وجود الألم ألا ينفي وجود أرحم الراحمين؟

[حسن المكزوني الأزدي]

ثلاثة تفسيرات يائسة للاهوتيين عن الألم:
1-اختبار للناس: لماذا يعمل اختبار ان كان يعرف نتيجته ثم لماذا يكون الاختبار مؤلما
2-تكفير عن الذنوب: ولماذا سمح الرحيم للذنوب أن تقع أصلا حتى تحتاج الى تكفير
3-لرفع الدرجات-كما في حالة الحسين "إن لك درجة عن الله لن تنالها بغير الشهادة"-:
لماذا أرحم الراحمين يرفع الدرجات بطريقة مؤلمة
النتيجة: بما أن الألم يعارض مطلقا وجود كائن يوصف بأن رحمته مطلقة والألم موجود إذن هذا الكائن غير موجود وبذلك يتم نهائيا القضاء على الإسلام وأرجو أن تدخلوا القرن الحادي والعشرين بفلسفات أخرى والتخلي بشجاعة عن أساطير الصحراء-الملحد الأكبر-

[أبواسد البغدادي]

اللهم صل على محمد وآل محمد
1-اختبار للناس: لماذا يعمل اختبار ان كان يعرف نتيجته ثم لماذا يكون الاختبار مؤلما
( جهل باصل الموضوع ) !
ليس كل اختبار مؤلم ..... للعلم فقط
2-تكفير عن الذنوب: ولماذا سمح الرحيم للذنوب أن تقع أصلا حتى تحتاج الى تكفير
( جهل اخر بالفكر الاسلامي وشريعته )!!
لان الامر يدور مدار الاختيار ( وجود العقل )!
-لرفع الدرجات-كما في حالة الحسين (http://www.imshiaa.com/vb) "إن لك درجة عن الله (http://www.imshiaa.com/vb) لن تنالها بغير الشهادة"-:
لماذا أرحم الراحمين يرفع الدرجات بطريقة مؤلمة
اذا فهمتم جواب السؤالين اعلاه تتضح الامور .... لانها ملازمة لمجمل معرفة العلة من الخلق وبالتلي الاختبار .
النتيجة:
جهل في جهل !! لا ملازمة بين رحمته المطلقة وبين الالم في موجوداته !؟
ماقصودكم من الالم ؟؟
الالم الجسدي ؟ ام الروحي ؟ ام الاخروي أم الم الضمير ؟
وعلى اي اختيار وقع كلامكم فلا ملازمة ... فافهم ذلك

[حميد الغانم]

هلا بحسوني
ممكن سؤال بسيط جدا
لماذا تتكابد عناء الكتابه في منتدياتنا
اليست مادتك هي نحن ونحن مادتك
وهي اختارتنا ان نكون هكذا ولم تخترنا ان نكون مثلك
لماذا
بانتظارك
حميد الغانم

[ا عابر ا]

2-تكفير عن الذنوب: ولماذا سمح الرحيم للذنوب أن تقع أصلا حتى تحتاج الى تكفير


لا جبر والجبر كفر والحرية في الافعال وفي النية وزر
والسابق يلغي اللاحق او يخففه

[ا عابر ا]

قلت انك مطلع على الفكر الشيعي لكن طلع على خرطي فلا تعرف توحيد الشيعة

وأيضا هل صحيح انك كنت علوي من العلويين في سوريا

[الشيخ الهاد]

ما معنى الألم يا حسن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[حسن المكزوني الأزدي]

"ليس كل اختبار مؤلم ..... للعلم فقط"السلام على ابو اسد البغدادي :يكفي ان يكون اختبار واحد مؤلم حتى نحكم على ما يسمى الله بانه يملك بعض القسوة-الملحد العظيم-

[حسن المكزوني الأزدي]

"لان الامر يدور مدار الاختيار ( وجود العقل )!" ولماذا سمح ارحم الراحمين للاختيار ان يكون موجودا ليسبب لنا الالم-الماستر الاكبر-

[حسن المكزوني الأزدي]

"لماذا تتكابد عناء الكتابه في منتدياتنا
اليست مادتك هي نحن ونحن مادتك
وهي اختارتنا ان نكون هكذا ولم تخترنا ان نكون مثلك
لماذا " يا حميد الغانم ومادتي العظيمة تدفعني الى ان أغيركم حتى تدخلوا في عالم النور الإلحادي العظيم

[حسن المكزوني الأزدي]

"لا جبر والجبر كفر والحرية في الافعال وفي النية وزر
والسابق يلغي اللاحق او يخففه" يا عابر ومن صاحب هذه المسرحية أليس ارحم الراحمين "القاسي"

[حسن المكزوني الأزدي]

"فلا تعرف توحيد الشيعة" نعم لانه لايوجد عندهم علم منظم "صفاته عين ذاته" "الله لا يوصف" "صفاته ليست هو"

[حسن المكزوني الأزدي]

"وأيضا هل صحيح انك كنت علوي من العلويين في سوريا" ان كنت تقصد ما يسمى الطائفة النصيرية فسؤالك يشكل التباسا بين حقيقتهم وما هو شائع : لكن استطيع ان اقول ان والدي منهم ولا اعرف بأي معنى ووالدتي من اصول سنية أما انا باحث محايد عن الحقيقة ولا اعترف بالمذاهب الاسلامية وان كنت قريب عقليا ووجدانيا من المذهب الشيعي

[يـــارسول الله]

1-اختبار للناس: لماذا يعمل اختبار ان كان يعرف نتيجته ثم لماذا يكون الاختبار مؤلما



فأن كان تعالى بهذه الحكمة والعدالة
و مع ذلك فانك وجدت ما يبرر لك الأعتراض والجدل.
فكيف تتوقع ان يكون الحال
لو أنه تعالى أدخل اصحاب الجنة واصحاب النار بدون أختبار؟!

[ا عابر ا]

"فلا تعرف توحيد الشيعة" نعم لانه لايوجد عندهم علم منظم "صفاته عين ذاته" "الله لا يوصف" "صفاته ليست هو"
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على من اتبع الهدى
لا يمكن الوصول الى ذلك لأن المحدود لا يصف غير المحدود ووصف غير المحدود هو انه غير محدود وتفرعات ذلك ( اي معناه من عدم انطباق عليه الزمان والمكان وغيرها )

[ا عابر ا]

"لا جبر والجبر كفر والحرية في الافعال وفي النية وزر
والسابق يلغي اللاحق او يخففه" يا عابر ومن صاحب هذه المسرحية أليس ارحم الراحمين "القاسي"

وصف خاطئ
فصاحب المسرحية يحدد كل ما تفعله الشخصيات ( الا اذا ارتجلوا طبعا )
ولو قلت مسرحية فأنت قلت بالجبر

[أبواسد البغدادي]

:يكفي ان يكون اختبار واحد مؤلم حتى نحكم على ما يسمى الله بانه يملك بعض القسوة-الملحد العظيم-[/COLOR]
هلا حبيب قلبي المكروني ....

أراك خصصت بعد الاطلاق !!!
وما ربط الالم بالقسوة ؟

[الشيخ الهاد]

أنا سألت صاحب الموضوع عن معنى الألم ، وتغافل عن الإجابة..، لا أدري لماذا ..
على أي حال أنا أسألك سؤالاً: لماذا الألم للمرأة عند ولادتها، أليس الله أرحم الراحمين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


ولماذا ألم الغائط والبول ؟؟؟؟؟؟؟؟
ولماذا ألم الموت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هناك مئات الآلاف من هذة الأسئلة
تفضل؟؟؟؟؟

[حميد الغانم]

يا حميد الغانم ومادتي العظيمة تدفعني الى ان أغيركم حتى تدخلوا في عالم النور الإلحادي العظيم
ولماذا مادتك تدفعك الست انت مادتك انت وانت مادتك فلا يجوز ان تقول تدفعني بل قل مادتي تدفع مادتي نحوك
بل الاصح ان تقول
ان مادتي تدفع مادتي نحو مادتي عل مادتي الاخيرة تصير مادة مسلمة الى مادة ملحدة والحق ان الملحدة والمسلمة من حيث المادية وفق منظور الالحاد واحد الا اذا اقررت ان مادة المسلم غير مادة الملحد فهات الدليل
بانتظارك
حميد الغانم

[ا عابر ا]

بسمه تعالى
انظر كتاب المفضل بن عمر صفحة 90 و 91

لم صارت أجسام الإنس خاصة تثقل عن الحركة و المشي و تجفو عن الصناعات اللطيفة إلا لتعظيم المئونة فيما يحتاج إليه الناس للملبس و المضجع و التكفين و غير ذلك لو كان الإنسان لا يصيبه ألم و لا وجع بم كان يرتدع عن الفواحش و يتواضع لله و يتعطف على الناس...
أ ما ترى الإنسان إذا عرض له وجع خضع و استكان و رغب إلى ربه في العافية و بسط يده بالصدقة و لو كان لا يألم من الضرب بم كان السلطان يعاقب الدعار و يذل العصاة المردة و بم كان الصبيان يتعلمون العلوم و الصناعات و بم كان العبيد يذلون لأربابهم و يذعنون لطاعتهم أ فليس هذا توبيخ ابن أبي العوجاء و ذويه الذين جحدوا التدبير و المانوية الذين أنكروا الوجع و الألم .

