لماذا أنا لست شيعيا ...؟؟؟!!!-نموذج من الغباء الوهابي -

[الحمار الحر]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله العزيز الغفار ، المنتقم الجبار ، الهادي إلى أحسن المسار ، و الصلاة و السلام على النبي المختار ، و على آله الأطهار ، و على صحبه الأخيار ، و على التابعين لهم المقتفين الآثار ...

ثم أما بعد ،،

حياكم الله في هذه الصفحة المتواضعة و التي أدعو المولى الكريم أن تكون مفيدة لكل من يقرؤها ...

عنوان المقال كما في العنوان هو " لماذا أنا لست شيعيا ...؟؟؟!!! " ، و هذا المقال سرد و عرض للأسباب التي قادتني إلى رفض المذهب الشيعي و اعتباره مذهبا باطلا لا يمثّل الإسلام الحق الذي يريده الله منا لكي ننال رحمته و ندخل جنته .

و قبل عرض الأسباب ، لا بد من بيان أساس الاختلاف بين المذهب الشيعي و المذهب السني .

المذهب الشيعي يقوم على أساس الاعتقاد بأن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم كان قد أوصى قبل وفاته بأن يخلفه و يحلّ محلّه بعد موته ابن عمّه و زوج ابنته علي بن أبي طالب ، و أن هذا التنصيب جاء من عند الله و قام الرسول بإبلاغ الناس ذلك في غدير خم و بايع الجميع عليا و هنؤوه على الولاية . و بعد موت الرسول ارتد صحابته عن البيعة فاجتمعوا في السقيفة لاختيار خليفة لهم ، فاختاروا أبابكر . و بهذا يكون الإسلام الذي نقله هؤلاء الصحابة إسلام باطل ؛ كونه إسلام منقول من أناس ارتدوا و خالفوا وصية الرسول . و إنما الإسلام الحقيقي هو الذي نقله الإمام علي بن أبي طالب و الأئمة الذين نصبهم الله بعد موته . إلى هنا تتفق جميع الفرق الشيعية التي تسمى بـ " الإمامية " ما عدا الشيعة الزيدية الذين لا يرون أن الإسلام المنقول من هؤلاء الصحابة باطلا ، و لا يرون كفر و ارتداد أبي بكر و من بعده من الخلفاء ، بل يعتبرونهم أناسا خالفوا الأولى وعصوا كأي مسلم يخالف أمرا إلهيا . و سكوت الإمام علي كان لكونهم حكموا بالحق و العدل برغم أن الأولى و الأحق هو أن يحكم علي بدلهم ؛ كونه أفضلهم، فضلا عن الوصية . و تختلف الفرق الشيعية الإمامية فيما بينها في تحديد أسماء الأئمة بعد علي ، و من أشهر هذه الفرق الفرقة التي تعتقد أن عدد الأئمة محصور في اثنا عشر إماما و يسمون أنفسهم بـ " الاثنا عشرية " ، و أن هؤلاء الأئمة معصومون و لهم منزلة تفوق منزلة الأنبياء و المرسلين من لدن آدم إلى عيسى ، و أن بهم دخول الجنة و النار ، و أن الدين يجب أن يؤخذ منهم ، و أنه كان لكل زمان إمام يرجع الناس إليه في أمور دينهم و دنياهم ، برغم أن الخلافة كانت لغيرهم ، و برغم أن الأئمة كانوا يتعرضون للظلم و الاضطهاد فلم يمت إمام إلا مسموما أو مقتولا و لم تخل سيرته من مظلوميات. حتى عام 255 هـ حيث ولد الإمام الثاني عشر ،و الذي غاب عن الناس غيبة صغرى تلتها غيبة كبرى مستمرة إلى يومنا هنا و نحن في عام 1434 هـ . و أن أخذ الدين في زمن غيبته يكون من العلماء المراجع ، و الذين يأخذون الخمس الذي كان يعطى للأئمة ، و يخبرون الناس بأحكام الدين في مستجدات الأمور و مختلف شؤون الحياة . و يختلف الاثنا عشرية فيما بينهم بخصوص صلاحيات الإمام الفقيه ، فيرى البعض أن صلاحياته مقيدة في بيان الأحكام الفقهية و جمع الخمس دون أن تكون له علاقة بقيادة الأمة و تطبيق حكم الله على الأرض ، وأن الحكم يجب أن يترك دون حاكم حتى يظهر الإمام الغائب و كذلك لا يجوز الجهاد حتى يظهر . بينما يرى البعض الآخر بأن الإمام الغائب حين أوصى بأن ينوبه الفقهاء في غيبته لم يقيد صلاحياتهم ، بل هم ينوبونه فيما كان يفترض أن يقوم هو به ، فكما أن بيان أحكام الدين من خصوصياته التي فوض غيره للقيام بها ، فكذلك قيادة الأمة و تطبيق حكم الله على الأرض . كما أن مصلحة الدين لا تتحقق بترك الأمة دون قيادة . و يسمى أتباع هذا الفكر بـ " أتباع ولاية الفقيه " . و يجتمع الفريقان في أنه سيأتي يوم من الأيام و يظهر فيه الإمام الغائب و يقتل العرب و ينتقم من الصحابة و يقيم دولة الله في الأرض تحت قيادته إلى أن يموت . و قبل أن يموت سيكون قد رجع إلى الدنيا الأئمة السابقون كالحسين الذي سيدفن الإمام المهدي و تكون قيادة دولة الله في الأرض له أو لأحد الأئمة الموجودين في زمن الرجعة . و هكذا تكون الحياة إلى أن ينتهي العالم و ينفخ إسرافيل في الصور لتقوم القيامة فيحاسب الله الناس على ما اعتقدوه و عملوه في الدنيا .

بينما المذهب السني يقوم على أساس الاعتقاد بأن الإسلام الصحيح هو الإسلام الذي كان عليه الرسول صلى الله عليه و آله و سلم في حياته إلى أن توفّاه الله ، و أن الدين اكتمل في حياته . و أن كل المستجدات التي ستأتي في العصور اللاحقة بعد وفاة الرسول يمكن التعامل معها من خلال الرجوع إلى كتاب الله و إلى سنة رسوله ؛ كون الله حين وضع الشريعة هو يعلم ما كان و ما يكون و ما سيكون ، فالقرآن صالح لكل زمان و مكان ، و كذلك سنة الرسول صالحة لكل زمان و مكان ، و ما على المسلمين في أي زمان و مكان إلا أن يرجعوا إلى كتاب الله و سنة رسوله ففيهما الكفاية .و كل العقائد أو العبادات التي ظهرت بعد موت الرسول لا تمثل الإسلام في شيء . و أما ما يقوله المذهب الشيعي فهو كلام اخترعه أحد الناس في عصر عثمان بن عفان ، وهو شخص يهودي ادعى الإسلام ليهدمه و ينشر الفتنة فيه . فادعى أن الرسول كان قد أوصى بأن يكون علي خليفة من بعده . و نشر هذه الفكرة بين الناس و تبعتها عقائد مختلفة منها ما أوصلت البعض إلى عبادة علي ، و قد قام علي بحرقهم في زمانه . و بهذا أصبح أتباع هذا الفكر يسمون بـ " الشيعة " ، و الذين أخذوا بالإنتشار تحت ستار التقية حيث لم يكونوا يكشفون أنفسهم للناس و لم يكونوا يظهرون عقائدهم . وأصبح لهذا المذهب فرق مختلفة و أكثرها انتشارا في زماننا هي فرقة الإمامية الاثنا عشرية . و المذهب الشيعي فيه الكثير من العقائد الكفرية و العبادات الشركية و الأعمال العدائية .و أكثر ما يحرص عليه المذهب الشيعي هو الطعن في كتاب الله من خلال الاعتقاد بتحريفه تارة ، أو من خلال تعطيل الأخذ به مباشرة تارة أخرى ، باعتباره كتاب لا يفهمه إلا معصوم . و الطعن في السنة النبوية من خلال الطعن في الصحابة الذين رووها ، فلا يبقى في الإسلام شيء ، سوى الروايات التي يخترعها هؤلاء و ينسبونها إلى أهل البيت ، و بالتالي يرسمون للناس إسلاما جديدا يختلف تماما عن الإسلام الحقيقي الذي كان في زمن الرسول و الذي يريده الله منا . و ما مسألة حب أهل البيت إلا كطعم يستخدمه المذهب لكسب استعطاف الناس خاصة إذا كان هذا الاستعطاف مصحوبا بادعاء تعرض أهل بيت الرسول لمظلوميات كثيرة . و أما موضوع الخلافة الذي يجعله المذهب الشيعي مبررا لعقائدهم الباطلة ، فهو موضوع فقهي جعله الله شورى بين المسلمين ، يتشاورون فيما بينهم في اختيار من تكون له القيادة عليهم . فلمّا مات الرسول اجتمع الصحابة و اختاروا أبابكر . و قد أخبر الرسول في حياته أنه بعد موته ستكون هناك خلافة راشدة لمدة ثلاثين سنة ثم تليها ملك عضوض ثم ملك جبري ثم تعود الخلافة الراشدة على منهاج النبوة ، وهذا ما كان و ما هو كائن و ما سيكون . إلى أن يأذن الله بظهور علامات الساعة الكبرى من ظهور الدجال و نزول المسيح و ظهور يأجوج و مأجوج و خروج الشمس من مغربها ، فيفخ إسرافيل في الصور لتقوم القيامة و يحاسب الله الناس على ما اعتقدوه و عملوه في الدنيا .

و بعد أن بينّا أساس الاختلاف بين المذهب الشيعي والمذهب السني بشيء من التفصيل ، سأسرد الأسباب التي جعلتني أحكم على المذهب الشيعي بأنه مذهب باطل لا يمثل الإسلام في شيء ، و أن حب أهل البيت في ذلك المذهب ماهو إلا وسيلة لغايات خطيرة كلها تهدم الإسلام ...

أسباب عدم كوني شيعيا كالتالي :

1-عدم صراحة النصوص الصحيحة و عدم صحة النصوص الصريحة . فالنصوص التي يقول الشيعة بأنها تدل على إمامة علي لا تخلو من أن تكون إما مشكوك في صحتها ، و إن صحت لا تخلو من أن تكون مشكوك في صراحتها . و لا نجد نصا واحدا مستوفي الشرطين : الصحة و الصراحة معا !

2-عدم منطقية تسلسل الأدلة. فلا يُعلم ما هو النص الأول الذي نصب عليا خليفة بعد الرسول ، هل آية الولاية فجاء حديث الغدير كتأكيد ، أم حديث الغدير فكانت آية الولاية كتمهيد !

3-عدم قدرة المذهب على إثبات نفسه بنفسه بمباني ثابتة سليمة . حيث أن المذهب حين يريد أن يدعو غير المسلمين إلى الإسلام وفق المذهب الشيعي لا نجد وسيلة لإثبات ذلك بوسائل ثابتة واضحة دون الاعتماد على مباني غيرهم ، و هذا يثير الشك في هذا المذهب و في كونه يمثل الإسلام الحق !

4-جعل الإمامة غاية الرسالة السماوية بدل أن تكون وسيلة لتطبيق الرسالة السماوية . حيث أن المذهب يجعل مجرد الاعتقاد بالإمامة نجاة ، لا أنها وسيلة لتطبيق الشريعة بحيث لا يكفي مجرد اعتقادها !

5-الطعن في القرآن . حيث أن المذهب يصوّر القرآن بأنه كتاب طلاسم لا يفهمه إلا معصوم ، و هذا إضعاف لحجيته بذاته . فضلا عن البعض الآخر الذين يعتقدون بتعرضه للتحريف و التبديل !

6-صفات الأئمة. حيث أن المذهب يعطي الأئمة صفات لا تنبغي للبشر ، و لا نجد الله وصف رسوله بها في كتابه . و من هذه الصفات ما يمس ربوبية الله و منها ما يجعل مرتبة الرسل تحتهم ، مما ينعكس ذلك على عبودية العبد لله حيث يلجأ إلى المخلوق بدل الخالق !

