أساله لي شيعة علي (عليه السلام)

[بنت جنوب العراق]

إعلان الوهابي في منتدى الدفاع عن الصحابه جائز لمن يرد على سألتهم

إليكم الإسالة



هذه ثلاثة أسأله سهلة جداً للروافض وجائزتها كبيره .. 3.000.000 دولار ( ثلاثة ملايين دولار ) . بواقع 1000.000 دولار لكل سؤال ..

وأُشهد الله على دفعها بالكامل وبسرعة لا تتعدى اليومين لأي مكان .. في حالة الإجابة ..
بل وأقسم بالله العلي العظيم فاطر السموات والأرض بأني سأتحول إلى المذهب الشيعي وأعلن هذا أمام الجميع ..

ومدة الأسألة مفتوحه .. وتلقي الإجابات أيضاً مفتوحه إلى ماشاء المولى العزيز القدير أن يهبه لنا من عمر ..

والسؤال الأول ...

أريد رواية واحده فقط صحيحه متصلة السند من كتب الشيعة أو الصوفية أو السنية أو اليهودية أو المسيحية أو أية ديانة أومذهب نعرفه أو لانعرفه ، لضرب فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم وكسر ضلعها وإسقاط جنينها محسن !!!

السؤال الثاني ..

أريد دليلاً واحداً فقط لا غير صحيح متصل السند على ولاية علي بن أبي طالب صراحةً .

السؤال الثالث ..

أريد دليلاً واحداً فقط لا غير صحيح متصل السند على أن الخُمس تؤخذ من المسلمين للمسلمين ، وأنها تؤخذ من الفقراء وتعطى للأغنياء .. وأن الخُمس تؤخذ من الكسب العملي لا من غنيمة الحرب .


أظن أنها أسألة سهله جداً .. وبما أنها من أصول الدين الشيعي .. فيجب أن تكون على أُسس علمية .. فما أكثر ماضرب الشيعة أنفسهم بسبب هذه الأمور .. فليثبتوا صحة الأسباب ويحصلوا على الجائزة أو أن يعيدوا التفكير بالأمر ..

وأنا بإنتظار صاحب الحظ السعيد !!!

ملاحظة

المده للإجابة على هذه الأسألة مفتوحة وغير محدده بزمن معين ..
بل ويمكن الإجابة ولو على سؤال واحد أو إثنين فقط ومن ثَمَ الحصول على مبلغ السؤال أو السؤالين أو جميع الأسألة .

وبالله التوفيق ... )
رابط المنتدئ


هههههههه بس فلوس ماكو بس عرض هههههههادري وهابي المهم اخوني الشيعة أريد رد قوي


::::::::::::::::::::::::::: يمنع وضع روابط للمواقع المخالفة ::::::::::::::::::::::::::::::::


::: الجابري اليماني :::

[القناص الاول]

اسئلة سخيفة
وقائلها اسخف منها ..
انها من الف باء المذهب الشيعي

[الطالب313]

اسهل من شرب الماء ولكن اتركها للاخوه وسترين

[عصر الشيعة]

بصراحة اختي الكريمة اسئلة جدا غبية هاي الرويات موجودة في كتبهم ويطلبونها من كتبنا هاي رويات الاسقاط

روايات هجوم الدار والحرق والضرب والإسقاط عند الشيعة ) بس انصحك ماتدخلين منتدياتهم ولاتسجلين لانها منبر لشتم للامام المهدي عليه السلام والاستهزاء بال محمد وسب مراجعنا العظام

عدد الروايات : ( 24 )

الكليني - الكافي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 459 )

- أحمد بن مهران (ر) رفعه وأحمد بن إدريس ، عن محمد بن عبد الجبار الشيباني ، قال : حدثني : القاسم بن محمد الرازي ، قال : حدثنا : علي بن محمد الهرمزاني ، عن أبي عبد الله الحسين بن علي (ع) ، قال : لما قبضت فاطمة (ع) دفنها أمير المؤمنين سراً وعفا على موضع قبرها ، ثم قام فحول وجهه إلى قبر رسول الله (ص) فقال : السلام عليك يا رسول الله عني والسلام عليك عن إبنتك وزائرتك والبائتة في الثرى ببقعتك ، والمختار الله لها سرعة اللحاق بك ، قل يا رسول الله عن صفيتك صبري وعفا عن سيدة نساء العالمين تجلدي .... إلى أن قال : .... وهم مهيج ، سرعان ما فرق بيننا وإلى الله أشكو وستنبئك إبنتك بتظافر أمتك على هضمها فأحفها السؤال وإستخبرها الحال ، فكم من غليل معتلج بصدرها لم تجد إلى بثه سبيلاً ، وستقول ويحكم الله وهو خير الحاكمين ... ألخ.


الشيخ الصدوق - الأمالي - رقم الصفحة : ( 174 ) - رقم الحديث : ( 178 )

- حدثنا : علي بن أحمد بن موسى الدقاق ( رحمه الله ) ، قال : حدثنا : محمد ابن أبي عبد الله الكوفي ، قال : حدثنا : موسى بن عمران النخعي ، عن عمه الحسين بن يزيد النوفلي ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة ، عن أبيه ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : إن رسول الله (ص) كان جالساً ... إلى أن قال : .... وإني لما رأيتها ذكرت ما يصنع بها بعدي ، كأني بها وقد دخل الذل بيتها ، وانتهكت حرمتها ، وغصبت حقها ، ومنعت إرثها ، وكسر جنبها ، وأسقطت جنينها ، وهي تنادي : يا محمداه ، فلا تجاب ، وتستغيث فلا تغاث ، فلا تزال بعدي محزونة مكروبة باكية ، تتذكر انقطاع الوحي عن بيتها مرة ، وتتذكر فراقي أخرى ، وتستوحش إذا جنها الليل لفقد صوتي الذي كانت تستمع إليه إذا تهجدت بالقرآن ، ثم ترى نفسها ذليلة بعد أن كانت في أيام أبيها عزيزة .... ألخ.


الشيخ الصدوق - الأمالي - رقم الصفحة : ( 197 ) - رقم الحديث : ( 208 )

- حدثنا : محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (ر) ، قال : حدثنا : أحمد بن إدريس ومحمد بن يحيى العطار جميعاً ، عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري ، قال : حدثنا : أبو عبد الله الرازي ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة ، عن سيف بن عميرة ، عن محمد بن عتبة ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب (ع) ، قال : بينا أنا وفاطمة والحسن والحسين عند رسول الله (ص) ، إذا التفت إلينا فبكى ، فقلت : ما يبكيك يا رسول الله ؟ فقال : أبكي مما يصنع بكم بعدي . فقلت : وما ذاك يا رسول الله ؟ قال : أبكي من ضربتك على القرن ، ولطم فاطمة خدها ، وطعنة الحسن في الفخذ ، والسم الذي يسقى ، وقتل الحسين ، قال : فبكى أهل البيت جميعاً ، فقلت : يا رسول الله ، ما خلقنا ربنا إلا للبلاء ! ، قال : إبشر يا علي ، فإن الله عز وجل قد عهد إلي أنه لا يحبك إلاّ مؤمن ، ولا يبغضك إلاّ منافق.


المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 22 ) - رقم الصفحة : ( 477

- كتاب الطرف للسيد علي بن طاووس نقلاً من كتاب الوصية للشيخ عيسى بن المستفاد الضرير ، عن موسى بن جعفر ، عن أبيه (ع) قال : لما حضرت رسول الله (ص) الوفاة دعا الأنصار .... إلى أن قال : ..... ألا إن فاطمة بابها بابي وبيتها بيتي ، فمن هتكه فقد هتك حجاب الله ، قال عيسى : فبكى أبو الحسن (ع) طويلاً ، وقطع بقية كلامه ، وقال : هتك والله حجاب الله ، هتك والله حجاب الله ، هتك والله حجاب الله يا أمه صلوات الله عليها.


المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 28 ) - رقم الصفحة : ( 309

- أقول : قال علي بن الحسين المسعودي في كتاب الوصية : قام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) بأمر الله جل وعلا ، وعمره خمس وثلاثون سنة وإتبعه المؤمنون ، وقعد عنه المنافقون ، ونصبوا للملك وأمر الدنيا رجلاً إختاروه لأنفسهم دون من إختاره الله ، عز وجل ، ورسول الله (ص) ، فروي أن العباس (ر) صار إلى أمير المؤمنين (ع) وقد قبض رسول الله (ص) فقال له : أمدد يدك أبايعك ، فقال : ومن يطلب هذا الأمر ؟ ومن يصلح له غيرنا ؟ وصار إليه ناس من المسلمين منهم الزبير وأبو سفيان صخر بن حرب فأبى واختلف المهاجرون والأنصار ... إلى أن قال ..... فوجهوا إلى منزله فهجموا عليه وأحرقوا بابه ، وإستخرجوه منه كرهاً ، وضغطوا سيدة النساء بالباب ، حتى أسقطت محسناً ، وأخذوه بالبيعة فامتنع ، وقال : لا أفعل : فقالوا : نقتلك فقال : إن تقتلوني فاني عبد الله وأخو رسوله ، وبسطوا يده فقبضها ، وعسر عليهم فتحها ، فمسحوا عليه وهي مضمومة .... ألخ.


المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 43 ) - رقم الصفحة : ( 233

- مناقب إبن شهر آشوب : ولدت الحسن (ع) ولها إثنتي عشرة سنة وأولادها : الحسن والحسين والمحسن سقط ، وفي معارف القتيبي أن محسناً فسد من زخم قنفذ العدوي ، وزينب وأم كلثوم ... ألخ.


المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 95 ) - رقم الصفحة : ( 354

- قال السيد إبن طاوس (ر) في كتاب زوايد الفوائد : روى ابن أبي العلاء الهمداني الواسطي ويحيي بن محمد بن حويج البغدادي قالا : تنازعنا في إبن الخطاب وإشتبه علينا أمره ، فقصدنا جميعاً أحمد بن إسحاق القمي صاحب أبي الحسن العسكري (ع) بمدينة قم ، فقرعنا عليه الباب فخرجت علينا صبية عراقية فسئلناها عنه ، فقالت : هو مشغول بعيده ، فإنه يوم عيد ، فقلت : سبحان الله إنما الأعياد أربعة للشيعة : الفطر ، والأضحى ، والغدير ، والجمعة ، قالت : فإن أحمد إبن إسحاق يروي عن سيده أبي الحسن علي بن محمد العسكري (ع) أن هذا اليوم يوم عيد ، وهو أفضل الأعياد عند أهل البيت (ع) وعند مواليهم .... إلى أن قال .... وإبتدع السنن وغيرها وغير الملة ونقل السنة ، ورد شهادة أمير المؤمنين (ع) ، وكذب فاطمة بنت رسول الله ، وإغتصب فدك منها وأرضى اليهود والنصارى والمجوس ، وأسخط قرة عين المصطفى ولم يرضها ، وغير السنن كلها ، ودبر على قتل أمير المؤمنين (ع) وأظهر الجور ، وحرم ما حلله الله وحلل ما حرم الله وأبقى الناس أن يحتذوا النقد من جلود الإبل ، ولطم وجه الزكية (ع) ... ألخ.


المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 98 ) - رقم الصفحة : ( 44

- وجدت بخط الشيخ محمد بن علي الجبعي نقلا من خط الشهيد رفع الله درجته نقلاً من مصباح الشيخ أبي منصور طاب ثراه قال : روي أنه دخل النبي (ص) يوماً ... إلى أن قال .... أما إبنتك فهي أول أهلك لحاقاً بك بعد أن تظلم ويؤخذ حقها وتمنع إرثها ويظلم بعلها ويكسر ضلعها.


المفيد - الإختصاص - رقم الصفحة : ( 185 )

- أبو محمد ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله (ع) قال : ... إلى أن قال .... فدعا بكتاب فكتبه لها برد فدك ، فقال : فخرجت والكتاب معها ، فلقيها عمر فقال : يا بنت محمد ما هذا الكتاب الذي معك ، فقالت : كتاب كتب لي أبو بكر برد فدك ، فقال : هلميه إلي ، فأبت أن تدفعه إليه ، فرفسها برجله وكانت حاملة بإبن إسمه المحسن فأسقطت المحسن من بطنها ثم لطمها فكأني أنظر إلى قرط في أذنها حين نقفت ثم أخذ الكتاب فخرقه فمضت ومكثت خمسة وسبعين يوماً مريضة مما ضربها عمر ، ثم قبضت .... ألخ.


الكفعمي - المصباح - رقم الصفحة : ( 552 ) - رقم الحديث : ( 00 )

- عن علي (ع) اللهم صل على محمد وآل محمد ... إلى أن قال : ... وعهد نقضوه وحلال حرموه وحرام أحلوه وبطن فتقوه وجنين أسقطوه وضلع دقوه وصك مزقوه وشمل بددوه وعزيز أذلوه وذليل أعزوه وحق منعوه وكذب دلسوه وحكم قلبوه ... ألخ.


الطبرسي - الإحتجاج - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 414 )

- وروي عن الشعبي ، وأبي مخنف ، ويزيد بن حبيب المصري ، حديث إحتجاج الإمام الحسن المجتبى على عمرو بن العاص ، والوليد بن عقبة ، وعمرو بن عثمان ، وعتبة بن أبي سفيان عند معاوية ، وهو حديث طويل ، وقد جاء فيه ، قوله عليه للمغيرة بن شعبة : .... وأنت الذي ضربت فاطمة بنت رسول الله ص ، حتى أدميتها ، وألقت ما في بطنها ، إستذلالاً منك لرسول الله (ص) ، ومخالفة منك لأمره ، وإنتهاكاً لحرمته.


إبن جرير الطبري ( الشيعي ) - دلائل الإمامة - رقم الصفحة : ( 103 )

- حدثني : أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد الطبري القاضي ، قال : أخبرنا : القاضي أبو الحسين علي بن عمر بن الحسن بن علي بن مالك السياري ، قال : أخبرنا :محمد بن زكريا الغلابي ، قال : حدثنا : جعفر بن محمد بن عمارة الكندي ، قال : حدثني : أبي ، عن جابر الجعفي ، عن أبي جعفر محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين (ع) ، عن محمد بن عمار بن ياسر ، قال : سمعت أبي عمار بن ياسر يقول : سمعت رسول الله (ص) يقول : .... إلى أن قال .... وحملت بمحسن ، فلما قبض رسول الله (ص) ، وجرى ما جرى في يوم دخول القوم عليها دارها ، وإخراج ابن عمها أمير المؤمنين (ع) ، وما لحقها من الرجل أسقطت به ولداً تماماً ، وكان ذلك أصل مرضها ووفاتها (ص).


إبن جرير الطبري ( الشيعي ) - دلائل الإمامة - رقم الصفحة : ( 134 )

- حدثني : أبو الحسين محمد بن هارون بن موسى التلعكبري ، قال : حدثني : أبي ، قال : حدثني : أبو علي محمد بن همام بن سهيل (ر) ، قال : روى أحمد إبن محمد بن البرقي ، عن أحمد بن محمد الأشعري القمي ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن عبد الله بن سنان ، عن إبن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (ع) ، قال : ولدت فاطمة (ع) في جمادى الآخرة ، يوم العشرين منه ، سنة خمس وأربعين من مولد النبي (ص) ، وأقامت بمكة ثمان سنين ، وبالمدينة عشر سنين ، وبعد وفاة أبيها خمسة وسبعين يوماً ، وقبضت في جمادي الآخرة يوم الثلاثاء لثلاث خلون منه ، سنة إحدى عشرة من الهجرة ، وكان سبب وفاتها أن قنفذاً مولى عمر لكزها بنعل السيف بأمره ، فأسقطت محسناً ومرضت من ذلك مرضاً شديداً ، ولم تدع أحداً ممن آذاها يدخل عليها ، وكان الرجلان من أصحاب النبي (ص) سألا أمير المؤمنين أن يشفع لهما إليها ، فسألها أمير المؤمنين (ع) فأجابت ، فلما دخلا عليها قالا لها : كيف أنت يا بنت رسول الله ؟ ، قالت : بخير بحمد الله ، ثم قالت لهما : ما سمعتما النبي (ص) يقول : فاطمة بضعة مني ، فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله ؟ ، قالا : بلى ، قالت : فوالله ، لقد آذيتماني ، قال : فخرجا من عندها وهي ساخطة عليهما.


إبن جرير الطبري ( الشيعي ) - دلائل الإمامة - رقم الصفحة : ( 400 )

- أخبرني : أبو الحسين محمد بن هارون بن موسى ، قال : حدثنا : أبي (ر) ، قال : أخبرني : أبو جعفر محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ، قال : حدثنا : محمد بن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، قال : حدثني : زكريا بن آدم ، قال : إني لعند الرضا (ع) إذ جئ بأبي جعفر (ع) ، وسنه أقل من أربع سنين ، فضرب بيده إلى الأرض ، ورفع رأسه إلى السماء فأطال الفكر ، فقال له الرضا (ع) : بنفسي أنت ، لم طال فكرك ؟ فقال (ع) : فيما صنع بأمي فاطمة (ع) ، أما والله لأخرجنهما ثم لأحرقنهما ، ثم لأذرينهما ، ثم لأنسفنهما في اليم نسفاً ، فاستدناه ، وقبل ما بين عينيه ، ثم قال : بأبي أنت وأمي ، أنت لها ، يعني الإمامة.


جعفر بن قولويه - كامل الزيارات - رقم الصفحة : ( 541 ) - رقم الحديث : ( 830 )

- وبهذا الإسناد ، عن عبد الله الأصم ، عن عبد الله بن بكير الأرجاني ، قال : صحبت أبا عبد الله (ع) في طريق مكة من المدينة ، فنزلنا منزلاً يقال له : عسفان ، ثم مررنا بجبل أسود عن يسار الطريق موحش ، .... إلى أن قال ..... وقاتل فاطمة ومحسن ، وقاتل الحسن والحسين (ع) ، فإما معاوية وعمرو فما يطمعان في الخلاص ، ومعهم كل من نصب لنا العداوة ، وأعان علينا بلسانه ويده وماله ... ألخ.


جعفر بن قولويه - كامل الزيارات - رقم الصفحة : ( 547 ) - رقم الحديث : ( 840 )

- حدثني : محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن أبيه ، عن علي بن محمد بن سالم ، عن محمد بن خالد ، عن عبد الله بن حماد البصري ، عن عبد الله بن عبد الرحمان الأصم ، عن حماد بن عثمان ، عن أبي عبد الله (ع) ، قال : لما أسري بالنبي (ص) إلى السماء قيل له : إن الله تبارك وتعالى يختبرك في ثلاث لينظر كيف صبرك ، قال : أسلم لأمرك يا رب ولا قوة لي على الصبر الاّ بك ، فما هن؟ ، قيل له : أولهن الجوع والإثرة على نفسك وعلى أهلك لأهل الحاجة ، قال : قبلت يا رب ورضيت وسلمت ومنك التوفيق والصبر ، وأما الثانية فالتكذيب والخوف الشديد وبذلك مهجتك في محاربة أهل الكفر بمالك ونفسك ، والصبر على ما يصيبك منهم من الأذى ومن أهل النفاق والألم في الحرب والجراح ، قال : قبلت يا رب ورضيت وسلمت ومنك التوفيق والصبر ، وأما الثالثة فما يلقي أهل بيتك من بعدك من القتل ، أما أخوك علي فيلقى من أمتك الشتم والتعنيف والتوبيخ والحرمان والجحد والظلم وآخر ذلك القتل ، فقال : يا رب قبلت ورضيت ومنك التوفيق والصبر ، وأما ابنتك فتظلم وتحرم ويؤخذ حقها غصبا الذي تجعله لها ، وتضرب وهي حامل ، ويدخل عليها وعلى حريمها ومنزلها بغير إذن ، ثم يمسها هوان وذل ثم لا تجد مانعاً ، وتطرح ما في بطنها من الضرب وتموت من ذلك الضرب.


