كربلائية حسينية
14-12-2012, 01:42 PM
بسمه تعالى
أبو بكر طلب من الزهراء شهود بمسألة فدك لكنه لم يطلب شهود من جابر بن عبد الله عندما أتاه و قال له أن له مال عند رسول الله ... و قد وعده رسول الله بأن يعطيه ذلك المال لو وصل مال البحرين ..
فتكون الزهراء غير مُصَدَّقَة عند أبو بكر عندما طالبت بحقها
لكن غيرها بدون أدنى مناقشة يحثو و يغرف لهم المال بدون إثبات على مدعاهم ..!!
صحيح البخاري - كِتَاب فَرْضِ الْخُمُسِ - بلغنا مخرج النبي صلى الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين
2968 حَدَّثَنَا عَلِيٌّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ سَمِعَ جَابِرًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ قَدْ جَاءَنِي مَالُ الْبَحْرَيْنِ لَقَدْ أَعْطَيْتُكَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا فَلَمْ يَجِئْ حَتَّى قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا جَاءَ مَالُ الْبَحْرَيْنِ أَمَرَ أَبُو بَكْرٍ مُنَادِيًا فَنَادَى مَنْ كَانَ لَهُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَيْنٌ أَوْ عِدَةٌ فَلْيَأْتِنَا فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِي كَذَا وَكَذَا فَحَثَا لِي ثَلَاثًا وَجَعَلَ سُفْيَانُ يَحْثُو بِكَفَّيْهِ جَمِيعًا ثُمَّ قَالَ لَنَا هَكَذَا قَالَ لَنَا ابْنُ الْمُنْكَدِرِ وَقَالَ مَرَّةً فَأَتَيْتُ أَبَا بَكْرٍ فَسَأَلْتُ فَلَمْ يُعْطِنِي ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَلَمْ يُعْطِنِي ثُمَّ أَتَيْتُهُ الثَّالِثَةَ فَقُلْتُ سَأَلْتُكَ فَلَمْ تُعْطِنِي ثُمَّ سَأَلْتُكَ فَلَمْ تُعْطِنِي ثُمَّ سَأَلْتُكَ فَلَمْ تُعْطِنِي فَإِمَّا أَنْ تُعْطِيَنِي وَإِمَّا أَنْ تَبْخَلَ عَنِّي قَالَ قُلْتَ تَبْخَلُ عَنِّي مَا مَنَعْتُكَ مِنْ مَرَّةٍ إِلَّا وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُعْطِيَكَ قَالَ سُفْيَانُ وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ جَابِرٍ فَحَثَا لِي حَثْيَةً وَقَالَ عُدَّهَا فَوَجَدْتُهَا خَمْسَ مِائَةٍ قَالَ فَخُذْ مِثْلَهَا مَرَّتَيْنِ وَقَالَ يَعْنِي ابْنَ الْمُنْكَدِرِ وَأَيُّ دَاءٍ أَدْوَأُ مِنْ الْبُخْلِ
_____________________
صحيح البخاري - كِتَاب الْكَفَالَةِ - هل عليه من دين قالوا لا فصلى عليه
2174 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا عَمْرٌو سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ قَدْ جَاءَ مَالُ الْبَحْرَيْنِ قَدْ أَعْطَيْتُكَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا فَلَمْ يَجِئْ مَالُ الْبَحْرَيْنِ حَتَّى قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا جَاءَ مَالُ الْبَحْرَيْنِ أَمَرَ أَبُو بَكْرٍ فَنَادَى مَنْ كَانَ لَهُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِدَةٌ أَوْ دَيْنٌ فَلْيَأْتِنَا فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِي كَذَا وَكَذَا فَحَثَى لِي حَثْيَةً فَعَدَدْتُهَا فَإِذَا هِيَ خَمْسُ مِائَةٍ وَقَالَ خُذْ مِثْلَيْهَا .
________________________
ما هي الحثية ؟ و ما هو الحثي ؟
يجيبنا ابن منظور في لسان العرب ...
والحَثْيُ ما رفعت به يديك.
وفي حديث الغسل: كان يَحْثي على رأْسه ثَلاثَ حَثَياتٍ أَي ثلاث غُرَفٍ بيديه، واحدتها حَثْيَة.
وفي الحديث: ثلاث حَثَياتٍ من حَثَيات ربي تبارك وتعالى؛ قال ابن الأَثير: هو مبالغة في الكثرة وإِلا فلا كَفَّ ثَمَّ ولا حَثْيَ، جل الله تبارك وتعالى عن ذلك وعز.
وأَرض حَثْواء: كثيرة التراب.
وحَثَوْت له إِذا أَعطيته شيئاً يسيراً.
____________________
و كذلك في ..
فتح الباري لشرح صحيح البخاري - ابن حجر العسقلاني - الجزء 6 الصفحة 242 ( الشاملة )
فحثي لي ثلاثا لكن قوله فحثي لي حثية مع قوله في الرواية التي قبلها وجعل سفيان يحثو بكفيه يقتضي أن الحثية ما يؤخذ باليدين جميعا والذي قاله أهل اللغة أن الحثية ما يملأ الكف والحفنة ما يملأ الكفين
______________
و أيضاً في ..
