ياشيعي هل امنا عائشة في النار او في الجنة بدون تقية [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : ياشيعي هل امنا عائشة في النار او في الجنة بدون تقية

munirnostra

15-01-2013, 06:19 AM

بسم الله الرحمن الرحي
اما بعد
اريد جوابا صريحا وبدليلا من كتاب الله يا شيعة او من كتبنا على ان امنا عائشة من اهل النار

خادمة خدم محمد وآله

15-01-2013, 08:10 AM

ابنُ عبَّاسٍ يقولُ لَم أزَل حريصًا أن أسألَ عمرَ عنِ المرأتينِ من أزواجِ النَّبيِّ اللَّتينِ قالَ اللَّهُ إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا حتَّى حجَّ عُمرُ .. فقلتُ يا أميرَ المؤمنينَ منِ المرأتانِ مَن أزواجِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ اللَّتانِ قالَ اللَّهُ إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا فقالَ لي واعجَبًا لَكَ يا ابنَ عبَّاسٍ قالَ الزُّهريُّ وَكرِهَ واللَّهِ ما سألَهُ عنْهُ ولم يَكتُمْهُ فقالَ لي هيَ عائشَةُ وحَفصةُ.الالباني صحيح الترمذي 3318
وانظر ايضا البخاري 4534

خادمة خدم محمد وآله

15-01-2013, 08:11 AM

إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ، وإن تظاهرا عليه فإن الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين
والملائكة بعد ذلك ظهيرا

خادمة خدم محمد وآله

15-01-2013, 08:16 AM

ستأذن أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول والله لقد عرفت أن عليا وفاطمة أحب إليك مني ومن أبي مرتين أو ثلاثا فاستأذن أبو بكر فأهوى إليها فقال يا بنت فلانة لا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم
: مجمع الزوائد : 9/204

يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول

إن الذين يؤذون الله و رسوله لعنهم الله في الدنيا و الآخرة

وكلنا نعلم ان عائشة كانت تؤذي الرسول بالايذاء المباشر والغير المباشر كإيذا اهل بيته فلقد قال الرسول من آذى علياً فقد آذاني وهي لم تؤذي علياً فحسب بل خرجت لمحاربته!! وظلمت اهل بيته عليهم السلام.

munirnostra

15-01-2013, 08:17 AM

ابنُ عبَّاسٍ يقولُ لَم أزَل حريصًا أن أسألَ عمرَ عنِ المرأتينِ من أزواجِ النَّبيِّ اللَّتينِ قالَ اللَّهُ إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا حتَّى حجَّ عُمرُ .. فقلتُ يا أميرَ المؤمنينَ منِ المرأتانِ مَن أزواجِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ اللَّتانِ قالَ اللَّهُ إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا فقالَ لي واعجَبًا لَكَ يا ابنَ عبَّاسٍ قالَ الزُّهريُّ وَكرِهَ واللَّهِ ما سألَهُ عنْهُ ولم يَكتُمْهُ فقالَ لي هيَ عائشَةُ وحَفصةُ.الالباني صحيح الترمذي 3318
وانظر ايضا البخاري 4534

لا أحد ينكر ذلك فهذه حادثة وقعت ونزل فيها آيات .....

لكن يا زميلي المسكين والخالي من أي عقل .........أم تقرأ آيات الله ......

(إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا)

وذكر أنه في حال عدم حصول ذلك منهن أنه سبحانه سوف يأمر نبيه بطلاقهن ويستبدله بغيرهن,حيث قال سبحانه: (عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا)

فهل طلقهن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ...

طبعا...... وبما أنه لم يطلقهن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, دل ذلك أنهما قد تابتا, ولولا ذلك لحصل وعيد الله لهما لا محالة.

ألم يبدأ الله السورة بهذه لآيات .....

(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)

ألم يعاتب الله نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ويوجهه ........

كم أنت مسكين يازميلي تفسر الأمور على هواك وما يحمله قلبك المريض وعقلك المملوء بالترهات ........

أبو مسلم الخراساني

15-01-2013, 08:31 AM

يوجد عدة الأدلة يتضح بشكل الواضح من ادلة العقلية والنصية
هي مبشرة النار جهنم لأنها خالفت الله ورسوله

خادمة خدم محمد وآله

15-01-2013, 08:40 AM

لا أحد ينكر ذلك فهذه حادثة وقعت ونزل فيها آيات .....

لكن يا زميلي المسكين والخالي من أي عقل .........أم تقرأ آيات الله ......

(إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا)

صدقني ان وجد مسكين فهو انت ياليتك تدافع عن اشخاص يستحقون ذلك....وياليتك تفكر بعقلك بدل اتباع اللحى العمياء
هل تعلم ماهو معنى صغت قلوبكما يعني خلاص مالت زغـــــــــــــــــــــــــــــــــــــت انت الا تدعو بالدعاء ربنا لاتزغ قلبونا بعد اذ هديتنا عائشة خلاص قلبها زاغ مال عن الحق وهذا في القرآن وخزيتاااه:(

وذكر أنه في حال عدم حصول ذلك منهن أنه سبحانه سوف يأمر نبيه بطلاقهن ويستبدله بغيرهن,حيث قال سبحانه: (عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا)

فهل طلقهن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ...

قلت انت ذكي فاين الذكاء
لاحظ الاية الكريمة

عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا

يعني ماذا؟ يعني الواتي نزلت فيهن هذا الاية هن لسن مسلمات مؤمنات قانتات الخ ....لان قبل هذه الصفات ذكر الله عز وجل خيرأ منكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــن
واما عن الطلاق فالانبياء الذين سبقوا لم يطلقوا ازواجهم رغم كفرهم الظاهر من غير نفاق كنوح ولوط واشد الناس بلاء هم الانبياء كما قال نبينا وحبيب قلوبنا محمد صل الله عليه وآلــــــــــه وسلم :)

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
ومن السبب بما فعل النبي ....عائشة وحفصة :) جعلته يتجنب مايحب لكي لاتؤذيه امك

عن عائشة تزعم أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يمكث عند زينبَ بنتِ جحشٍ، ويشرب عندها عسلًا، فتواصيت أنا وحفصةُ : أن أيتَنا دخل عليها النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلتقلْ : إني أجد منك ريحَ مغافيرَ، أكلتُ مغافيرَ، فدخل على إحداهما فقالت ذلك له، فقال : ( لا، بل شربتُ عسلًا عند زينبَ بنتِ جحشٍ، ولن أعود له ) . فنزلت : { يَا أَيُّهَا النَّبيُّ لمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكَ } . { إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللهِ } . لعائشةَ وحفصةَ . { وَإِذْ أَسَرَّ النَّبيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا } . لقوله : ( بل شربتُ عسلًا ) . وقال لي إبراهيم بن موسى، عن هشام : ( ولن أعودَ له، وقد حلفتُ، فلا تخبري بذلك أحدًا ) . صحيح البخاري

وهذه من فضائل امك عائشة ماشاء الله افتخر بها تقول للنبي اني اجد منك ريح وتجبره على تجنب مايحب لكي يتجنب طول لسانها وقلة ادبها :)

خادمة خدم محمد وآله

15-01-2013, 08:46 AM

عيسى 12-1

15-01-2013, 09:04 AM

بسم الله الرحمن الرحي

اما بعد

اريد جوابا صريحا وبدليلا من كتاب الله يا شيعة او من كتبنا على ان امنا عائشة من اهل النار

صراحة ومن دون تقية انااعتقد ان عائشة منافقة وافعالها تحكم عليها نحن لا تفتري عليها هي من جنت على نفسها وفعلت امور تدخلها النار ؟

احد الامثلة : عائشة في مصادرك وصحاحك لا تحب الامام علي بل لا يطيب لها نفس ذكر اسمه على لسانها وهنا بعض المصادر تتكلم

