لماذا رفض ابن تيمية حكم العقل القطعي في أسماء الله وصفاته ؟؟؟

[الشيخ الهاد]

بسم الله الرحمن الرحيم ..
من المعلوم أن ابن تيمية رفض حكم العقل القطعي بلزوم تأويل اليد بالقدرة ، والكرسي بالسلطنة ، والعرش بالعلم ، والوجه بالذات وغير ذلك ، لكن لماذا ؟؟؟
هاك الجواب دون إطالة ..
1- الإمام الصفدي (764هـ)، تلميذ ابن تيمية
قال الإمام الصفدي (في كتابه الغيث المنسجم شرح لامية العجم2 : 254 ، المطبعة الأزهرية-مصر ، عام 1305هـ) ما نصّه :
علمه متسع جداً إلى الغاية، وعقله ناقص ، يوّرطه في المهالك، ويوقعه في المضائق.

2- الإمام الزرقاني(1122هـ)
وقال الإمام الزرقاني (في المواهب اللدنية 12: 214، دار الكتب العلمية، والكتاب في متناول الجميع):
ولكنه لما ابتدع مذهباً ...، صار كل ما خالف ما ابتدعه بفاسد عقله، عنده كالصائل ، لا يبالي بما يدفعه؛ فإذا لم يجد له شبهة واهية يدفعه بها بزعمه، انتقل إلى دعوى كذب على من نسب إليه؛ مباهتة ومجازفة، وقد أنصف من قال فيه: علمه أكبر من عقله .

3- ابن بطوطة.
قال ابن بطوطة ، محمد بن عبد الله الطنجي المغربي (779هـ) في الرحلة عن ابن تيمية : يتكلّم في الفنون إلاّ أنّ في عقله شيئاً .

4- أبو زرعة العراقي
قال الإمام أحمد بن عبد الرحيم ، أبو زرعة العراقي(826هـ) في رسالة الأجوبة المرضيّة، وهي رسالة مطبوعة متوافرة تحت اليد:
وأما الشيخ ابن تيمية فهو زاهد في الدنيا ، لكنه -كما قيل- عمله أكثر من عقله .

أقول أنا الهاد: فالرجل ناقص العقل دون كلام، فلا يحق للمسلمين، أشاعرة وماتريدية وشيعة، أن يحاكموه في الصفات بما هو محال عليه؛ ففاقد الشيء لا يعطيه، ضرورة سقوط التكليف بانتفاء القدرة، ولا نطيل.
لكن حيرني أتباعه، فهل كلهم ناقص العقل مثله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
أحسنتم أحسنتم .. موفقين
كل من يقرأ هذيانه يعلم أن لا عقل له
و قد أعماه حقده و بغضه لأمير المؤمنين علي عليه السلام
كما قال ابن حجر العسقلاني في الفتاوى الحديثة : 86 " :ابن تيمية عبد خذله الله وأضله وأعماه وأصمه وأذله

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم كثيرا , وابن تيمية كما قال علماء اهل سنة الجماعة بحقه فهو رجل ناقص عقل بل لا يشك عاقل بانه مجنون يعاني من عقد نفسية

والا هل يمكن بانه يوجد عاقل يعبد ربا مجسم ؟ محيز له يد ورجل ؟!! واقعا من يعتقد بهذا الاعتقاد فانه يساوق من يعبد البقر

والسلام عليكم

[كمال البجاوي]

بسم الله الرحمن الرحيم ..
من المعلوم أن ابن تيمية رفض حكم العقل القطعي بلزوم تأويل اليد بالقدرة ، والكرسي بالسلطنة ، والعرش بالعلم ، والوجه بالذات وغير ذلك ، لكن لماذا ؟؟؟
لما أُدخل حكم العقل في صفات الله ظهرت فرق الضلال. لم يكن شيء من هذا القبيل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. بل كانوا يمررونها كما جاءت من غير القول كيف أو التأويل يؤمنون بها جميعا من غير تعطيل أو تأويل. وكيف لك أن تأويل وأنت تجهل كل الجهل ذات الله عز وجل؟! وتستعمل في ذلك التحريف والتلاعب باللغة العربية.
{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} نفي وإثبات. فالله يسمع وليس لسمعه شبيه وليس لنا قدرة بعقولنا القاصرة أن ندرك هذه القدرة ونفس الشيء بالنسبة للبصر.
فكيف تحكم عقلك في أمر تجهله تماما بل ليس لك القدرة حتى على تخيله أو إدراكه؟!!!