السيد إبن طاووس - إقبال الأعمال - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 166 )

- ذكر الزيارة المشار إليه لمولاتنا فاطمة الزهراء (ص) ، تقول : السلام عليك يا بنت رسول الله ، السلام عليك يا بنت نبي الله ، السلام عليك يا بنت حبيب الله ، السلام عليك يا بنت خليل الله ، السلام عليك يا بنت امين الله ، السلام عليك يا بنت خير خلق الله ، السلام عليك يا بنت أفضل أنبياء الله . السلام عليك يا بنت خير البرية ، ... إلى أن تقول ...... اللهم صل على محمد وأهل بيته ، وصل على البتول الطاهرة ، الصديقة المعصومة ، التقية النقية ، الرضية [ المرضية ] ، الزكية الرشيدة ، المظلومة المقهورة ، المغصوبة حقها ، الممنوعة ارثها ، المكسور ضلعها ، المظلوم بعلها المقتول ولدها ... ألخ.


الخصيبي - الهداية الكبرى - رقم الصفحة : ( 179 )

- .... قالت : لا يصلي علي أمة نقضت عهد أمير المؤمنين (ع) ولم يعلم بها أحداً ، ولا حضر وفاتها أحد ولا صلى عليها من سائر الناس غيرهم لأنها وصت (ع) ، وقالت : لا يصلي علي أمة نقضت عهد الله وعهد أبي رسول الله (ص) وأمير المؤمنين بعلي وظلموني وأخذوا وراثتي وحرقوا صحيفتي التي كتبها أبي بملك فدك والعوالي ... إلى أن قالت : (ع) ..... فأخذ عمر السوط من قنفذ مولى أبي بكر ، فضرب به عضدي فالتوى السوط على يدي حتى صار كالدملج ، وركل الباب برجله فرده علي وأنا حامل فسقطت لوجهي والنار تسعر ، وصفق وجهي بيده حتى إنتثر قرطي من اذني وجاءني المخاض فأسقطت محسناً قتيلاً بغير جرم فهذه أمة تصلي علي ، وقد تبرأ الله ورسوله منها وتبرأت منها.


الخصيبي - الهداية الكبرى - رقم الصفحة : ( 407 )

- وقول فضة جارية فاطمة (ع) إن أمير المؤمنين عنكم مشغول والحق له لو أنصفتموه واتقيتم الله ورسوله ... إلى أن قال .... وأدخل قنفذ لعنه الله يده يروم فتح الباب وضرب عمر لها بسوط أبي بكر على عضدها حتى صار كالدملج الأسود المحترق وأنينها من ذلك وبكاها وركل عمر الباب برجله حتى أصاب بطنها وهي حاملة بمحسن لستة أشهر وإسقاطها وصرختها عند رجوع الباب وهجوم عمر وقنفذ وخالد وصفقة عمر على خدها حتى أبرى قرطها تحت خمارها فانتثر وهي تجهر بالبكاء تقول يا أبتاه يا رسول الله ... ألخ.


الخصيبي - الهداية الكبرى - رقم الصفحة : ( 418 )

- فقال له الصادق : ولا كيوم محنتنا بكربلا وإن كان كيوم السقيفة وإحراق الباب على أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين وزينب وأم كلثوم وفضة وقتل محسن بالرفسة لأعظم وأمر لأنه أصل يوم الفراش ، قال المفضل : يامولاي أسال قال : إسأل قال : يا مولاي ( وإذا المؤودة سئلت باي ذنب قتلت ) قال : يامفضل تقول العامة إنها في كل جنين من أولاد الناس يقتل مظلوماً ، قال المفضل : نعم ، يا مولاي هكذا يقول أكثرهم قال : ويلهم من أين لهم هذه الآية هي لنا خاصة في الكتاب وهي محسن (ع) لأنه منا.


سليم بن قيس - في كتابه - رقم الصفحة : ( 223 )

- قال أبان : قال سليم : فلقيت علياً (ع) فسألته عما صنع عمر ، فقال : هل تدري لم كف عن قنفذ ولم يغرمه شيئاً ؟ قلت : لا . قال : لأنه هو الذي ضرب فاطمة (ع) بالسوط حين جاءت لتحول بيني وبينهم ، فماتت (ص) وإن أثر السوط لفي عضدها مثل الدملج.


سليم بن قيس - في كتابه - رقم الصفحة : ( 224 )

- فقال العباس لعلي (ع) : ما ترى عمر منعه من أن يغرم قنفذاً كما أغرم جميع عماله ؟ ، فنظر علي (ع) إلى من حوله ثم إغرورقت عيناه بالدموع ، ثم قال : شكر له ضربة ضربها فاطمة (ع) بالسوط ، فماتت وفي عضدها أثره كأنه الدملج.


سليم بن قيس - في كتابه - رقم الصفحة : ( 427 )

- ثم أقبل على علي (ع) فقال : يا أخي : إن قريشاً ستظاهر عليكم وتجتمع كلمتهم على ظلمك وقهرك ‘ فإن وجدت أعواناً فجاهدهم وإن لم تجد أعواناً فكف يدك واحقن دمك ، أما إن الشهادة من وراءك ، لعن الله قاتلك ، ثم أقبل على إبنته فقال : إنك أول من يلحقني من أهل بيتي ، وأنت سيدة نساء أهل الجنة ‘ وسترين بعدي ظلماً وغيظاً حتى تضربي ويكسر ضلع من أضلاعك ، لعن الله قاتلك ولعن الأمر والراضي والمعين والمظاهر عليك وظالم بعلك وإبنيك.


الفضل بن شاذان القمي - الفضائل - رقم الصفحة : ( 141 )

- وبالإسناد يرفعه إلى سليم بن قيس أنه قال : لما قتل الحسين بن علي (ع) بكى إبن عباس بكاءاً شديداً ، ثم قال ما لقيت هذه الأمة بعد نبيها اللهم إني أشهدك إني لعلي بن أبي طالب (ع) ولولده ولي ومن عدوه وعدو ولده برئ فإني مسلم لأمرهم ولقد دخلت على علي بن أبي طالب (ع) إبن عم رسول الله (ص) بذى قار ، فأخرج لي صحيفة ، وقال : يابن عباس هذه الصحيفة إملاء رسول الله (ص) وخطي بيدي ، قال : فقلت يا أمير المؤمنين إقرأها عليّ ، فقرأها وإذا فيها كل شئ منذ قبض رسول الله (ص) إلى يوم قتل الحسين (ع) وكيف يقتل ومن يقتله ومن ينصره ومن يستشهد معه فيها ، ثم بكى بكاءاً شديداً وأبكاني ، وكان فيما قرأه كيف يصنع به وكيف تستشهد فاطمة وكيف يستشهد الحسين (ع) وكيف تغدر به الأمة ... ألخ.

[عصر الشيعة]

السؤال الثاني


مصادر السنة والشيعة الانبياء بعثوا على ولاية الامام علي عليه السلام فما بالك عوام الناس من كتبنا وكتبهم



الصلاة والسلام على محمد وال محمد واللعنة الدائمة على مخالفيهم ومنكري فضائلهم إلى قيام يوم الدّين لا سيّما صنمي قريش أبو بكر وعمر وابنتيهما عائشة وحفصة وأتباعهم ومن والاهم ومن مال إليهم.





* قال تعالى: "وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُون".[الزُّخرُف: آية45].






- قال الحاكم النيسابوري (405هـ) في معرفة علوم الحديث:
حدثنا أبو الحسن محمد بن المظفر الحافظ قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن غزوان قال: ثنا علي بن جابر قال: ثنا محمد بن خالد بن عبد الله قال: ثنا محمد بن فضيل قال: ثنا محمد بن سوقة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله قال: قال النبيّ صلّى الله عليه [وآله] وسلم:
يا عبد الله أتاني ملك؛ فقال: يا محمّد (وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا) على ما بعثوا. قال: قلت: على ما بعثوا؟ قال: على ولايتك وولاية عليّ بن أبي طالب.
قال الحاكم: تفرّد به علي بن جابر عن محمد بن خالد عن محمد بن فضي ولم نكتبه إلّا عن ابن مظفر وهو عندنا حافظ ثقة مأمون (1) .





- قال المفسّر أبو اسحاق الثعلبي (427هـ) في تفسيره:
أخبرنا الحسين بن محمد الدينوري، حدثنا أبو الفتح محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين الأزدي الموصلي، حدثنا عبد الله بن محمد بن غزوان البغدادي، حدثنا علي بن جابر، حدثنا محمد بن خالد بن عبد الله ومحمد بن إسماعيل، قالا: حدثنا محمد بن فضل، عن محمد ابن سوقة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم:
أتاني ملك؛ فقال: يا محمّد (وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا) على ما بُعثوا، قال: قلت: على ما بُعثوا؟ قال: على ولايتك وولاية عليّ بن أبي طالب (2) .





- قال الحافظ الموفّق الخوارزمي الحنفي (568هـ) في مناقبه:
أخبرني شهردار إجازة، أخبرني أحمد بن خلف إجازة، حدثنا محمد بن المظفر الحافظ، حدثنا عبد الله بن محمد بن غزوان، حدثنا علي بن جابر، حدثنا محمد بن خالد بن عبد الله، حدثنا محمد بن فضيل، حدثنا محمد بن سوقة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
يا عبد الله أتاني ملك فقال: يا محمّد (وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا) على ما بعثوا؟ قال: قلت: على ما بعثوا؟ قال: على ولايتك وولاية عليّ بن أبي طالب (3) .





- قال الحافظ ابن عساكر الدمشقي (571هـ) في تاريخه:
أخبرنا أبو سعد بن أبي صالح الكرماني وأبو الحسن مكي بن أبي طالب الهمداني قالا: أنا أبو بكر بن خلف، أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ، حدثني محمد بن مظفر الحافظ، نا عبد الله بن محمد بن غزوان، نا علي بن جابر، نا محمد بن خالد بن عبد الله، نا محمد بن فضيل، نا محمّد بن سوقة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله قال: قال النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم:
يا عبد الله أتاني ملك فقال يا محمد (وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا) على ما بُعثوا. قال: قلت: على ما بعثوا؟ قال على ولايتك وولاية علي بن أبي طالب.
قال الحاكم: تفرد به علي بن جابر عن محمد بن خالد عن محمد بن فضيل ولم نكتبه إلّا عن ابن مظفر وهو عندنا حافظ ثقة مأمون (4) .