اولا : مسند احمد

http://islamport.com/w/mtn/Web/3010/25329.htm (http://islamport.com/w/mtn/Web/3010/25329.htm) مسند أحمد : عن عائشة قالت : لما مرض رسول الله صلى الله عليه و سلم في بيت ميمونة فاستأذن نساءه ان يمرض في بيتي فأذن له فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم معتمدا على العباس وعلى رجل آخر ورجلاه تخطان في الأرض وقال عبيد الله فقال بن عباس أتدري من ذلك الرجل هو علي بن أبي طالب ولكن عائشة لا تطيب لها نفسا تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

ثانيا : فتح الباري شرح صحيح البخاري
http://islamport.com/w/srh/Web/2747/1230.htm (http://islamport.com/w/srh/Web/2747/1230.htm) فتح الباري - ابن حجر : رواية عبد الرزاق عن معمر ولكن عائشة لا تطيب نفسا له بخير ولابن إسحاق في المغازي عن الزهري ولكنها لا تقدر على أن تذكره بخير

نتيجة ذلك : خروجها من الايمان تماما وتصبح فاسقة منافقة بدليل قول النبي في حق الامام علي عليه السلام
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=594&hid=4594&pid=133184 (http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=594&hid=4594&pid=133184) المستدرك على الصحيحين (http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=594&pid=133032) :::: وَمِنِ مَنَاقِبِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ : أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ يَحْيَى الْمُقْرِي (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=9995)بِبَغْدَادَ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْعَوَّامِ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=28445)الرِّيَاحِيُّ ، ثنا أَبُو زَيْدٍ سَعِيدُ بْنُ أَوْسٍ الأَنْصَارِيُّ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3289)، ثنا عَوْفُ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6256)عن أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4492)، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ لِسَلْمَانَ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3476): مَا أَشَدَّ حُبُّكَ لِعَلِيٍّ ؟ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ أَحَبَّ عَلِيًّا فَقَدْ أَحَبَّنِي ، وَمَنْ أَبْغَضَ عَلِيًّا فَقَدْ أَبْغَضَنِي " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ

حديث آخر :

[ السلسلة الصحيحة - الألباني ]
الكتاب : السلسلة الصحيحة
المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني
الناشر : مكتبة المعارف - الرياض
عدد الأجزاء : 7

1720 - ( صحيح )
[ إنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق ] . ( صحيح ) . من فضائل علي
http://islamport.com/w/alb/Web/182/1720.htm (http://islamport.com/w/alb/Web/182/1720.htm)

انتهينا من ذنب واحد عظيم فعلته عائشة يدخلها النار ؟ الا اذا تقول لي عائشة عليها حصانة دين الله ما يطبق عليها ؟؟؟ هذا مو دين صار

ثانيا : لم تكتفي بذلك انما خرجت عليه في حرب الجمل وتسببت في مقتل الناس هؤلاء الذين راحوا في هذه الحرب من يدفع ثمنها ؟ يدها تلطخت بدماء هؤلاء والنبي حذرها من الخروج لكنها عصت الرسول وخرجت وهذا نص من مصادرك

http://islamport.com/w/mtn/Web/3022/43122.htm (http://islamport.com/w/mtn/Web/3022/43122.htm) مصنف ابن أبي شيبة : حدثنا وكيع عن عصام بن قدامة عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أيتكن صاحبة الجمل الأدبب يقتل حولها قتلى كثيرة تنجو بعد ما كادت

رابعا : هي بلسانها اعترفت انها احدثت احدثت عارف انت شنو حكم المحدث ؟؟؟ لو اعلمك شوف ما قالت شوف :
http://islamport.com/w/mtn/Web/2986/7253.htm (http://islamport.com/w/mtn/Web/2986/7253.htm) المستدرك للحاكم : عن قيس بن أبي حازم قال : قالت عائشة رضي عنها : و كانت تحدث نفسها أن تدفن في بيتها مع رسول الله صلى الله عليه و سلم و أبي بكر فقالت : إني أحدثت بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم حدثا أدفنوني مع أزواجه فدفنت بالبقيع تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم

اما لو قلت انها كانت خارجة للاصلاح فهذا ضحك على الذقون ؟ تصلح بين من ومن ؟ وهل هي مكلفة بذلك او ان الله امرها ان تقر في بيتها ؟ الجواب على هذه الشبهة عند حذيفة بن اليمان

http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=594&hid=8558&pid=133569 (http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=594&hid=8558&pid=133569) المستدرك على الصحيحين (http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=594&pid=133032) : كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ... (http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=594&pid=133177) ذِكْرُ فَضَائِلِ الأُمَّةِ بَعْدَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِي : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ الْجَلابُ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=20663)بِهَمْدَانَ ، ثَنَا هِلالُ بْنُ الْعَلاءِ الرَّقِّيُّ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=8072)، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4764)، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5425)، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3115)، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6197)، عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2759)، قَالَ : " كُنَّا عِنْدَ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ بَعْضُنَا : حَدِّثْنَا يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لَوْ فَعَلْتُ لَرَجَمْتُمُونِي ، قَالَ : قُلْنَا : سُبْحَانَ اللَّهِ ، أَنَحْنُ نَفْعَلُ ذَلِكَ ؟ قَالَ : أَرَأَيْتَكُمْ لَوْ حَدَّثْتُكُمْ أَنَّ بَعْضَ أُمَّهَاتِكُمْ تَأْتِيكُمْ فِي كَتِيبَةٍ كَثِيرٍ عَدَدُهَا ، شَدِيدٍ بَأْسُهَا ، صَدَقْتُمْ بِهِ ؟ قَالُوا : سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَمَنْ يُصَدِّقُ بِهَذَا ؟ ثُمَّ قَالَ حُذَيْفَةُ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2324): " أَتَتْكُمُ الْحُمَيْرَاءُ فِي كَتِيبَةٍ يَسُوقُهَا أَعْلاجُهَا ، حَيْثُ تَسُوءُ وُجُوهَكُمْ ، ثُمَّ قَامَ فَدَخَلَ مَخْدَعًا " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ

السؤال الي دائما اكرره على المخالفين ؟ الصحابة وامهات المؤمنين شرع الله لا ينطبق عليهم ؟؟ لو انسان منهم فعل امور خطيرة مثل هذه الا يعاقبه الله يوم القيامة ؟؟ هنا انت راح تتهرب وهذا يكشفك انك تعبد عائشة من دون الله وتجعلها فوق التشريع ركز فوق التشريع ؟؟؟ مصيبة انتم والله

أحزان الشيعة

15-01-2013, 12:06 PM

بسم الله الرحمن الرحي
اما بعد
اريد جوابا صريحا وبدليلا من كتاب الله يا شيعة او من كتبنا على ان امنا عائشة من اهل النار

و هل تآخذ بكتاب الله ؟

إذن يكفيك سورة التحريم

و يكفيك قول سبحانه

يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا

الآحزاب 30

م /

آنكم تطلقون على ابن ابي سلول انه رأس النفاق و آنه في النار فهل تملك دليلا قرآنيا على هذا ؟!

أحزان الشيعة

15-01-2013, 12:16 PM

[
فهل طلقهن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ...

طبعا...... وبما أنه لم يطلقهن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, دل ذلك أنهما قد تابتا, ولولا ذلك لحصل وعيد الله لهما لا محالة.

ألم يبدأ الله السورة بهذه لآيات .....

(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)

ألم يعاتب الله نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ويوجهه ........

كم أنت مسكين يازميلي تفسر الأمور على هواك وما يحمله قلبك المريض وعقلك المملوء بالترهات ........[/SIZE]

لا داع للتهريج الوهابي

لم تثبت توبة عائشة أبدا

و تهديد الباري عز وجل لها ثابت الى يوم القيامة

اما عن الطلاق فليس منقبة في قبال سورة كاملة آنزلها الله عز وجل فضحت عائشة وكذبها و ضلالها

فهل طلق نبي الله لوط عليه السلام زوجته ؟

أما عتاب الله لنبيه فهو من باب الرحمة و المودة و لا يقارن بما جاء في حق التي كذبت وتظاهرت
حيث جاء الخطاب الرباني لها في حالة تهديد و تقريع شديدين لا رأفة فيه

تهديد لم تحصل عليه حتى زوجة العزيز التي راودت يوسف عن نفسه !!!!

