هل كان الحسين صائما يوم عاشوراء

[حميد الغانم]

سؤال لكل وهابي
هل كان الحسين صائما يوم عاشوراء
اليس هو بنظركم صحابي
انتظر الجواب منك يا وهابي
حميد الغانم

[فاضل ابو منتظر]

تنتظر جواب من بني وهبان !!!!!!
انتظر حبيبي

[علي ولي الله1]

سوال جيد

ننتظر...

[ناصر الصحابه]

تريد من كتبك انه حلال صوم التاسع والعاشر وصومه يمحي سيئات سنه كامله

[حميد الغانم]

يا عمو يا ناصر الصحابة السؤال
هل كان الحسين صائما يوم عاشوراء ام مفطرا يريد الماء
عندك جواب هاته
ما عندك اسكت وترقب
حميد الغانم

[ناصر الصحابه]

طيب لا لم يكن صائما هات ما عندك

[عيسى 12-1]

الامر مختلط عليك يا ناصر الصحابة لم يثبت عندنا صوم يوم عاشوراء نعم لدينا الامساك عن الطعام حتى العصر او قريب المغرب من باب الاستحباب والعيش مع جو المصيبة التي ابكت السماء دما وبالمناسبة امامكم احمد بن حنبل لم يقر بذلك وهذا العيني صاحب كتاب عمدة القاري نقل عبارته :

http://islamport.com/w/srh/Web/840/8137.htm (http://islamport.com/w/srh/Web/840/8137.htm) عمدة القاري شرح صحيح البخاري :::: المؤلف : بدر الدين العيني الحنفي : وقال الإمام أحمد والاكتحال يوم عاشوراء لم يرو عن رسول الله فيه أثر وهو بدعة وفي ( التوضيح ) ومن أغرب ما روي فيه أن رسول الله قال في الصرد إنه أول طائر صام عاشوراء وهذا من قلة الفهم فإن الطائر لا يوصف بالصوم

كما اشكر عزيزي الغالي حميد الغانم على هذه الالتفاتات الرائعة والاسئلة التي تحيير المخالفين تجعلهم لا يعرفون يمينهم من شمالهم وهذا ليس بغريب على الابطال المجاهدين

[ناصر الصحابه]

لا يوجد من كتبك انه حلال ل ل ل ل لل ل ل ل تريد المصادر انا حاضر

[عيسى 12-1]

لا يوجد من كتبك انه حلال ل ل ل ل لل ل ل ل تريد المصادر انا حاضر

يالله هات اشوف غرررد غرررد

[حميد الغانم]

وبانتظار تغرررررررررررررررريده صاحبنا صاحب الصحابة وناصرهم
عسى الا يغيب طويلا
حياك الله اخي عيسى
حميد الغانم

[ناصر الصحابه]

1. يروى عن أبي عبد الله عليه السلام عن أبيه أن عليّاً عليهما السلام ! قال : " صوموا العاشوراء – هكذا - التاسع ، والعاشر ؛ فإنه يكفر ذنوب سنة " .

رواه الطوسي في " تهذيب الأحكام " ( 4 / 299 ) ، و " الاستبصار " ( 2 / 134 ) ، والفيض الكاشاني في " الوافي " ( 7 / 13 ) ، والحر العاملي في " وسائل الشيعة " ( 7 / 337 ) ، والبروجردي في " جامع أحاديث الشيعة " ( 9 / 474 ، 475 ) .

2. وروي عن أبي الحسن عليه السلام أنه قال : " صام رسول الله صلى عليه وآله يوم عاشوراء " .

" تهذيب الأحكام " ( 4 / 29 ) ، و " الاستبصار " ( 2 / 134 ) ، و " الوافي " ( 7 / 13 ) ، و " وسائل الشيعة " ( 7 / 337 ) ، وهو في " جامع أحاديث الشيعة " ( 9 / 475 ) .

3. وروي عن جعفر عن أبيه عليه السلام أنه قال : " صيام يوم عاشوراء كفارة سنة " .

"تهذيب الأحكام " ( 4 / 300 ) ، و " الاستبصار " ( 2 / 134 ) ، و " جامع أحاديث الشيعة " ( 9 / 475 ) ، وهو في " الحدائق الناضرة " ( 13 / 371 ) ، و " الوافي " للكاشاني ( 7 / 13 ) ، والحر العاملي في " وسائل الشيعة " ( 7 / 337 ) .

4. وعن علي رضي الله عنه قال : " صوموا يوم عاشوراء التاسع والعاشر احتياطاً ؛ فإنه كفارة السنة التي قبله ، وإن لم يعلم به أحدكم حتى يأكل فليتم صومه " .

أخرج هذه الرواية : المحدث الشيعي حسين النوري الطبرسي في " مستدرك الوسائل " ( 1 / 594 ) ، والبروجردي في " جامع أحاديث الشيعة " ( 9 / 475 ) .

[عيسى 12-1]

1. يروى عن أبي عبد الله عليه السلام عن أبيه أن عليّاً عليهما السلام ! قال : " صوموا العاشوراء – هكذا - التاسع ، والعاشر ؛ فإنه يكفر ذنوب سنة " .

رواه الطوسي في " تهذيب الأحكام " ( 4 / 299 ) ، و " الاستبصار " ( 2 / 134 ) ، والفيض الكاشاني في " الوافي " ( 7 / 13 ) ، والحر العاملي في " وسائل الشيعة " ( 7 / 337 ) ، والبروجردي في " جامع أحاديث الشيعة " ( 9 / 474 ، 475 ) .

2. وروي عن أبي الحسن عليه السلام أنه قال : " صام رسول الله صلى عليه وآله يوم عاشوراء " .

" تهذيب الأحكام " ( 4 / 29 ) ، و " الاستبصار " ( 2 / 134 ) ، و " الوافي " ( 7 / 13 ) ، و " وسائل الشيعة " ( 7 / 337 ) ، وهو في " جامع أحاديث الشيعة " ( 9 / 475 ) .

