كيف يلتقى السنة والشيعة ؟

[ياسر الجندى]

الزملاء الأعزاء
سلام عليكم
تابعت كثيرا من الحوارات بين المذاهب المختلفة وكذا الديانات فلم أر أثرا أو مردودا إيجابيا لتلك الحوارات بل اتساع الهوة والشقاق وزيادة الاحقاد والخلاف
فلماذا لايرفع المخالفون شعار التفاهم المشترك والإحترام المتبادل فى حواراتهم ثم يتركوا الحكم لله هو يحكم فيما اختلفوا فيه ؟!
وسؤالى لكم : هل أنتم معنيون حقا بضرورة وجود أرضية مشتركة لإحترام متبادل من أجل بناء لاهدم ، احترام لاازدراء ؟

[عصر الشيعة]

اخي الكريم لايساوى بين الضحية والجلاد فالطرف الناصبي الوهابي هو من يحرض على الكراهية ويحرض على القتل وارسال المفخخات فمن حق الشيعي يدافع عن نفسه فهذا نموذج حي منهم


http://www.youtube.com/watch?v=0WoVuvnwm3I (http://www.youtube.com/watch?v=0WoVuvnwm3I)

[ياسر الجندى]

لعلك لم تفهم مقصدى عزيزى عادل

أنا أقصد هنا فى المنتدى ، أو فى غيرها من المنتديات الحوارية

فى تلك الحوارات العقائدية الخلافية دائما مانرى سبا ولعنا مشتركا إن لم من الطرفين فمن طرف واحد على الأقل ، رغم إنى أرى أن طريق الشيعة أسهل وأقرب للتقارب

وذك بالتوقف فقط عن سب الخلفاء وأزواج النبى صلى الله عليه وآله وسلم

مايضيركم لو توقف سب الخلفاء وأمهات المؤمنين ؟!


=======================================

واقعا ما يضركم لو تتركون الكذب ؟! الشيعة تسب زوجات الرسول ؟! اين ؟!! ومن ثم الرسول يقول بان من يبغض علي بن ابي طالب هو منافق
فلماذا تدافعون عن المنافقين والمنافقات ؟!
== النجف الاشرف==

[موالي لـ أميري علي]

اللهم صلي على سيد الخلق محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن عدوهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة



وذك بالتوقف فقط عن سب الخلفاء وأزواج النبى صلى الله عليه وآله وسلم

مايضيركم لو توقف سب الخلفاء وأمهات المؤمنين ؟!



أخي الكريم هل تعرف ماهو السب ؟؟ اخبرني ماهو السب وأين وجدت الموالين يسبون زوجات النبي والخلفاء وتحديداً الثلاثة ؟؟

[nad-ali]

وعليكم السلام
وبالصدفة انا دخلت القسم العقائدي ووجدت الموضوع
وبالوقت نفسه اشاهد
بالبث المباشر لاحتفالية من البصرة في العراق ..وسمعته قبل قليل يقول بما معنى كلامه
(عندما التقيت بالسيد السيستاني وقلت اشكرك لانك قلت ان السنة اخواننا
فرد السيد السيستاني لا بل هم انفسنا..
وايضاً مما قال السيد السيستاني
(من اعتدى على سني كانما اعتدى علي )

وانا ايضاً ممن يتابع الحوارات ولاحظت للاسف ان لا احترام متبادل
اليس نحن من يقول الاختلاف لا يفسد للود قضية اين هذا الود !!
وفينا من يتجاوز بالغلط بالفاظ اولاً المفروض ان لا تليق بقائلها اولاً ومذهبه عجباً كيف يتأثر شخص بالحقائق التي تملك وانت تبادر الحوار بالالفاظ الغير لائقة اليس الغاية من التحاور هو اظهار الحقائق للاخر ونصرة الدين
والمحاورين اصحاب الحجج القوية المستندة بالادلة ومن مصادر الاخوة المخالفين
وكيف لمن يريد ان يتعرف على الحقيقة ان كان من الزوار او المشاركين او حتى لو باقامة الحجة عليه
وآخر ينتقد بشكل استفزازي الاخر حتى مسئلة الاخطاء الاملائية والكل يخطأ (ما فيها شي) من سرعة فالكتابة او غيرها..
ام يمكن يكن القصد ارباك الاخر فالحوار والله العالم
اليس قدوتنا في التعامل مع الاخرين النبي المصطفى محمد (ص) وآله الكرام عليهم السلام
التي رقي اخلاقهم تجذب حتى غير المسلمين

شكراً لك على الموضوع
تحياتي واحترامي للجميع

[جعفر المندلاوي]

بعد التحية
والموضوع مهم ،، ولكلٍ رأيه ،،
والحوارات يا اخي ياسر ،،
هي ذاتها تتكرر منذ مناشدة أمير المؤمنين والزهراء صلوات الله عليهما لهم يوم السقيفة
والقلوب تجتر تلك الاجابات ،، إما حسدا أو بغضا أو إيثارا للدنيا ،،
وأنت تعلم ان الامام لم يجامل احدا على حساب عقيدته ،،
ولم يكف عن رفضه ومحاربته لافكارهم المنحرفة ،،
فكيف بأحدنا يقوم بمجاملة هذا وذاك على حساب العقيدة
وانت على يقين ان المحاور لا يزداد الا بعدا عنك وبغضا لك ،،
الا من كان منهم يبحث عن الحقيقة وقليل ما هم..
ومن يريد ان يستبصر فالحجج المنشورة في كل مكان يكفي لمن كان له قلب ،،
فالتنازل ربما يوهم البعض بضعف حجتك وادلتك ،،
فـ ( إنا هديناه النجدين فإما شاكرا وإما كفورا) ~~

[عيسى 12-1]

الزملاء الأعزاء
سلام عليكم
تابعت كثيرا من الحوارات بين المذاهب المختلفة وكذا الديانات فلم أر أثرا أو مردودا إيجابيا لتلك الحوارات بل اتساع الهوة والشقاق وزيادة الاحقاد والخلاف
فلماذا لايرفع المخالفون شعار التفاهم المشترك والإحترام المتبادل فى حواراتهم ثم يتركوا الحكم لله هو يحكم فيما اختلفوا فيه ؟!
وسؤالى لكم : هل أنتم معنيون حقا بضرورة وجود أرضية مشتركة لإحترام متبادل من أجل بناء لاهدم ، احترام لاازدراء ؟


