متى علم على بن ابى طالب رضى الله عنه بالنص على امامته

[حزن]

متى علم على بن ابى طالب رضى الله عنه بالنص على امامته ؟؟؟

[أبو الحر]

مع احترامي
سؤال سخيف

[حزن]

مع احترامي
سؤال سخيف


ومع احترامي جواب اسخف من السخيف

[عبـاس]

حياك الله أخي الفاضل حزن...

سؤالك هذا في الصميم ويفضح أمورا كثيرة، ولكن لا تنتظر من القوم أن يجيبوك عليه.

أتابع موضوعك الأكثر من رائع، فاستمر...

[حزن]

شكرا الك يا عباس


وينك ابو الحر تعال جاوب ولا مش فاضي

[عازف الليل]

ماكو داعي للجواب لان اصلا السؤال سخيف بالفعل

[حزن]

ماكو داعي للجواب لان اصلا السؤال سخيف بالفعل



قول مش عارف اجاوبة

[عازف الليل]

اذا اردت الدخول بنقاش معك تغلبني والسبب
( اذا ناقشت السفيه غلبك )
وما اعتقد راح تعرف شنو النقاش وشنو الدليل

[حزن]

اذا اردت الدخول بنقاش معك تغلبني والسبب
( اذا ناقشت السفيه غلبك )
وما اعتقد راح تعرف شنو النقاش وشنو الدليل


هات ما عندك يا ولدي

وما تفردي عضلاتك جاوب يا عالم العلماء

[الأشتر]

حزن يا حبيبي
يا أخي ذبحتنا
تفتح موضوع وتهرب منه ثم تفتح آخر وتهرب
يا أخي استقر
اثبت وناقش في موضوع
خل عندك عزة نفس لا تهرب

الحين معه ويهك هذا موضوعك الجديد؟
بس اشعليه
الصراحة قام سوقك
صار عندك مشجع يديد شوفه
عباس الأبيض في اليوم الأسود

يا عباس تسمعني؟ أحسنلك لا تسمعني
شاد ظهرك في حزن؟ الله يعين ظهرك. حزن مفشلكم هالجم يوم وانته متأمل فيه وفي موضوعة!!! والله مسخرة


خلنا من هالحجي الي ودي أكمله بس أدخل معاك في صلب موضوعك يا عوي:
راح أذكرلك حديث بس المشكلة أنه طويل جدا بس صراحة يعتبر كقصة جميلة ونافعة انشاء الله تضيع وقتك فيها أفضل من أعمالك الأخرى الغير مقبولة.
راح أحطلك خط تحت المطلوب من الحديث بس الأفضل قراءته في الكامل

في تاريخ الطبري:
حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، قال: حدثني محمد بن إسحاق، عن عبد الغفار بن القاسم، عن المنهال بن عمرو، عن عبد الله ابن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، عن عبد الله بن عباس، عن علي بن أبي طالب، قال: لما نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وأنذر عشيرتك الأقربين " ، دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي: يا علي، إن الله أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين، فضقت بذلك ذرعا، وعرفت أنى متى أباديهم بهذا الأمر أرى منهم ما أكره، فصمت عليه حتى جاءني جبرئيل فقال: يا محمد، إنك إلا تفعل ما تؤمر به يعذبك ربك، فاصنع لنا صاعا من طعام، واجعل عليه رحل شاة، واملأ لنا عسا من لبن؛ ثم اجمع لي بنى عبد المطلب حتى أكملهم، وأبلغهم ما أمرت به، ففعلت ما أمرني به. ثد دعوتهم له؛ وهم يومئذ أربعون رجلا، يزيدون رجلا أو ينقصونه؛ فيهم أعمامه:أبو طالب وحمزة والعباس وأبو لهب؛ فلما اجتمعوا إليه دعاني بالطعام الذي صنعت لهم، فجئت به، فلما وضعته تناول رسول الله صلى الله عليه وسلم حذية من اللحم، فشقها بأسنانه، ثم ألقاها في نواحي الصفحة. ثم قال: خذوا بسم الله، فأكل القوم حتى ما لهم بشيء حاجة وما أرى إلا موضع أيديهم، وايم الله الذي نفس علي بيده؛ وإن كان الرجل الواحد منهم ليأكل ما قدمت لجميعهم. ثم قال: اسق القوم، فجئتهم بذلك العس، فشربوا منه حتى رووا منه جميعا، وايم الله إن كان الرجل الواحد منهم ليشرب مثله، فلما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكلمهم بدره أبو لهب إلى الكلام، فقال: لهدما سحركم صاحبكم ! فتفرق القوم ولم يكلمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: الغد يا علي؛ إن هذا الرجل سبقني إلى ما قد سمعت من القول، فتفرق القوم قبل أن أكلمهم، فعد لنا من الطعام بمثل ما صنعت، ثم اجمعهم إلي.
قال: ففعلت، ثم جمعتهم ثم دعاني بالطعام فقربته لهم، ففعل كما فعل بالأمس، فأكلوا حتى مالهم بشيء حاجة. ثم قال: اسقهم، فجئتهم بذلك العس، فشربوا حتى رووا منه جميعا، ثم تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا بنى عبد المطلب؛ إنى والله ما أعلم شابا في العرب جاء قومه بأفضل مما قد جئتكم به؛ إنى قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة، وقد أمرني الله تعالى أن أدعوكم إليه، فأيكم يؤازرني على هذا الأمر على أن يكون أخي ووصيتي وخلفتي فيكم ؟ قال: فأحجم القوم عنها جميعا، وقلت: وإنى لأحدثهم سنا، وأرمصهم عينا، وأعظمهم بطنا، وأحمشهم ساقا؛ أنا يا نبي الله، أكون وزيرك عليه. فأخذ برقبتي، ثم قال: إن هذا أخي ووصى ووخليفتي فيكم، فاسمعوا له وأطيعوا. قال: فقام القوم يضحكون، ويقولون لأبي طالب: قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع.






