محمد ناصرالدين الالباني(يقرن المذهب الحنفي-بالانجيل)طعن واضح-وثيقه

[الطالب313]

مختصر
صحيح مسلم
تحقيق الالباني
ص548
يعلق على نزول عيسى وكسر الصليب
يعلق الالباني في نايه الصفحه
بالتالي
وهذا صريح في ان عيسى عليه السلام يحكم بشرعنا ويقضي بالكتاب والسنه
لابغيرهما
من الانجيــــــــــــــــــــــــــــــــل
او الفقه الحنفـــــــــــــــــــــــــــــــــــي ونحوه !!!!!:eek::eek::eek:
والوثيقه
http://www.alhak.org/up/files/lw2lddsj4gg0o6c6vdd0.png (http://www.alhak.org/up/)
الغريب ان الالباني قرن الحكم بالانجيل مع المذهب الحنفي
استثنى المذهب الحنفي من الاسلام كما استثنى الانجيل اساسا اقول للوهابيه فما تفهمون من فعل الالباني
وهو يطعن بهذاالمذهب عندكم

[MOHMMED Z]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و ال محمد , و عجل فرجهم الشريف يا كريم .

و فقكم الله مولانا على ما تطرحة من وثائق و حقائق و الحقيقة

هي ذات فائدة كبيرة لنا , و نحن نستفيد منها جداً

فياحبذا مولانا ان تخرج لنا باليوم وثيقتين او ثلاثة .

لتعمنا فائدة اكبر , و هذا بعد اذنك طبعاً .

تقبل مروري


خادمكم .

[الطالب313]

بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد و ال محمد , و عجل فرجهم الشريف يا كريم .

و فقكم الله مولانا على ما تطرحة من وثائق و حقائق و الحقيقة

هي ذات فائدة كبيرة لنا , و نحن نستفيد منها جداً

فياحبذا مولانا ان تخرج لنا باليوم وثيقتين او ثلاثة .

لتعمنا فائدة اكبر , و هذا بعد اذنك طبعاً .

تقبل مروري



خادمكم .



تدلل مولانا وانا اليوم باذات تقريبا وضعت خمس وثائق وفقكم الله تدللوا مولانا الحبيب

[MOHMMED Z]

تدلل مولانا وانا اليوم باذات تقريبا وضعت خمس وثائق وفقكم الله تدللوا مولانا الحبيب

و فقكم الله مولانــــا و أحــــــــــــسن اليكم

على هــــــــذا المجهـــــــــــــود القيم .

خــــــــــــادمكم .

[كمال البجاوي]

هذا رد على من ادعى من النصارى أن عيسى عليه السلام سيحكم بالإنجيل وعلى بعض فقهاء الأحناف الذين زعموا أنه سيحكم بالمذهب الحنفي.

قال أحمد الفاروقي السرهندي في كتابه "المنتخبات":

إن كمالات الولاية موافقة لفقه الشافعي وكمالات النبوة موافقة لفقه الحنفي، فعُلِم في ذلك الوقت حقيقة كلام الخواجة محمد بارسا قدس سره؛ حيث ذكر في "الفصول الستة" نقلاً أن عيسى عليه وعلى نبينا السلام يعمل بعد نزوله بمذهب الإمام أبي حنيفة رحمه الله. اهـ.

(الفكر الصوفي لعبد الرحمن عبد الخالق)

وقال الحصكفي في مقدّمة كتابه "الدر المختار" أن الخَضِرَ أودع أوراق المذهب الحنفي في نهر جيحون إلى وقت نزول عيسى عليه السلام، حتى إذا نزل أخذ هذه الصحائف وتعلّم منها المذهب الحنفي حتى يحكم به آخر الزمان. اهـ.

وذكر البرزنجي في "الإشاعة" (ص 222)، أنه وقع لبعض جهلة عوام الحنفية أنه ادّعى أن كلاًّ من عيسى والمهدي يقلِّدان مذهب أبي حنيفة، وذكره بعض مشايخ الطريقة ببلاد الهند في تصنيف له بالفارسية شاع في تلك الديار، وكان بعض من يتوسّم بالعلم من الحنفية ويتصدّر للتدريس يشهر هذا القول، ويفتخر به، ويقرّره في مجلس درسه بالروضة النبوية، فذكر لي ذلك فأنكرته، فلمّا بلغه إنكاري نسبني إلى التنقيص في حق الإمام أبي حنيفة، وحاشاه من ذلك، ولو سمعه أبو حنيفة لأفتى بتعزير أو تكفير قائله، ثم بعد مدة وقفتُ للشيخ علي القاري الهروي نزيل مكة المشرفة رحمه الله على تأليف سمّاه "المشرب الوردي في مذهب المهدي" نقل فيه هذا القول وردّ عليه ردًّا شنيعاً، فأرسلتُ الكتاب لمجلس درسه، فقُرئ عليه، وافتضح بين تلامذته اهـ.




