ما منا اإلا مسموم أو مقتول

[المسامح]

ما منا إلا مسموم أو مقتول
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على اعدائهم اجمعين من الان الى قيام يوم الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيكون البحث في هذا الموضوع المتواضع عن الروايات التي تحدثت عن ما منا الا مسموم ومقتول وما شابهها من الالفاظ وسيكون البحث مرتب على اولا ذكر الروايات ثانيا صحة سند احدى الروايات ثالثا تصريح السفير الثالث رابعا اقوال علمائنا ومشايخنا فنبدأ على بركة الله سبحانه وتعالى.

اولا الروايات
الرواية الاولى
امالي للشيخ الصدوق رض ص 120
حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل (رحمه الله)، قال: حدثنا علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أبي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي، قال: سمعت الرضا (عليه السلام) يقول: والله ما منا إلا مقتول شهيد. فقيل له: فمن يقتلك يا بن رسول الله؟ قال: شر خلق الله في زماني، يقتلني بالسم، ثم يدفنني في دار مضيعة (2) وبلاد غربة، ألا فمن زارني في غربتي كتب الله عز وجل له أجر مائة ألف شهيد ومائة ألف صديق ومائة ألف حاج ومعتمر ومائة ألف مجاهد، وحشر في زمرتنا، وجعل في الدرجات العلى من الجنة رفيقنا.

الرواية الثانية
كفاية الاثر للخزاز القمي ص 226
حدثني محمد بن وهبان البصري ، قال حدثني داود بن الهيثم بن إسحاق النحوي ، قال حدثني جدي إسحاق بن البهلول ابن حسان ، قال حدثني طلحة بن زيد الرقي ، عن الزبير بن عطا ، عن عمير بن هاني العيسى ، عن جنادة بن أبي أميد قال : دخلت على الحسن بن علي عليهما السلام في مرضه الذي توفي فيه وبين يديه طشت يقذف فيه الدم ويخرج كبده قطعة قطعة من السم الذي أسقاه معاوية لعنه الله ، فقلت : يا مولاي ما لك لا تعالج نفسك ؟ فقال : يا عبد الله بماذا أعالج الموت ؟ قلت : إنا لله وإنا إليه راجعون . ثم التفت إلي وقال : والله إنه لعهد عهده إلينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، أن هذا الأمر يملكه اثنا عشر إماما من ولد علي عليه السلام وفاطمة عليها السلام ، ما منا إلا مسموم أو مقتول ... الخ

الرواية الثالثة
عيون اخبار الرضا (ع) للشيخ الصدوق ج1ص220
حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي قال : حدثني أبي عن أحمد بن علي الأنصاري عن أبي الصلت الهروي قال : قلت للرضا عليه السلام يا بن رسول الله إن في سواد الكوفة قوما يزعمون أن النبي ( ص ) لم يقع عليه السهو في صلاته ، فقال : كذبوا لعنهم الله أن الذي لا يسهو هو الله الذي لا إله إلا هو قال : قلت يا بن رسول الله وفيهم قوما يزعمون أن الحسين بن علي عليه السلام لم يقتل وأنه القي شبهه على حنظلة بن أسعد الشامي وأنه رفع إلى السماء كما رفع عيسى بن مريم عليه السلام ويحتجون بهذه الآية ( ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا ) ( 1 ) فقال : كذبوا عليهم غضب الله ولعنته وكفروا بتكذيبهم لنبي الله ( ص ) في اخباره بأن الحسين بن علي عليه السلام سيقتل والله لقد قتل الحسين عليه السلام وقتل من كان خيرا من الحسين أمير المؤمنين والحسن بن علي عليهم السلام وما منا إلا مقتول وإني والله لمقتول بالسم باغتيال من يغتالني اعرف ذلك بعهد معهود إلي من رسول الله ( ص ) أخبره به جبرئيل عن رب العالمين عز وجل.

الرواية الرابعة
كفاية الاثر ص172
خبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن سعيد الخزاعي ، قال حدثنا عبد العزيز بن يحيى الجلودي ، قال حدثنا محمد بن زكريا الغلا ، قال حدثنا عتبة بن الضحاك ، عن هشام بن محمد ، عن أبيه قال : لما قتل أمير المؤمنين عليه السلام رقى الحسن بن علي عليهما السلام ، فأراد الكلام فخنقته العبرة ، فقد ساعة ثم قام قال : الحمد لله الذي كان في أوليته وحدانيا وفي أزليته متعظما بالإلهية متكبرا بكبريائه وجبروته [ خلق جميع ] ما خلق على غير مثال ، كان سبق مما خلق ربنا اللطيف بلطف ربوبيته ويعلم خيره فتق وبأحكام قدرته خلق جميع ما خلق ، ولا زوال لملكه ولا انقطاع لمدته ، فوق كل شئ علا ومن كل شئ دنا ، فتجلى لخلقه من غير أن يكون فيهم النبيين مبشرين ومنذرين ليهلك من هلك عن بينة ، ويحيى من حي عن بينة وليعقل (العباد عن ربهم ما جهلوه فيعرفوه بربوبيته بعد ما أنكروه ، والحمد لله الذي أحسن الخلافة علينا أهل البيت ، وعند الله نحتسب عزاءنا في خير الآباء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعند الله نحتسب عزاءنا في أمير المؤمنين ، وقد أصبت به الشرق والغرب ، والله ما خلف درهما ولا دينارا إلا الأربعمائة درهم أراد أن يبتاع لأهله خادما ، ولقد حدثني جدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن الأمر يملكه اثنا عشر إماما من أهل بيته وصفوته ما منا إلا مقتول أو مسموم..

الرواية الخامس
بصائر الدرجات للصفارص523
حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال سم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر فتكلم اللحم فقال يا رسول الله صلى الله عليه وآله انى مسموم قال فقال النبي صلى الله عليه وآله عند موته اليوم قطعت مطاياي الاكلة التي اكلت بخيبر وما من نبي ولا وصى والا شهيد.

الرواية السادسة
العلامة ابن شهر اشوب في المناقب ج2ص51 و الطبرسي في اعلام الورى ص132
الامام الصادق عليه السلام : والله ما منا إلا مقتول شهيد.

