الطالب313
29-01-2013, 01:02 PM
ثمرات النظر
في علم الاثر
للامير الصنعاني
ص96
يتكلم عن ايراد الذهبي لفظ الشيعه وماذا يستلزم فيقول الامير الصنعاني
اذا عرفت هذا فالشيعي قد اتى بالواجب من محبه هذا البعض من المؤمنين فان كان غاليا فيه فقد ابتدع بالغلو واثم ان افضى به الى مالا يحل واما مجرد زياده المحبه
والميل فهو لو صح
أنه غلو فلا اثمـــــــــــــــ فيه
والوثيقه
http://www.alhak.org/up/files/vovlh3uvou24wb26oh59.png (http://www.alhak.org/up/)
ص98
والقدح فيه ليس لاجل مطلق تشيعه وهو موالته للوصي علي-رض- بل لسبه المسلم وقعله لمحرم فعرفت ان التشيع المطلق ليس بقدح وجرح منحيث هو بل هو صفه تزكيه فاذا قدح بالتشيع في عباراتهم كان يقال فلان شيعي فهو من القدح البهم لايقبل حتى يتبين انه من النوع القادح وهو غلو الرفض
http://www.alhak.org/up/files/3yc5iz3q9o2di3bomf0y.png (http://www.alhak.org/up/)
واقول انا الطالب313بين نفسه الصنعاني قبل قليل ان هذا لااثم فيه اذا انتهى اشكالك يالصنعاني
ص99
قول فالشيعي المطلق في رتبه عليه اتى بالواجب وترك المحرم والناصبي في ادنى رتبة واخفضها فاعل للمحرم وتارك للواجب فانه انتهى نصبه الى اطلاق لسانه بسب الوصي-رض- فقد انتهت به بدعته الى الفسق الصريح
http://www.alhak.org/up/files/cfip75trsrmkkr5q6ptg.png (http://www.alhak.org/up/)
الى ان يصل ص101
واقول اما محبته مطلقا وهو القسم الثالث فانه شرط في ايمان كل مؤمن وليس من البدعه في دبير ولاقبيل وهل الايمان الا الحب في الله
وحينئذ عرفت
ان كل مؤمن شيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـعي
والوثيقه
http://www.alhak.org/up/files/9jtg7f15jk4mq5txs2lk.png (http://www.alhak.org/up/)
ولمتابعه الموضوع السابق كامل اضغطوا على هذه الجمله
ماهــــو التشيـــــــــــــــــــع(ومن هم المنتسبين)اليه؟ وثائق (http://www.saifoali.org/vb/showthread.php?t=24801)
في علم الاثر
للامير الصنعاني
ص96
يتكلم عن ايراد الذهبي لفظ الشيعه وماذا يستلزم فيقول الامير الصنعاني
اذا عرفت هذا فالشيعي قد اتى بالواجب من محبه هذا البعض من المؤمنين فان كان غاليا فيه فقد ابتدع بالغلو واثم ان افضى به الى مالا يحل واما مجرد زياده المحبه
والميل فهو لو صح
أنه غلو فلا اثمـــــــــــــــ فيه
والوثيقه
http://www.alhak.org/up/files/vovlh3uvou24wb26oh59.png (http://www.alhak.org/up/)
ص98
والقدح فيه ليس لاجل مطلق تشيعه وهو موالته للوصي علي-رض- بل لسبه المسلم وقعله لمحرم فعرفت ان التشيع المطلق ليس بقدح وجرح منحيث هو بل هو صفه تزكيه فاذا قدح بالتشيع في عباراتهم كان يقال فلان شيعي فهو من القدح البهم لايقبل حتى يتبين انه من النوع القادح وهو غلو الرفض
http://www.alhak.org/up/files/3yc5iz3q9o2di3bomf0y.png (http://www.alhak.org/up/)
واقول انا الطالب313بين نفسه الصنعاني قبل قليل ان هذا لااثم فيه اذا انتهى اشكالك يالصنعاني
ص99
قول فالشيعي المطلق في رتبه عليه اتى بالواجب وترك المحرم والناصبي في ادنى رتبة واخفضها فاعل للمحرم وتارك للواجب فانه انتهى نصبه الى اطلاق لسانه بسب الوصي-رض- فقد انتهت به بدعته الى الفسق الصريح
http://www.alhak.org/up/files/cfip75trsrmkkr5q6ptg.png (http://www.alhak.org/up/)
الى ان يصل ص101
واقول اما محبته مطلقا وهو القسم الثالث فانه شرط في ايمان كل مؤمن وليس من البدعه في دبير ولاقبيل وهل الايمان الا الحب في الله
وحينئذ عرفت
ان كل مؤمن شيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـعي
والوثيقه
http://www.alhak.org/up/files/9jtg7f15jk4mq5txs2lk.png (http://www.alhak.org/up/)
ولمتابعه الموضوع السابق كامل اضغطوا على هذه الجمله
ماهــــو التشيـــــــــــــــــــع(ومن هم المنتسبين)اليه؟ وثائق (http://www.saifoali.org/vb/showthread.php?t=24801)