عمدة القاري شرح صحيح البخاري - بدر الدين العيني الحنفي - الجزء 18 الصفحة 351
قوله فحثى لي حثية بفتح الحاء المهملة والحثية ملء الكف وقال ابن قتيبة هي الحفنة وقال ابن فارس هي ملء الكفين والفاء في فحثى عطف على محذوف تقديره خذ هكذا وأشار بيديه وفي الواقع هو تفسير لقوله خذ هكذا قوله وقال خذ مثليها أي قال أبو بكر خذ أيضا مثلي خمسمائة فالجملة ألف وخمسمائة وذلك لأن جابرا لما قال إن النبي قال لي كذا وكذا وكان النبي قال له لو قد جاء مال البحرين أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا ثلاث مرات حثى له أبو بكر حثية فجاءت خمسمائة ثم قال خذ مثليها ليصير ثلاث مرات تنفيذا لما وعده النبي بقوله هكذا ثلاث مرات
___________________________
فقد كان أبو بكر يغرف بيده و يعطي بحثو اليد بلا حساب ..
هل طلب من جابر بن عبد الله شهود على أن له حق عند رسول الله .. الجواب : لا ..!
بل كانت كلمته مصدقة عند أبو بكر و لم يشك بها لثانية واحدة ..
لم يطلب منه دليل أو اثبات بل فوراً أعطاه بحثو اليد ..!!
هل هذا الرجل مصدق أكثر من الصديقة الطاهرة بضعة رسول الله حين طلب منها شهود على فدك
و حتى بعد أن أحضرت له الشهود كذبهم ... و لم يأخذ بشهادتهم ...
لماذا ؟
هل من منصف ينصف بضعة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ..؟؟!!
~ موضوع ذو صلة ~
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=100361&highlight=%C8%D8%E4%DF
عمر يطلب من موسى الأشعري شهود على حديث سمعه من رسول الله و لا يطلب شهود على حديث ادعاه أبو بكر بخبر آحاد ( لا نورث ) ..
و هكذا تبقى المكاييل تكال بمكيالين ..
للصحابة لا يطلب منهم شهود
لكن لبضعة رسول الله و أهل بيتهم يطلبون شهود و لا يصدقون هؤلاء الشهود ..!
حق فاطمة المسروق من يدافع عنه من الأحرار أتباع مدرسة الصحابة ..؟؟!!
~ كربلائية حسينية ~
أبو بكر طلب من الزهراء شهود بمسألة فدك لكنه لم يطلب شهود من جابر بن عبد الله عندما أتاه و قال له أن له مال عند رسول الله ... و قد وعده رسول الله بأن يعطيه ذلك المال لو وصل مال البحرين ..
فتكون الزهراء غير مُصَدَّقَة عند أبو بكر عندما طالبت بحقها
لكن غيرها بدون أدنى مناقشة يحثو و يغرف لهم المال بدون إثبات على مدعاهم ..!!
صحيح البخاري - كِتَاب فَرْضِ الْخُمُسِ - بلغنا مخرج النبي صلى الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين
2968 حَدَّثَنَا عَلِيٌّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ سَمِعَ جَابِرًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ قَدْ جَاءَنِي مَالُ الْبَحْرَيْنِ لَقَدْ أَعْطَيْتُكَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا فَلَمْ يَجِئْ حَتَّى قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا جَاءَ مَالُ الْبَحْرَيْنِ أَمَرَ أَبُو بَكْرٍ مُنَادِيًا فَنَادَى مَنْ كَانَ لَهُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَيْنٌ أَوْ عِدَةٌ فَلْيَأْتِنَا فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِي كَذَا وَكَذَا فَحَثَا لِي ثَلَاثًا وَجَعَلَ سُفْيَانُ يَحْثُو بِكَفَّيْهِ جَمِيعًا ثُمَّ قَالَ لَنَا هَكَذَا قَالَ لَنَا ابْنُ الْمُنْكَدِرِ وَقَالَ مَرَّةً فَأَتَيْتُ أَبَا بَكْرٍ فَسَأَلْتُ فَلَمْ يُعْطِنِي ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَلَمْ يُعْطِنِي ثُمَّ أَتَيْتُهُ الثَّالِثَةَ فَقُلْتُ سَأَلْتُكَ فَلَمْ تُعْطِنِي ثُمَّ سَأَلْتُكَ فَلَمْ تُعْطِنِي ثُمَّ سَأَلْتُكَ فَلَمْ تُعْطِنِي فَإِمَّا أَنْ تُعْطِيَنِي وَإِمَّا أَنْ تَبْخَلَ عَنِّي قَالَ قُلْتَ تَبْخَلُ عَنِّي مَا مَنَعْتُكَ مِنْ مَرَّةٍ إِلَّا وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُعْطِيَكَ قَالَ سُفْيَانُ وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ جَابِرٍ فَحَثَا لِي حَثْيَةً وَقَالَ عُدَّهَا فَوَجَدْتُهَا خَمْسَ مِائَةٍ قَالَ فَخُذْ مِثْلَهَا مَرَّتَيْنِ وَقَالَ يَعْنِي ابْنَ الْمُنْكَدِرِ وَأَيُّ دَاءٍ أَدْوَأُ مِنْ الْبُخْلِ
_____________________
صحيح البخاري - كِتَاب الْكَفَالَةِ - هل عليه من دين قالوا لا فصلى عليه
2174 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا عَمْرٌو سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ قَدْ جَاءَ مَالُ الْبَحْرَيْنِ قَدْ أَعْطَيْتُكَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا فَلَمْ يَجِئْ مَالُ الْبَحْرَيْنِ حَتَّى قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا جَاءَ مَالُ الْبَحْرَيْنِ أَمَرَ أَبُو بَكْرٍ فَنَادَى مَنْ كَانَ لَهُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِدَةٌ أَوْ دَيْنٌ فَلْيَأْتِنَا فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِي كَذَا وَكَذَا فَحَثَى لِي حَثْيَةً فَعَدَدْتُهَا فَإِذَا هِيَ خَمْسُ مِائَةٍ وَقَالَ خُذْ مِثْلَيْهَا .
