صوت الهداية
11-01-2013, 12:53 PM
يقول بن كثير البداية والنهاية ج 8 ص 13
لْ قَدْ قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْعُلَمَاءِ - كَأَيُّوبَ وَالدَّارَقُطْنِيِّ - مَنْ قَدَّمَ عَلِيًّا عَلَى عُثْمَانَ فَقَدْ أَزْرَى بِالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ.
وَهَذَا الْكَلَامُ حَقٌّ وَصِدْقٌ وَصَحِيحٌ وَمَلِيحٌ.
معنى الازراء
-- معنى ازرى ::
يقول ابن منظور في لسان العرب ج14 ص 356
وأَزْرَى به بالأَلف إِزْراءً قَصَّرَ به وحَقَّرَه وهَوَّنه ))
الازْدِراء الاحْتِقارُ والانْتِقاصُ والعَيْبُ ))
،،،،،،،،،،،،
ويقول ابن حجر في الاصابة ج 1 ص 22
قال أبو زرعة الرّازيّ: إذا رأيت الرّجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم فاعلم أنه زنديق
/////////////////
سفيان الثوري ينتقص من الصحابة وهو امامهم الحجة الثبت احد اهم رواة صحيحي البخاري ومسلم فهو زنديق
يقول الذهبي في سير اعلام النبلاء ج 6 ص 647
وَقَالَ زَيْدُ بنُ الحُبَابِ: كَانَ سُفْيَانُ يُفضل عليا على عثمان
وبهذه القاعدة تسقط عدالة الكثير من رواتهم الثقات ولس الثوري فقط
وهذه نتيجة الغلو الذي وقعوا فيه انقلب عليهم واسقط عدالة رواتهم وبالتالي اسقط مذهبهم برمته
لْ قَدْ قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْعُلَمَاءِ - كَأَيُّوبَ وَالدَّارَقُطْنِيِّ - مَنْ قَدَّمَ عَلِيًّا عَلَى عُثْمَانَ فَقَدْ أَزْرَى بِالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ.
وَهَذَا الْكَلَامُ حَقٌّ وَصِدْقٌ وَصَحِيحٌ وَمَلِيحٌ.
معنى الازراء
-- معنى ازرى ::
يقول ابن منظور في لسان العرب ج14 ص 356
وأَزْرَى به بالأَلف إِزْراءً قَصَّرَ به وحَقَّرَه وهَوَّنه ))
الازْدِراء الاحْتِقارُ والانْتِقاصُ والعَيْبُ ))
،،،،،،،،،،،،
ويقول ابن حجر في الاصابة ج 1 ص 22
قال أبو زرعة الرّازيّ: إذا رأيت الرّجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم فاعلم أنه زنديق
/////////////////
سفيان الثوري ينتقص من الصحابة وهو امامهم الحجة الثبت احد اهم رواة صحيحي البخاري ومسلم فهو زنديق
يقول الذهبي في سير اعلام النبلاء ج 6 ص 647
وَقَالَ زَيْدُ بنُ الحُبَابِ: كَانَ سُفْيَانُ يُفضل عليا على عثمان
وبهذه القاعدة تسقط عدالة الكثير من رواتهم الثقات ولس الثوري فقط
وهذه نتيجة الغلو الذي وقعوا فيه انقلب عليهم واسقط عدالة رواتهم وبالتالي اسقط مذهبهم برمته