imshiaa.com/vb)


نموذج ثاني ممن كان يبغض الامام (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام :
http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13760 (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13760) سير اعلام النبلاء : الأوزاعي (ع) عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد ، شيخ الإسلام ، وعالم أهل الشام ، أبو عمرو الأوزاعي ....... سمعت الأوزاعي يقول : ما أخذنا العطاء حتى شهدنا على علي (http://www.imshiaa.com/vb) بالنفاق ، وتبرأنا منه


وقلت


ثم :
الصحابة الذين وصلت روايتهم إلينا لحديث الغدير أو من كنت مولاه!
بأي معنى كانت روايتهم بمعنى هل كانت روايتهم وفق فهم الشيعة اليوم لمعنى الإمامة أم وفق فهم الصحابة نتيجة لحضورهم وسماعهم ورؤيتهم ومشاركتهم ومعاصرتهم .




رروها بالمعنى الصحيح بمعنى الولايه وهو الصح وهذا الدليل

وهذا مادعى ابالطفيل من الاستغراب في استشهاد الامام علي في الرحبه وهاك


سلسلة الاحاديث الصحيحة
محمد ناصر الدين الالباني
المجلد الرابع
ص331
جمع علي-رض- الناس ثم قال لهم انشد الله كل امرئ مسلم سمع رسول الله-ص- يقول يوم غدير خم ماسمع لما قام فقام ثلاثون من الناس فشهدوا حين اخذ بيده فقال للناس
اتعلمون اني اولى بالمؤمنين من انفسهم قالوا نعم يارسول الله قال
من كنت مولاه فهذا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
قال فخرجت وكأن في نفسي شيئا فلقيت زيد ابن ارقم فقلت له اني سمعت عليا يقول كذا ووكذ قال فما تنكر قد سمعت رسول الله ص- يقول له ذلك
قلت اسناده صحيح على شرط البخاري
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/j76c15sunzyv5xq59gmi.png (http://www.saifoali.org/up/)

والان تابع العثيمين ماقاله عن هذا الحديث

مجموع فتاوى
ابن عثيمين
المجلد الثالث
ص136
س507
سئل فضيله الشيخ عن قول الانسان اذا خاطب ملكا
يامولاي
ص137
القسم الثاني
ولايه مقيده مضافه لغير الله ولها في اللغه معاني كثيره منها
الناصر-والمتولي للامور-والسيد
فبعد ان بين ابن عثيمين هذه المعاني الثلاث بدأ يضرب امثله لها
فضرب مثال لمعنى الناصر وهو
وان تظاهرا عليه فأن الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين

وضرب مثال للمتولي للامور- قال -ص- من كنت مولاه فعلي مولاه


وضرب مثال للسيد-قال -ص- انا الولاء لمن اعتق

فمربط الفرس هنا قول ابن عثيمين
ان المتولي للامور اتى بمعنى الحديث-من كنت مولاه فهذا علي مولاه
وهذا اعتراف من شيخهم ان علي المتولي للامور لماذا اذا لميعطوه الخلافه
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/p95jd7ix40w00gih8u9g.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/49r23vgd08xkkdegspgp.png (http://www.saifoali.org/up/)


وقلت


وأيضا :
طالما أن جميع الصحابة رضوان الله عليهم لم يؤمنوا بولاية أو إمامة أو حتى يعلموا شيئا عنها أو معرفة لها بسبب عدم وجودها في عصرهم أو معرفة الناس بها فعلى أي شيء نفهم روايتهم عن الولاية ونفسرها ونشرحها !
وهل الضابط في الشرح والتفسير لروايات الصحابة في الغدير ومعنى الولاية يكون وفق فهم الصحابة الذين حضروا وشاركوا وسمعوا وعاصروا أم وفق فهم العصور المتأخرة وشرحهم وتفسيرهم رغم عدم حضورهم أو سماعهم أو معاصرتهم لتلك الأحداث .
وختاما :
هل يوجد ولوصحابي واحد من رواة حديث الغدير أو الولاية كانت روايته للحديث منطلقة من فهمه للولاية والإمامة كفهم الشيعة ومن ثم إيمانه بذلك .




هذا استنتاج فاشل بعد مااوردنا راجع يابني ولاتهرب كالعاده
حميد الغانم
30-10-2012, 05:33 PM
وفقا لمعتقد الشيعة فإن الصحابة رضوان الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)هم قد كفروا وارتدوا بعد وفاة رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم بسبب تخليهم عن الإمام (http://www.imshiaa.com/vb)ة ولم يبق إلا ثلاثة أو أربعة فقط وكتبهم تشهد بذلك .
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
اين الدليل على جملتك اعلاه في اول موضوعك
من مصادر الشيعة قالها صدقها صححها قبلها رفضها
واي كتاب
ونكمل
ان قلنا نحن الشيعة ثلاث
نسال
محمد بن ابي بكر
اسماء
عمار
فضة
العباس عم النبي
بن عباس
المقداد
ابو ذر
سلمان
اختر ثلاث او اربع
وهات من كتبنا اننا كفرنا الاخرين
وثالثا
عشيرة مالك بن نويرة
هو عشيرته وزوجته
هل ايضا كفرهم الشيعة
فان لم تات بالدليل
بطل موضوعك
وبان كذبك ونفاقك
حميد الغانم
ملاحظة
هذا الموضوع
ذاته وضعه ابو الطيب في منتديات يا حسين
ووضعت له نفس الاسئلة اعلاه
وهرب ولم يجب
أبو الطيب
30-10-2012, 05:48 PM
نفس الموضوع السابق ولكن بطريقه اخرى وساجيبك كماتريد


قلت





وهذا ليس على منظار الشيعه فقد بل البخاري اعترف بها يازميل



بينا أنا نائم إذا زمرة ، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم ، فقال : هلم ، فقلت : أين ؟ قال : إلى النار والله ، قلت : وما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى . ثم إذا زمرة ، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وينهم ، فقال : هلم ، قلت أين ؟ قال : إلى النار والله ، قلت : ما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم
الراوي:أبو هريرةالمحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256)- المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1)- الصفحة أو الرقم:6587
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]



همل النعم هي الغنم أو الإبل الفالتة من القطيع ، الخارجة على راعيه

وهؤلاء عادة قليل والان كم واحد نجى على كلام البخاري

وقلت

[/CENTER]



مادخل هذا بذاك مادخل روايه الحديث بالرده فانتم تاخذون من الخارجي ومن القرده حتى اسأل بمنطق ياولدي ولاتنسى هذا


http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16004 (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16004) سير اعلام النبلاء : سفيان (ع) ابن سعيد بن مسروق بن حبيب بن رافع بن عبد الله (http://www.imshiaa.com/vb) بن موهبة بن أبي بن عبد الله (http://www.imshiaa.com/vb) بن منقذ بن نصر بن الحارث بن ثعلبة بن عامر بن ملكان بن ثور بن عبد مناة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . وكذا نسبه ابن أبي الدنيا عن محمد (http://www.imshiaa.com/vb) بن خلف التيمي ، غير أنه أسقط منه منقذا والحارث ، وزاد بعد مسروق حمزة ، والباقي سواء شيخ الإسلام ، إمام الحفاظ ، سيد العلماء العاملين في زمانه ، أبو عبد الله (http://www.imshiaa.com/vb) الثوري الكوفي المجتهد ، مصنف كتاب "الجامع .... مؤمل بن إسماعيل : عن سفيان ، قال : تركتني الروافض ، وأنا أبغض أن أذكر فضائل علي (http://www.imshiaa.com/vb)


نموذج ثاني ممن كان يبغض الامام (http://www.imshiaa.com/vb)علي (http://www.imshiaa.com/vb)علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام :
http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13760 (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13760) سير اعلام النبلاء : الأوزاعي (ع) عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد ، شيخ الإسلام ، وعالم أهل الشام ، أبو عمرو الأوزاعي ....... سمعت الأوزاعي يقول : ما أخذنا العطاء حتى شهدنا على علي (http://www.imshiaa.com/vb) بالنفاق ، وتبرأنا منه


وقلت
[/CENTER]



رروها بالمعنى الصحيح بمعنى الولايه وهو الصح وهذا الدليل

وهذا مادعى ابالطفيل من الاستغراب في استشهاد الامام علي في الرحبه وهاك


سلسلة الاحاديث الصحيحة
محمد ناصر الدين الالباني
المجلد الرابع
ص331
جمع علي-رض- الناس ثم قال لهم انشد الله كل امرئ مسلم سمع رسول الله-ص- يقول يوم غدير خم ماسمع لما قام فقام ثلاثون من الناس فشهدوا حين اخذ بيده فقال للناس
اتعلمون اني اولى بالمؤمنين من انفسهم قالوا نعم يارسول الله قال
من كنت مولاه فهذا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
قال فخرجت وكأن في نفسي شيئا فلقيت زيد ابن ارقم فقلت له اني سمعت عليا يقول كذا ووكذ قال فما تنكر قد سمعت رسول الله ص- يقول له ذلك
قلت اسناده صحيح على شرط البخاري
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/j76c15sunzyv5xq59gmi.png (http://www.saifoali.org/up/)

والان تابع العثيمين ماقاله عن هذا الحديث

مجموع فتاوى
ابن عثيمين
المجلد الثالث
ص136
س507
سئل فضيله الشيخ عن قول الانسان اذا خاطب ملكا
يامولاي
ص137
القسم الثاني
ولايه مقيده مضافه لغير الله ولها في اللغه معاني كثيره منها
الناصر-والمتولي للامور-والسيد
فبعد ان بين ابن عثيمين هذه المعاني الثلاث بدأ يضرب امثله لها
فضرب مثال لمعنى الناصر وهو
وان تظاهرا عليه فأن الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين

وضرب مثال للمتولي للامور- قال -ص- من كنت مولاه فعلي مولاه


وضرب مثال للسيد-قال -ص- انا الولاء لمن اعتق

فمربط الفرس هنا قول ابن عثيمين
ان المتولي للامور اتى بمعنى الحديث-من كنت مولاه فهذا علي مولاه
وهذا اعتراف من شيخهم ان علي المتولي للامور لماذا اذا لميعطوه الخلافه
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/p95jd7ix40w00gih8u9g.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/49r23vgd08xkkdegspgp.png (http://www.saifoali.org/up/)
[/CENTER]

وقلت




هذا استنتاج فاشل بعد مااوردنا راجع يابني ولاتهرب كالعاده
[/CENTER]


أولا : أنت أيها الزميل تكثر من النسخ واللصق ولاتجب بشكل مباشر .
ثانيا : هل تعني أن الصحابة رضوان الله عليهم كانوا كافرين بالولاية والإمامة ومع ذلك قاموا برواية أحاديث عن الولاية والإمامة في عصر الخلافة الراشدة أو بعدها .
ثالثا : هل تعرف صحابيا من رواة حديث الولاية أو الغدير كان فهمه كفهم الشيعة لمعنى الولاية ومن ثم كانت روايته وفق ذلك .
رابعا : تذكر أيها الزميل أن حديثنا عن رواة حديث الغدير أو الولاية دون سواهم .