الكلام لا يوجه للشيعي انما للناصبي السلفي هناك تجد التشدد ولم يسلم منهم حتى ابناء مذهبهم مثل الاشاعره والصوفية والمعتزله هذه اجابة على الجزء الاول من كلامك الي باللون الاحمر

اما كلامك عن الاحترام فهو متجسد في الشيعي وانت شوف حوارتنا سواء هنا او اي منتدى تجد الشيعي لما يتبادل السب مثلا نتيجة فقدان اعصابه لأن الطرف الآخر هو من يبدأ ؟ مثل امس احد الملاعين النواصب تجرأ على الزهراء سلام الله عليها عندما قلل من شأنها ورفع من شأن عائشة بقوله عائشة سلام الله عليها و فاطمة رضي الله عنها ؟؟ هذا مو استنقاص ؟؟؟ منذ متى اصلا السنة يقولون عن عائشة سلام الله عليها ؟؟؟ بل العكس المسألة في مصادر السنة تجدهم احياننا يقولون عن الزهراء عليها السلام لكنه جاء محاولا الاستفزاز شنو تتوقع من الشيعي طبعا راح يفقد اعصابه

[عيسى 12-1]

لعلك لم تفهم مقصدى عزيزى عادل

أنا أقصد هنا فى المنتدى ، أو فى غيرها من المنتديات الحوارية

فى تلك الحوارات العقائدية الخلافية دائما مانرى سبا ولعنا مشتركا إن لم من الطرفين فمن طرف واحد على الأقل ، رغم إنى أرى أن طريق الشيعة أسهل وأقرب للتقارب

وذك بالتوقف فقط عن سب الخلفاء وأزواج النبى صلى الله عليه وآله وسلم

مايضيركم لو توقف سب الخلفاء وأمهات المؤمنين ؟!


هذه النقطة متوقفه على اثبات عدالتهم ؟ انت تعال لي اثبت انهم مظلومين ولم يفعلوا شيء يستحقون السب واللعن ؟ طبعا الشيعي يلعن الظالمين كائن من يكون ليست مقصورة على الثلاثة او غيرهم
نحن لدينا كتاب الله تعالى حيث وضع لك ولي كلمة واضحة جدا جدا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ؟ ميزان الانسان لدينا هو تقواه واتباعه لله وللرسول اثبت لي ان هؤلاء اتبعوا المنهج المرسوم من الله والرسول حيث صرح ان الطريق الذي يجب التمسك به هو العترة الطاهره في عدة احاديث صادره منه مثل :
حديث الثقلين كتاب الله وعترتي
حديث من اطاع عليا فقط اطاعني هذا ثاني
سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق
فرقة علي تدعوا للهدى

هذه فقط نماذج من جملة النصوص النبوية المتفق عليها من الشيعة والسنة ؟ فهل تثبت لي ان هؤلاء ساور على نهج الرسول ؟؟ بشكل ثاني اوصل لك فكرتي
ليش ما تسأل نفسك الشيعة لماذا يقسمون الصحابة الى قسمين هناك من هو ممدوح وثقة وهناك من عدالته ساقطة يعني هناك ميزان
عمار بن ياسر وسلمان المحمدي وجابر الانصاري و ابو ذر الغفاري و ابن عباس و جعفر الطيار والمقداد و وووو ...... الخ

لكن لو كان الطرف المقابل مو جاي يفهم ان رموزه يستحقون اللعن بسبب افعالهم واحداثهم بعد النبي

[ياسر الجندى]

قرأت كلاما طيبا بيد أنى أرجو الإجابة على سؤالى لو تكرمتم الذى هو :

مايضيركم لو توقف سب الخلفاء وأمهات المؤمنين ؟!

من باب

( تلك أمة قد خلت لها ماكسبت ولكم ماكسبتم ولاتسئلون عما كانوا يعملون )

ثم العجيب أنك ترى تلك الحدة والإنحدار الأخلاقى فى المحاورات وأصحاب القضية أنفسهم على تلك الحالة



صحيح البخاري - كتاب المناقب

باب مناقب الحسن والحسين رضي الله عنهما - حديث:‏3561‏

حدثنا عبدان ، أخبرنا عبد الله ، قال : أخبرني عمر بن سعيد بن أبي حسين ، عن ابن أبي مليكة ، عن عقبة بن الحارث ، قال : رأيت أبا بكر رضي الله عنه ، وحمل الحسن وهو يقول : " بأبي شبيه بالنبي ، ليس شبيه بعلي " وعلي يضحك

[nad-ali]

الكلام لا يوجه للشيعي انما للناصبي السلفي هناك تجد التشدد ولم يسلم منهم حتى ابناء مذهبهم مثل الاشاعره والصوفية والمعتزله هذه اجابة على الجزء الاول من كلامك الي باللون الاحمر

اما كلامك عن الاحترام فهو متجسد في الشيعي وانت شوف حوارتنا سواء هنا او اي منتدى تجد الشيعي لما يتبادل السب مثلا نتيجة فقدان اعصابه لأن الطرف الآخر هو من يبدأ ؟ مثل امس احد الملاعين النواصب تجرأ على الزهراء سلام الله عليها عندما قلل من شأنها ورفع من شأن عائشة بقوله عائشة سلام الله عليها و فاطمة رضي الله عنها ؟؟ هذا مو استنقاص ؟؟؟ منذ متى اصلا السنة يقولون عن عائشة سلام الله عليها ؟؟؟ بل العكس المسألة في مصادر السنة تجدهم احياننا يقولون عن الزهراء عليها السلام لكنه جاء محاولا الاستفزاز شنو تتوقع من الشيعي طبعا راح يفقد اعصابه