فهل تقول أنت ان عائشة الطائشة في منزلة نبي الله لكي تقرن عتاب الله لنبيه بتهديد القرآن لها ؟!

عصر الشيعة

15-01-2013, 02:45 PM

ياحمار ياغبي هل ترى تقية في منتدانا بالفم المليان نقول لك عائشة في النار في النار واقول انت ماتخجل على نفسك اكثر من مرة دخلت وتم اذلالك ياحفيد ذو النورين :):)

يـــارسول الله

15-01-2013, 03:05 PM

أخــــواني الكرام ..أخواتي الكريمات:
شوية شوية على هذا الوهابي
والله.( ثولتوه...ثول)
أشتغلت عليه السطرات مايدري منين تجيه :eek:
وهو ان راح وان أجه
(تاليته يلحك ربعه):D
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
واللعن الدائم على المنافقين أعدائهم الى يوم الدين

نهروان العنزي

15-01-2013, 05:22 PM

لا أحد ينكر ذلك فهذه حادثة وقعت ونزل فيها آيات .....

لكن يا زميلي المسكين والخالي من أي عقل .........أم تقرأ آيات الله ......

(إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا)

وذكر أنه في حال عدم حصول ذلك منهن أنه سبحانه سوف يأمر نبيه بطلاقهن ويستبدله بغيرهن,حيث قال سبحانه: (عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا)

فهل طلقهن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ...

طبعا...... وبما أنه لم يطلقهن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, دل ذلك أنهما قد تابتا, ولولا ذلك لحصل وعيد الله لهما لا محالة.

ألم يبدأ الله السورة بهذه لآيات .....

(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)

ألم يعاتب الله نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ويوجهه ........

كم أنت مسكين يازميلي تفسر الأمور على هواك وما يحمله قلبك المريض وعقلك المملوء بالترهات ........
هذا الكلام من تفسير هواك
أم من تفاسير علمائك؟

تحياتي واحترامي

munirnostra

15-01-2013, 06:17 PM

يوجد عدة الأدلة يتضح بشكل الواضح من ادلة العقلية والنصية
هي مبشرة النار جهنم لأنها خالفت الله ورسوله

لا نريد تدليس نريد دليلا يا رجل

munirnostra

15-01-2013, 06:24 PM

صدقني ان وجد مسكين فهو انت ياليتك تدافع عن اشخاص يستحقون ذلك....وياليتك تفكر بعقلك بدل اتباع اللحى العمياء
هل تعلم ماهو معنى صغت قلوبكما يعني خلاص مالت زغـــــــــــــــــــــــــــــــــــــت انت الا تدعو بالدعاء ربنا لاتزغ قلبونا بعد اذ هديتنا عائشة خلاص قلبها زاغ مال عن الحق وهذا في القرآن وخزيتاااه:(

قلت انت ذكي فاين الذكاء
لاحظ الاية الكريمة

عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا

يعني ماذا؟ يعني الواتي نزلت فيهن هذا الاية هن لسن مسلمات مؤمنات قانتات الخ ....لان قبل هذه الصفات ذكر الله عز وجل خيرأ منكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــن
واما عن الطلاق فالانبياء الذين سبقوا لم يطلقوا ازواجهم رغم كفرهم الظاهر من غير نفاق كنوح ولوط واشد الناس بلاء هم الانبياء كما قال نبينا وحبيب قلوبنا محمد صل الله عليه وآلــــــــــه وسلم :)

ومن السبب بما فعل النبي ....عائشة وحفصة :) جعلته يتجنب مايحب لكي لاتؤذيه امك

عن عائشة تزعم أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يمكث عند زينبَ بنتِ جحشٍ، ويشرب عندها عسلًا، فتواصيت أنا وحفصةُ : أن أيتَنا دخل عليها النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلتقلْ : إني أجد منك ريحَ مغافيرَ، أكلتُ مغافيرَ، فدخل على إحداهما فقالت ذلك له، فقال : ( لا، بل شربتُ عسلًا عند زينبَ بنتِ جحشٍ، ولن أعود له ) . فنزلت : { يَا أَيُّهَا النَّبيُّ لمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكَ } . { إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللهِ } . لعائشةَ وحفصةَ . { وَإِذْ أَسَرَّ النَّبيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا } . لقوله : ( بل شربتُ عسلًا ) . وقال لي إبراهيم بن موسى، عن هشام : ( ولن أعودَ له، وقد حلفتُ، فلا تخبري بذلك أحدًا ) . صحيح البخاري

وهذه من فضائل امك عائشة ماشاء الله افتخر بها تقول للنبي اني اجد منك ريح وتجبره على تجنب مايحب لكي يتجنب طول لسانها وقلة ادبها :)

لكن كل ماطرحته تنسفه ايةواحدة
كتاب الله يخبرنا انها ام المؤمنين
وهل يرضى الله ان يزوج لاخر انبيائه ورسله كافرة وتعيش بعد وفاته ويجمع معها لذلك قلتم ان فرج سول الله في النار لانه جمع كافرتين ام ماذا نحن ليس في ديننا معصومين الا الانبياء والرسل و امنا عائشة بشر تصيب وتخطا و تتوب هذا هو منهج الحق لكن ان يموت في نحرها وبين صدرها و يطلب رسول الله ويستاذن زوجاته ان يمرض في بيتها ويموت في بيتها ويدفن في بيتها وحجرتها اليس هناك حمت ربانية في دالك هل يرضى الله لرسوله ان يدفن في حجرة كافرة وا يمرض وان يموت في بيتها اريد جواباااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااا

نور علي 5

15-01-2013, 06:30 PM

لكن كل ماطرحته تنسفه ايةواحدة
كتاب الله يخبرنا انها ام المؤمنين
وهل يرضى الله ان يزوج لاخر انبيائه ورسله كافرة وتعيش بعد وفاته ويجمع معها لذلك قلتم ان فرج سول الله في النار لانه جمع كافرتين ام ماذا نحن ليس في ديننا معصومين الا الانبياء والرسل و امنا عائشة بشر تصيب وتخطا و تتوب هذا هو منهج الحق لكن ان يموت في نحرها وبين صدرها و يطلب رسول الله ويستاذن زوجاته ان يمرض في بيتها ويموت في بيتها ويدفن في بيتها وحجرتها اليس هناك حمت ربانية في دالك هل يرضى الله لرسوله ان يدفن في حجرة كافرة وا يمرض وان يموت في بيتها اريد جواباااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااا

اللهم صل على محمد و آل محمد

يقول الله تعالى في سورة التحريم : ( الآية العاشرة )

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ

والسلام على من اتبع الهدى...
اخوكم نور علي

munirnostra

15-01-2013, 06:33 PM

قال تعالى : ياأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=106&ID=251#docu)
وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وآله سلم : من أطاعني فقد أطاع الله ، ومن عصاني فقد عصى الله ، ومن يطع الأمير فقد أطاعني ، ومن يعص الأمير فقد عصاني.