________________________
ما هي الحثية ؟ و ما هو الحثي ؟
يجيبنا ابن منظور في لسان العرب ...
والحَثْيُ ما رفعت به يديك.
وفي حديث الغسل: كان يَحْثي على رأْسه ثَلاثَ حَثَياتٍ أَي ثلاث غُرَفٍ بيديه، واحدتها حَثْيَة.
وفي الحديث: ثلاث حَثَياتٍ من حَثَيات ربي تبارك وتعالى؛ قال ابن الأَثير: هو مبالغة في الكثرة وإِلا فلا كَفَّ ثَمَّ ولا حَثْيَ، جل الله تبارك وتعالى عن ذلك وعز.
وأَرض حَثْواء: كثيرة التراب.
وحَثَوْت له إِذا أَعطيته شيئاً يسيراً.
____________________
و كذلك في ..
فتح الباري لشرح صحيح البخاري - ابن حجر العسقلاني - الجزء 6 الصفحة 242 ( الشاملة )
فحثي لي ثلاثا لكن قوله فحثي لي حثية مع قوله في الرواية التي قبلها وجعل سفيان يحثو بكفيه يقتضي أن الحثية ما يؤخذ باليدين جميعا والذي قاله أهل اللغة أن الحثية ما يملأ الكف والحفنة ما يملأ الكفين
______________
و أيضاً في ..
عمدة القاري شرح صحيح البخاري - بدر الدين العيني الحنفي - الجزء 18 الصفحة 351
قوله فحثى لي حثية بفتح الحاء المهملة والحثية ملء الكف وقال ابن قتيبة هي الحفنة وقال ابن فارس هي ملء الكفين والفاء في فحثى عطف على محذوف تقديره خذ هكذا وأشار بيديه وفي الواقع هو تفسير لقوله خذ هكذا قوله وقال خذ مثليها أي قال أبو بكر خذ أيضا مثلي خمسمائة فالجملة ألف وخمسمائة وذلك لأن جابرا لما قال إن النبي قال لي كذا وكذا وكان النبي قال له لو قد جاء مال البحرين أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا ثلاث مرات حثى له أبو بكر حثية فجاءت خمسمائة ثم قال خذ مثليها ليصير ثلاث مرات تنفيذا لما وعده النبي بقوله هكذا ثلاث مرات
___________________________
فقد كان أبو بكر يغرف بيده و يعطي بحثو اليد بلا حساب ..
هل طلب من جابر بن عبد الله شهود على أن له حق عند رسول الله .. الجواب : لا ..!
بل كانت كلمته مصدقة عند أبو بكر و لم يشك بها لثانية واحدة ..
لم يطلب منه دليل أو اثبات بل فوراً أعطاه بحثو اليد ..!!
هل هذا الرجل مصدق أكثر من الصديقة الطاهرة بضعة رسول الله حين طلب منها شهود على فدك
و حتى بعد أن أحضرت له الشهود كذبهم ... و لم يأخذ بشهادتهم ...
لماذا ؟
هل من منصف ينصف بضعة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ..؟؟!!
~ موضوع ذو صلة ~
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=100361&highlight=%C8%D8%E4%DF
عمر يطلب من موسى الأشعري شهود على حديث سمعه من رسول الله و لا يطلب شهود على حديث ادعاه أبو بكر بخبر آحاد ( لا نورث ) ..
و هكذا تبقى المكاييل تكال بمكيالين ..
للصحابة لا يطلب منهم شهود
لكن لبضعة رسول الله و أهل بيتهم يطلبون شهود و لا يصدقون هؤلاء الشهود ..!
حق فاطمة المسروق من يدافع عنه من الأحرار أتباع مدرسة الصحابة ..؟؟!!
~ كربلائية حسينية ~