3. وروي عن جعفر عن أبيه عليه السلام أنه قال : " صيام يوم عاشوراء كفارة سنة " .

"تهذيب الأحكام " ( 4 / 300 ) ، و " الاستبصار " ( 2 / 134 ) ، و " جامع أحاديث الشيعة " ( 9 / 475 ) ، وهو في " الحدائق الناضرة " ( 13 / 371 ) ، و " الوافي " للكاشاني ( 7 / 13 ) ، والحر العاملي في " وسائل الشيعة " ( 7 / 337 ) .

4. وعن علي رضي الله عنه قال : " صوموا يوم عاشوراء التاسع والعاشر احتياطاً ؛ فإنه كفارة السنة التي قبله ، وإن لم يعلم به أحدكم حتى يأكل فليتم صومه " .

أخرج هذه الرواية : المحدث الشيعي حسين النوري الطبرسي في " مستدرك الوسائل " ( 1 / 594 ) ، والبروجردي في " جامع أحاديث الشيعة " ( 9 / 475 ) .


يا سلام برافوا برافوا تصفيق يا اخوان تصفيق ؟؟ وصار لك يوم كامل ومعطلني مدة انتظرك والنهاية كوبي بيست من المواقع السلفية ؟؟؟ يا اخي وين الاسناد وين التصحيح ؟ بس كذا جيب رواية لا سند لها ولا شي وتعال تحتج على خصمك ؟ ;)

[عيسى 12-1]

شوف يا حفيد هيت عفوا حفيد الصحابة مع انه المفروض ما تزعل لأن هيت صحابي وقع له ذكر في كتاب الاصابة وغيره من كتب التراجم المهم شوف ما يقوله المناوي في كتابه فيض القدير ينقل عبارة احد علماءك حول صوم يوم عاشوراء :

الكتاب : فيض القدير
الناشر : دار الكتب العلمية بيروت - لبنان الطبعة الاولى 1415 ه - 1994 م

وقال المجد اللغوي : ما يروى في فضل صوم يوم عاشوراء والصلاة فيه والانفاق والخضاب والادهان والاكتحال بدعة ابتدعها قتلة الحسين رضي الله عنه وفي القنية للحنفية الاكتحال يوم عاشوراء لما صار علامة لبغض أهل البيت وجب تركه.

http://islamport.com/w/srh/Web/1227/3939.htm

[علي ولي الله1]

طيب لا لم يكن صائما هات ما عندك

اقل ما عندکم ان الحسين عليه السلام صحابي عندکم هو الذي عبد الله في ليلة عاشوراء خصوصا فلماذا لم يصم صوم عاشوراء؟ هل نسي هذا الامر المستحب؟

[حميد الغانم]

احسنت والله على هذا السؤال
اخي الكريم علي ولي الله
فهلا اجابوا
حميد الغانم

[حميد الغانم]

وننتظرررررررررررررررررررررررررررررررر

[حميد الغانم]

معقوله السؤال صعب لهذه الغاية
اما صائم
او
غير صائم
ليش خايف يا وهابي
حميد الغانم

[ناصر الصحابه]

مو خايفين ولا شي وما كان صائم لانه كان على سفر هذا سبب كاف اعتقد

[أبان بن خولان]

(ناصر الصحابة) يعاود الظهور !!!!!!!!!!!!!!

[حميد الغانم]

هنالك عدة اشكالات يا ناصر الصحابة نوردها اليك
1- الحسين استقر به المكان في اليوم السابع حيث جعجع به المكان
2-
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فلا يجب عليك الفطر أثناء سفرك, والمسافر مخير بين الإفطار وبين الصيام , فإن شاء صام وإن شاء أفطر إلا أنه يستحب له الصوم إذا لم يكن فيه مشقة عليه, ويستحب له الفطر إذا كان في الصوم مشقة عليه، 3- اصحاب الحسين صلوات الله وسلام عليه هل كانوا صائمين
4- جيش الامويين السبعين الف اكثر اقل
هل كانوا صائمين
حميد الغانم

[علي ولي الله1]

هنالك عدة اشكالات يا ناصر الصحابة نوردها اليك
1- الحسين استقر به المكان في اليوم السابع حيث جعجع به المكان
2-
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فلا يجب عليك الفطر أثناء سفرك, والمسافر مخير بين الإفطار وبين الصيام , فإن شاء صام وإن شاء أفطر إلا أنه يستحب له الصوم إذا لم يكن فيه مشقة عليه, ويستحب له الفطر إذا كان في الصوم مشقة عليه، 3- اصحاب الحسين صلوات الله وسلام عليه هل كانوا صائمين
4- جيش الامويين السبعين الف اكثر اقل
هل كانوا صائمين
حميد الغانم

جزاک الله خيرا يا سيدي حميد الغانم

[علي ولي الله1]

مو خايفين ولا شي وما كان صائم لانه كان على سفر هذا سبب كاف اعتقد

هل عندک يجوز قصر الصوم في سفر الحرام؟(اعني ان الامام حسين عليه السلام خرج على امام الوقت)

[نهروان العنزي]

4- جيش الامويين السبعين الف اكثر اقل
هل كانوا صائمين

هم يصلون اصلا لكي يصومون !!

[حميد الغانم]

حياكم الله ووفقكم لكل الخير اخي الفاضل علي ولي الله
اخي الكريم نهروان
لنا مارب اخرى في هذا السؤال
عسى ان يجيبوا
حميد الغانم

[برهوم]

بسم الله الرحمن الرحيم


ادله من كتب الشيعه تحث على صيام يوم عاشوراء

عاشوراء [ 437 ] 1 - علي بن الحسن بن فضال عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن
صدقة عن أبي عبد الله عليه السلام عن أبيه أن عليا عليهما السلام قال: صوموا
العاشوراء التاسع والعاشر فانه يكفر ذنوب سنة.

