الإمام علي عليه السلام لماذا لم يقتل عائشة ؟ البخاري يرد عليهم

[أحزان الشيعة]

2852 حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال قلت لأبي أسامة حدثكم عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال وجدت امرأة مقتولة في بعض مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم


فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان


الكتب » صحيح البخاري » كتاب الجهاد والسير » باب قتل النساء في الحرب


http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=5485&idto=5486&bk_no=52&ID=1920

[أبواسد البغدادي]

الله الله احسنتم اختي المباركة

فهل التزم القوم في حروبهم وفتوحاتهم بهذا الامر ....

خلافا لما قام به امير المؤمنين وسيد الموحدين برد امهم المخبوله بدون خدش واحد ؟

وبلينا بقوم لايفقهون

[أحزان الشيعة]

آحسن الله إليكم آخي الفاضل آبو آسد

آشكر مشاركتكم الطيبة الله يحفظكم

كيف تريد منهم الإقتداء بمن لا يتدينون بدينه ؟!



فهم دينهم أهواءهم و ما تشتهي أنفسهم و هم على ذلكم الى اليوم
و القوم آتباع القوم

[عيسى 12-1]

اقتناصه تكتب بماء الذهب احسنتم احزان الشيعة رفع الله قدركم بجاه سيدة نساء العالمين

[أحزان الشيعة]

أحسن الله إليكم أخي الفاضل عيسى


أشكر دعواتكم الطيبة أسألُ الله لكم مثلها بارك الله بكم

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
أحسنتِ أختنا المباركة الطيبة أحزان الشيعة


و أضيف هذه الأدلة من أقوال علماء السنة بأن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام تعامل مع عائشة كما يتعامل مع الخوارج و قاتلهم لدفع شرهم و ليس من أجل قتلهم + فيه رداً على من يقول لماذا لم يقتلها ..

و نلاحظ أنه جاء تحت باب الخوارج ..

كتاب المبسوط - السرخسي - كتاب السير - باب الخوارج - أخذت المرأة من أهل البغي - الجزء 10 صفحة
( ..وإذا أخذت المرأة من أهل البغي ، فإن كانت تقاتل حبست حتى لا يبقى منهم أحد ، ولا تقتل ; لأن المرأة لا تقتل على ردتها فكيف تقتل إذا كانت باغية ، وفي حال اشتغالها بالقتال إنما جاز قتلها دفعا ، وقد اندفع ذلك حين أسرت كالولد يقتل والده دفعا إذا قصده ، وليس له ذلك بعد ما اندفع قصده ، ولكنها تحبس لارتكابها المعصية ، ويمنعها من الشر والفتنة .
--------------------
كتاب المبسوط - السرخسي - الجزء 6 - الصفحة 138 - كتاب السير - باب الخوارج