7-الاهتمام المبالغ فيه في الطعن بالصحابة . حيث أن المذهب يركز كثيرا على النيل من الصحابة بشكل مريب لأي لبيب ، حيث يجعلون من الطعن بهم غاية لا أنه مجرد كشف أخطاء يؤدي معرفتها إلى تجنبها !

8-تحويل الإسلام إلى صراع بين أهل البيت و غيرهم. حيث أن المذهب الشيعي يصور الإسلام على أنه دين يحمله أهل البيت ، لكن تسلط غيرهم عليهم فنشروا إسلاما آخر ، ثم في نهاية الزمان ستكون لهم الغلبة فيقتلون و ينتقمون من الصحابة و ينشرون الإسلام الحقيقي. و هذه الصورة مخالفة لروح الإسلام على مرّ العصور و التي نجدها في القرآن !

9-استخدام الأئمة التقية. حيث أن هذا يشكك في كل الروايات المنسوبة إلى الأئمة . فليس كل ما يقوله الأئمة حق ، كونهم قد يقولون باطلا من باب التقية . فأصبح غير المعصوم حكما على كلام المعصوم ، فيأخذ من كلام المعصوم ما يوافق هواه و يعتبر ما يخالف هواه جاء من باب التقية . و هذا وضع لا يقبله عاقل أبدا !

10-التناقضات الكثيرة في المذهب الشيعي. حيث لا يكاد يخلو أمر في دين المذهب الشيعي من التناقض ، بدءا من الإمامة التي يقول المذهب الشيعي أن الدين لا يستقيم إلا بوجود معصوم حي يرجع الناس إليه ، في حين أن الدين مستقيم الآن برغم غيبة الإمام و عدم الرجوع إليه ، و هذا يناقض المبدأ . فإن كان المبدأ متناقضا فلا غرابة من أن تتناقض آثاره !

11-غيبة إمام الزمان. حيث أن غيبة إمام الزمان يظهر بطلان المذهب الشيعي ، حيث أصبحت الإمامة منصب تشريفي يناله الإمام دون أن يكون مكلفا بأن يحقق أهداف المنصب . و أصبح الإنسان في هذا الزمان مطالب بأن يسلّم عقله للشيعة دون أن يكون له الحق في أن يسأل عن إمام زمانه و يطلب دليلا ملموسا على وجوده ، و هذا يضع علامات استفهام كبيرة على هذا المذهب !

12-الروح العدائية في المذهب الشيعي . حيث نجد أكثر علماء الشيعة يزرعون في أتباعهم روح العداء للمخالفين لهم ، حيث يجعلون من كره المذهب المخالف أساسا للبقاء على المذهب ، و هذا أسلوب مريب لأي لبيب !

فهذه هي أهم الأسباب التي قادتني إلى الجزم بأن المذهب الشيعي هو مذهب دخيل على الإسلام ظهر بعد موت الرسول ، و ليس أنه نفسه الدين الإسلامي الذي كان يدين به الرسول في حياته و المؤمنون معه .

أسأل الله العظيم أن يهدي الجميع إلى الحق و إلى سواء السبيل .

================================================== ===============
واقعا قرات موضوعك من أوله الى اخره فلم اجد فيه شي مفيد واحد بل هي مجموعه اكاذيب رخيصه يسوقها عليكم علمائكم منذ اجيال وانتم مثل البهائم تصدقونها ولم تعطوا لأنفسكم فرصة واحده بان تتاكدوا هل ما يقوله لكم شيوخ الدجل من كلام هل هو صحيح ام لا
عدم قدرة المذهب على إثبات نفسه بنفسه بمباني ثابتة سليمة . حيث أن المذهب حين يريد أن يدعو غير المسلمين إلى الإسلام وفق المذهب الشيعي لا نجد وسيلة لإثبات ذلك بوسائل ثابتة واضحة دون الاعتماد على مباني غيرهم ، و هذا يثير الشك في هذا المذهب و في كونه يمثل الإسلام الحق !
واقعا هذا هو الغباء بعينه , حيث ان المذهب الشيعي هو المذهب الوحيد الذي يثبت احقية أئمته من كتبم غيرهم بل من كتب من يكفروهن
مثلا انتم لا يوجد عندكم روايه واحده صحيحه في أمامه ابو بكر من كتبكم او من كتبنا في حين نحن عندنا الالف من الروايات الصحيحة في كتبكم على امامه امير المؤمنين
واما الروح العدائيه فواقعا ضحكت كثيرا عليها هل القاعدة اليوم شيعية ؟! ام ان الاخوان مسلمين شيعة ؟!! الشيعة حزب الله الذي اذل اليهود والشيعة ايران التي زودت المقاومة الفلسطينة ولسنا مثل النعاج كما وصفكم امير قطر ولي امرك ايها الحمار
فهذه هي أهم الأسباب التي قادتني إلى الجزم بأن المذهب الشيعي هو مذهب دخيل على الإسلام ظهر بعد موت الرسول ، و ليس أنه نفسه الدين الإسلامي الذي كان يدين به الرسول في حياته و المؤمنون معه .

جويهل بما في كتبك ولا تعلم شي
الكتب » سير أعلام النبلاء » ومن صغار الصحابة » أبو الطفيل
أبو الطفيل ( ع )

خاتم من رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الدنيا ، واستمر الحال على ذلك في [ ص: 468 ] عصر التابعين وتابعيهم وهلم جرا ، لا يقول آدمي : إنني رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى نبغ بالهند بعد خمسمائة عام بابا رتن ، فادعى الصحبة ، وآذى نفسه ، وكذبه العلماء . فمن صدقه في دعواه ، فبارك الله في عقله ، ونحن نحمد الله على العافية .
واسم أبي الطفيل ؛ عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو الليثي الكناني الحجازي الشيعي .
كان من شيعة الإمام علي . مولده بعد الهجرة .
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=393&idto=393&bk_no=60&ID=326
ناهيك عن عمار واباذر وسلمان والمقداد وابو ايوب الانصاري وجابر بن عبد الله الانصاري وابن عباس
وبناءا على ذلك فامثالك من الهمج الرعاع لا مكان لهم هنا ,.,, لان ما تطرحه هو عباره عن اكاذيب عوام وهنا حوار عقائدي الى الزريبه

== النجف الاشرف==

[للحق ميزان]

حياكم الله

الله يحيك
موضوعك غير مدعم بالأدلة
عدم صراحة النصوص الصحيحة و عدم صحة النصوص الصريحة
وهل هذا ذنبنا نحن ان الادلة تشابهت عليكم كما تشابه البقر على بني اسرائيل فقال رسول الله خليفتي في كل مؤمن بعدي ومن كنت نولاه فهذا علي مولاه وقال تارك فيكم خليفتين ومن كنت وليه فعلي وليه بالله عليك قلي ماذا تريد ان يقول لك الرسول اكثر من هذا .
عدم منطقية تسلسل الأدلة. فلا يُعلم ما هو النص الأول الذي نصب عليا خليفة بعد الرسول ، هل آية الولاية فجاء حديث الغدير كتأكيد ، أم حديث الغدير فكانت آية الولاية كتمهيد !

علي ولي الله ووصي رسوله وقد اكد الرسول انه الخليفه بعد الرسول يوم الغدير بعدما نزلت بلغ ما انزل اليك من ربك

عدم قدرة المذهب على إثبات نفسه بنفسه بمباني ثابتة سليمة

هذه من كيسك زميلي المكرم فعندما نستشهد لك بكتبك نريد ان نقول لك وشهد شاهد من اهلها
-الطعن في القرآن
هذه منك ايضا اليس تبارك وتعالى قال لا يعلم تأوليه الا الله والراسخون في العلم فعندما نقول هناك تفسير باطني فهل هذا كفر ؟؟ اثبت ذلك

-صفات الأئمة. حيث أن المذهب يعطي الأئمة صفات لا تنبغي للبشر ، و لا نجد الله وصف رسوله بها في كتابه
انك لا تؤمن بالدعاء واسم الله الاعظم

[rafedy]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 9 ( الأعضاء 1 والزوار 8)

الحمد لله على نعمة الولاية
حشرك الله مع ابن عثمين وابن باز





الرافضي

[ا عابر ا]

يظهر فيه الإمام الغائب و يقتل العرب و ينتقم من الصحابة
من قال لك انه يقتل العرب فهو عربي لكنه يقتل نواصب العرب وحكام العرب العملاء وغيرهم
اما ينتقم من الصحابة فهو افتراء فالصحابة لم يرتدوا الا سبعة بل الكثير لكن الموضوع شيء آخر ولا أدري من أين أتيت بهذا الا اللهم اذا تقصد بقولك الشيخان فتوقفوا عن جعلهم كل الصحابة فنراكم عندما تقولون صحابة لا تقصدون الا هؤلاء واذا تقولون زوجات النبي ص تقصدون واحدة فقط وتتركون الباقين وحتى ربما لا تعرفون اسماءهم المهم هناك الكثير من الصحابة المخلصين فلا تفتري ومعاوية ليس صحابي ولا ابنه ولا ابوه لعنهم الله ولعن من رضي بأفعالهم

[ا عابر ا]

2-عدم منطقية تسلسل الأدلة. فلا يُعلم ما هو النص الأول الذي نصب عليا خليفة بعد الرسول ، هل آية الولاية فجاء حديث الغدير كتأكيد ، أم حديث الغدير فكانت آية الولاية كتمهيد !

الغدير هو اعلان الوصاية لعلي ع وتعريف الناس وحجتك ليست حجة

3-عدم قدرة المذهب على إثبات نفسه بنفسه بمباني ثابتة سليمة . حيث أن المذهب حين يريد أن يدعو غير المسلمين إلى الإسلام وفق المذهب الشيعي لا نجد وسيلة لإثبات ذلك بوسائل ثابتة واضحة دون الاعتماد على مباني غيرهم ، و هذا يثير الشك في هذا المذهب و في كونه يمثل الإسلام الحق !

ومن قال لك هذا نحن لا نستخدم مباني غيرنا ونحن لدينا وسائل واضحة ولا تفتري

4-جعل الإمامة غاية الرسالة السماوية بدل أن تكون وسيلة لتطبيق الرسالة السماوية . حيث أن المذهب يجعل مجرد الاعتقاد بالإمامة نجاة ، لا أنها وسيلة لتطبيق الشريعة بحيث لا يكفي مجرد اعتقادها !

اجل .... الامامة نجاة كما ان الاعتقاد بالاسلام وبرسول الله ص نجاة و تذكر ( انما انا امام من اطاعني )

5-الطعن في القرآن . حيث أن المذهب يصوّر القرآن بأنه كتاب طلاسم لا يفهمه إلا معصوم ، و هذا إضعاف لحجيته بذاته . فضلا عن البعض الآخر الذين يعتقدون بتعرضه للتحريف و التبديل !

وهذه ايضا كذبة .... فنحن لم نقل ان القرآن كتاب طلاسم ونحن لنا تفاسير كالميزان والتبيان ومجمع البيان فالقرآن ليس كتاب طلاسم لا يفهمه الا المعصوم وهذه فرية

6-صفات الأئمة. حيث أن المذهب يعطي الأئمة صفات لا تنبغي للبشر ، و لا نجد الله وصف رسوله بها في كتابه . و من هذه الصفات ما يمس ربوبية الله و منها ما يجعل مرتبة الرسل تحتهم ، مما ينعكس ذلك على عبودية العبد لله حيث يلجأ إلى المخلوق بدل الخالق !