- قال الحاكم الحسكاني (القرن الخامس الهجري) في شواهده:
حدثني أبو الحسن الفارسي، حدثنا عمر بن أحمد، حدثنا علي بن الحسين بن سفيان الكوفي، حدثنا جعفر بن محمد أبو عبد الله الحسني، حدثنا علي بن إبراهيم العطار، حدثنا عباد، عن محمد بن فضيل، عن محمد بن سوقة قال: وحدثنا أبو سهل سعيد بن محمد، حدثنا علي بن أحمد الكرماني، حدثنا أحمد بن عثمان الحافظ، حدثنا عبيد بن كثير، حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، حدثنا ابن فضيل، عن محمد بن سوقة، عن إبراهيم، عن علقمة والأسود، عن ابن مسعود قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
لما أسري بي إلى السماء إذا ملك قد أتاني فقال لي: يا محمّد، (سل من أرسلنا من قبلك من رسلنا) على ما بعثوا. قلت: معاشر الرسل والنبيين على ما بعثكم الله؟ قالوا: على ولايتك يا محمّد وولاية عليّ بن أبي طالب عليه السلام. ورواه غير علي عن محمد بن خالد الواسطي، وتابعه محمد بن إسماعيل. أخبرنيه الحاكم أبو عبد الله حدثني أبو سعيد أحمد بن محمد بن رميح النسوي حدثنا أبو محمد الحسن بن عثمان الأهوازي حدثنا محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي، حدثنا محمد بن فضيل حدثنا محمد بن سوقة: عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله قال: قال لي النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم به. لفظا سواء (5) .





- قال أبي الفضل ابن منظور (711هـ) في مختصره على تاريخ دمشق:
عن عبد الله قال: قال النبيّ صلّى الله عليه وآله:
يا عبد الله، أتاني ملك فقال: يا محمّد، واسأل من أرسلنا قبلك من رسلنا علامَ بُعثوا؟ قال: قلت: علامَ بُعثوا؟ قال: على ولايتك وولاية عليّ بن أبي طالب (6) .





- قال المحدّث الجويني الخرّاساني الشافعي (730هـ) في فرائده:
أنبأني الحافظ شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي إجازة قال: أنبأنا أحمد بن خلف، أنبأنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله البيّع، أنبأنا محمد ابن المظفر الحافظ، حدّثنا عبد الله بن محمد بن غزوان، حدّثنا علي بن جابر، حدّثنا محمد بن خالد بن عبد الله، أنبأنا محمد بن الفضيل، أنبأنا محمد بن سوقة، عن إبراهيم عن الأسود، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله:
يا عبد الله أتاني ملك؛ فقال: يا محمّد (وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا). قال: قلت: على ما بعثوا؟ قال:على ولايتك وولاية عليّ بن أبي طالب صلّى الله عليهما (7) .






- وفي مصادرنا الشّريفة
نورد ما رواه الشّيخ الجليل أبو جعفر محمّد بن الحسن الصفّار (290هـ) في "بصائر الدرجات الكبرى في فضائل آل محمّد (ع)"الشّريف تحت باب: "ما خصّ الله به الأئمّة من آل محمّد صلّى الله عليه وآله من ولاية الأنبياء لهم في الميثاق وغيره وما أعلموا من ذلك" (8) ، بأسانيده:
1- عن محمد بن الفضيل عن أبي الحسن عليه السّلام قال: ولاية عليّ مكتوبة في جميع صحف الأنبياء ولن يبعث الله نبيًّا إلّا بنبوة محمد وولاية وصيّه عليّ صلوات الله عليهما.
2- عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال: رأيت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسمعته يقول: يا عليّ ما بعث الله نبيًّا إلّا وقد دعاه إلى ولايتك طائعًا أو كارهًا.
3- عن جميل والحسن بن راشد عن أبي عبد الله عليه السّلام في قول الله تبارك وتعالى: (أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ) قال: فقال: بولاية أمير المؤمنين عليّ عليه السّلام.
4- عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر عليه السّلام يقول: إنّ الله تبارك وتعالى أخذ ميثاق النبيين على ولاية عليّ، وأخذ عهد النبيين بولاية عليّ عليه السّلام.
5- عن سلمة بن الحناط عن أبي جعفر عليه السّلام في قول الله عزّ وجل: (نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ بِلِسان عَرَبِيّ مُبِين) قال: هي الولاية لأمير المؤمنين.
6- عن أبي محمد قال: قلت لأبي جعفر عليه السّلام أخبرني عن الولاية أنزل بها جبرئيل من عند ربّ العالمين يوم الغدير؟ فقال: (نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ * عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ * بِلِسان عَرَبِيّ مُبِين * وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ). قال: هي الولاية لأمير المؤمنين.
7- عن حذيفة بن أسيد الغفار قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: ما تكاملت النبوّة لنبيّ في الأظلّة حتّى عُرضت عليه ولايتي وولاية أهل بيتي ومُثّلوا له فأقرّوا بطاعتهم وولايتهم.
8- عن حمران عن أبي جعفر عليه السّلام في قول الله تعالى: (يا أَهْلَ الْكِتابِ لَسْتُمْ عَلى شَيْء حَتّى تُقِيمُوا التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ وَما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْياناً وَكُفْراً). قال: هي ولاية أمير المؤمنين عليه السّلام.
9- عن سعد بن طريف قال: قال أبو جعفر عليه السّلام: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: ألا إن جبرئيل أتاني فقال يا محمد رّبك يأمرك بحبّ عليّ بن أبي طالب ويأمرك بولايته.




- وروى الشّيخ الجليل الصفّار أيضًا في "بصائر الدرجات الكبرى في فضائل آل محمّد (ع)" الشّريف تحت باب: "باب آخر في ولاية الأئمّة عليهم السّلام" (9) ، بأسانيده:
1- عن جابر قال: قال أبو جعفر عليه السّلام: ولايتنا ولاية الله الّتي لم يُبعث قطّ إلّا بها.
2- عن أبي بصير قال: قال أبو جعفر عليه السّلام يقول: ولايتنا ولاية الله نبيًّا قطّ إلّا بها.
3- عن أبي حمزة الثّمالي عن أبي جعفر عليه السّلام أنّه قال: ولايتنا ولاية الله الّتي لم يُبعث نبيًّا قطّ إلّا بها.
4- عن محمّد بن عبد الرحمن عن أبي عبد الله عليه السّلام أنّه قال: ولايتنا ولاية الله الّتي لم يُبعث نبيًّا قطّ إلّا بها.






ونقول لأتباع زريق وحبتر والعنكبوت لعنهم الله تعالى، قوله تعالى:
"وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا".[النساء: آية115].




اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد والعن أعداءهم.

[عصر الشيعة]

السؤال الثالث شوفي هذا البحث الرائع حول حقوق الخمس لاهل البيت عليهم السلام


http://rafed.net/booklib/view.php?type=c_fbook&b_id=600&page=49#5

[القناص الاول]

للعلم فقط

ان هذا الموضوع موجود في الكثير من مواقعهم وقد رد ابطال حيدر والحسين عليه ..
فهل راجعتي يا بنت جنوب العراق تلك الردود في الموقع الذي نقلتي منه الموضوع ؟

[بنت جنوب العراق]

اسئلة سخيفة
وقائلها اسخف منها ..
انها من الف باء المذهب الشيعي


اعلم أخي لكن أن جوابتهم والكثير من الاخو الشيعة جوابهم والرد كان كذب

[بنت جنوب العراق]

للعلم فقط

ان هذا الموضوع موجود في الكثير من مواقعهم وقد رد ابطال حيدر والحسين عليه ..
فهل راجعتي يا بنت جنوب العراق تلك الردود في الموقع الذي نقلتي منه الموضوع ؟

نعم أخي راجعت وأنا جوابة في منتدى الدفاع عن الصحابه لكن عقولهم صغير أريد جواب يفهمون
واعلم أن أحفاد حيدر جوابو هذا السؤال لكن لا يدخل في راسهم

[بنت جنوب العراق]

بصراحة اختي الكريمة اسئلة جدا غبية هاي الرويات موجودة في كتبهم ويطلبونها من كتبنا هاي رويات الاسقاط

روايات هجوم الدار والحرق والضرب والإسقاط عند الشيعة ) بس انصحك ماتدخلين منتدياتهم ولاتسجلين لانها منبر لشتم للامام المهدي عليه السلام والاستهزاء بال محمد وسب مراجعنا العظام

عدد الروايات : ( 24 )

الكليني - الكافي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 459 )

- أحمد بن مهران (ر) رفعه وأحمد بن إدريس ، عن محمد بن عبد الجبار الشيباني ، قال : حدثني : القاسم بن محمد الرازي ، قال : حدثنا : علي بن محمد الهرمزاني ، عن أبي عبد الله الحسين بن علي (ع) ، قال : لما قبضت فاطمة (ع) دفنها أمير المؤمنين سراً وعفا على موضع قبرها ، ثم قام فحول وجهه إلى قبر رسول الله (ص) فقال : السلام عليك يا رسول الله عني والسلام عليك عن إبنتك وزائرتك والبائتة في الثرى ببقعتك ، والمختار الله لها سرعة اللحاق بك ، قل يا رسول الله عن صفيتك صبري وعفا عن سيدة نساء العالمين تجلدي .... إلى أن قال : .... وهم مهيج ، سرعان ما فرق بيننا وإلى الله أشكو وستنبئك إبنتك بتظافر أمتك على هضمها فأحفها السؤال وإستخبرها الحال ، فكم من غليل معتلج بصدرها لم تجد إلى بثه سبيلاً ، وستقول ويحكم الله وهو خير الحاكمين ... ألخ.


