هل عائشة كافرة ام مؤمنة ___ من فمك ادينك يا وهابي

[حميد الغانم]

‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أخي ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنها أن نساء رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏كن حزبين فحزب فيه ‏ ‏عائشة ‏ ‏وحفصة ‏ ‏وصفية ‏ ‏وسودة ‏ ‏والحزب الآخر ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وسائر نساء رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإذا كانت عند أحدهم هدية يريد أن يهديها إلى رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏أخرها حتى إذا كان رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏بعث صاحب الهدية بها إلى رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فكلم حزب ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏فقلن لها كلمي رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏يكلم الناس فيقول من أراد أن يهدي إلى رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏هدية فليهده إليه حيث كان من بيوت نسائه فكلمته ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏بما قلن فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها فكلميه قالت فكلمته حين دار إليها أيضا فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها كلميه حتى يكلمك فدار إليها فكلمته فقال لها ‏ ‏لا تؤذيني في ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة إلا ‏ ‏عائشة قالت فقالت أتوب إلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) من أذاك يا رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ثم إنهن دعون ‏ ‏فاطمة (http://www.imshiaa.com/vb) بنت رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏فأرسلت إلى رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏تقول إن نساءك ينشدنك الله (http://www.imshiaa.com/vb) العدل في بنت ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فكلمته فقال يا بنية ألا تحبين ما أحب قالت بلى فرجعت إليهن فأخبرتهن فقلن ارجعي إليه فأبت أن ترجع فأرسلن ‏ ‏زينب بنت جحش ‏ ‏فأتته فأغلظت وقالت إن نساءك ينشدنك الله (http://www.imshiaa.com/vb) العدل في بنت ابن ‏ ‏أبي قحافة فرفعت صوتها حتى تناولت ‏ ‏عائشة ‏ ‏وهي قاعدةفسبتها حتى إن رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏لينظر إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏هل تكلم قال فتكلمت ‏ ‏عائشة ‏ ‏ترد على ‏ ‏زينب ‏ ‏حتى أسكتتها قالت فنظر النبي ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏وقال إنها بنت ‏ ‏أبي بكر "


صحيح البخاري - الهبة وفضلها والتحريض علي (http://www.imshiaa.com/vb)ها - من أهدى إلى صاحبه وتحرى بعض نسائه دون بعض




وفي شرح الباري نقرأ روايات اخرى وفيها رسولهم يأمر عائشة ان تسب وتشتم زينب !!

شرح الباري :


‏قوله : ( فسبتها حتى أن رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم لينظر إلى عائشة هل تكلم ) ‏
‏في رواية مسلم " وأنا أرقب رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم وأرقب طرفه هل يأذن لي فيها . قالت : فلم تبرح زينب حتى عرفت أن رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم لا يكره أن أنتصر " وفي هذا جواز العمل بما يفهم من القرائن , لكن روى النسائي وابن ماجه مختصرا من طريق عبد الله (http://www.imshiaa.com/vb) البهي عن عروة عن عائشة قالت : " دخلت علي (http://www.imshiaa.com/vb) زينب بنت جحش فسبتني , فردعها النبي صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم فأبت , فقال سبيها , فسببتها حتى جف ريقها في فمها "

_____________
نثبت النقطة الاولى
زينب سبت عائشة ( ام المؤمنين تسب ام المؤمنين )
____
نثبت النقطة الثانية
عائشة تسب زينب( ام المؤمنين تسب ام المؤمنين)
______
نثبت النقطة الثالثة
ما حكم من سب عائشة
هل هو مؤمن ام كافر
نذهب مباشرة الى ام المؤمنين عائشة بنفسها ما تقول
وقد روى الأصبهاني في كتابه الحجة في بيان المحجةمن طريق هشام بن عروة عن أبيه أن رجلا سب عائشة عنده فقال : أليست بأمك ؟ فقال ليست بأم .. ! فبلغ ذلك أم المؤمنين فقالت : صدق ! إنما أنا أم المؤمنين وأما الكافرين فلست لهم بأم "

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,
السؤال
حين سبت زينب عائشة هل كانت زينب مؤمنة ام كافرة
نترك الجواب للوهابية
والسؤال
حين عائشة سبت زينب هل كانت عائشة كافرة ام مؤمنة
وهل طبقت فقهها في من سبها على نفسها
,,,,,,,,,,,
وبين هذا وذاك
هل رسول الله يرضى بالكفر امامه
يكفر بعضكم بعضا
وهل يبقى الرسول متزوجا من كافرات بحسب فقه وعلم عائشة
حميد الغانم

[حميد الغانم]

بسم الله الرحمن الرحيم
حكم سب أمهات المؤمنين عامة
و أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها خاصة ..

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، ثم أما بعد :-

أحبتي في الله أهل السنة والجماعة ، فقد كتبت هذه المقالة ، ليعلم الناس و القراء جميعاً ، حكم سب أو الطعن في عائشة رضي الله عنها و باقي أمهات المؤمنين رضي الله عنهن . و الله أسأل أن يوفق الجميع ..

إن أمهات المؤمنين رضي الله عنهن داخلات في عموم الصحابة رضي الله عنهم ، لأنهن منهم ، و كل ما جاء في تحريم سب الصحابة من آيات قرآنية و أحاديث نبوية فإن ذلك يشملهن ، و لما لهن من المنزلة العظيمة و قوة قرابتهن من سيد الخلق صلى الله عليه وسلم ، ولم يغفل أهل العلم عن حكم سابهن و عقوبته ، بل بينوا ذلك أوضح بيان في أقوالهم المأثورة و مؤلفاتهم المختلفة .

أقول : إن أهل العلم من أهل السنة والجماعة أجمعوا قاطبة على أن من طعن في عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه وبما رماها به المنافقون من الإفك فإنه كافر مكذب بما ذكره الله في كتابه من إخباره ببراءتها وطهارتها ، و قالوا إنه يجب قتله .

و قد ساق أبو محمد بن حزم الظاهري بإسناده إلى هشام بن عمار قال : سمعت مالك بن أنس يقول من سب أبا بكر و عمر جلد ، و من سب عائشة قتل ، قيل له : لم يقتل في عائشة ؟ قال : لأن الله تعالى يقول في عائشة رضي الله عنها {يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبداً إن كنتم مؤمنين }، قال مالك فمن رماها فقد خالف القرآن ، و من خالف القرآن قتل . قال أبو محمد رحمه الله : قول مالك ههنا صحيح و هي ردة تامة و تكذيب لله تعالى في قطعه ببراءتها . المحلى (13/504) .

و حكى أبو الحسن الصقلي أن القاضي أبا بكر الطيب قال : إن الله تعالى إذا ذكر في القرآن ما نسبه إليه المشركون سبح نفسه لنفسه ، كقوله {و قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه }، و ذكر تعالى ما نسبه المنافقون إلى عائشة فقال {ولولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك } ، سبح نفسه في تبرئتها من السوء كما سبح نفسه في تبرئته من السوء ، و هذا يشهد لقول مالك في قتل من سب عائشة ، ومعنى هذا و الله أعلم أن الله لما عظم سبها كما عظم سبه وكان سبها سباً لنبيه ، و قرن سب نبيه وأذاه بأذاه تعالى ، وكان حكم مؤذيه تعالى القتل ، كان مؤذي نبيه كذلك . الشفاء للقاضي عياض (2/267-268) .

و قال أبو بكر بن العربي : إن أهل الإفك رموا عائشة المطهرة بالفاحشة فبرأها الله ، فكل من سبها بما برأها الله منه فهو مكذب لله ، و من كذب الله فهو كافر ، فهذا طريق قول مالك ، و هي سبيل لائحة لأهل البصائر ولو أن رجلاً سب عائشة بغير ما برأها الله منه لكان جزاؤه الأدب . أحكام القرآن لابن العربي (3/1356) .

و ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله بعض الوقائع التي قتل فيها من رماها رضي الله عنها بما برأها الله منه ، حيث يقول : و قال أبو بكر بن زياد النيسابوري : سمعت القاسم بن محمد يقول لإسماعيل بن إسحاق أتى المأمون بالرقة برجلين شتم أحدهما فاطمة و الآخر عائشة ، فأمر بقتل الذي شتم فاطمة و ترك الآخر ، فقال إسماعيل : ما حكمهما إلا أن يقتلا لأن الذي شتم عائشة رد القرآن .
قال شيخ الإسلام : وعلى هذا مضت سيرة أهل الفقه والعلم من أهل البيت وغيرهم .

قال أبو السائب القاضي : كنت يوماً بحضرة الحسن بن زيد الدعي بطبرستان ، و كان بحضرته رجل فذكر عائشة بذكر قبيح من الفاحشة ، فقال : يا غلام اضرب عنقه ، فقال له العلويون : هذا رجل من شيعتنا ، فقال : معاذ الله ن هذا رجل طعن على النبي صلى الله عليه وسلم ، قال الله تعالى { الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات ، والطيبات للطيبين و الطيبون للطيبات ، أولئك مبرءون مما يقولون ، لهم مغفرة و رزق كريم } ، فإن كانت عائشة خبيثة فالنبي صلى الله عليه وسلم خبيث ، فهو كافر فاضربوا عنقه ، فضربوا عنقه و أنا حاضر .

و روي عن محمد بن زيد أخي الحسن بن زيد أنه قدم عليه رجل من العراق فذكر عائشة بسوء فقام إليه بعمود فضرب دماغه فقتله ، فقيل له : هذا من شيعتنا و من بني الآباء ، فقلا : هذا سمى جدي قرنان – أي من لاغيرة له - ، و من سمى جدي قرنان استحق القتل فقتلته .

و قال القاضي أبو يعلى : من قذف عائشة بما برأها الله منه كفر بلا خلاف ، و قد حكي الإجماع على هذا غير واحد ، و صرح غير واحد من الأئمة بهذا الحكم .

و قال أبي موسى – و هو عبد الخالق بن عيسى بن أحمد بن جعفر الشريف الهاشمي إمام الحنابلة ببغداد في عصره - : و من رمى عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه فقد مرق من الدين ولم ينعقد له نكاح على مسلمة . الصارم المسلول ( ص 566-568) .

و قال ابن قدامة المقدسي : ومن السنة الترضي عن أزواج رسول الله صلى الله عليه و سلم أمهات المؤمنين المطهرات المبرآت من كل سوء ، أفضلهم خديجة بن خويلد وعائشة الصديقة بنت الصديق التي برأها الله في كتابه ، زوج النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا و الآخرة ، فمن قذفها بما برأها الله منه فقد كفر بالله العظيم . لمعة الاعتقاد (ص 29 ) .

وقال الإمام النووي في صدد تعداده الفوائد التي اشتمل عليها حديث الإفك : الحادية و الأربعون : براءة عائشة رضي الله عنها من الإفك و هي براءة قطعية بنص القرآن العزيز ، فلو تشكك فيها إنسان والعياذ بالله صار كافراً مرتداً بإجماع المسلمين ، قال ابن عباس و غيره : لم تزن امرأة نبي من الأنبياء صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين ، و هذا إكرام من الله تعالى لهم . شرح النووي على صحيح مسلم (17/ 117-118 ) .

و قد حكى العلامة ابن القيم اتفاق الأمة على كفر قاذف عائشة رضي الله عنها ، حيث قال : واتفقت الأمة على كفر قاذفها . زاد المعاد (1/106) .

و قال الحافظ ابن كثير عند قوله تعالى {إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا و الآخرة و لهم عذاب عظيم } ، قال : أجمع العلماء رحمهم الله قاطبة على أن من سبها بعد هذا ورماها بما رماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية ، فإنه كافر لأنه معاند للقرآن . تفسير القرآن العظيم (5/76) .

و قال بدر الدين الزركشي : من قذفها فقد كفر لتصريح القرآن الكريم ببراءتها . الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة (ص 45 ) .

و قال السيوطي عند آيات سورة النور التي نزلت في براءة عائشة رضي الله عنها من قوله تعالى { إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم .. الآيات } ، قال : نزلت في براءة عائشة فيما قذفت به ، فاستدل به الفقهاء على أن قاذفها يقتل لتكذيبه لنص القرآن ، قال العلماء : قذف عائشة كفر لأن الله سبح نفسه عند ذكره فقال سبحانك هذا بهتان عظيم ، كما سبح نفسه عند ذكر ما وصفه به المشركون من الزوجة والولد . الإكليل في استنباط التنزيل ( ص 190) .

قلت : هذه الأقوال المتقدمة عن هؤلاء الأئمة كلها فيها بيان واضح أن الأمة مجمعة على أن من سب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها و قذفها بما رماها به أهل الإفك ، فإنه كافر حيث كذب الله فيما أخبر به من براءتها و طهارتها رضي الله عنها ، و أن عقوبته أن يقتل مرتداً عن ملة الإسلام .

وأما حكم من سب غير عائشة من أزواجه صلى الله عليه وسلم ، ففيه قولان :-

أحدهما : أن حكمه كحكم ساب غيرهن من الصحابة ؛وحكم ساب الصحابة و عقوبته هي :-
1 – ذهب جمع من أهل العلم إلى القول بتكفير من سب الصحابة رضي الله عنهم أو تنقصهم وطعن في عدالتهم و صرح ببغضهم و أن من كانت هذه صفته فقد أباح دم نفسه و حل قتله ، إلا أن يتوب من ذلك و ترحم عليهم .
و ممن ذهب إلى ذلك : الصحابي الجليل عبدالرحمن بن أزى و عبدالرحمن بن عمرو الأوزاعي و أبو بكر بن عياش ، و سفيان بن عيينة ، و محمد بن يوسف الفريابي و بشربن الحارث المروزي و غير كثير .

فهؤلاء الأئمة صرحوا بكفر من سب الصحابة وبعضهم صرح مع ذلك أنه يعاقب بالقتل ، و إلى هذا القول ذهب بعض العلماء من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة والظاهرية .

2 - و ذهب فريق آخر من أهل العلم إلى أن ساب الصحابة لا يكفر بسبهم بل يفسق ويضلل ولا يعاقب بالقتل ، بل يكتفي بتأديبه وتعزيره تعزيراً شديداً يروعه و يزجره حتى يرجع عن ارتكاب هذا الجرم الذي يعتبر من كبائر الذنوب والفواحش المحرمات ، وإن لم يرجع تُكرر عليه العقوبة حتى يظهر التوبة .
و ممن ذهب إلى هذا القول : عمر بن عبدالعزيز و عاصم الأحول و الإمام مالك و الإمام أحمد و كثير من العلماء مما جاء بعدهم .

الثاني : و هو الأصح من القولين على ما سيتضح من أقوال أهل العلم أن من قذف واحدة منهن فهو كقذف عائشة رضي الله عنها .

التوضيح : أخرج سعيد بن منصور وابن جرير الطبري والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن قرأ سورة النور ففسرها ، فلما أتى على هذه الآية {إن الذين يرمون المحصنات الغافلات }، قال : هذه في عائشة و أزواج النبي صلى الله علية وسلم ، ولم يجعل لمن فعل ذلك توبة ، و جعل لمن رمى امرأة من المؤمنات من غير أزواج النبي صلى الله عليه وسلم التوبة ، ثم قرأ {والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء}إلى قوله{إلا الذين تابوا} ، ولم يجعل لمن قذف امرأة من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم توبة ، ثم تلا هذه الآية {لعنوا في الدنيا و الآخرة ولهم عذاب عظيم} ، فهمّ بعض القوم أن يقوم إلى ابن عباس فيقبل رأسه لحُسنِ ما فسّر . الدر المنثور (6/165) و جامع البيان (18/ 104 ) .