هل فهمت يا حسن
الألم له فوائد عدة وإلا انتشر الفساد ورأيت العالم مختلفا

[أبواسد البغدادي]

بسمه تعالى
انظر كتاب المفضل بن عمر صفحة 90 و 91

لم صارت أجسام الإنس خاصة تثقل عن الحركة و المشي و تجفو عن الصناعات اللطيفة إلا لتعظيم المئونة فيما يحتاج إليه الناس للملبس و المضجع و التكفين و غير ذلك لو كان الإنسان لا يصيبه ألم و لا وجع بم كان يرتدع عن الفواحش و يتواضع لله و يتعطف على الناس...
أ ما ترى الإنسان إذا عرض له وجع خضع و استكان و رغب إلى ربه في العافية و بسط يده بالصدقة و لو كان لا يألم من الضرب بم كان السلطان يعاقب الدعار و يذل العصاة المردة و بم كان الصبيان يتعلمون العلوم و الصناعات و بم كان العبيد يذلون لأربابهم و يذعنون لطاعتهم أ فليس هذا توبيخ ابن أبي العوجاء و ذويه الذين جحدوا التدبير و المانوية الذين أنكروا الوجع و الألم .

هل فهمت يا حسن
الألم له فوائد عدة وإلا انتشر الفساد ورأيت العالم مختلفا
احسنت احسنت اخي الطيب
فنحن بدورنا لم ننقل لهذا الشخص كلام المعصوم عليه السلام كونه لايلتزم بالنصوص !
ولكن هذه التفاتة رائعةمنكم اخي الجليل وحقية لو كان المدعي له عقل ورشد لاذعن لهذه الرواية المباركة

بلينا بقوم لايفقهون

[حسن المكزوني الأزدي]

ولماذا ألم الموت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟" لأن الله قاسي أيها المحاور العقائدي الهاد

[حسن المكزوني الأزدي]

"الا اذا اقررت ان مادة المسلم غير مادة الملحد" نعم اقرر ذلك لان المسلم الذي يتوهم وجود الله يكون هذا التوهم عبارة عن شحنات كهربائية محمولة على الجزيئات البروتينية في الدماغ وبما ان الملحد هو متجاوز لهذه الاساطير فهو لا يملك هذه الشحنات المسكينة -الملحدون ماديون صارمون واضحون-

[حسن المكزوني الأزدي]

"
بسمه تعالى
انظر كتاب المفضل بن عمر صفحة 90 و 91

لم صارت أجسام الإنس خاصة تثقل عن الحركة و المشي و تجفو عن الصناعات اللطيفة إلا لتعظيم المئونة فيما يحتاج إليه الناس للملبس و المضجع و التكفين و غير ذلك لو كان الإنسان لا يصيبه ألم و لا وجع بم كان يرتدع عن الفواحش و يتواضع لله و يتعطف على الناس...
أ ما ترى الإنسان إذا عرض له وجع خضع و استكان و رغب إلى ربه في العافية و بسط يده بالصدقة و لو كان لا يألم من الضرب بم كان السلطان يعاقب الدعار و يذل العصاة المردة و بم كان الصبيان يتعلمون العلوم و الصناعات و بم كان العبيد يذلون لأربابهم و يذعنون لطاعتهم أ فليس هذا توبيخ ابن أبي العوجاء و ذويه الذين جحدوا التدبير و المانوية الذين أنكروا الوجع و الألم .

هل فهمت يا حسن (http://www.imshiaa.com/vb)
الألم له فوائد عدة وإلا انتشر الفساد ورأيت العالم مختلفا" لا لم أفهم : عودة الى نفس الدوران اللاهوتي "لو كان الإنسان لا يصيبه ألم و لا وجع بم كان يرتدع عن الفواحش" ولماذا صيغة الكون من الاساس تحتوي فواحش حتى تحتاج الى رادع عنها-زعيم الالحاد العالمي-

[أبواسد البغدادي]

"
بسمه تعالى

" لا لم أفهم : عودة الى نفس الدوران اللاهوتي "لو كان الإنسان لا يصيبه ألم و لا وجع بم كان يرتدع عن الفواحش" ولماذا صيغة الكون من الاساس تحتوي فواحش حتى تحتاج الى رادع عنها-زعيم الالحاد العالمي-
الحمد لله انك لاتفهم .....

فافهم ؟ والمقصود هنا العلة من الالم والوجع والتوبيخ هو لمنع الفساد الحاصل ...

وسؤالك ( ولماذا صيغة الكون من الاساس تحتوي فواحش حتى تحتاج الى رادع عنها-)) يا حبيب قلبي لاينم عن اي ذكاء لانه مكرر ( واعطيناك العلة فافهم ) :6_172:

[حسن المكزوني الأزدي]

"وسؤالك ( ولماذا صيغة الكون من الاساس تحتوي فواحش حتى تحتاج الى رادع عنها-)) يا حبيب قلبي لاينم عن اي ذكاء لانه مكرر ( واعطيناك العلة فافهم " لن أمرر لك هذه يا أبو أسد لم تعطي العلة على هذا
وملاحظة: لا تنسوا ان مجتمع الانترنت مراقب من كبار فلاسفة الالحاد فلا يمكنكم تمرير حجج ضعيفة لاثبات كلامكم-الفيلسوف الملحد الكبير-

[أبواسد البغدادي]

"وسؤالك ( ولماذا صيغة الكون من الاساس تحتوي فواحش حتى تحتاج الى رادع عنها-)) يا حبيب قلبي لاينم عن اي ذكاء لانه مكرر ( واعطيناك العلة فافهم " لن أمرر لك هذه يا أبو أسد لم تعطي العلة على هذا
وملاحظة: لا تنسوا ان مجتمع الانترنت مراقب من كبار فلاسفة الالحاد فلا يمكنكم تمرير حجج ضعيفة لاثبات كلامكم-الفيلسوف الملحد الكبير-
هههههه اهلا بالمكزوني
لاتمررها حبيب قلبي انا بخدمتك
ماذا اصنع اذا انت لاتفهم معنى العلة والمعلول والسبب والمسبب !!!
يامكزوني هل ستنتظرني حتى اجيب ام تغيب شهرا وترجع :(

اجب الامير ....

[أبواسد البغدادي]

يامكزوني اين انت حتى اجيبك وتجيبني ؟؟؟

هل ستغيب مثل كل مرة :(

وملاحظة : ولا تنسوا فان مجتمع الكون برمته مراقب من الله تعالى (وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ. وَمَا مِنْ غَائِبَةٍ فِي السَّمَاء وَالأَرْضِ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ.)

وقال تعالى (0 * وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ )

[مصطفى اسعد]

اولا كيف مادتك تدفعك ومادتك من يدفعها اذا كانت جسم على قول العلامة نيوتن الجسم لا يغير من حالته الحركية هذا اولا ثم لماذا تدعوني الى الالحاد هل الالحاد دين مثلا انا لا اريد ان تدعوني لك عندي شيء انا انسان لا زلت اعيش في عصر التطور ولا نعلم متى نصبح كائن جديد طبعا حسب الضرورة قد غدا اصاب بالبرد فانقلب بطريق هذا اولا ثانيا هل لك ان تحدد من المسبب للالم تستطيع ذلك وثالثا هل وجود العذاب ينفي وجود الرحمة لا تلزم بينهما بالمرة فالرحمة موجودة لمن يستحقها فالشبهة اصلا باطلة لا تلازم بين وجود العذاب انعدام الرحمة ثم كيفف حكمة بنعدم الذات بسبب انتفاء صفة لهذه الذات فكما قلت ربما هو قاسي كيف نفيته السؤال الاخير لا تجيب عليه وتكمل بلسانك ولا تحيل القول الى غيرك وتكتب الملحد الغبي العظيم ماشي واخيرا تدعوني الى النور انا اعرف ان النور يتولد من تفاعل على مستوى الذرة ولم ارى اي ملحد يشع نور

[حميد الغانم]

وهل لي ان اسالك
هل ان وجود الالم الا ينفي يا ارحم الراحمين
ولكن
عدم وجود الالم
الا ينفي يا اشد المعاقبين
حميد الغانم

[ال البيت -1]

"" ما يسمى الله بانه يملك بعض القسوة-الملحد العظيم-
القسوة ليست من صفات الله سبحانه وتعالى بل قل صفة القهر للعباد لان الانسان مجبول على ان يكون بعضنا فوق بعض بالمال و النفود والقدرة والجمال والاولاد والنساء وما الى ذالك ( اما القهر فوق العباد فهو مطلوب للحق سبحانه وتعالى للعدل بين العباد . اما القسوة فليست لله سبحانه وتعالى تعرف على الله وستعرف صفاته ان كنت ملحد عظيم قل كيف تسير الشمس والقمر بالموازين لا تطرب والفلك من حولك لاتنزل سخرة على الارض كيف ذالك يا عاقل وكيف تتنفس يا عاقل وكيف تاكل ياعاقل وكيف تبول يا عاقل وكيف تمشي يا عاقل وكيف تجهل ربك حتى جهلت نفسك قل ان كنت ملحد عظيم كما وصفة نفسك :asd:

[حسن المكزوني الأزدي]

"الرحمة موجودة لمن يستحقها" يا مصطفى أسعد ومن يحدد من يستحقها هل هو إلهك العظيم أم الشخص نفسه -الملحد الأعظم-

[مصطفى اسعد]

"الرحمة موجودة لمن يستحقها" يا مصطفى أسعد ومن يحدد من يستحقها هل هو إلهك العظيم أم الشخص نفسه -الملحد الأعظم-

اقول قلنا لك ان تترك هذا التهريج وارد عليك واقول

هل تعتبر نفسك كامل لكي تحدد من يستحقها ومن لا يستحقها ؟؟؟؟

انا الانسان القرد اعتبر نفسي غير كامل ولن اتمكن ابدا من رحمة شخص لان لي اعتبارات ذاتية تأثر في قراراتي

فهل انت متطور ام لا هل انت متجرد من الاعتبارات الذاتية التي تأثر في القرار لا اعتقد انك متطور لهذه الدرجة

-الانسان القرد -

[حسن المكزوني الأزدي]

"هل تعتبر نفسك كامل لكي تحدد من يستحقها ومن لا يستحقها ؟؟؟؟" بغض النظر من يحدد يا مصطفى أسعد لكن أصل الموضوع أن هناك من قرر أن أحدهم لا يستحق الرحمة فان كان هو إلهك المقرر فهو قاسي لأنه لم يمنع ان يستحق احد الرحمة وان كان غيره المقرر فالهك عاجز لانه لا يستطيع التصرف بالرحمة في كل مملكته-الماديون واضحون-

[مصطفى اسعد]

"هل تعتبر نفسك كامل لكي تحدد من يستحقها ومن لا يستحقها ؟؟؟؟" بغض النظر من يحدد يا مصطفى أسعد لكن أصل الموضوع أن هناك من قرر أن أحدهم لا يستحق الرحمة فان كان هو إلهك المقرر فهو قاسي لأنه لم يمنع ان يستحق احد الرحمة وان كان غيره المقرر فالهك عاجز لانه لا يستطيع التصرف بالرحمة في كل مملكته-الماديون واضحون-

تهرب من السؤال ونرد على مقدار التخلف في الجواب

اذا كان المقرر لهذا الامر كامل فانه لا يصدر منه الا الكمال ولا تهرب الى الموضوع الاول هل العذاب يعني الرحمة ام لا
وكذلك انك وقعت في مغالطة واضحة ايه الملحد المتطور انا لست قدري او جبري انا عدلي يا ايه المتطور فقياسك باطل واتضح انك جاهل لا تدخل في حوار مرة اخرى لان اللاهوتين مؤيدون بالعقل البدائي الذي يعجز ان يرده العقل المتطور

الانسان القرد الغير قابل للتطور

[حميد الغانم]

كاتب الموضوع : حسن المكزوني الأزدي (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=64472) المنتدى : منتـدى الحـوار العقـائدي (http://www.imshiaa.com/vb/forumdisplay.php?f=30)
http://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon1.gif
http://www.imshiaa.com/vb/imshiaa/statusicon/post_old.gif بتاريخ : 04-22-2013 الساعة : 12:12 AM



وهل لي ان اسالك
هل ان وجود الالم الا ينفي يا ارحم الراحمين
ولكن
عدم وجود الالم
الا ينفي يا اشد المعاقبين
حميد الغانم

[مصطفى اسعد]

وهل لي ان اسالك
هل ان وجود الالم الا ينفي يا ارحم الراحمين
ولكن
عدم وجود الالم
الا ينفي يا اشد المعاقبين
حميد الغانم


مولانا الموضوع انتهى من زمان ولكن المتطور هذا يهجر

[مصطفى اسعد]

وهل لي ان اسالك
هل ان وجود الالم الا ينفي يا ارحم الراحمين
ولكن
عدم وجود الالم
الا ينفي يا اشد المعاقبين
حميد الغانم


مولانا الموضوع انتهى من زمان ولكن المتطور هذا يهجر

[ا عابر ا]

"هل تعتبر نفسك كامل لكي تحدد من يستحقها ومن لا يستحقها ؟؟؟؟" بغض النظر من يحدد يا مصطفى أسعد لكن أصل الموضوع أن هناك من قرر أن أحدهم لا يستحق الرحمة فان كان هو إلهك المقرر فهو قاسي لأنه لم يمنع ان يستحق احد الرحمة وان كان غيره المقرر فالهك عاجز لانه لا يستطيع التصرف بالرحمة في كل مملكته-الماديون واضحون-

بسمه تعالى

الذي يمنع الشخص ان يستحق الرحمة هو فعله لا الله
فهو الذي يمنع عن نفسه الرحمة بما يفعل
والحق حق
ورحمة الله بحق

[حسن المكزوني الأزدي]

"اذا كان المقرر لهذا الامر كامل فانه لا يصدر منه الا الكمال " يا مصطفى أسعد والكمال يعني محدودية الرحمة " هل العذاب يعني الرحمة ام لا " يعني الرحمة في عالم الأوهام اللاهوتية المسكينة

[حسن المكزوني الأزدي]

"عدم وجود الالم
الا ينفي يا اشد المعاقبين
حميد الغانم" يا حميد الغانم المشكلة من الذي أوجد "الحاجة" الى العقاب-الملحد الواضح-

[حسن المكزوني الأزدي]

"مولانا الموضوع انتهى من زمان ولكن المتطور هذا يهجر" كلامك يشبه كلام عمر بن الخطاب

[حسن المكزوني الأزدي]

"الذي يمنع الشخص ان يستحق الرحمة هو فعله لا الله (http://www.imshiaa.com/vb)" وهل فعل الشخص رغما عن الله المزعوم-الملحد رحيم بأحوال اللاهوتيين-

[مصطفى اسعد]

"اذا كان المقرر لهذا الامر كامل فانه لا يصدر منه الا الكمال " يا مصطفى أسعد والكمال يعني محدودية الرحمة " هل العذاب يعني الرحمة ام لا " يعني الرحمة في عالم الأوهام اللاهوتية المسكينة


شوفوا الملحد وين يهرج


انت تهربت من السؤال يا ولد

هل انت بالكمال الذي يجعلك ان تقرر من يستحق الرحمة ومن لا يستحقها

الاهوت العظيم يقول لي ان الله كامل في افعاله حتى انه يغفر ويشفع من يستحق ويعاقب من يستحق

فهل انت بهذا الكمال يا ولد

[مصطفى اسعد]

"عدم وجود الالم
الا ينفي يا اشد المعاقبين
حميد الغانم" يا حميد الغانم المشكلة من الذي أوجد "الحاجة" الى العقاب-الملحد الواضح-


الذي اوجده ان النتيجة العقلية
لكل فعل اما ثواب اما عقاب

وكلامك كلام قدري مغفل

القرد المتطور قليلا

[حسن المكزوني الأزدي]

"يعاقب من يستحق" ولماذا جعله أرحم الراحمين مستحق للعقاب

[مصطفى اسعد]

"مولانا الموضوع انتهى من زمان ولكن المتطور هذا يهجر" كلامك يشبه كلام عمر بن الخطاب


والله ان عمر قاله بحق من كلامهم عاصم من الضلال وكلامك لا يعصم من شيء

"الذي يمنع الشخص ان يستحق الرحمة هو فعله لا الله" وهل فعل الشخص رغما عن الله المزعوم-الملحد رحيم بأحوال اللاهوتيين-

وهل الله يتحكم بالشخص بالريموت كنترول

قلت لك انك ملحد تنظر لنا من ثقب قدري محترق العقل

القرد الانساني المشفق على عقول الملحدين

اليك سؤال فكر بينك وبين نفسك لعلك تجد جواب

ما الذي يحدد اخلاقية الفعل في الفكر الاحادي ؟؟؟

[مصطفى اسعد]

"يعاقب من يستحق" ولماذا جعله أرحم الراحمين مستحق للعقاب


قلنا لك يا ولد لسنا قدرية نحن عدلية الانسان ليس روبوت

انت كمن يقول لماذا لم يجعلنا الله معصومين من الذنب

وكائننا روبتات

[حسن المكزوني الأزدي]

"لكل فعل اما ثواب اما عقاب" ومن جعل "إمكانية" وجود أفعال تستحق العقاب
ملاحظة هامة :ان كنت تظن نفسك بانك ستنصر الاسلام بردود واهية فانت واهم لاننا نحن الماديون العظماء بدأنا بتحرير البشرية ولن يستطيع أحد أن يفرض على اللاهوتيين الذين نحررهم أي فكرة فكل علوم البشرية جعلناها بانشائنا للانترنت متاحة لجميع البشرية حتى لا يستطيع قادة اللاهوت الواهم تضليلهم وقريبا سنجعل بأسكم بينكم لندمر العراق ونعيد بناؤه بأسس فلسفتنا المادية العظيمة -

[حسن المكزوني الأزدي]

"ما الذي يحدد اخلاقية الفعل في الفكر الاحادي ؟؟؟" الأخلاقية اختراع لاهوتي سخيف لتبرير الستعلاء ومحاكمة البشرية
نحن العظماء لا نبحث عن موازين الأفعال كل ما تفعله حبيبتنا الطبيعة هو ما يجب أن يصير