وكما نعلم عائشة خرجت على الخليفة وخرجت عن طاعة ولي الامر فان بررت اذيتها للروسل فكيف تبرر جريمتها في معركة الجمل
بئس القوم انتم اي والله تنزلون من مقام النبي وآهل بيته وتشككون بهم لكي ترفعوا من شئن الظالمين

جميل جداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
ما هرطقت به
وجاء التفنيد والتاصيل

اذا كانت كافرة فلماذا قال الله عنها بأنها أم المؤمنين ؟؟؟؟؟؟؟ اذا عند نزول هذه الاية هل كانت وقعت المعركة ام لا ستقول لا اذا هل الله لم يكن يعرف ان امنا عائشة رضي الله عنها ستخرج على سيدنا علي وستكون خارجية وكافرة ام انها خرافة صنعت في دهاليز السرداب لنيل من رسول الله

هل يعقل أن يفشل النبي في تربية أصحابه وزوجاته ومع ذلك تزعمون حبه ؟؟؟؟؟
الخبيثون للخبيثات والطيبون للطيبات وكما وضح لنا كتاب الله انهما كانتا كافرة ومشركات ةهذا دليل على ان الله كان يعلم عفة امنا عائشة رضي الله عنها ولهذا تزوجها رسول الله

هدية لك

أن قوله إنها أشعلت نار حرب الجمل وقادتها بنفسها... الخ كلامـــه.
فهذا من أظهر الكذب الذي يعلم فساده كل من له إطلاع على التأريخ وأحداث موقعة الجمل، وذلك أن هذه المعركة لم تقع بتدبير أحد من الصحابة لا علي ولا طلحة ولا الزبير ولا عائشة، بل إنما وقعت بغير اختيار منهم ولا إرادة لها، وإنما انشب الحرب بينهم قتلة عثمان لما رأوا أن الصحابة أوشكوا على الصلح، كما نقل ذلك المؤرخون وصرح به العلماء المحققون للفتنة وأحداثها:

يقول الباقلاني: « وقال جلة من أهل العلم إن الوقعة بالبصرة بينهم كانت على غير عزيمة على الحرب بل فجأة، وعلى سبيل دفع

[ 438 ]
كل واحد من الفريقين عن أنفسهم لظنه أن الفريق الآخر قد غدر به، لأن الأمر كان قد انتظم بينهم وتم الصلح والتفرق على الرضا، فخاف قتلة عثمان من التمكن منهم والإحاطة بهم ، فاجتمعوا وتشاوروا واختلفوا، ثم اتفقت أراؤهم على أن يفترقوا ويبدؤوا بالحرب سحرة في العسكرين ، ويختلطوا ويصيح الفريق الذي في عسكر علي: غدر طلحة والزبير، ويصيح الفريق الآخر الذي في عسكر طلحة والزبير: غدر علي، فتم لهم ذلك على ما دبروه، ونشبت الحرب، فكان كل فريق منهم مدافعاً لمكروه عن نفسه، ومانعاً من الإشاطة بدمه، وهذا صواب من الفريقين وطاعة لله تعالى إذا وقع، والامتناع منهم على هذا السبيل، فهذا هو الصحيح المشهور، وإليه نميل وبه نقول».1

ويقول ابن العربي: « وقدم علي البصرة وتدانوا ليتراؤوا، فلم يتركهم أصحاب الأهواء، وبادروا بإراقة الدماء، واشتجر بينهم الحرب، وكثرت الغوغاء على البغواء، كل ذلك حتى لايقع برهان، ولا تقف الحال على بيان، ويخفى قتلة عثمان، وإن واحداً في الجيش يفسد تدبيره فكيف بألف».2
______________________________
1 التمهيد في الرد على الملحدة ص233.
2 العواصم من القواصم ص159.

الطالب313

15-01-2013, 06:34 PM

انا اجيبك ---ولكن قبلها ممكن سؤال خفيف لطيف ناعم جميل فيه الحل والعقد

--ماحكم من خرج على ابوبكر وعمر وعثمان

عندكم

مجرد سؤال بريئ

munirnostra

15-01-2013, 06:40 PM

صراحة ومن دون تقية انااعتقد ان عائشة منافقة وافعالها تحكم عليها نحن لا تفتري عليها هي من جنت على نفسها وفعلت امور تدخلها النار ؟

احد الامثلة : عائشة في مصادرك وصحاحك لا تحب الامام علي بل لا يطيب لها نفس ذكر اسمه على لسانها وهنا بعض المصادر تتكلم

اولا : مسند احمد

http://islamport.com/w/mtn/Web/3010/25329.htm (http://islamport.com/w/mtn/Web/3010/25329.htm) مسند أحمد : عن عائشة قالت : لما مرض رسول الله صلى الله عليه و سلم في بيت ميمونة فاستأذن نساءه ان يمرض في بيتي فأذن له فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم معتمدا على العباس وعلى رجل آخر ورجلاه تخطان في الأرض وقال عبيد الله فقال بن عباس أتدري من ذلك الرجل هو علي بن أبي طالب ولكن عائشة لا تطيب لها نفسا تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

ثانيا : فتح الباري شرح صحيح البخاري
http://islamport.com/w/srh/Web/2747/1230.htm (http://islamport.com/w/srh/Web/2747/1230.htm) فتح الباري - ابن حجر : رواية عبد الرزاق عن معمر ولكن عائشة لا تطيب نفسا له بخير ولابن إسحاق في المغازي عن الزهري ولكنها لا تقدر على أن تذكره بخير

نتيجة ذلك : خروجها من الايمان تماما وتصبح فاسقة منافقة بدليل قول النبي في حق الامام علي عليه السلام
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=594&hid=4594&pid=133184 (http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=594&hid=4594&pid=133184) المستدرك على الصحيحين (http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=594&pid=133032) :::: وَمِنِ مَنَاقِبِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ : أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ يَحْيَى الْمُقْرِي (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=9995)بِبَغْدَادَ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْعَوَّامِ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=28445)الرِّيَاحِيُّ ، ثنا أَبُو زَيْدٍ سَعِيدُ بْنُ أَوْسٍ الأَنْصَارِيُّ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3289)، ثنا عَوْفُ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6256)عن أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4492)، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ لِسَلْمَانَ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3476): مَا أَشَدَّ حُبُّكَ لِعَلِيٍّ ؟ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ أَحَبَّ عَلِيًّا فَقَدْ أَحَبَّنِي ، وَمَنْ أَبْغَضَ عَلِيًّا فَقَدْ أَبْغَضَنِي " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ

حديث آخر :

[ السلسلة الصحيحة - الألباني ]
الكتاب : السلسلة الصحيحة
المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني
الناشر : مكتبة المعارف - الرياض
عدد الأجزاء : 7

1720 - ( صحيح )
[ إنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق ] . ( صحيح ) . من فضائل علي
http://islamport.com/w/alb/Web/182/1720.htm (http://islamport.com/w/alb/Web/182/1720.htm)

انتهينا من ذنب واحد عظيم فعلته عائشة يدخلها النار ؟ الا اذا تقول لي عائشة عليها حصانة دين الله ما يطبق عليها ؟؟؟ هذا مو دين صار

ثانيا : لم تكتفي بذلك انما خرجت عليه في حرب الجمل وتسببت في مقتل الناس هؤلاء الذين راحوا في هذه الحرب من يدفع ثمنها ؟ يدها تلطخت بدماء هؤلاء والنبي حذرها من الخروج لكنها عصت الرسول وخرجت وهذا نص من مصادرك

http://islamport.com/w/mtn/Web/3022/43122.htm (http://islamport.com/w/mtn/Web/3022/43122.htm) مصنف ابن أبي شيبة : حدثنا وكيع عن عصام بن قدامة عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أيتكن صاحبة الجمل الأدبب يقتل حولها قتلى كثيرة تنجو بعد ما كادت

رابعا : هي بلسانها اعترفت انها احدثت احدثت عارف انت شنو حكم المحدث ؟؟؟ لو اعلمك شوف ما قالت شوف :
http://islamport.com/w/mtn/Web/2986/7253.htm (http://islamport.com/w/mtn/Web/2986/7253.htm) المستدرك للحاكم : عن قيس بن أبي حازم قال : قالت عائشة رضي عنها : و كانت تحدث نفسها أن تدفن في بيتها مع رسول الله صلى الله عليه و سلم و أبي بكر فقالت : إني أحدثت بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم حدثا أدفنوني مع أزواجه فدفنت بالبقيع تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم

اما لو قلت انها كانت خارجة للاصلاح فهذا ضحك على الذقون ؟ تصلح بين من ومن ؟ وهل هي مكلفة بذلك او ان الله امرها ان تقر في بيتها ؟ الجواب على هذه الشبهة عند حذيفة بن اليمان

http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=594&hid=8558&pid=133569 (http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=594&hid=8558&pid=133569) المستدرك على الصحيحين (http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=594&pid=133032) : كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ... (http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=594&pid=133177) ذِكْرُ فَضَائِلِ الأُمَّةِ بَعْدَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِي : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ الْجَلابُ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=20663)بِهَمْدَانَ ، ثَنَا هِلالُ بْنُ الْعَلاءِ الرَّقِّيُّ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=8072)، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4764)، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5425)، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3115)، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6197)، عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2759)، قَالَ : " كُنَّا عِنْدَ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ بَعْضُنَا : حَدِّثْنَا يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لَوْ فَعَلْتُ لَرَجَمْتُمُونِي ، قَالَ : قُلْنَا : سُبْحَانَ اللَّهِ ، أَنَحْنُ نَفْعَلُ ذَلِكَ ؟ قَالَ : أَرَأَيْتَكُمْ لَوْ حَدَّثْتُكُمْ أَنَّ بَعْضَ أُمَّهَاتِكُمْ تَأْتِيكُمْ فِي كَتِيبَةٍ كَثِيرٍ عَدَدُهَا ، شَدِيدٍ بَأْسُهَا ، صَدَقْتُمْ بِهِ ؟ قَالُوا : سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَمَنْ يُصَدِّقُ بِهَذَا ؟ ثُمَّ قَالَ حُذَيْفَةُ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2324): " أَتَتْكُمُ الْحُمَيْرَاءُ فِي كَتِيبَةٍ يَسُوقُهَا أَعْلاجُهَا ، حَيْثُ تَسُوءُ وُجُوهَكُمْ ، ثُمَّ قَامَ فَدَخَلَ مَخْدَعًا " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ

السؤال الي دائما اكرره على المخالفين ؟ الصحابة وامهات المؤمنين شرع الله لا ينطبق عليهم ؟؟ لو انسان منهم فعل امور خطيرة مثل هذه الا يعاقبه الله يوم القيامة ؟؟ هنا انت راح تتهرب وهذا يكشفك انك تعبد عائشة من دون الله وتجعلها فوق التشريع ركز فوق التشريع ؟؟؟ مصيبة انتم والله

لا نريدالنبش في مزبلة اهل السنة لان لدينا علن السد والسند من الدين

.أبو أحمد بن عدي الجرجاني مضطرب الحديث، قليل الحديث، ومقدار ما له قد أخطأ في غير شيء منه
2 أبو حاتم الرازي لا بأس به، يكتب حديثه، لا يحتج به
3 أبو حاتم بن حبان البستي يخالف ويخطئ
4 أبو دواد السجستاني ضعيف الحديث
5 أحمد بن شعيب النسائي ضعيف
6 أحمد بن صالح الجيلي ثقة
7 ابن حجر العسقلاني صدوق يخطئ
8 محمد بن إسماعيل البخاري مقارب الحديث
9 مصنفوا تحرير تقريب التهذيب ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد

عبد الله بن صالح الأزدي ......مجهول الحال

سعيد بن مسلم المكي ....مجهول الحال
كل مسلم عاقل لن يردى لنفسه ان يعيش مع خائنة الا اذا كنت ذيوة وحشى لله ان يكون هكذا
واين الوحي الذي كان يبلغه عن كل كبيرة وصغيرة ولم يبلغه عن عرضه اريد جوابا
اما الصاعقة الكبرى اولم تياتي تحريك العقل ولو 10 ثواني

الطالب313

15-01-2013, 06:42 PM

الله عليك

جميل جداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

ما هرطقت به
وجاء التفنيد والتاصيل

اذا كانت كافرة فلماذا قال الله عنها بأنها أم المؤمنين ؟؟؟؟؟؟؟ اذا عند نزول هذه الاية هل كانت وقعت المعركة ام لا ستقول لا اذا هل الله لم يكن يعرف ان امنا عائشة رضي الله عنها ستخرج على سيدنا علي وستكون خارجية وكافرة ام انها خرافة صنعت في دهاليز السرداب لنيل من رسول الله

سبب تسميتها وان الله سماهن
ذلك لان طلحه قال لان مات محمد لانكحن عائشه

فالله يقول هي امكم لايجوز لكم ان تنكحوها واضخ

هل يعقل أن يفشل النبي في تربية أصحابه وزوجاته ومع ذلك تزعمون حبه ؟؟؟؟؟
الخبيثون للخبيثات والطيبون للطيبات وكما وضح لنا كتاب الله انهما كانتا كافرة ومشركات ةهذا دليل على ان الله كان يعلم عفة امنا عائشة رضي الله عنها ولهذا تزوجها رسول الله

مادخل تربيه النبي-ص- بذالك المشكله عندكم مادخل النبي بهذا
وهل فشل لوط ونوح بتربيه زوجتيهما وابن نوح
كلام فاشل وتفضل كلام احد علمائك

فتح المنعم
شرح صحيح مسلم
لموسى شاهين لاشين
ص87
ينقل التالي عن عائشة ةغيرتهل من خذيجه
ويذكر رسول اللهى بالخير زوجته الاولى خذيجه مام عائشه ويترحم عليها ويدعوا لها فتثور عائشه وتغار من خذجه وهي في قبرها فتقول خذيجه؟خذيجه؟خذيجه؟
كانه لم يكن في الارض الاخذيجه ماذكر من عجوز شمطاء حمراء الشدقين اي سقطت اسنانها
هلكت في غابر الدهر قدابدلك الله خيرا منها

ويذكر قضيه ايضا كيف ان عائشه تتحايل على حفصه ايضا وهي موجوده بالوثيقه
الى ان يصل في ص88
ويتحزب نساء النبي حزب تقوده عائشه وجزب تقوده زينب بنت جحش
وتذهب زينب الى رسول الله-ص- في بيت عائشه تطلب منه ان ينصفها وحزبها من عائشه وحزبها فتهاجمها عائشه وتكيل لها ةهي تكيل لعائشه حتى اسكتت عائشه وخرجت مغضبه ورسول الله -ص- لايتدخل
ويقول
وقصه العسل وتحايل عائشه على رسول الله حتى حرمه على نفسه ارضاء لزوجاته وغضب له ربه وعاتبه على حرصه الشديد على مرضاه ازواجه-----
ومع ذلك لم يتوقف التظاهر ففي يوم من الايام تجمع الحزبان على هدف واحد
هوالمطالبه بزينه الدنيا

كنســـــــــــــــــــــــــــــاء كســــــــــــــــــرى وقيصــــــــــــــر واحطن به تسكت هذه وتتكلم الاخرى ورسول الله-ص- ساكت واجم ولولاابوبكر وعمر دخلا فامسك كل منهما ابنته
لكانت نتيجه هذه المظاهر غير محموده
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/di7yj8wi6eoc20v37p8x.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/krx7wr3renk98y6anhyh.png (http://www.saifoali.org/up/)

وقلت

هدية لك

أن قوله إنها أشعلت نار حرب الجمل وقادتها بنفسها... الخ كلامـــه.
فهذا من أظهر الكذب الذي يعلم فساده كل من له إطلاع على التأريخ وأحداث موقعة الجمل، وذلك أن هذه المعركة لم تقع بتدبير أحد من الصحابة لا علي ولا طلحة ولا الزبير ولا عائشة، بل إنما وقعت بغير اختيار منهم ولا إرادة لها، وإنما انشب الحرب بينهم قتلة عثمان لما رأوا أن الصحابة أوشكوا على الصلح، كما نقل ذلك المؤرخون وصرح به العلماء المحققون للفتنة وأحداثها:

اما قول ابن العربي الناصبي فتمسح فيه هاك ماقاله الذهبي ماريك

سير اعلامالنبلاء
سير الخلفاءالراشدين
ص259
وقيل ان اول قتيل كان يؤميذ مسلم الجهني امره علي فحمل مصحفا فطاف به على القوم يدعوهم الى كتاب الله فقتل وقطعت يؤميذ سبعون يدا من بني ضبه بالسيوف صار كلما اخذ رجل بخطام الجمل الذي لعائشه قطعت يده فيقوم اخر مكانه ويرتجز الى ان صرخ صارخ اعقروا الجمل فعقره رجل مختلف في اسمه وبقى الجمل والهودج الذي عليه كانه قنفذ من النبل وكان الهودج ملبسا بالدروع
وداخله ام المؤمنين وهي تشجــــــــــــــــع الذين جول الجمل
والوثيقه
http://www.alhak.org/up/files/yhpzba1vo2eyzaeteq4e.png (http://www.alhak.org/up/)

والان مالحل:D

الطالب313

15-01-2013, 06:45 PM

لا نريدالنبش في مزبلة اهل السنة لان لدينا علن السد والسند من الدين

.أبو أحمد بن عدي الجرجاني مضطرب الحديث، قليل الحديث، ومقدار ما له قد أخطأ في غير شيء منه
2 أبو حاتم الرازي لا بأس به، يكتب حديثه، لا يحتج به
3 أبو حاتم بن حبان البستي يخالف ويخطئ
4 أبو دواد السجستاني ضعيف الحديث
5 أحمد بن شعيب النسائي ضعيف
6 أحمد بن صالح الجيلي ثقة
7 ابن حجر العسقلاني صدوق يخطئ
8 محمد بن إسماعيل البخاري مقارب الحديث
9 مصنفوا تحرير تقريب التهذيب ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد

عبد الله بن صالح الأزدي ......مجهول الحال

سعيد بن مسلم المكي ....مجهول الحال
كل مسلم عاقل لن يردى لنفسه ان يعيش مع خائنة الا اذا كنت ذيوة وحشى لله ان يكون هكذا
واين الوحي الذي كان يبلغه عن كل كبيرة وصغيرة ولم يبلغه عن عرضه اريد جوابا

اما الصاعقة الكبرى اولم تياتي تحريك العقل ولو 10 ثواني

واووووووووووووانت وين

الرجل ينقل من فتح الباري
والسلسلة الصحيحه للالباني وانت ماذا تقول يعمي

munirnostra

15-01-2013, 06:51 PM

و هل تآخذ بكتاب الله ؟

إذن يكفيك سورة التحريم

و يكفيك قول سبحانه

يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا

الآحزاب 30

اذكر الاية كلها يا رجل لا تدلس

قال تعالى

) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً (28) وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْراً عَظِيماً (29) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً (30) وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحاً نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقاً كَرِيماً (31) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنْ النِّسَاءِ إِنْ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً

ألأيه واضحه في بدايتها ووسطها ونهايتها ولاتحتمل الجدال والمناكفه ولست أدري مالذي يمنعكم من أن تؤمنو بأنها نزلت في نساء النبي

فهل لكم أن توضحو لنا سبب عدم إيمانكم بأنها نزلت في نساء النبي عليه الصلاة والسلام
ماهو الذي يمنعكم من ألإيمان بأن أية التطهير نزلت في نساء النبي عليه الصلاة والسلام

( ولقد همّت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه ) سورة يوسف هل سقط سيدنا يوسف في المعصية او انه تحذير من الله

م /

آنكم تطلقون على ابن ابي سلول انه رأس النفاق و آنه في النار فهل تملك دليلا قرآنيا على هذا ؟!
اما عن المنافق فهدا لكل زمان منافقون يدعو انهم مسلمون والدين بريئ منهم رائة الذئب من دم يوسف لوام يكن يخبر اصحابه وال بيته واين الوحي اذاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ا اذا اكان يخبره الوحي بكل شيء اولم يخبره عن المنا فقين

أحزان الشيعة

15-01-2013, 06:55 PM

انا اجيبك ---ولكن قبلها ممكن سؤال خفيف لطيف ناعم جميل فيه الحل والعقد

--ماحكم من خرج على ابوبكر وعمر وعثمان

عندكم

مجرد سؤال بريئ

من خرج على ابي بكر مرتد !

و من خرج على عمر و قتله كافر !

و من خرج على عثمان زنديق !

و عائشة خرجت على خليفة من الخلفاء الراشدين و قاتلته و قتلت آلاف الصحابة المقدسة

ما حكمها ؟

سقط عنها الحد !

munirnostra

15-01-2013, 06:58 PM

[QUOTE=أحزان الشيعة;1949482]لا داع للتهريج الوهابي

لم تثبت توبة عائشة أبدا

و تهديد الباري عز وجل لها ثابت الى يوم القيامة

اما عن الطلاق فليس منقبة في قبال سورة كاملة آنزلها الله عز وجل فضحت عائشة وكذبها و ضلالها

فهل طلق نبي الله لوط عليه السلام زوجته ؟

أما عتاب الله لنبيه فهو من باب الرحمة و المودة و لا يقارن بما جاء في حق التي كذبت وتظاهرت
حيث جاء الخطاب الرباني لها في حالة تهديد و تقريع شديدين لا رأفة فيه

تهديد لم تحصل عليه حتى زوجة العزيز التي راودت يوسف عن نفسه !!!!

فهل تقول أنت ان عائشة الطائشة في منزلة نبي الله لكي تقرن عتاب الله لنبيه بتهديد القرآن لها ؟!
لم تثبت يا رجل سالجمك بالمادة العلمية والتوثيق وليس كلام العاصبية الجاهلية

اعلم ان يدرس لكم الفلسفة اكثر ما يدرس لكم كتاب الله وكما قال الكوراني ماجدوى من تحفيط كتاب الله

الراد على العالم كاراد على الإمام ,, والراد على الإمام الراد على الرسول ,, والراد على الرسول كالراد على الله
اعلم ان معمميكم اخذ الفلسفة العاطفية لتاثير وشعارهم جيش العواطف ليعطل العقل ويمكنك بعد ذالك غرس اي مفسدة تريد ليس في دننا هذا في ديننا قال الله وقال رسول الله وان من كثرة الضرب على الراس اتلف العقل والدليل كما عهدتك بالتوثيق وليس كلام مقاهي
اما الصاعقة الكبرى اولم تياتي تحريك العقل ولو 10 ثواني لتدبو ر التفكر الله عز وجل امات امراة لوط ونوح في عهده حتى لا يشار اليهم بعد وفات الانبياء بان هذه كانت زوجة نبي نوح ونبي لوط وحتى ابن سيدنا لوط هلكه الله لانه كفر وتجبر
اذا لماذا اسر الله على ان امنا حفصة وامنا عائشة يتوجدان بعد وفات رسول الله صلى االه عليه وسلم هل تعلم لانهما طاهرتان
اذا تريدون ان تقولوا ان امنا عائشة وامنا حفصة مثل امراتا لوط ونوح لكن المشكل نحن نقرا كتاب الله وبتدير لكن المشكل انه من لا يقراه ويرمي بالشبه على عرض رسول الله وخانتا هنا خانتا رسالة التوحيد وكفروا وخانتا رسالة النبي لوط والنبي نوح
والدليل الاقوى والاقوى والابرز هو انهم ليست خانة جنسية كما تدعون على امنا عائشة وحفصة رضي الله عنهما
ان قوم لوط ماكان لهم شهوة في النساء دليل من كتاب الله فقال تعالى إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاء بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ، هكذا قال النبي لوط لقومه فهذا دليل دامغ يا اصحاب العقول يعني قوم لوط ونوح لو ذحتهم على ان يجمعو بالنساء لن يفعلو لانهم كانوااااااا لوطيين وهذا دليل على بطلان ادعائكم الخاسر من الاول انتهى الكلام اريد جوابا انظر كيف نفند المسالة ولسنا هنا لنضيع المسالة هل علمت الدرس

munirnostra

15-01-2013, 07:00 PM

ياحمار ياغبي هل ترى تقية في منتدانا بالفم المليان نقول لك عائشة في النار في النار واقول انت ماتخجل على نفسك اكثر من مرة دخلت وتم اذلالك ياحفيد ذو النورين :):)