اخي وبصراحة وديت لو انك ترد على الموضوع والحمد لله انت رديت
لان انت وعلى الامس بالذات (ما انكر اني ضحكت على ردك واعتقد لان الوهابية امأذيكم فبلدك ..)
بسس ما يصير تتحاور مع احد وتبدي كلامك (انت اثول واحد شفتة بحياتي !! وغيرها سبق وقريت )
انت تقول استفزك يا اخي رد بالتي هي احسن وتعكس صورة مذهبك الراقي وخلاق اتباع اهل البيت خصوصاً انت تحمل عنوان محاور عقائدي يعني مسؤل امام الله اولاً عن هالمسؤلية
واكيد تتقبل كلامي باخوية اخي
تحياتي واحترامي

[الطالب313]

لعلك لم تفهم مقصدى عزيزى عادل

أنا أقصد هنا فى المنتدى ، أو فى غيرها من المنتديات الحوارية

فى تلك الحوارات العقائدية الخلافية دائما مانرى سبا ولعنا مشتركا إن لم من الطرفين فمن طرف واحد على الأقل ، رغم إنى أرى أن طريق الشيعة أسهل وأقرب للتقارب

وذك بالتوقف فقط عن سب الخلفاء وأزواج النبى صلى الله عليه وآله وسلم

مايضيركم لو توقف سب الخلفاء وأمهات المؤمنين ؟!


اي سب واين السب ممكن ان تضع يدي عليه في حوارتنا هنا
نعم نلعن من لعنه الله
ولكن السب لا
فما قولك

[عيسى 12-1]

قرأت كلاما طيبا بيد أنى أرجو الإجابة على سؤالى لو تكرمتم الذى هو :

مايضيركم لو توقف سب الخلفاء وأمهات المؤمنين ؟!

من باب

( تلك أمة قد خلت لها ماكسبت ولكم ماكسبتم ولاتسئلون عما كانوا يعملون )

ثم العجيب أنك ترى تلك الحدة والإنحدار الأخلاقى فى المحاورات وأصحاب القضية أنفسهم على تلك الحالة



صحيح البخاري - كتاب المناقب

باب مناقب الحسن والحسين رضي الله عنهما - حديث:‏3561‏

حدثنا عبدان ، أخبرنا عبد الله ، قال : أخبرني عمر بن سعيد بن أبي حسين ، عن ابن أبي مليكة ، عن عقبة بن الحارث ، قال : رأيت أبا بكر رضي الله عنه ، وحمل الحسن وهو يقول : " بأبي شبيه بالنبي ، ليس شبيه بعلي " وعلي يضحك







الضرر خطير يا اخي لو تركنا البراءه منهم معناها خرجنا من ولاية اهل البيت عقليا لا تجتمع حب وبغض في قلب واحد ؟
اتخاذ موقف من الظلمة هذا امر نبوي انت ما تقرا في مصادرك ان النبي اشار بيده المباركه لعلي وفاطمة والحسن والحسين وقال :


[ مسند أبي يعلى ]
الكتاب : مسند أبي يعلى
المؤلف : أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي
الناشر : دار المأمون للتراث - دمشق
الطبعة الأولى ، 1404 - 1984
تحقيق : حسين سليم أسد
عدد الأجزاء : 13
الأحاديث مذيلة بأحكام حسين سليم أسد عليها

6951 - حدثنا سهل بن زنجلة حدثنا ابن أبي أويس قال : حدثنا أبي عن عكرمة بن عمار عن أثال بن قرة عن ابن حوشب الحنفي قال :
حدثتني أم سلمة قالت : جاءت فاطمة بنت النبي - صلى الله عليه و سلم - إلى رسول الله - صلى الله عليه و سلم - متوركة الحسن و الحسين في يدها برمة للحسن فيها سخين حتى أتت بها النبي - صلى الله عليه و سلم - فلما وضعتها قدامه قال لها : أين أبو الحسن ؟ قالت : فب البيت فدعاه فجلس النبي - صلى الله عليه و سلم - و علي و فاطمة و الحسن و الحسين يأكلون
قالت أم سلمة : وما سامني النبي - صلى الله عليه و سلم - وما أكل طعاما قط إلا وأنما عنده إلا ساميته قبل ذلك اليوم - تعني بـ سامني : دعاني إليه فلما فرغ التف عليهم بثوبه ثم قال : اللهم عاد من عاداهم ووال من والاهم
قال حسين سليم أسد : إسناده حسن


فهل انت تتبرأ ممن عادى هؤلاء الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ؟؟؟

[عيسى 12-1]

اخي وبصراحة وديت لو انك ترد على الموضوع والحمد لله انت رديت
لان انت وعلى الامس بالذات (ما انكر اني ضحكت على ردك واعتقد لان الوهابية امأذيكم فبلدك ..)
بسس ما يصير تتحاور مع احد وتبدي كلامك (انت اثول واحد شفتة بحياتي !! وغيرها سبق وقريت )
انت تقول استفزك يا اخي رد بالتي هي احسن وتعكس صورة مذهبك الراقي وخلاق اتباع اهل البيت خصوصاً انت تحمل عنوان محاور عقائدي يعني مسؤل امام الله اولاً عن هالمسؤلية
واكيد تتقبل كلامي باخوية اخي
تحياتي واحترامي

اخي الفاضل ارجوا انك تفهم شنو بقول لك بشكل جيد :
هذا الي امس بدأت بالسب فيه او هو عباره عن ردة فعل عن تجرأ على الزهراء وتجاوزات آخرى عملها في منتديات آخرى يا ريت لو تسأل الاخوان عنه من يكون هذا الي امس شديت عليه بالكلام عندك مثلا عادل الرماحي اسأله عن هوية هذا الانسان ؟؟

انا واعوذ بالله من كلمة انا واقلكم شأن لكني خلال اربع سنوات اعرف النماذج الي امامي شخص يأتي لك مستفهم هذا له اسلوب في نقاشه وشخص يجي يسوي لي فيها عنتر زمانه اهدم دين الشيعة ووو ؟؟ هذا ما ارحمه امسح به البلاط وحق امير المؤمنين وانا والله اقل الشيعة اقلهم شأن مو جالس اتفاخر انا اظهر التعالي على هؤلاء اما الموالين من امثالكم فأنا ابدي لهم الذله وانتم اسيادي
وحتى هذا الي يأتي يسوي لنا فيها عنتر زمانه لو يطرح اشكاله على شكل استهزاء بالمقدسات انا شخصيا بسرعة افقد اعصابي ولا كنت كذلك سابقا لكن مع الوقت الانسان تتعب اعصابه من هؤلاء اشكال البشر وهم في حقيقتهم جمادات ؟