الشيخ الصدوق - الأمالي - رقم الصفحة : ( 174 ) - رقم الحديث : ( 178 )

- حدثنا : علي بن أحمد بن موسى الدقاق ( رحمه الله ) ، قال : حدثنا : محمد ابن أبي عبد الله الكوفي ، قال : حدثنا : موسى بن عمران النخعي ، عن عمه الحسين بن يزيد النوفلي ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة ، عن أبيه ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : إن رسول الله (ص) كان جالساً ... إلى أن قال : .... وإني لما رأيتها ذكرت ما يصنع بها بعدي ، كأني بها وقد دخل الذل بيتها ، وانتهكت حرمتها ، وغصبت حقها ، ومنعت إرثها ، وكسر جنبها ، وأسقطت جنينها ، وهي تنادي : يا محمداه ، فلا تجاب ، وتستغيث فلا تغاث ، فلا تزال بعدي محزونة مكروبة باكية ، تتذكر انقطاع الوحي عن بيتها مرة ، وتتذكر فراقي أخرى ، وتستوحش إذا جنها الليل لفقد صوتي الذي كانت تستمع إليه إذا تهجدت بالقرآن ، ثم ترى نفسها ذليلة بعد أن كانت في أيام أبيها عزيزة .... ألخ.


الشيخ الصدوق - الأمالي - رقم الصفحة : ( 197 ) - رقم الحديث : ( 208 )

- حدثنا : محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (ر) ، قال : حدثنا : أحمد بن إدريس ومحمد بن يحيى العطار جميعاً ، عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري ، قال : حدثنا : أبو عبد الله الرازي ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة ، عن سيف بن عميرة ، عن محمد بن عتبة ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب (ع) ، قال : بينا أنا وفاطمة والحسن والحسين عند رسول الله (ص) ، إذا التفت إلينا فبكى ، فقلت : ما يبكيك يا رسول الله ؟ فقال : أبكي مما يصنع بكم بعدي . فقلت : وما ذاك يا رسول الله ؟ قال : أبكي من ضربتك على القرن ، ولطم فاطمة خدها ، وطعنة الحسن في الفخذ ، والسم الذي يسقى ، وقتل الحسين ، قال : فبكى أهل البيت جميعاً ، فقلت : يا رسول الله ، ما خلقنا ربنا إلا للبلاء ! ، قال : إبشر يا علي ، فإن الله عز وجل قد عهد إلي أنه لا يحبك إلاّ مؤمن ، ولا يبغضك إلاّ منافق.


المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 22 ) - رقم الصفحة : ( 477

- كتاب الطرف للسيد علي بن طاووس نقلاً من كتاب الوصية للشيخ عيسى بن المستفاد الضرير ، عن موسى بن جعفر ، عن أبيه (ع) قال : لما حضرت رسول الله (ص) الوفاة دعا الأنصار .... إلى أن قال : ..... ألا إن فاطمة بابها بابي وبيتها بيتي ، فمن هتكه فقد هتك حجاب الله ، قال عيسى : فبكى أبو الحسن (ع) طويلاً ، وقطع بقية كلامه ، وقال : هتك والله حجاب الله ، هتك والله حجاب الله ، هتك والله حجاب الله يا أمه صلوات الله عليها.


المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 28 ) - رقم الصفحة : ( 309

- أقول : قال علي بن الحسين المسعودي في كتاب الوصية : قام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) بأمر الله جل وعلا ، وعمره خمس وثلاثون سنة وإتبعه المؤمنون ، وقعد عنه المنافقون ، ونصبوا للملك وأمر الدنيا رجلاً إختاروه لأنفسهم دون من إختاره الله ، عز وجل ، ورسول الله (ص) ، فروي أن العباس (ر) صار إلى أمير المؤمنين (ع) وقد قبض رسول الله (ص) فقال له : أمدد يدك أبايعك ، فقال : ومن يطلب هذا الأمر ؟ ومن يصلح له غيرنا ؟ وصار إليه ناس من المسلمين منهم الزبير وأبو سفيان صخر بن حرب فأبى واختلف المهاجرون والأنصار ... إلى أن قال ..... فوجهوا إلى منزله فهجموا عليه وأحرقوا بابه ، وإستخرجوه منه كرهاً ، وضغطوا سيدة النساء بالباب ، حتى أسقطت محسناً ، وأخذوه بالبيعة فامتنع ، وقال : لا أفعل : فقالوا : نقتلك فقال : إن تقتلوني فاني عبد الله وأخو رسوله ، وبسطوا يده فقبضها ، وعسر عليهم فتحها ، فمسحوا عليه وهي مضمومة .... ألخ.


المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 43 ) - رقم الصفحة : ( 233

- مناقب إبن شهر آشوب : ولدت الحسن (ع) ولها إثنتي عشرة سنة وأولادها : الحسن والحسين والمحسن سقط ، وفي معارف القتيبي أن محسناً فسد من زخم قنفذ العدوي ، وزينب وأم كلثوم ... ألخ.


المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 95 ) - رقم الصفحة : ( 354

- قال السيد إبن طاوس (ر) في كتاب زوايد الفوائد : روى ابن أبي العلاء الهمداني الواسطي ويحيي بن محمد بن حويج البغدادي قالا : تنازعنا في إبن الخطاب وإشتبه علينا أمره ، فقصدنا جميعاً أحمد بن إسحاق القمي صاحب أبي الحسن العسكري (ع) بمدينة قم ، فقرعنا عليه الباب فخرجت علينا صبية عراقية فسئلناها عنه ، فقالت : هو مشغول بعيده ، فإنه يوم عيد ، فقلت : سبحان الله إنما الأعياد أربعة للشيعة : الفطر ، والأضحى ، والغدير ، والجمعة ، قالت : فإن أحمد إبن إسحاق يروي عن سيده أبي الحسن علي بن محمد العسكري (ع) أن هذا اليوم يوم عيد ، وهو أفضل الأعياد عند أهل البيت (ع) وعند مواليهم .... إلى أن قال .... وإبتدع السنن وغيرها وغير الملة ونقل السنة ، ورد شهادة أمير المؤمنين (ع) ، وكذب فاطمة بنت رسول الله ، وإغتصب فدك منها وأرضى اليهود والنصارى والمجوس ، وأسخط قرة عين المصطفى ولم يرضها ، وغير السنن كلها ، ودبر على قتل أمير المؤمنين (ع) وأظهر الجور ، وحرم ما حلله الله وحلل ما حرم الله وأبقى الناس أن يحتذوا النقد من جلود الإبل ، ولطم وجه الزكية (ع) ... ألخ.


المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 98 ) - رقم الصفحة : ( 44

- وجدت بخط الشيخ محمد بن علي الجبعي نقلا من خط الشهيد رفع الله درجته نقلاً من مصباح الشيخ أبي منصور طاب ثراه قال : روي أنه دخل النبي (ص) يوماً ... إلى أن قال .... أما إبنتك فهي أول أهلك لحاقاً بك بعد أن تظلم ويؤخذ حقها وتمنع إرثها ويظلم بعلها ويكسر ضلعها.


المفيد - الإختصاص - رقم الصفحة : ( 185 )

- أبو محمد ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله (ع) قال : ... إلى أن قال .... فدعا بكتاب فكتبه لها برد فدك ، فقال : فخرجت والكتاب معها ، فلقيها عمر فقال : يا بنت محمد ما هذا الكتاب الذي معك ، فقالت : كتاب كتب لي أبو بكر برد فدك ، فقال : هلميه إلي ، فأبت أن تدفعه إليه ، فرفسها برجله وكانت حاملة بإبن إسمه المحسن فأسقطت المحسن من بطنها ثم لطمها فكأني أنظر إلى قرط في أذنها حين نقفت ثم أخذ الكتاب فخرقه فمضت ومكثت خمسة وسبعين يوماً مريضة مما ضربها عمر ، ثم قبضت .... ألخ.


الكفعمي - المصباح - رقم الصفحة : ( 552 ) - رقم الحديث : ( 00 )

- عن علي (ع) اللهم صل على محمد وآل محمد ... إلى أن قال : ... وعهد نقضوه وحلال حرموه وحرام أحلوه وبطن فتقوه وجنين أسقطوه وضلع دقوه وصك مزقوه وشمل بددوه وعزيز أذلوه وذليل أعزوه وحق منعوه وكذب دلسوه وحكم قلبوه ... ألخ.


الطبرسي - الإحتجاج - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 414 )

- وروي عن الشعبي ، وأبي مخنف ، ويزيد بن حبيب المصري ، حديث إحتجاج الإمام الحسن المجتبى على عمرو بن العاص ، والوليد بن عقبة ، وعمرو بن عثمان ، وعتبة بن أبي سفيان عند معاوية ، وهو حديث طويل ، وقد جاء فيه ، قوله عليه للمغيرة بن شعبة : .... وأنت الذي ضربت فاطمة بنت رسول الله ص ، حتى أدميتها ، وألقت ما في بطنها ، إستذلالاً منك لرسول الله (ص) ، ومخالفة منك لأمره ، وإنتهاكاً لحرمته.


إبن جرير الطبري ( الشيعي ) - دلائل الإمامة - رقم الصفحة : ( 103 )

- حدثني : أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد الطبري القاضي ، قال : أخبرنا : القاضي أبو الحسين علي بن عمر بن الحسن بن علي بن مالك السياري ، قال : أخبرنا :محمد بن زكريا الغلابي ، قال : حدثنا : جعفر بن محمد بن عمارة الكندي ، قال : حدثني : أبي ، عن جابر الجعفي ، عن أبي جعفر محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين (ع) ، عن محمد بن عمار بن ياسر ، قال : سمعت أبي عمار بن ياسر يقول : سمعت رسول الله (ص) يقول : .... إلى أن قال .... وحملت بمحسن ، فلما قبض رسول الله (ص) ، وجرى ما جرى في يوم دخول القوم عليها دارها ، وإخراج ابن عمها أمير المؤمنين (ع) ، وما لحقها من الرجل أسقطت به ولداً تماماً ، وكان ذلك أصل مرضها ووفاتها (ص).