قال ابن تيمية : فقد بين ابن عباس أن هذه الآية إنما نزلت فيمن يقذف عائشة وأمهات المؤمنين لما في قذفهن من الطعن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيبه ، فإن قذف المرأة أذىً لزوجها كما هو أذى لابنها ، لأنه نسبة له إلى الدياثة وإظهار لفساد فراشه ، فإن زناء امرأته يؤذيه أذىً عظيماً ، و لهذا جوز له الشارع أن يقذفها إذا زنت ، و درء الحد عنه باللعان و لم يبح لغيره أن يقذف امرأة بحال . الصارم المسلول ( ص 45 ) .

و قد قال كثير من أهل العلم أن بقية أزواج النبي صلى الله عليه وسلم لهن حكم أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها .

فقد قال أبو محمد ابن حزم بعد أن ذكر أن رمي عائشة رضي الله عنها ردة تامة و تكذيب للرب – جلا وعلا – في قطعه ببراءتها ، قال : و كذلك القول في سائر أمهات المؤمنين ولا فرق ، لأن الله تعالى يقول {والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات ، أولئك مبرؤون مما يقولون } ، فكلهن مبرآت من قول إفك والحمد لله رب العالمين . المحلى (13/504) .

و ذكر القاضي عياض عن ابن شعبان – محمد بن القاسم بن شعبان أبو إسحاق ابن القرطبي من نسل عمار بن ياسر ، رأس الفقهاء المالكيين بمصر ت355هـ – أنه قال : ومن سب غير عائشة من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ففيها قولان :-
أحدهما : يقتل لأنه سب النبي صلى الله عليه وسلم ، بسب حليلته .
و الآخر : أنها كسائر الصحابة يجلد حد المفتري ، قال : و بالأول أقول . الشفاء للقاضي عياض (2/ 269) .

و قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : و أما منسب غير عائشة من أزواجه صلى الله عليه وسلم ففيه قولان :-
أحدهما : أنه كساب غيرهن من الصحابة .
والثاني : و هو الأصح أنه من قذف واحدة من أمهات المؤمنين فهو كقذف عائشة رضي الله عنها .. و ذلك لأن هذا فيه عار و غضاضة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و أذى له أعظم من أذاه بنكاحهن . الصارم المسلول (ص 567 ) .

و قال الحافظ ابن كثير رحمه الله بعد قوله تعالى { إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم } : هذا وعيد من الله تعالى للذين يرمون المحصنات الغافلات ، خرج مخرج الغالب المؤمنات ، فأمهات المؤمنين أولى بالدخول في هذا من كل محصنة ولا سيما التي كانت سبب النزول ، و هي عائشة بنت الصديق رضي الله عنهما – إلى أن قال - : و في بقية أمهات المؤمنين قولان : أصحهما أنهن كهي والله أعلم . تفسير القرآن العظيم (5/76) .

و مما يرجح القول بأن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم غير عائشة في الحكم وجوه :-
الوجه الأول : أن لعنة الله في الدنيا والآخرة لا تستوجب بمجرد القذف ، وأن اللام في قوله تعالى {المحصنات الغافلات المؤمنات }لتعريف المعهود ، والمعهود هنا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، لأن الكلام في قصة الإفك و وقوع من وقع في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ، أو قصر اللفظ العام على سببه للدليل الذي يوجب ذلك .

الوجه الثاني : أن الله سبحانه رتب هذا الوعيد على قذف محصنات غافلات مؤمنات ، و قال في أول سورة النور : { والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة .. الآية } فترتب الجلد و رد الشهادة و الفسق على مجرد قذف المحصنات ، فلا بد أن تكون المحصنات الغافلات المؤمنات لهن مزية على مجرد المحصنات و ذلك – والله أعلم – لأن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مشهود لهن بالإيمان لأنهن أمهات المؤمنين و هن أزواج نبيه في الدنيا و الآخرة و عوام المسلمات إنما يعلم منهن في الغالب ظاهر الإيمان و لأن الله سبحانه قال في قصة عائشة { والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم } فتخصيصه بتولي كبره دون غيره دليل على اختصاصه بالعذاب العظيم ، و قال تعالى {ولولا فضل الله عليكم و رحمته في الدنيا و الآخرة لمسكم في ما أفضتم فيه عذاب عظيم } ، فعلم أن العذاب العظيم لا يمس كل من قذف ، وإنما يمس متولي كبره فقط ، و قال تعالى هنا { له عذاب عظيم } فعلم أنه الذي رمى أمهات المؤمنين و يعيب بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وتولى كبر الإفك ، و هذه صفة المنافق ابن أبي .

الوجه الثالث : لمّا كان رمي أمهات المؤمنين أذى للنبي صلى الله عليه وسلم لعن صاحبه في الدنيا و الآخرة ، و لهذا قال ابن عباس : ليس فيها توبة ، لأن مؤذي النبي صلى الله عليه وسلم لا تقبل توبته إذا تاب من القذف حتى يسلم إسلاماً جديداً ، وعلى هذا فرميهن نفاق مبيح للدم إذا قصد به أذى النبي صلى الله عليه وسلم أو أذاهن بعد العلم بأنهن أزواجه في الآخرة ، فإنه ما لعنت امرأة نبي قط .

و مما يدل على أن قذفهن أذىً للنبي صلى الله عليه وسلم ما خرجاه في الصحيحين في حديث الإفك عن عائشة ، قالت : فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستعذر من عبد الله بن أبي بن سلول ، قالت : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم و هو على المنبر : يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في أهل بيتي ، فوالله ما علمت على أهلي إلا خيراً ، و لقد ذكروا رجلاً ما علمت عليه إلا خيراً ، و ما كان يدخل على أهلي إلا معي . البخاري (3/163) ومسلم (4/2129-2136 ) .

فهذه الوجوه الثلاثة فيها تقوية و ترجيح لقول من ذهب إلى أن قذف غير عائشة رضي الله عنها من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم حكمه كقاذف عائشة رضي الله عنها ، لما فيه من العار والغضاضة على النبي صلى الله عليه وسلم ، كما أن في ذلك أذى عظيماً للنبي عليه الصلاة والسلام .

والحمد لله رب العالمين .

[شاعرة الحسين]

أحسنت أحسنت
فأذا كان الوهابية يصرخون ليل نهار الشيعة يسبون ام المؤمنين ..ام المؤمنين ..فهذه عائشة تسب ام مؤمنين "اخرى" ما حكمها ..؟!
التفاتة موفقة كثيرا ..
لكن عموما هي كافرة كافرة
لأن:
- كل من حارب الرسول مرتد عن الدين
- حرب امير المؤمنين حرب رسول الله
- عائشة حاربت امير المؤمنين

النتيجة : عائشة مرتدة (كافرة)

[حميد الغانم]

احسن الله اليك ايتها الطيبة شاعرة الحسين وفقك الله لكل الخير
نعم هذا الموضوع وفقا لفقه الوهابية
بانتظار ان نعرف موقفهم من عائشة وزينب
حميد الغانم

[الزلزال العلوي]

اللهم صل على محمد وآل محمد
حياك الله اخي العزيز حميد
لا تعجب من القوم فأم المؤمنين مغفور لها ان سبت ام المؤمنين الثانية
لان السب كان بأمر نبيهم الذي هو بنفسه يقول ليس المؤمن بالسباب واللعان
معادلة لن تجد لها حلا الا عند عشاق بنو امية اللعناء

[حميد الغانم]

حياك الله ايها الغيور الزلزال العلوي
وفقك الله لكل الخير
نعم
الاولى لم يامر زينب بالسب ولا بالشتم
وحكم من سب عائشة كافر
هنا زينب وفق حكم عائشة ووفق حكم الوهابية كافرة
فالسؤال لما ابقى النبي كافرة بذمته بزعمهم
بل الادهى
هل رسول الله يامر بالكفر
كيف حال اخيك المريض
اسال الله له الشفاء بحق محمد وال محمد
حميد الغانم

[الزلزال العلوي]

حياك الله ايها الغيور الزلزال العلوي
وفقك الله لكل الخير
نعم
الاولى لم يامر زينب بالسب ولا بالشتم
وحكم من سب عائشة كافر
هنا زينب وفق حكم عائشة ووفق حكم الوهابية كافرة
فالسؤال لما ابقى النبي كافرة بذمته بزعمهم
بل الادهى
هل رسول الله يامر بالكفر
كيف حال اخيك المريض
اسال الله له الشفاء بحق محمد وال محمد
حميد الغانم


اللهم صل على محمد وآل محمد
حياك الله اخي العزيز حميد
ورحم الله والديك
اما اخي فهو في رحمة الله وبجوار امير المؤمنين عليه السلام
لا حول ولا قوة الا بالله

[حميد الغانم]

انا لله واما اليه راجعون
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
الله يرحمه برحمته الواسعة
اعتذر منك اخي الغالي لانه لم اتصل معك منذ فترة طويلة وا=لم اسال عن اخيكم المرحوم
حشره الله مع محمد وال محمد
واسكنه فسيح الجنان
والهمك الصبر والسلوان
اخوك حميد الغانم

[أبوشهاب]

طرح موفق جداً أخي الكريم حميد الغانم ومختلف عما يطرح دائماً من محاورات عقائدية في الغالب بين المذهبين ...

نتنظر إجابة من المذهب الآخر هذا إذا كان يوجد لديهم إجابة مقنعة أصلاً على الموضوع ...

وأتمنى إذا كانت هناك إجابة من الطرف الآخر ألا تكون أنها أمة قد خلت أو انهم كلهم في الجنة كالعادة عندما لا يجدون جواب

منطقي على الطرح ويحاولون التبرير لهذه الأفعال ...

أتمنى أن تكون إجابة تحترمون فيها عقل القارىء لا مجرد كلام إنشائي لا يستند إلى الادلة الثابتة أو الصحيحة

تحياااتي

[حميد الغانم]

أتمنى أن تكون إجابة تحترمون فيها عقل القارىء لا مجرد كلام إنشائي لا يستند إلى الادلة الثابتة أو الصحيحة


تحياااتي
صدقت والله ايها الطيب
وهذا هو ما نطلبه من القوم
احترام العقل والحوار المنطقي الهادئ البناء
وفقك الله لكل الخير اخي ابو شهاب
وحشرك مع محمد وال محمد
بحق محمد وال محمد
حميد الغانم

[أبواسد البغدادي]

احسنت اخي حميد
حقيقة قرات موضوعك ويسنحق الاجابة من ابناء عائشة

وننتظر

[حميد الغانم]

احسن الله اليك ايها الطيب ابا اسد البغدادي
وفقك الله لكل الخير
وننتظر المخالفين
عسة ان يجيبوا او على الاقل يفكروا بعلاقنية لا عدوانية
حميد الغانم

[أبو مسلم الخراساني]

تجري عليها الاحكام الاسلام لو افترضنا ان هي من ناس عاديين يجوز عليها القتل ودم مهدور وخرجت عن الدين الاسلام ولكن عندما تكون عند القوم عوام جهلة ذو شعبية كبيرة و هي زوجة رسول(ص) طبعا لم يجري عليها الاحكام وحفاظا على مكانة أم المؤمنين حتى لو خالفت رسول الله والقرأن.!!

[حميد الغانم]

حتى لو خالفت رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) والقرأن
حيا الله الاخ الفاضل الكبير
ابا مسلم الخراساني
وليت القوم يفكرون برهة واحدة فقط فيروا الحقيقة
علهم
حميد الغانم

[حميد الغانم]

هل من احد راى الوهابية اين هم
ليسالهم لما لا تجيبون
لما انتم ساكتون
حميد الغانم

[ابو مرتضى البراك]

اولا نعزي الاخ الزلزال العلوي بوفاة اخيه عوضه الله بمفارقتكم جنة الفردوس انه سميع مجيب \ثانيا نشكر الاخ مجاهد كلمة الحق حمبد الغانم لفضح حثالة الاعراب واصنامهم الهشه الذي سيكسرها الامام المهدي كما كسرها ابائه الطاهرين محمدوعلي في فتح مكه وجده ابراهيم في معبد النمرود وانا مؤمن انه قريب اللهم صلي على محمد وال محمد

[حميد الغانم]

الاخ الفاضل ابو مرتضى
شكر الله لك كل كلمة قلتها وجعلها في ميزان حسناتك بحق محمد وال محمد
وصدقت واحسنت واجدت
ننتظر المخالف ان يرد ويعرف الخلل في مذهبه ودينه
حميد الغانم

[حميد الغانم]

ونقول بقول الفاضل ذو القلب الاطيب ابا اسد البغدادي
وينهم وينهم وينهم
حميد الغانم
( بيني وبينك ابو اسد هاي تصلح شعار جديد
وينهم

[حميد الغانم]

‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أخي ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنها أن نساء رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏كن حزبين فحزب فيه ‏ ‏عائشة ‏ ‏وحفصة ‏ ‏وصفية ‏ ‏وسودة ‏ ‏والحزب الآخر ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وسائر نساء رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإذا كانت عند أحدهم هدية يريد أن يهديها إلى رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏أخرها حتى إذا كان رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏بعث صاحب الهدية بها إلى رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فكلم حزب ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏فقلن لها كلمي رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏يكلم الناس فيقول من أراد أن يهدي إلى رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏هدية فليهده إليه حيث كان من بيوت نسائه فكلمته ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏بما قلن فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها فكلميه قالت فكلمته حين دار إليها أيضا فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها كلميه حتى يكلمك فدار إليها فكلمته فقال لها ‏ ‏لا تؤذيني في ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة إلا ‏ ‏عائشة قالت فقالت أتوب إلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) من أذاك يا رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ثم إنهن دعون ‏ ‏فاطمة (http://www.imshiaa.com/vb) بنت رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏فأرسلت إلى رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏تقول إن نساءك ينشدنك الله (http://www.imshiaa.com/vb) العدل في بنت ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فكلمته فقال يا بنية ألا تحبين ما أحب قالت بلى فرجعت إليهن فأخبرتهن فقلن ارجعي إليه فأبت أن ترجع فأرسلن ‏ ‏زينب بنت جحش ‏ ‏فأتته فأغلظت وقالت إن نساءك ينشدنك الله (http://www.imshiaa.com/vb) العدل في بنت ابن ‏ ‏أبي قحافة فرفعت صوتها حتى تناولت ‏ ‏عائشة ‏ ‏وهي قاعدةفسبتها حتى إن رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏لينظر إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏هل تكلم قال فتكلمت ‏ ‏عائشة ‏ ‏ترد على ‏ ‏زينب ‏ ‏حتى أسكتتها قالت فنظر النبي ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏وقال إنها بنت ‏ ‏أبي بكر "


صحيح البخاري - الهبة وفضلها والتحريض علي (http://www.imshiaa.com/vb)ها - من أهدى إلى صاحبه وتحرى بعض نسائه دون بعض




وفي شرح الباري نقرأ روايات اخرى وفيها رسولهم يأمر عائشة ان تسب وتشتم زينب !!