( قال ) ( وبلغنا عن علي - رضي الله عنه - أنه قال يوم الجمل لا تتبعوا مدبرا ولا تقتلوا أسيرا ولا تدففوا على جريح ولا يكشف ستر ولا يؤخذ مال ) وبهذا كله نأخذ فنقول : إذا قاتل أهل العدل أهل البغي فهزموهم فلا ينبغي لأهل العدل أن يتبعوا مدبرا لأنا قاتلناهم لقطع بغيهم وقد اندفع حين ولوا مدبرين ولكن هذا إذا لم يبق لهم فئة يرجعون إليها فإن بقى لهم فئة فإنه يتبع مدبرهم لأنهم ما تركوا قصدهم لهذا حين ولوا منهم منهزمين بل تحيزوا إلى فئتهم ليعودوا فيتبعون لذلك ولهذا يتبع المدبر من المشركين لبقاء الفئة لأهل الحرب وكذلك لا يقتلون الأسير إذا لم يبق لهم فئة وقد كان علي - رضي الله عنه - يحلف من يؤسر منهم أن لا يخرج عليه قط ثم يخلي سبيله وإن كانت له فئة فلا بأس بأن يقتل أسيرهم لأنه ما اندفع شره ولكنه مقهور ولو تخلص إنحاز إلى فئته فإذا رأى الإمام المصلحة في قتله فلا بأس بأن يقتله وكذلك لا يجهزوا على جريحهم إذا لم يبق لهم فئة فإن كانت باقية فلا بأس بأن يجهز على جريحهم لأنه إذا برئ عاد إلى الفتنة والشر بقوة تلك الفئة ولأن في قتل الأسير والتجهيز على الجريح كسر شوكة أصحابه فإذا بقيت لهم فئة فهذا المقصود يحصل بذلك بخلاف ما إذا لم يبق لهم فئة وقوله لا يكشف ستر قيل معناه لا يسبي الذراري ولا يؤخذ مال على سبيل التملك بطريق الاغتنام وبه نقول لا تسبي نساؤهم وذراريهم لأنهم مسلمون ولا يتملك أموالهم لبقاء العصمة فيها بكونها محرزة بدار الإسلام فإن التملك بالقهر يخص بمحل ليس فيه عصمة الإحراز بدار الإسلام .
............ إلى :
( قال ) ( وبلغنا عن علي - رضي الله عنه - أنه ألقى ما أصاب من عسكر أهل النهر وإن في الرحبة فمن عرف شيئا أخذه حتى كان آخر من عرف شيئا لإنسان قدر حديد فأخذها ولما قيل لعلي - رضي الله عنه - يوم الجمل ألا تقسم بيننا ما أفاء الله علينا قال فمن يأخذ منكم عائشة ) وإنما قال ذلك استبعادا لكلامهم واظهارا لخطأهم فيما طلبوا وإذا أخذت المرأة من أهل البغي فإن كانت تقاتل حبست حتى لا يبقى منهم أحد ولا تقتل لأن المرأة لا تقتل على ردتها فكيف تقتل إذا كانت باغية وفي حال اشتغالها بالقتال إنما جاز قتلها دفعا وقد اندفع ذلك حين أسرت كالولد يقتل والده دفعا إذا قصده وليس له ذلك بعدما اندفع قصده ولكنها تحبس لارتكابها المعصية ويمنعها من الشر والفتنة وإذا أخذ رجل حر أو عبد كان يقاتل وكان عسكر أهل البغي على حاله قتل لأنه ممن يقاتل عبدا كان أو حرا ..)

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
كم نفتقد قلمكِ الأحد من السيف أختي
نسأل الله أن تكوني بصحة و عافية و تعودي لجهودكِ الرائدة معنا ..

[أحزان الشيعة]

بسمه تعالى
كم نفتقد قلمكِ الأحد من السيف أختي
نسأل الله أن تكوني بصحة و عافية و تعودي لجهودكِ الرائدة معنا ..





اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الاطهار


عزيزتي الفاضلة كربلائية حسينية

طيب الله حالكم

أشكركم كثيرا على الرد و السؤال بارك الله بكم و جعلكم في احسن حال

مأجورين

[عابر سبيل سني]

حتى الناصبي المرتزق البخاري تكلم عقله الباطن رغما عنه ووضع عائشة في تصنيف الخوارج
و الكتاب يقرأ من عنوانه

لفتة رائعة لا أدري هل وثقها أحد من قبل ؟
و لكن لا أشك في ذلك فمثل هذه لا تمر بسهولة على أهل البحوث

[أحزان الشيعة]

حتى الناصبي المرتزق البخاري تكلم عقله الباطن رغما عنه ووضع عائشة في تصنيف الخوارج
و الكتاب يقرأ من عنوانه

لفتة رائعة لا أدري هل وثقها أحد من قبل ؟
و لكن لا أشك في ذلك فمثل هذه لا تمر بسهولة على أهل البحوث