ثانيا صحة سند احدى الروايات
حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل (رحمه الله)، قال: حدثنا علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أبي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي، قال: سمعت الرضا (عليه السلام) يقول: والله ما منا إلا مقتول شهيد. فقيل له: فمن يقتلك يا بن رسول الله؟ قال: شر خلق الله في زماني، يقتلني بالسم، ثم يدفنني في دار مضيعة (2) وبلاد غربة، ألا فمن زارني في غربتي كتب الله عز وجل له أجر مائة ألف شهيد ومائة ألف صديق ومائة ألف حاج ومعتمر ومائة ألف مجاهد، وحشر في زمرتنا، وجعل في الدرجات العلى من الجنة رفيقنا.
اقول: ورجال السند صحيح او حسن فإبن المتوكل قد ترضى عنه الشيخ الصدوق وقال ابن طاووس في فلاح السائل عن سند انه رجاله ثقة بالاتفاق وفي السند ابن المتوكل وانا علي بن ابراهيم القمي فهو صاحب التفسير المعروف بتفسير القمي قال عنه النجاشي ثقة في الحديث ثبت معتمد صحيح المذهب اما والده ابراهيم بن هاشم وهو اول من نشر حديث الكوفيين في قم وهو من رواة تفسير القمي ولم يستثنى من نوادر الحكمة وقد قال ابن طاووس في سند وقع فيه انه ثقة بالاتفاق فهو ثقة واما ابي الصلت الهروي فهو ثقة جليل القدر قال عنه النجاشي ثقة صحيح الحديث.

ثالثا تصريح السفير الثالث الحسين بن روح (رض)

الغيبة - الشيخ الطوسي - الصفحة ٣٨٧: وأخبرني جماعة، عن أبي عبد الله محمد بن أحمد الصفواني قال: حدثني الشيخ الحسين بن روح رضي الله عنه أن يحيى بن خالد سم موسى بن جعفر عليهما السلام في إحدى وعشرين رطبة وبها مات، وأن النبي والأئمة عليهم السلام ما ماتوا إلا بالسيف أو السم، وقد ذكر عن الرضا عليه السلام أنه سم، وكذلك ولده وولد ولده.
اما من ناحية السند فالجماعة الذين يروي عنهم الشيخ الطوسي فللعلماء بحوث فيها واثبتوا الاعتبار بها فمن اراد المعرفة فليراجع الكتب المعنية بذلك واما الصفواني فقد قال المحقق في الهامش: قال النجاشي: محمد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمال، مولى بني أسد، أبو عبد الله: شيخ الطائفة ثقة، فقيه. فاضل. وعنونه الشيخ في الفهرست (http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/2934_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%87%D8%B1%D8%B3%D8%AA) وعد له عدة كتب ثم قال: أخبرنا بها جماعة منهم الشريف أبو محمد الحسن بن القاسم المحمدي والشيخ المفيد، عنه. وذكره في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام قائلا: محمد بن أحمد... المعروف بالصفواني. وفي الأصل: أحمد بن محمد والظاهر أنه سهو وقد تقدم في ح 263 بعنوان محمد بن أحمد الصفواني.
والحسين بن روح رضوان الله عليه كان السفير الثالث للامام المهدي عجل الله فرجه في زمن الغيبة الصغرى.

رابعا كلام العلماء

العلامة ابن شهر اشوب في المناقب ج2ص51:وذهب كثير من أصحابنا إلى أن الأئمة خرجوا من الدنيا على الشهادة واستدلوا بقول الصادق عليه السلام : والله ما منا إلا مقتول شهيد .

الشيخ الصدوق في الاعتقادات ص109:واعتقادنا أن ذلك جرى عليهم على الحقيقة والصحة لا على الحسبان و الحيلولة) ولا على الشك والشبهة ، فمن زعم أنهم شبهوا أو واحد منهم فليس من ديننا على شئ ونحن منه برآء ، وقد أخبر النبي والأئمة عليهم السلام أنهم مقتولون ، ومن قال : إنهم لم يقتلوا فقد كذبهم ومن كذبهم فقد كذب الله ومن كذب الله فقد كفر به وخرج به عن الاسلام ، ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين.

العلامة المجلسي في تعليقه على كلام الشيخ المفيد ج27ص217:مع ورود الأخبار الكثيرة الدالة عموما على هذا الامر والاخبار المخصوصة الدالة على شهادة أكثرهم وكيفيتها كما سيأتي في أبواب تواريخ وفاتهم عليهم السلام ، لا سبيل إلى الحكم برده وكونه من الارجاف ، نعم ليس فيمن سوى أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين وموسى بن جعفر وعلي بن موسى عليهم السلام أخبار متواترة توجب القطع بوقوعه ، بل إنما تورث الظن القوي بذلك ، ولم يقم دليل على نفيه ، وقرائن أحوالهم وأحوال مخالفيهم شاهدة بذلك ، لا سيما فيمن مات منهم في حبسهم وتحت يدهم ، ولعل مراده رحمه الله أيضا نفي التواتر والقطع لا رد الاخبار.
يقول السيد جعفر مرتضى العاملي في كتابه الصحيح من سيرة النبي(ص)ج23:وقد أكدت النصوص المتقدمة صحة ذلك، بالنسبة للنبي "صلى الله عليه وآله"، أما بالنسبة لأوصيائه الاثني عشر، فقد وردت عدة روايات تفيد هذا المعنى أيضاً، وبعض هذه الروايات معتبر من حيث السند.

يقول الطبرسي في اعلام الورى ص132:وذهب كثير من أصحابنا إلى أنه عليه السلام مضى مسموما، وكذلك أبوه وجده وجميع الائمة عليهم السلام خرجوا من الدنيا بالشهادة، واستدلوا في ذلك بما روي عن الصادق عليه السلام من قوله: " والله ما منا إلا مقتول شهيد ". والله أعلم بحقيقة ذلك.

يقول السيد مقرم في كتاب الامام زين العابدين(ع) ص405:وإنّي لا أرى بعد هذه النصوص من العلماء الأعلام مَن يرتاب في شهادة الأئمّة المعصومين عليهم السلام إلاّ قاصرُ النظر كثير التشكيك؛ لقلّة الوقوف التاريخ والإلمام بالأحاديث.

يقول الشيخ علي الكوراني في جواهر التاريخ ج3ص219: بهذا يتضح أن قاعدة شهادة المعصومين (عليهم السلام) بالقتل أو بالسم صحيحة، وفي المسألة بحوث لا يتسع المجال لها.

يقول جعفر البياتي في كتابه ما منا الا مقتول او مسموم ص9:نؤكّد للقارئ الكريم أنّ ما نقَلْناه هنا هو أقلّ القليل، وغيض من فيض، توخّينا من خلاله الإشارة إلى حقيقة أنّهم «عليهم السلام» قُتلوا بالسيف أو بالسمّ، ولا أظنّ منصفاً يشكّ في هذه الحقيقة بعد وقوفه على هذا النزر اليسير.