شكرا لك وأرجوا أن تقل من النسخ واللصق خاصة عندما لايكون له علاقة بالموضوع .
نهروان العنزي
30-10-2012, 05:56 PM
السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد
بسم الله وعلى بركة الله .

وفقا لمعتقد الشيعة فإن الصحابة رضوان الله عليهم قد كفروا وارتدوا بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبب تخليهم عن الإمامة ولم يبق إلا ثلاثة أو أربعة فقط وكتبهم تشهد بذلك .
والسؤال هنا :
هل روى الصحابة رضوان الله بعد ردتهم وكفرهم حديثا أو أحاديث عن علي رضي الله عنه أم أن كل أحاديثهم وروايتهم عن علي رضي الله عنه كانت في عصر النبي عليه الصلاة والسلام فقط ثم توقفت بعد ذلك بسبب ردتهم وكفرهم.
حديث : أمر معاوية سعدا فقال ما منعك أن تسب أبا تراب
يكفي بالرد على سؤوالك
ثم :
الصحابة الذين وصلت روايتهم إلينا لحديث الغدير أو من كنت مولاه!
بأي معنى كانت روايتهم بمعنى هل كانت روايتهم وفق فهم الشيعة اليوم لمعنى الإمامة أم وفق فهم الصحابة نتيجة لحضورهم وسماعهم ورؤيتهم ومشاركتهم ومعاصرتهم .
نعم : ذكر أبو حامد الغزالي / واجمع الجماهير على متن الحديث من خطبته في يوم عيد يزحم باتفاق الجميع وهو يقول: " من كنت مولاه فعلي مولاه " فقال عمر بخ بخ يا أبا الحسن لقد أصبحت مولاي ومولى كل مولى فهذا تسليم ورضى وتحكيم ثم بعد هذا غلب الهوى تحب الرياسة .

وأيضا :
طالما أن جميع الصحابة رضوان الله عليهم لم يؤمنوا بولاية أو إمامة أو حتى يعلموا شيئا عنها أو معرفة لها بسبب عدم وجودها في عصرهم أو معرفة الناس بها فعلى أي شيء نفهم روايتهم عن الولاية ونفسرها ونشرحها !
وهل الضابط في الشرح والتفسير لروايات الصحابة في الغدير ومعنى الولاية يكون وفق فهم الصحابة الذين حضروا وشاركوا وسمعوا وعاصروا أم وفق فهم العصور المتأخرة وشرحهم وتفسيرهم رغم عدم حضورهم أو سماعهم أو معاصرتهم لتلك الأحداث .
لا: أمنوا بالولاية ولكن أنكروها كما ذكرنا ذلك لك في جوابنا على سؤوال الثالني
ثم انت على اي حجة تترضى على جميع الصحابة .؟؟
الله عز وجل قد رضي على المؤمنين عندما علم ما في قلوبهم
تحت الشجرة وكان عددهم قليل
فهل انت علمت ما في قلوب جميع الصحابة لكي تترضى عليهم ؟!!

وختاما :
هل يوجد ولوصحابي واحد من رواة حديث الغدير أو الولاية كانت روايته للحديث منطلقة من فهمه للولاية والإمامة كفهم الشيعة ومن ثم إيمانه بذلك .
نفس الاسئلة ولكن بشكل مختلف -- لم تاتي بجديد
ـــــــــــــــــــــــــــــ

ملاحظة / أرجوا أن تتسع صدور الزملاء الشيعة للأسئلة وأن يكون الحوار مركزا على الأسئلة نفسها لا على شخص كاتبها وليعلموا أن الأسئلة هي الطريق الرئيسي للوصول إلى الحقيقة دائما .



وجب عليك ان تعطينا مفهومك حول الصحابة

تحياتي
حميد الغانم
30-10-2012, 06:24 PM
وفقا لمعتقد الشيعة فإن الصحابة رضوان الله (http://www.imshiaa.com/vb)علي (http://www.imshiaa.com/vb)هم قد كفروا وارتدوا بعد وفاة رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb)علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم بسبب تخليهم عن الإمام (http://www.imshiaa.com/vb)ة ولم يبق إلا ثلاثة أو أربعة فقط وكتبهم تشهد بذلك .
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
اين الدليل على جملتك اعلاه في اول موضوعك
من مصادر الشيعة قالها صدقها صححها قبلها رفضها
واي كتاب
ونكمل
ان قلنا نحن الشيعة ثلاث
نسال
محمد (http://www.imshiaa.com/vb) بن ابي بكر
اسماء
عمار
فضة
العباس عم النبي
بن عباس
المقداد
ابو ذر
سلمان
اختر ثلاث او اربع
وهات من كتبنا اننا كفرنا الاخرين
وثالثا
عشيرة مالك بن نويرة
هو عشيرته وزوجته
هل ايضا كفرهم الشيعة
فان لم تات بالدليل
بطل موضوعك
وبان كذبك ونفاقك
حميد الغانم
ملاحظة
هذا الموضوع
ذاته وضعه ابو الطيب في منتديات يا حسين (http://www.imshiaa.com/vb)
ووضعت له نفس الاسئلة اعلاه
وهرب ولم يجب



سجلوا يا قراء هروب اول لابي طيب
سبحان الله نفس الهروب في منتديات يا حسين
حميد الغانم
30-10-2012, 06:27 PM
وللتذكير للقراء في منتديات يا حسين
ولايراد الدليل في منتديات انا شيعي
هذا السؤال وصل الى مشاركة
90
اكرر
90 مشاركة
اكرر
تسعون
ولم يجب على استفساراتي وهرب
وهذه مشاركة 90
ملاحظة سيهرب ابو الطيب من استفساراتي ولن يجيب

ملاحظة سيهرب ابو الطيب من استفساراتي ولن يجيب

ملاحظة سيهرب ابو الطيب من استفساراتي ولن يجيب

ملاحظة سيهرب ابو الطيب من استفساراتي ولن يجيب

ملاحظة سيهرب ابو الطيب من استفساراتي ولن يجيب
فكيف صار الاستفسار جواب
هذا لمن فقد العقل والصواب
يرفع للصفع
يرفع ليزيد من الالم والوجع
يرفع لمن قال ان الاستفسار صار جواب
حميد الغانم

فهل يجوز بناء بلا اساس والله يقول افمن اسس بنيانه
من المعلوم وفقا لروايات الشيعة في كتبهم أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه إمام معصوم وأنه رضي الله عنه له العديد من المهام في الدنيا والآخرة .
وبالتالي فإن البشر بحاجة إلى علي رضي الله عنه بعد وفاة رسول الله عليه الصلاة والسلام ليدخلوا الجنة .
...................................
1- اين الدليل على ما قلت انه معلوم هات الرواية
2- ما الدليل على ان البشر بحاجة الى علي بن ابي طالب بعد وفاة رسول حصرا بعد الوفاة ومن روايات الشيعة تكرما
3- هل وفق روايات الشيعة التي انت قراءتها وبنيت عليها اسلئتك اعلاه هل كان الناس بحاجة لعلي بن ابي طالب في عهد رسول الله
بمعنى يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق
وهذا حديث متفق عليه سنة وشيعة ومن كتبكم
هل هذا الحديث
كان
متوقفا عن التنفيذ في عهد رسول الله
ولم يكن ليصح هذا الحديث الا بعد وفاة رسول الله
اي الخيارين تختار
نريد الدليل
حميد الغانم
ملاحظة سيهرب ابو الطيب من استفساراتي ولن يجيب
وسيكرر السؤال ويقول اصل الموضوع اصل الموضوع
ونحن يا من تتابع في اصل الموضوع لان
اسئلته بنيت على الاساس هذا ونحن نناقش اساس الموضوع لنعرف ما تبعه صحيح ام خطا
افمن اسس بنيانه
فنحن هنا في اسس اكرر اسس البناء لا البناء


وما بني على باطل فهو باطل
وما بني على باطل فهو باطل
وما بني على باطل فهو باطل
حميد الغانم
الطالب313
30-10-2012, 10:31 PM
من بعض مقولات الرجل الفسل قال التالي بعد ان اجبناه نعيد لان المشكله بعقل الوهابي كبيره جدا




أولا : أنت أيها الزميل تكثر من النسخ واللصق ولاتجب بشكل مباشر ..




اقولونعيد النسخ واللصق يعني انت تنقل امور ليس من بحثك اما ما نفعله نحن ندمغكم بالادله وبالوثائق التي تلجمكم ونكمل





ثانيا : هل تعني أن الصحابة رضوان الله عليهم كانوا كافرين بالولاية والإمامة ومع ذلك قاموا برواية أحاديث عن الولاية والإمامة في عصر الخلافة الراشدة أو بعدها .
.


نعم هذا صحيح والا ستكذب القران وتكذب قول الله وبينا هذا من قبل ونكمل


ثالثا : هل تعرف صحابيا من رواة حديث الولاية أو الغدير كان فهمه كفهم الشيعة لمعنى الولاية ومن ثم كانت روايته وفق ذلك .
.


هههههههههههههههه ياراجل غيرت سوالك استحي يعمي

لااجيبك سيجيبك الغزالي كما ساضع موضوع اليوم حول الغزالي وعمر ابن الخطاب لاتنسى موضوع الغزالي وعمر وسيكون عنوانه

عمر هنئا امير المؤمنين بالغدير وانقلب على عقبيه حبا للرئاسه

لاتنسى هذا العنوان


وقلت


رابعا : تذكر أيها الزميل أن حديثنا عن رواة حديث الغدير أو الولاية دون سواهم .


شكرا لك وأرجوا أن تقل من النسخ واللصق خاصة عندما لايكون له علاقة بالموضوع .