إبن جرير الطبري ( الشيعي ) - دلائل الإمامة - رقم الصفحة : ( 134 )

- حدثني : أبو الحسين محمد بن هارون بن موسى التلعكبري ، قال : حدثني : أبي ، قال : حدثني : أبو علي محمد بن همام بن سهيل (ر) ، قال : روى أحمد إبن محمد بن البرقي ، عن أحمد بن محمد الأشعري القمي ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن عبد الله بن سنان ، عن إبن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (ع) ، قال : ولدت فاطمة (ع) في جمادى الآخرة ، يوم العشرين منه ، سنة خمس وأربعين من مولد النبي (ص) ، وأقامت بمكة ثمان سنين ، وبالمدينة عشر سنين ، وبعد وفاة أبيها خمسة وسبعين يوماً ، وقبضت في جمادي الآخرة يوم الثلاثاء لثلاث خلون منه ، سنة إحدى عشرة من الهجرة ، وكان سبب وفاتها أن قنفذاً مولى عمر لكزها بنعل السيف بأمره ، فأسقطت محسناً ومرضت من ذلك مرضاً شديداً ، ولم تدع أحداً ممن آذاها يدخل عليها ، وكان الرجلان من أصحاب النبي (ص) سألا أمير المؤمنين أن يشفع لهما إليها ، فسألها أمير المؤمنين (ع) فأجابت ، فلما دخلا عليها قالا لها : كيف أنت يا بنت رسول الله ؟ ، قالت : بخير بحمد الله ، ثم قالت لهما : ما سمعتما النبي (ص) يقول : فاطمة بضعة مني ، فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله ؟ ، قالا : بلى ، قالت : فوالله ، لقد آذيتماني ، قال : فخرجا من عندها وهي ساخطة عليهما.


إبن جرير الطبري ( الشيعي ) - دلائل الإمامة - رقم الصفحة : ( 400 )

- أخبرني : أبو الحسين محمد بن هارون بن موسى ، قال : حدثنا : أبي (ر) ، قال : أخبرني : أبو جعفر محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ، قال : حدثنا : محمد بن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، قال : حدثني : زكريا بن آدم ، قال : إني لعند الرضا (ع) إذ جئ بأبي جعفر (ع) ، وسنه أقل من أربع سنين ، فضرب بيده إلى الأرض ، ورفع رأسه إلى السماء فأطال الفكر ، فقال له الرضا (ع) : بنفسي أنت ، لم طال فكرك ؟ فقال (ع) : فيما صنع بأمي فاطمة (ع) ، أما والله لأخرجنهما ثم لأحرقنهما ، ثم لأذرينهما ، ثم لأنسفنهما في اليم نسفاً ، فاستدناه ، وقبل ما بين عينيه ، ثم قال : بأبي أنت وأمي ، أنت لها ، يعني الإمامة.


جعفر بن قولويه - كامل الزيارات - رقم الصفحة : ( 541 ) - رقم الحديث : ( 830 )

- وبهذا الإسناد ، عن عبد الله الأصم ، عن عبد الله بن بكير الأرجاني ، قال : صحبت أبا عبد الله (ع) في طريق مكة من المدينة ، فنزلنا منزلاً يقال له : عسفان ، ثم مررنا بجبل أسود عن يسار الطريق موحش ، .... إلى أن قال ..... وقاتل فاطمة ومحسن ، وقاتل الحسن والحسين (ع) ، فإما معاوية وعمرو فما يطمعان في الخلاص ، ومعهم كل من نصب لنا العداوة ، وأعان علينا بلسانه ويده وماله ... ألخ.


جعفر بن قولويه - كامل الزيارات - رقم الصفحة : ( 547 ) - رقم الحديث : ( 840 )

- حدثني : محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن أبيه ، عن علي بن محمد بن سالم ، عن محمد بن خالد ، عن عبد الله بن حماد البصري ، عن عبد الله بن عبد الرحمان الأصم ، عن حماد بن عثمان ، عن أبي عبد الله (ع) ، قال : لما أسري بالنبي (ص) إلى السماء قيل له : إن الله تبارك وتعالى يختبرك في ثلاث لينظر كيف صبرك ، قال : أسلم لأمرك يا رب ولا قوة لي على الصبر الاّ بك ، فما هن؟ ، قيل له : أولهن الجوع والإثرة على نفسك وعلى أهلك لأهل الحاجة ، قال : قبلت يا رب ورضيت وسلمت ومنك التوفيق والصبر ، وأما الثانية فالتكذيب والخوف الشديد وبذلك مهجتك في محاربة أهل الكفر بمالك ونفسك ، والصبر على ما يصيبك منهم من الأذى ومن أهل النفاق والألم في الحرب والجراح ، قال : قبلت يا رب ورضيت وسلمت ومنك التوفيق والصبر ، وأما الثالثة فما يلقي أهل بيتك من بعدك من القتل ، أما أخوك علي فيلقى من أمتك الشتم والتعنيف والتوبيخ والحرمان والجحد والظلم وآخر ذلك القتل ، فقال : يا رب قبلت ورضيت ومنك التوفيق والصبر ، وأما ابنتك فتظلم وتحرم ويؤخذ حقها غصبا الذي تجعله لها ، وتضرب وهي حامل ، ويدخل عليها وعلى حريمها ومنزلها بغير إذن ، ثم يمسها هوان وذل ثم لا تجد مانعاً ، وتطرح ما في بطنها من الضرب وتموت من ذلك الضرب.


السيد إبن طاووس - إقبال الأعمال - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 166 )

- ذكر الزيارة المشار إليه لمولاتنا فاطمة الزهراء (ص) ، تقول : السلام عليك يا بنت رسول الله ، السلام عليك يا بنت نبي الله ، السلام عليك يا بنت حبيب الله ، السلام عليك يا بنت خليل الله ، السلام عليك يا بنت امين الله ، السلام عليك يا بنت خير خلق الله ، السلام عليك يا بنت أفضل أنبياء الله . السلام عليك يا بنت خير البرية ، ... إلى أن تقول ...... اللهم صل على محمد وأهل بيته ، وصل على البتول الطاهرة ، الصديقة المعصومة ، التقية النقية ، الرضية [ المرضية ] ، الزكية الرشيدة ، المظلومة المقهورة ، المغصوبة حقها ، الممنوعة ارثها ، المكسور ضلعها ، المظلوم بعلها المقتول ولدها ... ألخ.


الخصيبي - الهداية الكبرى - رقم الصفحة : ( 179 )

- .... قالت : لا يصلي علي أمة نقضت عهد أمير المؤمنين (ع) ولم يعلم بها أحداً ، ولا حضر وفاتها أحد ولا صلى عليها من سائر الناس غيرهم لأنها وصت (ع) ، وقالت : لا يصلي علي أمة نقضت عهد الله وعهد أبي رسول الله (ص) وأمير المؤمنين بعلي وظلموني وأخذوا وراثتي وحرقوا صحيفتي التي كتبها أبي بملك فدك والعوالي ... إلى أن قالت : (ع) ..... فأخذ عمر السوط من قنفذ مولى أبي بكر ، فضرب به عضدي فالتوى السوط على يدي حتى صار كالدملج ، وركل الباب برجله فرده علي وأنا حامل فسقطت لوجهي والنار تسعر ، وصفق وجهي بيده حتى إنتثر قرطي من اذني وجاءني المخاض فأسقطت محسناً قتيلاً بغير جرم فهذه أمة تصلي علي ، وقد تبرأ الله ورسوله منها وتبرأت منها.


الخصيبي - الهداية الكبرى - رقم الصفحة : ( 407 )

- وقول فضة جارية فاطمة (ع) إن أمير المؤمنين عنكم مشغول والحق له لو أنصفتموه واتقيتم الله ورسوله ... إلى أن قال .... وأدخل قنفذ لعنه الله يده يروم فتح الباب وضرب عمر لها بسوط أبي بكر على عضدها حتى صار كالدملج الأسود المحترق وأنينها من ذلك وبكاها وركل عمر الباب برجله حتى أصاب بطنها وهي حاملة بمحسن لستة أشهر وإسقاطها وصرختها عند رجوع الباب وهجوم عمر وقنفذ وخالد وصفقة عمر على خدها حتى أبرى قرطها تحت خمارها فانتثر وهي تجهر بالبكاء تقول يا أبتاه يا رسول الله ... ألخ.


الخصيبي - الهداية الكبرى - رقم الصفحة : ( 418 )

- فقال له الصادق : ولا كيوم محنتنا بكربلا وإن كان كيوم السقيفة وإحراق الباب على أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين وزينب وأم كلثوم وفضة وقتل محسن بالرفسة لأعظم وأمر لأنه أصل يوم الفراش ، قال المفضل : يامولاي أسال قال : إسأل قال : يا مولاي ( وإذا المؤودة سئلت باي ذنب قتلت ) قال : يامفضل تقول العامة إنها في كل جنين من أولاد الناس يقتل مظلوماً ، قال المفضل : نعم ، يا مولاي هكذا يقول أكثرهم قال : ويلهم من أين لهم هذه الآية هي لنا خاصة في الكتاب وهي محسن (ع) لأنه منا.


سليم بن قيس - في كتابه - رقم الصفحة : ( 223 )

- قال أبان : قال سليم : فلقيت علياً (ع) فسألته عما صنع عمر ، فقال : هل تدري لم كف عن قنفذ ولم يغرمه شيئاً ؟ قلت : لا . قال : لأنه هو الذي ضرب فاطمة (ع) بالسوط حين جاءت لتحول بيني وبينهم ، فماتت (ص) وإن أثر السوط لفي عضدها مثل الدملج.


سليم بن قيس - في كتابه - رقم الصفحة : ( 224 )

- فقال العباس لعلي (ع) : ما ترى عمر منعه من أن يغرم قنفذاً كما أغرم جميع عماله ؟ ، فنظر علي (ع) إلى من حوله ثم إغرورقت عيناه بالدموع ، ثم قال : شكر له ضربة ضربها فاطمة (ع) بالسوط ، فماتت وفي عضدها أثره كأنه الدملج.