يقول الشيخ الصدوق في الاعتقادات ص109: عتقادنا في النبي صلى الله عليه وآله أنه سم في غزاة خيبر، فما زالت هذه الاكلة تعاوده حتى قطعت أبهره فمات منها، وأمير المؤمنين عليه السلام قتله عبد الرحمان بن ملجم لعنه الله، ودفن بالغري، والحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام سمته امرأته جعدة بنت الأشعث الكندي لعنهما الله فمات من ذلك والحسين بن علي عليهما السلام قتل بكربلاء قتله سنان بن أنس النخعي لعنه الله، وعلي بن الحسين سيد العابدين عليه السلام سمه الوليد بن عبد الملك فقتله، والباقر محمد بن علي عليه السلام سمه إبراهيم ابن الوليد فقتله، والصادق جعفر بن محمد عليه السلام سمه أبو جعفر المنصور فقتله، وموسى بن جعفر عليه السلام سمه هارون الرشيد فقتله، والرضا علي بن موسى عليه السلام قتله المأمون بالسم، وأبو جعفر محمد بن علي الثاني عليه السلام، قتله المعتصم بالسم، وعلي بن محمد عليه السلام قتله المتوكل بالسم، والحسن بن علي عليه السلام قتله المعتضد بالسم.
والى هنا ينتهي بحثنا والحمد لله رب العالمين وصل اللهم على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

جمع وترتيب: المسامح وبني هاشم

يتبع...

[Bani Hashim]

احسنت حبيبي ونضيف عليه :


بحار الانوار 32 - ص200 :
151 - الإحتجاج : روي أنه مر عليه فقال : هذا الناكث بيعتي والمنشئ للفتنة في الأمة والمجلب علي والداعي إلى قتلي وقتل عترتي اجلسوا طلحة فأجلس فقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : يا طلحة بن عبيد الله لقد وجدت ما وعدني ربي حقا فهل وجدت ما وعدك ربك حقا ؟ ثم قال اضجعوا طلحة وسار ....


كنز العمال ج11 - ص193
31190 يجئ يوم القيامة المصحف والمسجد والعترة فيقول المصحف : يا رب ! حرقوني ومزقوني ، ويقول المسجد : يا رب ! خربوني وعطلوني وضيعوني ، وتقول العترة : يا رب ! طردونا وقتلونا وشردونا ، وأجثوا بركبتي للخصومة ، فيقول الله : ذلك إلي وأنا أولى بذلك . ( الديلمي - عن جابر ، حم ، طب ، ص - عن أبي أمامة ) .


قال جعفر السبحاني في كتابه الائمة الاثنى عشر ص222
ومن المعلوم أن الحكومات الإسلامية لم تقدرهم ، بل كانت لهم بالمرصاد ، تلقيهم في السجون ، وتريق دماءهم الطاهرة ، بالسيف أو السم ، فلو كان ظاهرا ، لأقدموا على قتله ، إطفاء لنوره ، فلأجل ذلك اقتضت المصلحة ان يكون مستورا عن أعين الناس ، يراهم ويرونه ولكن لا يعرفونه ، إلى أن تقتضي مشيئة الله سبحانه ظهوره

[المسامح]

السلام عليكم
احسنتم مولانا العزيز بني هاشم
وان شاء الله في الايام القادمة سنطرق الى ما ذكره
التاريخ الى كل معصوم وشهادته ونسئل الله القبول
تحياتي لكم

[المسامح]

الشيخ الطوسي في اماليه ص351
أخبرنا الحفار قال: حدثنا أبو بكر محمد بن عمر الجعابي الحافظ قال: حدثني أبو الحسن علي بن موسى الخزاز من كتابه قال: حدثني الحسن ابن علي الهاشمي قال: حدثني إسماعيل بن أبان قال: حدثنا أبو مريم عن ثوير بن أبي فاختة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: قال أبي: دفع النبي (صلى الله عليه وآله) الراية يوم خيبر إلى علي بن أبي طالب وفتح الله عليه وأوقفه يوم غدير خم فأعلم الناس أنه مولى كل مؤمن ومؤمنة قال له: " أنت مني وأنا منك "، وقال له: " تقاتل على التأويل كما قاتلت أنا على التنزيل " وقال له: " أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي " وقال له: " أنا سلم لمن سالمت وحرب لمن حاربت " وقال له: أنت العروة الوثقى " وقال له: " أنت تبين لهم ما اشتبه عليهم بعدي "، وقال له: " أنت إمام كل مؤمن ومؤمنة وولي كل مؤمن ومؤمنة بعدي "، وقال له: " أنت الذي أنزل الله فيه وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر " وقال له: " أنت الآخذ بسنتي والذاب عن ملتي " وقال له: " أنا أول من تنشق الأرض عنه وأنت معي " وقال له: " أنا عندك الحوض وأنت معي " وقال له: " أنا أول من يدخل الجنة وأنت بعدي تدخلها والحسن والحسين وفاطمة (عليهم السلام) " وقال له: " إن الله أوحى إلي أن أقوم بفضلك فقمت به في الناس وبلغتهم ما أمرني الله بتبليغه " وقال له: " اتق الضغائن التي لك في صدور من لا يظهرها إلا بعد موتي أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون ثم بكى النبي (صلى الله عليه وآله) فقيل له: مم بكاؤك يا رسول الله؟.
قال: " أخبرني جبرائيل (عليه السلام) أنهم يظلمونه ويمنعونه حقه ويقاتلونه ويقتلون ولده ويظلمونهم بعده، وأخبرني جبرائيل (عليه السلام) عن ربه عز وجل أن ذلك يزول إذا قام قائمهم وعلت كلمتهم واجتمعت الأمة على محبتهم وكان الشاني لهم قليلا والكاره لهم ذليلا وكثر المادح لهم وذلك حين تغير البلاد وتضعف العباد والإياس من الفرج، .. الخ

[المسامح]

السلام عليكم
قد كان لنا موضوع سابق في شهادة النبي الاعظم
صل الله عليه واله
http://www.dogomr.info/vb/showthread.php?t=168628

[الروح]

بوركت أياديكم أخي الفاضل وجزاكم الله عن أهل بيت محمدٍ خير الجزاء
وأنتم تسوقون الدليل بعد الدليل على شهادات المعصومين عليهم السلام
تقديري

[المسامح]

السلام عليكم
حياكم الله اختنا الفاضل وشكرا على مرورك الطيب
موضوع الاخ بني هاشم حول شهادة الزهراء عليها السلام روحي فداها
http://www.dogomr.info/vb/showthread.php?t=113957

[المسامح]

لعن الله قتلة اهل البيت عليهم السلام
تم تنسيق الموضوع بشكل افضل
يرفع

[ميثم باني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الموضوع جميل اختنا الفاضلة

[المسامح]

السلام عليكم
حياكم الله
وانا اخ ولست اخت عزيزي :)

[Bani Hashim]

بسمه تعالى...