[ 438 ] 2 - عنه عن يعقوب بن
يزيد عن أبي همام عن أبي الحسن عليه السلام قال: صام رسول الله صلى الله
عليه وآله يوم عاشوراء. [ 439 ]

3 - سعد بن عبد الله عن أبي جعفر عن جعفر بن
محمد بن عبد الله عن عبد الله بن ميمون القداح عن جعفر عن أبيه عليه السلام
قال: صيام يوم عاشوراء كفارة سنة.


وارد الشيعي احاديث تناقض هذه الاحاديث التي تحث على صيام عاشوراء ...


مما يدلل على تناقض المذهب الشيعي من حيث الروايات ...


ولكن السؤال هنا ايها الشيعي الذي تسمي نفسك مسلما (( من هو الافضل عند الله البكاء على الحسين ام صيام يوم عاشوراء سنه وتقربا لله تعالى ؟؟؟؟

[نهروان العنزي]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

البكاء على الامام الحسين عليه السلام افضل من صيام البدعة ....

يـــــــاهذا ليس هناك تناقض في مذهبنا فالتناقض في مذهبك الخرف


والحديث ضعيف
وقد ضعفه المجلسي في ملاذ الاخبار ج7 صفحة رقم 115 ...


والان قل لي يا هذا ما دام ان صيام عاشوراء فيه هذا الفضل الكثير
لماذا ترك صيامه النبي صلى الله عليه واله ؟؟؟؟

تحياتي

[علي المرشدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عظم الله اجوركم استاذنه حميد
حياك الله عزيزي حميد والله سؤالك صعب جدا على الرؤوس العفنة الخالية من العقول

[برهوم]

بسم الله الرحمن الرحيم


ايها المدعو علي المرشيدي

هل كشفت على عقلي لتراه عفننا .؟؟!! فانا والحمد الله لم يتعفن رأسي .. لاني موحد بالله سبحانه وتعالى غير مشرك


لكن انت الذي اعفن رأسه من كثرة التطبير وضرب الرؤوس ...



اما الى المحاور النهروان


لا اعرف قلت بانها ضعيفه ثم نقلت من بعض خرافات كتبك وقلت بانها ضعيفه وانا اثبت لك ومن كتبك بانها صحيحه *_*

اولا صحه الروايه تأتي من خلال صح السند والمتن وسأورد لك صحة ذلك يا بني :


نأخذ بالروايه الاولى :


(علي بن الحسن بن فضال عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبدالله عن أبيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال: صوموا العاشورا التاسع والعاشر فانه يكفر ذنوب سنة.)


لنبدا برواة الحديث

الرواي الاول

الحسن بن عليّ بن فضّال:ابن عمر بن أيمن، أبو محمّد، مولى تيم الله. كوفيّ، فقيه زاهد ورع ثقة، محدّث مصنّف، وقد عُدّ في أصحاب الإجماع.
قال الشيخ الطوسيّ: كان فطحيّاً يقول بإمامة عبدالله بن جعفر، ثمّ رجع إلى إمامة أبي الحسن الرضا عليه السّلام عند موته. توفّي سنة 224هـ.


http://www.imamreza.net/arb/imamreza.php?id=548

الراوي الثاني

هارون بن مسلم:

قال النجاشى: (هارون بن مسلم بن سعدان الكاتب السرّ من رآئى: كان نزلها، وأصله الانبار، يكنّى أبا القاسم، ثقة وجه، وكان له مذهب في الجبر والتشبيه، لقي أبا محمد وأبا الحسن عليهم السلام.
http://www.al-khoei.us/books/index.php?id=8024


الراوي الثالث

مسعدة بن مصدقة السعيدي :
يكنى أبا محمد، قاله ابن فضال، وقيل: يكنى أبا بشر، روى عن أبي
عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام، له كتب، روى عنه: هارون بن مسلم، رجال
النجاشي .
وقال الشيخ في الرجال: من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام،
عامي
http://shiaonlinelibrary.com

فها هم رجال الرواية عندكم كلهم ثقات
فمن اين اتيت بانهها ضعيفة!!!!!!!!!!!!!!!


ام اذا خرج معمم عليكم وقال بانها ضعيفه فانه كلام رسول منزل ؟؟؟؟


عليك عزيزي ان ترد لي بضعفها ... انتظر ردك بكل شغف ..

[برهوم]

http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/2951_%D9%86%D9%82%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%B1%D8%B4%D9%8A-%D8%AC-%D9%A4/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_367


هذا بخصوص الرابط الاخير لانه لا يعمل


الراوي الثالث

مسعدة بن مصدقة السعيدي :
يكنى أبا محمد، قاله ابن فضال، وقيل: يكنى أبا بشر، روى عن أبي
عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام، له كتب، روى عنه: هارون بن مسلم، رجال
النجاشي .
وقال الشيخ في الرجال: من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام،
عامي

[عيسى 12-1]

http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/2951_%D9%86%D9%82%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%B1%D8%B4%D9%8A-%D8%AC-%D9%A4/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_367


هذا بخصوص الرابط الاخير لانه لا يعمل


الراوي الثالث

مسعدة بن مصدقة السعيدي :
يكنى أبا محمد، قاله ابن فضال، وقيل: يكنى أبا بشر، روى عن أبي
عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام، له كتب، روى عنه: هارون بن مسلم، رجال
النجاشي .
وقال الشيخ في الرجال: من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام،
عامي

يا سلام عليك يا سلام شاطر حبوبي انت برهومي هههه
شفيك ما تفهم ؟ يقول لك عامي عامي يعني الرواية منقولة عن العامة مالها قيمة لو تعارضت مع احاديث آخرى ؟

ثانيا : لا اشكالا في صوم عاشوراء من حيث المبدأ لكن بنية ماذا ؟ عندنا كشيعة والمفروض يكون عند السنة ان الصيام هو احترام للمصيبة على ابي عبدالله الحسين عليه السلام اسألني لماذا ؟ لأن هذا اليوم هو مأساة الامة حيث بكت السماء دما واظلمت الكواكب يعني حزن وقد ثبت حزن النبي على الامام الحسين عليه السلام في عدة مناسبات لما يذكر امامه مقتل الحسين واصحابه