عيسى ابن مريم ع يحيي الموتى وموسى ابن عمران ع شق البحر فهل هذا جعلهم افضل من الرسول ص لا بل كل هذا من عند الله وبإذنه و ايضا لعلك استدللت بخطبة البيان التي فيها ( انا منجي نوح) وغيرها فهي ضعيفة وقال فيها الخوئي قدس " لا أساس لها " وكتبنا ليست كلها صحيحة بل يجب ان نرجع للمتن والسند لنعرف صحتها

7-الاهتمام المبالغ فيه في الطعن بالصحابة . حيث أن المذهب يركز كثيرا على النيل من الصحابة بشكل مريب لأي لبيب ، حيث يجعلون من الطعن بهم غاية لا أنه مجرد كشف أخطاء يؤدي معرفتها إلى تجنبها !

لماذا يعني الصحابة كلهم تنسونهم وتقولون صحابة في ابو بكر وعمر وعثمان وتحصرون فيهم الصحبة والمذهب لا يتركز بالنيل من الصحابة الا ان الصحابة اكثرهم منتجبين وحتى حديث الارتداد المقصود ليس عن الدين لكن عن بيعة علي وليست كل نصوص هذا الحديث صحيحة المهم ايضا انتم تلصقون الصحبة بمعاوية بن ابي سفيان لعنة الله عليه وعلى ولده وابيه وامه ولا تفتري

8-تحويل الإسلام إلى صراع بين أهل البيت و غيرهم. حيث أن المذهب الشيعي يصور الإسلام على أنه دين يحمله أهل البيت ، لكن تسلط غيرهم عليهم فنشروا إسلاما آخر ، ثم في نهاية الزمان ستكون لهم الغلبة فيقتلون و ينتقمون من الصحابة و ينشرون الإسلام الحقيقي. و هذه الصورة مخالفة لروح الإسلام على مرّ العصور و التي نجدها في القرآن !

نعم فرسو الله صلوات الله عليه وعلى آله قال في حديث الثقلين قال انه يجب التمسك بالقرآن وأهل البيت , وان لم نتمسك باهل البيت فسنفهم القرآن خطأ وسنضيع الاحكام وهذا لا يعني ان القرآن طلاسم لا يفهمه الا المعصوم المهم وحامك ارادوا اماتة الاسلام لكنهم لم يستطيعوا . والانتقام آخر الزمان من المفسدين والنواصب وتذكر آية ( الا تزر وازرة وزر اخرى ) النجم فالراضين بافعالهم والمفسدين فالارض والنواصب والمنافقين هم الذين ينتقم منهم الامام المهدي ع وليس الصحابة الذين تقولون انهم فقط ابوبكر وعمر وعثمان وسبق الكلام عن حديث الارتداد وان الصحابة ليسو كلهم مرتدون

9-استخدام الأئمة التقية. حيث أن هذا يشكك في كل الروايات المنسوبة إلى الأئمة . فليس كل ما يقوله الأئمة حق ، كونهم قد يقولون باطلا من باب التقية . فأصبح غير المعصوم حكما على كلام المعصوم ، فيأخذ من كلام المعصوم ما يوافق هواه و يعتبر ما يخالف هواه جاء من باب التقية . و هذا وضع لا يقبله عاقل أبدا !

هل تفهم اصلا استخدام الائمة للتقية متى ... حين يكون بامكان المخالف سماع الامام عليه السلام او قتله او ايذائه فحديث التقية يكون موافقة لعقيدة المخالف وهو يسمعها وهذا لا يشكك في كل الروايات بل في القليل ونحن لا نأخذ من كلام المهصوم ما يوافق هوانا بل على مباني ولا تفتري ولاتكلم في ما تجهل

10-التناقضات الكثيرة في المذهب الشيعي. حيث لا يكاد يخلو أمر في دين المذهب الشيعي من التناقض ، بدءا من الإمامة التي يقول المذهب الشيعي أن الدين لا يستقيم إلا بوجود معصوم حي يرجع الناس إليه ، في حين أن الدين مستقيم الآن برغم غيبة الإمام و عدم الرجوع إليه ، و هذا يناقض المبدأ . فإن كان المبدأ متناقضا فلا غرابة من أن تتناقض آثاره !

نحن نقول ان الارض لا تبقى بدون حجة ظاهرة او غائبة لا امام يرجع اليه الناس فقط ولا تفتري فالامام عليه لسلام ننتفع منه كما ننتفع بالشمس في سماء ملبدة بالغيوم

11-غيبة إمام الزمان. حيث أن غيبة إمام الزمان يظهر بطلان المذهب الشيعي ، حيث أصبحت الإمامة منصب تشريفي يناله الإمام دون أن يكون مكلفا بأن يحقق أهداف المنصب . و أصبح الإنسان في هذا الزمان مطالب بأن يسلّم عقله للشيعة دون أن يكون له الحق في أن يسأل عن إمام زمانه و يطلب دليلا ملموسا على وجوده ، و هذا يضع علامات استفهام كبيرة على هذا المذهب !

لالالا عندنا ادلة كثيرة على وجوده والانسان لا يسلم عقله للشيعة فهذه فرية كبيرة فالامام ع ننتفع به كما ننتفع بالشمس وراء الغيوم ومن قال لك ان الانسان ليس له الحق في ان يسأل عن الامام ع فهذه فلسفة الحادية فانت كل ما تراه تقول غير موجود اقول ربما سنجدك تنكر وجود الله تعالى لان لا احد يمكنه رؤيته

12-الروح العدائية في المذهب الشيعي . حيث نجد أكثر علماء الشيعة يزرعون في أتباعهم روح العداء للمخالفين لهم ، حيث يجعلون من كره المذهب المخالف أساسا للبقاء على المذهب ، و هذا أسلوب مريب لأي لبيب !

انت تتكلم عن الشيعة ام عن الوهابية فالوهابية يقتلون الشيعة وييتمون اولادهم ويظلمونهم اما ترى انكم تفجرون انفسكم لتقتلونا , والمشكلة نحن الذين نقول بالوحدة ومعروف ان السيد السستاني دام ظله قال : " لا تقولوا اخوننا اهل السنة بل قولوا انفسنا اهل السنة " والنواصب هم من نصب العدال لأهل البيت عليهم السلام

فهذه هي أهم الأسباب التي قادتني إلى الجزم بأن المذهب الشيعي هو مذهب دخيل على الإسلام ظهر بعد موت الرسول ، و ليس أنه نفسه الدين الإسلامي الذي كان يدين به الرسول في حياته و المؤمنون معه .


لا أرى هنا الا افتراءات
والرد داخل الاقتباس
ويبدو الموضوع انه نسخ ولصق

[حميد الغانم]

لي سؤال واحد فقط اتمنى ان تجيب عليه بحكم مذهبك القوي وضعف المذهب الشيعي كما تدعي
اين ربك قبل الخلق
اين ربك اثناء الخلق
اين ربك بعد الخلق
اين ربك اثناء فناء الخلق
اين ربك بعد فناء الخلق
لنررررررررررررررررررى قوة مذهبك يا حبوبي
مع امنياتي الا تهرب
لان هذا السؤال هرب منه اعاظم محاوري الوهابية في منتديات يا حسين وفي منتدياتكم
حميد الغانم

[الطالب313]

ساجيب عن كل نقطه قلت


أسباب عدم كوني شيعيا كالتالي :

1-عدم صراحة النصوص الصحيحة و عدم صحة النصوص الصريحة . فالنصوص التي يقول الشيعة بأنها تدل على إمامة علي لا تخلو من أن تكون إما مشكوك في صحتها ، و إن صحت لا تخلو من أن تكون مشكوك في صراحتها . و لا نجد نصا واحدا مستوفي الشرطين : الصحة و الصراحة معا !



طيب ماهذا

تحفه الاحوذي
بشرح جامع الترمذي
الجزءالعاشر-ص211
في حديث ومقطع--وهو ولي كل مؤمن من بعدي
يقول تعقيب على هذا الحديث
وقد استدل به الشيعه على ان عليا-رض- كان خليفه بعد رسول الله-ص- من غير فصل
واستلالهم به عن هذا الطريق باطل فان مداره عن صحه زياده لفظه
بعدي
وكونها صحيحه محفوظه قابله للاحتجاج والامر ليس كذالك
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/v7cw025pxyx9chykkimi.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/qck2l37i6vu0681d23jt.png (http://www.saifoali.org/up/)

يعني لوصحت لفظه بعدي يكون الحديث صحيح طيب هذا دليل واحدفقط على صحتها

سلسلة الاحاديث الصحيحة
لمحمد ناصر الدين الالباني
ص263
في بداية الورقه
وكان جعفر ابن سليمان من الثقات المتقنين في الروايه غيرا انه كان ينتحل الميل الى اهل البيت ولم يكن بداعيه الى مذهبه وليس بين اهل الحديث من ائمتنا خلاف ان الصدوق المتقن اذا كان فيه بدعه ولم يكن يدعوا اليها ان الاحتجاج باخباره جائزه
والان الالباني يقول
ان رسول الله -ص- قال لعلي
انت ولي كل مؤمن بعدي
وقال صحيح الاسناد ووافقه الذهبي وهو كما قالا
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/y8nlgzd1omqj00lipri1.png (http://www.saifoali.org/up/)

اذن حققنا ماتريد وقلت


أسباب عدم كوني شيعيا كالتالي :


2-عدم منطقية تسلسل الأدلة. فلا يُعلم ما هو النص الأول الذي نصب عليا خليفة بعد الرسول ، هل آية الولاية فجاء حديث الغدير كتأكيد ، أم حديث الغدير فكانت آية الولاية كتمهيد !




هذا لايضر فان الادله كثيره يعني تريد دليل واحد اوعشرين دليل قالها النبي في هذه المواقف

واقول سواء ايه التصدق بالخاتم او الغدير كليهما لهما نفس النتيجه وتفضل الدليل

اولا ننقل الاجماع

شرح المقاصد للتفتزاني
الجزءالخامس
ص270
انماوليكم الله ورسوله-
نزلت باتفاق المفسرين في علي ابن ابي طالب
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/85l9qeoq0jmshcf1kbbn.png (http://www.saifoali.org/up/)

والان ماذا قال العثيمين فيها

القول المفيد
على كتاب التوحيد
لمحمد بن صالح العثيمين
الجزءالثاني
ص157
يقول-ويستفاد من اثر ابن عباس-رض-ان لله تعالى اولياء وهو ثابت بنص القران قال تعالى-الله ولي الذين امنوا- وقال تعالى- انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا
فلله اولياء يتولون امره ويقيمون دينه وهو يتولاهم بالمعونه والتسديد والحفظ والتوفيق
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/vex12vuync7sap6avc8j.png (http://www.saifoali.org/up/)
واقول هذا اعتراق من العثيمين ان المراد بايه انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا -الذين يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه وهم راكعون


هذه ايه التصدق بالخاتم

والان الغدير ماذا قال عن حديثه العثيمين


مجموع فتاوى
ابن عثيمين
المجلد الثالث
ص136
س507
سئل فضيله الشيخ عن قول الانسان اذا خاطب ملكا
يامولاي
ص137
القسم الثاني
ولايه مقيده مضافه لغير الله ولها في اللغه معاني كثيره منها
الناصر-والمتولي للامور-والسيد
فبعد ان بين ابن عثيمين هذه المعاني الثلاث بدأ يضرب امثله لها
فضرب مثال لمعنى الناصر وهو
وان تظاهرا عليه فأن الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين

وضرب مثال للمتولي للامور- قال -ص- من كنت مولاه فعلي مولاه


وضرب مثال للسيد-قال -ص- انا الولاء لمن اعتق

فمربط الفرس هنا قول ابن عثيمين
ان المتولي للامور اتى بمعنى الحديث-من كنت مولاه فهذا علي مولاه
وهذا اعتراف من شيخهم ان علي المتولي للامور لماذا اذا لميعطوه الخلافه
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/p95jd7ix40w00gih8u9g.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/49r23vgd08xkkdegspgp.png (http://www.saifoali.org/up/)








والان انتهى اشكالك

ونكمل

[rafedy]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 7 ( الأعضاء 2 والزوار 5)

اللهم انصر من نصر الدين واخذل من خذل الدين
عظم الله لكم الاجر اخواني المحاورين
خدمة لمذهب ال البيت الاطهار وكشف الحقيقة لمن خفيت عنهم
فهم مساكين وبحاجة لكم لرفع الغشاوة عنهم

تحياتي
الرافضي

[الطالب313]

أسباب عدم كوني شيعيا كالتالي :


3-عدم قدرة المذهب على إثبات نفسه بنفسه بمباني ثابتة سليمة . حيث أن المذهب حين يريد أن يدعو غير المسلمين إلى الإسلام وفق المذهب الشيعي لا نجد وسيلة لإثبات ذلك بوسائل ثابتة واضحة دون الاعتماد على مباني غيرهم ، و هذا يثير الشك في هذا المذهب و في كونه يمثل الإسلام الحق !