هذه ليست عقيدة ابن تيمية وحده بل عقيدة الأئمة الأربعة وعقيدة كل علماء السنة باستثناء من عطل.

[أبو مسلم الخراساني]

امس دخلت غرفة بالتوك وسألت عن الله عز وجل
ويقول ان الله له اليد حقيقي
والعين حقيقي
والسمع حقيقي
وهو كائن موجود في كل مكان!! يظهر و يختفي و يظهر صورة الانسان!!

يعني واضح من كلامهم العقيدة تجسيم وتشبيه تجري في عروقهم الوهابية وبعد ذلك دخل بعض من اهل السنة صار بينهم تخاصم وسب لانهم يعتقدون ان الله له جسم وتم طرد جميعهم اهل السنة والشيعة من غرفة

[الطالب313]

لما أُدخل حكم العقل في صفات الله ظهرت فرق الضلال. لم يكن شيء من هذا القبيل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. بل كانوا يمررونها كما جاءت من غير القول كيف أو التأويل يؤمنون بها جميعا من غير تعطيل أو تأويل. وكيف لك أن تأويل وأنت تجهل كل الجهل ذات الله عز وجل؟! وتستعمل في ذلك التحريف والتلاعب باللغة العربية.

{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} نفي وإثبات. فالله يسمع وليس لسمعه شبيه وليس لنا قدرة بعقولنا القاصرة أن ندرك هذه القدرة ونفس الشيء بالنسبة للبصر.
فكيف تحكم عقلك في أمر تجهله تماما بل ليس لك القدرة حتى على تخيله أو إدراكه؟!!!

هذه ليست عقيدة ابن تيمية وحده بل عقيدة الأئمة الأربعة وعقيدة كل علماء السنة باستثناء من عطل.



يامسكين يامجسم

التعطيل-هو تعطيل العقل

قال تعالى--لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير

نعم الكلام في الذات الالهيه لايمكن لان الله قال -ولاتحيطون بشي من علمه-
ولكن نأول الصفات التي تستلزم النقص بالله

والان لنرى من صاحب الضلال الذي لم يستخدم عقله فسقط بالكفر

تفضل ربك-من صفات كماله
الخرس والعمى والصمم

الرسالة التدمرية
مجمل اعتقاد السلف
لذنب الشيطان
ابن تيمية-ص-42
يقول مانصه
فالجماد الذي لايوصف بالبصر ولاالعمى ولا الكلام ولا الخرس اعظم نقصا من الحي الاعمى الاخرس
فاذا قيل -ان البارئ لايمكن اتصافه بذلك كان ذلك من وصفه بالنقص اعظم مما اذا وصف بالخرس والعمى والصمم
ونحو ذلك مع انه اذا جعل غير قابل لها(اي العمى والخرس والصمم)كان تشبيها بالجماد الذي لايقبل الاتصاف بواحد منها
وهذا تشبيه ابلجمادات لابالحيوانات فكيف من قال ذلك من غيره مما يزعم انه تشبيه بالحي
ويقول في ص43
مانصه
وايضا فنفس نفي هذه الصفات نقص وكما ان اثباتها كمال

اترككم مع الوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/qs9u7prkdzaf3jopzbna.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/zi2p2fp8r2ywwnt5lhgs.png (http://www.saifoali.org/up/)

ربك اخرس
ربك اعمى
ربك اصم

هنيئا لكم

[كمال البجاوي]

أنت لا تفهم كلامنا البسيط المبسط فكيف لك أن تفهم كلام ابن تيمية.
خلي المجال لغيرك. أكتب تسجيل متابعة حتى نعلم بأنك مررت ولا داعي لفضح مشكلتك في عدم الفهم. ضعف كبير جدا جدا في الفهم. لا داعي لفضح نفسك. استر ما ستر الله.