[حسن المكزوني الأزدي]

"انت كمن يقول لماذا لم يجعلنا الله (http://www.imshiaa.com/vb) معصومين من الذنب" نعم أنا أقول ذلك

[مصطفى اسعد]

"لكل فعل اما ثواب اما عقاب" ومن جعل "إمكانية" وجود أفعال تستحق العقاب
ملاحظة هامة :ان كنت تظن نفسك بانك ستنصر الاسلام بردود واهية فانت واهم لاننا نحن الماديون العظماء بدأنا بتحرير البشرية ولن يستطيع أحد أن يفرض على اللاهوتيين الذين نحررهم أي فكرة فكل علوم البشرية جعلناها بانشائنا للانترنت متاحة لجميع البشرية حتى لا يستطيع قادة اللاهوت الواهم تضليلهم وقريبا سنجعل بأسكم بينكم لندمر العراق ونعيد بناؤه بأسس فلسفتنا المادية العظيمة -


هههههههههههههه \
والعلامة نيوتن عليك بسك خزيت روحك

اجب على السؤال لو سمحت لا تقفز مثل الضفدع

كم سؤال قفزت منه الى سؤال اخر

خلاص بان عقل الملحد بالنور العقلي وجهله

[مصطفى اسعد]

"ما الذي يحدد اخلاقية الفعل في الفكر الاحادي ؟؟؟" الأخلاقية اختراع لاهوتي سخيف لتبرير الستعلاء ومحاكمة البشرية
نحن العظماء لا نبحث عن موازين الأفعال كل ما تفعله حبيبتنا الطبيعة هو ما يجب أن يصير


اولا لم تفهم السؤال يا ولد والموضع بعد ان اجبناك والقمناك الحجر اصبحت كمن في ات*** نار

ما الذي يجعل فعل الشخص وليس الطبيعة يا ولد

كم ان الملحد غبي

[مصطفى اسعد]

"انت كمن يقول لماذا لم يجعلنا الله معصومين من الذنب" نعم أنا أقول ذلك

خارج الموضوع

وارجوا غلق الموضوع من قبل الادارة لان الطرف المقابل مستهتر بالحوار العقلي

[حسن المكزوني الأزدي]

"وارجوا غلق الموضوع من قبل الادارة لان الطرف المقابل مستهتر بالحوار العقلي "
هل تقصد بأنك لا تملك ردا-المحفل الإلحادي العالمي-

[حميد الغانم]

سالناك يا حسوني سابقا
ولم تجب علينا
ان وجود الالم ينفي ارحم الراحمين بنظرك فهل وجود ارحم الراحمين ينفي اشد المعاقبين
حميد الغانم

[حسن المكزوني الأزدي]

"وجود ارحم الراحمين ينفي اشد المعاقبين" طبعا يا حميد لان الرحمة المطلقة تستوجب أن لا توجد أصلا مخلوقات تستحق العقوبة

[حميد الغانم]

احسنت فاسالك
حين خلق الله الكون ولم يكن من بشر هل كان ارحم الراحمين ام لم يكن
ولم يكن من بشر او حشر او شي ليرحم
حميد الغانم

[حسن المكزوني الأزدي]

"حين خلق الله (http://www.imshiaa.com/vb) الكون ولم يكن من بشر هل كان ارحم الراحمين ام لم يكن
ولم يكن من بشر او حشر او شي ليرحم
حميد الغانم" على هذا "الافتراض" لا شيء يمنع من وجود كائن يقال عنه أرحم الراحمين

[حميد الغانم]

اخطات مجددا حسون
فانت تناقش الاسلام
لا فرضية
بل واجب الوجود
فنسال
حين خلق الله الكون ولم يكون من بشر ليرحمهم
فهل كان الله حينها
ارحم الراحمين
اشد المعاقبين
ام ماذا
لا تطول الغيبة
حميد الغانم

[حسن المكزوني الأزدي]

"فهل كان الله (http://www.imshiaa.com/vb) حينها
ارحم الراحمين
اشد المعاقبين
" أرحم الراحمين نعم أما اشد المعاقبين لا -على صحة الافتراض اللاهوتي بوجوده-

[حميد الغانم]

ارحم الراحمين لمن
دلنا من رحم
حميد الغانم

[حسن المكزوني الأزدي]

"
ارحم الراحمين لمن
دلنا من رحم
حميد الغانم "من أهم مظاهر الرحمة ألا تزعج أحدا وبما انه لا شيء موجود معه فهو لم يكن يزعج أحد وهذا معنى رحمته

[مصطفى اسعد]

يا ولد احنا ما عدنا وقت لك

الموضوع تقفل من زمان وطلعنا ...... بالحوار

[حسن المكزوني الأزدي]

"يا ولد احنا ما عدنا وقت لك

الموضوع تقفل من زمان وطلعنا ...... بالحوار" لست مجبرا ان تشارك -الملحد الخارق-

[مصطفى اسعد]

وانت مجبر على قبول الجواب الي قدمناه لك والموضوع انتهى من زمان راجع التعليقات هذا الموضوع صار مضيعة للوقت


القرد الخارق مدمر الحمير

[حسن المكزوني الأزدي]

اسأل السجناء في النظام السابق ان كانو يشعرون ان الله هو ارحم الراحمين وهم في السجون-زعيم الالحاد -

[حميد الغانم]

نعم حسوني والى الان لم تجب على سؤالي
الله ارحم الراحمين لمن قبل خلق البشر
والكون كله
بالانتظار

[مصطفى اسعد]

هههههههههههههه

شنو الله صار صدام وما ندري

يا حسن
الموضوع انتهى مو فاضين كل شهر ترجع تفتحه

[حسن المكزوني الأزدي]

"الله (http://www.imshiaa.com/vb) ارحم الراحمين لمن قبل خلق البشر
والكون كله
بالانتظار" يمكن افتراض ان الله ارحم الراحمين قبل الخلق على معنى قابليته للرحمة المطلقة لما هو قادر على خلقه -الملحدون واضحون-

[ا عابر ا]

"وجود ارحم الراحمين ينفي اشد المعاقبين" طبعا يا حميد لان الرحمة المطلقة تستوجب أن لا توجد أصلا مخلوقات تستحق العقوبة

لا والله ان الرحمة المطلقة يجب ان تكون مع الحق والحق معها
لا ان تكون لعب اطفال

[حسن المكزوني الأزدي]

"لا والله (http://www.imshiaa.com/vb) ان الرحمة المطلقة يجب ان تكون مع الحق والحق معها" والحق الا توجد مخلوقات تستحق العقوبة

[حميد الغانم]

احسنت حسوني وهل هذا القابيلة للرحمة الالهية
هي الله عز وجل
ام غير الله عز وجل
بالانتظارر
حميد الغانم

[حسن المكزوني الأزدي]

" وهل هذا القابيلة للرحمة الالهية
هي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عز وجل
ام غير الله (http://www.imshiaa.com/vb) عز وجل "
بما انه لم يكن شيء مع الله المفترض فالقابلية كصفة هي عين الذات بلا اثنينية

[ا عابر ا]

"لا والله (http://www.imshiaa.com/vb) ان الرحمة المطلقة يجب ان تكون مع الحق والحق معها" والحق الا توجد مخلوقات تستحق العقوبة

لا بل الحق ان يكون للكل حريته
وليس اجبارا اي ان نكون كالدمى
و هنا يضع الانسان الأشياء في غير أماكنها
وهنا يستحق العقوبة
وهذا هو الحق

[حسن المكزوني الأزدي]

"لا بل الحق ان يكون للكل حريته"ألا يمكن الجمع بين ان يكون للكل حريته وبين الا توجد مخلوقات تستحق العقوبة
مثال:نبيك محمد :1-ألم يكن حراً ؟2-هل كان يستحق العقوبة؟

[حميد الغانم]

احسنت اذا كان رحيما قبل خلق الخلق بذاته المقدسه
هل تقرر بهذا الكلام حسوني
حميد الغانم

[حسن المكزوني الأزدي]

" اذا كان رحيما قبل خلق الخلق بذاته المقدسه "
نعم ولكن ليس رحمة مطلقة ،ليس لأنه لا يريدها بل لانه عاجز عنها

[ا عابر ا]

"لا بل الحق ان يكون للكل حريته"ألا يمكن الجمع بين ان يكون للكل حريته وبين الا توجد مخلوقات تستحق العقوبة
مثال:نبيك محمد :1-ألم يكن حراً ؟2-هل كان يستحق العقوبة؟

يستحق العقوبة على ماذا
انا لم أقل ان الكل يستحق العقوبة

[حسن المكزوني الأزدي]

"انا لم أقل ان الكل يستحق العقوبة"ولماذا لا يجعل الله الكل لا يستحقون العقوبة؟

[حميد الغانم]

احسنت اذ قلت ان الله رحيما
فكيف عرف انه رحيم ولم يكن من راحم ليرحمه
حميد الغانم

[حسن المكزوني الأزدي]

"احسن (http://www.imshiaa.com/vb)ت اذ قلت ان الله (http://www.imshiaa.com/vb) رحيما
فكيف عرف انه رحيم ولم يكن من راحم ليرحمه "
قلنا بأن رحمته واقعة -بالنسبة له - على ما هو في علمه أنه قادر على خلقه