عموما في النهاية وجهة نظرك اتقبلها وانا اقولها ولا استحي فعلا في الاونة الاخيرة بسرعة افقد السيطرة على النفس خصوصا مع الي يأتي يسب او يستنقص من اهل البيت

[عصر الشيعة]

لعلك لم تفهم مقصدى عزيزى عادل

أنا أقصد هنا فى المنتدى ، أو فى غيرها من المنتديات الحوارية

فى تلك الحوارات العقائدية الخلافية دائما مانرى سبا ولعنا مشتركا إن لم من الطرفين فمن طرف واحد على الأقل ، رغم إنى أرى أن طريق الشيعة أسهل وأقرب للتقارب

وذك بالتوقف فقط عن سب الخلفاء وأزواج النبى صلى الله عليه وآله وسلم

مايضيركم لو توقف سب الخلفاء وأمهات المؤمنين ؟!


لاشك ان الجهر بالسوء من القول قد مقته الله تعالى لكن استثنى منه من الظالم فهولاء الخلفاء الثلاثة وابنتي الخليفة الاول والثاني قد ظلم رسول الله صلى الله واله يكفي قول الخليفة الثاني للرسول الاعظم ( ان الرسول ليهجر )

قال تعالى (لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم وكان الله سميعا عليما)

[عصر الشيعة]

اخي وبصراحة وديت لو انك ترد على الموضوع والحمد لله انت رديت
لان انت وعلى الامس بالذات (ما انكر اني ضحكت على ردك واعتقد لان الوهابية امأذيكم فبلدك ..)
بسس ما يصير تتحاور مع احد وتبدي كلامك (انت اثول واحد شفتة بحياتي !! وغيرها سبق وقريت )
انت تقول استفزك يا اخي رد بالتي هي احسن وتعكس صورة مذهبك الراقي وخلاق اتباع اهل البيت خصوصاً انت تحمل عنوان محاور عقائدي يعني مسؤل امام الله اولاً عن هالمسؤلية
واكيد تتقبل كلامي باخوية اخي
تحياتي واحترامي

اختي الكريمة (نادي علي )مع احترامي لك انتي بعيدة كل البعد عن الواقع فهولاء لو عرفتيهم مايقولونه في غرف البالتوك ومنتدياتهم لاحترمتي الحيوانات اجلك الله بدلا منهم اسمعي لهذا الكلب الوهابي
http://www.youtube.com/watch?v=aY9lkU88czA&list=UUMIGMsD588pENfBy0wzV45A&index=13

[nad-ali]

اخي الفاضل ارجوا انك تفهم شنو بقول لك بشكل جيد :
هذا الي امس بدأت بالسب فيه او هو عباره عن ردة فعل عن تجرأ على الزهراء وتجاوزات آخرى عملها في منتديات آخرى يا ريت لو تسأل الاخوان عنه من يكون هذا الي امس شديت عليه بالكلام عندك مثلا عادل الرماحي اسأله عن هوية هذا الانسان ؟؟

انا واعوذ بالله من كلمة انا واقلكم شأن لكني خلال اربع سنوات اعرف النماذج الي امامي شخص يأتي لك مستفهم هذا له اسلوب في نقاشه وشخص يجي يسوي لي فيها عنتر زمانه اهدم دين الشيعة ووو ؟؟ هذا ما ارحمه امسح به البلاط وحق امير المؤمنين وانا والله اقل الشيعة اقلهم شأن مو جالس اتفاخر انا اظهر التعالي على هؤلاء اما الموالين من امثالكم فأنا ابدي لهم الذله وانتم اسيادي
وحتى هذا الي يأتي يسوي لنا فيها عنتر زمانه لو يطرح اشكاله على شكل استهزاء بالمقدسات انا شخصيا بسرعة افقد اعصابي ولا كنت كذلك سابقا لكن مع الوقت الانسان تتعب اعصابه من هؤلاء اشكال البشر وهم في حقيقتهم جمادات ؟

عموما في النهاية وجهة نظرك اتقبلها وانا اقولها ولا استحي فعلا في الاونة الاخيرة بسرعة افقد السيطرة على النفس خصوصا مع الي يأتي يسب او يستنقص من اهل البيت
اللهم صلِ على محمد وآل محمد


شكري الجزيل لكَ لردكم الكريم اخي..
ولمجهودكم بنصرة الدين والمذهب (الله يعينكم ) وصح الوهابية بالذات يخلون الواحد يعصب وانتم كلكم غيرة على الدين
بس كلامي ما كان الا لان انتم انصار الدين قدوة النة ونعم فيكم ومفخرة بعد
بردودكم بالادلة المفحمة للمخالفين وعلى مجهودكم الكبير بخدمة شريعة سيد المرسلين محمد (ص) وسنته
والله يوفقكم كل التوفيق ويجزيكم خير الجزاء ويحشركم مع النبي وآله الكرام

تحياتي لكَ وفائق احترامي

[عصر الشيعة]

اخي الفاضل ارجوا انك تفهم شنو بقول لك بشكل جيد :
هذا الي امس بدأت بالسب فيه او هو عباره عن ردة فعل عن تجرأ على الزهراء وتجاوزات آخرى عملها في منتديات آخرى يا ريت لو تسأل الاخوان عنه من يكون هذا الي امس شديت عليه بالكلام عندك مثلا عادل الرماحي اسأله عن هوية هذا الانسان ؟؟

انا واعوذ بالله من كلمة انا واقلكم شأن لكني خلال اربع سنوات اعرف النماذج الي امامي شخص يأتي لك مستفهم هذا له اسلوب في نقاشه وشخص يجي يسوي لي فيها عنتر زمانه اهدم دين الشيعة ووو ؟؟ هذا ما ارحمه امسح به البلاط وحق امير المؤمنين وانا والله اقل الشيعة اقلهم شأن مو جالس اتفاخر انا اظهر التعالي على هؤلاء اما الموالين من امثالكم فأنا ابدي لهم الذله وانتم اسيادي
وحتى هذا الي يأتي يسوي لنا فيها عنتر زمانه لو يطرح اشكاله على شكل استهزاء بالمقدسات انا شخصيا بسرعة افقد اعصابي ولا كنت كذلك سابقا لكن مع الوقت الانسان تتعب اعصابه من هؤلاء اشكال البشر وهم في حقيقتهم جمادات ؟