ستتظاهر بعدم الفهم من جديد وستحاول تحريف مجرى الحوار

[يـــارسول الله]

هذا رد على من ادعى من النصارى أن عيسى عليه السلام سيحكم بالإنجيل وعلى بعض فقهاء الأحناف الذين زعموا أنه سيحكم بالمذهب الحنفي.

قال أحمد الفاروقي السرهندي في كتابه "المنتخبات":

إن كمالات الولاية موافقة لفقه الشافعي وكمالات النبوة موافقة لفقه الحنفي، فعُلِم في ذلك الوقت حقيقة كلام الخواجة محمد بارسا قدس سره؛ حيث ذكر في "الفصول الستة" نقلاً أن عيسى عليه وعلى نبينا السلام يعمل بعد نزوله بمذهب الإمام أبي حنيفة رحمه الله. اهـ.

(الفكر الصوفي لعبد الرحمن عبد الخالق)

وقال الحصكفي في مقدّمة كتابه "الدر المختار" أن الخَضِرَ أودع أوراق المذهب الحنفي في نهر جيحون إلى وقت نزول عيسى عليه السلام، حتى إذا نزل أخذ هذه الصحائف وتعلّم منها المذهب الحنفي حتى يحكم به آخر الزمان. اهـ.

وذكر البرزنجي في "الإشاعة" (ص 222)، أنه وقع لبعض جهلة عوام الحنفية أنه ادّعى أن كلاًّ من عيسى والمهدي يقلِّدان مذهب أبي حنيفة، وذكره بعض مشايخ الطريقة ببلاد الهند في تصنيف له بالفارسية شاع في تلك الديار، وكان بعض من يتوسّم بالعلم من الحنفية ويتصدّر للتدريس يشهر هذا القول، ويفتخر به، ويقرّره في مجلس درسه بالروضة النبوية، فذكر لي ذلك فأنكرته، فلمّا بلغه إنكاري نسبني إلى التنقيص في حق الإمام أبي حنيفة، وحاشاه من ذلك، ولو سمعه أبو حنيفة لأفتى بتعزير أو تكفير قائله، ثم بعد مدة وقفتُ للشيخ علي القاري الهروي نزيل مكة المشرفة رحمه الله على تأليف سمّاه "المشرب الوردي في مذهب المهدي" نقل فيه هذا القول وردّ عليه ردًّا شنيعاً، فأرسلتُ الكتاب لمجلس درسه، فقُرئ عليه، وافتضح بين تلامذته اهـ.




ستتظاهر بعدم الفهم من جديد وستحاول تحريف مجرى الحوار



الالباني يقول:
ان عيسى(ع) سوف يقضي بالكتاب والسنة لا بالانجيل
ان عيسى (ع) سوف يقضي بالكتاب والسنة لا بالفقه الحنفي
يعني الانجيل والفقه الحنفي هما خارج الكتاب والسنة
اذا كان هذا عدم الفهم فكيف يكون الفهم ؟

[الطالب313]

هذا رد على من ادعى من النصارى أن عيسى عليه السلام سيحكم بالإنجيل وعلى بعض فقهاء الأحناف الذين زعموا أنه سيحكم بالمذهب الحنفي.



قال أحمد الفاروقي السرهندي في كتابه "المنتخبات":



إن كمالات الولاية موافقة لفقه الشافعي وكمالات النبوة موافقة لفقه الحنفي، فعُلِم في ذلك الوقت حقيقة كلام الخواجة محمد بارسا قدس سره؛ حيث ذكر في "الفصول الستة" نقلاً أن عيسى عليه وعلى نبينا السلام يعمل بعد نزوله بمذهب الإمام أبي حنيفة رحمه الله. اهـ.



(الفكر الصوفي لعبد الرحمن عبد الخالق)



وقال الحصكفي في مقدّمة كتابه "الدر المختار" أن الخَضِرَ أودع أوراق المذهب الحنفي في نهر جيحون إلى وقت نزول عيسى عليه السلام، حتى إذا نزل أخذ هذه الصحائف وتعلّم منها المذهب الحنفي حتى يحكم به آخر الزمان. اهـ.