الحمد لله ليس في ديننا السب له اجر بل الدليل حق سق ادلتك يا لبيب وشكرا على اخلاقك هل هكذا كانت اخلاق ال البيت ههههههههه

munirnostra

15-01-2013, 07:01 PM

munirnostra

15-01-2013, 07:02 PM

هذا الكلام من تفسير هواك
أم من تفاسير علمائك؟

تحياتي واحترامي

هههه الحمد لله بدون اجابة سق ادلتك ولا تتكلم وكانك في مقهى او في حسينيات

العقائدي4

15-01-2013, 07:07 PM

munirnostra الحسينيات التي تنبزيها يا من لم يعلمك أهلك الأدب و الأخلاق أطهر من مساجدكم التي تمارسون بها أعمال اللواط تأدبي و أتركي أخلاق الصحابة التي تربيتي عليها كل كلامك انشائي عاطفي خالي من الحجة و الدليل أي رد بهذا الشكل سيحرر و ناقشي بفهم و عقل فقد أظهرت ضعف و جهل كبيرين هنا

عيسى 12-1

15-01-2013, 07:07 PM

لا نريدالنبش في مزبلة اهل السنة لان لدينا علن السد والسند من الدين

.أبو أحمد بن عدي الجرجاني مضطرب الحديث، قليل الحديث، ومقدار ما له قد أخطأ في غير شيء منه
2 أبو حاتم الرازي لا بأس به، يكتب حديثه، لا يحتج به
3 أبو حاتم بن حبان البستي يخالف ويخطئ
4 أبو دواد السجستاني ضعيف الحديث
5 أحمد بن شعيب النسائي ضعيف
6 أحمد بن صالح الجيلي ثقة
7 ابن حجر العسقلاني صدوق يخطئ
8 محمد بن إسماعيل البخاري مقارب الحديث
9 مصنفوا تحرير تقريب التهذيب ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد

عبد الله بن صالح الأزدي ......مجهول الحال

سعيد بن مسلم المكي ....مجهول الحال
كل مسلم عاقل لن يردى لنفسه ان يعيش مع خائنة الا اذا كنت ذيوة وحشى لله ان يكون هكذا
واين الوحي الذي كان يبلغه عن كل كبيرة وصغيرة ولم يبلغه عن عرضه اريد جوابا

اما الصاعقة الكبرى اولم تياتي تحريك العقل ولو 10 ثواني

لا تعليق على ما ذكرت من هرطقات اذا تريد الاجابة على سؤالك تعال اثبت لي ان عائشة سارت على خط العترة الطاهره فحياك الله وبياك انت وعائشة ام غير هذا فنجووم السماء اقرب لك ؟

كرهنا لعائشة مبني على ادلة ليس من فراغ يا جاهل ولا تجلس تسوي لي فيها عالم بالرجال ترى اسمطك كعادتك ;)

أحزان الشيعة

15-01-2013, 07:09 PM

اما عن المنافق فهدا لكل زمان منافقون يدعو انهم مسلمون والدين بريئ منهم رائة الذئب من دم يوسف لوام يكن يخبر اصحابه وال بيته واين الوحي اذاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ا اذا اكان يخبره الوحي بكل شيء اولم يخبره عن المنا فقين

ادلس !!!

ها انت جئت بها كاملة فهل اختلف الحكم ان عائشة تدخل النار كما دخلتها زوجتي نوح و لوط ؟!

و عائشة مجرد زوجة نبي لا اكثر

أما آية التطهير فحكمها خاص لا علاقة لعائشة المجرمة بها

فمن غير المعقول ان يطهر الله عائشة و بعدها تعصيه و رسوله و تخرج عن طاعته و تقتل الصحابة و التابعين !

لهذا نقول لكم انها خارج حكم آية التطهير

و حين ذكرت لك قصة زوجة العزيز لأبين لك مدى قبح عائشة

فالقرآن لم يأت بما آتى به في سورة التحريم و في من ؟ زوجة نبي !

و حين ذكرت لك بن ابي سلول هذا لتأتي بما طالبتنا به من آية قرآنية كما هي عادتكم

فهل لديك دليل قرآني يذكر ان ابن سلول منافق بالإسم !

نعم رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم قد آخبر عن المنافقين و بأسمائهم و لكنها طمست

لماذا اختزل المنافقين في شخص فرد واحد ؟!

و بما ان المنافق له صفاته فلنا اعتقاد راسخ بنفاق ام الجمل

أحزان الشيعة

15-01-2013, 07:12 PM

الحمد لله ليس في ديننا السب له اجر بل الدليل حق سق ادلتك يا لبيب وشكرا على اخلاقك هل هكذا كانت اخلاق ال البيت ههههههههه

و لكنكم آجر تم معاوية لعنه الله لسبه آمير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام على المنابر سبعين او ثمانين سنة

جعلها الطليق الزنديق سنة و انتم اعطيتموه الأجر عليها

أحزان الشيعة

15-01-2013, 07:21 PM

[QUOTE=

]لم تثبت يا رجل سالجمك بالمادة العلمية والتوثيق وليس كلام العاصبية الجاهلية

اعلم ان يدرس لكم الفلسفة اكثر ما يدرس لكم كتاب الله وكما قال الكوراني ماجدوى من تحفيط كتاب الله

الراد على العالم كاراد على الإمام ,, والراد على الإمام الراد على الرسول ,, والراد على الرسول كالراد على الله
اعلم ان معمميكم اخذ الفلسفة العاطفية لتاثير وشعارهم جيش العواطف ليعطل العقل ويمكنك بعد ذالك غرس اي مفسدة تريد ليس في دننا هذا في ديننا قال الله وقال رسول الله وان من كثرة الضرب على الراس اتلف العقل والدليل كما عهدتك بالتوثيق وليس كلام مقاهي
اما الصاعقة الكبرى اولم تياتي تحريك العقل ولو 10 ثواني لتدبو ر التفكر الله عز وجل امات امراة لوط ونوح في عهده حتى لا يشار اليهم بعد وفات الانبياء بان هذه كانت زوجة نبي نوح ونبي لوط وحتى ابن سيدنا لوط هلكه الله لانه كفر وتجبر
اذا لماذا اسر الله على ان امنا حفصة وامنا عائشة يتوجدان بعد وفات رسول الله صلى االه عليه وسلم هل تعلم لانهما طاهرتان
اذا تريدون ان تقولوا ان امنا عائشة وامنا حفصة مثل امراتا لوط ونوح لكن المشكل نحن نقرا كتاب الله وبتدير لكن المشكل انه من لا يقراه ويرمي بالشبه على عرض رسول الله وخانتا هنا خانتا رسالة التوحيد وكفروا وخانتا رسالة النبي لوط والنبي نوح
والدليل الاقوى والاقوى والابرز هو انهم ليست خانة جنسية كما تدعون على امنا عائشة وحفصة رضي الله عنهما
ان قوم لوط ماكان لهم شهوة في النساء دليل من كتاب الله فقال تعالى إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاء بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ، هكذا قال النبي لوط لقومه فهذا دليل دامغ يا اصحاب العقول يعني قوم لوط ونوح لو ذحتهم على ان يجمعو بالنساء لن يفعلو لانهم كانوااااااا لوطيين وهذا دليل على بطلان ادعائكم الخاسر من الاول انتهى الكلام اريد جوابا انظر كيف نفند المسالة ولسنا هنا لنضيع المسالة هل علمت الدرس [/SIZE][/CENTER][/COLOR]

اين الرد العلمي الموثق ؟!