اثبتنا كل من استشهاد :
1. النبي الاعظم صل الله عليه وآله
2. الامام علي عليه السلام : معروف بل متفق على استشهاده
3. فاطمة الزهراء عليها السلام : اثبتنا تواتر اسشهدها

4. نأتي الآن الى الامام السبط الحسن عليه السلام - وقد بينا قتل معاوية الكافر للامام وهنا الموضوع : http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=105677

1:
ابن عبد البر - الإستيعاب (1/115) :
وقد كانت أباحت له عائشة أن يدفن مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في بيتها وكان سألها ذلك في مرضه فلما مات منع من ذلك مروان بن أمية في خبر يطول ذكره
وقال قتادة وأبو بكر بن حفص سم الحسن بن علي سمته امرأته جعدة بنت الأشعث بن قيس الكندي
وقالت طائفة كان ذلك منها بتدسيس معاوية إليها وما بذل لها من ذلك وكان لها ضرائر والله أعلم

2:
المزي - تهذيب الكمال (6/252) :
وقال محمد بن سعد أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني عبد الله بن جعفر عن أم بكر بنت المسور قالت كان الحسن بن علي سقي مرارا كل ذلك يفلت حتى كان المرة الآخرة التي مات فيها فإنه كان يختلف كبده فلما مات أقام نساء بني هاشم عليه النوح شهرا وقال أيضا أخبرنا محمد بن عمر قال حدثنا عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن حسن قال كان الحسن بن علي رجلا كثير نكاح النساء وكن قل ما يحظين عنده وكان قل امرأة تزوجها إلا أحبته وصبت به فيقال إنه كان سقي ثم أفلت ثم سقي فأفلت ثم كانت الآخرة توفي فيها فلما حضرته الوفاة قال الطبيب وهو يختلف إليه هذا رجل قد قطع السم أمعاءه فقال الحسين يا أبا محمد خبرني من سقاك قال ولم يا أخي قال أقتله والله قبل أن أدفنك أو لا أقدر عليه أو يكون بأرض أتكلف الشخوص إليه فقال يا أخي إنما هذه الدنيا ليال فانية دعه حتى ألتقي أنا وهو عند الله فأبى أن يسميه قال وقد سمعت بعض من يقول كان معاوية قد تلطف لبعض خدمه أن يسقيه سما

3:
ابن الاثير - أسد الغابة (1/261) :
وكان سبب موته أن زوجته جعدة بنت الأشعث بن قيس السم فكانت توضع تحته طست وترفع أخرى نحو أربعين يوما فمات منه ولما اشتد مرضه قال لأخيه الحسين رضي الله عنهما : يا أخي سقيت السم ثلاث مرات لم أسق مثل هذه إني لأضع كبدي قال الحسين : من سقاك يا أخي قال : ما سؤالك عن هذا أتريد أن تقاتلهم أكلهم إلى الله عز و جل .

4:
العصامي - سمط النجوم العوالي (2/43-44) :
قال العلامة المسعودي في المروج : ...وذكر بأن امرأته جعدة بنت الأشعث بن قيس الكندي قد بعث إليها يزيد: إن احتلت في قتل الحسن وجهت إليك مائة ألف درهم وتزوجتك، فكان هذا الذي بعثها على سمه. فلما مات وفى لها بالمال وأرسل إليها: إنا لم نرضك للحسن فكيف نرضاك لأنفسنا؟! والله أعلم بصحة ذلك.

5:
إبن حجر الهيتمي - الصواعق المحرقة (2/413) :
وكان سبب موته أن زوجته جعدة بنت الأشعث بن قيس الكندي دس إليها يزيد أن تسمه ويتزوجها وبذل لها مائة ألف درهم ففعلت فمرض أربعين يوما فلما مات بعثت إلى يزيد تسأله الوفاء بما وعدها فقال لها إنا لم نرضك للحسن فنرضاك لأنفسنا.

6:
ابن خلكان - وفيات الأعيان (2/66) :
وقال القتبي: يقال ان امرأته جعدة بنت الأشعث سمته ومكث شهرين، وأنه ليرفع من تحته كل يوم كذا وكذا طست من دم. وكان يقول: سقيت السم مرارا ما أصابني ما أصابني في هذه المرة. وخلف عليها رجل من قريش فأولدها غلاما، فكان الصبيان يقولون له: يا ابن مسمة الأزواج.
ولما كتب مروان إلى معاوية بشكاته كتب إليه أن أقبل المطي إلي بخبر الحسن؛ ولما بلغه موته سمع تكبيرا من الحضر، فكبر أهل الشام لذلك التكبير فقالت فاختة زوجة معاوية: أقر الله عينك يا أمير المؤمنين، ما الذي كبرت له قال: مات الحسن، قالت: أعلى موت ابن فاطمة تكبر قال: والله ما كبرت شماتة بموته ولكن استراح قلبي.

7:
الصفدي - الوافي بالوفيات (4/162) :
ثم إنه مات مسموما؛ قيل إن زوجته جعدة بنت الأشعث بن قيس، أمرها بذلك يزيد بن معاوية لتكون ولاية العهد له، ووعدها أن يتزوجها، فلما مات الحسن، قال يزيد: والله لم نرضك للحسن فكيف نرضاك لأنفسنا، ولم يتزوجها. وكان الحسن توضع تحته طست وترفع أخرى نحوا من أربعين يوما، فقال الطبيب: هذا رجل قطع السم أمعاؤه. وأقام نساء بني هاشم عليه النواح شهرا.
ولما مات ارتجت المدينة صياحا..

8:
محمد بن امير بن علي بن حيدر الصديق العظيم ابادي
و
شمس الحق ابو الطيب العظيم ابادي - عون المعبود (9/166):
وكان وفاة الحسن رضي الله عنه مسموما سمته زوجته جعدة بإشارة يزيد بن معاوية سنة تسع وأربعين أو سنة خمسين أو بعدها وكانت مدة خلافته ستة أشهر وشيئا وعلى قول نحو ثمانية أشهر رضي الله تعالى عنه وعن جميع أهل البيت


9:
إبن الدمشقي الباعوني الشافعي - جواهر المطالب (2/207-208) - الباب التاسع والستون :
ومات رضي الله عنه مسموما ولم يقنعهم ترك الخلافة لهم (ورأوا حياته ثقيلا عليهم فسموه ! ! !)
- قال (بعض) أهل التاريخ: والصحيح أن الذي سمته (هي) زوجته جعدة بنت الاشعث بن قيس الكندية أمرها بذلك يزيد بن معاوية عليه من الله ما يستحقه

10 :
أحمد بن عبد الله القلقشندي - مآثر الإنافة في معالم الخلافة (1/49) :
وتوفى بعد خلعه بالمدينة في ربيع الأول سنة تسع وأربعين من الهجرة وقيل توفي لثمان خلون من المحرم سنة خمسين وصلى عليه سعيد بن العاص ويقال إن معاوية لما بلغه موته سجد شكرا
وقد قيل إن زوجته جعدة بنت الأشعث سمته فمات من
حيث إن يزيد بن معاوية وعدها أن يتزوجها إن سمته ففعلت ولم يوف لها

11:
الحافظ العراقي - طرح التثريب (1/58) :
وكان الحسن يحج ماشيا ونجائبه تقاد إلى جنبه ، وكان كثير التزوج حتى أنه أحصن سبعين امرأة فيما قاله المدائني ، وقد أصيب من قبلهن فقتل شهيدا مسموما سمته جعدة بنت الأشعث بن قيس فاشتكى منه أربعين يوما ، ثم توفي بالمدينة ودفن بالبقيع واختلف في وفاته ، فالأكثر أنه توفي سنة خمسين قاله المدائني وجماعة .