عموما في النهاية وجهة نظرك اتقبلها وانا اقولها ولا استحي فعلا في الاونة الاخيرة بسرعة افقد السيطرة على النفس خصوصا مع الي يأتي يسب او يستنقص من اهل البيت

اقسم بالله اخي عيسى ان هذا العضو ( السني الامازيغي ) ( حفيد ذو النورين ) ( اختزاده) انجس وهابي شفته في حياتي من حقده الهستيري على ال محمد والامام علي عليه االسلام سبب احراج لزملائه في شبكة خرفان السمنة ببحث عنوانه( اية التطهير في زوجات الرسول ) ومن باب المجاملة شكروه التيوس الوهابية :):)

[ياسر الجندى]

ا[QUOTE]لضرر خطير يا اخي لو تركنا البراءه منهم معناها خرجنا من ولاية اهل البيت عقليا لا تجتمع حب وبغض في قلب واحد ؟

البراءة ممن ؟!

لماذا تفترضون أنه كانت هناك عداوة بين الخلفاء وبين آل البيت ؟!

ذكرت لك حديثا من أجل مصادرنا أبين لك كيف كانت تلك العلاقة يسودها الحب والألفة ؟!

من الذى يجرؤ على معاداة آل بيت النبى صلى الله عليه وآله ؟!

ألم يأتك :


صحيح البخاري - كتاب المناقب

باب مناقب قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم - حديث:‏3530‏

أخبرني عبد الله بن عبد الوهاب ، حدثنا خالد ، حدثنا شعبة ، عن واقد ، قال : سمعت أبي يحدث ، عن ابن عمر ، عن أبي بكر رضي الله عنهم ، قال

: " ارقبوا محمدا صلى الله عليه وسلم في أهل بيته " *

حسنا أن تستدل بمصادرنا بيد أنه ليس حسنا أن تتجاهل ذاك الوضوح كاشمس فى رابعة النهار

من صاحب الشأن نفسه !!

صحيح البخاري - كتاب المناقب

باب قول النبي صلى الله عليه وسلم : " لو كنت - حديث:‏3489‏

حدثنا محمد بن كثير ، أخبرنا سفيان ، حدثنا جامع بن أبي راشد ، حدثنا أبو يعلى ، عن محمد ابن الحنفية ، قال : قلت لأبي أي الناس خير بعد

رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : " أبو بكر " ، قلت : ثم من ؟ قال : " ثم عمر " ، وخشيت أن يقول عثمان ، قلت : ثم أنت ؟ قال : " ما أنا

إلا رجل من المسلمين " *

[الحسن الزكي]

[QUOTE=عيسى 12-1;1950200]ا

البراءة ممن ؟!

لماذا تفترضون أنه كانت هناك عداوة بين الخلفاء وبين آل البيت ؟!

ذكرت لك حديثا من أجل مصادرنا أبين لك كيف كانت تلك العلاقة يسودها الحب والألفة ؟!

من الذى يجرؤ على معاداة آل بيت النبى صلى الله عليه وآله ؟!

ألم يأتك :


صحيح البخاري - كتاب المناقب

باب مناقب قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم - حديث:‏3530‏

أخبرني عبد الله بن عبد الوهاب ، حدثنا خالد ، حدثنا شعبة ، عن واقد ، قال : سمعت أبي يحدث ، عن ابن عمر ، عن أبي بكر رضي الله عنهم ، قال

: " ارقبوا محمدا صلى الله عليه وسلم في أهل بيته " *

حسنا أن تستدل بمصادرنا بيد أنه ليس حسنا أن تتجاهل ذاك الوضوح كاشمس فى رابعة النهار

من صاحب الشأن نفسه !!

صحيح البخاري - كتاب المناقب

باب قول النبي صلى الله عليه وسلم : " لو كنت - حديث:‏3489‏

حدثنا محمد بن كثير ، أخبرنا سفيان ، حدثنا جامع بن أبي راشد ، حدثنا أبو يعلى ، عن محمد ابن الحنفية ، قال : قلت لأبي أي الناس خير بعد

رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : " أبو بكر " ، قلت : ثم من ؟ قال : " ثم عمر " ، وخشيت أن يقول عثمان ، قلت : ثم أنت ؟ قال : " ما أنا

إلا رجل من المسلمين " *




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, حياك الله أيها الأستاذ الكريم, وأنت قلت" أننا نفترض عداوه وبغضاء بين أهل البيت سلام الله عليهم وبعض من الصحابه ورضي الله عن الصحابه المنتجبين منهم.....
من قال لك أننا نفترض هذه حقائق نقليه وتاريخيه لم نفترض ولايستطيع أي شيعي ان يجتهد ويضع نظريات واحتمالات والنصوص أمامه في فضح اعداء اهل البيت سلام الله عليهم سواء من كتب الخاصه او من كتب العامه ولي عوده بإذن الله للتوضيح والاخوان سوف يوضحون لك
والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
البراءة ممن ؟!

لماذا تفترضون أنه كانت هناك عداوة بين الخلفاء وبين آل البيت ؟!

ذكرت لك حديثا من أجل مصادرنا أبين لك كيف كانت تلك العلاقة يسودها الحب والألفة ؟!

من الذى يجرؤ على معاداة آل بيت النبى صلى الله عليه وآله ؟!

المشكلة ياتي وهابي أحمق ساذج من شعر راسه الى اخمص قدميه يقول لماذا تفترضون بان هناك عدواه ؟!!
بعد 1434 سنه يقول لماذا تفترضون بان هناك عداوه ؟.!! واقعا ماذا اقول الا حارب الله الحماقة واهلها والجهل واهله

صغيري هل سمعت شي عن علم اسمه التاريخ ؟! بل هل قراءت يوما كتابا عن المسلمين ؟!!!