وهذا ماذكرناه ياولد لاتنسى

وارجوا التعقيب عن كلام العثيمين ممكن

مجموع فتاوى
ابن عثيمين
المجلد الثالث
ص136
س507
سئل فضيله الشيخ عن قول الانسان اذا خاطب ملكا
يامولاي
ص137
القسم الثاني
ولايه مقيده مضافه لغير الله (http://www.imshiaa.com/vb) ولها في اللغه معاني كثيره منها
الناصر-والمتولي للامور-والسيد
فبعد ان بين ابن عثيمين هذه المعاني الثلاث بدأ يضرب امثله لها
فضرب مثال لمعنى الناصر وهو
وان تظاهرا علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه فأن الله (http://www.imshiaa.com/vb) مولاه وجبريل وصالح المؤمنين

وضرب مثال للمتولي للامور- قال -ص- من كنت مولاه فعلي (http://www.imshiaa.com/vb) مولاه


وضرب مثال للسيد-قال -ص- انا الولاء لمن اعتق

فمربط الفرس هنا قول ابن عثيمين
ان المتولي للامور اتى بمعنى الحديث-من كنت مولاه فهذا علي (http://www.imshiaa.com/vb) مولاه
وهذا اعتراف من شيخهم ان علي (http://www.imshiaa.com/vb) المتولي للامور لماذا اذا لميعطوه الخلافه
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/p95jd7ix40w00gih8u9g.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/49r23vgd08xkkdegspgp.png (http://www.saifoali.org/up/)
الشيخ الهاد
31-10-2012, 12:12 AM
نعم أبو الطفيل فهم منها السيادة والإمامة ، وقد أجاد الأخ الفاضل الطالب ..
كما قد أجاد الأخ الفاضل الغانم ، وليتك أجبت عن مسائله
أبو الطيب
31-10-2012, 04:18 PM
السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

وجب عليك ان تعطينا مفهومك حول الصحابة


تحياتي


شكرا لحضورك .
أولا : لم يتضمن ردك السابق في الاقتباس إلى مايشير أن رواة حديث الغدير كانوا يفهون الإمامة والعصمة كماتفهمونها ولذلك كانت روايتهم وفقا لذلك الفهم .
ثانيا : الصحابة الذين وصلتنا روايتهم عن حديث الغدير أو الولاية لم يؤمنوا أساسا بولاية علي رضي الله أو إمامته فكيف يررون شيئا لم يؤمنوا به ولم يفهموه .
ثالثا : إذا كان الصحابة قد كفروا عندكم وارتدوا إلا ثلاثة أو أربعة فمتى إذا كانت روايتهم لحديث الغدير او الولاية...قبل كفرهم أم بعد كفرهم .
رابعا : طالما أن الصحابة رضوان الله عليهم كانوا أعداءا لعلي رضي الله عنه وفق مفهومكم ومغتصبين لحقه فكيف يررون أحاديث تشير إلى إمامته وولايته وفق مفهومكم .
رابعا : موضوعنا هنا رواة حديث الغدير أو الولاية فقط .
أبو الطيب
31-10-2012, 04:28 PM
من بعض مقولات الرجل الفسل قال التالي بعد ان اجبناه نعيد لان المشكله بعقل الوهابي كبيره جدا









اقولونعيد النسخ واللصق يعني انت تنقل امور ليس من بحثك اما ما نفعله نحن ندمغكم بالادله وبالوثائق التي تلجمكم ونكمل


[/CENTER]



نعم هذا صحيح والا ستكذب القران وتكذب قول الله وبينا هذا من قبل ونكمل
[/CENTER]



هههههههههههههههه ياراجل غيرت سوالك استحي يعمي

لااجيبك سيجيبك الغزالي كما ساضع موضوع اليوم حول الغزالي وعمر ابن الخطاب لاتنسى موضوع الغزالي وعمر وسيكون عنوانه

عمر هنئا امير المؤمنين بالغدير وانقلب على عقبيه حبا للرئاسه

لاتنسى هذا العنوان


وقلت
[/CENTER]





وهذا ماذكرناه ياولد لاتنسى

وارجوا التعقيب عن كلام العثيمين ممكن

مجموع فتاوى
ابن عثيمين
المجلد الثالث
ص136
س507
سئل فضيله الشيخ عن قول الانسان اذا خاطب ملكا
يامولاي
ص137
القسم الثاني
ولايه مقيده مضافه لغير الله (http://www.imshiaa.com/vb) ولها في اللغه معاني كثيره منها
الناصر-والمتولي للامور-والسيد
فبعد ان بين ابن عثيمين هذه المعاني الثلاث بدأ يضرب امثله لها
فضرب مثال لمعنى الناصر وهو
وان تظاهرا علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه فأن الله (http://www.imshiaa.com/vb) مولاه وجبريل وصالح المؤمنين

وضرب مثال للمتولي للامور- قال -ص- من كنت مولاه فعلي (http://www.imshiaa.com/vb) مولاه


وضرب مثال للسيد-قال -ص- انا الولاء لمن اعتق

فمربط الفرس هنا قول ابن عثيمين
ان المتولي للامور اتى بمعنى الحديث-من كنت مولاه فهذا علي (http://www.imshiaa.com/vb) مولاه
وهذا اعتراف من شيخهم ان علي (http://www.imshiaa.com/vb) المتولي للامور لماذا اذا لميعطوه الخلافه
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/p95jd7ix40w00gih8u9g.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/49r23vgd08xkkdegspgp.png (http://www.saifoali.org/up/)

[/CENTER]





أولا : مازلت أيها الزميل تجيب على أسئلة لم نسألك عنها من أجل أن تجلب نسخا ولصقا .
ثانيا : حاول أن تتذكر أن العصر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يتوفر لديه الكتب أو المكتبات كما لديك اليوم إلا إذا كنت ترى أن ذلك العصر قد احتوى على كتب ومجلدات وخلافات بين العلماء تقرأ في البيوت .
ثالثا : حاول ان تكون هادئا أيها الزميل فنحن في حوار من أجل البحث عن الحق وليس من أجل أن أفوز عليك أو العكس .
شكرا لك .
الطالب313
31-10-2012, 04:30 PM
مازال الاستحمارررررررررررررررررررر الفكري مستحكم عند الوهابي

مع الاحترام
أبو الطيب
31-10-2012, 04:34 PM
نعم أبو الطفيل فهم منها السيادة والإمامة ، وقد أجاد الأخ الفاضل الطالب ..
كما قد أجاد الأخ الفاضل الغانم ، وليتك أجبت عن مسائله
أولا : هل تقصد أنه فهم منها الإمامة والعصمة وفق المفهوم الشيعي !
ثانيا : هل كان أبو الطفيل من الصحابة الثلاثة أو الأربعة الذين لم يرتدوا عندكم بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ثالثا : إذا كان أبو الطفيل من ضمن الصحابة الذين كفروا وارتدوا بعد وفاة رسول الله عندكم فمتى إذا عرف معنى الولاية وفق مفهومكم ومن ثم آمن بها .
رابعا : هل استمر أبو الطفيل متمسكا بالإمامة بعد وفاة علي رضي الله عنه طالما أن هناك أئمة بعده طالما كان فهمه وفق فهمكم .

شكرا لك .
الشيخ الهاد
31-10-2012, 04:57 PM
بسم الله الرحمن الرحيم ..
مللنا من هذه المكررات ..
يا أبا الطيب ، الارتداد عندنا -نحن الشيعة- بمعنى العصيان ، وليس عن عقيدة ..
وهو ما احتمله غير و احد من كبار علمائكم في شرح حديث البخاري: ارتدوا على أعقابهم القهقرى أو كما قال، بل قد ذكر بعضهم أنّ مرتكب الكبيرة مرتد بهذا المعنى أب عاص ..
ومما يدل عليه المروي عن النبي : من أتى الدبر كفر بالله العظيم أو كما قال ، مع أنه بإجماع كبيرة وليس كفراً ..
(أنظر فتح الباري وعمدة القاري وشرح القسطلاني)..

وثمّة أمر ..
حديث ارتد الناس الاّ ثلاثة يتناول من كان عالماً من الصحابة دن من لا يعلم، سما من كان نائي الدار وصغيراً، وأبو الطفيل وكثير من الصحابة بصريح النص أعلاه لم يكن عالماً بالحديث ولا سامعا له ..

نعم استمر أبو الطفيل متمسكاً بهذه العقيدة ، ويدل عليه أنّ البخاري سئل لماذا لم ترو عن الصحابي أبي الطفيل؟!!!.
فقال: لأنه كان شيعياً يقدّم علياً . أو كما قال .
الشيخ الهاد
31-10-2012, 05:13 PM
إدارة منتدى أنا شيعي المحترمة..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

يلزم تعديل عنوان الأخ أبي الطيب :

الإشكال الكبير حول رواية الصحابة لأحاديث الولاية والإمامة رغم كفرهم وردتهم.

فيلزم حذف كلمة كفرهم ، فليس في حديث (ارتد الناس الا ثلاثة) لفظ كفروا ..

ولكم الشكر ..
نهروان العنزي
31-10-2012, 09:33 PM
السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد


عزيزي انت تتكلم عن عصر كأنه ليس له مثيل تتوقع ان الصحابة كلهم صادقين مؤمنين وثابتين على الدين

مع ان الايات التي نزلت والرويات التي ادرجت في الكتب تقول عكس ذلك

فعلينا أن نعرف ::،،،،

اولاً : فهم الصحابة لقول النبي صلى الله عليه واله
ثانيا : إطاعة الصحابة لاوامر النبي صلى الله عليه واله
ثالثا : اخلاص الصحابة لدينهم ونصرته

اذا خرجنا بنتيجة أيجابة حول هذه النقاط الثلاث

فنقول :--------



هل أن رواة حديث الغدير كانوا يفهون الإمامة والعصمة كماتفهمونها ولذلك كانت روايتهم وفقا لذلك الفهم .
ثانيا : الصحابة الذين وصلتنا روايتهم عن حديث الغدير أو الولاية لم يؤمنوا أساسا بولاية علي رضي الله أو إمامته فكيف يررون شيئا لم يؤمنوا به ولم يفهموه .
ثالثا : إذا كان الصحابة قد كفروا عندكم وارتدوا إلا ثلاثة أو أربعة فمتى إذا كانت روايتهم لحديث الغدير او الولاية...قبل كفرهم أم بعد كفرهم .
رابعا : طالما أن الصحابة رضوان الله عليهم كانوا أعداءا لعلي رضي الله عنه وفق مفهومكم ومغتصبين لحقه فكيف يررون أحاديث تشير إلى إمامته وولايته وفق مفهومكم .

رابعا : موضوعنا هنا رواة حديث الغدير أو الولاية فقط .


أما اذا خرجنا بنتيجة سلبية
فهذه الاسئلة ،،، ليس لها محل من الاعراب ،،،

أما بالنسبة للنقطة رقم 3
أعلم عزيزي ان الردة ليس امر جديد قد فعله الصحابة
أو انها لم تحدث إلا بعد وفاة النبي صلى الله عليه واله

فهي حدثت في معركة أحد
وكتاب الله خير شاهد على ذلك

فلا أعلم واقعا لماذا لا تؤمنون بأن بإمكان الصحابة ان يرتدوا عن الدين ؟!!!!!
ولا أعلم من قال إن كلمة (صحابي ) تعني ، المؤمن ، المتقي ، المجاهد ، الصابر ...الخ ؟!!!!

ولا امتلك الحجة التي جعلتك أنت وغيرك تترضى عن الصحابة جميعهم ؟!!!!!!!
واتمنى ان تعطيني الدليل الذي جعلك تترضى عن الصحابة كلهم

و
تحياتي واحترامي
أبو الطيب
01-11-2012, 05:27 AM
بسم الله الرحمن الرحيم ..
مللنا من هذه المكررات ..
يا أبا الطيب ، الارتداد عندنا -نحن الشيعة- بمعنى العصيان ، وليس عن عقيدة ..
وهو ما احتمله غير و احد من كبار علمائكم في شرح حديث البخاري: ارتدوا على أعقابهم القهقرى أو كما قال، بل قد ذكر بعضهم أنّ مرتكب الكبيرة مرتد بهذا المعنى أب عاص ..
ومما يدل عليه المروي عن النبي : من أتى الدبر كفر بالله العظيم أو كما قال ، مع أنه بإجماع كبيرة وليس كفراً ..
(أنظر فتح الباري وعمدة القاري وشرح القسطلاني)..

وثمّة أمر ..
حديث ارتد الناس الاّ ثلاثة يتناول من كان عالماً من الصحابة دن من لا يعلم، سما من كان نائي الدار وصغيراً، وأبو الطفيل وكثير من الصحابة بصريح النص أعلاه لم يكن عالماً بالحديث ولا سامعا له ..