فياحزن هذا حديث صريح وواضح أنه منذ بداية الدعوة الإسلامية كانت الإمامة ملازمة لها وكان اختيار علي عليه السلام وصيا منذ البداية
هذا طبعا كما جاء عندكم لكن عندنا فعلي عليه السلام هو الوصي من قبل خلق آدم



هالمرة أرجوك رد علي رد منطقي ولا تتهرب. لا تخاف عباس راح يكون موجود يشجعك.




هذا والله ولي التوفيق.

[خادم نصر الله]

الف شكر لك اخي الاشتر على

الجواب الي ظربهم في الصميم

بس ماتلاحظون ياشباب ان الناصبي

جاء بالبدايه فاتل عظلاته هو مع خويه

ومن بعد الجواب هذا ماشفنا لهم اثر

ههههههههههههه هع هع هع هع ههههه

والله مسخرى

[الأشتر]

حبيبي خادم نصر الله مشكور وانشاء الله دائما نؤنسكم بردع النواصب

وأنا في انتظارك يا حزن

وفي انتظار عباس

هل من مجيب؟

المشكلة إلى الآن لم أحصل على رد منه في أي موضوع

[خادم نصر الله]

ولا راح تحصل لهم وجود هنا

لانهم معروفون بالنحشات

خخخخخخخخخخخخخ

[هدى الروح]

بارك الله فيك خوي الاشتر على الاذله الرائعه حرام خليتهم ينحاشون
الله يثبتنه وياك على حب محمد وال محمد

[رافضي وأفتخر]

ينصر دينك حبيبي الاشتر..


لا هو ولا مشجعهsmilies/50.gif

[الكردون]

ثم تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا بنى عبد المطلب؛ إنى والله ما أعلم شابا في العرب جاء قومه بأفضل مما قد جئتكم به؛ إنى قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة، وقد أمرني الله تعالى أن أدعوكم إليه، فأيكم يؤازرني على هذا الأمر على أن يكون أخي ووصيتي وخلفتي فيك
السوال الدى يطرحه اهل السنه : هوا لمادا على بن ابى طالب لم يطالب بالخلافه وهى قد اوصيت اليه وبدل من دلك تعاونه مع ابوبكر وعمر وعثمان واضف الى دلك ان عمر قد تعدى على فاطمه فى بيتها وعلى لم يحرك ساكن.

[الأشتر]

بسم الله الرحمن الرحيم

يا كردون هل أن تعي ما كتبت في مشاركتك الأخيرة؟
يعني مستوعب لأي درجة وصلتم؟
أنا أقرء كلامك ولا أرى لك ردا سوى أن أضحك على عقليتك.


شوفوا الكردون شو عام بيقول:
الكردون يتحدث على لسان أهل السنة ويوجه سؤاله الخطير لمعاشر أهل الشيعة.
كردون هل قرأت الحديث جيدا؟
من أين جئنا لك بالحديث؟
حبيبي الحديث من الطبري مو من جيبي

يعني سؤالك موجه للطبري أحد رجالات أهل السنة

والله عجيب أمرهم
يعني الحاصل أن أهل السنة يوجهون هذا السؤال لعلمائهم لا للشيعة.

مع ذلك ومع هذا المنطق العجيب الغريب إنشاء الله أعطيك بعض الأجوبة لأسئلتك؟
أريدن أفزع لعلمائكم:

حبيبي الحديث واضح أن عليا عليه السلام نصب خليفة من قبل رسول الله منذ بداية الدعوة.
أنت تقول لماذا علي لم يطالب بحقه؟
ومن قال لك أنه لم يطالب بحقه
علي لم يبايع حتى أجبر على ذلك بتهديد حياته وحيات أسرته
الزهراء عليها السلام طالبت بحق علي عليه السلام وقصة فدك معروفة

ولكن هل سمع له القوم؟ لا

علي لم يسكت عن حقه وفي المقابل لم يرفع السيف, تعلم لماذا؟
لأنه لو رفع السيف لم يغمد حتى تهدر دماء المسلمين عن بكرة أبيهم
وهذه كانت وصية رسول الله أنه يا علي تسلب الخلافة منك ويكسر ضلع الزهراء وأنه عليك بالصبر لسلامة دينك