شرح الباري :


‏قوله : ( فسبتها حتى أن رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم لينظر إلى عائشة هل تكلم ) ‏
‏في رواية مسلم " وأنا أرقب رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم وأرقب طرفه هل يأذن لي فيها . قالت : فلم تبرح زينب حتى عرفت أن رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم لا يكره أن أنتصر " وفي هذا جواز العمل بما يفهم من القرائن , لكن روى النسائي وابن ماجه مختصرا من طريق عبد الله (http://www.imshiaa.com/vb) البهي عن عروة عن عائشة قالت : " دخلت علي (http://www.imshiaa.com/vb) زينب بنت جحش فسبتني , فردعها النبي صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم فأبت , فقال سبيها , فسببتها حتى جف ريقها في فمها "

_____________
نثبت النقطة الاولى
زينب سبت عائشة ( ام المؤمنين تسب ام المؤمنين )
____
نثبت النقطة الثانية
عائشة تسب زينب( ام المؤمنين تسب ام المؤمنين)
______
نثبت النقطة الثالثة
ما حكم من سب عائشة
هل هو مؤمن ام كافر
نذهب مباشرة الى ام المؤمنين عائشة بنفسها ما تقول
وقد روى الأصبهاني في كتابه الحجة في بيان المحجةمن طريق هشام بن عروة عن أبيه أن رجلا سب عائشة عنده فقال : أليست بأمك ؟ فقال ليست بأم .. ! فبلغ ذلك أم المؤمنين فقالت : صدق ! إنما أنا أم المؤمنين وأما الكافرين فلست لهم بأم "

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,
السؤال
حين سبت زينب عائشة هل كانت زينب مؤمنة ام كافرة
نترك الجواب للوهابية
والسؤال
حين عائشة سبت زينب هل كانت عائشة كافرة ام مؤمنة
وهل طبقت فقهها في من سبها على نفسها
,,,,,,,,,,,
وبين هذا وذاك
هل رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) يرضى بالكفر امامه
يكفر بعضكم بعضا
وهل يبقى الرسول متزوجا من كافرات بحسب فقه وعلم عائشة
حميد الغانم

[ال البيت -1]

وفي شرح الباري نقرأ روايات اخرى وفيها رسولهم يأمر عائشة ان تسب وتشتم زينب !!
يا اخي الحبيب اتقي الله سبحانه وتعالى في نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ولا تتكلم على الرسول صلى الله عليه وسلم الا ب الاحترام والتوقير مهما اختلفة مع خصمك انا اخوك في الله ناصح لك فقبل نصحي و الله اني اريد لك الخير انا لا ادافع الا على الرسول صلى الله عليه وسلم
اخوك ال البيت باحث في العاقائد بين الطوائف من اهل السنة والجماعة الاشاعرة رضي الله عنهم :)

[أبواسد البغدادي]

يا اخي الحبيب اتقي الله سبحانه وتعالى في نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ولا تتكلم على الرسول صلى الله عليه وسلم الا ب الاحترام والتوقير مهما اختلفة مع خصمك انا اخوك في الله ناصح لك فقبل نصحي و الله اني اريد لك الخير انا لا ادافع الا على الرسول صلى الله عليه وسلم
اخوك ال البيت باحث في العاقائد بين الطوائف من اهل السنة والجماعة الاشاعرة رضي الله عنهم :)
وانصحك لاتخالف الرسول واتصلي الصلاة البتراء!!!!!!!!!!!!!!!!!

وثانيا نبيكم كان يعبس بوجه العميان المؤمنين ويبول واقفا
اوقاعدا في درقته اما الصحابة والمنافقين

نصيحة لوجه الله اتبع نبينا صلى الله عليه وآله

وبلينا بقوم لايفقهون

[ال البيت -1]

وانصحك لاتخالف الرسول واتصلي الصلاة البتراء!!!!!!!!!!!!!!!!!

وثانيا نبيكم كان يعبس بوجه العميان المؤمنين ويبول واقفا
اوقاعدا في درقته اما الصحابة والمنافقين

نصيحة لوجه الله اتبع نبينا صلى الله عليه وآله

وبلينا بقوم لايفقهون
اخي الحبيب شكرا لك على كل حال من الاحوال هو نبي العالمين صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه وسلم الى يوم الدين
اخي الحبيب انا لم اتوقع منك الاجابة بهده الغلظة وحبي لنبي صلى الله عليه وسلم وال البيت عليهم السلام افضل من ان اجيب عليك
تقبل تحياتي ليس كل الناس سواسية : ال البيت - 1

[أبواسد البغدادي]

انا لم اتوقع منك الاجابة بهده الغلظة وحبي لنبي صلى الله عليه وسلم وال البيت عليهم السلام افضل من ان اجيب عليك
تقبل تحياتي ليس كل الناس سواسية : ال البيت - 1

أي غلظة في كلامي ؟ أم قول الحق يزعل= بالعراقي

واما حبك ؟

لوكان حبك صادقا لاطعته (= لتبعته) ... إن المحب لمن يحب مطيعُ

وعلى راحتك حبيب قلبي لاترد علي .....تصبح على خير

[حميد الغانم]

شكرا لك الاخ الفاضل ال البيت-1
ولكن ما جئت به اعلاه خارج عن الاسئلة اعلاه
نصيحة لك ان تجيب على الاسئلة ولا تحاول تحريف الموضوع عن مساره
شكرا لك
حميد الغانم

[ال البيت -1]

شكرا لك الاخ الفاضل ال البيت-1
ولكن ما جئت به اعلاه خارج عن الاسئلة اعلاه
نصيحة لك ان تجيب على الاسئلة ولا تحاول تحريف الموضوع عن مساره
شكرا لك
حميد الغانم
اخي الحبيب بارك الله فيك ان شاء الله خير لك انا تكلمة على النبي صلى الله عليه وسلم من باب الاحترام و التوقير
ما مسالة ام المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها في الحديث الذي ذكرته ( انت دَخَلَتْ عَلَيَّ زَيْنَب بِنْت جَحْش فَسَبَّتْنِي , فَرَدَعَهَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَبَتْ , فَقَالَ سُبِّيهَا , فَسَبَبْتهَا حَتَّى جَفَّ رِيقهَا فِي فَمِهَا )
وهاذا الحديث لا ينتقص من قدر السيدة عائشة رضي الله عنها بل يزيدها شرفا على شرف كيف ذالك لان من عادة القضات اخد الحق لصاحبه و ساشرح لك هذا القول ان شاء الله يتبع

[حميد الغانم]

وهاذا الحديث لا ينتقص من قدر السيدة عائشة رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنها بل يزيدها شرفا على شرف كيف ذالك لان من عادة القضات اخد الحق لصاحبه و ساشرح لك هذا القول ان شاء الله (http://www.imshiaa.com/vb) يتبع
بانتظارك لا تتاخر
حميد الغانم

[ال البيت -1]

وهاذا الحديث لا ينتقص من قدر السيدة عائشة رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنها بل يزيدها شرفا على شرف كيف ذالك لان من عادة القضات اخد الحق لصاحبه و ساشرح لك هذا القول ان شاء الله (http://www.imshiaa.com/vb) يتبع
بانتظارك لا تتاخر
حميد الغانم
لان اتااخر عليك اخي الحبيب في الرد قال تعالى : وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن تكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا "
التفسير معظم الروايات على أن هذه الآية نزلت في شأن خطبة زينب بنت جحش على زيد بن حارثة . قال ابن عباس : انطلق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب على فتاه زيد بن حارثة زينب بنت جحش فاستنكفت وأبت وأبى أخوها عبد الله بن جحش فأنزل الله تعالى وما كان لمؤمن ولا مؤمنة الآية ، فتابعته ورضيت ؛ لأن تزويج زينب بزيد بن حارثة
عن جابر بن عبدالله - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - كان يقبض للناس في ثوب بلال يوم حنين يعطيهم، فقال إنسان من الناس: اعدل يا محمد، فقال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((ويلك، إذا لم أعدل فمَن يعدل؟! لقد خبت وخسرت إن لم أعدل))، قال: فقال عمر - رضوان الله عليه -: دعني يا رسول الله أضرب عنقه، فقال - صلَّى الله عليه وسلَّم - معاذَ الله أن يتحدث الناس أني أقتل أصحابي، إن هذا وأصحابًا له يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، فإن له أصحابًا يحقِر أحدكم صلاته عند صلاتهم، وقراءته عند قراءتهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، يخرجون على حين فرقة من الناس، يقتلهم أَوْلَى الطائفتين بالحق، آيتهم المخدج - يعني: ذا الثديَّة))، فكان الأمر كما أخبر؛ فإن الرجل المذكور وأصحابه خرجوا على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - بعد حرب صفين. هذا الحديث عن الخوارج يا اخي ففقه قولي
انا ذكرة الاية القرانية لان الرسول صلى الله عليه وسلم حكم بالعدل بين نسائه حيث قامة عليها امراتا فسبتها فحكم صلى الله عليه وسلم بالمثل لقوله تعالى وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به هل فيه هذا شك يا اخي الحبيب حميد الغانم قل لنا عليه :o هذا اول تحليل
اخوك في الله ال البيت اهل السنة والجماعة الاشاعرة رضي الله عنهم

[حميد الغانم]

احسنت
ولكن هنا اشكالين
1- ان ابا بكر قد رد على شخص قد نال منه فغضب الرسول منه
قال يارسول الله سبني قال كان هنالك ملك يرد عليك
فهذا كفيل برد حجيتك بان رسول الله قد قضى بالعدل
2- ان عيسى سلام الله عليه هو من دافع عن امه مريم سلام الله عليها حين اتهمها بعض الناس بالفاحشة
فلما لم يدافع رسول الله عن عائشة كما دافع عيسى عن امه
3- وانت قد ايدتنا بجوابك هذا لانه من جوابك ومن الثابت ان الذي اخطا هو زينب بنت جحش بدليل رضا رسول الله بانتصار عائشة وامرها بالسب
لذا فان الحكم كان في زينب ثابتا انها كافرة وفقا لراي عائشة
4- هل السب فاحشة ام غير فاحشة
الجواب - نعم فاحشة
2- كلا غير فاحشة

5- هل امرنا رسول الله ان نكون سبابين شاتمين لو حين النصرة او الانتصار او امرنا بالمسامحة
6- بودي ان اسال سؤال
من اين تعلمت عائشة السب والشتم
من ابيها من امها من زوجها من اخوتها
اكتفي بهذا القدر من الرد
ولي عودة انشاء الله
بعد ان تجيب
حميد الغانم

[ال البيت -1]

احسنت
ولكن هنا اشكالين
1- ان ابا بكر قد رد على شخص قد نال منه فغضب الرسول منه
قال يارسول الله سبني قال كان هنالك ملك يرد عليك
فهذا كفيل برد حجيتك بان رسول الله قد قضى بالعدل
2- ان عيسى سلام الله عليه هو من دافع عن امه مريم سلام الله عليها حين اتهمها بعض الناس بالفاحشة
فلما لم يدافع رسول الله عن عائشة كما دافع عيسى عن امه
3- وانت قد ايدتنا بجوابك هذا لانه من جوابك ومن الثابت ان الذي اخطا هو زينب بنت جحش بدليل رضا رسول الله بانتصار عائشة وامرها بالسب
لذا فان الحكم كان في زينب ثابتا انها كافرة وفقا لراي عائشة
4- هل السب فاحشة ام غير فاحشة
الجواب - نعم فاحشة
2- كلا غير فاحشة

5- هل امرنا رسول الله ان نكون سبابين شاتمين لو حين النصرة او الانتصار او امرنا بالمسامحة
6- بودي ان اسال سؤال
من اين تعلمت عائشة السب والشتم
من ابيها من امها من زوجها من اخوتها
اكتفي بهذا القدر من الرد
ولي عودة انشاء الله
بعد ان تجيب
حميد الغانم
احسن الله اليك اخي الحبيب حميد الغانم و تاب عليك من كل الذنوب ونحن معك وغفر لك كل الخطايا ان شاء الله
الجواب : اخي الحبيب ها نحن اخرجنا السيدة عائشة رضي الله عنها من الامر ب الاتفاق مع الفهم الواضع انا وانت ان شاء الله و بقية زينب
رضي الله عنها في استشهادك عليها في الاتهام الموجه اليها الصريح اقول لك اخي الحبيب اخطات الظن ب زينب رضي الله عنها فعناك حزبيا بين زوجات النبي صلى الله عليه وسلم فكن على حذا اخي الحبيب زينب رضي الله عنها كانت مع ام سلمة رضي الله عنها وليست مع عائشة رضي الله عنها هنا الاشكال عندك انت فقط الموالي دائما ينتصر لصاحبه وقد ردها الرسول صلى الله عليه وسلم ب الحكم القادع ب الاية التي استشهدة بها سابقا اما السب لا يخرج من الملاة كما تزعم وهناك حالت السب تخرج من الملاة و قد فرق بينهما العلماء وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت : كانت ليلتي وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - عندي فأتته فاطمة فسبقها علي فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( يا علي أنت وأصحابك في الجنة ، إلا أنه ممن يزعم أنه يحبك أقوام يرفضون الإسلام ثم يلفظونه يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم لهم نبز يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فجاهدهم فإنهم مشركون ) ، قلت : يا رسول الله ما العلامة فيهم ؟ قال : ( لا يشهدون جمعة ولا جماعة ويطعنون على السلف الأول) . رواه الطبراني في الأوسط .
اما الخلاف بين السيدة عائشة رضي الله عنها و السيدة زينب رضي الله عنها قد بين حكمه رسول الله صلى الله عليه وسلم ورد الحق لا الظالم للمظلوم انتهى .
اما قدية ابا بكر رضي الله عنه ففي القران الجواب قوله تعالى : وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين انتهى .
5- هل امرنا رسول الله ان نكون سبابين شاتمين لو حين النصرة او الانتصار او امرنا بالمسامحة
اخي الحبيب قد تجد الاجابة في الاية نفسها قوله تعالى : وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين
6- بودي ان اسال سؤال
من اين تعلمت عائشة السب والشتم
من ابيها من امها من زوجها من اخوتها
لا هذا ولا ذاك :)
قريبا اخي الحبيب ساضع موضوع لا الامام فخر الرازي رضي الله عنه في موضوع مستقل عن كل تساولات بين الشيعة وهل السنة و الجماعة الاشاعرة ونرجو ان تكون من الذين يهتدون ونحن معك الى الصراط المستقيم ان شاء الله