نعم استمر أبو الطفيل متمسكاً بهذه العقيدة ، ويدل عليه أنّ البخاري سئل لماذا لم ترو عن الصحابي أبي الطفيل؟!!!.
فقال: لأنه كان شيعياً يقدّم علياً . أو كما قال .

سؤالنا أيها المكرم عن صحابة لايعترفون بالإمامة أو كفروا بها أورتدوا ولايهم التسمية حينها !
المهم أنهم لم يؤمنوا بها أبدا وليس حديثنا عن تفسير الكفر أو الردة في هذا الموضوع بل عن نتيجة ذلك مهما كان اسمه وهو عدم الإيمان بالولاية والإمامة.
وعليه :
كيف يروي الصحابة أحاديث عن شيء لم يؤمنوا به ولم يعترفوا به
وهل فهموه كفهم الشيعة فكانت روايتهم وفقا لذلك الفهم .
ثم :
حديثي ليس عن التقديم هنا بل عن مفهوم الإمامة والولاية ممن روى أحاديث الولاية والإمامة من الصحابة .
وختاما :
هل أنت متأكد أيها المكرم أن أبو الطفيل كان يؤمن أن عليا إماما منصبا من الله .
أبو الطيب
01-11-2012, 05:37 AM
إدارة منتدى أنا شيعي المحترمة..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

يلزم تعديل عنوان الأخ أبي الطيب :

الإشكال الكبير حول رواية الصحابة لأحاديث الولاية والإمامة رغم كفرهم وردتهم.

فيلزم حذف كلمة كفرهم ، فليس في حديث (ارتد الناس الا ثلاثة) لفظ كفروا ..

ولكم الشكر ..


قد عدلوا العنوان أيها المكرم بشكل مختلف جدا هدفه واضح والله المستعان !
أبو الطيب
01-11-2012, 05:40 AM
أما اذا خرجنا بنتيجة سلبية
فهذه الاسئلة ،،، ليس لها محل من الاعراب ،،،




مرحبا بك وحياك الله أيها المكرم .
أما الأسئلة فطريقنا إلى الحق دائما أيها المكرم .
شكرا لك .
العقائدي4
01-11-2012, 11:29 AM
العضو أبو الطيب
يمنع مناقشة المشرفين و الإداريين في أي اجراء أخذوه و إذا عندك اعتراض توجه لقسم الشكاوي و ستقوم الادارة بالرد عليك
أما أسلوب التظلمات في هذا القسم فممنوع
حتى ردي هذا إن كان عندك اعتراض عليه اكتبه في قسم الشكاوي
أما هنا فستحرر أي مشاركة من هذا النوع
قلت لك سابقا و أكررها راجع قوانين القسم حتى لا تتعرض مشاركاتك للحذف و التحرير
الطالب313
01-11-2012, 11:53 AM
ومازال الوهابي متحذلق بعد ان اجبنا ولايملك حتى كلمه واحده للرد وهذا يعتبر ضعف كبير ونحن متعودين عليه فان امامهم عمر الفرار الجبان
أبو الطيب
01-11-2012, 05:55 PM
ومازال الوهابي متحذلق بعد ان اجبنا ولايملك حتى كلمه واحده للرد وهذا يعتبر ضعف كبير ونحن متعودين عليه فان امامهم عمر الفرار الجبان

كعادتك أيها الزميل لا تحضر إلا ناسخا لاصقا أو سابا شاتما !
هداك الله وأصلحك .
حميد الغانم
01-11-2012, 06:04 PM
يرفع للقراء الكرام ليطلعوا على هروب ابي الطيب من امام حميد الغانم
وللتذكير ان ابي طيب هرب من حميد الغانم ايضا في منتديات يا حسين ولم يستطع الاجابة
حميد الغانم
01-11-2012, 06:05 PM
وفقا لمعتقد الشيعة فإن الصحابة رضوان الله (http://www.imshiaa.com/vb)علي (http://www.imshiaa.com/vb)هم قد كفروا وارتدوا بعد وفاة رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb)علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم بسبب تخليهم عن الإمام (http://www.imshiaa.com/vb)ة ولم يبق إلا ثلاثة أو أربعة فقط وكتبهم تشهد بذلك .
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
اين الدليل على جملتك اعلاه في اول موضوعك
من مصادر الشيعة قالها صدقها صححها قبلها رفضها
واي كتاب
ونكمل
ان قلنا نحن الشيعة ثلاث
نسال
محمد (http://www.imshiaa.com/vb) بن ابي بكر
اسماء
عمار
فضة
العباس عم النبي
بن عباس
المقداد
ابو ذر
سلمان
اختر ثلاث او اربع
وهات من كتبنا اننا كفرنا الاخرين
وثالثا
عشيرة مالك بن نويرة
هو عشيرته وزوجته
هل ايضا كفرهم الشيعة
فان لم تات بالدليل
بطل موضوعك
وبان كذبك ونفاقك
حميد الغانم
ملاحظة
هذا الموضوع
ذاته وضعه ابو الطيب في منتديات يا حسين (http://www.imshiaa.com/vb)
ووضعت له نفس الاسئلة اعلاه
وهرب ولم يجب
الطالب313
01-11-2012, 06:18 PM
كعادتك أيها الزميل لا تحضر إلا ناسخا لاصقا أو سابا شاتما !


هداك الله وأصلحك .



بالعكس انت امامي اعتقد بكفرك لانك وهابي
واي نسخ واي لصق يعني مثلا انت تتكلم بالامامه تريدني اجيبك بالكمياء

كن عاقلا بني وعلمي لاتكن طفل بمعنى الكلمه
أبو الطيب
01-11-2012, 06:30 PM
بالعكس انت امامي اعتقد بكفرك لانك وهابي
واي نسخ واي لصق يعني مثلا انت تتكلم بالامامه تريدني اجيبك بالكمياء

كن عاقلا بني وعلمي لاتكن طفل بمعنى الكلمه

أولا : أعلم أنك تكفرني وتكفر أكثر من مليار مسلم ممن لايعتقد ولايومن بولايتكم وإمامتكم التي لم يعرفها عصر الخلافة ولم يعلم عنها شيئا بل وللا يعلم عنها علي بن أبي طالب رضي الله عنه شيئا .
ثانيا : تكفيرك وسبك وشتمك لايقدم ولايؤخر لأنك مازلت عاجزا عن الجواب مجيدا للسب والشتم والنسخ واللصق فقط .
ثالثا : لو كان الشيعي يملك دليلا على مذهبه لما احتاج والله إلى السب والشتم والتكفير ولعل القراء الكرام يتابعون هنا ويرون كل الحوار .
أسأل الله أن يهديك ويصلحك .
الطالب313
01-11-2012, 06:34 PM
أولا : أعلم أنك تكفرني وتكفر أكثر من مليار مسلم ممن لايعتقد ولايومن بولايتكم وإمامتكم التي لم يعرفها عصر الخلافة ولم يعلم عنها شيئا بل وللا يعلم عنها علي بن أبي طالب رضي الله عنه شيئا .

ثانيا : تكفيرك وسبك وشتمك لايقدم ولايؤخر لأنك مازلت عاجزا عن الجواب مجيدا للسب والشتم والنسخ واللصق فقط .
ثالثا : لو كان الشيعي يملك دليلا على مذهبه لما احتاج والله إلى السب والشتم والتكفير ولعل القراء الكرام يتابعون هنا ويرون كل الحوار .

أسأل الله أن يهديك ويصلحك .



لاانت على خطأ ياكافر بل لانك مجسم عابد شاب امرد

والعاجز من لايرد عن الوثائق بل يكتفي بكلمتين غبيتين هما نسخ ولصق فقط لاتنسى;)

والوثائق امام الناس والى الان لم نرى سوى هاتين الكلمتين لاتنسى ياولد
أبو الطيب
02-11-2012, 08:38 AM
لاانت على خطأ ياكافر بل لانك مجسم عابد شاب امرد


والعاجز من لايرد عن الوثائق بل يكتفي بكلمتين غبيتين هما نسخ ولصق فقط لاتنسى;)


والوثائق امام الناس والى الان لم نرى سوى هاتين الكلمتين لاتنسى ياولد


أراك تحاول أيها الزميل أن تفتح بعض النقاط لتتمكن من النسخ واللصق رغم أننا لانتحدث عن الشاب الأمرد الذي تعرف جوابه بل نتحدث عن رواة الحديث الذين لايؤمنون بإمامة ولاولاية !
ثم أي وثائق ياصاحب النسخ واللصق !
هل لديك وثائق تقول أن راوي حديث الغدير أو الولاية قد شهد بالله أن عليا رضي الله عنه كان إماما منصبا من الله وعمل بمايقتضي القول .
أبو الطيب
02-11-2012, 08:44 AM
بسم الله وعلى بركة الله .

وفقا لمعتقد الشيعة فإن الصحابة رضوان الله عليهم قد كفروا وارتدوا بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبب تخليهم عن الإمامة ولم يبق إلا ثلاثة أو أربعة فقط وكتبهم تشهد بذلك .
والسؤال هنا :
هل روى الصحابة رضوان الله بعد ردتهم وكفرهم حديثا أو أحاديث عن علي رضي الله عنه أم أن كل أحاديثهم وروايتهم عن علي رضي الله عنه كانت في عصر النبي عليه الصلاة والسلام فقط ثم توقفت بعد ذلك بسبب ردتهم وكفرهم.
ثم :
الصحابة الذين وصلت روايتهم إلينا لحديث الغدير أو من كنت مولاه!
بأي معنى كانت روايتهم بمعنى هل كانت روايتهم وفق فهم الشيعة اليوم لمعنى الإمامة أم وفق فهم الصحابة نتيجة لحضورهم وسماعهم ورؤيتهم ومشاركتهم ومعاصرتهم .
وأيضا :
طالما أن جميع الصحابة رضوان الله عليهم لم يؤمنوا بولاية أو إمامة أو حتى يعلموا شيئا عنها أو معرفة لها بسبب عدم وجودها في عصرهم أو معرفة الناس بها فعلى أي شيء نفهم روايتهم عن الولاية ونفسرها ونشرحها !
وهل الضابط في الشرح والتفسير لروايات الصحابة في الغدير ومعنى الولاية يكون وفق فهم الصحابة الذين حضروا وشاركوا وسمعوا وعاصروا أم وفق فهم العصور المتأخرة وشرحهم وتفسيرهم رغم عدم حضورهم أو سماعهم أو معاصرتهم لتلك الأحداث .
وختاما :
هل يوجد ولوصحابي واحد من رواة حديث الغدير أو الولاية كانت روايته للحديث منطلقة من فهمه للولاية والإمامة كفهم الشيعة ومن ثم إيمانه بذلك .
ـــــــــــــــــــــــــــــ

ملاحظة / أرجوا أن تتسع صدور الزملاء الشيعة للأسئلة وأن يكون الحوار مركزا على الأسئلة نفسها لا على شخص كاتبها وليعلموا أن الأسئلة هي الطريق الرئيسي للوصول إلى الحقيقة دائما .







