الداجن ياكل اية من القران فينقصة - وثائق

[أبو كوثر العبياوي]

اللهم صل على محمد ال محمد
اية الرجم اكلها الداجن يعني القران ناقص عند الجماعه

اليكم الوثائق

http://dc582.4shared.com/img/1Q36qOBx/s3/___1.png


http://dc443.4shared.com/img/D5ZuTlIo/s3/___.png

[أبان بن خولان]

إذن في قرآنكم نقص يا (آخرون) !

[أبو كوثر العبياوي]

إذن في قرآنكم نقص يا (آخرون) !
احسنتم هذا ما نرمي الية

[مسلم وكلي فخر]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1) الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى (2) وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى (3) وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى (4) فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى (5) سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى (6) إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى (7) وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى (8) فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى (9) سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى (10) وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى (11) الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى (12) ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى (13) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (14) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى (15) بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (16) وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (17) إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى (18) صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى (19)
سورة الأعلى

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(106)
سورة البقرة

[نهروان العنزي]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

هل نفهم من خلال ردك اخي مسلم وكلي فخر
ان اية أرضاع الكبيرة من الايات التي نسخت وبقي حكمها ؟؟

تحياتي واحترامي

[أبو كوثر العبياوي]

طيب اخي مسلم ممكن اتبين ما هو ردك على الوثائق

[علي ولي الله1]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1) الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى (2) وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى (3) وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى (4) فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى (5) سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى (6) إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى (7) وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى (8) فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى (9) سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى (10) وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى (11) الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى (12) ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى (13) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (14) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى (15) بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (16) وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (17) إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى (18) صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى (19)
سورة الأعلى

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(106)
سورة البقرة






يا اخي في الاسلام!

1_اين الآية الناسخة لآية الرجم؟(نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا)
2_کم آية نسخت؟ اُکتب عددها مع اقوال علمائک
3_فماذآ تقول فيمن ينکر نسخ التلاوة؟ لانه لابد ان يقرّ التحريف...
4_هل الاحاديث التي وردت في کل آية نسخت تلاوته ، متواترة؟

[أبو كوثر العبياوي]

يا اخي في الاسلام!

1_اين الآية الناسخة لآية الرجم؟(نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا)
2_کم آية نسخت؟ اُکتب عددها مع اقوال علمائک
3_فماذآ تقول فيمن ينکر نسخ التلاوة؟ لانه لابد ان يقرّ التحريف...
4_هل الاحاديث التي وردت في کل آية نسخت تلاوته ، متواترة؟


احسنتم مولاي

[علي المرشدي]

والله ام المؤمنين طلعت هواية عندها حرص على القران تاركته للداجن ياكله خخخخخخخخخخخخخخخ
زين سؤال ماكو واحد غير عائشة حافظ هذه الايات لو القران خاص بس لعائشة ؟
سبحان الله ،، ننتظر نشوفهم بلكت واحد منهم يجيب الايات الناقصه

بارك الله بيك استاذنه العزيز

[أبو كوثر العبياوي]

والله ام المؤمنين طلعت هواية عندها حرص على القران تاركته للداجن ياكله خخخخخخخخخخخخخخخ
زين سؤال ماكو واحد غير عائشة حافظ هذه الايات لو القران خاص بس لعائشة ؟
سبحان الله ،، ننتظر نشوفهم بلكت واحد منهم يجيب الايات الناقصه

بارك الله بيك استاذنه العزيز

احسنتم بارك الله

[مسلم وكلي فخر]

بعد التحري عن حديث الداجن تبين ضعف الحديث فكل الموضوع إذا ساقط من أصله


صحة حديث الداجن
سؤال : هل صح عن عائشة رضى الله عنها حديث الداجن الذي أكل الصحيفة التي فيها آية الرجم والرضاعة ؟؟؟

أجاب الشيخ عبد الرحمن الفقيه حفظه الله :



هذه الرواية منكرة ولاتصح

وقد وردت عند ابن ماجه(1944)
حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف ثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة وعن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها

وأخرجه أحمد (6/269) وأبو يعلى في المسند(4587) والطبراني في الأوسط (8/12) وغيرهم من طريق محمد بن إسحاق قال حدثني عبدالله بن أبي بكر بن حزم عن عمرة بنت عبدالرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم به


والعلة في هذا الحديث هو محمد بن إسحاق فقد اضطرب في هذا الحديث وخالف غيره من الثقات

وهذا الحديث يرويه ابن إسحاق على ألوان
فمرة يرويه عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة
ومرة يرويه عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة
ومرة يرويه عن الزهري عن عروة عن عائشة كما عند أحمد (6/269) وليس فيه هذه اللفظة المنكرة

وفي كل هذه الروايات تجد أن محمد بن إسحاق قد خالف الثقات في متن الحديث

فالرواية الأولى رواها ابن إسحاق عن عبدالله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة قالت لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها

وقد روى هذا الحديث الإمام مالك رحمه الله عن عبدالله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة قالت نزل القرآن بعشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس رضعات معلومات فتوفي رسول الله وهن مما نقرأ من القرآن
كما في الموطأ (2/608) ومسلم (1452) وغيرها
وكذلك أخرجه مسلم (1452) عن يحيى بن سعيد عن عمرة بمثله

وسئل الدارقطني في العلل (المخطوط (5 /150-151 )) عن حديث عائشة عن عمرة قال نزل القرآن بعشر رضعات معلومات يحرمن ثم صرن إلى خمس فقال:
يرويه يحيى بن سعيد وعبدالرحمن بن القاسم
واختلف عن عبدالرحمن
فرواه حماد بن سلمة عن عبدالرحمن بن القاسم عن أبيه عن عمرة عن عائشة
قاله أبو داود الطيالسي عن حماد بن سلمة
وخالفه محمد بن إسحاق فرواه عن عبدالرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة لم يذكر عمرة
وقول حماد بن سلمة أشبه بالصواب
وأما يحيى بن سعيد فرواه عن عمرة عن عائشة
قال ذلك ابن عيينه وأبو خالد الأحمر ويزيد بن عبدالعزيز وسليمان بن بلال
وحدث محمد بن إسحاق لفظا آخر وهو عن عائشة لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ، فلما مات النبي صلى الله عليه وسلم انشغلنا بموته فدخل داجن فأكلها) انتهى.

[علي ولي الله1]

بعد التحري عن حديث الداجن تبين ضعف الحديث فكل الموضوع إذا ساقط من أصله


صحة حديث الداجن
سؤال : هل صح عن عائشة رضى الله عنها حديث الداجن الذي أكل الصحيفة التي فيها آية الرجم والرضاعة ؟؟؟

أجاب الشيخ عبد الرحمن الفقيه حفظه الله :



هذه الرواية منكرة ولاتصح

وقد وردت عند ابن ماجه(1944)
حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف ثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة وعن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها

وأخرجه أحمد (6/269) وأبو يعلى في المسند(4587) والطبراني في الأوسط (8/12) وغيرهم من طريق محمد بن إسحاق قال حدثني عبدالله بن أبي بكر بن حزم عن عمرة بنت عبدالرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم به


والعلة في هذا الحديث هو محمد بن إسحاق فقد اضطرب في هذا الحديث وخالف غيره من الثقات

وهذا الحديث يرويه ابن إسحاق على ألوان
فمرة يرويه عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة
ومرة يرويه عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة
ومرة يرويه عن الزهري عن عروة عن عائشة كما عند أحمد (6/269) وليس فيه هذه اللفظة المنكرة

وفي كل هذه الروايات تجد أن محمد بن إسحاق قد خالف الثقات في متن الحديث

فالرواية الأولى رواها ابن إسحاق عن عبدالله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة قالت لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها

وقد روى هذا الحديث الإمام مالك رحمه الله عن عبدالله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة قالت نزل القرآن بعشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس رضعات معلومات فتوفي رسول الله وهن مما نقرأ من القرآن
كما في الموطأ (2/608) ومسلم (1452) وغيرها
وكذلك أخرجه مسلم (1452) عن يحيى بن سعيد عن عمرة بمثله