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
رضوان الله تعالى على أم المؤمنين ام سلمة ....
أخي ال البيت انت تخلط تارة وتغالط أخرى , النصوص صريحة بان هناك حزبان من زوجات النبي حزب شيطاني لم يتب والقران ذمه وقال فيه
{إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} (4) سورة التحريم
فلا تظن باننا حينما نتبرا من هذا الحزب الذي اذى رسول الله بان عائشه هي الوحيده فيه كلا بل عائشه وحفصة واحده يغيب اسمها عن بالي واظنها سوداء
واما من ذكرنا لعائشه فيهن فهي من باب ذكر الفرد الاظهر او المميز
عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : كانت ليلتي وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - عندي فأتته فاطمة فسبقها علي فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( يا علي أنت وأصحابك في الجنة ، إلا أنه ممن يزعم أنه يحبك أقوام يرفضون الإسلام ثم يلفظونه يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم لهم نبز يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فجاهدهم فإنهم مشركون ) ، قلت : يا رسول الله ما العلامة فيهم ؟ قال : ( لا يشهدون جمعة ولا جماعة ويطعنون على السلف الأول) . رواه الطبراني في الأوسط .
هذا الحديث ضعيف بل موضوع على لسان أم سلمة , راجع سلسلة الالباني وغيرها من الكتب المعنيه بالتصحيح والتضعيف
قريبا اخي الحبيب ساضع موضوع لا الامام فخر الرازي رضي الله عنه في موضوع مستقل
ننتظر موضوعك , ولكن نصيحة من اخ لك في لا اله الا الله محمدا رسول الله رسول الله الاعظم فوق كل اعتبار فعائشه وغيرها تخضع لقواعد الجرح والتعديل التي يخضع لها كل روا فلا أمتياز لأحد في الاسلام الا ما ميزه الله به
وعندك الايه الكريمة التي باجماع المسلمين نزلت في عائشه وحفصة ولم تنسخ
فاتقي الله في نفسك وأنصر رسولك الاعظم

واسجل متابعتي , وارحب بالاخ ال البيت نسال الله له التوفيق

والسلام عليكم

[حميد الغانم]

اعتذر عن التاخير في الرد
ولكن اراك قج اغفلت نقاطا وضعتها لك
واعلم ان جواب هذه النقاط يجب ان يكون مع بعضها البعض لاي سبب
لان جواب الاول سوف يفضح الثاني وهكذا
لذا اكرر لك الاسئلة التي تغافلت عنها
مع رجائي ان يكون الجواب مع كل سؤال مرقما
ولكن هنا اشكالين
1- ان ابا بكر قد رد على شخص قد نال منه فغضب الرسول منه
قال يارسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) سبني قال كان هنالك ملك يرد علي (http://www.imshiaa.com/vb)ك
فهذا كفيل برد حجيتك بان رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) قد قضى بالعدل
-------------------------------------------
2- 2- ان عيسى سلام الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه هو من دافع عن امه مريم سلام الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ها حين اتهمها بعض الناس بالفاحشة
فلما لم يدافع رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) عن عائشة كما دافع عيسى عن امه
------------------------------------------------------------------
3- وانت قد ايدتنا بجوابك هذا لانه من جوابك ومن الثابت ان الذي اخطا هو زينب بنت جحش بدليل رضا رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) بانتصار عائشة وامرها بالسب
مع التنبيه ها هنا انني لم اخرج عائشة وقلت ان جوابك فانتبه وعائشة لم تخرج لحد الان من دائرة التكفير وسناتي لها بعد ان تجيب علينا
-------------------------------------------------------
4- هل السب فاحشة ام غير فاحشة
الجواب - نعم فاحشة
2- كلا غير فاحشة
مع التنبيه انك ارودت الاية القرانية فان عاقبتم
فهنا اترى الله عز وجل يامرنا بشتم من شتمنا وسب من سبنا
واذا سبنا نصراني بان سب محمدا فهل ترى نسب عيسى

---------------------------------------
5- هل امرنا رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ان نكون سبابين شاتمين لو حين النصرة او الانتصار او امرنا بالمسامحة
هل عندك رواية ثابتة عن رسول الله قال سبوا من يسبكم واشتموا من يشتمكم
-------------------------------------------------------------------------
6- بودي ان اسال سؤال
من اين تعلمت عائشة السب والشتم
من ابيها من امها من زوجها من اخوتها
لم افهم جوابك وضح لي هداك الله
انت قلت لا هذا ولا ذاك
يعني لا من ابيها لا من امها لا من اخوتها لا من الشارع
ارتاها تعلمت السب من زينب فالسؤال من اين تعلمت نساء النبي السب والشتم
بانتظاررررررررررررررررررررررررك
مع التنبيه ان الجواب يكون كاملا مع كل سؤال ولا تترك سؤال بدون جواب
حميد الغانم

[ال البيت -1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه الى يوم الدين
رضوان الله تعالى على أم المؤمنين ام سلمة ....
ورضي الله عن امهات المؤمنين جميعا
أخي ال البيت انت تخلط تارة وتغالط أخرى , النصوص صريحة بان هناك حزبان من زوجات النبي حزب شيطاني لم يتب والقران ذمه وقال فيه .
اخي الحبيب النجف الاشرف ليس هناك حزب الشيطان في الفريقيا فاتقي الله مولاك
{إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} (4) سورة التحريم
فلا تظن باننا حينما نتبرا من هذا الحزب الذي اذى رسول الله بان عائشه هي الوحيده فيه كلا بل عائشه وحفصة واحده يغيب اسمها عن بالي واظنها سوداء
واما من ذكرنا لعائشه فيهن فهي من باب ذكر الفرد الاظهر او المميز
اخي الحبيب نعم ان عائشة وحفصة قد انزل الله فيهما القران
تفسير الجلالين

{ إن تتوبا } أي حفصة وعائشة { إلى الله فقد صغت قلوبكما } مالت إلى تحريم مارية، أي سركما ذلك مع كراهة النبي صلى الله عليه وسلم له وذلك ذنب، وجواب الشرط محذوف أي تقبلا، وأطلق قلوب على قلبين ولم يعبر به لاستثقال الجمع بين تثنيتين فيما هو كالكلمة الواحدة { وإن تظَّاهرا }بإدغام التاء الثانية في الأصل في الظاء، وفي قراءة بدونها تتعاونا { عليه } أي النبي فيما يكرهه { فإن الله هو } فصل { مولاه } ناصره { وجبريل وصالح المؤمنين } أبو بكر وعمر رضي الله عنهما معطوف على محل اسم إن فيكونون ناصريه { والملائكة بعد ذلك } بعد نصر الله والمذكورين { ظهير } ظهراء أعوان له في نصره عليكما انتهى .
وذكرهما الله سبحانه انهما اتخدتا قرار خاطا جدا ولكنهما تبتا الى الله بدليل الاية القرانية التي اوردتها انت وتلك حجة عليك ليس لك اخي الحبيب

ننتظر موضوعك , ولكن نصيحة من اخ لك في لا اله الا الله محمدا رسول الله رسول الله الاعظم فوق كل اعتبار فعائشه وغيرها تخضع لقواعد الجرح والتعديل التي يخضع لها كل روا فلا أمتياز لأحد في الاسلام الا ما ميزه الله به
كل الاقوال تاخد وترد الا قول النبي صلى الله عليه وسلم
وعندك الايه الكريمة التي باجماع المسلمين نزلت في عائشه وحفصة ولم تنسخ
فاتقي الله في نفسك وأنصر رسولك الاعظم
الاية الكريمة ليست لك اخي الحبيب بل عليك ونصرة الرسول صلى الله عليه وسلم واجب كل المسلمين .
اللهم اجعلنا من المتقين

واسجل متابعتي , وارحب بالاخ ال البيت نسال الله له التوفيق


والسلام عليكم

شكرا لك اخي الحبيب النجف الاشرف على الاظافة الممتازة جدا وبارك في الله لنا موضوع اخر ان شاء الله في هذا الشان انا وانت ولكن لي رجاء حار اخي الحبيب النجف الاشرف تحت اسمك تضع عبد علي ابن ابي طالب انت عبد لله وحده ولا تاله بشر مثك غير انه افضل منك بصحبة النبي صلى الله عليه وسلم و الولاية و الامارة هذا رجاء الحار اخي الحبيب النجف الاشرف
يتبع في الرد على الاخ حميد الغانم

[نجف الخير]

من متناقضات الفكر المخالف لاهل البيت انه يحرم سب الصحابة ولكن نجد من يسميهم صحابة يتسابون
ويحرم سب نساء النبي صلى الله عليه واله ولكن نرى ان نساءه يتساببن في محضره بل ويشجع على ذلك

وما عشت اراك المخالفون عجبا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الاخ المحترم ال البيت تحية طيبة , كنت أظنك من الاخوان الاشعرية ولكن ظهر عكس ذلك
ولكن لي رجاء حار اخي الحبيب النجف الاشرف تحت اسمك تضع عبد علي ابن ابي طالب انت عبد لله وحده ولا تاله بشر مثك غير انه افضل منك بصحبة النبي صلى الله عليه وسلم و الولاية و الامارة هذا رجاء الحار اخي الحبيب النجف الاشرف
ومن قال باني اله علي بن ابي طالب صلوات الله عليه واله ؟!! بل انا عبد له بمعنى خادم واذ قرائت القران الكريم لوجدت
{وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} (32) سورة النــور
فهل رايت يا اخي بانك تعيش في وهم نسجه لكم بعض الجهله الذين لا يعرفون شي عن القران ولا عن لغة العرب
واما قولك بان علي بن ابي طالب مثلي بشر نعم ولكن انا ذرة رمل تحت قدم شيعة فهو نفس رسول الله فكيف تقول بانه بالصحبة اصبح افضل مني فهذا قول فيه رائحة نصب
اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه الى يوم الدين
هذة بدعة يا اخي وتفضل الان اعطينا اين قال رسول الله صلوا علي كما انت صليت بل انا ارضى منك بحديث عن احد من الصحابة كان يصلي على النبي مثلما انت تصلي ؟!!!!!!!
ورضي الله عن امهات المؤمنين جميعا
لا مشاحة بان تترضى عن سائر نساء النبي فالترضي دعاء بالدخول بالرحمة ولا يستجاب الا بشرط مطابقة الواقع , والواقع خلاف ترضيك عن امثال عائشه وحفص
اخي الحبيب النجف الاشرف ليس هناك حزب الشيطان في الفريقيا فاتقي الله مولاك
بل يوجد اخي العزيز بدليل حديث السيدة زينب والايه المباركة التي وضعتها لك
وتجاهل هذه الحقيقة يعد أمر معيب فجيب ان يبنى اعتقاد اي من المسلمين على أساس ثابت لا على أساس المغالطة والهروب
اخي الحبيب نعم ان عائشة وحفصة قد انزل الله فيهما القران
نزل القران بذمهما والايه باتفاق المسلمين نزلت بهما
واما صاحب تفسير الجلالين فوالله يرثى له ويرثى على حال من يصدقة لانه أجهل من ان يفسر كتاب الله تعالى
{ إن تتوبا } أي حفصة وعائشة { إلى الله فقد صغت قلوبكما } مالت إلى تحريم مارية، أي سركما ذلك مع كراهة النبي صلى الله عليه وسلم له وذلك ذنب، وجواب الشرط محذوف أي تقبلا، وأطلق قلوب على قلبين ولم يعبر به لاستثقال الجمع بين تثنيتين فيما هو كالكلمة الواحدة { وإن تظَّاهرا }بإدغام التاء الثانية في الأصل في الظاء، وفي قراءة بدونها تتعاونا { عليه } أي النبي فيما يكرهه { فإن الله هو } فصل { مولاه } ناصره { وجبريل وصالح المؤمنين } أبو بكر وعمر رضي الله عنهما معطوف على محل اسم إن فيكونون ناصريه { والملائكة بعد ذلك } بعد نصر الله والمذكورين { ظهير } ظهراء أعوان له في نصره عليكما انتهى .
وذكرهما الله سبحانه انهما اتخدتا قرار خاطا جدا ولكنهما تبتا الى الله بدليل الاية القرانية التي اوردتها انت وتلك حجة عليك ليس لك اخي الحبيب
ولنبدا باول كذبه بان صالح المؤمنين هما ابو بكر وصاحبة عمر فهذا قول ناصبي جاهل
الشوكاني - تفسير فتح القدير - تفسير سورة التحريم - تفسير قوله تعالى :
يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 1507 )
- وأخرج أبن مردويه ، عن أسماء بنت عميس سمعت رسول الله (ص) : يقول : وصالح المؤمنين ، علي بن أبي طالب.
- وأخرج إبن مردويه وإبن عساكر ، عن إبن عباس في قوله : وصالح المؤمنين ، قال : هو علي بن أبي طالب.
الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 342 )
- حدثنا : أبو علي المقري ، حدثنا : أبو القاسم بن الفضل ، حدثنا : علي بن الحسين ، حدثنا : محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب ، حدثنا : محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، عن آبائهم (ع) يرفعونه إلى النبي (ص) قالوا : قال رسول الله (ص) في قوله تعالى : وصالح المؤمنين ، قال : هو علي.
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 361 )
أخبرنا : أبو المعالي عبد الله بن محمد بن سهل بن المحب العمري الصوفي ، أنا : أبوبكر أحمد بن علي بن عبد الله بن عمر بن خلف ، أنا : الحاكم الإمام أبو عبد الله الحافظ ، أنا : أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن علي العلوي النقيب بالكوفة ، نا : أبو الحسن علي بن إبراهيم الحرار ، نا : محمد بن أبي السوداء النهدي ، عن وكيع ، عن الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن حذيفة قال : دخلت على النبي (ص) ، فقال : كيف أنتم إذا إختصم السلطان والقرآن فقلنا : وأنى يكون ذلك قال : إذا قالوا : القرآن مخلوق برئ الله منهم وأنا منهم برئ وصالح المؤمنين قال النبي (ص) : صالح المؤمنين علي بن أبي طالب.


فهنا تجد أربعة من الصحابة يقولون بان صالح المؤمنين هو الصديق الاكبر والفاروق الاعظم علي بن ابي طالب صلوات الله عليه واله
واما القول بان صالح المؤمنين هو ابو بكر وصاحبة عمر فهذا القول قاله عكرمة وسعيد بن جبير والمسيب وكلهم من التابعين وحالهم في عداء علي بن ابي طالب معروف ومشهور

واما عن تفسير الايه المباركة تفضل اقرا ماذا يقول علماء التفسير عند مدرسة اتباع الصحابة
قال ابن الجوزي: ثم خاطب عائشة وحفصة فقال: {إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ} أي من التعاون على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإيذاء {فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} قال ابن عباس: زاغت وأثمت، قال الزجاج: عدلت وزاغت عن الحق، قال مجاهد: كنا نرى قوله عز وجل: {فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} شيئاً هيناً حتى وجدناه في قراءة ابن مسعود: {فقد زاغت قلوبكما} وإنما جعل القلبين جماعة لأن كل اثنين فما فوقهما جماعة.
زاد المسير ج 8 ص 52

قال محمد عبدالقادر: صغا: مال، وبابه عدا وسما ورمى وصدي وصغيا أيضاً، قلت: ومنه قوله تعالى: {فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} وقوله تعالى {وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ}.
مختار الصحاح ص 193

وقال القرطبي: قوله تعالى: {إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ} يعني حفصة وعائشة، حثهما على التوبة على ما كان منهما من الميل إلى خلاف محبة رسول الله صلي الله عليه وسلم {فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} أي زاغت ومالت عن الحق، وهو أنهما أحبتا ما كره النبي صلي الله عليه وسلم من اجتناب جاريته واجتناب العسل، وكان عليه السلام يحب العسل والنساء.
تفسير القرطبي ج 18 ص 188

فقول صاحبى الجلالين تفسير على حسب اهوائهم وخلفايتهم العقائدية ,, فهل رايت الان بان هذه الاية تنسف كل مزاعمك عزيزي ؟!