لتذكير القراء الكرام بأساس الموضوع وخاصة لمن انضم حديثا لمتابعة الموضوع .
الطالب313
02-11-2012, 12:36 PM
أراك تحاول أيها الزميل أن تفتح بعض النقاط لتتمكن من النسخ واللصق رغم أننا لانتحدث عن الشاب الأمرد الذي تعرف جوابه بل نتحدث عن رواة الحديث الذين لايؤمنون بإمامة ولاولاية !

ثم أي وثائق ياصاحب النسخ واللصق !

هل لديك وثائق تقول أن راوي حديث الغدير أو الولاية قد شهد بالله أن عليا رضي الله عنه كان إماما منصبا من الله وعمل بمايقتضي القول .



طيب ياعفير السنه
اولا عرف ماهو النسخ واللصق لنبين للناس جهلك المطبق التيمي

وثانيا مالذي اوردناه من حديث عمر وتهنئته مالذي اوردناه من حديث ابن الطفيل مالذي اوردناه من حديث ابو ايوب الانصاري

الظاهر تحتاج الى مناظر

ولاتنسىان تعرف النسخ واللصق لنعرف صغر عقلك ننتظر ياعفيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــر

ونقول ايضا المشكله ليست بالنبي-ص- فان كانت المشكله بصحابتك فطززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززز بهم واضح
أحزان الشيعة
02-11-2012, 12:46 PM
لاانت على خطأ ياكافر بل لانك مجسم عابد شاب امرد

والعاجز من لايرد عن الوثائق بل يكتفي بكلمتين غبيتين هما نسخ ولصق فقط لاتنسى;)

والوثائق امام الناس والى الان لم نرى سوى هاتين الكلمتين لاتنسى ياولد


أحسنتم أخي الفاضل الطالب بارك الله بكم


جزاكم الله كل خير على ما تقدمونه

و آتمنى أخي الفاضل أن تأخذ المخالف بحلمك و ما عليك إلا ان تآتي بالدليل و ان اقتنع ام لا
أنت لست ملزما بقناعاته


الآخ أبو الطيب يريد آحاديث من الزمن الآول و قد منع المنقلبون على أعقابهم رواية حديث رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و تدوينه و تم حرق ما دونه الصحابة

و حتى الأحاديث المروية الصحيحة التي ذكروها حرفوا معانيها

و خاصة تلك التي تذكر مقامات و فضائل العترة الطاهرة حتى صار كل حديث يذكر حق أهل البيت عليهم السلام موضوع و مكذوب و من موضوعات الرافضة فقط لانه في حق آل محمد
حميد الغانم
02-11-2012, 03:26 PM
الآخ أبو الطيب يريد آحاديث من الزمن الآول و قد منع المنقلبون على أعقابهم رواية حديث رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه و آله و سلم و تدوينه و تم حرق ما دونه الصحابة

و حتى الأحاديث المروية الصحيحة التي ذكروها حرفوا معانيها

و خاصة تلك التي تذكر مقامات و فضائل العترة الطاهرة (http://www.imshiaa.com/vb) حتى صار كل حديث يذكر حق أهل البيت علي (http://www.imshiaa.com/vb)هم السلام موضوع و مكذوب و من موضوعات الرافضة فقط لانه في حق آل محمد (http://www.imshiaa.com/vb)

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
احسنت ثم احسنت ثم احسنت
اختنا الفاضلة الطيبة احزان الشيعة
وهذا ما اشرنا اليه ولكن للاسف فهم ابو الطيب السؤال
ولم يفهم المحاورين الشيعة سؤالي
حين سالته
يا ابا الطيب
اتريد الجواب من كتبكم ام من كتبنا
هرب الجبان وسكت ولم ينطق بكلمة واحده
السبب
1- لانه حاورته في منتديات يا حسين وهرب وانهزم شر هزيمة في كل مواضيعه وصار لا ينطق بكلمة
2- يا فاضلة يا اختنا احزان الشيعة
هو ان قال من كتب السنه اجبناه حتى اي رواية او فضيلة للامام حذفت وحورت وشوهت وضعفت فلا جواب
من كتب الشيعة يقول لا تلزمني لا اعترف بها
وهكذا
يبقى المحاورين في دوامه لاجواب لا جواب لا جواب
لان المحاور انجر وراء الجواب ولم يناقض سؤال ابو الطيب
وهذا ما اشرتي اليه يا بطلة الشيعة احزان الشيعة بقولك اعلاه
ونبهت اخي الطالب اليه
انه لو اجاب الف الف مرة
فان ابو الطيب يفرض نفسه هو يضع السؤال وهو من يصحح
وهذا خطا
لان الحوار لا يكون بين معلم وتلميذ
بين معلم ومعلم نعم كان بها
لذا اصل مواضيعه باطل
حياك الله اختنا احزان الشيعة
حميد الغانم
حميد الغانم
02-11-2012, 03:28 PM
يرفع للقراء الكرام ليطلعوا على هروب ابي الطيب من امام حميد الغانم
وللتذكير ان ابي طيب هرب من حميد الغانم ايضا في منتديات يا حسين (http://www.imshiaa.com/vb) ولم يستطع الاجابة
حميد الغانم
02-11-2012, 03:32 PM
وفقا لمعتقد الشيعة فإن الصحابة رضوان الله (http://www.imshiaa.com/vb)علي (http://www.imshiaa.com/vb)هم قد كفروا وارتدوا بعد وفاة رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb)علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم بسبب تخليهم عن الإمام (http://www.imshiaa.com/vb)ة ولم يبق إلا ثلاثة أو أربعة فقط وكتبهم تشهد بذلك .
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
اين الدليل على جملتك اعلاه في اول موضوعك
من مصادر الشيعة قالها صدقها صححها قبلها رفضها
واي كتاب
ونكمل
ان قلنا نحن الشيعة ثلاث
نسال
محمد (http://www.imshiaa.com/vb) بن ابي بكر
اسماء
عمار
فضة
العباس عم النبي
بن عباس
المقداد
ابو ذر
سلمان
اختر ثلاث او اربع
وهات من كتبنا اننا كفرنا الاخرين
وثالثا
عشيرة مالك بن نويرة
هو عشيرته وزوجته
هل ايضا كفرهم الشيعة
فان لم تات بالدليل
بطل موضوعك
وبان كذبك ونفاقك
حميد الغانم
ملاحظة
هذا الموضوع
ذاته وضعه ابو الطيب في منتديات يا حسين (http://www.imshiaa.com/vb)
ووضعت له نفس الاسئلة اعلاه
وهرب ولم يجب
حميد الغانم
02-11-2012, 11:19 PM
يرفع للقراء الكرام ليطلعوا على هروب ابي الطيب من امام حميد الغانم
وللتذكير ان ابي طيب هرب من حميد الغانم ايضا في منتديات يا حسين (http://www.imshiaa.com/vb) ولم يستطع الاجابة
الطالب313
02-11-2012, 11:24 PM
هههههههههههههههه مولانا حميد الظاهر هذا الرجل صديق تق تق شنو رايك
حميد الغانم
02-11-2012, 11:34 PM
مولاي واخي الفاضل ابو باقر وفقك الله
ملة الكفر واحدة واحده
ويا حبيبي ابو باقر
هذا ابو الطيب
دخل معي في حوار في منتديات يا حسين
وحقك يا غالي
هرب بعد ثلاث مشاركات
لا اكثر
هرب ولم يعد
ومن يومها في كل موضوع هناك في منتديات يا حسين
اي موضوع يهرب من حميد الغانم
وهو هسه سواها وياك هم
صدكني ما راح يحاورك
لانك
وبحق
صفعته اب صفعات
ورفسته اي رفسات
كسرت اضلعه
ولم تبقي له باقية
وهررررررررررررررب
وهروبه هو ذات هروب تق تق
موفق يا بطل يا ابا باقر
ومبارك عليك عيد الولاية عيد الله الاكبر
عيد تنصيب امير المؤمنين
حميد الغانم
حميد الغانم
03-11-2012, 01:03 PM
يرفع للذي وضع الموضوع وهرب
يرفع لفضح كذبه بان السؤال افضل طريق للوسول الى الحقيقة فكذب بنفسه على نفسه
وها هي الاسئلة امامه لا يجيب لا يسال
حميد الغانم
حميد الغانم
04-11-2012, 01:35 AM
يرفع للذي وضع الموضوع وهرب
يرفع لفضح كذبه بان السؤال افضل طريق للوسول الى الحقيقة فكذب بنفسه على نفسه
وها هي الاسئلة امامه لا يجيب لا يسال
حميد الغانم
حيــــــــــدرة
04-11-2012, 11:53 AM
متابع ...

وعسى الغايب يعود
حميد الغانم
04-11-2012, 08:23 PM
بانتظار ابي الماصخ عله يرجع
روح زينبية
04-11-2012, 09:43 PM
والله ني ظننت أنه اشكال كبير
ولكنه اشكال غبــــي رد الله عليه في القرآن الكريم
قال الله تعالى ( وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم)

بالله عليك كيف يستيقن شخص بشيء ويجحد بفعلـــه؟
عليك أن توجه استفسارك لرب العالمين وتقول له هنالك خطأ
والله شـــيء مضحك كلما أرادوا الدفاع عن العصابه أسقطوا أيات من القرآن
يؤمنون ببعض ويتركون بعض
أبو الطيب
05-11-2012, 12:35 AM
بسم الله وعلى بركة الله.
أولا : مهما حاول الزملاء الشيعة أن يسبوا ويشتموا أو يذكروا بعض الألفاظ السيئة في حوارهم والعياذ بالله فإن ذلك في مجمله لايفيد القارىء الكريم بشيء بل هو مجرد استعراض من الزملاء الشيعة في إجادتهم للسب والشتم والعياذ بالله .

ثانيا : مايزال الإشكال قائما وحتى الآن لم نجد ولو صحابيا واحدا من رواة أحاديث الولاية أو الغدير كانت روايته وفق فهم الشيعة لمعنى الولاية بدليل أن رواة الأحاديث أنقسهم لم يؤمنوا بولاية ولا إمامة بل ولم يسلموا من الردة ولم يكونوا ضمن الثلاثة أو الأربعة الذين سلموا من الردة عند الشيعة .

ثالثا : طالما أن رواة أحاديث الغدير والولاية ارتدوا عن إمامة علي رضي الله بالمفهوم الشيعي فمتى إذا كانت روايتهم لتلك الأحاديث وهل يعقل أن يقوموا رغم ردتهم عند الشيعة برواية أحاديث عن الولاية !

رابعا : لايوجد على ظهر الأرض كلها رجل أو امرأة من صحابة رسول الله شهد بالله العظيم أمام علي رضي الله عنه وأرضاه بأنه الإمام المعصوم المنصب من الله ولذلك فمعنى الولاية وفق المفهوم الشيعي لاوجود له في عصر الصحابة مطلقا لافهما ولامعنى ولاتطبيقا .

خامسا : لو أردت أن أن أثبت فهم الصحابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومهمته لكانت الإجابة مختصرة جدا وهي :
لقد فهم الصحابة أن محمدا عليه الصلاة والسلام رسول الله .
وتعاملوا معه على انه رسول الله .
وشهدوا أمامه وأقروا أنه رسول الله .
وقاتلوا معه لأنه رسول الله .
وسألوه لأنه رسول الله .
وذهبوا لإبلاغ دعوته وكتبه لأنه رسول الله .
ودافعوا عنه لأنه رسول الله .