يعني لو أن عليا عليه السلام قاتل طلبا لحقه جان اليوم آنا وياك نعبد بوذا



فيا حبيبي هذا رد بسيط على سؤالك الذي أنت أولى بالإجابة عليه



هذا والله ولي التوفيق

[انا موشيعي]

ما شاء الله ، الحين الرسول قال لعلي انت الوصي بس لا تطالب بحقك عشان لا يذبحوك وهذا الكلام كان سر بين الرسول وعلي ، الامامه امر عليه مدار الدين عندكم وعلي لم يرفع سيفا ليقاتل عليه ، ولم يخبر الرسول عليا من الذي سيكسر ضلع الزهراء ؟ ثم الحسن ائتم بامر الرسول حتى لا يريق دماء المسلمين بينما الحسين لم يرد ان يأتمر بأمر النبي ، ولم يسر على هدي والده واخيه ؟ ورفع السيف وعرض اهله للقتل ، اذن فان الصواب ومع من الحق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ومن كان المعصوم في كل ذلك ؟؟؟؟؟

كل يوم نسمع قصه جديده من الشيعه

اما رواية الطبري ، فاعلم ان علماء اهل السنه كانوا ينقلون ( بعض كتبهم ) الصحيح وغيره تحريا للامانة العلميه ، والمفروض انه بعد كل روايه هناك تعليق عليها من صاحب الكتاب ان كان يقول بها ام ينقلها لمجرد النقل ، فات لنا برأيه فيها ؟ ثم ائت لنا بقول العباس وحمزة فيما وقع لو سمحت الم يكونوا موجودين ؟؟؟

[الأشتر]

لا لا لا
هالكلام أبدا غير مقبول.
لماذا تغير كلامي؟
ليش تلعب في الكلام؟
لماذا تقفز من موضوع لآخر دون الرد علي؟
لماذا تطلب مني تفسير كلام علمائكم.

خل نبدي نقطة نقطة:

أنت قلت:
الحين الرسول قال لعلي انت الوصي بس لا تطالب بحقك عشان لا يذبحوك وهذا الكلام كان سر بين الرسول وعلي


هل هذا كان كلامي؟ لا تجيبلي كلام من جيبك.
أولا رسول الله قال لعلي أنت الوصي, هذا مو كلامي, هذا كلام الطبري, كلام عالمكم.
لكن لا تطالب بحقك لكي لا يقتلوك, هذي انت جبتها من جيبك
وترى عيب هالكلام علي بن أبي طالب نام في فراش رسول الله فداء له وما همته حياته
ووصية رسول الله أن اصبر حتى لا يهدر الدين ولا لكي لا تقتل


ومن هذا المنطلق وهو حماية الدين وحفظه فقد عمل الأئمة بوصية رسول الله
الإمام الحسن كانت الظروف لحفظ الدين أن يقوم بالصلخ

والإمام الحسين كانت الظروف حينها أن يقف في وجه يزيد لحفظ الدين



وتقول لي أين العباس وحمزة
هل هذا الؤال لي أم للطبري
وهل كان العباس والحمزة قد دخلا في الإسلام؟ حبيبي الحديث في بداية الدعوة حينما قرر رسول الله انذار عشيرته الأقربين


ياليتكم تفهمون


هذا والله ولي التوفيق

[انا موشيعي]

والله العصمة تقتضي ان يتصرف كل المعصومين بنفس الطريقه في موضوع امر الله به وعليه مدار الدين ، يا ترى هل كان وضع الرسول افضل في بداية الدعوة ، هل هادن الكفار ام خشي على نفسه ؟ لا هذا ولا ذاك ، تعرف لماذا لان هذا امر من الله ، يا عالم زمانك ، فهل يخالف المعصوم امر الله لان له رأى خاص ، ثم كيف كانت الظروف سانحة لسيدنا الحسين ، وهو كان يعلم ان شيعته الابرار سوف يتخلون عنه ؟ اجبني

[المختار]

الاخ الذي ليس شيعيا
لاتخبص
الم تسمع بصلح الحديبية؟
الم تسمع بدخول مكة دون قتال؟
الم تسمع ببدر واحد والخندق؟
المعصوم هو حجة الله ويتصرف بحسب الظرف لتعلوا كلمة الله والانبياء كلهم هادنوا وناجزوا وقارعوا حسب الظرف وما ينطبق على الانبياء عليهم السلام ينطبق على الائمة عليهم السلام
اما عن ان الشيعة هم من ترك الحسين عليه السلام فهو كلام يضحك الثكلى فكيف يكون المرء من شيعة شخص ان غدر به وتركه؟ ثم ان الحسين عليه السلام قال للطرف المقابل <يا شيعة ال ابي سفيان> وهو يكفي للدلالة على انهم ليسوا من الشيعة ثم ان شيعة الكوفة قد لاقوا تقتيلا طويل الامد منذ استشهاد امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه فلم يبق منهم الا قلة قليلة جدا وقد استطاع من تمصل من السجن او القتل اللحاق بالحسين عليه السلام اما من لم يستطع فقد ثار واعظم مثل هو المختار الثقفي الذي اسمي هنا تيمنا به فاعود اقول
لاتخبص
بالسوري