مره ثانية لما تقرأ خلي مخك يقرا مع عيونك لا تخلي بس العيون الي تقرأ والمخ عليه بلوك :)

[حميد الغانم]

برهوم اين الجواب على السؤال اعلاه
هل كان الحسين صائما يوم عاشوراء
بانتظارك
حميد الغانم

[نهروان العنزي]

بسم الله الرحمن الرحيم


ايها المدعو علي المرشيدي

هل كشفت على عقلي لتراه عفننا .؟؟!! فانا والحمد الله لم يتعفن رأسي .. لاني موحد بالله سبحانه وتعالى غير مشرك


لكن انت الذي اعفن رأسه من كثرة التطبير وضرب الرؤوس ...



اما الى المحاور النهروان


لا اعرف قلت بانها ضعيفه ثم نقلت من بعض خرافات كتبك وقلت بانها ضعيفه وانا اثبت لك ومن كتبك بانها صحيحه *_*

اولا صحه الروايه تأتي من خلال صح السند والمتن وسأورد لك صحة ذلك يا بني :


نأخذ بالروايه الاولى :


(علي بن الحسن بن فضال عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبدالله عن أبيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال: صوموا العاشورا التاسع والعاشر فانه يكفر ذنوب سنة.)


لنبدا برواة الحديث

الرواي الاول

الحسن بن عليّ بن فضّال:ابن عمر بن أيمن، أبو محمّد، مولى تيم الله. كوفيّ، فقيه زاهد ورع ثقة، محدّث مصنّف، وقد عُدّ في أصحاب الإجماع.
قال الشيخ الطوسيّ: كان فطحيّاً يقول بإمامة عبدالله بن جعفر، ثمّ رجع إلى إمامة أبي الحسن الرضا عليه السّلام عند موته. توفّي سنة 224هـ.


http://www.imamreza.net/arb/imamreza.php?id=548

الراوي الثاني

هارون بن مسلم:

قال النجاشى: (هارون بن مسلم بن سعدان الكاتب السرّ من رآئى: كان نزلها، وأصله الانبار، يكنّى أبا القاسم، ثقة وجه، وكان له مذهب في الجبر والتشبيه، لقي أبا محمد وأبا الحسن عليهم السلام.
http://www.al-khoei.us/books/index.php?id=8024


الراوي الثالث

مسعدة بن مصدقة السعيدي :
يكنى أبا محمد، قاله ابن فضال، وقيل: يكنى أبا بشر، روى عن أبي
عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام، له كتب، روى عنه: هارون بن مسلم، رجال
النجاشي .
وقال الشيخ في الرجال: من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام،
عامي
http://shiaonlinelibrary.com

فها هم رجال الرواية عندكم كلهم ثقات
فمن اين اتيت بانهها ضعيفة!!!!!!!!!!!!!!!


ام اذا خرج معمم عليكم وقال بانها ضعيفه فانه كلام رسول منزل ؟؟؟؟


عليك عزيزي ان ترد لي بضعفها ... انتظر ردك بكل شغف ..








تنتظر ردي بكل شغف وانت لا تعرف اسم الراوي .؟؟!!!!

بحيث تقول الراوي الاول اسمه (الحسن بن عليّ بن فضّال) !!!!

بــــــل الراوي الاول اسمه (علي بن الحسن بن فضال) يـــــــــــــــــــــــا مبدع
وهو ابطحي ..ألم تقرأ الترجمة ...!!!!!!!!!!!!!!

ثم انا اعطيتك المصدر فقم بالمراجعة

اما الحديث الثاني
فقلنا لك ان النبي صلى الله عليه واله قد ترك صيام عاشوراء بعد ما فرض شهر رمضان المبارك ...

وخذ هذا ردي على احد مشايخك في الفيس بوك وارجوا ان لا تهرب كما هرب
========
لو كان النبي صلى الله عليه واله قد استمر بصيام يوم عاشوراء لآخر ايام عمره لكان قلنا انها سنة ...ولكن النبي صلى الله عليه قد ترك صيام عاشوراء عندما فرض شهر مضان المبارك وعليه فصيام يوم عاشوراء ليس بسنة ..(( ففي البحر المحيط الجزء 6 ص 70 القسم 7 الترك قال : وقال ابن السمعاني : إذا ترك الرسول شيئا وجب علينا متابعته فيه ، ألا ترى أنه عليه السلام { لما قدم إليه الضب ، فأمسك عنه ، وترك أكله ، فأمسك عنه الصحابة وتركوه إلى أن قال لهم : إني أعافه ..... (أما الحديث الذي نص على النبي صلى الله عليه واله قد ترك صيام عاشوراء موجود في صحيح مسلم ج3 صفحة رقم 146 باب صوم يوم عاشوراء ( وحدثنا ) أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا حدثنا ابن نمير عن هشام بهذا الاسناد ولم يذكر في أول الحديث وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه وقال في آخر الحديث (((وترك عاشوراء))) فمن شاء صامه ومن شاء تركه ولم يجعله من قول النبي صلى الله عليه وسلم كرواية جرير . والسلام عليكم
========

اما الحديث الثالث
قال عنه المجلسي انه مجهوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووول
ملاذ الاخيار ج 7 صفحة رقم 116

والان قل لي : لماذا ترك النبي صلى الله عليه واله صيام عاشوراء .؟؟؟

الوثائق
http://c.shia4up.net/uploads/13544713801.jpg (http://c.shia4up.net/)
http://c.shia4up.net/uploads/13544713802.jpg (http://c.shia4up.net/)

وتحياتي

[برهوم]