الاية الكريمة ليست لك اخي الحبيب بل عليك ونصرة الرسول صلى الله عليه وسلم واجب كل المسلمين .
اللهم اجعلنا من المتقين
أتضح الان الايه بصف اي منا , ولا اراك واقعا تنصر رسول الله بل تنصر من اذت رسول الله

والسلام عليكم

[أبواسد البغدادي]

اللهم صل على محمد وآل محمد
احسنتم مولانا الجليل النجف الاشرف ....

ممنون

[حميد الغانم]

يرفع بانتظار الاخ الفاضل ليجيب على اشكالاتنا
حميد الغانم

[أبو مسلم الخراساني]

كل هذا الكفريات عائشة تدخل النار جهنم
واحنا نقبل من كلام الله بدون رفض وانكار
جميع يعلم ان الله عز وجل هو كفر عائشة..وانتهى نقاش..ومن يحاول طعن كلام الله هو مثل طعن ابليس بعدم السجود أدم عليه الصلاة والسلام

[ال البيت -1]

من متناقضات الفكر المخالف لاهل البيت انه يحرم سب الصحابة ولكن نجد من يسميهم صحابة يتسابون
ويحرم سب نساء النبي صلى الله عليه واله ولكن نرى ان نساءه يتساببن في محضره بل ويشجع على ذلك

وما عشت اراك المخالفون عجبا
ذالك مبلغهم من العلم شكرا لك على الاضافة الجميلة جدا وعلى التعليق من راي مذهبك الذي تراه انه الحق و الحق عكس ذالك والله اعلم

[ال البيت -1]

[QUOTE] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الاخ المحترم ال البيت تحية طيبة , كنت أظنك من الاخوان الاشعرية ولكن ظهر عكس ذلك



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الاخ النجف الاشرف نعم انا ان شاء الله من الاشاعرة رضي الله عنهم ولا تظن ب اخيك السوء


ومن قال باني اله علي بن ابي طالب صلوات الله عليه واله ؟!! بل انا عبد له بمعنى خادم واذ قرائت القران الكريم لوجدت
{وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} (32) سورة النــور
فهل رايت يا اخي بانك تعيش في وهم نسجه لكم بعض الجهله الذين لا يعرفون شي عن القران ولا عن لغة العرب

اسف ان كنت اخطات في الغة العربية و اتقدم ب الاعتذار لك عن اللغة العربية ثانيا وعن قلت اطلاعي حتى اطلعتني عليه وشكرا لك وبارك الله فيك وهذا لا يزيدني الا شرفا
واما قولك بان علي بن ابي طالب مثلي بشر نعم ولكن انا ذرة رمل تحت قدم شيعة فهو نفس رسول الله فكيف تقول بانه بالصحبة اصبح افضل مني فهذا قول فيه رائحة نصب
لا لا يا حبيب قلبي انا لا احب النواصب و الروافض معا وانا ولله الحمد وسط بينهما
ففرق بين قولي هذا انه افضل منك ب صحبة النبي صلى الله عليه وسلم و الولاية و الامارة
وقد جمع 3 اشياء لا تجتمع في الناس الاخرين غير الفضائل و الشجاعة ....الخ .

هذة بدعة يا اخي وتفضل الان اعطينا اين قال رسول الله صلوا علي كما انت صليت بل انا ارضى منك بحديث عن احد من الصحابة كان يصلي على النبي مثلما انت تصلي ؟!!!!!!!

يختلف معنى كلمة "الصلاة" عند المسلمين باختلاف أماكن استخدامها، وكلها في النهاية راجعة في أصل اللغة لـ "الدعاء" كما ورد في المعجم الوسي قال
العز بن عبد السلام (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85): «ليست صلاتنا على النبي صلى الله عليه وسلم شفاعة منا له، فإن مثلنا لا يشفع لمثله، ولكن الله أمرنا بالمكافأة لمن أحسن إلينا وأنعم علينا، فإن عجزنا عنها كافأناه بالدعاء، فأرشدنا الله لما علم عجزنا عن مكافأة نبينا إلى الصلاة عليه؛ لتكون صلاتنا عليه مكافأة بإحسانه إلينا، وأفضاله علينا، إذ لا إحسان أفضل من إحسانه صلى الله عليه وسلم، وفائدة الصلاة عليه ترجع إلى الذي يصلي عليه دلالة ذلك على نضوج العقيدة، وخلوص النية، وإظهار المحبة والمداومة على الطاعة والاحترام.»


لا مشاحة بان تترضى عن سائر نساء النبي فالترضي دعاء بالدخول بالرحمة ولا يستجاب الا بشرط مطابقة الواقع , والواقع خلاف ترضيك عن امثال عائشه وحفص
ذالك رايك الخاص وانا احترمه ولك احترم اراء الاخرين لك


بل يوجد اخي العزيز بدليل حديث السيدة زينب والايه المباركة التي وضعتها لك
وتجاهل هذه الحقيقة يعد أمر معيب فجيب ان يبنى اعتقاد اي من المسلمين على أساس ثابت لا على أساس المغالطة والهروب

مهلان مهلان اي هروب واي مغالطات واي هروب في اجوبتي


نزل القران بذمهما والايه باتفاق المسلمين نزلت بهما
واما صاحب تفسير الجلالين فوالله يرثى له ويرثى على حال من يصدقة لانه أجهل من ان يفسر كتاب الله تعالى

اخي الحبيب مجرد انه نقض مذهبك قلت عليه ما تقلت هو عندنا امام ولا جرح فيه اخي الحبيب


ولنبدا باول كذبه بان صالح المؤمنين هما ابو بكر وصاحبة عمر فهذا قول ناصبي جاهل
الشوكاني - تفسير فتح القدير - تفسير سورة التحريم - تفسير قوله تعالى :
يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 1507 )
- وأخرج أبن مردويه ، عن أسماء بنت عميس سمعت رسول الله (ص) : يقول : وصالح المؤمنين ، علي بن أبي طالب.
- وأخرج إبن مردويه وإبن عساكر ، عن إبن عباس في قوله : وصالح المؤمنين ، قال : هو علي بن أبي طالب.
الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 342 )
- حدثنا : أبو علي المقري ، حدثنا : أبو القاسم بن الفضل ، حدثنا : علي بن الحسين ، حدثنا : محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب ، حدثنا : محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، عن آبائهم (ع) يرفعونه إلى النبي (ص) قالوا : قال رسول الله (ص) في قوله تعالى : وصالح المؤمنين ، قال : هو علي.
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 361 )
أخبرنا : أبو المعالي عبد الله بن محمد بن سهل بن المحب العمري الصوفي ، أنا : أبوبكر أحمد بن علي بن عبد الله بن عمر بن خلف ، أنا : الحاكم الإمام أبو عبد الله الحافظ ، أنا : أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن علي العلوي النقيب بالكوفة ، نا : أبو الحسن علي بن إبراهيم الحرار ، نا : محمد بن أبي السوداء النهدي ، عن وكيع ، عن الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن حذيفة قال : دخلت على النبي (ص) ، فقال : كيف أنتم إذا إختصم السلطان والقرآن فقلنا : وأنى يكون ذلك قال : إذا قالوا : القرآن مخلوق برئ الله منهم وأنا منهم برئ وصالح المؤمنين قال النبي (ص) : صالح المؤمنين علي بن أبي طالب.


ثانياً: تفسير القرطبي لقوله «فقدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا» هو التالي؛
{أي زاغت ومالت عن الحق. وهو أنهما أحبّتا ما كره النبي (ص) من اجتناب جاريته واجتناب العسل، وكان عليه السلام يحب العسل والنساء. قال ابن زيد: مالت قلوبهما بأَنَّ سِرّهمَا أَنْ يَحْتبس عَنْ أُمّ وَلَده، فسَرَّهُمَا مَا كَرِهَهُ رسول الله ص. وقيل: فقد مالت قلوبكما إلى التوبة.
وقال: فقد صغت قلوبكما ولم يقل: فقد صغى قلباكما، ومن شأن العرب إذا ذكروا الشيئين، من اثنين جمعوهما، لأنه لا يُشْكِل. وقد مضى هذا المعنى في "المائدة" في قوله تعالى: "فاقطعوا أيديهما" - المائدة: 38 وقيل: كلما ثبتت الإضافة فيه مع التثنية فلفظ الجمع أَلْيَق بهِ، لِأنَّهُ أَمْكن وأخفّ. وليس قوله: "فقد صغت قلوبكما" جزاء للشرط، لأن هذا الصغو كان سابقاً، فجواب الشرط محذوف للعلم به. أي إن تتوبا كان خيراً لكما، إذ قد صغت قلوبكما} انتهى

يتبع لديق الوقت عندي وانا اسف ولكن الشغل عندي كثير جدا

[حميد الغانم]

اعتذر عن التاخير في الرد
ولكن اراك قج اغفلت نقاطا وضعتها لك
واعلم ان جواب هذه النقاط يجب ان يكون مع بعضها البعض لاي سبب
لان جواب الاول سوف يفضح الثاني وهكذا
لذا اكرر لك الاسئلة التي تغافلت عنها
مع رجائي ان يكون الجواب مع كل سؤال مرقما
ولكن هنا اشكالين
1- ان ابا بكر قد رد على شخص قد نال منه فغضب الرسول منه
قال يارسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) سبني قال كان هنالك ملك يرد علي (http://www.imshiaa.com/vb)ك
فهذا كفيل برد حجيتك بان رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) قد قضى بالعدل
-------------------------------------------
2- 2- ان عيسى سلام الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه هو من دافع عن امه مريم سلام الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ها حين اتهمها بعض الناس بالفاحشة
فلما لم يدافع رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) عن عائشة كما دافع عيسى عن امه
------------------------------------------------------------------
3- وانت قد ايدتنا بجوابك هذا لانه من جوابك ومن الثابت ان الذي اخطا هو زينب بنت جحش بدليل رضا رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) بانتصار عائشة وامرها بالسب
مع التنبيه ها هنا انني لم اخرج عائشة وقلت ان جوابك فانتبه وعائشة لم تخرج لحد الان من دائرة التكفير وسناتي لها بعد ان تجيب علي (http://www.imshiaa.com/vb)نا
-------------------------------------------------------
4- هل السب فاحشة ام غير فاحشة
الجواب - نعم فاحشة
2- كلا غير فاحشة
مع التنبيه انك ارودت الاية القرانية فان عاقبتم
فهنا اترى الله (http://www.imshiaa.com/vb) عز وجل يامرنا بشتم من شتمنا وسب من سبنا
واذا سبنا نصراني بان سب محمد (http://www.imshiaa.com/vb)ا فهل ترى نسب عيسى

---------------------------------------
5- هل امرنا رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ان نكون سبابين شاتمين لو حين النصرة او الانتصار او امرنا بالمسامحة
هل عندك رواية ثابتة عن رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) قال سبوا من يسبكم واشتموا من يشتمكم
-------------------------------------------------------------------------
6- بودي ان اسال سؤال
من اين تعلمت عائشة السب والشتم
من ابيها من امها من زوجها من اخوتها
لم افهم جوابك وضح لي هداك الله (http://www.imshiaa.com/vb)
انت قلت لا هذا ولا ذاك
يعني لا من ابيها لا من امها لا من اخوتها لا من الشارع
ارتاها تعلمت السب من زينب فالسؤال من اين تعلمت نساء النبي السب والشتم
بانتظاررررررررررررررررررررررررك
مع التنبيه ان الجواب يكون كاملا مع كل سؤال ولا تترك سؤال بدون جواب
حميد الغانم
يتبع في الرد على الاخ حميد الغانم

[حميد الغانم]

وريفع بانتظار الاخ الفاضل عله يكمل الجواب والحوار اتعم الفائدة ونصل الى قرار
حميد الغانم

[ال البيت -1]

اعتذر عن التاخير في الرد

ولكن اراك قج اغفلت نقاطا وضعتها لك
واعلم ان جواب هذه النقاط يجب ان يكون مع بعضها البعض لاي سبب
لان جواب الاول سوف يفضح الثاني وهكذا
لذا اكرر لك الاسئلة التي تغافلت عنها
مع رجائي ان يكون الجواب مع كل سؤال مرقما
ولكن هنا اشكالين
1- ان ابا بكر قد رد على شخص قد نال منه فغضب الرسول منه
قال يارسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) سبني قال كان هنالك ملك يرد علي (http://www.imshiaa.com/vb)ك
فهذا كفيل برد حجيتك بان رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) قد قضى بالعدل
-------------------------------------------
2- 2- ان عيسى سلام الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه هو من دافع عن امه مريم سلام الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ها حين اتهمها بعض الناس بالفاحشة
فلما لم يدافع رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) عن عائشة كما دافع عيسى عن امه
------------------------------------------------------------------
3- وانت قد ايدتنا بجوابك هذا لانه من جوابك ومن الثابت ان الذي اخطا هو زينب بنت جحش بدليل رضا رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) بانتصار عائشة وامرها بالسب
مع التنبيه ها هنا انني لم اخرج عائشة وقلت ان جوابك فانتبه وعائشة لم تخرج لحد الان من دائرة التكفير وسناتي لها بعد ان تجيب علي (http://www.imshiaa.com/vb)نا
-------------------------------------------------------
4- هل السب فاحشة ام غير فاحشة
الجواب - نعم فاحشة
2- كلا غير فاحشة
مع التنبيه انك ارودت الاية القرانية فان عاقبتم
فهنا اترى الله (http://www.imshiaa.com/vb) عز وجل يامرنا بشتم من شتمنا وسب من سبنا
واذا سبنا نصراني بان سب محمد (http://www.imshiaa.com/vb)ا فهل ترى نسب عيسى

---------------------------------------
5- هل امرنا رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ان نكون سبابين شاتمين لو حين النصرة او الانتصار او امرنا بالمسامحة
هل عندك رواية ثابتة عن رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) قال سبوا من يسبكم واشتموا من يشتمكم
-------------------------------------------------------------------------
6- بودي ان اسال سؤال
من اين تعلمت عائشة السب والشتم
من ابيها من امها من زوجها من اخوتها
لم افهم جوابك وضح لي هداك الله (http://www.imshiaa.com/vb)
انت قلت لا هذا ولا ذاك
يعني لا من ابيها لا من امها لا من اخوتها لا من الشارع
ارتاها تعلمت السب من زينب فالسؤال من اين تعلمت نساء النبي السب والشتم
بانتظاررررررررررررررررررررررررك
مع التنبيه ان الجواب يكون كاملا مع كل سؤال ولا تترك سؤال بدون جواب
حميد الغانم
يتبع في الرد على الاخ حميد الغانم