[حميد الغانم]

فسر بصورة اوضح
حميد الغانم

[حسن المكزوني الأزدي]

"فسر بصورة اوضح "
عندما كان إله اللاهوتيين وحيداً فهو باعتبار علمه المطلق يعلم بأنه سيخلق خلقاً وهو يعلم بأنه راحمهم وبما أن صفات الإله هي عين ذاته فإن علمه هو رحمته-الملحد الكبير يعرف اللاهوت-

[ا عابر ا]

"انا لم أقل ان الكل يستحق العقوبة"ولماذا لا يجعل الله الكل لا يستحقون العقوبة؟

ليس الله الذي يجعلهم يستحقون
بل هم أنفسهم بما فعلوا
فرسول الله صلى الله عليه وآله ماذا فعل ليعاقب
اما الله
فهو الذي خلق العقاب

[حسن المكزوني الأزدي]

"بل هم أنفسهم بما فعلوا"
ولماذا الله الخارق الذكاء سمح لهم بان يفعلوا ما يستحق العقوبة

[ا عابر ا]

"بل هم أنفسهم بما فعلوا"
ولماذا الله الخارق الذكاء سمح لهم بان يفعلوا ما يستحق العقوبة

لانه رحمهم فأعطاهم الحرية

[حسن المكزوني الأزدي]

"لانه رحمهم فأعطاهم الحرية"
لكن حريتهم أدت إلى عذابهم

[حميد الغانم]

فهل كان الله خالق قبل خلق الخلق يا حسوني
حميد الغانم

[ا عابر ا]

"لانه رحمهم فأعطاهم الحرية"
لكن حريتهم أدت إلى عذابهم

ليست حريتهم

بل اساءة استخدام حريتهم لانهم جعلوا شهواتهم تسيرهم وقد وهبهم الله العقل

[حسن المكزوني الأزدي]

"فهل كان الله (http://www.imshiaa.com/vb) خالق قبل خلق الخلق"
نعم

[حسن المكزوني الأزدي]

"اساءة استخدام حريتهم"
وهل اساؤوا استخدامهم حريتهم بحريتهم أم أجبرهم الله على ذلك

[حميد الغانم]

الله ينعم عليك بالصحة والعافية اذ تقول ان الله خالق قبل خلق الخلق
يا الله حبوبي توكل ودلينا شنو خلق قبل خلق الخلق حتى يقال عنه خالق
حميد الغانم بالانتظار

[ا عابر ا]

"اساءة استخدام حريتهم"
وهل اساؤوا استخدامهم حريتهم بحريتهم أم أجبرهم الله على ذلك

بحريتهم
...

[معتز بإسلامي]

ثلاثة تفسيرات يائسة للاهوتيين عن الألم:
1-اختبار للناس: لماذا يعمل اختبار ان كان يعرف نتيجته ثم لماذا يكون الاختبار مؤلما
2-تكفير عن الذنوب: ولماذا سمح الرحيم للذنوب أن تقع أصلا حتى تحتاج الى تكفير
3-لرفع الدرجات-كما في حالة الحسين "إن لك درجة عن الله لن تنالها بغير الشهادة"-:
لماذا أرحم الراحمين يرفع الدرجات بطريقة مؤلمة
النتيجة: بما أن الألم يعارض مطلقا وجود كائن يوصف بأن رحمته مطلقة والألم موجود إذن هذا الكائن غير موجود وبذلك يتم نهائيا القضاء على الإسلام وأرجو أن تدخلوا القرن الحادي والعشرين بفلسفات أخرى والتخلي بشجاعة عن أساطير الصحراء-الملحد الأكبر-


أيها الملحد أسأل الله لك الهداية .

سبب وجود الألم ليست الأسباب التي أنت ذكرتها .. وهي الأختبار .. أو التكفير .. أو لرفع الدرجات .. هذه هداية من الله ..

مشكلتكم أنت أيها الملحدين أنكم تريدون حياة من هذه الدنيا التي أصلاً الله لم يخلقها من أجلنا .. الحياة التي خلقها الله من أجلنا هي حياة الجنة لقول الله تعالى ( وإن الدار الآخرة لهي الحيوان ) أي الحياة الحقيقية .. فكيف تقارن حياة لا تسوى عند الله جناح بعوضه بحياة حقيقية .. وهي حياة الجنة حيث كما أنت تريد لا ألم ولا حساب ولا إبتلاءات .لانه ارحم الرحمين .

أما سبب وحود الألم ممكن أن تستخلصه من الحديث الشريف .

1- عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِى سَعِيدٍ الْمَقْبُرِىِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ :" إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الرَّحْمَةَ يَوْمَ خَلَقَهَا مِائَةَ رَحْمَةٍ ، فَأَمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعًا وَتِسْعِينَ رَحْمَةً وَأَرْسَلَ فِى خَلْقِهِ كُلِّهِمْ رَحْمَةً وَاحِدَةً ".[أخرجه البخاري 8/123(6469)]



والحديث موجود في كتب الشيعة أيضاً


http://lib.eshia.ir/11008/6/219



فتخيل لو أن الله أرسل بدل الرحمة الواحده هذه التي بسببها هذه النعم التي من حولنا وبسببها نحن أحياء بفضل من الله ومنه .. لو أرسل رحمتين لكان الألم أقل أو حتى ينعدم الألم في الحياة الدنيا .. فسبب ما تقوله انت عن الألم هو أن الله أرسل رحمة واحدة من المائة رحمة التي عنده جل وعلى .. لأن هذه الحياة ليست الحياة التي خلقها الله من اجلنا .. الله خلق لنا حياة لا لنتألم فيها وهي دار المقام أي الجنة لأنه أرحم الراحمين .

[السامرلي]

بما أن الألم يعارض مطلقا وجود كائن يوصف بأن رحمته مطلقة والألم موجود إذن هذا الكائن غير موجود وبذلك يتم نهائيا القضاء على الإسلام ....-الملحد الأكبر-

من العلل التي وضعها الخالق في مخلوقاته وجود الالم ولولاه لم تكن هناك ديمومة في الخلق فالبكتريا وهي من اصغر الكائنات الحية تبتعد عن مصادر الخطر عن طريق الشعيرات الحسية التي تنبهها الى الظروف غير الطبيعية التي تودي بحياتها في حالة عدم الابتعاد عنها ..
والكائنات المتطورة لديها منظومات حسية اكثر تطورا لديمومة الحياة فالطفل مثلا يتالم ويصرخ ويبتعد عن النار التي تسبب له الم لو اقترب منها ..
الالم موجود يعني وجود خالق زوده بالاسليب الدفاعية لديمومته
الاجهزة المتطورة في العالم ايضا السيارات الحديثة زودت بمتحسسات تتحسس بمختلف العطلات التي تحدث .. لماذا يزود المَصنع منتجاته بهذه المتحسسات ؟؟
اذن وجود الالم في الكائنات الحية هو لاجل علة ؟
فما علة وجود الالم اذا لم يكن خالق حكيم اوجده؟:wy:

[حسن المكزوني الأزدي]

"بحريتهم" اذن عدنا ان الحرية هي سبب اساءة استخدام الحرية والحرية منحها الله اذن ما منحه الله هو سبب الاساءة

[حميد الغانم]

الله (http://www.imshiaa.com/vb) ينعم علي (http://www.imshiaa.com/vb)ك بالصحة والعافية اذ تقول ان الله (http://www.imshiaa.com/vb) خالق قبل خلق الخلق
يا الله (http://www.imshiaa.com/vb) حبوبي توكل ودلينا شنو خلق قبل خلق الخلق حتى يقال عنه خالق
حميد الغانم بالانتظار

[حسن المكزوني الأزدي]

"توكل ودلينا شنو خلق قبل خلق الخلق حتى يقال عنه خالق"ألم أقل لك أن الملحد الكبير يعرف اللاهوت "قَالَ لَهُمْ خَزَنَتهَا سَلَام عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ" بالنسبة لك هل حصل هذا الحدث أن :"قال لهم خزنتها" ان لم يحدث بعد لماذا يذكره الله كفعل ماض "قال" ،لانه لا فرق عند الله بين الماضي والحاضر والمستقبل فكله في عينه فلذلك قال عن شيء سيحدث بانه حدث والحدث خلق - الملحد الاكبر-

[حسن المكزوني الأزدي]

"فالطفل مثلا يتالم ويصرخ ويبتعد عن النار التي تسبب له الم لو اقترب منها ." السلام على السامرلي ، اذن فائدة الالم كمثال الابتعاد عن النار: الا يستطيع الله العبقري ان لا يخلق النار وبذلك لا يحتاج الطفل المسكين لالم حتى يبتعد عن شيء-المحفل الأكبر للالحاد في العالم-

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الا يستطيع الله العبقري ان لا يخلق النار وبذلك لا يحتاج الطفل المسكين لالم حتى يبتعد عن شيء-المحفل الأكبر للالحاد في العالم-
الله قادر على كل شي , وخير دليل انت فانت شكل انسان وعقل حمار
ومن ثم هناك نواميس طبيعة فانت مثلا تهرب من النار فلماذا ؟!
واما محفلك هذا فواقعا نحن نتركك هنا لنبين بان هناك بشر يتسافلون حتى ينافسون الحمير في الغباء