يا سلام عليك يا سلام شاطر حبوبي انت برهومي هههه
شفيك ما تفهم ؟ يقول لك عامي عامي يعني الرواية منقولة عن العامة مالها قيمة لو تعارضت مع احاديث آخرى ؟

ثانيا : لا اشكالا في صوم عاشوراء من حيث المبدأ لكن بنية ماذا ؟ عندنا كشيعة والمفروض يكون عند السنة ان الصيام هو احترام للمصيبة على ابي عبدالله الحسين عليه السلام اسألني لماذا ؟ لأن هذا اليوم هو مأساة الامة حيث بكت السماء دما واظلمت الكواكب يعني حزن وقد ثبت حزن النبي على الامام الحسين عليه السلام في عدة مناسبات لما يذكر امامه مقتل الحسين واصحابه


مره ثانية لما تقرأ خلي مخك يقرا مع عيونك لا تخلي بس العيون الي تقرأ والمخ عليه بلوك :)




حسننا يا عزيزي البطل


انت قلت بان هذه الروايه هي منقوله عن العامه لا تتعارض مع احاديث اخرى ... وانا اقول سقط علم الرجال عندكم


اذا ان الرواي هو ثقه .؟؟ فلمى هي ضعيفه ؟؟؟!!!1

ساجيبك على سؤالي

لان الروايه تعارض مبادئ مذهبك الرافضي الذي يقوم على الحقد والكراهيه


ويأخذ التاريخ مصدرا من مصادر التشريع الاسلامي ... بعيدا عن القران والسنه ..

وانت بتقول لازم تصوم احترام لابي عبد الله الحسين ؟؟؟ وانا اقول لك اصوم احترام لمن هو اعظم من الحسين الذي تتولاه من دون الله وهو ربي وربك ورب الحسين ...


من هو الافضل ايها الرافضي عندك ... ان تصوم اليوم تقربا لوجه الله سبحانه وتعالى .. ام انك تصوم لمده محدده ثم تفطر ثم تذهب الى ضرب الرؤوس وركضات الرياضيه المضحكه ...

وانا اسأل هنا الذي يحزن بالمصاب الجلل هذا ؟؟؟ بيجي على بالو يوكل ويشرب في هذا المصاب العظيم ؟؟؟!!! يعني الصوم افضل له *_*

وتقول لي السماء بكت دما ومش عارف ايش ... الله سبحانه وتعالى امرنا في القران الكريم عند حدوث المصيبه ان نقول ان لله وان اليه راجعون ... ام انك لا تقرأ القران

حتى لو كانت عظيمه تلك المصيبه ... فموت الرسول اعظم من موت الحسين ... وموت علي اعظم من موت الحسن ... لذلك يا عزيزي ...


كن واعيا

وشخل مخك يلي مسحولك ياه المعممين

[برهوم]

برهوم اين الجواب على السؤال اعلاه
هل كان الحسين صائما يوم عاشوراء
بانتظارك
حميد الغانم


حسننا يا بطل


اولا المسافر لا يتوجب عليه الصوم .. فقد كان الحسين رضي الله عنه مسافرا ..

لكن لشدة حرصه على صوم هذا اليوم اليك هذه الرؤيا ومن كتبك ومواقعكم يا عزيزي


رؤيا الإمام الحُسين (عليه السّلام) في ليلة عاشوراء في وقت السحر

وفي مقتل الخوارزمي قال : فلمَّا كان وقت السحر خفق الحُسين (عليه السّلام) برأسه خفقة ، ثمّ أستيقظ فقال : (( أتعلمون ما رأيت في منامي السّاعة ؟ )) . قالوا : فما رأيت يابن رسول الله ؟! قال : (( رأيت كلاباً قد شدَّت عليَّ لتنهشني ، وفيها كلبٌ أبقع رأيته كأشدّها عليَّ ، وأظن الذي يتولى قتلي رجلاً أبرص من بين هؤلاء القوم ، ثمّ إني رأيت بعد ذلك جدِّي رسول الله (صلّى الله عليه وآله) ومعه جماعة من أصحابه ، وهو يقول لي : يا بُني ، أنت شهيد آل مُحمّد (صلّى الله عليه وآله) ، وقد استبشر بك أهل السّماوات وأهل الصفيح الأعلى ، فليكن إفطارك عندي الليلة(3) .

عجِّل يا بُني لا تُأخّر ، فهذا ملك نزل من السّماء


انظر : قول رسول الله صلى الله عليه وسلم له : فليكن افطارك عندي الليله ..


وهذا من موقع شيعي لم اتي به من جيبي *_*

http://www.m-alhassanain.com/kotob%20hossain/magateel/maghtal%20hossain_3/maghtal%20hossain04.htm


للصائم فرحتان

ـ قال الصادق عليه السلام

للصائم فرحتان فرحة عند افطاره و فرحة عند لقاء ربه
وسائل الشيعه، ج 7 ص 290 و 294 ح‏6 و .26

والافضل ان يموت الانسان ويلقى ربه وهو صائم

فكيف بالحسين وهو سيد الشهداء



ثم يا عزيزي اليك هذه العباره التي ربما لا تطلع عليها يوما

قال المحقق أبو الحسن الشعراني في تعليقه على كتاب ( الوافي ) للفيض الكاشاني ( 22 / 505 ):


[ وقد يتفق لبعض الرواة الغالين في عداوة المخالفين والمبالغين في خلاف المنحرفين عن أهل البيت عليهم السلام أن يجاوزوا الحد ويلزموا أمورا من غير عمد ليخالفوا أهل الخلاف تدعوهم إلى ذلك شدة علاقتهم بالتشيع كما نرى جماعة في الأعصار المتأخرة ينكرون استحباب صوم عاشوراء مع الاتفاق على استحبابه ليخالفوا المخالفين ))

http://www7.0zz0.com/2012/12/03/07/294417823.png (http://www.0zz0.com)

شفت يا مسلم *_*

خالف تعرف .. وفرق تسد .. هذه هي الاستراتيجيه التي يقوم عليها هذا الدين

لذلك يا عزيزي ...