12:
أبو الفرج الأصبهاني - مقاتل الطالبيين (1/13) :
ودس معاوية إليه حين أراد أن يعهد إلى يزيد بعده، وإلى سعد بن أبي وقاص سما فماتا منه في أيام متقاربة.
وكان الذي تولى ذلك من الحسن زوجته " جعدة " بنت الأشعث بن قيس لمال بذله لها معاوية.
وسنذكر الخبر في ذلك.
وقيل: اسمها سكينة، وقيل: شعثاء، وقيل: عائشة، والصحيح في ذلك جعدة.

13:
البري - الجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة (1/282) :
ومات الحسن، رضي الله عنه، مسموما يقال إن امرأته " جعدة " بنت الأشعث بن قيس سمته. دس إليها معاوية أن تسمه. فإذا مات أعطاها أربعين ألفا، وزوجها من يزيد فلما مات الحسن وفى لها بالمال وقال لها: ...حاجة هذا ما صنعت بابن فاطمة، فكيف تصنع بابن معاوية؟ فخسرت وما ربحت. وهذا أمر لا يعلمه إلا الله، ويحاشى معاوية منه، وقيل: إن يزيد دس إلى جعدة بذلك. وقد ذكر الخبرين أصحاب التواريخ .

14:
البلاذري - أنساب الأشراف (1/389) :
ويقال إنه سم أربع دفعات فمات في أخراهن، وأتاه الحسين وهو مريض فقال له: أخبرني من سقاك السم ؟ قال: لتقتله ؟ قال: نعم. قال: ما أنا بمخبرك إن كان صاحبي الذي أظن فالله أشد له نقمة وإلا فوالله لا يقتل بي برئ.
وقد قيل أن معاوية دس إلى جعدة بنت الأشعث بن قيس امرأة الحسن، وأرغبها حتى سمته وكانت شانئة له.
وقال الهيثم بن عدي: دس معاوية إلى ابنة سهيل بن عمرة امرأة الحسن مائة ألف دينار على أن تسقيه شربة بعث بها إليها ففعلت.

وفي (1/380) :
قال المدائني: ويقال إن عليا قال للأشعث: اخطب على الحسن ابنة سعيد بن قيس، فأتى سعيدا فخطبها على ابنه فزوجه، فقال علي: خنت. فقال: أزوجه من ليس بدونها، فزوجه جعدة بنت الأشعث فسمت الحسن، فخلف عليها يعقوب بن طلحة ثم العباس، ثم عبد الله بن العباس.

15:
أبو الفداء - المختصر في أخبار البشر (1/127) :
وتوفي الحسن من سم سقته زوجته جعدة بنت الأشعث، قيل فعلت ذلك بأمر معاوية، وقيل بأمر يزيد بن معاوية، ووعدها أنه يتزوجها إن فعلت ذلك، فسقته السم وطالبت يزيد أن يتزوجها فأبى

16:
ابن المطهر - البدء والتاريخ (1/330) :
توفي الحسن في سنة تسع و أربعين و هو ابن سبع و أربعين سنة و اختلفوا في سبب موته فزعم قوم أنه زج ظهر قدمه في الطواف بزج مسموم و قال آخرون أن معاوية دس إلى جعدة بنت الأشعث بن قيس بأن تسم الحسن و يزوجها يزيد فسمته و قتلته فقال لها معاوية إن يزيد منا بمكان و كيف يصلح له من لا يصلح لابن رسول الله و عوضها منه مائة ألف درهم و في أيام معاوية ماتت عائشة رضي الله عنها وأم سلمة و أبو هريرة و سعد بن أبي وقاص و عبد الله بن عمر و أبو أيوب الأنصاري بالقسطنطينية و كان معاوية قد أذكى العيون على شيعة علي عليه السلام يقتلهم أين أصابهم فقتل حجر بن عدي و عمرو بن الحمق في جملة من قتل و قال سعيد بن المسيب أن معاوية أول من غير قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم

17:
ابن منظور - مختصر تاريخ دمشق (2/407-408) :
قال ابن جعدبة: كانت جعدة بنت الأشعث تحت الحسن بن علي، فدس إليها يزيد أن سمي حسنا، إني زوجك؛ ففعلت.
فلما مات الحسن بعثت جعدة إلى يزيد تسأله الوفاء بما وعدها فقال: إنا والله لم نرضك للحسن فنرضاك لأنفسنا...

18 :
السيوطي - تاريخ الخلفاء (1/169) :
توفي الحسن رضي الله عنه بالمدينة مسموما سمته زوجته جعدة بنت الأشعث بن قيس دس إليها يزيد بن معاوية أن تسمه فيتزوجها ففعلت فلما مات الحسن بعثت إلى يزيد تسأله الوفاء بما وعدها فقال : إنا لم نرضك للحسن أفنرضاك لنفسنا ؟

19:
ابن أبي أصيبعة - عيون الأنباء في طبقات الأطباء (1/100) :
وفي تاريخ الطبري أن الحسن بن علي رضي الله عنهما مات مسموما في أيام معاوية وكان عند معاوية كما قيل دهاء؛ فدس إلى جعدة بنت الأشعث بن قيس، وكانت زوجة الحسن، رضي الله عنه، شربة وقال لها إن قتلت الحسن زوجتك بيزيد، فلما توفي الحسن بعثت إلى معاوية تطلب قوله، فقال لها في الجواب أنا أضن بيزيد..


اقول - Bani Hashim:

السبب الرئيسي لقتل الامام (ع) هو معاوية لان يزيد لايحرك ساكن الا بأمر معاوية
وجعدة بنت الأشعث كانت تنفذ اوامر يزيد ويزيد ينفذ اوامر معاوية

يعني :
معاوية -->> يزيد -->> جعدة بنت الأشعث !