وبالنسبة لسؤالك التافه فنقول باجابة مختصره مثلما يضاء ضوء صغير في لوحة القيادة في السيارة عند انتهاء البانزين مثلا او عند وجود مشكله ما في المحرك فهذا الضوء يدل على وجود خطب ما والالم كذلك فهو دليل على وجود مشكله وخلل في جسم الانسان والله تعالى من رحمه علينا أوجد ذلك حتى يكون تنبيه للعبادة بانهم فيهم خطب او مرض حتى يعالجوه فاي رحمه أكثر من ذلك

هل عرفت الان كم انت حمار كبير ؟!
والسلام عليكم

[حميد الغانم]

احسنت حسوني
عندها علمه = خالقيته
وخالقيته= علمه
وفقا لجوابك اعلاه
تقر بهذا ام لا تقر
حميد الغانم

[حسن المكزوني الأزدي]

"الالم كذلك فهو دليل على وجود مشكله وخلل في جسم الانسان"
السلام على النجف الاشرف
ولماذا جعل الله العبقري امكانية لحدوث خلل في جسم الانسان حتى يحتاج الى الم ينبه عن الخلل-المادي الأعظم حسن المكزوني الأزدي-

[حسن المكزوني الأزدي]

"تقر بهذا ام لا تقر" أقر

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام على النجف الاشرف
وعليك بمثل الذي قلت
ولماذا جعل الله العبقري امكانية لحدوث خلل في جسم الانسان حتى يحتاج الى الم ينبه عن الخلل-المادي الأعظم حسن المكزوني الأزدي-
لان الله خلق الانسان من وهن وحتى يثبت للحمير من امثالك بان الانسان ناقص يحتاج الى موجد فهذه هي اعظم الرحمة
ومن ثم نقيس معك لماذا صنع صناع السيارات وقد يحدث فيها خلل ؟!!
واحذرك بان تتادب هنا والا تاكل كف تذكره عمرك كله

اذهب الى اقرب مشفى عقلي لتشافي نفسك منه

والسلام عليكم

[حسن المكزوني الأزدي]

"بان الانسان ناقص يحتاج الى موجد فهذه هي اعظم الرحمة" اذن كان يستطيع ان يخلق الانسان كامل ومن كماله انه يعرف ربه دون الم يذكره بنقصه
-المادي الكبير الأزدي-

[حميد الغانم]

احسنت
فاذا خالقيته تساوي علمه
وعلمه تساوي خالقيته
فهل ان علمه جاء بعد خالقيته ام مع خالقيته ام قبل خالقيته
هذا اولا
وثانيا
اذا خالقيته لم تكن موجودة لانعدام الخلق
فهل علمه كان ايضا غير موجود
بحكم قولك خالقيته تساوي علمه
حميد الغانم

[معتز بإسلامي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن (http://www.imshiaa.com/vb) المكزوني الأزدي http://www.imshiaa.com/vb/ramanash/buttons/viewpost.gif (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?p=1943864#post1943864)
ثلاثة تفسيرات يائسة للاهوتيين عن الألم:
1-اختبار للناس: لماذا يعمل اختبار ان كان يعرف نتيجته ثم لماذا يكون الاختبار مؤلما
2-تكفير عن الذنوب: ولماذا سمح الرحيم للذنوب أن تقع أصلا حتى تحتاج الى تكفير
3-لرفع الدرجات-كما في حالة الحسين (http://www.imshiaa.com/vb) "إن لك درجة عن الله (http://www.imshiaa.com/vb) لن تنالها بغير الشهادة"-:
لماذا أرحم الراحمين يرفع الدرجات بطريقة مؤلمة
النتيجة: بما أن الألم يعارض مطلقا وجود كائن يوصف بأن رحمته مطلقة والألم موجود إذن هذا الكائن غير موجود وبذلك يتم نهائيا القضاء على الإسلام وأرجو أن تدخلوا القرن الحادي والعشرين بفلسفات أخرى والتخلي بشجاعة عن أساطير الصحراء-الملحد الأكبر-



أيها الملحد أسأل الله (http://www.imshiaa.com/vb) لك الهداية .

سبب وجود الألم ليست الأسباب التي أنت ذكرتها .. وهي الأختبار .. أو التكفير .. أو لرفع الدرجات .. هذه هداية من الله (http://www.imshiaa.com/vb) ..

مشكلتكم أنت أيها الملحدين أنكم تريدون حياة من هذه الدنيا التي أصلاً الله (http://www.imshiaa.com/vb) لم يخلقها من أجلنا .. الحياة التي خلقها الله (http://www.imshiaa.com/vb) من أجلنا هي حياة الجنة لقول الله (http://www.imshiaa.com/vb) تعالى ( وإن الدار الآخرة لهي الحيوان ) أي الحياة الحقيقية .. فكيف تقارن حياة لا تسوى عند الله (http://www.imshiaa.com/vb) جناح بعوضه بحياة حقيقية .. وهي حياة الجنة حيث كما أنت تريد لا ألم ولا حساب ولا إبتلاءات .لانه ارحم الرحمين .

أما سبب وحود الألم ممكن أن تستخلصه من الحديث الشريف .

1- عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِى سَعِيدٍ الْمَقْبُرِىِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله (http://www.imshiaa.com/vb)ِ صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم يَقُولُ :" إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الرَّحْمَةَ يَوْمَ خَلَقَهَا مِائَةَ رَحْمَةٍ ، فَأَمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعًا وَتِسْعِينَ رَحْمَةً وَأَرْسَلَ فِى خَلْقِهِ كُلِّهِمْ رَحْمَةً وَاحِدَةً ".[أخرجه البخاري 8/123(6469)]



والحديث موجود في كتب الشيعة أيضاً


http://lib.eshia.ir/11008/6/219



فتخيل لو أن الله (http://www.imshiaa.com/vb) أرسل بدل الرحمة الواحده هذه التي بسببها هذه النعم التي من حولنا وبسببها نحن أحياء بفضل من الله (http://www.imshiaa.com/vb) ومنه .. لو أرسل رحمتين لكان الألم أقل أو حتى ينعدم الألم في الحياة الدنيا .. فسبب ما تقوله انت عن الألم هو أن الله (http://www.imshiaa.com/vb) أرسل رحمة واحدة من المائة رحمة التي عنده جل وعلى .. لأن هذه الحياة ليست الحياة التي خلقها الله (http://www.imshiaa.com/vb) من اجلنا .. الله (http://www.imshiaa.com/vb) خلق لنا حياة لا لنتألم فيها وهي دار المقام أي الجنة لأنه أرحم الراحمين .

[معتز بإسلامي]

أنا قلت أن مشكلة الملحد أنه يقارن ويريد الحياة الدنيا مثل الحياة المؤقته والإنسان في الحياة الدنيا المؤقته في الحياة والإنسان في الآخرة والجنة .

الحياة الدنيا لولا انها لا تسوى عند الله تعالى جناح بعوضة لما أرسل لها رحمة واحدة . الحياة الحقيقية في الجنة حيث لا ألم ولا شر .

[حسن المكزوني الأزدي]

"فاذا خالقيته تساوي علمه
وعلمه تساوي خالقيته
فهل ان علمه جاء بعد خالقيته ام مع خالقيته ام قبل خالقيته
هذا اولا" علمه هو خالقيته بلا قبل ولا بعد ولا اشارة ولا توهم ولا تعدد
"اذا خالقيته لم تكن موجودة لانعدام الخلق
فهل علمه كان ايضا غير موجود
بحكم قولك خالقيته تساوي علمه
حميد الغانم" لقد أوضحت بعبقريتي الخارقة في رد سابق معنى الخالقية قبل الخلق فلتراجع

[حسن المكزوني الأزدي]

راية الإلحاد الخفاقة تجوب العالم-الملحد الأكبر-

[حميد الغانم]

فاذا كان علمه = خالقيته
فهذا يعني ان الكون غير مخلوق ازلي
لان الله علمه ازلي ابدي
----------------------
نعم وقلنا يا حسوني
ان كان خالقا
صير سبع ودلنا على اي شي خلقه
فهل انت حين لم تكتب اي حرف يقال كاتب
ام كاذب
حميد الغانم

[حميد الغانم]

ان اكبر دليل على بطلان الالحاد وكذب الملحدين انهم يفترضون انهم اهل حق والاخرين اهل باطل
وانهم اهل نور والباقين ظلام
وهذا دليل بطلانهم
فلو كنا كلنا من مادة الى مادة في مادة
لما افترضوا الفروض اعلاه
لانه لو كنا فعلا كلنا مادة واحده في مادة الى مادة لكانوا يرون انهم على حق ونحن على حق مهما كان ديننا ومهما كان دينهم
ومهما كان حالهم وكان حالنا
فكن من مادة
ووحدانية المادة توجب وحدانية الاحقية لا تفرقها الى حق وباطل
ووحدانية النورانية لا توجب الظلامية لغير المادة
انتهى الموضوع بحول الله وتوفيقه
حميد الغانم

[حسن المكزوني الأزدي]