ولذلك :
فلاجواب لدى الشيعة سوى توقعات وتأويلات وتفسيرات لم يعرفها العصر نفسه ولم يظهر لها أي أثر من قول أو فعل .
الخلاصة :
قلت مالدي وقال الزملاء الشيعة مالديهم وكلامنا هنا قبل أن يكون أمام القراء الكرام فإن الله عزو وجل يعلمه ويعلم خائنة الأعين وماتخفي الصدور .
ونسأل الله أن يهدينا للحق الذي ارتضاه لعباده إنه على كل شيء قدير .
نهروان العنزي
05-11-2012, 12:51 AM
السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

هذا يكفي ..؟؟

(أبو سعيد الخدري)
ذكر السيد أبو القاسم الخوئي في معجم رجال الحديث ج9 صفحة رقم 49 ترجم رقم 5009 ما نصه : سعد أبو سعيد الخدري : من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله ، رجال الشيخ . وعده في أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام قائلا : ( سعد بن مالك الخزرجي ، يكنى أبا سعيد الخدري الأنصاري العربي المدني ) .
وعده البرقي في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله ، قائلا : ( وأبو سعيد الخدري الأنصاري : عربي مدني ، واسمه سعد بن مالك ، خزرجي ) . وفي الأصفياء من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام .

وذكر المحقق البحراني في الحدائق الناظرة ج3 صفحة رقم 368 : إن أبا سعيد الخدري كان من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وكان مستقيما فنزع ثلاثة أيام فغسله أهله ثم حمل إلى مصلاه فمات فيه " وعن ليث المرادي عن الصادق ( عليه السلام ) قال : إن أبا سعيد الخدري قد رزقه الله تعالى هذا الرأي وأنه اشتد نزعه فقال احملوني إلى مصلاي فحملوه فلم يلبث أن هلك " أقول : المراد بقوله " مستقيما " في سابق هذا الخبر هو ما أشير إليه في هذا الخبر من أن الله تعالى رزقه هذا الرأي وهو القول بإمامة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وأنه لم يكن مع الصحابة الذين ارتدوا على أدبارهم .

وذكره الشيخ الاميني في احد رواة حديث الغدير في كتابه الغدير ج1 صفحة رقم 42 فقال: أبو سعيد سعد بن مالك الأنصاري الخدري المتوفى 63 / 64 / 65 / 74 والمدفون بالبقيع * أخرج الحافظ ابن عقدة في حديث الولاية بالإسناد عن سهم بن حصين الأسدي قال : قدمت مكة أنا وعبد الله بن علقمة وكان عبد الله سبابة لعلي عليه السلام دهرا فقلت له : هل لك في هذا يعني أبا سعيد الخدري تحدث به عهدا ؟ قال : نعم ، فأتيناه فقال : هل سمعت لعلي منقبة ؟ قال : نعم إذا حدثتك بها تسأل عنها المهاجرين والأنصار وقريشا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم غدير خم فأبلغ ثم قال : أيها الناس ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا : بلى ، قالها ثلاث مرات قال : ادن يا علي فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه حتى نظرت إلى بياض آباطهما قال : من كنت مولاه فعلي مولاه . قال : فقال عبد الله بن علقمة : أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال أبو سعيد : نعم وأشار إلى أذنيه وصدره فقال : قد سمعته أذناي ووعاه قلبي .

والله انا كنت ناوي اعمل مقال بهذا الخصوص ولكن السبب الذي اخرني عن كتابة هذا المقال هي قلة المعلومات عن هذا الرجل المؤمن
حتى الموسوعة الحرة لا تمتلك المعلومات الكافية عن هذا الصحابي

بل وقالت ان له 1170 رواية لم يخرج البخاري ومسلم منها غير 43 حديثا
!!!!!!!!!!!!!!

تحياتي واحترامي
أبو الطيب
05-11-2012, 12:56 AM
السلام عليكم

اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

هذا يكفي ..؟؟

(أبو سعيد الخدري)
ذكر السيد أبو القاسم الخوئي في معجم رجال الحديث ج9 صفحة رقم 49 ترجم رقم 5009 ما نصه : سعد أبو سعيد الخدري : من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله ، رجال الشيخ . وعده في أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام قائلا : ( سعد بن مالك الخزرجي ، يكنى أبا سعيد الخدري الأنصاري العربي المدني ) .
وعده البرقي في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله ، قائلا : ( وأبو سعيد الخدري الأنصاري : عربي مدني ، واسمه سعد بن مالك ، خزرجي ) . وفي الأصفياء من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام .

وذكر المحقق البحراني في الحدائق الناظرة ج3 صفحة رقم 368 : إن أبا سعيد الخدري كان من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وكان مستقيما فنزع ثلاثة أيام فغسله أهله ثم حمل إلى مصلاه فمات فيه " وعن ليث المرادي عن الصادق ( عليه السلام ) قال : إن أبا سعيد الخدري قد رزقه الله تعالى هذا الرأي وأنه اشتد نزعه فقال احملوني إلى مصلاي فحملوه فلم يلبث أن هلك " أقول : المراد بقوله " مستقيما " في سابق هذا الخبر هو ما أشير إليه في هذا الخبر من أن الله تعالى رزقه هذا الرأي وهو القول بإمامة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وأنه لم يكن مع الصحابة الذين ارتدوا على أدبارهم .

وذكره الشيخ الاميني في احد رواة حديث الغدير في كتابه الغدير ج1 صفحة رقم 42 فقال: أبو سعيد سعد بن مالك الأنصاري الخدري المتوفى 63 / 64 / 65 / 74 والمدفون بالبقيع * أخرج الحافظ ابن عقدة في حديث الولاية بالإسناد عن سهم بن حصين الأسدي قال : قدمت مكة أنا وعبد الله بن علقمة وكان عبد الله سبابة لعلي عليه السلام دهرا فقلت له : هل لك في هذا يعني أبا سعيد الخدري تحدث به عهدا ؟ قال : نعم ، فأتيناه فقال : هل سمعت لعلي منقبة ؟ قال : نعم إذا حدثتك بها تسأل عنها المهاجرين والأنصار وقريشا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم غدير خم فأبلغ ثم قال : أيها الناس ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا : بلى ، قالها ثلاث مرات قال : ادن يا علي فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه حتى نظرت إلى بياض آباطهما قال : من كنت مولاه فعلي مولاه . قال : فقال عبد الله بن علقمة : أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال أبو سعيد : نعم وأشار إلى أذنيه وصدره فقال : قد سمعته أذناي ووعاه قلبي .

والله انا كنت ناوي اعمل مقال بهذا الخصوص ولكن السبب الذي اخرني عن كتابة هذا المقال هي قلة المعلومات عن هذا الرجل المؤمن
حتى الموسوعة الحرة لا تمتلك المعلومات الكافية عن هذا الصحابي

بل وقالت ان له 1170 رواية لم يخرج البخاري ومسلم منها غير 43 حديثا
!!!!!!!!!!!!!!


تحياتي واحترامي


أيها الزميل المحترم .
هات في نصوصك أعلاه مايشير على أن الصحابي أبوسعيد الخدري قد شهد بالله أن عليا رضي الله عنه كان إماما منصبا وفق المفهوم الشيعي .
نهروان العنزي
05-11-2012, 12:58 AM
السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد
أيها الزميل المحترم .


هات في نصوصك أعلاه مايشير على أن الصحابي أبوسعيد الخدري قد شهد بالله أن عليا رضي الله عنه كان إماما منصبا وفق المفهوم الشيعي .

قال أبو سعيد : نعم وأشار إلى أذنيه وصدره فقال : قد سمعته أذناي ووعاه قلبي .


تحياتي واحترامي
أبو الطيب
05-11-2012, 01:03 AM
السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

قال أبو سعيد : نعم وأشار إلى أذنيه وصدره فقال : قد سمعته أذناي ووعاه قلبي .



تحياتي واحترامي


أيها الزميل المحترم :
وهل تفسير الكلام أعلاه وفق فهمك كشيعي أم وفق فهم الصحابي أبوسعيد الخدري .
وهل سلم الخدري رضي الله عنه من الردة وفق رواية الكافي التي لم تبق سوى ثلاثة أو أربعة !
الفهم أيها الزميل يتبعه العمل :
فهل تجد رواية تثبت أن الخدري رضي الله عنه شهد صراحة أن عليا رضي الله عنه كان إماما منصبا من الله وفق فهمكم الشيعي .
القناص الاول
05-11-2012, 01:10 AM
أيها الزميل المحترم :

وهل تفسير الكلام أعلاه وفق فهمك كشيعي أم وفق فهم الصحابي أبوسعيد الخدري .
وهل سلم الخدري رضي الله عنه من الردة وفق رواية الكافي التي لم تبق سوى ثلاثة أو أربعة !
الفهم أيها الزميل يتبعه العمل :

فهل تجد رواية تثبت أن الخدري رضي الله عنه شهد صراحة أن عليا رضي الله عنه كان إماما منصبا من الله وفق فهمكم الشيعي .



يا ابو الماصخ ..
ما هو فهم الصحابة لهذا الحديث ؟
نهروان العنزي
05-11-2012, 01:16 AM
السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

أيها الزميل المحترم :


وهل تفسير الكلام أعلاه وفق فهمك كشيعي أم وفق فهم الصحابي أبوسعيد الخدري .
وهل سلم الخدري رضي الله عنه من الردة وفق رواية الكافي التي لم تبق سوى ثلاثة أو أربعة !
الفهم أيها الزميل يتبعه العمل :

فهل تجد رواية تثبت أن الخدري رضي الله عنه شهد صراحة أن عليا رضي الله عنه كان إماما منصبا من الله وفق فهمكم الشيعي .

الكلام الذي كتبته لك في ردي السابق ينص على ان ابو سعيد الخدري لم يكن من المرتدين
وعليك ان تعطي حق للسن ايضا
فمات رسول الله صلى الله عليه وابو سعيد الخدري كان غلاما
هذا ما قالته عائشة

اما الردة التي لم تؤمن بها
فقد اثبتها ابن تيمية في منهاجكم

فقال
وأما علي فكثير من السابقين الأولين لم يتبعوه ولم يبايعوه ، وكثير من الصحابة والتابعين قاتلوه

8/122
الرابط
http://islamport.com/d/1/aqd/1/318/1331.html?zoom_highlightsub=%22%DD%DF%CB%ED%D1+%E3 %E4+%C7%E1%D3%C7%C8%DE%ED%E4+%C7%E1%C3%E6%E1%ED%E4 +%E1%E3+%ED%CA%C8%DA%E6%E5%22

أذن مادام ان الكثير من الصحابة والتابعين لم يتبعوه
والكثير من الصحابة والتابعين قاتلوه
فهذه ردة عن ولاية امير المؤمنين عليه السلام

تحياتي واحترامي
روح زينبية
05-11-2012, 01:19 AM
والله الذي لا اله الا هو كلما تكلمت كلما علمت أنك لم تقرأ القرآن


خامسا : لو أردت أن أن أثبت فهم الصحابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومهمته لكانت الإجابة مختصرة جدا وهي :
لقد فهم الصحابة أن محمدا عليه الصلاة والسلام رسول الله .
يكفيك سورة المنافقون
ويكفيك الذين ارادوا قتله 12 منافقا
نعم لقد فهموا انه رسول الله ونعم أرادوا قتله

وتعاملوا معه على انه رسول الله .
تعاملوا معه كأنه رسول الله وأرادوا قتله
ومنهم من لم يمتثل لأوامره لا في حياته ولا بعد موته


وشهدوا أمامه وأقروا أنه رسول الله .