الخلاصة :
هؤلاء من قتلوا الامام بالسُم ;
معاوية -----> يزيد -----> جعدة بنت الأشعث !


-----------------------------

5. الامام الحسين عليه السلام، لا يحتاج الا دليل على استشهاده

المداخلة القادمة عن الامام سيد الساجدين علي ابن الحسين عليه السلام وطرق روايات استشهاده

[المسامح]

السلام عليكم
احسنتم مولانا بني هاشم
كان لي موضوع عن الامام الحسن عليه السلام سابقا
ولكن لم اجمع كل الروايات واكتفيت بذكر كذا رواية
رابط الموضوع: http://www.dogomr.info/vb/showthread.php?t=167309
السلام علي (http://www.imshiaa.com/vb)كم
عظم الله (http://www.imshiaa.com/vb) اجورنا واجوركم بذكرى استشهاد الامام (http://www.imshiaa.com/vb) الحسن (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام ففي اليوم السابع من صفر اشتشهد امامنا الحسن (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام بالسم على يد زوجته جعدة بأمر من معاوية لعنهما الله (http://www.imshiaa.com/vb) فكل ائمتنا هذا حالهم بين مقتول بالسيف او مسموم بسم فقد روى الصدوق (رض) في اماليه ص 120 بسند معتبر الى الامام (http://www.imshiaa.com/vb) الرضا (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام انه قال: والله (http://www.imshiaa.com/vb) ما منا إلا مقتول شهيد .

وروي بنفس المعنى (أي ان الائمة ع ما منهم الا مقتول او مسموم) الخزاز عن النبي صل الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه واله وعن الامام (http://www.imshiaa.com/vb) الحسن (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام

وقد روى الشيخ الطوسي (رض) في كتاب الغيبة ص387 : عن السفير الثالث الحسين (http://www.imshiaa.com/vb) بن روح (رض) قال:ان ن يحيى بن خالد سم موسى بن جعفر علي (http://www.imshiaa.com/vb)هما السلام في إحدى وعشرين رطبة وبها مات، وأن النبي والأئمة علي (http://www.imshiaa.com/vb)هم السلام ما ماتوا إلا بالسيف أو السم .. الخ

فيعرف من الروايات ان الائمة علي (http://www.imshiaa.com/vb)هم السلام كلهم شهداء وفيهم الامام (http://www.imshiaa.com/vb) الحسن (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام الذي سنذكر الروايات التي تحدثت عن استشهاده علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام.

فقد روى الشيخ الصدوق (رض) في اماليه ص 376: بأسناده عن ابن عباس ان النبي (ص) قال في مرضه: يا علي (http://www.imshiaa.com/vb) دعني أشمهما ويشماني ، وأتزود منهما ، ويتزودان مني ، أما إنهما سيظلمان بعدي ويقتلان ظلما ، فلعنة الله (http://www.imshiaa.com/vb) على من يظلمهما ، يقول ذلك ثلاثا... الخ

وفي كتاب بشارة المصطفى ص308: روى عن النبي ص انه قال: وأما الحسن (http://www.imshiaa.com/vb) فانه ابني وولدي وبضعة مني وقرة عيني وضياء قلبي وثمرة فؤادي ، وهو سيد شباب أهل الجنة ، وحجة الله (http://www.imshiaa.com/vb) على الامة ، أمره أمري وقوله قولي من تبعه فهو مني ومن عصاه فليس مني ، واني لما نظرت إليه تذكرت ما يجري علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه من الذل بعدي ، فلا يزال الأمر به حتى يقتل بالسم ظلما وعدوانا .. الخ

وروى الشيخ الصدوق في اماليه ص134: عن علي (http://www.imshiaa.com/vb) بن أبي طالب علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام قال : بينا أنا وفاطمة (http://www.imshiaa.com/vb) والحسن (http://www.imshiaa.com/vb) والحسين (http://www.imshiaa.com/vb) عند رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وآله إذا التفت إلينا فبكى فقلت : ما يبكيك يا رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ؟ فقال : أبكي مما يصنع بكم بعدي ، فقلت : وما ذاك يا رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ؟ قال : أبكي من ضربتك على القرن ، ولطم فاطمة (http://www.imshiaa.com/vb) خدها ، وطعنة الحسن (http://www.imshiaa.com/vb) في الفخذ ، والسم ألذي يسقى ، وقتل الحسين (http://www.imshiaa.com/vb) .
فهذه الاخبار من النبي صل الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه واله ان الامام (http://www.imshiaa.com/vb) الحسن (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام سيقتل مسوم مظلوم لعن الله (http://www.imshiaa.com/vb) قاتله وظالمه.

ونقل العلامة المجلسي (رض) في البحار ج44ص 153 عن كتاب الخرائج : روي عن الصادق (http://www.imshiaa.com/vb) ، عن آبائه علي (http://www.imshiaa.com/vb)هم السلام أن الحسن (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام قال لاهل بيته : إني أموت بالسم كما مات رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وآله قالوا : ومن يفعل ذلك ؟ قال : امرأتي جعدة بنت الاشعث بن قيس ، فان معاوية يدس إليها ويأمرها بذلك ، قالوا : أخرجها من منزلك ، وباعدها من نفسك ، قال : كيف اخرجها ولم تفعل بعد شيئا ولو أخرجتها ما قتلني غيرها ، وكان لها عذر عند الناس . فما ذهبت الايام حتى بعث إليها معاوية مالا جسيما ، وجعل يمنيها بأن يعطيها مائة ألف درهم أيضا ويزوجها من يزيد وحمل إليها شربة سم لتسقيها الحسن (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام فانصرف إلى منزله وهو صائم فأخرجت وقت الافطار ، وكان يوما حارا شربة لبن وقد ألقت فيها ذلك السم ، فشربها وقال : عدوة الله (http://www.imshiaa.com/vb) ! قتلتيني قتلك الله (http://www.imshiaa.com/vb) والله (http://www.imshiaa.com/vb) لا تصيبين مني خلفا ، ولقد غرك وسخر منك ، والله (http://www.imshiaa.com/vb) يخزيك ويخزيه . فمكث علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام يومان ثم مضى ، فغدر بها معاوية ولم يف لها بما عاهد علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه .

وروى ابن شهر اشوب في مناقبه ج4ص8: قال الحسن (http://www.imshiaa.com/vb) بن علي (http://www.imshiaa.com/vb) لأهل بيته: اني أموت بالسم كما مات رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلّى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وآله وسلّم، فقال له أهل بيته: ومن الذي يسمك؟ قال: جاريتي أو أمرأتي، فقالوا له: أخرجها من ملكك علي (http://www.imshiaa.com/vb)ها لعنة الله (http://www.imshiaa.com/vb) فقال: هيهات أن اخرجها ومنيتي على يدها، ما لي منها محيص ولو أخرجتها ما يقتلني غيرها كان قضاء مقضياً وأمراً واجباً من الله (http://www.imshiaa.com/vb)، فما ذهبت الأيام حتى بعث معاوية إلى امرأته، قال: فقال الحسن (http://www.imshiaa.com/vb): هل عندك من شربة لبن؟ فقالت: نعم، وفيه ذلك السم بعث به معاوية، فلما شربه وجد مس السم في جسده فقال: يا عدوة الله (http://www.imshiaa.com/vb) قتلتني قاتلك الله (http://www.imshiaa.com/vb)، أما والله (http://www.imshiaa.com/vb) لا تصيبين مني خلفاً ولا تنالين من الفاسق عدو الله (http://www.imshiaa.com/vb) اللعين خيراً أبدا.

وروى الشيخ المفيد (رض) في الارشاد ص الإرشاد ص174: عن المغيرة قال: ارسل معاوية إلى جعدة بنت الأشعث بن قيس: اني مزوجك ابني يزيد على أن تسمي الحسين (http://www.imshiaa.com/vb) وبعث اليها مأة ألف درهم، ففعلت وسمت الحسن (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السّلام فسوغها المال ولم يزوجها من يزيد .. الخ
في الروايات تصريح من الامام (http://www.imshiaa.com/vb) الحسن (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام ان من يسمه زوجته جعدة بأمر من معاوية لعنه الله (http://www.imshiaa.com/vb) وفعلا اعطى معاوية جعدة مال ووعدها بأن يزوجها من يزيد فسمته لعنها الله (http://www.imshiaa.com/vb) بأمر من معاوية لعنه الله (http://www.imshiaa.com/vb) وغدر بها معاوية ولم يفي بوعده.

وروى ثقة الاسلام الكليني (رض) في الكافي ج8ص167 بسنده عن الامام (http://www.imshiaa.com/vb) الصادق (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام قال: إن الأشعث بن قيس شرك في دم أمير المؤمنين (علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام) وابنته جعدة سمت الحسن (http://www.imshiaa.com/vb) (علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام) ومحمد (http://www.imshiaa.com/vb) ابنه شرك في دم الحسين (http://www.imshiaa.com/vb) (علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام(
فواضح من الروايات السابقة من مصادر الشيعة الامام (http://www.imshiaa.com/vb)ية اعلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) برهانهم ان من دس السم الى الامام (http://www.imshiaa.com/vb) الحسن (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام هي جعدة بأمر من معاوية لعنهما الله (http://www.imshiaa.com/vb) وجعلهما في الدرك الاسفل من النار.

روى الخزاز في كفاية الاثر ص226:عن جنادة بن أبي أمية قال: دخلت على الحسن (http://www.imshiaa.com/vb) بن علي (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)هما السلام في مرضه الذي توفي فيه وبين يديه طشت يقذف فيه الدم ويخرج كبده قطعة قطعة من السم الذي أسقاه معاوية لعنه الله (http://www.imshiaa.com/vb) فقلت: يا مولاي ما لك لا تعالج نفسك؟فقال: يا عبد الله (http://www.imshiaa.com/vb) بماذا أعالج الموت؟! قلت: إنا لله وإنا إليه راجعون . ثم التفت إليَّ وقال: والله (http://www.imshiaa.com/vb) إنه لعهد عهده إلينا رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وآله أن هذا الأمر يملكه اثنا عشر إماماً من ولد علي (http://www.imshiaa.com/vb) وفاطمة (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)هما السلام ما منا إلا مسمومٌ أو مقتول... الخ

قد يشكل البعض على هذه الرواية ويقول: الطب يقول انه لا يمكن للانسان ان يخرج ويقذف كبده في أي حالة من الاحوال.
نقول: قد اجاب العلامة باقر (http://www.imshiaa.com/vb) القرشي رحمه الله (http://www.imshiaa.com/vb) عن هذا الاشكال في كتابه حياة الامام (http://www.imshiaa.com/vb) الحسن (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام ج2 ص475 قال: قد نصت الرواية ـ على تقدير ثبوتها ـ أن السم أثر في كبد الإمام (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السّلام حتى قاء بعضاً منه، وقد تحقق في الطب الحديث أن السم لا يوجب قيء الكبد وانما يحدث التهاباً بالمعدة وتهيجاً في الأمعاء إذا كان التسمم حاداً وإذا كان غير حاد فانه يؤدي إلى هبوط في ضغط الدم، إلى التهاب في الأعصاب وقد يودي في أحوال نادرة إلى التهاب كبدي وغير ذلك من العوارض التي نص علي (http://www.imshiaa.com/vb)ها الأطباء المختصون في الطب العدلي، وقد يتوهم أن هذا يتصادم مع ما جاء في الرواية، وهو مدفوع، فان الكبد في الاستعمالات العربية يطلق على الجهاز الخاص في الجانب الأيمن الذي يفرز الصفراء، كذلك يطلق على ما في الجوف بكامله كما جاء في (القاموس) وفي (تاج العروس) ما نصه: وربما سمى الجوف بكامله كبداً حكاه ابن سيده عن كراع أنه ذكره في المنجد وأنشد: إذا شاء منهم ناسيء مدكفه *** إلى كبد ملساء أو كلفل نهد
قال: ومن المجاز الكبد الجنب، وفي الحديث: فوضع يده على كبده وانما وضعها على جنبه من الظاهر، وفي حديث مرفوع: «وتلقى الأرض أفلاذ كبدها» أي تلقى ما خبىء في بطنها من الكنوز والمعادن فاستعار لها الكبد وجاء ذلك ايضاً في (لسان العرب) وعلى ذلك فيكون المراد من الرواية أنه ألقى من جوفه قطعاً من الدم المتخثر تشبه الكبد، وبهذا ظهر عدم التنافي بين الرواية وبين ما ذكره الأطباء فيما نحسب، والله (http://www.imshiaa.com/vb) العالم. انتهى
بل ان الامام (http://www.imshiaa.com/vb) الحسن (http://www.imshiaa.com/vb) ع ظلم حتى بعد مماته والكل يعرف ما حصل في جنازته