وذكر البرزنجي في "الإشاعة" (ص 222)، أنه وقع لبعض جهلة عوام الحنفية أنه ادّعى أن كلاًّ من عيسى والمهدي يقلِّدان مذهب أبي حنيفة، وذكره بعض مشايخ الطريقة ببلاد الهند في تصنيف له بالفارسية شاع في تلك الديار، وكان بعض من يتوسّم بالعلم من الحنفية ويتصدّر للتدريس يشهر هذا القول، ويفتخر به، ويقرّره في مجلس درسه بالروضة النبوية، فذكر لي ذلك فأنكرته، فلمّا بلغه إنكاري نسبني إلى التنقيص في حق الإمام أبي حنيفة، وحاشاه من ذلك، ولو سمعه أبو حنيفة لأفتى بتعزير أو تكفير قائله، ثم بعد مدة وقفتُ للشيخ علي القاري الهروي نزيل مكة المشرفة رحمه الله على تأليف سمّاه "المشرب الوردي في مذهب المهدي" نقل فيه هذا القول وردّ عليه ردًّا شنيعاً، فأرسلتُ الكتاب لمجلس درسه، فقُرئ عليه، وافتضح بين تلامذته اهـ.






ستتظاهر بعدم الفهم من جديد وستحاول تحريف مجرى الحوار




سبحان الله بلينا بقوم اغبياء كالعاده

نبدا كما يبدا الاستاذ مع الطفل
الالباني مايقول

وهذا صريح في ان عيسى عليه السلام يحكم بشرعنا ويقضي بالكتاب والسنه
لابغيرهما

واضح يعني يبين ان حكم عيسى بشرعنا نحن المسلمين ويقضي بالكتاب وبالسنه

وكلمه لابغيرهما تعني انه حدد الحكم بماذا واستثنى البقيه من المقولات

مثل

الحكم بالانجيل والحكم بالمذهب الحنفي فقرنهما معا في الشده والضعف

يعني لوكان يعتقد ان الفقه الحنفي يتبع الكتاب والسنه وانه منضوي تحت طائله الاسلام
لمااستثناه كما استثنى الانجيل وخصوصا انه يقول ويبين ان حكم عيسى بالكتاب والسنه وهما عمادا الاسلام

فلماذا استثنى الفقه الحنفي مع الانحيل

وقولك لايفيد فيما اوردته فهو لايزيد الطين الابله

فهل ستفكر قليلا ولاتكن وهابيا

[كمال البجاوي]

الحكم بالانجيل والحكم بالمذهب الحنفي فقرنهما معا في الشده والضعف

[/CENTER]

أين قرنهما؟!!!
الكتاب الذي سيحكم به هو القرآن ==== ليس الإنجيل.
خلاص عيسى عليه السلام اختار من الكتب السماوية القرآن

الأن السنة ==== على أي مذهب سيسير؟!! مذهب الإمام مالك!!! (لم يقل أحد بهذا القول إذا لا داعي لاستثنائه). مذهب أبي حنيفة (لا لن يعمل بمذهب الإمام إبي حنف. جاء كرد على من ادعى ذلك) سيعمل بمذهب وسنة النبي صلى الله عليه وسلم.

[الطالب313]

أين قرنهما؟!!!
الكتاب الذي سيحكم به هو القرآن ==== ليس الإنجيل.
خلاص عيسى عليه السلام اختار من الكتب السماوية القرآن

الأن السنة ==== على أي مذهب سيسير؟!! مذهب الإمام مالك!!! (لم يقل أحد بهذا القول إذا لا داعي لاستثنائه). مذهب أبي حنيفة (لا لن يعمل بمذهب الإمام إبي حنف. جاء كرد على من ادعى ذلك) سيعمل بمذهب وسنة النبي صلى الله عليه وسلم.


يامسكين ماهذا

وهذا صريح في ان عيسى عليه السلام يحكم بشرعنا ويقضي بالكتاب والسنه
لابغيرهما

ولماذا لم يقل ببقيه المذاهب فقط قرن المذهب الحنفي

[كمال البجاوي]

ولماذا لم يقل ببقيه المذاهب فقط قرن المذهب الحنفي


أجبناك في المشاركة الأولى وبين لك من بعد أنه لم يقرن

[الطالب313]

أجبناك في المشاركة الأولى وبين لك من بعد أنه لم يقرن


البس مناظر وانا ايضا رددت عليك هناك فلا تتحذلق لتبين ان الالباني مظلوم فان عورته اكبر من ان تستر

ولماذا لانرى لك كلام في موضوع علمائكم الحمير والثيران فان للالباني يد طولى هناك