حتى المنافقين شهدوا أنه رسول الله
ومع ذلك شهد الله أنهم كاذبون

وقاتلوا معه لأنه رسول الله .
والله تضحكني أكثر إنما من قاتل وهو موقن ومدافع عن الدين والرسول صلى الله عليه وآله وسلم
وما أكثر من هرب من المعارك فكل من هرب
لم يقاتل إسأل عمر وعثمان عن هروبهم

وسألوه لأنه رسول الله .
ممتاز يعني حكم الخمر معروف
إذا لماذا حللوه
وكيفية تقسيم الغنائم معروف فلماذا التعدي على الحدود
وعرض ودماء المسلمين حرام فلماذا خالد بن الوليد
قتل مالك بن النويرة واعتدى على امرأته
وهو شاهد بأنه لا اله الا الله محمد رسول الله
ليأتي بعد ذلك صنمك الاول ويقول خالد تأول فأخطأ
وتعلم أنا الغناء حرام فما بال عمر يحلل الغناء في الحج



وذهبوا لإبلاغ دعوته وكتبه لأنه رسول الله .
ودافعوا عنه لأنه رسول الله .
هههههههه
يبدوا أنك لا تعلم مقدار من ضرب وقتل
وجاء يطالب بحقوقهم التي انتهكت على يد الثاني والاول والثالث
ولا تعلم عن الاحاديث النبوية المدونة التي احرقها ابوبكر باعتراف ابنته عائشة
بالاضافة لضرب شخص جاء يسأل عن متشابه القرآن في عهد عمر.
ولا تعلم عن ابا ذر رضوان الله عليه ونفيه الى الربذة
لأنه دافع عن حقوق الناس في عهد عثمان.
ولا تعلم أنا عمار بن ياسر ضرب ضرب شديد على يدي عثمان لأنه رفع اليه مظلمة.
ولا تعلم أن أحد ولاة عثمان صلى بالناس سكارى صلاة الصبح اربعا وعطل الحد.
ولا تعلم بأن سهم المؤلفة قلوبهم منع في عهد ابا بكر بأمر من عمر.
بل حتى من دافع عن سب الامام علي عليه السلام
أما قتل وإما دفن حيا وإما أحرق بعد قتله

أي أن الصحابة يجب أن يكونون رحماء بينهم
ليقال عنهم صحابة
أين الرحمة في قتل وهتك الاعراض وتحليل ماحرم الله
وتعطيل الحدود ؟
أبو الطيب
05-11-2012, 01:21 AM
يا ابو الماصخ ..
ما هو فهم الصحابة لهذا الحديث ؟

فهم الصحابة للحديث كان كالتالي :
أولا : شهدو بالله العظيم أن عليا رضي الله عنه إماما منصبا من الله .....لكن ذلك لم يحصل أبدا .
ثانيا : تسابق الصحابة في الدعوة إلى الإنضمام تحت ولاية المنصب من الله واستشهدوا في سبيل ذلك ....لكن ذلك لم يحصل أبدا .
ثالثا : وقف الصحابة على المنابر مذكرين بفضل الإمامة والولاية وانها الطريق إلى الجنة .....لكن ذلك لم يحصل أبدا .
رابعا : حضر بعض الصحابة رضوان الله عليهم من أماكن مختلفة ليعلنوا ويشهدوا بإمامة علي رضي الله عنه ....لكن ذلك لم يحصل أبدا .
حميد الغانم
05-11-2012, 01:22 AM
وفقا لمعتقد الشيعة فإن الصحابة رضوان الله (http://www.imshiaa.com/vb)علي (http://www.imshiaa.com/vb)هم قد كفروا وارتدوا بعد وفاة رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb)علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم بسبب تخليهم عن الإمام (http://www.imshiaa.com/vb)ة ولم يبق إلا ثلاثة أو أربعة فقط وكتبهم تشهد بذلك .
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
اين الدليل على جملتك اعلاه في اول موضوعك
من مصادر الشيعة قالها صدقها صححها قبلها رفضها
واي كتاب
ونكمل
ان قلنا نحن الشيعة ثلاث
نسال
محمد (http://www.imshiaa.com/vb) بن ابي بكر
اسماء
عمار
فضة
العباس عم النبي
بن عباس
المقداد
ابو ذر
سلمان
اختر ثلاث او اربع
وهات من كتبنا اننا كفرنا الاخرين
وثالثا
عشيرة مالك بن نويرة
هو عشيرته وزوجته
هل ايضا كفرهم الشيعة
فان لم تات بالدليل
بطل موضوعك
وبان كذبك ونفاقك
حميد الغانم
ملاحظة
هذا الموضوع
ذاته وضعه ابو الطيب في منتديات يا حسين (http://www.imshiaa.com/vb)
ووضعت له نفس الاسئلة اعلاه
وهرب ولم يجب
حميد الغانم
05-11-2012, 01:23 AM
يرفع علني من ابي الماصخ جوابا اسمع
حميد الغانم
القناص الاول
05-11-2012, 01:26 AM
فهم الصحابة للحديث كان كالتالي :

أولا : شهدو بالله العظيم أن عليا رضي الله عنه إماما منصبا من الله .....لكن ذلك لم يحصل أبدا .
ثانيا : تسابق الصحابة في الدعوة إلى الإنضمام تحت ولاية المنصب من الله واستشهدوا في سبيل ذلك ....لكن ذلك لم يحصل أبدا .
ثالثا : وقف الصحابة على المنابر مذكرين بفضل الإمامة والولاية وانها الطريق إلى الجنة .....لكن ذلك لم يحصل أبدا .

رابعا : حضر بعض الصحابة رضوان الله عليهم من أماكن مختلفة ليعلنوا ويشهدوا بإمامة علي رضي الله عنه ....لكن ذلك لم يحصل أبدا .



نقطتين لا ثالثة لهما :

1- ما هو مفهوم الصحابة للحديث .. اجب والا انت تتهم الصحابة بالكفر لانهم خالفوا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم .
2- انت بموضوعك هذا وباقوالك الناصبية هذه انما ترد قول النبي صلى الله عليه واله وسلم ، ولم يثبت عندك الا اذا شهد عليه احد الصحابة ، طبعا هذه سنة عندكم لان ابا بكر طلب شاهد يشهد للزهراء وهو سمع من النبي صلى الله عليه واله وسلم انها سيدة اهل الجنة عليها السلام .

اكرر الزامك بالجواب على هذا السؤال :
ما هو مفهوم الصحابة لهذا الحديث ؟
أبو الطيب
05-11-2012, 01:28 AM
السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد


الكلام الذي كتبته لك في ردي السابق ينص على ان ابو سعيد الخدري لم يكن من المرتدين
وعليك ان تعطي حق للسن ايضا
فمات رسول الله صلى الله عليه وابو سعيد الخدري كان غلاما
هذا ما قالته عائشة

اما الردة التي لم تؤمن بها
فقد اثبتها ابن تيمية في منهاجكم

فقال
وأما علي فكثير من السابقين الأولين لم يتبعوه ولم يبايعوه ، وكثير من الصحابة والتابعين قاتلوه

8/122
الرابط
http://islamport.com/d/1/aqd/1/318/1331.html?zoom_highlightsub=%22%DD%DF%CB%ED%D1+%E3 %E4+%C7%E1%D3%C7%C8%DE%ED%E4+%C7%E1%C3%E6%E1%ED%E4 +%E1%E3+%ED%CA%C8%DA%E6%E5%22

أذن مادام ان الكثير من الصحابة والتابعين لم يتبعوه
والكثير من الصحابة والتابعين قاتلوه
فهذه ردة عن ولاية امير المؤمنين عليه السلام


تحياتي واحترامي


الخلاصة أيها الزميل المحترم :
لايوجد نص على ظهر الأرض كلها يثبت ان أي صحابي قد وقف ليعلن أمام الملأ كله أن عليا رضي الله عنه وأرضاه كان إماما منصبا من الله وفق مفهوم الشيعة .
بدليل أنك تحتج بفهمك الشيعي الخاص لبعض النصوص وليس بصراحة قول أصحابها بوضوح .
أبو الطيب
05-11-2012, 01:31 AM
والله الذي لا اله الا هو كلما تكلمت كلما علمت أنك لم تقرأ القرآن


خامسا : لو أردت أن أن أثبت فهم الصحابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومهمته لكانت الإجابة مختصرة جدا وهي :
لقد فهم الصحابة أن محمدا عليه الصلاة والسلام رسول الله .
يكفيك سورة المنافقون
ويكفيك الذين ارادوا قتله 12 منافقا
نعم لقد فهموا انه رسول الله ونعم أرادوا قتله

وتعاملوا معه على انه رسول الله .
تعاملوا معه كأنه رسول الله وأرادوا قتله
ومنهم من لم يمتثل لأوامره لا في حياته ولا بعد موته


وشهدوا أمامه وأقروا أنه رسول الله .

حتى المنافقين شهدوا أنه رسول الله
ومع ذلك شهد الله أنهم كاذبون

وقاتلوا معه لأنه رسول الله .
والله تضحكني أكثر إنما من قاتل وهو موقن ومدافع عن الدين والرسول صلى الله عليه وآله وسلم
وما أكثر من هرب من المعارك فكل من هرب
لم يقاتل إسأل عمر وعثمان عن هروبهم

وسألوه لأنه رسول الله .
ممتاز يعني حكم الخمر معروف
إذا لماذا حللوه
وكيفية تقسيم الغنائم معروف فلماذا التعدي على الحدود
وعرض ودماء المسلمين حرام فلماذا خالد بن الوليد
قتل مالك بن النويرة واعتدى على امرأته
وهو شاهد بأنه لا اله الا الله محمد رسول الله
ليأتي بعد ذلك صنمك الاول ويقول خالد تأول فأخطأ
وتعلم أنا الغناء حرام فما بال عمر يحلل الغناء في الحج



وذهبوا لإبلاغ دعوته وكتبه لأنه رسول الله .
ودافعوا عنه لأنه رسول الله .
هههههههه
يبدوا أنك لا تعلم مقدار من ضرب وقتل
وجاء يطالب بحقوقهم التي انتهكت على يد الثاني والاول والثالث
ولا تعلم عن الاحاديث النبوية المدونة التي احرقها ابوبكر باعتراف ابنته عائشة
بالاضافة لضرب شخص جاء يسأل عن متشابه القرآن في عهد عمر.
ولا تعلم عن ابا ذر رضوان الله عليه ونفيه الى الربذة
لأنه دافع عن حقوق الناس في عهد عثمان.
ولا تعلم أنا عمار بن ياسر ضرب ضرب شديد على يدي عثمان لأنه رفع اليه مظلمة.
ولا تعلم أن أحد ولاة عثمان صلى بالناس سكارى صلاة الصبح اربعا وعطل الحد.
ولا تعلم بأن سهم المؤلفة قلوبهم منع في عهد ابا بكر بأمر من عمر.
بل حتى من دافع عن سب الامام علي عليه السلام
أما قتل وإما دفن حيا وإما أحرق بعد قتله

أي أن الصحابة يجب أن يكونون رحماء بينهم
ليقال عنهم صحابة
أين الرحمة في قتل وهتك الاعراض وتحليل ماحرم الله
وتعطيل الحدود ؟





هل تنفين الكل أم البعض !
لوفهمت لكنت في غنى عن قولك أعلاه .
القناص الاول
05-11-2012, 01:37 AM
الناصبي هذا يريد احد الصحابة يشهد على قول النبي صلى الله عليه واله وسلم !!!