سليم بن قيس - في كتابه - رقم الصفحة : ( 427 )

- ثم أقبل على علي (ع) فقال : يا أخي : إن قريشاً ستظاهر عليكم وتجتمع كلمتهم على ظلمك وقهرك ‘ فإن وجدت أعواناً فجاهدهم وإن لم تجد أعواناً فكف يدك واحقن دمك ، أما إن الشهادة من وراءك ، لعن الله قاتلك ، ثم أقبل على إبنته فقال : إنك أول من يلحقني من أهل بيتي ، وأنت سيدة نساء أهل الجنة ‘ وسترين بعدي ظلماً وغيظاً حتى تضربي ويكسر ضلع من أضلاعك ، لعن الله قاتلك ولعن الأمر والراضي والمعين والمظاهر عليك وظالم بعلك وإبنيك.


الفضل بن شاذان القمي - الفضائل - رقم الصفحة : ( 141 )

- وبالإسناد يرفعه إلى سليم بن قيس أنه قال : لما قتل الحسين بن علي (ع) بكى إبن عباس بكاءاً شديداً ، ثم قال ما لقيت هذه الأمة بعد نبيها اللهم إني أشهدك إني لعلي بن أبي طالب (ع) ولولده ولي ومن عدوه وعدو ولده برئ فإني مسلم لأمرهم ولقد دخلت على علي بن أبي طالب (ع) إبن عم رسول الله (ص) بذى قار ، فأخرج لي صحيفة ، وقال : يابن عباس هذه الصحيفة إملاء رسول الله (ص) وخطي بيدي ، قال : فقلت يا أمير المؤمنين إقرأها عليّ ، فقرأها وإذا فيها كل شئ منذ قبض رسول الله (ص) إلى يوم قتل الحسين (ع) وكيف يقتل ومن يقتله ومن ينصره ومن يستشهد معه فيها ، ثم بكى بكاءاً شديداً وأبكاني ، وكان فيما قرأه كيف يصنع به وكيف تستشهد فاطمة وكيف يستشهد الحسين (ع) وكيف تغدر به الأمة ... ألخ.


شكرًا أخي جزاك الله خير

[القناص الاول]

نعم أخي راجعت وأنا جوابة في منتدى الدفاع عن الصحابه لكن عقولهم صغير أريد جواب يفهمون
واعلم أن أحفاد حيدر جوابو هذا السؤال لكن لا يدخل في راسهم

لان ادمغتهم بوري .. وفق شرح ابن باز لكلمة الله الصمد .

[بنت جنوب العراق]

السؤال الثاني


مصادر السنة والشيعة الانبياء بعثوا على ولاية الامام علي عليه السلام فما بالك عوام الناس من كتبنا وكتبهم



الصلاة والسلام على محمد وال محمد واللعنة الدائمة على مخالفيهم ومنكري فضائلهم إلى قيام يوم الدّين لا سيّما صنمي قريش أبو بكر وعمر وابنتيهما عائشة وحفصة وأتباعهم ومن والاهم ومن مال إليهم.





* قال تعالى: "وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُون".[الزُّخرُف: آية45].






- قال الحاكم النيسابوري (405هـ) في معرفة علوم الحديث:
حدثنا أبو الحسن محمد بن المظفر الحافظ قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن غزوان قال: ثنا علي بن جابر قال: ثنا محمد بن خالد بن عبد الله قال: ثنا محمد بن فضيل قال: ثنا محمد بن سوقة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله قال: قال النبيّ صلّى الله عليه [وآله] وسلم:
يا عبد الله أتاني ملك؛ فقال: يا محمّد (وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا) على ما بعثوا. قال: قلت: على ما بعثوا؟ قال: على ولايتك وولاية عليّ بن أبي طالب.
قال الحاكم: تفرّد به علي بن جابر عن محمد بن خالد عن محمد بن فضي ولم نكتبه إلّا عن ابن مظفر وهو عندنا حافظ ثقة مأمون (1) .





- قال المفسّر أبو اسحاق الثعلبي (427هـ) في تفسيره:
أخبرنا الحسين بن محمد الدينوري، حدثنا أبو الفتح محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين الأزدي الموصلي، حدثنا عبد الله بن محمد بن غزوان البغدادي، حدثنا علي بن جابر، حدثنا محمد بن خالد بن عبد الله ومحمد بن إسماعيل، قالا: حدثنا محمد بن فضل، عن محمد ابن سوقة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم:
أتاني ملك؛ فقال: يا محمّد (وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا) على ما بُعثوا، قال: قلت: على ما بُعثوا؟ قال: على ولايتك وولاية عليّ بن أبي طالب (2) .





- قال الحافظ الموفّق الخوارزمي الحنفي (568هـ) في مناقبه:
أخبرني شهردار إجازة، أخبرني أحمد بن خلف إجازة، حدثنا محمد بن المظفر الحافظ، حدثنا عبد الله بن محمد بن غزوان، حدثنا علي بن جابر، حدثنا محمد بن خالد بن عبد الله، حدثنا محمد بن فضيل، حدثنا محمد بن سوقة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
يا عبد الله أتاني ملك فقال: يا محمّد (وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا) على ما بعثوا؟ قال: قلت: على ما بعثوا؟ قال: على ولايتك وولاية عليّ بن أبي طالب (3) .





- قال الحافظ ابن عساكر الدمشقي (571هـ) في تاريخه:
أخبرنا أبو سعد بن أبي صالح الكرماني وأبو الحسن مكي بن أبي طالب الهمداني قالا: أنا أبو بكر بن خلف، أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ، حدثني محمد بن مظفر الحافظ، نا عبد الله بن محمد بن غزوان، نا علي بن جابر، نا محمد بن خالد بن عبد الله، نا محمد بن فضيل، نا محمّد بن سوقة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله قال: قال النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم:
يا عبد الله أتاني ملك فقال يا محمد (وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا) على ما بُعثوا. قال: قلت: على ما بعثوا؟ قال على ولايتك وولاية علي بن أبي طالب.
قال الحاكم: تفرد به علي بن جابر عن محمد بن خالد عن محمد بن فضيل ولم نكتبه إلّا عن ابن مظفر وهو عندنا حافظ ثقة مأمون (4) .





- قال الحاكم الحسكاني (القرن الخامس الهجري) في شواهده:
حدثني أبو الحسن الفارسي، حدثنا عمر بن أحمد، حدثنا علي بن الحسين بن سفيان الكوفي، حدثنا جعفر بن محمد أبو عبد الله الحسني، حدثنا علي بن إبراهيم العطار، حدثنا عباد، عن محمد بن فضيل، عن محمد بن سوقة قال: وحدثنا أبو سهل سعيد بن محمد، حدثنا علي بن أحمد الكرماني، حدثنا أحمد بن عثمان الحافظ، حدثنا عبيد بن كثير، حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، حدثنا ابن فضيل، عن محمد بن سوقة، عن إبراهيم، عن علقمة والأسود، عن ابن مسعود قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
لما أسري بي إلى السماء إذا ملك قد أتاني فقال لي: يا محمّد، (سل من أرسلنا من قبلك من رسلنا) على ما بعثوا. قلت: معاشر الرسل والنبيين على ما بعثكم الله؟ قالوا: على ولايتك يا محمّد وولاية عليّ بن أبي طالب عليه السلام. ورواه غير علي عن محمد بن خالد الواسطي، وتابعه محمد بن إسماعيل. أخبرنيه الحاكم أبو عبد الله حدثني أبو سعيد أحمد بن محمد بن رميح النسوي حدثنا أبو محمد الحسن بن عثمان الأهوازي حدثنا محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي، حدثنا محمد بن فضيل حدثنا محمد بن سوقة: عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله قال: قال لي النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم به. لفظا سواء (5) .





- قال أبي الفضل ابن منظور (711هـ) في مختصره على تاريخ دمشق:
عن عبد الله قال: قال النبيّ صلّى الله عليه وآله:
يا عبد الله، أتاني ملك فقال: يا محمّد، واسأل من أرسلنا قبلك من رسلنا علامَ بُعثوا؟ قال: قلت: علامَ بُعثوا؟ قال: على ولايتك وولاية عليّ بن أبي طالب (6) .





- قال المحدّث الجويني الخرّاساني الشافعي (730هـ) في فرائده:
أنبأني الحافظ شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي إجازة قال: أنبأنا أحمد بن خلف، أنبأنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله البيّع، أنبأنا محمد ابن المظفر الحافظ، حدّثنا عبد الله بن محمد بن غزوان، حدّثنا علي بن جابر، حدّثنا محمد بن خالد بن عبد الله، أنبأنا محمد بن الفضيل، أنبأنا محمد بن سوقة، عن إبراهيم عن الأسود، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله:
يا عبد الله أتاني ملك؛ فقال: يا محمّد (وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا). قال: قلت: على ما بعثوا؟ قال:على ولايتك وولاية عليّ بن أبي طالب صلّى الله عليهما (7) .