وسئل الدارقطني في العلل (المخطوط (5 /150-151 )) عن حديث عائشة عن عمرة قال نزل القرآن بعشر رضعات معلومات يحرمن ثم صرن إلى خمس فقال:
يرويه يحيى بن سعيد وعبدالرحمن بن القاسم
واختلف عن عبدالرحمن
فرواه حماد بن سلمة عن عبدالرحمن بن القاسم عن أبيه عن عمرة عن عائشة
قاله أبو داود الطيالسي عن حماد بن سلمة
وخالفه محمد بن إسحاق فرواه عن عبدالرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة لم يذكر عمرة
وقول حماد بن سلمة أشبه بالصواب
وأما يحيى بن سعيد فرواه عن عمرة عن عائشة
قال ذلك ابن عيينه وأبو خالد الأحمر ويزيد بن عبدالعزيز وسليمان بن بلال
وحدث محمد بن إسحاق لفظا آخر وهو عن عائشة لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ، فلما مات النبي صلى الله عليه وسلم انشغلنا بموته فدخل داجن فأكلها) انتهى.

يا اخي الاسلامي! اقررتَ سابقا ان هذاه الآيات منسوخة فـ لماذا فررتَ من قولک و انکرت الاحاديث ؟

يا اخي في الاسلام!

1_اين الآية الناسخة لآية الرجم؟(نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا)
2_کم آية نسخت؟ اُکتب عددها مع اقوال علمائک
3_فماذآ تقول فيمن ينکر نسخ التلاوة؟ لانه لابد ان يقرّ التحريف...
4_هل الاحاديث التي وردت في کل آية نسخت تلاوته ، متواترة؟

[نهروان العنزي]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

عن عائشة : لقد نزلت آية الرجم والرضاعة فكانتا في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم تشاغلنا بموته فدخل داجن فأكلها * قال أبو محمد : وهذا حديث صحيح ...المحلى لابن حزم ج11 صفحة رقم 236

تحياتي واحترامي

[علي ولي الله1]

وهذا حديث صحيح ...المحلى لابن حزم ج11 صفحة رقم 236

جزاک الله خيرا کثيرا

[مسلم وكلي فخر]

أنا اكرر للمرة الثالثة في هذا المنتدى أنني لست بعالم حديث ولو بحثت بالموضوع لوجدت الردود كاملة وشافية لايات النسخ وغيرها ولكن الحديث المورد الخاص بالداجن ضعيف ومن قال لك ان كتاب المحلى لابن حزم صحيح بكامل أحاديثه ؟؟؟
كتبنا ونحن ادرى بها أصح الكتب بعد القرآن الكريم صحيح البخاري وصحيح مسلم فما دونوها الا بعد اتخاذهم قواعد حازمة في التحري والدقة في النقل رحمهم الله وجزاهم الله خيرا لعظيم صنعهم

[نهروان العنزي]

أنا اكرر للمرة الثالثة في هذا المنتدى أنني لست بعالم حديث ولو بحثت بالموضوع لوجدت الردود كاملة وشافية لايات النسخ وغيرها ولكن الحديث المورد الخاص بالداجن ضعيف ومن قال لك ان كتاب المحلى لابن حزم صحيح بكامل أحاديثه ؟؟؟
كتبنا ونحن ادرى بها أصح الكتب بعد القرآن الكريم صحيح البخاري وصحيح مسلم فما دونوها الا بعد اتخاذهم قواعد حازمة في التحري والدقة في النقل رحمهم الله وجزاهم الله خيرا لعظيم صنعهم
لم يقول لي احد ان المحلى لابن حزم صحيح بكامله
وانما اعطيتك تعليق ابن حزم على الحديث ...

ثم اذا كنت ليس بعالم بالحديث فلماذا تدخل للحوار اصلا ...
ولماذا تصدق ما جاء في تضعيف الحديث ولا تصدق ما جاء في تصحيح الحديث
!!!!!!!!!!!!!!!

وازيدك
ان الالباني يقول ان الحديث حسن ..

وادخل على هذا الرابط واستفد اكثر
http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=48141

تحياتي واحترامي

[أبو كوثر العبياوي]

احسنتم اخي الكريم