جاني من اهل السنة والجماعة الاشاعرة رضي الله عنهم خبر حزين لك يا اخي الحبيب في تخريج حديث الشتم والسب بين زوجة النبي السيدةعائشة ام المؤمنين وبين زينب رضي الله عنها في الحديث المذكور : قال المنذري علي بن زيد بن جدعان لا يحتج لا يحتج بحديثه وأم ابن جدعان هذه مجهولة
تحياتي لك اخي الحبيب من التساؤلات الوهمية :eek:التي استنجتها من الحديث وكذت تجرنا وراءك حرام عليك اخي الحبيب :o
ال البيت -1

[حميد الغانم]

‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أخي ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنها
السند اعلاه
والمصدر ادناه
صحيح البخاري - الهبة وفضلها والتحريض علي (http://www.imshiaa.com/vb)ها - من أهدى إلى صاحبه وتحرى بعض نسائه دون بعض
حميد الغانم

[حميد الغانم]

‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أخي ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنها أن نساء رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏كن حزبين فحزب فيه ‏ ‏عائشة ‏ ‏وحفصة ‏ ‏وصفية ‏ ‏وسودة ‏ ‏والحزب الآخر ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وسائر نساء رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإذا كانت عند أحدهم هدية يريد أن يهديها إلى رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏أخرها حتى إذا كان رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏بعث صاحب الهدية بها إلى رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فكلم حزب ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏فقلن لها كلمي رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏يكلم الناس فيقول من أراد أن يهدي إلى رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏هدية فليهده إليه حيث كان من بيوت نسائه فكلمته ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏بما قلن فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها فكلميه قالت فكلمته حين دار إليها أيضا فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها كلميه حتى يكلمك فدار إليها فكلمته فقال لها ‏ ‏لا تؤذيني في ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة إلا ‏ ‏عائشة قالت فقالت أتوب إلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) من أذاك يا رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ثم إنهن دعون ‏ ‏فاطمة (http://www.imshiaa.com/vb) بنت رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏فأرسلت إلى رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏تقول إن نساءك ينشدنك الله (http://www.imshiaa.com/vb) العدل في بنت ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فكلمته فقال يا بنية ألا تحبين ما أحب قالت بلى فرجعت إليهن فأخبرتهن فقلن ارجعي إليه فأبت أن ترجع فأرسلن ‏ ‏زينب بنت جحش ‏ ‏فأتته فأغلظت وقالت إن نساءك ينشدنك الله (http://www.imshiaa.com/vb) العدل في بنت ابن ‏ ‏أبي قحافة فرفعت صوتها حتى تناولت ‏ ‏عائشة ‏ ‏وهي قاعدةفسبتها حتى إن رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏لينظر إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏هل تكلم قال فتكلمت ‏ ‏عائشة ‏ ‏ترد على ‏ ‏زينب ‏ ‏حتى أسكتتها قالت فنظر النبي ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏وقال إنها بنت ‏ ‏أبي بكر "


صحيح البخاري - الهبة وفضلها والتحريض علي (http://www.imshiaa.com/vb)ها - من أهدى إلى صاحبه وتحرى بعض نسائه دون بعض




وفي شرح الباري نقرأ روايات اخرى وفيها رسولهم يأمر عائشة ان تسب وتشتم زينب !!

شرح الباري :


‏قوله : ( فسبتها حتى أن رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم لينظر إلى عائشة هل تكلم ) ‏
‏في رواية مسلم " وأنا أرقب رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم وأرقب طرفه هل يأذن لي فيها . قالت : فلم تبرح زينب حتى عرفت أن رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم لا يكره أن أنتصر " وفي هذا جواز العمل بما يفهم من القرائن , لكن روى النسائي وابن ماجه مختصرا من طريق عبد الله (http://www.imshiaa.com/vb) البهي عن عروة عن عائشة قالت : " دخلت علي (http://www.imshiaa.com/vb) زينب بنت جحش فسبتني , فردعها النبي صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم فأبت , فقال سبيها , فسببتها حتى جف ريقها في فمها "

_____________
نثبت النقطة الاولى
زينب سبت عائشة ( ام المؤمنين تسب ام المؤمنين )
____
نثبت النقطة الثانية
عائشة تسب زينب( ام المؤمنين تسب ام المؤمنين)
______
نثبت النقطة الثالثة
ما حكم من سب عائشة
هل هو مؤمن ام كافر
نذهب مباشرة الى ام المؤمنين عائشة بنفسها ما تقول
وقد روى الأصبهاني في كتابه الحجة في بيان المحجةمن طريق هشام بن عروة عن أبيه أن رجلا سب عائشة عنده فقال : أليست بأمك ؟ فقال ليست بأم .. ! فبلغ ذلك أم المؤمنين فقالت : صدق ! إنما أنا أم المؤمنين وأما الكافرين فلست لهم بأم "

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,
السؤال
حين سبت زينب عائشة هل كانت زينب مؤمنة ام كافرة
نترك الجواب للوهابية
والسؤال
حين عائشة سبت زينب هل كانت عائشة كافرة ام مؤمنة
وهل طبقت فقهها في من سبها على نفسها
,,,,,,,,,,,
وبين هذا وذاك
هل رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) يرضى بالكفر امامه
يكفر بعضكم بعضا
وهل يبقى الرسول متزوجا من كافرات بحسب فقه وعلم عائشة
حميد الغانم

[حميد الغانم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ] (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?p=1971988#post1971988) اعتذر عن التاخير في الرد

ولكن اراك قج اغفلت نقاطا وضعتها لك
واعلم ان جواب هذه النقاط يجب ان يكون مع بعضها البعض لاي سبب
لان جواب الاول سوف يفضح الثاني وهكذا
لذا اكرر لك الاسئلة التي تغافلت عنها
مع رجائي ان يكون الجواب مع كل سؤال مرقما
ولكن هنا اشكالين
1- ان ابا بكر قد رد على شخص قد نال منه فغضب الرسول منه
قال يارسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) سبني قال كان هنالك ملك يرد علي (http://www.imshiaa.com/vb)ك
فهذا كفيل برد حجيتك بان رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) قد قضى بالعدل
-------------------------------------------
2- 2- ان عيسى سلام الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه هو من دافع عن امه مريم سلام الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ها حين اتهمها بعض الناس بالفاحشة
فلما لم يدافع رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) عن عائشة كما دافع عيسى عن امه
------------------------------------------------------------------
3- وانت قد ايدتنا بجوابك هذا لانه من جوابك ومن الثابت ان الذي اخطا هو زينب بنت جحش بدليل رضا رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) بانتصار عائشة وامرها بالسب
مع التنبيه ها هنا انني لم اخرج عائشة وقلت ان جوابك فانتبه وعائشة لم تخرج لحد الان من دائرة التكفير وسناتي لها بعد ان تجيب علي (http://www.imshiaa.com/vb)نا
-------------------------------------------------------
4- هل السب فاحشة ام غير فاحشة
الجواب - نعم فاحشة
2- كلا غير فاحشة
مع التنبيه انك ارودت الاية القرانية فان عاقبتم
فهنا اترى الله (http://www.imshiaa.com/vb) عز وجل يامرنا بشتم من شتمنا وسب من سبنا
واذا سبنا نصراني بان سب محمد (http://www.imshiaa.com/vb)ا فهل ترى نسب عيسى


---------------------------------------
5- هل امرنا رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ان نكون سبابين شاتمين لو حين النصرة او الانتصار او امرنا بالمسامحة
هل عندك رواية ثابتة عن رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) قال سبوا من يسبكم واشتموا من يشتمكم

-------------------------------------------------------------------------
6- بودي ان اسال سؤال
من اين تعلمت عائشة السب والشتم
من ابيها من امها من زوجها من اخوتها
لم افهم جوابك وضح لي هداك الله (http://www.imshiaa.com/vb)
انت قلت لا هذا ولا ذاك
يعني لا من ابيها لا من امها لا من اخوتها لا من الشارع
ارتاها تعلمت السب من زينب فالسؤال من اين تعلمت نساء النبي السب والشتم
بانتظاررررررررررررررررررررررررك
مع التنبيه ان الجواب يكون كاملا مع كل سؤال ولا تترك سؤال بدون جواب
حميد الغانم
يتبع في الرد على الاخ حميد الغانم

[حميد الغانم]

ويررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررفع
بالصلاة على محمد وال محمد

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الزميل ال البيت نراك تكثر من الاعتراض بدون دليل وانت كما هي عادتكم تنصرون الباطل حتى لو كانت لوازمه خطيرة جدا
فالمشكلة انكم بنيتم اساسكم على جرف هارٍ
الاخ النجف الاشرف نعم انا ان شاء الله من الاشاعرة رضي الله عنهم ولا تظن ب اخيك السوء
الاخوة الاشاعرة في كلماتهم اشياء من العقل ياعزيزي , على كل حال لا باس ايها الاخ الاشعري نزلت اهلا وجئت سهلا
ولكن انت تترضى عن الاشاعرة فهل من الممكن ان تعطينا فكرة عن تاسيس المذهب الاشعري ومتى أنشى ؟!!
اسف ان كنت اخطات في الغة العربية و اتقدم ب الاعتذار لك عن اللغة العربية ثانيا وعن قلت اطلاعي حتى اطلعتني عليه وشكرا لك وبارك الله فيك وهذا لا يزيدني الا شرفا
حياكم الله , المهم عندنا ان نفعل روابط الاشتراك مابين ملة لا اله الا الله ونسلط الضوء على الخوارج الجدد الذين ههم الشاغل افراق الامه , فلا يهمنا ان بقيت على مذهبك او ركبت سفينة النجاة بقدر ما يهمنا ان تنصر رسول الله الاعظم وأهل بيته الكرام وان تكون مساهم في الوحدة الاسلامية لان الاخطار التي تواجهه هذه الامة كبيره وجب على كل مثقيها ان يكونوا يد واحده
لا لا يا حبيب قلبي انا لا احب النواصب و الروافض معا وانا ولله الحمد وسط بينهما
واقعا يا عزيزي انتم لستم في منتصف الطريق بل انتم أقرب الى النواصب من الروافض كما تقول ومثل ذلك شيخ الاسلام ابن حجر الذي كان أدعى دعوى واقعا مشينه ويستغرب صدورها ممن على وزنه العلمي حيث قال تهذيب التهذيب (وقد كنت أَستشكلُ توثيقهم الناصبي غالباً وتوهينهم الشيعة مطلقاً ولا سيّما أن عليّاً ورد في حقّه (لا يحبّه إلاّ مؤمن ولا يبغضه إلاّ منافق)، ثمّ ظهر لي في الجواب عن ذلك أنّ البغض ها هنا مقيَّدٌ بسببٍ وهو كونه نصر النبيّ(صلى الله عليه وآله) ؛ لأنّ من الطبع البشري بغض من وقعت منه إساءة في حقّ المبغض والحبّ بعكسه وذلك ما يرجع إلى أمور الدنيا غالباً، والخبر في حبّ عليّ وبغضه ليس على العموم فقد أحبّه من أفرط فيه حتّى ادّعى أنّه نبي أو أنّه إله تعالى الله عن إفكهم، والذي ورد في حقّ عليّ من ذلك قد ورد مثله في حقّ الأنصار وأجاب عنه العلماء أنّ بغضهم لأجل النصر كان ذلك علامة نفاقه وبالعكس فكذا يقال في حقّ عليّ وأيضاً فأكثر من يوصف بالنصب يكون مشهوراً بصدق اللهجة والتمسّك بأمور الديانة بخلاف من يوصف بالرفض فإنّ غالبهم كاذب ولا يتورّع في الأخبار)
فبربك أيصبح المنافق أصدق لسانا وأكثر أمانه من المؤمن والمسلم ؟؟!!!! مع العلم بان في رواة الصحاح روافض مشهورين بالرفض بل بالدعوة عليه ومنهم ابان رضوان الله تعالى عليه وبهذا سقط ابن حجر من اجل انه غلب هواءه على عقله
لهذا يا عزيزي قلت بان الاشاعرة هم الى النصب أقرب من الرفض وان أدعوا خلاف ذلك لان جذورهم نشات من النواصب ,واما الروافض فنعم الشيعة روافض الباطل والمنافقين
ففرق بين قولي هذا انه افضل منك ب صحبة النبي صلى الله عليه وسلم و الولاية و الامارة
وقد جمع 3 اشياء لا تجتمع في الناس الاخرين غير الفضائل و الشجاعة ....الخ .
ممتاز
يختلف معنى كلمة "الصلاة" عند المسلمين باختلاف أماكن استخدامها، وكلها في النهاية راجعة في أصل اللغة لـ "الدعاء" كما ورد في المعجم الوسي
لا أختلف معك في هذا مطلقا فالاصل اللغوي للصلاة هو الدعاء ثم أصبح لفظا منقولا والمرتكز في أذهان المتشرعة عند ذكر الصلاة هي الحركات المخصوصة لهذا يا عزيزي حينما تقال الصلاة ياخذ على اللفظ الحقيقي وتحتاج الى قرينة لصرفها عن معناها المرتكز كما هو معلوم عند أهل الاصول ...
العز بن عبد السلام
: «ليست صلاتنا على النبي صلى الله عليه وسلم شفاعة منا له، فإن مثلنا لا يشفع لمثله، ولكن الله أمرنا بالمكافأة لمن أحسن إلينا وأنعم علينا، فإن عجزنا عنها كافأناه بالدعاء، فأرشدنا الله لما علم عجزنا عن مكافأة نبينا إلى الصلاة عليه؛ لتكون صلاتنا عليه مكافأة بإحسانه إلينا، وأفضاله علينا، إذ لا إحسان أفضل من إحسانه صلى الله عليه وسلم، وفائدة الصلاة عليه ترجع إلى الذي يصلي عليه دلالة ذلك على نضوج العقيدة، وخلوص النية، وإظهار المحبة والمداومة على الطاعة والاحترام.»
سلمت مع ابن عز ولا مشاحة , ولكن سؤالي هل امر رسول الله ان يصلي على أصحابة وزوجاته ؟! وهل فعلت الصحابة ذلك ام لا
نرجوا ان يكون الجواب نعم امر وفعل , كلا لم يامر ولم يفعل لا هو ولا الصحابة أنفسهم بل ولا تابعيهم
ذالك رايك الخاص وانا احترمه ولك احترم اراء الاخرين لك
وهو كذلك اخي فانا لا احمل سيف على رقبتك ولا انت تحمل سيف على رقبتي ولكن كلما كان الراي ناضج كلما زاد صاحبة في عيون الاخرين .....
مهلان مهلان اي هروب واي مغالطات واي هروب في اجوبتي