السبيل .

هههههههههههه عجيب نحن نستطيع ان نثبت كل شي من مذهبنا من كتبكم بدون اي مشكله

اساسا انتم تتطفلون علينا وهذا الدليل

التنكيل
للمعلمي
بتحقيق محمد ناصر الدين الالباني
ص403
يقول التالي
ان مذهب الشافعي هو مذهب اهل البيت
لانه من بني المطلب الذين كانوا بني هاشم شيئا واحدا --
وكان بنو فاطمه في عصر تأسيس المذاهب مضطهدين مروعين لايكاد احد يتصل بهم الا وهو خائف على نفسه فلم يتمكنوا من نشر علمهم كما ينبغي وكان من ابناء الاعاجم قوم لهم منازع سياسيه ضد الاسلام كانوا يتذرعون باظهار التشيع للعلويين الى اغراضهم فكذبوا على ائمه العلويين كذبا كثيرا فشتبه على كثير من اهل العلم
واما الشافعي فانه تلقف العلم من اصحاب جعفر بن محمد الصادق بن محمد بن علي ابن الحسين
ثم تجرد للعلم واعراض عن السياسه فصفا له الجو فأسس مذهبه فساغ ان يقال ان مذهبه
هو مذهب اهل البيت والذي لاريب فيه انه صح ان يسمى واحد من المذاهب الاربعه مذهب اهل البيت فهو مذهب الشافعي واهل البيت ادرى بما فيه
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/rmhtmltesgg9uxbkt2pv.png (http://www.saifoali.org/up/)
-----------
مباشر
http://www.saifoali.org/up/links.php?file=rmhtmltesgg9uxbkt2pv.png (http://www.saifoali.org/up/links.php?file=rmhtmltesgg9uxbkt2pv.png)

اقول انا الطالب313
نستنتج من ماورد التالي
1-بنوا فاطمه الزهراء-ع- كانوا مضطهدين لايتصل بهم احد الا وهو خائف
2-يعترف ان التشيع هو للعلويين الذين هم بالاساس بنو فاطمه
3-الشافعي تلقف العلم من اصحاب الامام الصادق-ع- وسمي مذهبه مذهب اهل البيت
4-طيب ماريكم بمن اسس هذا المذهب وهو جعفر الصادق مايسمى اليس هو مذهب اهل البيت خاصه
والحمد لله على ان مذهبنا هو مذهب جعفر الصادق وهو الحق كما يقول في اخر الوثيقه
---واهل البيت ادرى بما فيه--

وهذا الالباني واعترافه


الفتاوى المهمة
للعلامة محمد ناصر الدين الالباني
ص154
يقول الالباني
-----يكفي عندنا القران والسنه وهم عندهم القران واهل البيت-------

والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/0ks6m2wmhpqa7lr7vrcc.png (http://www.saifoali.org/up/)


والان من تطفل علينا

وقلت



5-الطعن في القرآن . حيث أن المذهب يصوّر القرآن بأنه كتاب طلاسم لا يفهمه إلا معصوم ، و هذا إضعاف لحجيته بذاته . فضلا عن البعض الآخر الذين يعتقدون بتعرضه للتحريف و التبديل !



عجيب هذا الكلام الغريب والله انتم لاتعرفون مافي كتبكم انتم تقولون ان القران لايفهم ايضا الا بالسنه وهذا الدليل

ارشاد الفحول
للشوكاني
الجزءالاول
ص189
ينقل كلام الاوزاعي
يقول
قال الاوزاعي
الكتاب احوج الى السنه من السنه الى الكتاب
قال ابن عبد البر يريد انها تقضي عليه وتبين المراد منه
وابن كثير السنه قاضيه على الكتاب
والوثيقه
http://www.alhak.org/up/files/9gkfx7rnk09zln8in99w.png (http://www.alhak.org/up/)
وبالنسبه للتحريف هناك موضوع متكامل في رد هذه الاكاذيب ومن ضمن مساله احترام القران

احدث الاستفتاءات العقائديه للمرجع الاعلى السيد علي السيستاني حفظه الله
س30
اذكر نص السؤال والاجابه ...
السؤال :
هل القران الكريم الموجود عندنا وبين ايدينا هو القران الكامل من غير تحريف او تدنيس؟
الجواب :
القرآن الموجود بأيدينا هو القرآن النازل علي رسول الله (صلي الله عليه وآله) من غير تغيير أو تحريف.
والرابط
http://www.sistani.org/index.php?p=297396&id=631&page=3&perpage=10 (http://www.sistani.org/index.php?p=297396&id=631&page=3&perpage=10)

وهذا ايضا موقع للسيد
http://quran.al-shia.org/ar/id/11/view.php?input=item/07.html (http://quran.al-shia.org/ar/id/11/view.php?input=item/07.html)
فيه ردود هو يرد السيد على هذا الموضوع

ومن تحريفكم هذا

فيض الباري
على صحيح البخاري
من امالي الفقيه المحدثالايتاذالكبير امام العصر الشيخ محمد انور الكشميري
الجزءالرابع
ص98
يقول الفقيه المحدث إمام العصر الشيخ محمد أنور الكشميري الحنفي :
( واعلم أنَّ في التحريف ثلاثةُ مذاهبَ: ذهب جماعةٌ إلى أن التحريفَ في الكتب السماوية قد وقع بكُلِّ نحو في اللفظ والمعنى جميعًا، وهو الذي مال إليه ابنُ حَزْم؛ وذهب جماعةٌ إلى أن التحريف قليلٌ، ولعلَّ الحافِظَ ابنَ تيميةَ جنح إليه؛ وذهب جماعةٌ إلى إنكارِ التحريف اللفظي رأسًا، فالتحريفُ عندهم كلُّه معنوي. قلت: يَلْزَمُ على هذا المذهب أن يكونَ القرآنُ أيضًا مُحرَّفًا، فإِنَّ التحريفَ المعنويِّ غيرُ قليل فيه أيضًا، والذي تحقَق عندي أن التحريفَ فيه لفظيُّ أيضًا، أما إنه عن عمد منهم، لمغلطة. فا تعالى أعلم به )
http://www.saifoali.org/up/files/l5fwjxv8ztwtizgygzyv.png (http://www.saifoali.org/up/)

والان انتهى كلامك وقلت



6-صفات الأئمة. حيث أن المذهب يعطي الأئمة صفات لا تنبغي للبشر ، و لا نجد الله وصف رسوله بها في كتابه . و من هذه الصفات ما يمس ربوبية الله و منها ما يجعل مرتبة الرسل تحتهم ، مما ينعكس ذلك على عبودية العبد لله حيث يلجأ إلى المخلوق بدل الخالق !



كلام انشاء لادليل عليه فقط للتهريج ونعم هم افضل من الانبياء ماخلا الخاتم بالدليل ونكمل




أسباب عدم كوني شيعيا كالتالي :


7-الاهتمام المبالغ فيه في الطعن بالصحابة . حيث أن المذهب يركز كثيرا على النيل من الصحابة بشكل مريب لأي لبيب ، حيث يجعلون من الطعن بهم غاية لا أنه مجرد كشف أخطاء يؤدي معرفتها إلى تجنبها !

8

اي طعن ياولدي هم فاقدين للاهليه مثل كهذا الطعن


السلسلة الصحيحة
الألباني

كانت العرب تخدم بعضها بعضا في الأسفار ، وكان مع أبي بكر وعمر رجل يخدمهما ، فناما ، فاستيقظا ، ولم يهيئ لهما طعاما ، فقال أحدهما لصاحبه : إن هذا ليوائم نوم نبيكم صلى الله عليه وسلم [ وفي رواية : ليوائم نوم بيتكم ] فأيقظاه فقالا : ائت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقل له : إن أبا بكر وعمر يقرئانك السلام ، وهما يستأدمانك ، فقال : أقرهما السلام ، وأخبرهما أنهما قد ائتدما ، ففزعا ، فجاءا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالا : يا رسول الله بعثنا إليك نستأدمك ، فقلت : قد ائتدما فبأي شيء ائتدمنا ؟ قال : بلحم أخيكما ، والذي نفسي بيده إني لأرى لحمه بين أنيابكما ، يعني لحم الذي استغاباه ، قالا : فاستغفر لنا ، قال : هو فليستغفر لكما
الراوي: أنس بن مالك
المحدث: -
المصدر: - الصفحة أو الرقم: 6/211
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
والوثائق
http://www.saifoali.org/up/files/jb73q8emv2qlah8b4y5t.jpg (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/phehkxow8z7uqbngnu4m.jpg (http://www.saifoali.org/up/)

ونكمل

[الطالب313]

أسباب عدم كوني شيعيا كالتالي :


8-تحويل الإسلام إلى صراع بين أهل البيت و غيرهم. حيث أن المذهب الشيعي يصور الإسلام على أنه دين يحمله أهل البيت ، لكن تسلط غيرهم عليهم فنشروا إسلاما آخر ، ثم في نهاية الزمان ستكون لهم الغلبة فيقتلون و ينتقمون من الصحابة و ينشرون الإسلام الحقيقي. و هذه الصورة مخالفة لروح الإسلام على مرّ العصور و التي نجدها في القرآن !
السبيل .


اولا كلامك مع الاحترام استحماري اي اسلام انت تدين الله به هل هواسلام الشاب الامرد وتوحيده

نعم هذا نحن نخالفه ونخالف كلمن يدين به فتنبه لربك الامرد ونكمل

الاسلام هو ماقاله النبي-ص-


لقِيتُ زيدَ بنِ أرقمِ وهو داخلٌ على المُختارِ أو خارجٌ من عندِه ، فقلتُ له : أسمعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : إني تاركٌ فيكم الثَّقلَينِ [ كتابَ اللهِ وعِترتي ] ؟ قال : نعم
الراوي: 4/356
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح


وهاك شوف كم طريق ورد له

والان من صاحب الاسلام الصحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=كتاب (http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=كتاب) الله وعترتي&m[]=1420&xclude=



أسباب عدم كوني شيعيا كالتالي :


9-استخدام الأئمة التقية. حيث أن هذا يشكك في كل الروايات المنسوبة إلى الأئمة . فليس كل ما يقوله الأئمة حق ، كونهم قد يقولون باطلا من باب التقية . فأصبح غير المعصوم حكما على كلام المعصوم ، فيأخذ من كلام المعصوم ما يوافق هواه و يعتبر ما يخالف هواه جاء من باب التقية . و هذا وضع لا يقبله عاقل أبدا !





هذا كلام خالي من دليل التقيه جائزه وحسب علمي لم يستخدم اي معصوم تقيه ولكن ماهذا


المصدر: فتح الباري بشرح صحيح البخاري - كتاب الاكراه - ج16 - ص216
التقيه الى يوم القيامه
التقيه جائزه للمؤمن الىيوم القيامه
الوثيقة
http://www.saifoali.org/up/files/bpnexayjiv2s0p9tfsjf.png (http://www.saifoali.org/up/)

وقلت


أسباب عدم كوني شيعيا كالتالي :


10-التناقضات الكثيرة في المذهب الشيعي. حيث لا يكاد يخلو أمر في دين المذهب الشيعي من التناقض ، بدءا من الإمامة التي يقول المذهب الشيعي أن الدين لا يستقيم إلا بوجود معصوم حي يرجع الناس إليه ، في حين أن الدين مستقيم الآن برغم غيبة الإمام و عدم الرجوع إليه ، و هذا يناقض المبدأ . فإن كان المبدأ متناقضا فلا غرابة من أن تتناقض آثاره !