الأروع تواجدكم أخي الفاضل عابر سبيل سني
حياكم الله و كل عام و انتم بخير��

[تكبيير]

المقصود بالحديث النبوي المرأة الغير محاربة فإن كانت مقاتلة تُقتل وان كانت غير محاربة تُسبى
ممكن نعرف ماذا فعل علي بن ابي طالب ؟

[الطالب313]

اجابوك ماذا فعل وبينوا وان كنت تريد الاستزاده ساعطيك مره ثانيه ان ذكرت الامام من دون ترضي او ان تقول عليه السلام اصفعك على راسك واضح يابن الحميراء

http://www.wlidk.net/upfiles/ovd83000.png

http://www.wlidk.net/upfiles/fvz83000.png

http://www.wlidk.net/upfiles/lhu83000.png

[أحزان الشيعة]

أحسنتم كثيرا أستاذنا الفاضل الطالب 313

بارك الله بكم على أفادتكم الكريمة

[أحزان الشيعة]

المقصود بالحديث النبوي المرأة الغير محاربة فإن كانت مقاتلة تُقتل وان كانت غير محاربة تُسبى
ممكن نعرف ماذا فعل علي بن ابي طالب ؟



هنا اعتراف بأن عائشة خرجت تحارب و تقاتل خليفة المسلمين و صحابة رسول رب العالمين



و ليس كما يدعي البعض انها خرجت للإصلاح !!!!

[تكبيير]

يا أحزان لم تخبرني ما علاقة حديث البخاري بما فعل علي مع عائشة
وهل امر النبي بعدم قتل المرأة المحاربة وسبيها أم فعل ؟
اذا قلت نعم أمر بعدم قتلها فأطالبك بالدليل
واذا قلت لا لم يفعل اذن هذا يعني ان علي لا يرى في ام المؤمنين أنها محاربة

[أحزان الشيعة]

من انت لتذكر اسم امير المؤمنين و خليفة رسول رب العالمين هكذا ؟

انت لو تأت بذكر خروف من شيوخك ستسبق اسمه بالشيخ الفلاني و العالم العلاني!!



أهذا ما تربيتم عليه !

[تكبيير]

هذا مستواك يا أحزان ؟

أنتم لا علاقة لكم بعلي بن ابي طالب رضي الله عنه أصلا حتى تطالبني أن أترضى عليه أو لا أفعل
ولولا مكانته العظيمة عندنا لما راعيت لك بالا

الان تفضل أجب يا أيها المحاور العقائدي

[أحزان الشيعة]

فوق شينه قوات عينه

هذا و انت في منتدى شيعي و تستحقر امير المؤمنين و تستكثر عليه ابسط ما يستحق في التقدير ان تحترم اسمه و مكانته عند ذكره كرامة له و ليس الاستهانة به بغضا و عنادا في الشيعة .. في منتديات الوهابية ماذا تكتب عنه ؟


و الأقبح يقول انه لولا مكانته عنده ؟؟؟ اي مكانة لم أرَ شيئ يدل على اي مكانة غير التحقير و التنقيص؟؟ هذا و له مكانة عظيمة !!


و من قال لك أصلا أنني اهتم لمراعاتك و بالك بي أصلا لا يهمني الرد عليك


تأدب أولا عند ذكر الوصي سلام الله عليه

[تكبيير]

عليك أن تكون على قدر المسؤولية إذا فتحت مواضيع يجب ان تناقش ما لك وما عليك

حتى لا تزعل ههه
علي سلام الله عليه لا يرى أن عائشة سلام الله عليها محاربة

[الطالب313]

ياابن الحميراء انذار أخير لك ان لم تتادب في ذكر امير المؤمنين ارميك بحش كوكب فان الإنذار الأخير لك سيكون فيه طردك الى الابد

وننتظر مشرفي القسم لنرى مايفعلون

تادب وحاور بعلم واترك الشخصنه والا مكانك المزبله

واجبناك ولاتكرر

[الطالب313]