"فاذا كان علمه = خالقيته
فهذا يعني ان الكون غير مخلوق ازلي
لان الله (http://www.imshiaa.com/vb/../vb) علمه ازلي ابدي" هل قولنا أن الله خالق هو وصفنا لفعل الخلق لديه
"ووحدانية المادة توجب وحدانية الاحقية لا تفرقها الى حق وباطل"
أوضحنا سابقا أن التفريق إلى حق وباطل هو أيضا من أشكال التفريق بين المواد ففكرة الحق الموجودة عندي هي مادة تختلف عن فكرة الباطل الموجودة عندك وهي نوع من مادة أخرى
كمثال أي أنني أحمل في دماغي الذهب واللاهوتيون يحملون الفضة

[حميد الغانم]

ان اكبر دليل على بطلان الالحاد وكذب الملحدين انهم يفترضون انهم اهل حق والاخرين اهل باطل
وانهم اهل نور والباقين ظلام
وهذا دليل بطلانهم
فلو كنا كلنا من مادة الى مادة في مادة
لما افترضوا الفروض اعلاه
لانه لو كنا فعلا كلنا مادة واحده في مادة الى مادة لكانوا يرون انهم على حق ونحن على حق مهما كان ديننا ومهما كان دينهم
ومهما كان حالهم وكان حالنا
فكن من مادة
ووحدانية المادة توجب وحدانية الاحقية لا تفرقها الى حق وباطل
ووحدانية النورانية لا توجب الظلامية لغير المادة
انتهى الموضوع بحول الله (http://www.imshiaa.com/vb) وتوفيقه
حميد الغانم

[معتز بإسلامي]

أيها الملحد أسأل الله (http://www.imshiaa.com/vb) لك الهداية .


سبب وجود الألم ليست الأسباب التي أنت ذكرتها .. وهي الأختبار .. أو التكفير .. أو لرفع الدرجات .. هذه هداية من الله (http://www.imshiaa.com/vb) ..

مشكلتكم أنت أيها الملحدين أنكم تريدون حياة من هذه الدنيا التي أصلاً الله (http://www.imshiaa.com/vb) لم يخلقها من أجلنا .. الحياة التي خلقها الله (http://www.imshiaa.com/vb) من أجلنا هي حياة الجنة لقول الله (http://www.imshiaa.com/vb) تعالى ( وإن الدار الآخرة لهي الحيوان ) أي الحياة الحقيقية .. فكيف تقارن حياة لا تسوى عند الله (http://www.imshiaa.com/vb) جناح بعوضه بحياة حقيقية .. وهي حياة الجنة حيث كما أنت تريد لا ألم ولا حساب ولا إبتلاءات .لانه ارحم الرحمين .

أما سبب وحود الألم ممكن أن تستخلصه من الحديث الشريف .

1- عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِى سَعِيدٍ الْمَقْبُرِىِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنه قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله (http://www.imshiaa.com/vb)ِ صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم يَقُولُ :" إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الرَّحْمَةَ يَوْمَ خَلَقَهَا مِائَةَ رَحْمَةٍ ، فَأَمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعًا وَتِسْعِينَ رَحْمَةً وَأَرْسَلَ فِى خَلْقِهِ كُلِّهِمْ رَحْمَةً وَاحِدَةً ".[أخرجه البخاري 8/123(6469)]



والحديث موجود في كتب الشيعة أيضاً


http://lib.eshia.ir/11008/6/219




فتخيل لو أن الله (http://www.imshiaa.com/vb) أرسل بدل الرحمة الواحده هذه التي بسببها هذه النعم التي من حولنا وبسببها نحن أحياء بفضل من الله (http://www.imshiaa.com/vb) ومنه .. لو أرسل رحمتين لكان الألم أقل أو حتى ينعدم الألم في الحياة الدنيا .. فسبب ما تقوله انت عن الألم هو أن الله (http://www.imshiaa.com/vb) أرسل رحمة واحدة من المائة رحمة التي عنده جل وعلى .. لأن هذه الحياة ليست الحياة التي خلقها الله (http://www.imshiaa.com/vb) من اجلنا .. الله (http://www.imshiaa.com/vb) خلق لنا حياة لا لنتألم فيها وهي دار المقام أي الجنة لأنه أرحم الراحمين .




لم أرى رد لمداخلتي هذه

[حسن المكزوني الأزدي]

" لو أرسل رحمتين لكان الألم أقل أو حتى ينعدم الألم في الحياة الدنيا"ولماذا لم يفعل العبقري ذلك

[حميد الغانم]

ان اكبر دليل على بطلان الالحاد وكذب الملحدين انهم يفترضون انهم اهل حق والاخرين اهل باطل
وانهم اهل نور والباقين ظلام
وهذا دليل بطلانهم
فلو كنا كلنا من مادة الى مادة في مادة
لما افترضوا الفروض اعلاه
لانه لو كنا فعلا كلنا مادة واحده في مادة الى مادة لكانوا يرون انهم على حق ونحن على حق مهما كان ديننا ومهما كان دينهم
ومهما كان حالهم وكان حالنا
فكن من مادة
ووحدانية المادة توجب وحدانية الاحقية لا تفرقها الى حق وباطل
ووحدانية النورانية لا توجب الظلامية لغير المادة
انتهى الموضوع بحول الله (http://www.imshiaa.com/vb) وتوفيقه
حميد الغانم

[حسن المكزوني الأزدي]

""ووحدانية المادة توجب وحدانية الاحقية لا تفرقها الى حق وباطل"
أوضحنا سابقا أن التفريق إلى حق وباطل هو أيضا من أشكال التفريق بين المواد ففكرة الحق الموجودة عندي هي مادة تختلف عن فكرة الباطل الموجودة عندك وهي نوع من مادة أخرى
كمثال أي أنني أحمل في دماغي الذهب واللاهوتيون يحملون الفضة"

[حميد الغانم]

وهل لي ان اسالك
هل انت على حق ونحن على باطل
حميد الغانم

[حسن المكزوني الأزدي]

"هل انت على حق ونحن على باطل"
نعم فكرة الماديين هي الحق وفكرة اللاهوتيين هي الباطل

[حميد الغانم]

فاذا كان نعم بطل مذهبك باكمله من اساسه الى راسه
فالحق والباطل والماديين واللاهوتيين
وغيرهم
من مادة الى مادة في مادة
كلكم من ادم
وادم من تراب
في تراب
الى تراب
منها خلقناكم
حميد الغانم

[معتز بإسلامي]

" لو أرسل رحمتين لكان الألم أقل أو حتى ينعدم الألم في الحياة الدنيا"ولماذا لم يفعل العبقري ذلك




ههههه لأنه لا يريد ذلك .. واحده تكفي وزياده.

[حسن المكزوني الأزدي]

"فاذا كان نعم بطل مذهبك باكمله" مذهبي مادة والمادة لا تفنى إنما تتحول من شكل إلى آخر

[حسن المكزوني الأزدي]

"لأنه لا يريد ذلك .. واحده تكفي وزياده."
لقد قلت لو ارسل رحمتين لكان الألم أقل والآن تقول أنه لا يريد إرسال رحمتين
أي أنه لا يريد أن يكون الألم أقل أي أنه هو سبب أن الألم ليس أقل أي أنه هو سبب هذه الزيادة في الألم أي أن رحمته ليست مطلقة ولن أعذبكم لأقول أنه غير موجود يمكن أن يوجد لكن بدون وصفه بالرحمة المطلقة-الملحد الأكبر-

[معتز بإسلامي]

"لأنه لا يريد ذلك .. واحده تكفي وزياده."
لقد قلت لو ارسل رحمتين لكان الألم أقل والآن تقول أنه لا يريد إرسال رحمتين
أي أنه لا يريد أن يكون الألم أقل أي أنه هو سبب أن الألم ليس أقل أي أنه هو سبب هذه الزيادة في الألم أي أن رحمته ليست مطلقة ولن أعذبكم لأقول أنه غير موجود يمكن أن يوجد لكن بدون وصفه بالرحمة المطلقة-الملحد الأكبر-



نعم الله يقول ( لقد خلقنا الإنسان في كبد ) .. أي في مشقه .. ولو لم يخلقنا في كبد لكانت حياة أبدية .. والسبب لأن الله يريد ذلك لعباده ..

[حسن المكزوني الأزدي]

"والسبب لأن الله (http://www.imshiaa.com/vb/../vb) يريد ذلك لعباده ."
لماذا يريد ذلك؟

[معتز بإسلامي]

"والسبب لأن الله (http://www.imshiaa.com/vb/../vb) يريد ذلك لعباده ."
لماذا يريد ذلك؟


لماذا يريد ذلك .. لانه يريد ذلك .. ( وهو القاهر فوق عباده ) .. لا يُسأل عما يفعل .

ألا تريد الحياة الأبدية المثالية في الجنه ؟؟؟!