صحيح البخاري - كتاب المناقب

باب مناقب قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم - حديث:‏3530‏

أخبرني عبد الله بن عبد الوهاب ، حدثنا خالد ، حدثنا شعبة ، عن واقد ، قال : سمعت أبي يحدث ، عن ابن عمر ، عن أبي بكر رضي الله عنهم ، قال

: " ارقبوا محمدا صلى الله عليه وسلم في أهل بيته " *


عجيب تستدل علينا بالبخاري ؟! ومن ثم لنمسك الكذاب ونسال لماذا سرق ملك الزهراء بنت رسول الله وروعها وهجم على بيتها ؟!!!
ولكن الان عرفت لماذا انت تكذب لانك تعلمت من ابو بكر الكذب

الا لعنه الله على الكاذبين
حسنا أن تستدل بمصادرنا بيد أنه ليس حسنا أن تتجاهل ذاك الوضوح كاشمس فى رابعة النهار
من صاحب الشأن نفسه !!
البخاري حفيد برد زبه المجوسي - وانا متاكد بان علمائك لا يقولون لكم بان البخاري جده لابيه مجوسي - كذاب وكتابه ليس بذلك الكتاب لانه مدلس لا يمكن الاحتجاج به لانه اكثر الكذب على رسول الله صلى الله عليه واله وعدنا مئات الشواهد بل اكثر
صحيح البخاري - كتاب المناقب

باب قول النبي صلى الله عليه وسلم : " لو كنت - حديث:‏3489‏

حدثنا محمد بن كثير ، أخبرنا سفيان ، حدثنا جامع بن أبي راشد ، حدثنا أبو يعلى ، عن محمد ابن الحنفية ، قال : قلت لأبي أي الناس خير بعدرسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : " أبو بكر " ، قلت : ثم من ؟ قال : " ثم عمر " ، وخشيت أن يقول عثمان ، قلت : ثم أنت ؟ قال : " ما أنا
إلا رجل من المسلمين " *

وهذا الحديث موضوع ولا يشك بوضعه كل من عنده مسكه عقل , لان امير المؤمنين صلوات الله عليه واله هو نفس رسول الله وليس هناك شي افضل من رسول الله فكيف يكون ابو بكر افضل ؟! هذه اولا وثانيا
تعال اقرا ماذا يقول امير المؤمنين
أَمَا وَالله لَقَدْ تَقَمَّصَها فُلانٌ- فلان الحرامي ابو بكر -، وَإِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّيَ مِنهَا مَحَلُّ القُطْبِ مِنَ الرَّحَا، يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ، وَلا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ، فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً، وَطَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً ، وَطَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَد جَذَّاءَ أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَة عَمْيَاءَ، يَهْرَمُ فيهَا الكَبيرُ، وَيَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ، وَيَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ.فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى ، فَصَبَرتُ وَفي الْعَيْنِ قَذىً، وَفي الحَلْقِ شَجاً ، أرى تُرَاثي نَهْباً، حَتَّى مَضَى الاْوَّلُ لِسَبِيلِهِ، فَأَدْلَى بِهَا إِلَى فلان بَعْدَهُ- المبتدع عمر -.
ثم تمثل بقول الاعشى:
شَتَّانَ مَا يَوْمِي عَلَى كُورِهَا ... وَيَوْمُ حَيَّانَ أَخِي جَابِرِ
فَيَا عَجَباً!! بَيْنَا هُوَ يَسْتَقِيلُها في حَيَاتِهِ إِذْ عَقَدَهَا لاخَرَ بَعْدَ وَفَاتِهِ ـ لَشَدَّ مَا تَشَطَّرَا ضَرْعَيْهَا ـ فَصَيَّرَهَا في حَوْزَة خَشْنَاءَ، يَغْلُظُ كَلْمُهَا وَيَخْشُنُ مَسُّهَا، وَيَكْثُرُ العِثَارُ [فِيهَا] وَالاْعْتَذَارُ مِنْهَا، فَصَاحِبُهَا كَرَاكِبِ الصَّعْبَةِ ، إِنْ أَشْنَقَ لَهَا خَرَمَ ، وَإِنْ أَسْلَسَ لَهَا تَقَحَّمَ ، فَمُنِيَ لنَّاسُ ـ لَعَمْرُ اللهِ ـ بِخَبْط وَشِمَاس وَتَلَوُّن وَاعْتِرَاض
فَصَبَرْتُ عَلَى طُولِ الْمُدَّةِ، وَشِدَّةِ المِحْنَةِ، حَتَّى إِذا مَضَى لِسَبِيلِهِ جَعَلَهَا في جَمَاعَة زَعَمَ أَنَّي أَحَدُهُمْ. فَيَاللهِ وَلِلشُّورَى! مَتَى اعْتَرَضَ الرَّيْبُ فِيَّ مَعَ الاْوَّلِ مِنْهُمْ، حَتَّى صِرْتُ أُقْرَنُ إِلَى هذِهِ النَّظَائِرِ ! لكِنِّي أَسفَفْتُ إِذْ أَسَفُّوا، وَطِرْتُ إِذْ طَارُوا، فَصَغَا رَجُلُ مِنْهُمْ لِضِغْنِه ، وَمَالَ الاْخَرُ صِهْرهِ، مَعَ هَن وَهَن إِلَى أَنْ قَامَ ثَالِثُ القَوْمِ، نَافِجَاً حِضْنَيْهِ بَيْنَ نَثِيلهِ
وَمُعْتَلَفِهِ ، وَقَامَ مَعَهُ بَنُو أَبِيهِ يَخْضَمُونَ مَالَ اللهِ خَضْمَ الاْبِل نِبْتَةَ الرَّبِيعِ، إِلَى أَنِ انْتَكَثَ عَلَيْهِ فَتْلُهُ وَأَجْهَزَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ وَكَبَتْ بِهِ بِطْنَتُهُ
وهذا ماكان في نهج البلاغة لأمير المؤمنين صلوات الله عليه واله