[الطالب313]

أنت لا تفهم كلامنا البسيط المبسط فكيف لك أن تفهم كلام ابن تيمية.
خلي المجال لغيرك. أكتب تسجيل متابعة حتى نعلم بأنك مررت ولا داعي لفضح مشكلتك في عدم الفهم. ضعف كبير جدا جدا في الفهم. لا داعي لفضح نفسك. استر ما ستر الله.


تخيلوا اخوان هذا الجواب


طيب فهمنا كلام ابن تيميه هل تريد اكثر من كلامه

ومازال ابن تيميه يقول ان صفات الخرس والعمى والصمم

وايضا فنفس نفي هذه الصفات نقص وكما ان اثباتها كمال


لان ابن تيميه لم يستخدم العقل ووضع مكانه تبن

يامسكين هل هذا جواب

ننتظر الدليل على عدم حجيه العقل

قال تعالى--لوكنا نسمع او نعقل ماكنافي اصحاب السعير

--------------

فبهت الذي كفر

[الطالب313]

ابن تيميه لايستخدم العقل وصل الى هذه النتيجه


القول الجلي
في ترجمه ذنب الشيطان ابن تيميه
لابي الفضل احمد البخاري
ص532
يورد التالي-قال الامام ابن رجب الحنبلي
-----------------------
وهو يشرح الامور التي مر بها ابن تيميه
الى ان يصل في ص533
يقول مانصه-ثم ان المصريين دبروا الحيله فيامر الشيخ وروا انه لايمكن البحث معه ولكن يعقد له مجلس ويدعى عليه وتقام عليه الشهاده وكان القائمون في ذلك منهم بيبرس الجاشنكير الذي تسلطن بعد ذلك ونصر المنجي وابن مخلوف قاضي المالكيه فطلب الشيخ على البريد الى القاهره وعقد له ثاني يوم وصوله-وهو ثاني عشرين رمضان-مجلس القلعه
وادعى عليه---انه يقول

-------------
ان الله تكلم بالقران بحرف وصوت وانه على العرش بذاته وانه يشار اليه بالاشاره الحسيه
-----------------
قلت--والكلام لابن رجب الحنبلي----
هذا الذي اتهموه به هو عين عقيدة السلف التي كان عليها الصحابة رضوان الله عليهم وقد اشار الرسول الى الله وانه في السماء غير مره----

والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/nfbret7bpm73188kx73u.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/ds9iaxacoxdrcl0m9o5s.png (http://www.saifoali.org/up/)


اذن ربك يشار اليه بالاصبع

والان ماقالوا عنه

اعيان العصر واعوان النصر
لصلاح الدين الصفدي
الجزءالاول
ص235
ترجمه --احمد بن عبد الحليم
بعد الثناء عليه
يقول التالي
*** الاانه انفرد بمسائل غريبه ورجح فيا اقوالا ضعيفه عند الجمهور معيبه.كاد منها يقع في هوة ويسلم منها لما عنده من النيه المرجوة والله يعلم قصده ومايترجح من الادله عنده
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/mmarb5vw2108sv1qcwoh.png (http://www.saifoali.org/up/)

[الشيخ الهاد]

شكراً للأساتذة مرورهم الطيب، سيما أخونا الفاضل الطالب..
يا بجاوي أنت قلت -وهو حق-: قال الله تعالى : (ليس كمثله شيء) ..
فكيف تخالفونها بقولكم الله تعالى بائن بذاته ، فوق العرش، لا وجود له في السماوات السبع والأرضين السبع إلا بعلمه ..
لقد جعلتم الله تعالى -لعمري- كالمخلوقات إذا وجد في مكان خلا عنه مكان ..
ودعواك يا أخي أن هذا ما عليه المذاهب الأربعة ، دعوى يكذبها أهل المذاهب الأربعة من خصومكم

[أبو مسلم الخراساني]

أنت لا تفهم كلامنا البسيط المبسط فكيف لك أن تفهم كلام ابن تيمية.
خلي المجال لغيرك. أكتب تسجيل متابعة حتى نعلم بأنك مررت ولا داعي لفضح مشكلتك في عدم الفهم. ضعف كبير جدا جدا في الفهم. لا داعي لفضح نفسك. استر ما ستر الله.