هل وضح الامر لكم ايها الاسود الشيعة ؟
نهروان العنزي
05-11-2012, 01:39 AM
السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد
الخلاصة أيها الزميل المحترم :

لايوجد نص على ظهر الأرض كلها يثبت ان أي صحابي قد وقف ليعلن أمام الملأ كله أن عليا رضي الله عنه وأرضاه كان إماما منصبا من الله وفق مفهوم الشيعة .

بدليل أنك تحتج بفهمك الشيعي الخاص لبعض النصوص وليس بصراحة قول أصحابها بوضوح .

طيب
واين المشكلة في ذلك
؟؟؟

تحياتي واحترامي
روح زينبية
05-11-2012, 01:40 AM
بل أعرف ما أكتب ولا تشتت الموضوع
أساس أعتراضك هو تسآلاتك في الموضوع ولا تهرب
وتشتت الموضوع
وجاوب على أسألة الكرام الموالين
خصوصا حميد الغانم
القناص الاول
05-11-2012, 01:41 AM
يا ابو الماصخ ..

ما هو فهم الصحابة للحديث ؟
حميد الغانم
05-11-2012, 01:41 AM
وفقا لمعتقد الشيعة فإن الصحابة رضوان الله (http://www.imshiaa.com/vb)علي (http://www.imshiaa.com/vb)هم قد كفروا وارتدوا بعد وفاة رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb)علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم بسبب تخليهم عن الإمام (http://www.imshiaa.com/vb)ة ولم يبق إلا ثلاثة أو أربعة فقط وكتبهم تشهد بذلك .
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
اين الدليل على جملتك اعلاه في اول موضوعك
من مصادر الشيعة قالها صدقها صححها قبلها رفضها
واي كتاب
ونكمل
ان قلنا نحن الشيعة ثلاث
نسال
محمد (http://www.imshiaa.com/vb) بن ابي بكر
اسماء
عمار
فضة
العباس عم النبي
بن عباس
المقداد
ابو ذر
سلمان
اختر ثلاث او اربع
وهات من كتبنا اننا كفرنا الاخرين
وثالثا
عشيرة مالك بن نويرة
هو عشيرته وزوجته
هل ايضا كفرهم الشيعة
فان لم تات بالدليل
بطل موضوعك
وبان كذبك ونفاقك
حميد الغانم
ملاحظة
هذا الموضوع
ذاته وضعه ابو الطيب في منتديات يا حسين (http://www.imshiaa.com/vb)
ووضعت له نفس الاسئلة اعلاه
وهرب ولم يجب
حميد الغانم
05-11-2012, 01:42 AM
بانتظار الهارب ابي الماصخ
عله يجيب ولا يهرب
كما هرب من امامي في منتديات يا حسين
حميد الغانم
حميد الغانم
05-11-2012, 01:44 AM
اين انت يا ابا الطيبات
اين انت
لا تهرب
حميد الغانم
حميد الغانم
05-11-2012, 01:54 AM
بانتظارررررررررررررررررررررررر
الزميل
اتمنى الا يهرب من مواجهتي كما هرب هناك في منتديات يا حسين
حميد الغانم
05-11-2012, 02:07 AM
ولماذا يهرب ابو الطيب من حميد الغانم
معلومة مفيدة
ان هذا الحوار
كان سابقا في منتديات يا حسين
وسالت ابو الطيب هذا السؤال
فهرب
معلومة
هذه المشاركة ادناه كانت بتاريخ 27/9/2012
ولاحظوا احبتي الكرام كيف كتبت انه سيهرب
وهنا ايضا كتبت انه سيهرب
من المعلوم وفقا لروايات الشيعة في كتبهم أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه إمام معصوم وأنه رضي الله عنه له العديد من المهام في الدنيا والآخرة .
وبالتالي فإن البشر بحاجة إلى علي رضي الله عنه بعد وفاة رسول الله عليه الصلاة والسلام ليدخلوا الجنة .
...................................
1- اين الدليل على ما قلت انه معلوم هات الرواية
2- ما الدليل على ان البشر بحاجة الى علي بن ابي طالب بعد وفاة رسول حصرا بعد الوفاة ومن روايات الشيعة تكرما
3- هل وفق روايات الشيعة التي انت قراءتها وبنيت عليها اسلئتك اعلاه هل كان الناس بحاجة لعلي بن ابي طالب في عهد رسول الله
بمعنى يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق
وهذا حديث متفق عليه سنة وشيعة ومن كتبكم
هل هذا الحديث
كان
متوقفا عن التنفيذ في عهد رسول الله
ولم يكن ليصح هذا الحديث الا بعد وفاة رسول الله
اي الخيارين تختار
نريد الدليل
حميد الغانم
ملاحظة سيهرب ابو الطيب من استفساراتي ولن يجيب
وسيكرر السؤال ويقول اصل الموضوع اصل الموضوع
ونحن يا من تتابع في اصل الموضوع لان
اسئلته بنيت على الاساس هذا ونحن نناقش اساس الموضوع لنعرف ما تبعه صحيح ام خطا
افمن اسس بنيانه
فنحن هنا في اساس البناء لا البناء
حميد الغانم
05-11-2012, 02:08 AM
بانتظار الهارب
حميد الغانم
حميد الغانم
05-11-2012, 02:20 AM
أبو الطيب (http://www.yahosein.com/vb/member.php?u=101507)http://www.yahosein.com/vb/images/statusicon/user_offline.gif
عضو مطرود
رقم العضوية : 101507
تاريخ التّسجيل: Aug 2012
المشاركات: 855
آخر تواجد: 11-10-2012 06:33 PM
الجنس:
الإقامة:



إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حميد الغانم

لماذا لم تجلب عائشة الورقة والقلم
الدواة والكتف






هكذا إذا !

علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه فإنني لا أعرف إجابة سؤالك .
بمعنى لا أعرف ياصديقي لماذا لم تجلب عائشة رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنها وأرضاها الكتف والدواة في رزية الخميس.
واعترف هنا أمام الجميع أنني لا أعرف لماذا لم تجلب عائشة رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنها الكتف والدواة في رزية الخميس.

وانتظر منك ياصديقي أن تجيب أنت!
فأنا أعلن عجزي الكامل عن الإجابة على سؤالك .


شكرا لك .



أبو الطيب (http://www.yahosein.com/vb/member.php?u=101507)http://www.yahosein.com/vb/images/statusicon/user_offline.gif
عضو مطرود
رقم العضوية : 101507
تاريخ التّسجيل: Aug 2012
المشاركات: 855
آخر تواجد: 11-10-2012 06:33 PM
الجنس:
الإقامة:



إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حميد الغانم

لماذا لم تجلب عائشة الورقة والقلم
الدواة والكتف






هكذا إذا !

علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه فإنني لا أعرف إجابة سؤالك .
بمعنى لا أعرف ياصديقي لماذا لم تجلب عائشة رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنها وأرضاها الكتف والدواة في رزية الخميس.
واعترف هنا أمام الجميع أنني لا أعرف لماذا لم تجلب عائشة رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنها الكتف والدواة في رزية الخميس.

وانتظر منك ياصديقي أن تجيب أنت!
فأنا أعلن عجزي الكامل عن الإجابة على سؤالك .


شكرا لك .



أبو الطيب (http://www.yahosein.com/vb/member.php?u=101507)http://www.yahosein.com/vb/images/statusicon/user_offline.gif
عضو مطرود
رقم العضوية : 101507
تاريخ التّسجيل: Aug 2012
المشاركات: 855
آخر تواجد: 11-10-2012 06:33 PM
الجنس:
الإقامة:



إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حميد الغانم

لماذا لم تجلب عائشة الورقة والقلم
الدواة والكتف






هكذا إذا !

علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه فإنني لا أعرف إجابة سؤالك .
بمعنى لا أعرف ياصديقي لماذا لم تجلب عائشة رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنها وأرضاها الكتف والدواة في رزية الخميس.
واعترف هنا أمام الجميع أنني لا أعرف لماذا لم تجلب عائشة رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنها الكتف والدواة في رزية الخميس.

وانتظر منك ياصديقي أن تجيب أنت!
فأنا أعلن عجزي الكامل عن الإجابة على سؤالك .


شكرا لك .



إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حميد الغانم

لماذا لم تجلب عائشة الورقة والقلم
الدواة والكتف







هكذا إذا !

علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه فإنني لا أعرف إجابة سؤالك .
بمعنى لا أعرف ياصديقي لماذا لم تجلب عائشة رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنها وأرضاها الكتف والدواة في رزية الخميس.
واعترف هنا أمام الجميع أنني لا أعرف لماذا لم تجلب عائشة رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنها الكتف والدواة في رزية الخميس.

وانتظر منك ياصديقي أن تجيب أنت!
فأنا أعلن عجزي الكامل عن الإجابة على سؤالك .


شكرا لك .

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
لاحظوا احبتي ان المشاركة اعلاه هي لابي الطيب حيث اعلن عجزه الكامل في الاجابة على حميد الغانم
مع العلم ان الموضوع كان في منتديات يا حسين (http://www.imshiaa.com/vb)
وبتاريخ
رقم العضوية : 101507
تاريخ التّسجيل: Aug 2012
المشاركات: 855
آخر تواجد: 11-10-2012 06:33 PM
الجنس:
الإقامة:



11/10/ 2012
وبقي ابي الطيب من يومها هارب من حميد الغانم
ولم يتجرا في الرد علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه
وهذا ما يلاحظه الجميع شيعة سنه
وهابية
وكل من يتابع الموضوع
حميد الغانم
05-11-2012, 02:27 AM
وبقي ابي الطيب من يومها هارب من حميد الغانم
ولم يتجرا في الرد علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه
وهذا ما يلاحظه الجميع شيعة سنه
وهابية
وكل من يتابع الموضوع
حميد الغانم
06-11-2012, 12:26 AM
للرفع ليطلع القراء على الهروب المستمر لابي الطيب
الذي يدعي ان الطريق للوصول الى الحقيقة هو السؤال
فسلك طريقا اخر اسمه الصمت والهروب
حميد الغانم
كتاب بلا عنوان
06-11-2012, 04:55 AM
حميد الغانم
خف عليه اشوي اكلته بكراعينه
هو منصدم من كثرة الطراقات