[حميد الغانم]

"فاذا كان نعم بطل مذهبك باكمله" مذهبي مادة والمادة لا تفنى إنما تتحول من شكل إلى آخر




-------------------------------------------------------------
وحيث انك مادة اذا اثبت وتحول من مادة الالحاد الى مادة الاسلام
فان لم تتحول
فمادتك لا تتحول من شكل الى اخر
وبذلك ايضا بطل مذهبك
ولا تنسى انك اقررت ان مادة الالحاد غير مادة الاسلام
حميد الغانم

[حسن المكزوني الأزدي]

"لماذا يريد ذلك .. لانه يريد ذلك .. ( وهو القاهر فوق عباده ) .. لا يُسأل عما يفعل ."
حتى لو وافقنا انه لا يسأل عما يفعل نحن نناقش فعله كيف انه يناقض ما يقوله لنا بانه ارحم الراحمين

[حسن المكزوني الأزدي]

"فان لم تتحول
فمادتك لا تتحول من شكل الى اخر " ليس ما لا يحدث الآن يعني أنه لن يحدث أبدا- مرة أخرى الماديون الكبار واضحون-

[حميد الغانم]

احسنت اذا انت اولى بها
فليس ما لا يحدث الان لا يحدث ابدا
فالان لم تضيع وقتك مع اننا ولن نتحول ولن تتحول
اليس هذا قمة الجهل
وثانيا
اثبت ان هنالك كونين
باعترافك ان هنالك مادتين
فمن سبق من
مادة الالحاد
ام
مادة الاسلام
حميد الغانم

[حسن المكزوني الأزدي]

"فالان لم تضيع وقتك مع اننا ولن نتحول" إن كان قصدك بالدعوة إلى النور فالمادة العظيمة تدفعني إلى ذلك أما لن تتحول فليس الأمر بيدك فقد نشرنا الإلحاد في قارات العالم
"فمن سبق من
مادة الالحاد
ام
مادة الاسلام " يتوقف الأمر على الانسان الأول إن كان ماديا عظيما مثلي فهو يحوي في دماغه مادة الحق وبالتالي تكون هي الأسبق

[حميد الغانم]

احسنت اذا انت اولى بها
فليس ما لا يحدث الان لا يحدث ابدا
فالان لم تضيع وقتك مع اننا ولن نتحول ولن تتحول
اليس هذا قمة الجهل
وثانيا
اثبت ان هنالك كونين
باعترافك ان هنالك مادتين
فمن سبق من
مادة الالحاد
ام
مادة الاسلام
حميد الغانم

[معتز بإسلامي]

"لماذا يريد ذلك .. لانه يريد ذلك .. ( وهو القاهر فوق عباده ) .. لا يُسأل عما يفعل ."
حتى لو وافقنا انه لا يسأل عما يفعل نحن نناقش فعله كيف انه يناقض ما يقوله لنا بانه ارحم الراحمين


أرحم الراحمين ليس فقط بدنيا .. الرحمة الكبرى في الآخرة .. ألم أقل لك الحديث ( أن لله مائة رحة أرسل واحد فقط وتر تسع وتسعين رحمة للآخر .. فإذا قامت القيامة أضيفت إلى البقية فتكون مائة رحمة )

والجنة هي اكبر رحمات الله . هل يوجد أعظم رحمة من الله؟؟

[حسن المكزوني الأزدي]

"فالان لم تضيع وقتك مع اننا ولن نتحول" ان كنت تقصد لماذا أدعو الى النور : لان المادة العظيمة تدفعني الى ذلك،أما انكم لن تتحولوا فالامر ليس بيدك فلقد نشرنا الالحاد في كل انحاء العالم
"فمن سبق من
مادة الالحاد
ام
مادة الاسلام " ذلك يتوقف على الانسان الول ان كان ماديا عبقريا مثلي فهو يحوي في عقله مادة الحق التي هي الالحاد العظيم فهو الاسبق

[حسن المكزوني الأزدي]

"فالان لم تضيع وقتك مع اننا ولن نتحول" ان كنت تقصد لماذا أدعو الى النور : لان المادة العظيمة تدفعني الى ذلك،أما انكم لن تتحولوا فالامر ليس بيدك فلقد نشرنا الالحاد في كل انحاء العالم
"فمن سبق من
مادة الالحاد
ام
مادة الاسلام " ذلك يتوقف على الانسان الول ان كان ماديا عبقريا مثلي فهو يحوي في عقله مادة الحق التي هي الالحاد العظيم فهو الاسبق

[حسن المكزوني الأزدي]

"هل يوجد أعظم رحمة من الله؟؟" "نعم يوجد :إنها رحمة إله لا يتعذب الناس في مملكته بمقدار ذرة

[حميد الغانم]

1- متى اختلفا وهل كانا متوالمين اول الخلق او بعد اول الخلق " هذا بحث علمي دقيق جدا وعميق ولم يحسم وان كنت اميل الى فكرة الاصلين المختلفين ليس في المادية طبعا وانما في النوعية
----------------------------------
واجبنا سابقا وقلنا هل للمادة ان تنكر انها مادة
ولم تنكر
وسالنا لاحقا هل للمادة ان تعارض المادة
والان نسال
هل للمادة الا تعرف انها مادة
حميد الغانم

[حسن المكزوني الأزدي]

"واجبنا سابقا وقلنا هل للمادة ان تنكر انها مادة
ولم تنكر" ان انكار المادة هو فكرة والفكرة مادة ولذلك فإن الإنسان المادة ينكر أنه مادة إذا وفقط إذا دخلت هذه المادة =الفكرة إلى دماغه
"وسالنا لاحقا هل للمادة ان تعارض المادة " ما المقصود بالتعارض واقعيا؟
"هل للمادة الا تعرف انها مادة " ان المعرفة فكرة والفكرة مادة والانسان المادة يمكن ان يكون في حالة عدم معرفة انه مادة اذا لم توجد هذه الفكرة المادة في دماغه المادة

[حسن المكزوني الأزدي]

"واجبنا سابقا وقلنا هل للمادة ان تنكر انها مادة
ولم تنكر" ان انكار المادة هو فكرة والفكرة مادة ولذلك فإن الإنسان المادة ينكر أنه مادة إذا وفقط إذا دخلت هذه المادة =الفكرة إلى دماغه
"وسالنا لاحقا هل للمادة ان تعارض المادة " ما المقصود بالتعارض واقعيا؟
"هل للمادة الا تعرف انها مادة " ان المعرفة فكرة والفكرة مادة والانسان المادة يمكن ان يكون في حالة عدم معرفة انه مادة اذا لم توجد هذه الفكرة المادة في دماغه المادة

[حميد الغانم]

توكل على مادتك وانكر مادتك فهي فكرة ولا اشكال في الفكرة"
هذا لو كنت انا خالقي وخالقي انا
الست انت مادتك ومادتك انت
---------------
ولا تنسى
انكر مادتك
ممكن
---------------
""وسالنا لاحقا هل للمادة ان تعارض المادة "" نعم

احسنت
اذا عارض نفسك بنفسك وتحول الى مسلم
----------------------
نعم
كلا" الجواب واضح للعباقر (http://www.imshiaa.com/vb)ة الماديين ،صحيح انت لاهوتي يجب ان نبسط لك الامر: توجد حالات لا تعرف
احسنت
فمادتنا اللاهوتين
تفرق عن مادة الالحاديين
بدليلة انك تفهم
ونحن لا نفهم
ولكن لم تجبني على اسئلتي
متى وقع الاختلاف بين مادتك ومادتي
الامس اليوم منذ القدم
ام ماذا
حميد الغانم

[حسن المكزوني الأزدي]

""هذا لو كنت انا خالقي وخالقي انا " لا أطلب منك أن تنكر لاهوت الله إنما ان تنكر لاهوت فكرتك
"اذا عارض نفسك بنفسك وتحول الى مسلم " وهل يمكن لما "ليس مادة" أن يعارض "ماليس مادة" :أذن عارض نفسك بنفسك وتحول الى ملحد*
"ولكن لم تجبني على اسئلتي
متى وقع الاختلاف بين مادتك ومادتي
الامس اليوم منذ القدم
ام ماذا " ان ابحاث "نشأة الذرة" لم تكتمل صورتها عندي لكن افرض اي اجابة ماذا ينتج عنها؟"

[مصطفى اسعد]

اقول ان مكزوني

لا يعرف كيف يحاور فاين المشرفين الافاضل ؟؟

الموضوع انتهى منذ زمان واجبنا عليه ولا زال يطبل له هذا المكزوني

بل وتشعب

لا عجب وهو يقول بسرمدية المادة :)
ثم عاد وقال ان المادة اذا تلاقت مع المادة المضادة تفنى :)

فلا وقت لدينا للحوار ما شخص زئبقي لا يعرف ما يقول

[حسن المكزوني الأزدي]

"لا عجب وهو يقول بسرمدية المادة :)
ثم عاد وقال ان المادة اذا تلاقت مع المادة المضادة تفنى :)
" بعض المواد عندما تفنى تتحول إلى مواد أخرى لذلك المادة بمفهومها العام سرمدية-الملحد الكبير يعلم اللاهوتيين-

[حسن المكزوني الأزدي]

"لا عجب وهو يقول بسرمدية المادة :)
ثم عاد وقال ان المادة اذا تلاقت مع المادة المضادة تفنى :)
" بعض المواد عندما تفنى تتحول إلى مواد أخرى لذلك المادة بمفهومها العام سرمدية-الملحد الكبير يعلم اللاهوتيين-

[حسن المكزوني الأزدي]

توضيح"تفنى نوعيا وليس كميا"