اسأل معمميك لماذا يا معممينا مذهبنا متناقض كل هالتناقضات ..!؟؟؟


هو رح يجيبك

[سحر الأبجد]

سؤال صغير ‘

انا مسلم أتبع المذهب الجعفري و لدي سؤال :

هل اذا كان الحسين عليه السلام او رسول الله صلي الله عليه و اله وسلم صائماً في ذاك اليوم او العكس صحيح

هل هي سنه ؟ و يجب ان نتبعها !!

ام هو عمل نجيب " و " شخصي منهم ‘ لكونهم مؤمنين و منزه من الرب يريد عمل الخير كالصيام و عمل الخير

هل واجبي كمسلم ان أتبع كل الحركات و الافعال التي قاموا بها ؟

أم علي أتبع فقط الاحاديث و التوصيات و الأوامر !!!!! التي أوصو و أمروا بها !!!

لتبسيط ثرثرتي : اذا كان احمد صام اليوم لأمر ما و لم يقل لأهله و لصحابه صوموا وجب علينا صيام ذاك اليوم الذي لم يأمر بهِ " الله " و لا حتى : النبي "

؟

يرجى التنوير

[حميد الغانم]

ويبدو ان الموضوع قد اخذ اثره في دك قلاع الوهابية وتهديمها
لذا نراهم باي شكل من الاشكال يحاولون الافلات ولن يفلحوا
يا سحر الابجد
اجب على السؤال
وحين تجيب ترى جوابك بل اشمل من جوابك
حميد الغانم

[نهروان العنزي]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

برهوم عيني المشاركة رقم 32 تنتظر ردك عليها

تحياتي واحترامي

[موالي لـ أميري علي]

اللهم صلي على سيد الخلق محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم ومن اهتدى بهديهم من الاولين والآخرين إلى قيام يوم الدين

مشاء الله على فهم الوهابي وكذبة شوفوا ايش قال الموالي


شفيك ما تفهم ؟ يقول لك عامي عامي يعني الرواية منقولة عن العامة مالها قيمة لو تعارضت مع احاديث آخرى ؟



وهنا كيف يدلس فيها ليفرض على الجهلة من بني قومة جهلة وكذبة


حسننا يا عزيزي البطل


انت قلت بان هذه الروايه هي منقوله عن العامه لا تتعارض مع احاديث اخرى ... وانا اقول سقط علم الرجال عندكم


حبيت ألقي هذه الالتفاتة ولكم الحكم على برهومي ,, ما ادري هل هو رجل اممم شاك بنفسة على هالتسمية ,, أشك انك احد الذين كانوا يدخلون على عمر على اسمك هذا :D

[عيسى 12-1]

اللهم صلي على سيد الخلق محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم ومن اهتدى بهديهم من الاولين والآخرين إلى قيام يوم الدين

مشاء الله على فهم الوهابي وكذبة شوفوا ايش قال الموالي




وهنا كيف يدلس فيها ليفرض على الجهلة من بني قومة جهلة وكذبة




حبيت ألقي هذه الالتفاتة ولكم الحكم على برهومي ,, ما ادري هل هو رجل اممم شاك بنفسة على هالتسمية ,, أشك انك احد الذين كانوا يدخلون على عمر على اسمك هذا :D

اي نعم قلت له : اقرا من عيونك وخلي المخ يشتغل اثناء القراءة لكن شنو نقول بنو وهبون هل يأتون لك يوم وفيهم عقل ؟ دلس علي امام الناس وبدل لو تعارضت الى لا هههه هذا يشوف من خشمه اظن ؟ :D

[عيسى 12-1]

حسننا يا عزيزي البطل


انت قلت بان هذه الروايه هي منقوله عن العامه لا تتعارض مع احاديث اخرى ... وانا اقول سقط علم الرجال عندكم


اذا ان الرواي هو ثقه .؟؟ فلمى هي ضعيفه ؟؟؟!!!1

ساجيبك على سؤالي

لان الروايه تعارض مبادئ مذهبك الرافضي الذي يقوم على الحقد والكراهيه


ويأخذ التاريخ مصدرا من مصادر التشريع الاسلامي ... بعيدا عن القران والسنه ..

وانت بتقول لازم تصوم احترام لابي عبد الله الحسين ؟؟؟ وانا اقول لك اصوم احترام لمن هو اعظم من الحسين الذي تتولاه من دون الله وهو ربي وربك ورب الحسين ...


من هو الافضل ايها الرافضي عندك ... ان تصوم اليوم تقربا لوجه الله سبحانه وتعالى .. ام انك تصوم لمده محدده ثم تفطر ثم تذهب الى ضرب الرؤوس وركضات الرياضيه المضحكه ...

وانا اسأل هنا الذي يحزن بالمصاب الجلل هذا ؟؟؟ بيجي على بالو يوكل ويشرب في هذا المصاب العظيم ؟؟؟!!! يعني الصوم افضل له *_*

وتقول لي السماء بكت دما ومش عارف ايش ... الله سبحانه وتعالى امرنا في القران الكريم عند حدوث المصيبه ان نقول ان لله وان اليه راجعون ... ام انك لا تقرأ القران

حتى لو كانت عظيمه تلك المصيبه ... فموت الرسول اعظم من موت الحسين ... وموت علي اعظم من موت الحسن ... لذلك يا عزيزي ...