مهلاً عزيزي علينا المغالطات تنشئ من انكارك وجود الحزبان رغم الادلة
اخي الحبيب مجرد انه نقض مذهبك قلت عليه ما تقلت هو عندنا امام ولا جرح فيه اخي الحبيب
لا يا اخي بارك الله بك لم ينقضى شي - لان تفسير الجلالين لجلال السيوطي وجلال المحلي- بدليل ان دعواهم ساقطة , وانت قلت يا عزيزي في مشاركتك السابقة بانه (كل الاقوال تاخد وترد الا قول النبي صلى الله عليه وسلم ) لهذا نحن رددنا بالدليل قول الامامان عندك , وقد ذكرت لك بان الراي القائل بان صالح المؤمنين هما ابو بكر وعمر هو راي النواصب وخلاف راي الصحابة والغريب بانكم تدعون بانكم تاخذون الدين من الصحابة وهم كلهم عدول ولكن في مسائل كثيرة تخالفوهم وكما هو مقرر عندكم بان الصحابي رايه يقدم على التابعي واليس كذلك ؟! فلماذا تاخذون راي النواصب هنا وتتركون راي اربعة من افاضل الصحابة ؟!!!!!
ثانياً: تفسير القرطبي لقوله «فقدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا» هو التالي؛
{أي زاغت ومالت عن الحق. وهو أنهما أحبّتا ما كره النبي (ص) من اجتناب جاريته واجتناب العسل، وكان عليه السلام يحب العسل والنساء. قال ابن زيد: مالت قلوبهما بأَنَّ سِرّهمَا أَنْ يَحْتبس عَنْ أُمّ وَلَده، فسَرَّهُمَا مَا كَرِهَهُ رسول الله ص. وقيل: فقد مالت قلوبكما إلى التوبة.
وقال: فقد صغت قلوبكما ولم يقل: فقد صغى قلباكما، ومن شأن العرب إذا ذكروا الشيئين، من اثنين جمعوهما، لأنه لا يُشْكِل. وقد مضى هذا المعنى في "المائدة" في قوله تعالى: "فاقطعوا أيديهما" - المائدة: 38 وقيل: كلما ثبتت الإضافة فيه مع التثنية فلفظ الجمع أَلْيَق بهِ، لِأنَّهُ أَمْكن وأخفّ. وليس قوله: "فقد صغت قلوبكما" جزاء للشرط، لأن هذا الصغو كان سابقاً، فجواب الشرط محذوف للعلم به. أي إن تتوبا كان خيراً لكما، إذ قد صغت قلوبكما} انتهى

ياعزيزي هذة الاية نزلت في عائشه وحفصة ونحن لا نختلف مع القرطبي بذلك ولكن هذه الايه واحد من الادلة على افراد ذلك الحزب المشاوم
يتبع لديق الوقت عندي وانا اسف ولكن الشغل عندي كثير جدا
قضى الله حوائجك
جاني من اهل السنة والجماعة الاشاعرة رضي الله عنهم خبر حزين لك يا اخي الحبيب
بالعكس يا اخي العزيز الخبر الحزين هو كشف جهل هولاء الاخوة في هذا الحديث , لان هذا الحديث في البخاري الصحيح عندكم كله
في تخريج حديث الشتم والسب بين زوجة النبي السيدةعائشة ام المؤمنين وبين زينب رضي الله عنها في الحديث المذكور : قال المنذري علي بن زيد بن جدعان لا يحتج لا يحتج بحديثه وأم ابن جدعان هذه مجهولة
وانتم كذبتم على المنذري يا عزيزي لان هذا الحديث هذا سنده (حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أخي ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة) فبربك اين وجدت علي بن جدعان ؟!! ام الان الاخوة الاشاعرة استهانوا بعقلك وكذبوا عليك وصدقت كذبهم ؟!!!!!!

نشكر الاخوة الاشاعرة على كذبتهم التي اوضحتم كيف انهم يهربون من الحقيقة


والسلام عليكم

[أبواسد البغدادي]

الاخ حميد الغالي ...

عاجل .... جاءنا خبر سااااااااااار على قلوب الروافض ومحزن على قلوب اتباع الصحابة ؟؟؟

علي بن زيد بن جدعان ....
1-
http://islamport.com/w/trj/Web/2129/2740.htm (http://islamport.com/w/trj/Web/2129/2740.htm)علي (http://www.imshiaa.com/vb) بن زيد * * (4، م مقرونا) (1) ابن جدعان ، الامام (http://www.imshiaa.com/vb) العالم الكبير أبو الحسن (http://www.imshiaa.com/vb) القرشي، التيمي البصري ((((وقال الترمذي: صدوق، )))

2-
http://islamport.com/w/trj/Web/2126/2731.htm (http://islamport.com/w/trj/Web/2126/2731.htm) تهذيب التهذيب ابن حجر العسقلاني : علي (http://www.imshiaa.com/vb) بن زيد ::: وقال العجلي كان يتشيع لا بأس :::: وقال يعقوب بن شيبة ثقة صلاح الحديث
3-
[ مجمع الزوائد - الهيثمي ]
الكتاب : مجمع الزوائد ومنبع الفوائد
المؤلف : نور الدين علي (http://www.imshiaa.com/vb) بن أبي بكر الهيثمي
الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ
عدد الأجزاء : 10

7693 - وعن عائشة قالت : كانت عندنا أم سلمة ...........

رواه أحمد وفيه علي (http://www.imshiaa.com/vb) بن زيد وفيه ضعف وحديثه حسن (http://www.imshiaa.com/vb)4-
هنا ابن مفلح صاحب الاداب الشرعية نفس المتن :

http://islamport.com/w/akh/Web/1687/574.htm (http://islamport.com/w/akh/Web/1687/574.htm)الآداب الشرعية : فَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جُدْعَانَ عَنْ أُمِّ مُحَمَّدٍ

قَالَتْ : وَجَاءَ عَلِيٌّ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَلَّمَهُ فِي ذَلِكَ } أُمُّ مُحَمَّدٍ تَفَرَّدَ عَنْهَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ وَعَلِيٌّ ، حَدِيثُهُ حَسَنٌ

5-
فان الشيخ احمد شاكر وثق علي (http://www.imshiaa.com/vb) بن زيد بن جدعان ....

"مسند الإمام (http://www.imshiaa.com/vb) أحمد، ط:دار الحديث" (7924) بتحقيق : أحمد شاكر
حكم على هذا الإسناد الذي أخرجه أحمد من طريق : على بن يزيد بن جُدعان عن أوس بن خالد عن أبي هريرة به .( بالصحة)

وبلينا بقوم لايفقهون

وانه وثقه ! ،

6-
25030 - حدثنا عبد الله (http://www.imshiaa.com/vb) حدثني أبي ثنا عفان قال حدثني سليم بن اخضر قال ثنا بن عون قال حدثني علي (http://www.imshiaa.com/vb) بن زيد عن أم محمد (http://www.imshiaa.com/vb) امرأة أبيه عن عائشة قالت : كانت عندنا أم سلمة فجاء النبي صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه ..........

تعلي (http://www.imshiaa.com/vb)ق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف على نكارة متنه علي (http://www.imshiaa.com/vb) بن زيد بن جدعان ضعيف

مسند احمد

http://www.kl28.net/knol3/?p=view&post=103862 (http://www.kl28.net/knol3/?p=view&post=103862)

والان نرى ماذا يقول اتباع الصحابة فيما روي في مسند احمد من روايات .. ومحدثيه ؟؟؟
احمد ن حنبل وثق ابن جدعان حيث روى له في مسنده..
وقال ابن تيمية في منهاج السنة النبوية ج 7 ص 52: و الناس في مصنفاتهم منهم من لا يروي عمن يعلم انه يكذب مثل مالك و شعبة و يحيى بن سعيد و عبد الرحمن بن مهدي و أحمد بن حنبل فان هؤلاء لا يروون عن شخص ليس بثقة عندهم

[حميد الغانم]

حيا الله الاصل الطيب لك يا طيب ابا اسد البغدادي
وعجل الله لكل الخير ومنع عنك الشر ابدا
والحديث من صحيح البخاررررررررررررري
ليس من بيتي ولا داري
ولا من تاليف قصصي او اشعاري
فصار الوهابي لخيبته يضم ويداري
ويقول محتارا لفضيحتي اين اواري
بل لنفسي من نفسي اين فراري
والى اين قراري
وانا ارى الحق امامي فاولي الادباري
ادام الله عليك اخي ابا اسد البغدادي وجعلك من الطيبين الاخيار

[أبواسد البغدادي]

حيا الله الاصل الطيب لك يا طيب ابا اسد البغدادي


وعجل الله لكل الخير ومنع عنك الشر ابدا
والحديث من صحيح البخاررررررررررررري
ليس من بيتي ولا داري
ولا من تاليف قصصي او اشعاري
فصار الوهابي لخيبته يضم ويداري
ويقول محتارا لفضيحتي اين اواري
بل لنفسي من نفسي اين فراري
والى اين قراري
وانا ارى الحق امامي فاولي الادباري
ادام الله عليك اخي ابا اسد البغدادي وجعلك من الطيبين الاخيار

ساعد الله قلبك ياطيب ..... واعانك على اتباع الصحابة ( المعصومين بالمقلوب )

حبيب قلبي حميد اعرف الرواية نقلته من البخاري
والاخ النجف الاشرف اكد هذا الامر ....

لكن تعرفنة احنة الروافض مانخلي منفذ لاحد يحتج علينا !!!
لانا على الحق ولانقول الا الحق .......

اله الله كلش حلوة هذه الابيات ........ روعه وطكوووووووك:D

ليس من بيتي ولا داري
ولا من تاليف قصصي او اشعاري
فصار الوهابي لخيبته يضم ويداري
ويقول محتارا لفضيحتي اين اواري
بل لنفسي من نفسي اين فراري
والى اين قراري

ممنون

[حميد الغانم]

حياك الله يا ذا القلب الحنون
ابا اسد البغدادي
فاني منك والله شاكر وممنون
حميد الغانم

[حميد الغانم]

يرفع بالصلاة على محمد وال محمد

[أبواسد البغدادي]

يررررررررفع ... وينهم ؟

[أبو مسلم الخراساني]

كفريات عائشة كثيرة + واخطاء كثيرة تبطل عدالة صحابة = النار جهنم بئس المصير

[ال البيت -1]

النجف الاشرف
حياكم الله (http://www.imshiaa.com/vb) , المهم عندنا ان نفعل روابط الاشتراك مابين ملة لا اله الا الله (http://www.imshiaa.com/vb) ونسلط الضوء على الخوارج الجدد الذين ههم الشاغل افراق الامه , فلا يهمنا ان بقيت على مذهبك او ركبت سفينة النجاة بقدر ما يهمنا ان تنصر رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) الاعظم وأهل بيته الكرام وان تكون مساهم في الوحدة الاسلامية لان الاخطار التي تواجهه هذه الامة كبيره وجب على كل مثقيها ان يكونوا يد واحده

هو ذاك اخي الحبيب النجف الاشرف فان خطر هؤلاء الخوارج اكبر واعظم على الامة الاسلامية من غيرهم بارك الله فيك اخي الحبيب وشكرا لك على كل حال مهما اختلفنا نحن اخوه في الله سبحانه وتعالى واسال الله سبحانه وتعالى ان يهدينا الى الصراط المستقيم ان شاء الله

[حميد الغانم]

وهل يوجد في الدنيا صراط مستقيم افضل واحسن واقصر من صراط محمد وال محمد
اللهم صلي على محمد وال محمد

[حميد الغانم]

للررررررررررررررررررررررررررررفع

[حميد الغانم]

ويرفع الى قتلة الاطفال والنساء
اولاد الشيطان
وشاركهم في الاموال والاولاد

[حميد الغانم]

‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أخي ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنها أن نساء رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏كن حزبين فحزب فيه ‏ ‏عائشة ‏ ‏وحفصة ‏ ‏وصفية ‏ ‏وسودة ‏ ‏والحزب الآخر ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وسائر نساء رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإذا كانت عند أحدهم هدية يريد أن يهديها إلى رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏أخرها حتى إذا كان رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏بعث صاحب الهدية بها إلى رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فكلم حزب ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏فقلن لها كلمي رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏يكلم الناس فيقول من أراد أن يهدي إلى رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏هدية فليهده إليه حيث كان من بيوت نسائه فكلمته ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏بما قلن فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها فكلميه قالت فكلمته حين دار إليها أيضا فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها كلميه حتى يكلمك فدار إليها فكلمته فقال لها ‏ ‏لا تؤذيني في ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة إلا ‏ ‏عائشة قالت فقالت أتوب إلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) من أذاك يا رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ثم إنهن دعون ‏ ‏فاطمة (http://www.imshiaa.com/vb) بنت رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏فأرسلت إلى رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏تقول إن نساءك ينشدنك الله (http://www.imshiaa.com/vb) العدل في بنت ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فكلمته فقال يا بنية ألا تحبين ما أحب قالت بلى فرجعت إليهن فأخبرتهن فقلن ارجعي إليه فأبت أن ترجع فأرسلن ‏ ‏زينب بنت جحش ‏ ‏فأتته فأغلظت وقالت إن نساءك ينشدنك الله (http://www.imshiaa.com/vb) العدل في بنت ابن ‏ ‏أبي قحافة فرفعت صوتها حتى تناولت ‏ ‏عائشة ‏ ‏وهي قاعدةفسبتها حتى إن رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏لينظر إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏هل تكلم قال فتكلمت ‏ ‏عائشة ‏ ‏ترد على ‏ ‏زينب ‏ ‏حتى أسكتتها قالت فنظر النبي ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏وقال إنها بنت ‏ ‏أبي بكر "


صحيح البخاري - الهبة وفضلها والتحريض علي (http://www.imshiaa.com/vb)ها - من أهدى إلى صاحبه وتحرى بعض نسائه دون بعض




وفي شرح الباري نقرأ روايات اخرى وفيها رسولهم يأمر عائشة ان تسب وتشتم زينب !!