اريد افهم منك
هل الله موجود في كل مكان؟
وهل هو ينزل ويصعد الى السماء؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لما أُدخل حكم العقل في صفات الله ظهرت فرق الضلال. لم يكن شيء من هذا القبيل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. بل كانوا يمررونها كما جاءت من غير القول كيف أو التأويل يؤمنون بها جميعا من غير تعطيل أو تأويل. وكيف لك أن تأويل وأنت تجهل كل الجهل ذات الله عز وجل؟! وتستعمل في ذلك التحريف والتلاعب باللغة العربية.
واقعا استغرب من هذا القول من رجل يعتقد بانه عاقل ؟! القران الكريم كله يشيد بضروره تحكيم العقل في الحياة
وكذلك في التوحيد الذي هو أس المعارف وأصلها
وحتى في زمن رسول الله كان الله ورسوله يامرهم بان يشغلوا عقولهم الم تقرا
{إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاء مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} (164) سورة البقرة
{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} نفي وإثبات. فالله يسمع وليس لسمعه شبيه وليس لنا قدرة بعقولنا القاصرة أن ندرك هذه القدرة ونفس الشيء بالنسبة للبصر.
أهذا هو فهمكم لهذه الاية المباركة ؟!! ليس كسمعه سمع وليس لقدره قدرة ؟! فهذا هو عين التحريف بل عين الكفر
لان الايه المباركة هنا قد نفت عنه اي صفة تماثل صفات المخلوقات بمعنى بان الله تعالى حينما يقول بانه سميع فليس معنى ذلك بان له اذن او حاسة سمع يسمع فيها بل ان السمع معناه ادراك الامور فالله تعالى عبر بعدما نفى عنه الصفات التي تماثل ما خلقهم بانه سميع بصير اي باني أعلم كل شي كما انتم تعلمون من طريق السمع والبصر
فكيف تحكم عقلك في أمر تجهله تماما بل ليس لك القدرة حتى على تخيله أو إدراكه؟!!!
اذن كيف تحكم بعقلك بان هناك جنة او نار جنهم وانت تجهلها جهلا تام وليس له قدرة على ادراكها او تخليها ؟!
بل كيف تعبد ربا ليس لك القدرة على تخيلة او ادراكة ؟!
وليلاحظ المسلمون عقيدة أذناب بني امية وبعرات ابن تيمية انهم يلمحون الى التجسيم حيث انهم يعترفون بانهم لا يستطيعون عبادة رب الا ان ادركوه او تخيلوه ؟!! وهذه هي عقيدتهم في الشاب الامرد
هذه ليست عقيدة ابن تيمية وحده بل عقيدة الأئمة الأربعة وعقيدة كل علماء السنة باستثناء من عطل.
كفاك كذبا يا غلام , فاهل سنة الجماعة تبروا من المجسمة والمعطله وبالمناسبة هل تعرف الفرق بين التجسيم والتعطيل ؟!
أنت لا تفهم كلامنا البسيط المبسط فكيف لك أن تفهم كلام ابن تيمية.
عجيب وهل ابن تيمية كلامه وحي منزل ؟!!

نترك الحكم للمسلمون

والسلام عليكم

[كمال البجاوي]

واقعا استغرب من هذا القول من رجل يعتقد بانه عاقل ؟! القران الكريم كله يشيد بضروره تحكيم العقل في الحياة
وكذلك في التوحيد الذي هو أس المعارف وأصلها
وحتى في زمن رسول الله كان الله ورسوله يامرهم بان يشغلوا عقولهم الم تقرا
{إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاء مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} (164) سورة البقرة



تحكيم العقل في الحياة لابد منه فجزء مما يجري في هذا الحياة ندركه بحواسنا أما صفات الله فلا علم لنا بها إلا ما جاء في الكتاب والسنة الصحيحة.
التوحيد أيضا لا مجال للعقل فيه فعبادة الله تكون كما أرادها هو.
أما الآية فتتحدث عن التأمل في مخلوقات الله لإدراك عظمته وليس التأمل في صفات الله.