.



اين التناقض اين ممكن تعطينا كلام فارغ وهذا مايعتبر عندك

الاكسير
في علم التفسير
للفقيه الطوفي
ص36
يقول
كثر الخلاف جداكماحكى عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مكه فوجدت بها اباحنيفه
وابن ابي ليلى وابن شبرمه
فقلت لابي حنيفه ماتقول في رجل باع بيعا وشرط شرطا قال
البيع باطل والشرط باطل
ثم اتيت ابن ابي ليلى فسالته فقال
البيع جائز والشرط باطل
ثم اتيت ابن شبرمه فسالته فقال
البيع جائز والشرط جائز
فقلت سبحان الله ثلاثه من فقهاءالعراق اختلفوا في مساله واحده فاتيت اباحنيفه فاخبرته فقال ماادري ماقالا
فقال ان النبي نهى عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل
ثم اتيت ابن ابي ليلى فقال ماادري ماقالا عن عائشه قالت امرني النبي ان اشتري بربريه فاعتقها
البيع جائز والشرط باطل
ثن اتيت ابن شبرمه فاخبرته فقال ماادري ماقالا فقال عن جابر بعت من النبي ناقه وشرط لي حملها الى المدينه
البيع جائز والشرط جائز
واقول اناالطالب313
من يتبع السنه المساكين هذا جزاء من يذهب الى غير ال محمد
والوثائق
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-6e08863fdf.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-6e08863fdf.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-7d2b288911.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-7d2b288911.png)

وقلت





11-غيبة إمام الزمان. حيث أن غيبة إمام الزمان يظهر بطلان المذهب الشيعي ، حيث أصبحت الإمامة منصب تشريفي يناله الإمام دون أن يكون مكلفا بأن يحقق أهداف المنصب . و أصبح الإنسان في هذا الزمان مطالب بأن يسلّم عقله للشيعة دون أن يكون له الحق في أن يسأل عن إمام زمانه و يطلب دليلا ملموسا على وجوده ، و هذا يضع علامات استفهام كبيرة على هذا المذهب !







وان غاب

اضغط على هذه الجمله وتعرف مافائدته في الغيبه ومنكم حصرا

العرف الوردي-لتاكيـــــد(فائدة الامام المهدي-عج-)في غيبته-تمعنوا بهذاالامر (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=150830&highlight=%C7%E1%DA%D1%DD+%C7%E1%C7%E3%C7%E3+%C7%E 1%E3%E5%CF%ED-%DA%CC-%29%DD%ED+%DB%ED%C8%CA%E5-%CA%E3%DA%E4%E6%C7+%C8%E5%D0%C7%C7%E1%C7%E3%D1)


وقلت




12-الروح العدائية في المذهب الشيعي . حيث نجد أكثر علماء الشيعة يزرعون في أتباعهم روح العداء للمخالفين لهم ، حيث يجعلون من كره المذهب المخالف أساسا للبقاء على المذهب ، و هذا أسلوب مريب لأي لبيب !

فهذه هي أهم الأسباب التي قادتني إلى الجزم بأن المذهب الشيعي هو مذهب دخيل على الإسلام ظهر بعد موت الرسول ، و ليس أنه نفسه الدين الإسلامي الذي كان يدين به الرسول في حياته و المؤمنون معه .


أسأل الله العظيم أن يهدي الجميع إلى الحق و إلى سواء السبيل .




والله والمفخخات في العراق والقتل على الهويه كلام لادليل عليه واليوم سانزل موضوع حول ماتقول

والان عرفت انك لماذا لست شيعيا لانك من اهلالنار بكل بساطه

وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم

والسلام

[حيــــــــــدرة]

سبحان الله تعالى

نفس الأسئلة
نفس الاشكالات
نفس العقول
نفس الحماقة
نفس الجحود
نفس درجات الجهل
سبحان الله تعالى ...
أسئلة وإشكلات وحماقة تتكرر لأكثر من الف سنة والردود تقصم الظهر وتُخزي الجاحدين الحمقى ولكن لا جديد ....!!
(( أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ ))

[فاضل ابو منتظر]

لو اتعبت نفسك ولو قليلا قبل ان تكتب مقالك وبحثت جيدا
لما كررت الاسئلة التى اكل الزمان عليها وشرب
واشفق عليك اذ اتعبت نفسك بكتابة هذا الانشاء الخالي من الدلائل
والاثباتات العقلية والنقليه
فلو كان بحثك جادا عن الحق ولا اضنك باحث لاصبح مقالك لماذا اصبحت شيعيا
هداك الله

[عصر الشيعة]

لو لا مصيبة ابا اعبد الله الحسين لملئت موضوعك التافه سمايلات ضحك

[الحمار الحر]

[QUOTE]وهل هذا ذنبنا نحن ان الادلة تشابهت عليكم كما تشابه البقر على بني اسرائيل فقال رسول الله خليفتي في كل مؤمن بعدي ومن كنت نولاه فهذا علي مولاه وقال تارك فيكم خليفتين ومن كنت وليه فعلي وليه بالله عليك قلي ماذا تريد ان يقول لك الرسول اكثر من هذا .


قوله : " من كنت مولاه فعلي مولاه " نص غير صريح قابل للاحتمال ...

و كما هومعلوم ،،، إذا وجد الاحتمال بطل الاستدال ..

علي ولي الله ووصي رسوله وقد اكد الرسول انه الخليفه بعد الرسول يوم الغدير بعدما نزلت بلغ ما انزل اليك من ربك

هل أنت تعتقد أن تنصيب علي خليفة بعد الرسول كان في يوم الغدير و لم يكن قبل ذلك ؟؟!!!

أريد إجابة مباشرة .. !

هذه من كيسك زميلي المكرم فعندما نستشهد لك بكتبك نريد ان نقول لك وشهد شاهد من اهلها

و لكن المذهب الشيعي لا يستطيع إثبات نفسه بنفسه بطرق صحيحة ...

و يظهر ذلك جليّا عندما يريد المذهب الشيعي دعوة إنسان هندوسي إلى الإسلام الصحيح المتمثل بالمذهب الشيعي ، فلا يستطيع المذهب الشيعي إثبات نفسه !

هذه منك ايضا اليس تبارك وتعالى قال لا يعلم تأوليه الا الله والراسخون في العلم فعندما نقول هناك تفسير باطني فهل هذا كفر ؟؟ اثبت ذلك

يعني القرآن كتاب طلاسم ، مجرد شفرة لا يفهمها إلا من يستطيع فك شفرتها ..!
و بالتالي فليس للقرآن مرجعية لأنه كتاب غير مفهوم !

[الحمار الحر]

من قال لك انه يقتل العرب فهو عربي لكنه يقتل نواصب العرب وحكام العرب العملاء وغيرهم
اما ينتقم من الصحابة فهو افتراء فالصحابة لم يرتدوا الا سبعة بل الكثير لكن الموضوع شيء آخر ولا أدري من أين أتيت بهذا الا اللهم اذا تقصد بقولك الشيخان فتوقفوا عن جعلهم كل الصحابة فنراكم عندما تقولون صحابة لا تقصدون الا هؤلاء واذا تقولون زوجات النبي ص تقصدون واحدة فقط وتتركون الباقين وحتى ربما لا تعرفون اسماءهم المهم هناك الكثير من الصحابة المخلصين فلا تفتري ومعاوية ليس صحابي ولا ابنه ولا ابوه لعنهم الله ولعن من رضي بأفعالهم

هل تقصد أن قيام المنتظر بإخراج أبي بكر وعمر من قبريهما و صلبهما مجرد افتراء .. ؟؟!!!

[عيسى 12-1]

والله احسسنتم يا ابطال احسنتم كثيرا مولاي الطالب وبقية الاخوة ،،،،،

الاخ الفاضل العقل الحر واتمنى ان يكون عقلك حر فعلا اتمنى :

لو بنجلس معاك مئة سنة بتكرر نفس الاسطوانة نفسها الشيعة ما عندهم احاديث صحيحة الشيعة ما عندهم احاديث صحيحة ؟؟؟ وكأنك ما شاء الله مقطع العلم تقطيع ؟ انا بسد عليك الطريق من النهاية حتى لا تهذر على راسنا شنو تريد من ادلة حول اي عقيدة انا حاضر اتكب لي ؟؟ عصمة مثلا او تنصيب الامام علي خليفة او او ؟؟؟ يالله ترى انتظرك

[الطالب313]

[QUOTE=للحق ميزان;1927670]



قوله : " من كنت مولاه فعلي مولاه " نص غير صريح قابل للاحتمال ...

و كما هومعلوم ،،، إذا وجد الاحتمال بطل الاستدال ..


هل أنت تعتقد أن تنصيب علي خليفة بعد الرسول كان في يوم الغدير و لم يكن قبل ذلك ؟؟!!!

أريد إجابة مباشرة .. !



و لكن المذهب الشيعي لا يستطيع إثبات نفسه بنفسه بطرق صحيحة ...

و يظهر ذلك جليّا عندما يريد المذهب الشيعي دعوة إنسان هندوسي إلى الإسلام الصحيح المتمثل بالمذهب الشيعي ، فلا يستطيع المذهب الشيعي إثبات نفسه !



يعني القرآن كتاب طلاسم ، مجرد شفرة لا يفهمها إلا من يستطيع فك شفرتها ..!
و بالتالي فليس للقرآن مرجعية لأنه كتاب غير مفهوم !




راجع مشاركتي ووووووووووووووووووووووسترى اننا رددنا على كل هذه التفاهات

[عيسى 12-1]

والله انكم مساكين منخدعين بالاعلام المزيف والاكاذيب في القنوات الفضائية والمواقع السلفية الي تردد هالشبه الي مضى عليها الدهر وشرب ؟؟ بالمناسبة يا اخي نحن نعتمد على التواتر في منهجنا لكن بما انك انت والي مثلك ما يجيب راسهم الا الصحيح فقط فأعلم ان احاديث الكافي التي صححها المجلسي في مرآة العقول هي اكثر من احاديث البخاري وروح بنفسك امسك مرآة العقول واعمل احصائية ؟ اول مره اشوف مذهب ما عنده احاديث صحيحة على مبانيه يستمر الى هذه اللحظة يعني انت ما انتبهت الى هذه النقطة ما فكرت فيها اشوي ؟؟ عموما انا بس احب ازيدك من الشعر بيت في مسألة التقية الي حضرتك تستنكرها علينا و في مصادرك الي عمل بها الصحابة فيما بينهم ؟ شوف ابن عباس

http://islamport.com/w/srh/Web/42/587.htm (http://islamport.com/w/srh/Web/42/587.htm) الطحاوي في شرح معاني الاخبار : ابن عباس " أصاب معاوية " على التقية له

[عيسى 12-1]

يبدو ان الدليل الاول ما كفاك ؟ تفضل هذا صحابي آخر استخدم التقية مع عثمان حتى لا تقول لنا التقية فقط مع الكفار ؟


[ مصنف ابن أبي شيبة ]

الكتاب : المصنف في الأحاديث والآثار
المؤلف : أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي
الناشر : مكتبة الرشد - الرياض
الطبعة الأولى ، 1409
تحقيق : كمال يوسف الحوت
عدد الأجزاء : 7

33050 - حدثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة قال دخل بن مسعود وحذيفة على عثمان فقال عثمان لحذيفة بلغني أنك قلت كذا وكذا قال لا والله ما قلته فلما خرج قال له عبد الله ما لك فلم تقوله ما سمعتك تقول قال إني اشتري ديني بعضه ببعض مخافة أن يذهب كله
http://islamport.com/w/mtn/Web/3022/38127.htm (http://islamport.com/w/mtn/Web/3022/38127.htm)

والاسناد صحيح بلا شك ؟


خلاص اكتفيت من نقطة التقية او تريد اكثر ؟ كاهو الطالب وضع لك قول احد علماءك بجواز التقية واضفنا لك عليها احاديث مفادها ان الصحابة عملوا بالتقية حتى مع بعضهم

[الحمار الحر]

والله احسسنتم يا ابطال احسنتم كثيرا مولاي الطالب وبقية الاخوة ،،،،،

الاخ الفاضل العقل الحر واتمنى ان يكون عقلك حر فعلا اتمنى :

لو بنجلس معاك مئة سنة بتكرر نفس الاسطوانة نفسها الشيعة ما عندهم احاديث صحيحة الشيعة ما عندهم احاديث صحيحة ؟؟؟ وكأنك ما شاء الله مقطع العلم تقطيع ؟ انا بسد عليك الطريق من النهاية حتى لا تهذر على راسنا شنو تريد من ادلة حول اي عقيدة انا حاضر اتكب لي ؟؟ عصمة مثلا او تنصيب الامام علي خليفة او او ؟؟؟ يالله ترى انتظرك

أريد نص واحد صحيح صريح على أن علي هو الوصي بعد الرسول ... !