كن واعيا

وشخل مخك يلي مسحولك ياه المعممين

كلامك اغلبه انشاء في انشاء لا مصدر ولا شي لكن سوف ابين مجموعة مغالطاتك والترهات التي تدل على اسمك (برهوم ) :p

النقطة الاول : دلست علي وقد فضحك احد الموالين لما حرفت كلامي انتهي

النقطة الثانية : انت تدعي وثاقة الرجل ؟ فأين توثيقه وقد اثبت لك الاخوان ضعف الراوي وانه عامي بل ازيدك وهذا الكلام انت ما تعرفه انه (بتري )

http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2940_خلاصة-الأقوال-العلامة-الحلي/الصفحة_407#top (http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2940_خلاصة-الأقوال-العلامة-الحلي/الصفحة_407#top) خلاصة الاقوال _العلامة الحلي ص 410 : 3 - مسعدة بن صدقة.قال الشيخ رحمه الله: انه عامي، وقال الكشي: انه بتري

النقطة الثالثة : دلست علي وتدعي انني اقول ان الصوم واجب احتراما للمصيبة ؟ بالله عليك ارجع الى كلامي واعد نسخه ؟ انا قلت لا بأس بالصوم الى العصر او قريب المغرب احتراما للمصيبة حيث هذا اليوم بكى عليه النبي قبل خمسين سنة كلما يذكر امامه المقتل
ولكي افيدك اكثر وانشاء الله انك تريد الفائدة انظر ما ينقل عالمك المناوي كتابه :


http://islamport.com/w/srh/Web/1227/3939.htm (http://islamport.com/w/srh/Web/1227/3939.htm) فيض القدير للمناوي : ما يروى في فضل صوم يوم عاشوراء والصلاة فيه والانفاق والخضاب والادهان والاكتحال بدعة ابتدعها قتلة الحسين رضي الله عنه وفي القنية للحنفية الاكتحال يوم عاشوراء لما صار علامة لبغض أهل البيت وجب تركه

وهذا بالضبط ما نقوله لك نحن ،،،

النقطة الرابعة تستغرب من قولي ان السماء بكت دما على الحسين ؟ الجواب :
استغرابك مو شي جديد لأنك انت والي مثلك لديهم فقر في الاطلاع على مصادرهم واذا كلش كلش بيقرا له شي يروح للمنتديات الي تضحك على عقله كما انت تفعل لكن سوف ارشدك الى بعض المصادر حتى تتطلع بما في بطون كتبك :
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=87&ID=2955&idfrom=15210&idto=15297&bookid=87&startno=62 (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=87&ID=2955&idfrom=15210&idto=15297&bookid=87&startno=62) مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1&idto=19004&lang=&bk_no=87&ID=1) » كتاب المناقب (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=14428&idto=16996&lang=&bk_no=87&ID=2859) » باب مناقب الحسين بن علي عليهما السلام : وعن أبي قبيل (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12128)قال : لما قتل الحسين بن علي انكسفت الشمس كسفة حتى بدت الكواكب نصف النهار ، حتى ظننا أنها هي . رواه الطبراني (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=14687)، وإسناده حسن .

وهنا تكلمة البحث : http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=164472 فما بكت عليهم السماء والارض

النقطة الخامسة : تقول ان مصيبة رسول الله اعظم ؟ طيب انا اسألك هل تقيمون مجالس عزاء على رسول الله انتم ؟؟ نحن نعمل له مجلس عزاء يوم وفاته فنحن نعظم الرسول صلى الله عليه و آله لكن مصيبة الامام الحسين عليه السلام قال عنها الرسول الاعظم والاشد حيث قتل بطريقة لما يقتل بها احد لا من الاولين ولا حتى الآخرين ،،،،

واخيرا : اتمنى اشوي انك لما تأتي بسيرة العمامة تحترم الكلمة اشوي لأنها لباس رسول الله نحن عندما نرى لبس المعمم نتذكر رسول الله لأنه كان معمما وحتى الصحابة كانوا معممين لم يكونوا مشمغين ؟ هل كان رسول الله يلبس شماغ ؟

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=47&ID=482 (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=47&ID=482) نيل الاوطار - كتاب اللباس (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=453&idto=494&lang=&bk_no=47&ID=212) » باب ما جاء في لبس القميص والعمامة والسراويل وأخرج ابن سعد عن مولى يقال له هرمز قال : " رأيت عليا (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=8)عليه عمامة سوداء قد أرخاها من بين يديه ومن خلفه " . قال ابن رسلان في شرح السنن عند ذكر حديث عبد الرحمن : وهي التي صارت شعار الصالحين المتمسكين بالسنة

[سحر الأبجد]

لم يجاوبني عاقل

^_^

[حميد الغانم]

لم يجاوبني عاقل

^_^

شكرا لك
ولكن اين الجواب فلقد فتشت كلماتك الطوووووووووووووووويله
ولم اجد جوابا
حميد الغانم

[ماجد الح]