- وفي مصادرنا الشّريفة
نورد ما رواه الشّيخ الجليل أبو جعفر محمّد بن الحسن الصفّار (290هـ) في "بصائر الدرجات الكبرى في فضائل آل محمّد (ع)"الشّريف تحت باب: "ما خصّ الله به الأئمّة من آل محمّد صلّى الله عليه وآله من ولاية الأنبياء لهم في الميثاق وغيره وما أعلموا من ذلك" (8) ، بأسانيده:
1- عن محمد بن الفضيل عن أبي الحسن عليه السّلام قال: ولاية عليّ مكتوبة في جميع صحف الأنبياء ولن يبعث الله نبيًّا إلّا بنبوة محمد وولاية وصيّه عليّ صلوات الله عليهما.
2- عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال: رأيت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسمعته يقول: يا عليّ ما بعث الله نبيًّا إلّا وقد دعاه إلى ولايتك طائعًا أو كارهًا.
3- عن جميل والحسن بن راشد عن أبي عبد الله عليه السّلام في قول الله تبارك وتعالى: (أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ) قال: فقال: بولاية أمير المؤمنين عليّ عليه السّلام.
4- عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر عليه السّلام يقول: إنّ الله تبارك وتعالى أخذ ميثاق النبيين على ولاية عليّ، وأخذ عهد النبيين بولاية عليّ عليه السّلام.
5- عن سلمة بن الحناط عن أبي جعفر عليه السّلام في قول الله عزّ وجل: (نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ بِلِسان عَرَبِيّ مُبِين) قال: هي الولاية لأمير المؤمنين.
6- عن أبي محمد قال: قلت لأبي جعفر عليه السّلام أخبرني عن الولاية أنزل بها جبرئيل من عند ربّ العالمين يوم الغدير؟ فقال: (نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ * عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ * بِلِسان عَرَبِيّ مُبِين * وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ). قال: هي الولاية لأمير المؤمنين.
7- عن حذيفة بن أسيد الغفار قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: ما تكاملت النبوّة لنبيّ في الأظلّة حتّى عُرضت عليه ولايتي وولاية أهل بيتي ومُثّلوا له فأقرّوا بطاعتهم وولايتهم.
8- عن حمران عن أبي جعفر عليه السّلام في قول الله تعالى: (يا أَهْلَ الْكِتابِ لَسْتُمْ عَلى شَيْء حَتّى تُقِيمُوا التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ وَما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْياناً وَكُفْراً). قال: هي ولاية أمير المؤمنين عليه السّلام.
9- عن سعد بن طريف قال: قال أبو جعفر عليه السّلام: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: ألا إن جبرئيل أتاني فقال يا محمد رّبك يأمرك بحبّ عليّ بن أبي طالب ويأمرك بولايته.




- وروى الشّيخ الجليل الصفّار أيضًا في "بصائر الدرجات الكبرى في فضائل آل محمّد (ع)" الشّريف تحت باب: "باب آخر في ولاية الأئمّة عليهم السّلام" (9) ، بأسانيده:
1- عن جابر قال: قال أبو جعفر عليه السّلام: ولايتنا ولاية الله الّتي لم يُبعث قطّ إلّا بها.
2- عن أبي بصير قال: قال أبو جعفر عليه السّلام يقول: ولايتنا ولاية الله نبيًّا قطّ إلّا بها.
3- عن أبي حمزة الثّمالي عن أبي جعفر عليه السّلام أنّه قال: ولايتنا ولاية الله الّتي لم يُبعث نبيًّا قطّ إلّا بها.
4- عن محمّد بن عبد الرحمن عن أبي عبد الله عليه السّلام أنّه قال: ولايتنا ولاية الله الّتي لم يُبعث نبيًّا قطّ إلّا بها.






ونقول لأتباع زريق وحبتر والعنكبوت لعنهم الله تعالى، قوله تعالى:
"وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا".[النساء: آية115].




اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد والعن أعداءهم.

شكرًا وفقك الله أخي صراح ابدعات في ردك الرائع
وبنسبه لي مشاركتي في المنتدى فقط الدفاع عن مذهبي الحبيب والله لا أحبهم الوهابي ولا أطيق منظرتهم التي كله سب في شتم

[بنت جنوب العراق]

السؤال الثالث شوفي هذا البحث الرائع حول حقوق الخمس لاهل البيت عليهم السلام


http://rafed.net/booklib/view.php?type=c_fbook&b_id=600&page=49#5

شكرًا
ولحمدالله وجدت اجوب أسهل لكن هل الوهابي سيفهمون لو لا

[بنت جنوب العراق]

اسهل من شرب الماء ولكن اتركها للاخوه وسترين

شكرًا أخي انا اعلم أن أسهل لكن أريد جوب سهل لكي استطيع الرد على الوهابي
ولم يقصر الأخ عادل الرماحي في جوابه الرائع وشكرا الك

[عصر الشيعة]

شكرًا وفقك الله أخي صراح ابدعات في ردك الرائع
وبنسبه لي مشاركتي في المنتدى فقط الدفاع عن مذهبي الحبيب والله لا أحبهم الوهابي ولا أطيق منظرتهم التي كله سب في شتم

جزاكي الله خير ياخيتو ووفقك الله ومأجورة على كل كلمة دافعتي عن اهل البيت في هذا المنتدى الناصبي لكن للاسف اعطوك ايقاف رغم ان حوارك كان معهم مؤدب لكن هم في منتديات الشيعة يتصرفون وكأنهم في بيتوهم يسبون يشتمون هذه من اخلاق صحابتهم عمر وعائشة وهند مما تضطر ادارة المنتديات الشيعية لطردهم ثم يقولون ان الشيعة يخافون من اسود السنة :D:D

[أبن الكاظميه]

بنت الجنوب فدوة اروحلج متصغرين التوقيع لان كل شي مداافتهم من الموضوع
مرة اروح يمنا ومرة يسرا دخت وحق العباس ههههههههههههه

[فضّه]

يعني اذا البنت دخلت حتى تحاور هذا الشاذي وتنطيه الروايات الطالبهن بعد ليش يوقفوا عضويتها ؟؟؟؟؟؟؟؟


الظاهر الجماعه حسابهم تجمد خخخخخخخخخخخخخ



الله يرعاااك حبيبتي ويوفقك ما عليج من هالقرده هذول الله مخزيهم في الدنيا قبل الاخره ابو الثلاث ملاييين والله ضحكنا عليه خخخخخخخخخخخ

[صفحة الحق]

اعلم أخي لكن أن جوابتهم والكثير من الاخو الشيعة جوابهم والرد كان كذب
طيب أختنا في الله دام انك جاوبتهم .... وكان ردهم هو انهم كذبوكم فما هي الفائدة من الحوار معهم ... هؤلاء معاندين ولا فائدة مرجوه من وراهم .

قال تعالى ..في صورة البقرة

خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ (7) وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ (8) ا

[حميد الغانم]

وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ

[اااحمد]

نعم أخي راجعت وأنا جوابة في منتدى الدفاع عن الصحابه لكن عقولهم صغير أريد جواب يفهمون
واعلم أن أحفاد حيدر جوابو هذا السؤال لكن لا يدخل في راسهم

الاخت الجواب ليس على هواهم فيكفي لثبوت ماحصل الروايات تكون متواترة والروايات المتاوترة تحسب صحيحة عند الشيعة وسنة
فصحيح ليس بشرط بسند صحيح فتواتر لكثرة الروايات تحسب صحيحة
واما يالاخت تجيبيهم ولايقبلون بالاجابات فلافائدة محاورة من يحاورون للعناد للجدال فهلنوعية لايدخل في راسهم شي بالمرة يحاورون للجدال للعناد وهلاشكال نراهم ياتون في منتديات الشيعة للجدال فالموجودون في منتدياتهم نفس الي يدخلون منتديات الشيعة فاقول يالاخت الافضل تضيعي وقتكم للمعرفة لنفسك من العلم اما هم لن ياخذون منك شي بسبب تعصبهم هاهم موجود العديد منهم في منتدياتنا وعنادهم للجدال فكيف في منتدياتهم فالجدال اكثر
وثانيا منتدياتهم تعتمد على الاكاذيب وتحاريف وتدليسات لروايات بكثرة من تحريف لروايات وتركيب الصور وتاليف القصص هلمجال يتفننون فيه فاساليبهم تكون يحتجون اما بتدليسات ليزورون او بالاحاديث الضعيفة التي نحن لانومن بصحتها واخذها
فتضييع الوقت يالاخت لنفسك لمعرفت سيرة التاريخ افضل من تضيعي وقتكم لناس لاتريد اجابات تريد عناد وجدال فقط

للاستفادة يالاخت راجعي مواقع فيها كتب وبحوث والرد على كل ماحصل في التاريخ من شبهات واجابات
راجعي
http://www.aqaed.com/faq/

واخر
http://kingoflinks.net/Books/6Quds/0Book.htm
http://kingoflinks.net/Menu.htm
واخرى راجعي

http://www.alkafi.net/vb/index.php
http://www.shiaweb.org/v2/index.html

http://www.alhak.org/vb/

[بنت جنوب العراق]

بنت الجنوب فدوة اروحلج متصغرين التوقيع لان كل شي مداافتهم من الموضوع
مرة اروح يمنا ومرة يسرا دخت وحق العباس ههههههههههههه

ههههههههههههه لعيونك راح أصغرها هههههههههههههههههه

[بنت جنوب العراق]

بنت الجنوب فدوة اروحلج متصغرين التوقيع لان كل شي مداافتهم من الموضوع
مرة اروح يمنا ومرة يسرا دخت وحق العباس ههههههههههههه

هس شنو رأيك في التواقيع بس لا يدخوخ

[عيسى 12-1]

بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،
حياكم الله اختي الفاضلة رعاك الله بجاه الزهراء شوفي خليك معاي اشوي وانتم شيعة اهل البيت عليهم السلام
هناك نقطة لا بد من ان اشير اليها وهي عدم وجود احاديث صحيحة متصلة الاسناد الى رسول الله وهذه الدندنه التي اخترعها اتباع هذه الشبكات السلفي لما يقرا علم الرجال او الحديث عند الشيعة فهو يقرا بفهم سني لا بفهم شيعي حيث السلفي لما يضع تحدي حول هذا الموضوع يخلط بين مبانينا ومبانيهم الحديثية والرجالية مثال على ذلك :
في احد الايام تحداني وهابي ان آتي له حديث صحيح على مبانينا ولما جأت له بحديث عن الكاظم ينقل عن جده رسول الله فقال لي الرواية غير متصلة لأن الكاظم لم يدرك رسول الله ؟؟ فهذه قمة السذاجة نحن عندنا لو وصل السند للمعصوم ينقل انتهى الامر حتى لو كان عن الامام العسكري يقول قال رسول الله فلا يحكم عليها بالانقطاع او الارسال لأن الائمة معصومين لا يقولون الا ما هو صدق ولك ان ترجعي صفحات الى الواراء تجدين احد المواضيع لأخوكم البسيط حديث الثقلين متصل الاسناد الى رسول الله ،،،،،
وصلى الله على محمد و آل محمد