[عيسى 12-1]

جيد جدا بس حتى نخلص من هذرتك لأنك ما بتسكت هاك تفضل :

http://iraq.iraq.ir/islam/hdeath_sh/amali/10.htm (http://iraq.iraq.ir/islam/hdeath_sh/amali/10.htm) الامالي للصدوق مجلس رقم 94 : 12- حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رض قال حدثنا محمد بن عبد الله بن جعفر بن جامع الحميري عن أبيه عن يعقوب بن يزيد قال حدثني الحسن بن علي بن فضال عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا عن أبيه عن آبائه (عليهم السلام) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) علي مني وأنا من علي قاتل الله من قاتل عليا لعن الله من خالف عليا علي إمام الخليقة بعدي من تقدم على علي فقد تقدم علي ومن فارقه فقد فارقني ومن آثر عليه فقد آثر علي أنا سلم لمن سالمه وحرب لمن حاربه وولي لمن والاه وعدو لمن عاداه
والسند صحيح بلا شك

[عيسى 12-1]

تريد ازيدك اكثر ؟؟؟؟ هذا رابط موضوعي السابق جمعت فيها كثير من الاحاديث تثبت قول النبي في حق الامام علي انه خليفة ووصي من مصادر الشيعة والسنة :

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=163521

شوف رد ذو الفقارك يا علي حط لك مصادر صحيحة وبعضها حسنة من مصادرنا

اكتفيت او تريد بعد ؟؟؟؟ مع اني عارف بترجع لنا يوم ثاني بتكرر نفس الاسطوانة كالببغاء

[عيسى 12-1]

وبعدين تعال تعال اقول لك شغلة الحين انت لما جاي تطلب منا هالطلب انت لك دراية ومعرفة بعلم الرجال عند الشيعة ؟

[الطالب313]

أريد نص واحد صحيح صريح على أن علي هو الوصي بعد الرسول ... !




تدخل بحوار معي لترى النصوص وليس النص

[حيــــــــــدرة]

أريد نص واحد صحيح صريح على أن علي هو الوصي بعد الرسول ... !




سَلامٌ قَوْلا مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ

أعتذر من الجميع ولي سؤال فقط لهذا العقل
وأرجو أن يكون فعلاً على قدر اسمه هنا ويجيبنا قبل أن نتعب انفسنا ونضيع وقتنا كما عهدناه في بني قومه ...:

ما هو نوع النص الصحيح والصريح الذي يرضيك ويقنعك ليكون نصاً على ولاية مولاي علي عليه السلام وكيف المفروض ان تكون الفاظه ؟

أرجو الرد تماماً على طلبنا اعلاه إن كنت عقلا حُراً فعلاً ...

[عيسى 12-1]

لا اتوقع انه فعلا صاحب عقل حرررر يا مولاي حيدرة لو نعطيه عشرات النصوص الصريحة الصحيحة من كتبنا كما هو طلب لن يقنع ؟ بس حطيت له نص واحد حتى اسد الطريق عليه لأنه راح يرجع ويكرر نفس الاسطوانة

[علي ولي الله1]

اجابوا اخوتي الکرام بشکل احسن...

فـ انا ايضا اريد ان اکتب شيئا لعله يفيدک.....


1-عدم صراحة النصوص الصحيحة و عدم صحة النصوص الصريحة . فالنصوص التي يقول الشيعة بأنها تدل على إمامة علي لا تخلو من أن تكون إما مشكوك في صحتها ، و إن صحت لا تخلو من أن تكون مشكوك في صراحتها . و لا نجد نصا واحدا مستوفي الشرطين : الصحة و الصراحة معا !

اسئلک يا اخي سوالا واحدا!
لو کان هناک نص في علي عليه السلام فـ کيف کان ذالک النص؟ اکتب هنا بيدک مثلا


3-عدم قدرة المذهب على إثبات نفسه بنفسه بمباني ثابتة سليمة . حيث أن المذهب حين يريد أن يدعو غير المسلمين إلى الإسلام وفق المذهب الشيعي لا نجد وسيلة لإثبات ذلك بوسائل ثابتة واضحة دون الاعتماد على مباني غيرهم ، و هذا يثير الشك في هذا المذهب و في كونه يمثل الإسلام الحق !

رفضتَ مذهبنا لان هناک ليس المبنى السليم
فـ اسئلک سوالا وآحدا
ما هو المبنى السليم للاستخلاف عندکم ؟ فـ اتمِّ الخلفاء الاثناعشر طبق ذالک المبنى



5-الطعن في القرآن . حيث أن المذهب يصوّر القرآن بأنه كتاب طلاسم لا يفهمه إلا معصوم ، و هذا إضعاف لحجيته بذاته . فضلا عن البعض الآخر الذين يعتقدون بتعرضه للتحريف و التبديل !

اعتقاد التحريف طعن في القرآن(کما لاشک فيه مع انه ليس بکفر لان هناک لايوجد ايّ دليل على الکفر) فـ تحريف القرآن(اعني هناک فرق بين من قال بالتحريف و من حرّف القرآن) الطعن الاکبر من اعتقاد التحريف بلاشک... فـ تعال لنبحث عن من حرّف القرآن القرآن او اراد ان يحرّفه اولا ثم عن من قال بالتحريف....
فـ اسئلک سوالا واحدا
هل يمکن لک ان تُثبتَ ان هناک احد من ائمتنا او اصحابهم او علمائنا حرّف القرآن او اراد ان يحرّفه؟ اما نحن يمکن لنا ان نثبت من صحاحکم بانّ عائشة و حفصة و عمر حرّفوا او ارادوا ان يحرّفوا القرآن....فـ ماذا تقول فيهم؟



7-الاهتمام المبالغ فيه في الطعن بالصحابة . حيث أن المذهب يركز كثيرا على النيل من الصحابة بشكل مريب لأي لبيب ، حيث يجعلون من الطعن بهم غاية لا أنه مجرد كشف أخطاء يؤدي معرفتها إلى تجنبها !

اکتب بيدک: من نال من الصحابة فهو ليس مع الحق و اکتب ايضا: يجب ان نرفض مذهبه کما نرفض مذهب التشيع

اکتب ان کنت صادقا في قولک!



9-استخدام الأئمة التقية. حيث أن هذا يشكك في كل الروايات المنسوبة إلى الأئمة . فليس كل ما يقوله الأئمة حق ، كونهم قد يقولون باطلا من باب التقية . فأصبح غير المعصوم حكما على كلام المعصوم ، فيأخذ من كلام المعصوم ما يوافق هواه و يعتبر ما يخالف هواه جاء من باب التقية . و هذا وضع لا يقبله عاقل أبدا !

قول الامام حق على کل حال لان الامام قاله اما من دون التقية فهو حق و اما من التقية فهو حق لان التقية حق...


وهذا هو دين الله الذي أرسل به رسوله
إعلام الموقعين عن رب العالمين » فصل من فتاوى إمام المفتين » إرشادات لبعض الأعمال
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=34&ID=928


مصنف عبد الرزاق » كِتَابُ الْمَغَازِي » حَدِيثُ الْحَجَّاجِ بْنِ عِلاطٍ
رقم الحديث: 9572
(حديث مرفوع) عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : " لَمَّا افْتَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبِيرَ ، قَالَ الْحَجَّاجُ بْنُ عِلاطٍ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ لِي بِمَكَّةَ مَالا ، وَإِنَّ لِي بِهَا أَهْلا ، وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ آتِيَهُمْ ، فَأَنَا فِي حَلٍّ إِنْ أَنَا نِلْتُ مِنْكَ أَوْ قُلْتُ شَيْئًا ؟ فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَنْ يَقُولَ مَا شَاءَ


تفسير ابن أبي حاتم » سورة النحل » قوله تعالى : إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ ...
رقم الحديث: 13123
(حديث مرفوع) من طريق أبي عبيدة بن محمد بن عمار ، عن أبيه ، قال : أخذ المشركون عمار بن ياسر ، فلم يتركوه حتى سبّ النبي صلى الله عليه وسلم ، وذكر آلهتهم بخير ثم تركوه ، فلما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " ما وراءك شيء ؟ " ، قال : شر ، ما تركت حتى نلت منك وذكرت آلهتهم بخير ، قال : " كيف تجد قلبك ؟ " ، قال : مطمئن بالإيمان ، قال : " إن عادوا فعد ، فنزلت : إِلا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ سورة النحل آية 106 " .
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=390&pid=582736&hid=13123

سوال وآحد
هل يعقل ان الصحابي نال من نبيّه؟



11-غيبة إمام الزمان. حيث أن غيبة إمام الزمان يظهر بطلان المذهب الشيعي ، حيث أصبحت الإمامة منصب تشريفي يناله الإمام دون أن يكون مكلفا بأن يحقق أهداف المنصب . و أصبح الإنسان في هذا الزمان مطالب بأن يسلّم عقله للشيعة دون أن يكون له الحق في أن يسأل عن إمام زمانه و يطلب دليلا ملموسا على وجوده ، و هذا يضع علامات استفهام كبيرة على هذا المذهب !

ان هناک مذهبان
1_من راى ان المهدي لم يتولد حتى الآن ( و هم ينکرون النص من الله تعالى في الامامة)
2_ من راى ان المهدي عج قد ولد و سيظهر( هم يولون بالنص من الله تعالي في الامامة)

ليس هناک مذهب ثالث....فـ اسئلک سوالا واحدا فقط....

من سينصب المهدي الذي لم يولد حتى الآن للخلافة؟
اعني هل بالاجماع ستتحقق خلافته؟ او بالشورى؟ او سينصبه الخليفة السابق من المهدي فمن هو؟

ان اجبت جوابا صحيحا طبق المبنى الصحيح فسيبطل المذهب الشيعي و الّا....سيتحقق المذهب الشيعي لان ليس هناک المذهب الثالث في هذا المجال...


12-الروح العدائية في المذهب الشيعي . حيث نجد أكثر علماء الشيعة يزرعون في أتباعهم روح العداء للمخالفين لهم ، حيث يجعلون من كره المذهب المخالف أساسا للبقاء على المذهب ، و هذا أسلوب مريب لأي لبيب !


سوال واحد

اَ لاتقرء سورة البرائة من القرآن الکريم؟

[علي ولي الله1]

والان عرفت انك لماذا لست شيعيا لانك من اهلالنار بكل بساطه

وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم

والسلام

جزاک الله خيرا يا سيدي الطالب 313

[علي ولي الله1]

أريد نص واحد صحيح صريح على أن علي هو الوصي بعد الرسول ... !