فقد روى ثقة الاسلام الكليني في كتاب الكافي ج1ص302: عن محمّد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السّلام يقول: لما احتضر الحسن (http://www.imshiaa.com/vb) بن علي (http://www.imshiaa.com/vb) قال للحسين (http://www.imshiaa.com/vb): يا أخي إني أوصيك بوصية فاحفظها، فإذا أنا مت فهيئني ثم وجهني إلى رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلّى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وآله وسلّم لأحدث به عهداً ثم اصرفني إلى أمي فاطمة (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ها السّلام ثم ردني فادفني بالبقيع. واعلم أنه سيصيبني من الحميراء ما يعلم الناس من صنيعها وعداوتها لله ولرسوله صلّى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وآله وسلّم وعداوتها لنا أهل البيت. فلما قبض الحسن (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السّلام ووضع على سريره فانطلقوا به إلى مصلى رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلّى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وآله وسلّم الذي كان يصلي فيه على الجنائز فصلى على الحسن (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السّلام، فلما أن صلى علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه حمل فأدخل المسجد، فلما أوقف على قبر رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلّى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وآله وسلّم بلغ عائشة الخبر وقيل لها: انهم قد أقبلوا بالحسن (http://www.imshiaa.com/vb) بن علي (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السّلام ليدفن مع رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلّى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وآله وسلّم فخرجت مبادرة على بغل بسرج، فكانت أول إمرأة ركبت في الإسلام سرجاً، فوقفت وقالت: نحوا ابنكم عن بيتي، فانه لا يدفن فيه شيء ولا يهتك على رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلّى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وآله وسلّم حجابه، فقال لها الحسين (http://www.imshiaa.com/vb) بن علي (http://www.imshiaa.com/vb) صلوات الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)هما: قديماً هتكت أنت وأبوك حجاب رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلّى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وآله وسلّم وأدخلت بيته من لا يحب رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلّى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وآله وسلّم قربه، وان الله (http://www.imshiaa.com/vb) سائلك عن ذلك يا عائشة، إن أخي أمرني أن أقربه من أبيه رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلّى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وآله وسلّم ليحدث به عهداً، واعلمي أن أخي أعلم الناس بالله (http://www.imshiaa.com/vb) ورسوله وأعلم بتأويل كتابه من أن يهتك على رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلّى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وآله وسلّم ستره، لأن الله (http://www.imshiaa.com/vb) تبارك وتعالى يقول: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ) وقد أدخلت أنت بيت رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلّى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وآله وسلّم الرجال بغير إذنه وقد قال الله (http://www.imshiaa.com/vb) عزّوجل: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ) ولعمري لقد ضربت أنت لأبيك وفاروقه عند أذن رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلّى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وآله وسلّم المعاول وقال الله (http://www.imshiaa.com/vb) عزّوجل: (إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى)(16) ولعمري لقد أدخل أبوك وفاروقه على رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) بقربهما منه الأذى وما رعيا من حقه ما أمرهما الله (http://www.imshiaa.com/vb) به على لسان رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلّى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وآله وسلّم ان الله (http://www.imshiaa.com/vb) حرم من المؤمنين أمواتاً ما حرم منهم أحياء، وتالله (http://www.imshiaa.com/vb) يا عائشة لو كان هذا الذي كرهتيه من دفن الحسن (http://www.imshiaa.com/vb) عند أبيه رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلّى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وآله وسلّم جائزاً فيما بيننا وبين الله (http://www.imshiaa.com/vb) لعلمت أنه سيدفن وان رغم معطسك. قال: ثم تكلم محمّد بن الحنفية، وقال: يا عائشة يوماً على بغل ويوماً على جمل، فما تملكين نفسك ولا تملكين الأرض عداوة لبني هاشم، قال: فاقبلت علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه فقالت: يا ابن الحنفية هؤلاء الفواطم يتكلمون فما كلامك؟ فقال لها الحسين (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السّلام: وأنى تبعدين محمّداً من الفواطم، فوالله (http://www.imshiaa.com/vb) لقد ولدته ثلاث فواطم: فاطمة (http://www.imshiaa.com/vb) بنت عمران بن عائذ بن عمرو بن مخزوم، وفاطمة (http://www.imshiaa.com/vb) بنت أسد بن هاشم، وفاطمة (http://www.imshiaa.com/vb) بنت زائدة بن الأصم بن رواحة بن حجر بن عبد معيص ابن عامر، قال: فقالت عائشة للحسين (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السّلام: نحّوا ابنكم واذهبوا به فانكم قومٌ خصمون، قال: فمضى الحسين (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السّلام إلى قبر أمه ثم اخرجه فدفنه بالبقيع

ورى الشيخ الصدوق في كتابه علل الشرائع ج1ص225:عن أبي عبد الله (http://www.imshiaa.com/vb) (ع)قال : إن الحسين (http://www.imshiaa.com/vb) بن علي (http://www.imshiaa.com/vb) ( ع ) أراد ان يدفن الحسن (http://www.imshiaa.com/vb) بن علي (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)هما السلام مع رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وآله وجمع جمعا فقال رجل سمع الحسن (http://www.imshiaa.com/vb) بن علي (http://www.imshiaa.com/vb) (ع)يقول : قول للحسن (http://www.imshiaa.com/vb) ألا يهرق في دما لولا ذلك ما انتهى الحسين (http://www.imshiaa.com/vb) (ع) حتى يدفنه مع رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وآله . وقال أبو عبد الله (http://www.imshiaa.com/vb) (ع) أول امرأة ركبت البغل بعد رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وآله عائشة جاءت إلى المسجد فمنعت ان يدفن الحسن (http://www.imshiaa.com/vb) بن علي (http://www.imshiaa.com/vb) مع رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وآله.
فحتى في جنازته ودفنه ظلم الامام (http://www.imshiaa.com/vb) الحسن (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه السلام فلعن الله (http://www.imshiaa.com/vb) من ظلمه وعظم الله (http://www.imshiaa.com/vb) اجوركم يا محبي اهل البيت علي (http://www.imshiaa.com/vb)هم السلام.

[Bani Hashim]

مولاي اتسوي مساحة بين الاسطر لو شلون يعني؟ وتاليها وياك ؟ :mad:

عيوني دكمن !!

[المسامح]

السلام عليكم
ولا تزعل مولانا بني هاشم عدلنا المشاركة لعيونك *__^
وان شاء الله سيكون هناك بحث اوسع عن استشهاد الامام الحسن ع

[المسامح]

اَللّهُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِم بِاللَّعْنِ مِنّي وَابْدَأْ بِهِ اَوَّلاً ثُمَّ (الْعَنِ) الثّانيَ وَالثّالِثَ وَالرّابِعَ اَللّهُمَّ الْعَنْ يَزيدَ خامِساً وَالْعَنْ عُبَيْدَ الله (http://www.imshiaa.com/vb)ِ بْنَ زِياد وَابْنَ مَرْجانَةَ وَعُمَرَ بْنَ سَعْد وَشِمْراً وَآلَ اَبي سُفْيانَ وَآلَ زِياد وَآلَ مَرْوانَ اِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