ولاتقل عائشه سلام الله عليها احذرك أيضا فما هي الا حميراء ارم ويكفيها فخر

[أحزان الشيعة]

عليك أن تكون على قدر المسؤولية إذا فتحت مواضيع يجب ان تناقش ما لك وما عليك

حتى لا تزعل ههه
علي سلام الله عليه لا يرى أن عائشة سلام الله عليها محاربة



سلامك على عائشة افتراء اترك الجحشنة





باب بعث علي بن أبي طالب عليه السلام وخالد بن الوليد رضي الله عنه إلى اليمن قبل حجة الوداع


صحيح البخاري

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=4088&idto=4092&bk_no=0&ID=2249

[أحزان الشيعة]

باب مناقب فاطمة عليها السلام وقال النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة سيدة نساء أهل الجنة

صحيح البخاري

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=6839&idto=6840&bk_no=52&ID=2136



باب فضل عائشة رضي الله عنها

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3568&idto=3575&bk_no=0&ID=2137


هذا البخاري اعلم علماء اهل السنة و كتابه الأصح في عقيدتهم



فمن انت ؟!

[تكبيير]

أرى التهرب والشخصنة فلا فائدة

[أبو كوثر العبياوي]

2852 حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال قلت لأبي أسامة حدثكم عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال وجدت امرأة مقتولة في بعض مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم


فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان


الكتب » صحيح البخاري » كتاب الجهاد والسير » باب قتل النساء في الحرب


http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=5485&idto=5486&bk_no=52&ID=1920


السلام عليكم ورحمة الله و بركاتة

احسنتم موضوع مميز و يمكن لي ان اضيف علية ما كتبت على مدونة وثائق من كتب المخالفين ما نصة

لماذا لم يقم الامام علي لم يقيم الحد على عائشة .. ؟


طبعا دائما الوهابية توجة هذا السؤال لشيعة لماذا لم يقم الامام علي علية السلام الحد على عائشة


الجواب / طبعا السرخسي في كتاب المبسوط قال اذا اخذت المره من اهل البغي فان كانت تقاتل حبست حتى لا يبقى منهم احد لان المراة لا تقتل على ردتها فكيف تقتل على بغيها


http://aymenalsaady.blogspot.com/2015/07/blog-post_20.html

[أحزان الشيعة]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاتة

احسنتم موضوع مميز و يمكن لي ان اضيف علية ما كتبت على مدونة وثائق من كتب المخالفين ما نصة

لماذا لم يقم الامام علي لم يقيم الحد على عائشة .. ؟


طبعا دائما الوهابية توجة هذا السؤال لشيعة لماذا لم يقم الامام علي علية السلام الحد على عائشة


الجواب / طبعا السرخسي في كتاب المبسوط قال اذا اخذت المره من اهل البغي فان كانت تقاتل حبست حتى لا يبقى منهم احد لان المراة لا تقتل على ردتها فكيف تقتل على بغيها


http://aymenalsaady.blogspot.com/2015/07/blog-post_20.html










و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته


حياكم الله أخي الفاضل ابو كوثر
أحسنتم كثيرا على هذه الإضافة بارك الله بكم


باختصار كانت وصية رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم حين أخبر امير المؤمنين علي سلام الله عليه عن امر عائشة و ما سيكون منها بقوله : فارددها الى مأمنها !! و لم يقل أقتلها و هي فوق جملها !

[الطالب313]

مانرى غباء وتهرب الا منك

[ذو الفقارك ياعلي]

اللهم صل على محمد وآل محمد

الوهابي المدعو تكبير حاور بأدب وانتبه لما تقول عندما تتكلم عن أمير المؤمنين وإمام المسلمين بعد الرسول صلى الله عليه وآله
-----

وسأكتفي بتوجيه تنبيه لك هنا وإن أسأت الأدب فسأقطع لسانك ولن تشارك بأي عضوية أخرى