کيف النص؟ مثلا

[جودت الانصاري]

للاخوه الكرام تحيه
وانار الله طريقنا جميعا بهدي محمد وال محمد ص
انا لدي وجهة نظر قد تبدو غريبه ولكن لنستوعبها قبل ان نجيب
يا سادتي ليس لاغلبنا من فضل كونه من هذا المذهب او ذاك ونكاد الاغلبيه الغالبه نعتمد على اساس وجدنا آباءنا
فمثلي حين يولد في منطقه شيعيه مغلقه ماذا تتوقع ان يكون مسيحيا مثلا ؟
وعمر حين ولد في الضفه الثانيه من دجله ومنطقه سنيه مغلقه مؤكد سيكون سنيا ,, اذا ابتداء ليس لنا الاختيار
قد تقول لي اين التفكر والدراسه والمقارنه ؟ يا سيدي كم واحد من اهلنا كان يفكر , وان اصبحنا اليوم ندرس ونقارن فما هي نسبتنا ,, بالنسبه للمتدينين بالولاده ؟
هذا الامر الطبيعي ,, لكن غير الطبيعي هو تحول السني الى وهابي , والشيعي كرد فعل طبيعي الى طائفي او مغالي
هذا ما حصلنا عليه من التفكر ومحاضرات شيوخ الفتن وخطبائهم ,, ومن الجانبين , والا كيف عاش آ باؤنا كل هذه السنين متآلفين ؟ فكن منصفا حين تستمع الى وصال , وتاكد انها لا تختلف كثيرا عن محطة اهل البيت , واكاد اقول انهما من عقل واحد ومصدرهما غربي بالسنة عربيه ,,
لا تلومونا فقد كرهنا رائحة الدماء من اختلاف الشيوخ
احترامي

[الجابري اليماني]

هذا الفاشل المتسمي بالعقل الحر نرجو ان لايكون هو نفسه النفيس الاهبل في شبكة هجر ، فالعقل الحر ينقل نص مشاركة النفيس في هجر الى هنا .

او يكون مجرد حامل اسفار ناسخ لاصق ..!

[الجابري اليماني]

جودت الانصاري

نرجو ان تخرج من قمقم التشاؤم وافتح عينيك لتعلم ان مايبثه اتباع بني امية النجسين في قنواتهم لايشبه مايطرح في قنواتنا من فكر اهل بيت الرحمة ، وعلى كل حال نحن اصحاب دليل نثبت مذهبنا من كتب مخالفينا فضلا عن كتبنا فلاداعي الى هذه الشعارات الزائفة التي نسمعها هنا وهناك بحجة الطائفية .

[عيسى 12-1]

فكن منصفا حين تستمع الى وصال , وتاكد انها لا تختلف كثيرا عن محطة اهل البيت , واكاد اقول انهما من عقل واحد ومصدرهما غربي بالسنة عربيه ,,[/SIZE]لا تلومونا فقد كرهنا رائحة الدماء من اختلاف الشيوخ
احترامي


صراحة لا اعلم يا اخي الفاضل النداءات المستمره من قبل الناس القائمة على هالقنوات يا اخي الفاضل وكأنه قنواتهم فيها شيء يستحق المتابعة ؟ انا فقط اريد اي شخص ياتي يثبت لي ان هؤلاء في قناة صفا على حسب قولك انهم من فصيلة البشر ؟ صراحة لا ارى الا بغال على شاكلة بشر ولدي شواهد كثيرة وكثيرة
مثل :
واحد يقول ام الحسين فارسية ؟
الثاني يقول ابن مرجانة هو معاوية ؟
و يعملون هالة اعلامية على مواضيع تافهة جدا جدا مثل قاتل الحسين شمر بن ذي الجوشن عليه لعائن الله هل فارسي ام عربي ؟ وتارك القضية الاهم الا وهي مأساة الامة
انا ليس لدي اية مشكلة ان اتابع واتثقف في محاضرات من هم مخالفين لي ؟ لكن فليأتي لي شخص من فصيلة البشر وليس بهيمة لابس غترة وعقال ؟
يعني انا اخي بكل صراحة لي متابعات للشيخ حسن فرحان المالكي هذا مخالف لنا لكن صاحب فكر نظيف ويفيدك ،،،،،

[عاشقة المرتضى]

شكرا بكل من افحمه والقمه حجاره ئال ايه تناقض ئال

[عاشقة المرتضى]

فكن منصفا حين تستمع الى وصال , وتاكد انها لا تختلف كثيرا عن محطة اهل البيت , واكاد اقول انهما من عقل واحد ومصدرهما غربي بالسنة عربيه ,,[/SIZE]لا تلومونا فقد كرهنا رائحة الدماء من اختلاف الشيوخ
احترامي


صراحة لا اعلم يا اخي الفاضل النداءات المستمره من قبل الناس القائمة على هالقنوات يا اخي الفاضل وكأنه قنواتهم فيها شيء يستحق المتابعة ؟ انا فقط اريد اي شخص ياتي يثبت لي ان هؤلاء في قناة صفا على حسب قولك انهم من فصيلة البشر ؟ صراحة لا ارى الا بغال على شاكلة بشر ولدي شواهد كثيرة وكثيرة
مثل :
واحد يقول ام الحسين فارسية ؟
الثاني يقول ابن مرجانة هو معاوية ؟
و يعملون هالة اعلامية على مواضيع تافهة جدا جدا مثل قاتل الحسين شمر بن ذي الجوشن عليه لعائن الله هل فارسي ام عربي ؟ وتارك القضية الاهم الا وهي مأساة الامة
انا ليس لدي اية مشكلة ان اتابع واتثقف في محاضرات من هم مخالفين لي ؟ لكن فليأتي لي شخص من فصيلة البشر وليس بهيمة لابس غترة وعقال ؟
يعني انا اخي بكل ص راحة لي متابعات للشيخ حسن فرحان المالكي هذا مخالف لنا لكن صاحب فكر نظيف ويفيدك ،،،،،




مكرمه البهيمه مسكيننه
هههههههههههههههههههههه

[عيسى 12-1]

5-الطعن في القرآن . حيث أن المذهب يصوّر القرآن بأنه كتاب طلاسم لا يفهمه إلا معصوم ؟؟؟؟؟

فقط اعقب على هذه النقطة لما استنكرت بقولك لا يفهمه الا المعصوم ؟ الجواب : نعم
واثبت لك من كتبك ان للقرآن باطن ولا بد له من يكون متأهل لكي يفهم باطنه ؟
جاءت احاديث عندك في عدة مصادر ان للقرآن باطن مثل :

[ مسند أبي يعلى ]
الكتاب : مسند أبي يعلى
المؤلف : أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي
الناشر : دار المأمون للتراث - دمشق
الطبعة الأولى ، 1404 - 1984
تحقيق : حسين سليم أسد
عدد الأجزاء : 13
الأحاديث مذيلة بأحكام حسين سليم أسد عليها

5149 - وعن مغيرة عن واصل بن حيان عن عبد الله بن أبي الهذيل عن أبي الأحوص عن عبد الله : عن النبي صلى الله عليه و سلم : ............ وإن القرآن نزل على سبعة أحرف لكل آية منها ظهر وبطن ولكل حد مطلع
قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح
http://islamport.com/w/mtn/Web/3009/5313.htm (http://islamport.com/w/mtn/Web/3009/5313.htm)

نذهب الى شرح هذا الحديث من علماءك :

الكتاب : فيض القدير
الناشر : دار الكتب العلمية بيروت - لبنان الطبعة الاولى 1415 ه - 1994 م
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]

(أنزل القرآن على سبعة أحرف) حرف الشئ طرفه وحروف التهجي سميت به لأنها أطراف الكلمة (لكل حرف) في رواية لكل آية (منها ظهر وبطن) فظهره ما ظهر تأويله وعرف معناه وبطنه ما خفي تفسيره وأشكل فحواه أو الظهر اللفظ والبطن المعنى أو الظهر التلاوة والرواية والبطن الفهم والدراية.
قال الطيبي : على في قوله على سبعة أحرف ليس بصلة بل حال وقوله لكل آية منها ظهر جملة اسمية صفة لسبعة والراجع في منها للموصوف وكذا قوله (ولكل حرف حد) أي منتهى فيما أراد الله من معناه (ولكل حد) من الظهر والبطن (مطلع) بشدة الطاء وفتح اللام موضع الاطلاع أي مصعد وموضع يطلع عليه بالترقي إليه فمطلع الظاهر التمرن في فنون العربية وتتبع أسباب النزول والناسخ والمنسوخ وغير ذلك ومطلع الباطن تصفية النفس والرياضة والعمل بمقتضاه وقيل المنع ومعناه أن لكل حد من حدود الله وهي ما منع عباده من تعديه موضع إطلاع من القرآن فمن وفق لإرتقاء ذلك المرتقى اطلع على الحد الذي يتعلق بذلك المطلع.
(تنبيه) قال ابن عربي : اغطس في بحر القرآن إن كنت واسع النفس وإلا فاقتصر على مطالعة كتب التفسير لظاهره ولا تغطس فتهلك فإن بحره عميق ولولا قصد الغاطس للمواضع القريبة من الساحل ما خرج لكم أبدا فالأنبياء والورثة هم الذين يقصدون هذه المواضع رحمة بالعالم
http://islamport.com/w/srh/Web/1227/1532.htm (http://islamport.com/w/srh/Web/1227/1532.htm)

يا ترى اسألك من ورث علم النبي حتى يكون عالم بفهم القرآن ؟

النبي صرح بحديث الثقلين ان الكتاب والعترة هم متلازمان لا يفترقا :

http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=477&pid=587134&hid=4843 (http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=477&pid=587134&hid=4843)المعجم الكبير للطبراني (http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=477&pid=585954) » بَابُ الزَّايِ (http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=477&pid=587051) » مَنِ اسْمُهُ زَيْدٌ (http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=477&pid=587052) » زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ الأَنْصَارِيُّ يُكْنَى أَبَا ... (http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=477&pid=587127) » أَبُو الضُّحَى مُسْلِمُ بْنُ صُبَيْحٍ ، عَنْ زَيْدِ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=24438)، ثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ الْوَاسِطِيُّ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6177)، ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2663)، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1275)، عَنْ أَبِي الضُّحَى (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=7469)، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3121)، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ وَعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي ، وَإِنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ " .

ولك ان تريجع الى الوراء قليلا وضعنا الرواية من مصادرنا وبأسناد صحيح بلا شك وهذا الرابط ماله
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=161312



حيث يقول علماءك في شرحهم للحديث :
http://islamport.com/w/srh/Web/1227/1481.htm (http://islamport.com/w/srh/Web/1227/1481.htm) فيض القدير : قال الشريف : هذا الخبر يفهم وجود من يكون أهلا للتمسك به من أهل البيت والعترة الطاهرة في كل زمن إلى قيام الساعة حتى يتوجه الحث المذكور إلى التمسك به كما أن الكتاب كذلك فلذلك كانوا أمانا لأهل الأرض فإذا ذهبوا ذهب أهل الأرض

شرح ثاني :
http://islamport.com/w/trj/Web/285/857.htm (http://islamport.com/w/trj/Web/285/857.htm) سمط النجوم العوالي للعصامي : قال في جواهر العقدين (يعني السمهودي ): ولما كان كل من القرآن العظيم، والعترة الطاهرة معدناً للعلوم الدينية والأسرار، والحكم النفيسة الشرعية، وكنوز دقائقها، واستخراج حقائقها أطلق عليه الصلاة والسلام عليهما الثقلين، ويرشد لذلك حثه على الاقتداء والتمسك والتعلم من أهل بيته.