واقرا ماذا يقول في اصح كتاب عندك
صحيح مسلم - كتاب الجهاد والسير - باب حكم الفيء
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
1757 - وحدثني : ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏جويرية ‏ ‏، عن ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال :.... قال : فلما توفي رسول الله ‏‏(ص) ‏قال ‏أبوبكر ‏: ‏أنا ولي رسول الله ‏‏(ص) ‏فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث إمرأته من أبيها ، فقال أبوبكر ‏: ‏قال رسول الله ‏‏(ص) : ‏ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذباًً آثماً غادراً خائناً ، والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ، ثم توفي ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏(ص) ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذباًً آثماً غادراً خائناً ، والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق ....
فهل رايت بان عمر وابو بكر هما فاجران كاذبان اثمان غادران , فابن عمر كذاب مثل ابيه وصاحبه السارق ابو بكر وموقف ابن عمر معروف وعداوته لامير المؤمنين معروفه يكفيه خذلانا بانه بايع يزيدا الكافر والحجاج - ولا اظنك وعلمائكم تعرفون شي عن حياه ابن عمر -
في حين ان سيدك البخاري الذي تحتج به انظر كيف يدلس ويكذب
صحيح البخاري - كتاب النفقات - حبس نفقة الرجل قوت سنة على أهله وكيف نفقات العيال
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

‏5043 - حدثنا : ‏‏سعيد بن عفير ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏‏الليث ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏عقيل ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال : أخبرني : ‏ ‏مالك بن أوس بن الحدثان ‏ ‏وكان ‏ ‏محمد بن جبير بن مطعم ‏ذكر لي ذكراً من حديثه .... قالا : نعم ثم توفى الله نبيه ‏(ص) ‏‏فقال أبوبكر ‏‏: أنا ولي رسول الله فقبضها ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏يعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله ‏(ص) ‏ ‏وأنتما حينئذ وأقبل على ‏علي ‏وعباس ‏‏تزعمان أن ‏ ‏أبابكر ‏ ‏كذا وكذا ، والله يعلم أنه فيها صادق بار راشد تابع للحق ....

فهل رايت كيف انك انسان تقول بالاحترام وتطبق شي اخر وتكذب وتاتمر بكل كذوب ؟!!

مع العلم بان ياسر الجندي هذا هو نفسه الشهيدة ولكن بصورته الانثوية

فالى الله المشتكى من فروخ عمر بن الخطاب

والسلام عليكم

[MOHMMED Z]

عزيزي ان البخاري عندنا كثيراً علية الحبر الذي كتب بة

قكيف تستدل بة علينا , يا جهبذ عصرك

[عيسى 12-1]

[QUOTE=عيسى 12-1;1950200]ا

البراءة ممن ؟!

لماذا تفترضون أنه كانت هناك عداوة بين الخلفاء وبين آل البيت ؟!

ذكرت لك حديثا من أجل مصادرنا أبين لك كيف كانت تلك العلاقة يسودها الحب والألفة ؟!

من الذى يجرؤ على معاداة آل بيت النبى صلى الله عليه وآله ؟!

ألم يأتك :


صحيح البخاري - كتاب المناقب

باب مناقب قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم - حديث:‏3530‏

أخبرني عبد الله بن عبد الوهاب ، حدثنا خالد ، حدثنا شعبة ، عن واقد ، قال : سمعت أبي يحدث ، عن ابن عمر ، عن أبي بكر رضي الله عنهم ، قال

: " ارقبوا محمدا صلى الله عليه وسلم في أهل بيته " *

حسنا أن تستدل بمصادرنا بيد أنه ليس حسنا أن تتجاهل ذاك الوضوح كاشمس فى رابعة النهار

من صاحب الشأن نفسه !!

صحيح البخاري - كتاب المناقب

باب قول النبي صلى الله عليه وسلم : " لو كنت - حديث:‏3489‏

حدثنا محمد بن كثير ، أخبرنا سفيان ، حدثنا جامع بن أبي راشد ، حدثنا أبو يعلى ، عن محمد ابن الحنفية ، قال : قلت لأبي أي الناس خير بعد

رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : " أبو بكر " ، قلت : ثم من ؟ قال : " ثم عمر " ، وخشيت أن يقول عثمان ، قلت : ثم أنت ؟ قال : " ما أنا

إلا رجل من المسلمين " *






بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم والعن اعدائهم ،،،،
الرد من طرفك لم يكن علمي نهائيا تحتاج الى دراسة اساسيات الاحتجاج على الخصم نجيب على ما طرحته :

اولا : تتعجب البراءه من من ؟؟؟ هل توجد عداوة ؟ الصحابة واهل البيت كانوا متحابين وكانوا كذا ؟ هذه الاسطوانة محفوظه عن ظهر قلب ارقبوا محمد في اهل بيته ؟ هذا ابو بكر يقول فثبت حب ابو بكر لأهل البيت ؟ هكذا تريد ان تثبت ؟ الجواب :
الاقرار بفضلية الصالحين لا يدل على نزاهة القائل او المقر بفضل الصالح او الممدوح ؟ ابليس يقول لأغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين هل اصبح ابليس يحب عباد الله المخلصين او انه اقرار وعجز منه انه لا يستطيع اغوائهم ؟
ثانيا : كان ابو بكر صادر حق الزهراء بفدك وغضب عليه حتى توفيت وهذا بالبخاري :

http://islamport.com/w/mtn/Web/3007/5494.htm (http://islamport.com/w/mtn/Web/3007/5494.htm) صحيح البخاري : - حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أم
المؤمنين رضي الله عنها أخبرته
: أن فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله صلى الله عليه و سلم سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يقسم لها ميراثها ما ترك رسول الله صلى الله عليه و سلم مما أفاء الله عليه فقال أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( لا نورث ما تركنا صدقة ) . فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت

النبي يقول ان من يغضب الزهراء فهو يغضبه ويغضب الباري عز وجل فكيف تقول ان الالفة كانت تسود الصحابة و العترة الطاهره ؟

http://islamport.com/w/mtn/Web/3007/6319.htm (http://islamport.com/w/mtn/Web/3007/6319.htm) صحيح البخاري : 3510 - حدثنا أبو الوليد حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة
: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني )

انظر للشرح الذي يضرب عدالة ابو بكر لما اغضب الزهراء :
الكتاب : فيض القدير
الناشر : دار الكتب العلمية بيروت - لبنان الطبعة الاولى 1415 ه - 1994 م
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]