شرح الباري :


‏قوله : ( فسبتها حتى أن رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم لينظر إلى عائشة هل تكلم ) ‏
‏في رواية مسلم " وأنا أرقب رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم وأرقب طرفه هل يأذن لي فيها . قالت : فلم تبرح زينب حتى عرفت أن رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم لا يكره أن أنتصر " وفي هذا جواز العمل بما يفهم من القرائن , لكن روى النسائي وابن ماجه مختصرا من طريق عبد الله (http://www.imshiaa.com/vb) البهي عن عروة عن عائشة قالت : " دخلت علي (http://www.imshiaa.com/vb) زينب بنت جحش فسبتني , فردعها النبي صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم فأبت , فقال سبيها , فسببتها حتى جف ريقها في فمها "

_____________
نثبت النقطة الاولى
زينب سبت عائشة ( ام المؤمنين تسب ام المؤمنين )
____
نثبت النقطة الثانية
عائشة تسب زينب( ام المؤمنين تسب ام المؤمنين)
______
نثبت النقطة الثالثة
ما حكم من سب عائشة
هل هو مؤمن ام كافر
نذهب مباشرة الى ام المؤمنين عائشة بنفسها ما تقول
وقد روى الأصبهاني في كتابه الحجة في بيان المحجةمن طريق هشام بن عروة عن أبيه أن رجلا سب عائشة عنده فقال : أليست بأمك ؟ فقال ليست بأم .. ! فبلغ ذلك أم المؤمنين فقالت : صدق ! إنما أنا أم المؤمنين وأما الكافرين فلست لهم بأم "

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,
السؤال
حين سبت زينب عائشة هل كانت زينب مؤمنة ام كافرة
نترك الجواب للوهابية
والسؤال
حين عائشة سبت زينب هل كانت عائشة كافرة ام مؤمنة
وهل طبقت فقهها في من سبها على نفسها
,,,,,,,,,,,
وبين هذا وذاك
هل رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) يرضى بالكفر امامه
يكفر بعضكم بعضا
وهل يبقى الرسول متزوجا من كافرات بحسب فقه وعلم عائشة
حميد الغانم

[ال البيت -1]

‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أخي ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنها أن نساء رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏كن حزبين فحزب فيه ‏ ‏عائشة ‏ ‏وحفصة ‏ ‏وصفية ‏ ‏وسودة ‏ ‏والحزب الآخر ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وسائر نساء رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإذا كانت عند أحدهم هدية يريد أن يهديها إلى رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏أخرها حتى إذا كان رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏بعث صاحب الهدية بها إلى رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فكلم حزب ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏فقلن لها كلمي رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏يكلم الناس فيقول من أراد أن يهدي إلى رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏هدية فليهده إليه حيث كان من بيوت نسائه فكلمته ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏بما قلن فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها فكلميه قالت فكلمته حين دار إليها أيضا فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها كلميه حتى يكلمك فدار إليها فكلمته فقال لها ‏ ‏لا تؤذيني في ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة إلا ‏ ‏عائشة قالت فقالت أتوب إلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) من أذاك يا رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ثم إنهن دعون ‏ ‏فاطمة (http://www.imshiaa.com/vb) بنت رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏فأرسلت إلى رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏تقول إن نساءك ينشدنك الله (http://www.imshiaa.com/vb) العدل في بنت ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فكلمته فقال يا بنية ألا تحبين ما أحب قالت بلى فرجعت إليهن فأخبرتهن فقلن ارجعي إليه فأبت أن ترجع فأرسلن ‏ ‏زينب بنت جحش ‏ ‏فأتته فأغلظت وقالت إن نساءك ينشدنك الله (http://www.imshiaa.com/vb) العدل في بنت ابن ‏ ‏أبي قحافة فرفعت صوتها حتى تناولت ‏ ‏عائشة ‏ ‏وهي قاعدةفسبتها حتى إن رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏لينظر إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏هل تكلم قال فتكلمت ‏ ‏عائشة ‏ ‏ترد على ‏ ‏زينب ‏ ‏حتى أسكتتها قالت فنظر النبي ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏وقال إنها بنت ‏ ‏أبي بكر "


صحيح البخاري - الهبة وفضلها والتحريض علي (http://www.imshiaa.com/vb)ها - من أهدى إلى صاحبه وتحرى بعض نسائه دون بعض




وفي شرح الباري نقرأ روايات اخرى وفيها رسولهم يأمر عائشة ان تسب وتشتم زينب !!

شرح الباري :


‏قوله : ( فسبتها حتى أن رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم لينظر إلى عائشة هل تكلم ) ‏
‏في رواية مسلم " وأنا أرقب رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم وأرقب طرفه هل يأذن لي فيها . قالت : فلم تبرح زينب حتى عرفت أن رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم لا يكره أن أنتصر " وفي هذا جواز العمل بما يفهم من القرائن , لكن روى النسائي وابن ماجه مختصرا من طريق عبد الله (http://www.imshiaa.com/vb) البهي عن عروة عن عائشة قالت : " دخلت علي (http://www.imshiaa.com/vb) زينب بنت جحش فسبتني , فردعها النبي صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم فأبت , فقال سبيها , فسببتها حتى جف ريقها في فمها "

_____________
نثبت النقطة الاولى
زينب سبت عائشة ( ام المؤمنين تسب ام المؤمنين )
____
نثبت النقطة الثانية
عائشة تسب زينب( ام المؤمنين تسب ام المؤمنين)
______
نثبت النقطة الثالثة
ما حكم من سب عائشة
هل هو مؤمن ام كافر
نذهب مباشرة الى ام المؤمنين عائشة بنفسها ما تقول
وقد روى الأصبهاني في كتابه الحجة في بيان المحجةمن طريق هشام بن عروة عن أبيه أن رجلا سب عائشة عنده فقال : أليست بأمك ؟ فقال ليست بأم .. ! فبلغ ذلك أم المؤمنين فقالت : صدق ! إنما أنا أم المؤمنين وأما الكافرين فلست لهم بأم "

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,
السؤال
حين سبت زينب عائشة هل كانت زينب مؤمنة ام كافرة
نترك الجواب للوهابية
والسؤال
حين عائشة سبت زينب هل كانت عائشة كافرة ام مؤمنة
وهل طبقت فقهها في من سبها على نفسها
,,,,,,,,,,,
وبين هذا وذاك
هل رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) يرضى بالكفر امامه
يكفر بعضكم بعضا
وهل يبقى الرسول متزوجا من كافرات بحسب فقه وعلم عائشة
حميد الغانم




وبين طيات الكذب الصريح على ام المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها نجد من يصرخ خارج السرب ليغرد وحده ولكن هل يسمع الصم الدعاء ولو اتيتك بالف دليل لان تقتنع بقولي هذا ولا بقول اهل السنة والجماعة الاشاعرة رضي الله عنهم ولاعلا المصيبة مصيبتان هذه المرة وقد تركة فيكم مصيبة لان تنفكوا منها ابد الظهر ان الحديث فيه زيادة من الشيعي الغال كما قدمت و اليك الصاعقة الثانية هذا الحديث منكر كما ذكره ابن كثير في تفسيره حيث قال :علي بن زيد بن جدعان, يأتي في رواياته بالمنكرات غالباً, وهذا فيه نكارة, والصحيح خلاف هذا السياق, كما رواه النسائي وابن ماجه من حديث خالد بن سلمة الفأفاء, عن عبد الله البهي عن عروة, قال: قالت عائشة رضي الله عنها, ما علمت حتى دخلت علي زينب بغير إذن وهي غضبى, ثم قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: حسبك إذا قلبت لك ابنة أبي بكر درعها, ثم أقبلت علي فأعرضت عنها, حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم «دونك فانتصري» فأقبلت عليها حتى رأيت ريقها قد يبس في فمها ما ترد علي شيئاً, فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتهلل وجهه, وهذا لفظ النسائي. تحياتي لك ال البيت -1
نحن اهل السند و الروايات اب عن جد

[حميد الغانم]

نحن اهل السند و الروايات اب عن جد
1- الرواية في البخاري --- وهل في البخاري كذب غير صحيح دلنا عليه هداك الله
المصدرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر
صحيح البخاري - الهبة وفضلها والتحريض علي (http://www.imshiaa.com/vb)ها - من أهدى إلى صاحبه وتحرى بعض نسائه دون بعض




السند

‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أخي ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنها

يا جدعان
يا جدعيون
يا جداعين
يا جدعيات
هل يوجد في السند اعلاه
رجل اسمي علي بن زيد بن جدعان
ال البيت يحتاج نظارات طبية
عليه مراجعة طبيب انف وحنجرة واذان
حميد الغانم

[أبواسد البغدادي]

علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه مراجعة طبيب انف وحنجرة واذان
حميد الغانم

ههههه الله يسامحك صار مدة ماضحكت ...

وبلينا بقوم لايفقهون

[حميد الغانم]

يا طيب يا بن الطيبين
نعم هو عنده ضعف بالنظر والبصر
فيحتاج الى طبيب انف وااذن وحنجرة
لانه لا يعرف كيف يقرا لافتة طبيب العيون من لافتة طيون الانف والاذن والحنجرة
لان من لا يرى السند ومصدره
كيف يرى او كيف يعرف اني يقرا
حميد الغانم

[أبواسد البغدادي]

يا طيب يا بن الطيبين
نعم هو عنده ضعف بالنظر والبصر
فيحتاج الى طبيب انف وااذن وحنجرة
لانه لا يعرف كيف يقرا لافتة طبيب العيون من لافتة طيون الانف والاذن والحنجرة
لان من لا يرى السند ومصدره
كيف يرى او كيف يعرف اني يقرا
حميد الغانم


ساعد الله قلبك واعانك يارسول الله ياامير المؤمنين وسيد الموحدين

وساعد الله قلبك ايها المو الي الطيب ...

قال تعالى ((الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ.))

[أبو مسلم الخراساني]

عجيب لا احد من وهابية يعبر هذا الموضوع

وانا اقول عائشة كافرة....كما قال الملعون ابن باز شيعة الكفار

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=171943

[حميد الغانم]

حياك الله ايها الاخ المنصف
ابا مسلم الخراساني
وفقك الله لكل الخير
بحق محمد وال محمد
حميد الغانم

[حميد الغانم]

يرفع بالصلاة على محمد وال محمد

[حميد الغانم]

ومضى وقت طويل ولا مجيب
هنا المتهم بالكفر عائشة لا غير
فلما لا يجيبون
حميد الغانم

[حميد الغانم]

لتشابه الموضوع مع موضوع هلاك عائشة
يوحد الموضوعان في موضوع واحد
المنتدى : منتـدى الحـوار العقـائدي (http://www.imshiaa.com/vb/forumdisplay.php?f=30)
http://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon1.gif هلاك عائشة بنت ابي بكر
http://www.imshiaa.com/vb/imshiaa/statusicon/post_old.gif بتاريخ : 03-02-2013 الساعة : 12:35 AM



حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا نافع بن عمر (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17194)عن ابن أبي مليكة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12531)قال كاد الخيران أن يهلكا أبو بكر وعمر رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنهما رفعا أصواتهما عند النبي صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم حين قدم علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه ركب بني تميم فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس أخي بني مجاشع وأشار الآخر برجل آخر قال نافع لا أحفظ اسمه فقال أبو بكر لعمر ما أردت إلا خلافي قال ما أردت خلافك فارتفعت أصواتهما في ذلك فأنزل الله (http://www.imshiaa.com/vb) يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=52&ID=8791#docu)الآية قال ابن الزبير (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16414)فما كان عمر يسمع رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم بعد هذه الآية حتى يستفهمه ولم يذكر ذلك عن أبيه يعني أبا بكر
http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=52&ID=8791 (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=52&ID=8791)

---------------------------------------------------------
ثبتوا النقظة الاولى يا وهابية
1- انتم تقولون ان ابا بكر وعمر كاد ان يهلكا لانهما رفعا صوتهما فوق صوت النبي
نمشي معكم ونقول كادا
--------------------------------------------
النقطة الثانية
هل ذكر القران الكريم عقوبة من يعلو صوته فوق صوت النبي
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ} سورة الحجرات الاية 29.
------------------------------
--------------------------------------------------------
نات الى النقطة الثالثة
‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أخي ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله (http://www.imshiaa.com/vb) عنها أن نساء رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏كن حزبين فحزب فيه ‏ ‏عائشة ‏ ‏وحفصة ‏ ‏وصفية ‏ ‏وسودة ‏ ‏والحزب الآخر ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وسائر نساء رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb)علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb)علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإذا كانت عند أحدهم هدية يريد أن يهديها إلى رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb)علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏أخرها حتى إذا كان رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb)علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏بعث صاحب الهدية بها إلى رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb)علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فكلم حزب ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏فقلن لها كلمي رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb)علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏يكلم الناس فيقول من أراد أن يهدي إلى رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb)علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏هدية فليهده إليه حيث كان من بيوت نسائه فكلمته ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏بما قلن فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها فكلميه قالت فكلمته حين دار إليها أيضا فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها كلميه حتى يكلمك فدار إليها فكلمته فقال لها ‏ ‏لا تؤذيني في ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة إلا ‏ ‏عائشة قالت فقالت أتوب إلى الله (http://www.imshiaa.com/vb) من أذاك يا رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ثم إنهن دعون ‏ ‏فاطمة (http://www.imshiaa.com/vb) بنت رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb)علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏فأرسلت إلى رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb)علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏تقول إن نساءك ينشدنك الله (http://www.imshiaa.com/vb) العدل في بنت ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فكلمته فقال يا بنية ألا تحبين ما أحب قالت بلى فرجعت إليهن فأخبرتهن فقلن ارجعي إليه فأبت أن ترجع فأرسلن ‏ ‏زينب بنت جحش ‏ ‏فأتته فأغلظت وقالت إن نساءك ينشدنك الله (http://www.imshiaa.com/vb) العدل في بنت ابن ‏ ‏أبي قحافة فرفعت صوتها حتى تناولت ‏ ‏عائشة ‏ ‏وهي قاعدةفسبتها حتى إن رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb)علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏لينظر إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏هل تكلم قال فتكلمت ‏ ‏عائشة ‏ ‏ترد على ‏ ‏زينب ‏ ‏حتى أسكتتها قالت فنظر النبي ‏ ‏صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb)علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم ‏ ‏إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏وقال إنها بنت ‏ ‏أبي بكر "


صحيح البخاري - الهبة وفضلها والتحريض علي (http://www.imshiaa.com/vb)ها - من أهدى إلى صاحبه وتحرى بعض نسائه دون بعض




وفي شرح الباري نقرأ روايات اخرى وفيها رسولهم يأمر عائشة ان تسب وتشتم زينب !!

شرح الباري :


‏قوله : ( فسبتها حتى أن رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb)علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم لينظر إلى عائشة هل تكلم ) ‏
‏في رواية مسلم " وأنا أرقب رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb)علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم وأرقب طرفه هل يأذن لي فيها . قالت : فلم تبرح زينب حتى عرفت أن رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb)علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم لا يكره أن أنتصر " وفي هذا جواز العمل بما يفهم من القرائن , لكن روى النسائي وابن ماجه مختصرا من طريق عبد الله (http://www.imshiaa.com/vb) البهي عن عروة عن عائشة قالت : " دخلت علي (http://www.imshiaa.com/vb) زينب بنت جحش فسبتني , فردعها النبي صلى الله (http://www.imshiaa.com/vb)علي (http://www.imshiaa.com/vb)ه وسلم فأبت , فقال سبيها , فسببتها حتى جف ريقها في فمها "

-----------------------------
000000000000000
النقطة الثالثة والمهمة
ان زينب بنت جحش
زينب زوج النبي
رفعت صوتها
واغلظت
وسبت
وطبعا الي يسب ويشتم ما يشتم بصوت ناصي
لا بد من انه يشتم بصوت عالي يعلوه الغضب كما في الرواية
رفعت صوتها
عائشة
شنو سوت
هم نفس الشي
سبت زينب
وردت علي (http://www.imshiaa.com/vb)ها
واسكتتها
حتى جف ريقها
ليش جف الريق
طبعا من كثر الكلام وعلو الصوت وارتفاعه

77777777777777777777777777777777
الخلاصة لكم يا وهابية
انتم تقولون ان عمر وابا بكر كاد يهلكان لان صوتهما ارتفع فوق صوت النبي ونزل القران محذرا
وثانيا ان القران صراحة قال تحبط اعمال من رفع صوته فوق صوت النبي
وها هي
عائشة
وزينب
قد علا صوتهما فوق صوت النبي
فهل
هلكت عائشة
وهل هلكت زينب
اترك الجواب للمتابعين
حميد الغانم

[حميد الغانم]

يرفع بالصلاة على محمد وال محمد

[حميد الغانم]

يرفع بالصلاة على محمد وال محمد

[حميد الغانم]

ومستمر مسلسل الرفع
كي نعطي الوقت لوهابية للرد
ويك لا يقولوا لم نقرا الموضوع
لم نسمع بالموضوع
ولم ولم
يرفع بالصلاة على محمد وال محمد
حميد الغانم