هل تريد اثبات اكثر من هذا بأن الامام علي هو الاجدر والاكفىء بفهم ظاهر القرآن وباطنه ؟
يبدو ان لا جواب لك ؟ ؟؟
ازيدك من الشعر بيت :
صرح احد علماءك ان الامام علي هو الاعلم بظاهر القرآن وباطنه :
http://islamport.com/w/trj/Web/1224/18.htm (http://islamport.com/w/trj/Web/1224/18.htm) الكتاب : مناقب الأسد الغالب مُمزق الكتائب، ومُظهر العجائب ليث بن غالب، أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب رضي الله عنه :::: المؤلف : ابن الجزري شمس الدين محمد بن محمد (المتوفى : 833هـ) الناشر : مكتبة القرآن ، مصر – القاهرة : (33) أخبرنا الحسن بن أحمد قراءة عليه أنا علي بن أحمد إجازة إن لم يكن سماعا قال كتب إلينا القاضي أبو المكارم الأصبهاني منها أنا الحسن بن أحمد المقري أخبره قال ثنا أبو نعيم الحافظ حدثنا نذير بن جناح القاضي أنا إسحاق بن محمد بن مروان أنا أبي أنا عباس بن عبيد الله أنا غالب بن عثمان الهمداني أبو مالك عن عبيدة عن شقيق عن عبد الله بن مسعود قال إن القرآن أنزل على سبعة أحرف ما منها حرف إلا له ظهر وبطن وإن علي بن أبي طالب عنده منه علم الظاهر والباطن


يقول صاحب الكتاب في مقدمته :
http://islamport.com/w/trj/Web/1224/1.htm (http://islamport.com/w/trj/Web/1224/1.htm) الكتاب : مناقب الأسد الغالب مُمزق الكتائب، ومُظهر العجائب ليث بن غالب، أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب رضي الله عنه :::: المؤلف : ابن الجزري شمس الدين محمد بن محمد (المتوفى : 833هـ) الناشر : مكتبة القرآن ، مصر – القاهرة : المقدمة : قال شيخنا الإمام العالم العلامة شيخ القراء والمحدثين قاضي القضاة شمس الدين محمد أبو الخير بن محمد بن محمد الجزري الدمشقي أبقاه الله للمسلمين: الحمد لله على أن هدانا لدين الإسلام ووفقنا لسنة نبيه عليه أفضل الصلاة والسلام وحبانا بمحبة أهل بيته الكرام وصحابته نجوم الهدى الأعلام عليه أفضل صلاة وأكمل سلام إلى يوم القيامة ندخرها أمانا للفزع الأكبر في هول ذلك المقام وبعد فهذه أحاديث مسندة مما تواتر وصح وحسن من أسنى مناقب الأسد الغالب مفرق الكتائب ومظهر العجائب ليث بن غالب أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه

[عاشقة المرتضى]

فكن منصفا حين تستمع الى وصال , وتاكد انها لا تختلف كثيرا عن محطة اهل البيت , واكاد اقول انهما من عقل واحد ومصدرهما غربي بالسنة عربيه ,,[/SIZE]لا تلومونا فقد كرهنا رائحة الدماء من اختلاف الشيوخ
احترامي


صراحة لا اعلم يا اخي الفاضل النداءات المستمره من قبل الناس القائمة على هالقنوات يا اخي الفاضل وكأنه قنواتهم فيها شيء يستحق المتابعة ؟ انا فقط اريد اي شخص ياتي يثبت لي ان هؤلاء في قناة صفا على حسب قولك انهم من فصيلة البشر ؟ صراحة لا ارى الا بغال على شاكلة بشر ولدي شواهد كثيرة وكثيرة
مثل :
واحد يقول ام الحسين فارسية ؟
الثاني يقول ابن مرجانة هو معاوية ؟
و يعملون هالة اعلامية على مواضيع تافهة جدا جدا مثل قاتل الحسين شمر بن ذي الجوشن عليه لعائن الله هل فارسي ام عربي ؟ وتارك القضية الاهم الا وهي مأساة الامة
انا ليس لدي اية مشكلة ان اتابع واتثقف في محاضرات من هم مخالفين لي ؟ لكن فليأتي لي شخص من فصيلة البشر وليس بهيمة لابس غترة وعقال ؟
يعني انا اخي بكل ص راحة لي متابعات للشيخ حسن فرحان المالكي هذا مخالف لنا لكن صاحب فكر نظيف ويفيدك ،،،،،




مكرمه البهيمه مسكيننه
هههههههههههههههههههههه

[عيسى 12-1]

حياكم الله عاشقة المرتضى يا موالية
نعم يكرم البهيمة عن هالكائنات التي فقط بالشكل بشر ؟ هؤلاء ممن يصدق القول فيهم ( ظاهره يمشي على اثنتين اما باطنه فعلى اربع )

[أبو مسلم الخراساني]

اول نقطة ذكرتها دار رأسي
"1-عدم صراحة النصوص الصحيحة و عدم صحة النصوص الصريحة . فالنصوص التي يقول الشيعة بأنها تدل على إمامة علي لا تخلو من أن تكون إما مشكوك في صحتها ، و إن صحت لا تخلو من أن تكون مشكوك في صراحتها . و لا نجد نصا واحدا مستوفي الشرطين : الصحة و الصراحة معا !"

تقصد لا يوجد السند صحيحة معتمدة علماء اهل السنة!!!! وهذا اكبر اضحوكة وكفاية بطلان مذهبكم
علماء اهل السنة لديهم شروط تقييم رويات وقالوا السند صحيح واتفق بيقة اهل السنة على هذا.. فلماذا انت تشكك اسانيد صحيحة من علمائكم يعني واضح جدا انت شكاك ولا تصدق كلام علماء اهل السنة فلماذا تقول انت على الحق ما دام الشكوك تدور في عقلك..انت غبي لا تعرف الحقيقة غائبة في كتبكم ولا تريد اطلاع عليها مثل عدول جميع صحابة وغيرها

[مسفر]

بسم الله الرحمن الرحيم

وإن من شيعته لإبراهيم

[ا عابر ا]

هل تقصد أن قيام المنتظر بإخراج أبي بكر وعمر من قبريهما و صلبهما مجرد افتراء .. ؟؟!!!



انت قلت ينتقم من الصحابة لا ابوبكر وعمر
دائما تحصرون الصحابة في عدد قليل من الناس
قلت لك لا تفتري
انت قلت الصحابة لا الشيخان :D
وهذا جزاء اعمالهما
والمشكلة قولك هذا يدل على انتقامه منهم جميعا لا الشيخان

[ا عابر ا]

قوله : " من كنت مولاه فعلي مولاه " نص غير صريح قابل للاحتمال ...

:eek: :eek: :eek:
دعني اشرحه لك حتى تفهم
من كنت مولاه ( اي والاني واطاعني ) فعلي مولاه ( فتولوا علي كم توليتموني )
واذا قلت الولاية بدون اطاعة القول فتول الرسول هكذا !!!!
اعجب من هذا الجحود

و كما هومعلوم ،،، إذا وجد الاحتمال بطل الاستدال ..


اذا كان هناك احتمالات ضعيفة كالذي تقولونها فهذا يؤيد الاستدلال بل ويجعل الشبهات عليه مردودة قبل طرحها





و لكن المذهب الشيعي لا يستطيع إثبات نفسه بنفسه بطرق صحيحة ...

و يظهر ذلك جليّا عندما يريد المذهب الشيعي دعوة إنسان هندوسي إلى الإسلام الصحيح المتمثل بالمذهب الشيعي ، فلا يستطيع المذهب الشيعي إثبات نفسه !

من الذي قال لك هذا كيف لا يمكننا ....
هل انت تستطيع دعوة هندوسي
اتذكر موضوع قرأته في الارشيف لمسلمة سنية قبل اعلان تشيعها تحتاج مساعدة لكي ترد على المسيحيين في بلدها , وطبعا كان هناك الكثير من المخالفين ولم يأتوا بأدلة مناسبة بل لم يستطيعوا لكن الشيعة يستطيعون فمن الآن لا يستطيع اثبت نفسه !!

يعني القرآن كتاب طلاسم ، مجرد شفرة لا يفهمها إلا من يستطيع فك شفرتها ..!
و بالتالي فليس للقرآن مرجعية لأنه كتاب غير مفهوم !

يا الله
من قال لك الآن انه كتاب طلاسم ؟
بل نعرفه بواسطة الائمة عليهم السلام
لأنه ليس كله نعرفه ظاهرا
فهناك تآويل لبعض الآيات
وانت لا تطر على الاقول باننا نقول ان القرآن كتاب طلاسم
يا الله على هذا الجحود

[عيسى 12-1]

تم تغيير العنوان هههه وين انحاش صاحب العقل الحررر ولو انه هالتسمية ما تليق به

[الطالب313]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[كربلائية حسينية]

صراحة لا اعلم يا اخي الفاضل النداءات المستمره من قبل الناس القائمة على هالقنوات يا اخي الفاضل وكأنه قنواتهم فيها شيء يستحق المتابعة ؟ انا فقط اريد اي شخص ياتي يثبت لي ان هؤلاء في قناة صفا على حسب قولك انهم من فصيلة البشر ؟ صراحة لا ارى الا بغال على شاكلة بشر ولدي شواهد كثيرة وكثيرة
مثل :
واحد يقول ام الحسين فارسية ؟
الثاني يقول ابن مرجانة هو معاوية ؟
و يعملون هالة اعلامية على مواضيع تافهة جدا جدا مثل قاتل الحسين شمر بن ذي الجوشن عليه لعائن الله هل فارسي ام عربي ؟ وتارك القضية الاهم الا وهي مأساة الامة
انا ليس لدي اية مشكلة ان اتابع واتثقف في محاضرات من هم مخالفين لي ؟ لكن فليأتي لي شخص من فصيلة البشر وليس بهيمة لابس غترة وعقال ؟
يعني انا اخي بكل ص راحة لي متابعات للشيخ حسن فرحان المالكي هذا مخالف لنا لكن صاحب فكر نظيف ويفيدك ،،،،،




مكرمه البهيمه مسكيننه
هههههههههههههههههههههه[/QUOTE]


بسمه تعالى
و الثالث ( الدليمي ) يقول أن شمر بن ذي الجوشن لعنه الله فارسي .. !!!
شيعي سمعنا بها من قبل لكن فارسي ؟؟ قوية ..!!

[عيسى 12-1]

مكرمه البهيمه مسكيننه
هههههههههههههههههههههه


بسمه تعالى
و الثالث ( الدليمي ) يقول أن شمر بن ذي الجوشن لعنه الله فارسي .. !!!
شيعي سمعنا بها من قبل لكن فارسي ؟؟ قوية ..!![/QUOTE]

صراحة الواحد ساعات يتحسف وقلبه يحترق على الملايين الذين ينجرون وراء هؤلاء الذين هم بهائم على شكل بشر للمره الثانية اقولها ؟ انا لدي علاقات كثيرة مع مخالفين سنة وحتى وهابية لكن عقليتهم ليست هكذا ابدا ابدا الوهابي هنا في شبكات الحوارات سواء المقروء منها او الصوتي يحاجج في اشياء من بديهيات الحياه من البديهيات حتى الطفل يعرفها

[الجزائرية]

هل هو من عرف قدر نفسه ودخل بهذا الاسم(الحمار الحر)
ام تم تغيير الاسم؟
لان موضوعه يدل على اسمه؟

حقيقة هو دخل بهذا الاسم ام ماذا؟

[عصر الشيعة]

هل هو من عرف قدر نفسه ودخل بهذا الاسم(الحمار الحر)
ام تم تغيير الاسم؟
لان موضوعه يدل على اسمه؟

حقيقة هو دخل بهذا الاسم ام ماذا؟

حياك الله اختي الكريمة عودا حميدا لا هو مسمي نفسه العقل الحر:D وتم تغير اسمه الى الحمار الحر ههههههههه من ادارتنا

[عيسى 12-1]

هل هو من عرف قدر نفسه ودخل بهذا الاسم(الحمار الحر)
ام تم تغيير الاسم؟
لان موضوعه يدل على اسمه؟

حقيقة هو دخل بهذا الاسم ام ماذا؟

لا داخل بأسم العقل الحر كما يدعي :D