بقاء عائشة بعد النبي لا يعني طهارتها

لان بقاءها اثبت بشكل أقوى انها على ضلال

و يكفي خروجها على ولي أمرها و قتالها له

فبماذا تفتخر يا هذا ؟! بطامات عائشة الطائشة ام برواية الإفك المزعوم الذي رمت نفسها به

؟!

و انت تتهمنا نحن بما رمت هي نفسها به !!!

عجبا

عائشة قالت عن نفسها انها جاءت بالفاحشة و ادعت على الصحابة انهم رموها بالزنا

فما علاقتنا بها يا هذا ؟

اذهب و احرق كتاب البخاري و فجر قبره المشيد

أحزان الشيعة

15-01-2013, 07:29 PM

[COLOR="

هل يعقل أن يفشل النبي في تربية أصحابه وزوجاته ومع ذلك تزعمون حبه ؟؟؟؟؟
9.[/COLOR]

و ما على الرسول إلا البلاغ

فالنبي غير ملزم بطاعة احد فهو عليه التبليغ فقط و من شاء فليؤمن و من شاء فليكفر

و رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم أدى ما عليه بالتمام و الكمال

و لكن أنفس القوم تأبى الطاعة و تحثها دوما على المعصية

لهذا خرج امثال اهل السقيفة و الطلقاء و مثلهم كمثل زوجتي نوح و لوط

كل منهما كانت تحت نبي من أنبياء الله و لم يؤمنا بالدعوة و آثرتا العصيان

munirnostra

15-01-2013, 07:38 PM

×××××××××××× خارج الموضوع و يوجه لك انذار لتخطيك حدودك

munirnostra

15-01-2013, 07:39 PM

لا تعليق على ما ذكرت من هرطقات اذا تريد الاجابة على سؤالك تعال اثبت لي ان عائشة سارت على خط العترة الطاهره فحياك الله وبياك انت وعائشة ام غير هذا فنجووم السماء اقرب لك ؟

كرهنا لعائشة مبني على ادلة ليس من فراغ يا جاهل ولا تجلس تسوي لي فيها عالم بالرجال ترى اسمطك كعادتك ;)

لماذا خاطبها الله بام المؤمنين اجب

اما كرهكم لامنا عائشة بالدلي لوكنت تفقه الدليل لسقته وليس كلام عامي فقط

صوت الهداية

15-01-2013, 07:46 PM

لماذا خاطبها الله بام المؤمنين اجب

اما كرهكم لامنا عائشة بالدلي لوكنت تفقه الدليل لسقته وليس كلام عامي فقط

مجرد اسم ام المؤمنين اسم مجازي لانها بمثابة امهم التي يحرم نكاحها

وانتم تقولون ان السيدة امنة بنت وهب عليها السلام كافرة !!! وهي ليس ام للمؤمن فقط بل هي ام افضل واطهر واكمل المؤمنين

فلماذا تتعجب ان تكون ام المؤمنين منافقة !!!

عيسى 12-1

15-01-2013, 07:55 PM

لماذا خاطبها الله بام المؤمنين اجب

اما كرهكم لامنا عائشة بالدلي لوكنت تفقه الدليل لسقته وليس كلام عامي فقط

نعم خاطبها بأم المؤمنين نعم بالفم المليان اقولها ;)

لكن ما هو المفهوم اللآية المباركة ؟؟ سبق اني نسخت لك تفسير الطبري حيث يقول بحرمة الزواج منهن بعد النبي وليس المعنى الي انت تفكر فيه ام المؤمنين معناها هي مؤمنة ؟؟؟ كل نفسا بما كسبت رهينة

ليش ما تراجع الآيات الآخرى حيث توعدهن بمضاعفة العقاب ؟ وايضا اشترط عليهن التقوى ؟ هههههه

مصيبة هؤلاء يا اخوان انهم فقط قراء للقرآن لا يتجاوز تراقيهم ;)

أحزان الشيعة

15-01-2013, 10:57 PM

لماذا خاطبها الله بام المؤمنين اجب

اما كرهكم لامنا عائشة بالدلي لوكنت تفقه الدليل لسقته وليس كلام عامي فقط

أين و متى خاطبها الله بذلك ؟!

هات الآية القرآنية التي تذكر اسم عائشة بلقب ام المؤمنين ؟

هذه هي طريقتكم و لن تستطيع إثبات ان عائشة ام المؤمنين من كتاب الله

خادمة خدم محمد وآله

16-01-2013, 01:47 AM

هل يعقل أن يفشل النبي في تربية أصحابه وزوجاته ومع ذلك تزعمون حبه ؟؟؟؟؟
لانزعم حبه بل نحبه رغم انف الناصبين الذي يفضلون اعدائه عليه نحبه ونفدي تراب نعليه بارواحنا وارواح والدينا واولادنا

وان كنت قرأت القرآن الم تقرأ قوله تعالى:
وما اكثرهم ولو حرصت بمؤمنين
أفإن مات أو قتل إنقلبتم على أعقابكم‏
يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله

سبحان الله لااعرف لماذا تواصلون بالتشكيك بالنبي صل الله عليه وآله لكي تدافعون عن المنافقين, وكأن المنافقين من اصحابه وازواجه اصبحوا افضل منه والعياذ بالله! وماعلى الرسول الا البلاغ !!! فهل فشل نوح بتربية ابنه ياهذا..؟؟؟؟ هذا ابنه وليس غريبة تزوجها لمصلحة الاسلام او اصحاب وماادراك مااصحـــــــاب!!!

عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : ألا وإنه يجاء برجال من أمتي ، فيؤخذ بهم ذات
الشمال ، فأقول : يا رب أصحابي . فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك . فأقول كما قال العبد الصالح : ( وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم )
موجود في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي

فضّه

16-01-2013, 02:07 AM

كان معجب بنفسه مسكين حتى ان نسى نفسه من يكون !!!

لا كرامه لقليل الادب خير تصرف ايقاف هذي المتكبر

حسبنا الله وهو نعم الوكيل

جزاكم الله خير اخوتي اخواتي والله انكم كفيتوا ووفيتوا جزاكم الله عن رسول الله واهل بيته خير الجزاء صلواة الله عليهم وسلامه

abumuhamed

16-01-2013, 02:12 AM

ياشيعي هل امنا عائشة في النار او في الجنة بدون تقية

الله سبحانه وتعالى هدد عائشة وحفصة إن لم يتوبا عن التظاهر على نبيه صلى الله عليه وآله (وأهل بيته لأن اهل بيته صلى الله عليه وآله منه) فهددهما بالله وبجبريل وصالح المؤمنين علي ع
وخيرهن الله سبحانه بالتوبة وامرهنّ ان يقرن في بيوتهن كما في سورة الأحزاب
ثم ضرب لهنّ مثلا بقوله سبحانه
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (10 التحريم)
وفي تفسير الآلوسي
أما خيانة امرأة نوح عليه السلام فكانت تقول للناس : إنه مجنون ، وأما خيانة امرأة لوط فكانت تدل على الضيف رواه جمع وصححه الحاكم عن ابن عباس .
وأخرج ابن عدي . والبيهقي في «شعب الإيمان» ، وابن عساكر عن الضحاك أنه قال : خيانتهما النميمة ، وتمامه في رواية : كانتا إذا أوحى الله تعالى بشيء أفشتاه للمشركين ،
فلم تغنيا عنهما نكاحهما من الرسول صلى الله عليه وآله
وإن يتوبا الى الله ولم يفشيا سره ولم يتضاهرا على نبيه ولا على اهل بيته من بعده لأنهم منه وعليهم ان يلتزما ويتقيا ويكونا مثل
ما ضرب الله مثلآ للذين امنوا
وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (11 التحريم)