الجواب عندي :
«سوسيولوجيا الدماء الدينية» ثنائية المسيح / الحسين

الاربعاء, 06 يناير 2010

صحيفة الحياة

تزامنت، في الأسبوع قبل الماضي، مناسبتان دينيتان: الكريسماس (عيد الميلاد عند المسحيين) وعاشوراء. هذا التزامن أتاح للباحثين والمراقبين ملاحظة التقاطعات بين المضامين السوسيولوجية للفعاليتين الدينيتين، بجلاء أكثر. فالكريسماس، وإن كان هو ذكرى لمولد المسيح عليه السلام، إلا أنه تخليد وتكريس لحكاية صلب المسيح. وعاشوراء هي أيضاً، وبكل وضوح، ذكرى مقتل الحسين رضي الله عنه.
تتمحور الديانتان، المسيحية والتشيع، في حادثة جوهرية واحدة تم بناء كل عناصر الديانة عليها، ونفي هذه الحادثة أو التشكيك في بعض أحداثها يهدد كل أركان الديانة بالسقوط!
اؤكد قبلاً ان تناولي للحكايتين هنا لا ينطلق من منظور ديني بل من منظور سوسيولوجي لكيفية اقتحام حكاية الصلب والفداء المسيحي، مع بعض التعديل، في عقيدة طائفة مسلمة! فالثالوث المسيحي: الرب… مريم العذراء… المسيح، يقابله ثالوث شيعي مماثل له في التمحور والتعظيم والقداسة المطلقة: علي، فاطمة، الحسين.
الدم الرمزي، النبيذ، الذي يشربه المسيحيون في الكنيسة تخليداً لدم المسيح، هو الدم الذي يسفكه الشيعة في عاشوراء من رؤوسهم وظهورهم تخليداً لدم الحسين. ينطلق المسيحيون في ذلك من نصوص مقدسة عندهم: «وكل شيء يتطهر حسب الناموس بالدم، وبدون سفك دم لا تحصل مغفرة». (العبرانيين 9 :22 ). و «لأن نفس الجسد هي في الدم فأنا أعطيتكم إياه على المذبح للتكفير عن نفوسكم لأن الدم يكفّر عن النفس». (لاويين 17 : 11).
هل اعتمد الشيعة على نفس النصوص لتبرير وتبجيل الاستدماء في يوم عاشوراء؟!
يقول المؤرخ حسن الأمين: «إنه كان في بلاد القفقاس مسيحيون يقومون بتعذيب أجسادهم فداء للسيد المسيح، وكان في القفقاس عدد قليل من الشيعة نقلوه إلى إيران عندما كانوا يذهبون لزيارة ضريح الإمام علي بن موسى الرضا».
وذكر الدكتور علي شريعتي أن وزير الشعائر الحسينية في ظل الحكم الصفوي بإيران قد ذهب إلى أوروبا الشرقية وأجرى هناك تحقيقات ودراسات واسعة حول المراسيم الدينية والطقوس المذهبية والمحافل الاجتماعية المسيحية وأساليب إحياء ذكرى شهداء المسيحية والوسائل المتبعة في ذلك حتى أنماط الديكورات التي كانت تزين بها الكنائس في تلك المناسبات، واقتبس تلك المراسيم والطقوس وجاء بها إلى إيران بعد إجراء تعديلات عليها. وأضاف شريعتي أن من بين تلك الطقوس النعش الرمزي والضرب بالزناجيل والأقفال والتطبير (علي شريعتي: التدين العلوي والتدين الصفوي). الشيعة في الهند أضافوا حديثاً طقساً جديداً الى عذابات عاشوراء هو ظاهرة المشي على النار، وهو من إيحاءات سوسيولوجيا التدين الهندوسي، المجاور!
وكنت قد شاهدت قبل سنوات قليلة مقطع فيديو من احتفال عاشورائي لمجموعة من الشيعة المقيمين في لندن، ولم يلفت انتباهي حينها شيء من الطقوس، سوى الصورة المعلقة في جدار الصالة لإنسان حزين متألم، لو لم يكتب على الصورة اسم (الحسين عليه السلام) لجزمت بأنها صورة (المسيح عليه السلام) التي ألفناها في الكنائس. هكذا لم يتوقف التشابه والشبه بين المسيح والحسين عند حكاية موتهما وآلامهما وتضحياتهما، بل إن سوسيولوجيا المجتمع الإنكليزي البروتستانتي قد سكبت شيئاً من ملامح وتقاطيع ووقفة المسيح في صورة الحسين!
وفي ملمح آخر من التمحور الشيعي الكلي حول مقتل الحسين، يدعو الشيخ عباس النابلسي إلى إنشاء «أوبرا» عن عاشوراء، وتوظيف الغناء والموسيقى والمسرح والرسم وكل الأشكال الفنية «باعتبار عاشوراء قيمة كونية عالمية»! وتوشك أمنية النابلسي أن تتحقق، فقد انتجت أخيراً مسرحية (قنسرين) التي وصفها منتجها بأنها «مسرحية تعرض للثورة الحسينية في إطار حركة الأديان السماوية، وخصوصاً التشابه الكبير بين حركة المسيح ومعاناته وتضحياته وبين حركة الإمام الحسين (ع) وآلامه وتضحياته». وقد نسي هذا الفنان أو تناسى أن إيمانه، كمسلم، بصلب المسيح عليه السلام سيغضب عليه الحسين وجد الحسين عليه الصلاة والسلام، ولكنه التثاقف الذي يتسلل أحياناً إلى الذهنية الاجتماعية من دون وعي بالتناقضات المختبئة فيه!
* * *
يجب أن نختم هنا، تفادياً لأي فهم مغلوط!، بأننا نتحدث هنا عن سوسيولوجيا طقوس عاشوراء فقط وليس عن المذهب الشيعي، كما ننوه أن عدداً من حكماء وعلماء الشيعة قد كتبوا من قبل كثيراً منكرين الطقوس الدموية في عاشوراء، وأنها من الأمور المستحدثة في العهد الصفوي.
لكن سيظل من المشوق ومن المثير للاهتمام الاستقصائي البحث في كيفية تسلل هذه الطقوس المسيحية الى المذهب الشيعي، من منظور سوسيولوجي مقارن لا يتوقف على هاتين الديانتين فقط، بل على ظواهر اخرى في ديانات اخرى؟!

=============================================
واقعا كاتب هذا المقال البائس وناقلة جهلة لا تفقه شي , ويمكن لشخص ان يقول بان الاسلام فيه صلاة واليهودية فيها صلاة والاسلام تعتقد بحرمة القدس واليهوديه كذلك فعليه فالاسلام شبيه لليهودية
فهل يعقل عاقل ذلك ؟!!
واما عن الكرسمسس فهو ذكرى مولد المسيح والمسلمون يحتفلون بمولد النبي فهل يقول عاقل بان الامر سواسية هنا وهناك ؟!! ومن جهل الكاتب يعتقد بان يوم عاشوراء هو يوم كرسمس
وياغيضك من الدولة الصفوية كل هذا الحقد عليها لانها انقذت اهل بلاد فارس من مذهب اهل سنة الجماعة وادخلتهم في التشيع ؟!!!
واقعا بلينا بجهلكم وانا انصح هذا الكاتب ان يرجع ويدخل المدرسة الابتدائيه من جديد لعله يفهم والحال كذلك لحامل الاسفار الذي ينسخ كبهائم الانعام

== النجف الاشرف==