أهذا هو فهمكم لهذه الاية المباركة ؟!! ليس كسمعه سمع وليس لقدره قدرة ؟! فهذا هو عين التحريف بل عين الكفر
لان الايه المباركة هنا قد نفت عنه اي صفة تماثل صفات المخلوقات بمعنى بان الله تعالى حينما يقول بانه سميع فليس معنى ذلك بان له اذن او حاسة سمع يسمع فيها بل ان السمع معناه ادراك الامور فالله تعالى عبر بعدما نفى عنه الصفات التي تماثل ما خلقهم بانه سميع بصير اي باني أعلم كل شي كما انتم تعلمون من طريق السمع والبصر



هذا هو التفكير الذي جعلكم تنفون عنه الصفات وتنقصون من كماله. لا يستطيع الإنسان بعقله القاصر أن يدرك شيئا لم يتعرف عليه من قبل بحواسه. فلماذا نقول أن الله يسمع هذا يعني أن له أذن أو حاسة سمع؟! ولما لم تقل أن الله يسمع بكيف لا يمكن معرفته ولا إدراكه ولا تخيله وهذا الكلام يستلزم أن ليس لسمعه مثيل ولا يمكن أبدا أن تدركه عقولنا الصغيرة.
طيب. لماذا لم تنفي عنه العلم؟! أنا أعلم وأنت تعلم فيكون هذا أيضا حسب كلامك تشبيه فلابد أن تنفي عنه العلم.
قال الله تعالى: {فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ}
في هذه الآية يخبرنا الله أنه خالق وأن غيره أيضا كالجن والإنس خالقون غير أن قدرته على الخلق كاملة لا نقص فيها وأما غيره كإنسان مثلا فلا يستطيع صناعة أو بناء شيء إلا بالإعتماد على ما خلقه الله ويحتاج إلى وقت وقدرته هذه محدودة وليس له القدرة على خلق شيء حي {إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَاباً وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ}.


اذن كيف تحكم بعقلك بان هناك جنة او نار جنهم وانت تجهلها جهلا تام وليس له قدرة على ادراكها او تخليها ؟!
بل كيف تعبد ربا ليس لك القدرة على تخيلة او ادراكة ؟!



الجنة والنار من المخلوقات وقد وصفها الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وشُبهت بأشياء على الأرض كقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ناركم هذه ما يوقد بنو آدم جزء من سبعين جزءا من حر جهنم"، فقالوا: والله إن كانت لكافيتنا يا رسول الله، قال: "فإنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا، كلهن مثل حرها".
أنا تكلمت عن إدراك صفاته، كيف يسمع كيف يبصر كيف .... وليس عن إدراك الله من خلال آياته.


وليلاحظ المسلمون عقيدة أذناب بني امية وبعرات ابن تيمية انهم يلمحون الى التجسيم حيث انهم يعترفون بانهم لا يستطيعون عبادة رب الا ان ادركوه او تخيلوه ؟!! وهذه هي عقيدتهم في الشاب الامرد



أين قالوا؟! ولماذا دائما تتكلمون أن الوهابية يعبدون شابا أمردا. هل صحح الإمام محمد بن عبد الوهاب هذا الحديث؟! غريب أمركم تصححون الأحاديث التي تشتهي أنفسكم ثم تلزموننا بها.


كفاك كذبا يا غلام , فاهل سنة الجماعة تبروا من المجسمة والمعطله وبالمناسبة هل تعرف الفرق بين التجسيم والتعطيل ؟!



نسيت أن أقول باستثناء من عطل وجسم. أعرف الفرق جيدا. التعطيل هو نفي الصفات كما يفعل الشيعة والتجسيم أو التشبيه كما يقول الأشاعرة ونحن أمة وسط نطبق الآية: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} لاتعطيل ولا تشبيه.


عجيب وهل ابن تيمية كلامه وحي منزل ؟!!



وهل فهم هذا الشيعي كلام ابن تيمية؟!

[الطالب313]

اعلق على اخر مقطع وهل كلامه بالاوردوا ولو كان في كلامه مايغاير فهمي لشمرت يديك ولكنك بهت كالذي كفر

[أبواسد البغدادي]

احسنتم مولانا الجليل
ان ابن تيمية اورد قومه المهالك !ومن الجدير بالذكر انه اوضح مسالة جهلها ؟( وهوالعقل ) !
لانه تربى على الفكر اليهودي وانه كان يؤيدكل ماجاء عن كعب الاحبار ووهب وتميم وغيرهم !
والعجيب انا في القرن 21 واتباعه يتبعونه اتباع الحمير !!!
بلينا بقوم لايفقهون