قال ابن حجر : وفيه تحريم أذى من يتأذى المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم بتأذيه فكل من
وقع منه في حق فاطمة شئ فتأذت به فالنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يتأذى به بشهادة هذا الخبر ولا شئ أعظم من إدخال الأذى عليها من قبل ولدها ولهذا عرف بالاستقراء معاجلة من تعاطى ذلك بالعقوبة في الدنيا * (ولعذاب الآخرة أشد) * اه.
http://islamport.com/w/srh/Web/1227/2788.htm (http://islamport.com/w/srh/Web/1227/2788.htm)

هذه جريمة ابو بكر و اغتصابه لحقها ،،،،،

ثالثا : الابتلاء الذي سوف يحصل على اهل بيته اخبر به الرسول الكريم بأحاديث صحيحة انظر ما يقول الطبراني صاحب المعجم :

http://islamport.com/w/mtn/Web/2986/4893.htm (http://islamport.com/w/mtn/Web/2986/4893.htm) مستدرك الحاكم : 4686 - عن حيان الأسدي سمعت عليا يقول : قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الأمة ستغدر بك بعدي و أنت تعيش على ملتي و تقتل على سنتي من أحبك أحبني و من أبغضك أبغضني و إن هذه ستخضب من هذا يعني لحيته من رأسه صحيح تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

للمعلومية حتى شيخ السلفية ابن تيمية اقر بذلك ان كثيرا من الصحابة والتابعين كانوا يسبون الامام علي ويبغضونه ؟ جاء في منهاج سنته هذا الكلام :

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=761&idto=761&bk_no=108&ID=424 (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=761&idto=761&bk_no=108&ID=424) منهاج السنة النبوية : فصل البرهان الثاني عشر " إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا " والجواب عليه : أن الله قد أخبر أنه سيجعل للذين آمنوا وعملوا الصالحات ودا . وهذا وعد منه صادق . ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم ، لا سيما الخلفاء - رضي الله عنهم - ، لا سيما أبو بكر وعمر ; فإن عامة الصحابة والتابعين كانوا يودونهما ن ، م ، س : يودوهما . ، وكانوا م : وهما . خير القرون . ولم يكن كذلك علي ، فإن كثيرا من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه [ ص: 138 ] ويسبونه ويقاتلونه


هل تريد نموذج واقعي لبغض الامام علي؟ نعم الجواب في كتاب سنن النسائي :
[ سنن النسائي ]
الكتاب : المجتبى من السنن
المؤلف : أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي
الناشر : مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب
الطبعة الثانية ، 1406 - 1986
تحقيق : عبدالفتاح أبو غدة
عدد الأجزاء : 8
الأحاديث مذيلة بأحكام الألباني علي
( 197 التلبية بعرفة )
3006 - أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا علي بن صالح عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير قال : كنت مع بن عباس بعرفات فقال ما لي لا أسمع الناس يلبون قلت يخافون من معاوية فخرج بن عباس من فسطاطه فقال لبيك اللهم لبيك لبيك فإنهم قد تركوا السنة من بغض علي
قال الشيخ الألباني : صحيح الإسناد
http://islamport.com/w/mtn/Web/3001/4562.htm (http://islamport.com/w/mtn/Web/3001/4562.htm)

هذه فقط حقائق بسيطه عما جرى على الامام علي والزهراء ولا تنسى ما حدث للامام الحسين والحسن عليهم السلام ،،،،،

اما الحديث الاخير الذي ذكرته من مصادرك ان الامام علي كان يفضل ابو بكر على نفسه ؟ فهذا مضحك فعلا وقد اجابك الاخوان على هذه المسألة ليس بحجة علي ولو المسألة هكذا انا صح عندي في مصادري ان اهل البيت لعنوا ابو بكر وعمر ؟ هل تقبل احتج عليك بهذا المصدر ؟ طبعا لن تقبل ؟ فكيف تلزم غيرك بمصادرك ؟؟؟

انتهى ،،،،،

اللهم صل على محمد و آل محمد ،،،،

[خادمة خدم محمد وآله]

تلك أمة قد خلت لها ماكسبت ولكم ماكسبتم ولاتسئلون عما كانوا يعملون

هذه الاية يستدلون بها شيوخ اللحى العمياء عندما يسئلهم العامة ياشيخنا لماذا قتل سيدنا فلان سيدنا فلان؟ لماذا سب سيدنا فلان سيدنا فلان؟ لماذا ظلم سيدنا فلان سيدنا فلان؟ّ!
فلايجدون جواباً الا في هذه الاية ولاكن ماان يذكرون شيوخهم هذه الاية ماان سكتوا العوام ورجعوا الى ترضيهم على الظالمين من غير ان يفكروا بالامر قليلاً.
ولاكن لنقرأ :
أم تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا أو نصارى قل هل انتم أعلم أم الله ومن أظلم ممن كتم الشهاده عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون *تلك امة قد خلت لها ما كسبت وعليكم ماكسبتم ولاتسئلون عما كانوا يعملون.

اذاً الاية تتكلم عن الامم قبل الاسلام والا امة الاسلام امة واحدة ففي زمن عائشة والظالمين معها هي اسمها امة الاسلام وفي عصرنا هذا هي امة الاسلام فكيف تكون امة قد خلت لها ماكسب .....
وايضاً يجب ان تتدبر و تتامل في الاية الكريمة بعض الشيئ فالله عز وجل يقول اننا لن نُسئل عن الامم التي قد خلت ولم يقول اننا لن نُسئل عن امة الاسلام وماكانوا يعملون!!
__
سبحان الله يفجرون ويقتلون ويذبحون ولم يكتفوا بذلك يريدوننا ان ندخل في قلوبنا المنافقين ونجمعهم مع الطاهرين في قلب واحد! في اي عالم سمعت ان المرء يستطيع ان يجمع بين الاحباب واعدائهم في قلب واحد :mad:

[عيسى 12-1]

ان كان هذا الشخص الموقوف يدخل بأسم مستعار آخر يثبت لنا براءة او ظلم هؤلاء او ما تسمونهم الخلفاء الثلاثة ؟