ابو نور الحسن
06-03-2013, 08:59 AM
كيف كان (ع) يمثل الفقيه الذي يريد ان يكون في الموقع القيادي في المجتمع وهل الفقيه مجرد انسان يعيش في داخل فقهه ليستغرق فيه بعيدا عن حركية الرسالة في وعي الناس وهل ان الفقيه هو الانسان الذي يحفظ ما ياتيه دون ان يحركه في دراسة ما في داخل الانسان والمجتمع ؟ لان القضية ليست هي ان تحفظ اية من هنا واية من هناك وحديثا من هنا وحديثا من هناك هنا يروي الامام الصادق (ع) حديثا عن امير المؤمنين علي (ع) في هذا المجال يقول (الا اخبركم بالفقيه حق الفقيه - الفقيه الذي يعيش حق الفقه وحق رساليته وحركيته - من لم يقنط الناس من رحمة الله ) الذي اذا اراد ان يحدث الناس عن عذاب الله فانه لايصور لهم المسالة كما لوكان الله تعالى يريد ان يرصد الانسان ليكتشفه على معصية وليعاقبه عليها كما يفعل بعض الناس عندما يمارسون اسلوب الوعظ فانهم يصورن الله لك في الصورة التي تشعر فيها ان عليك ان لاتتحسس شيئا من رحمته فانه تعالى ينتظرك على معصية ليعذبك بها فورا .
الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله حدثهم عن عذاب الله لتثير في نفوسهم شيئا من الخوف الذي يجعلهم ينضبطون امام الاحساس بالخطرولكن لابد لك من ان تتحدث في الوقت نفسه عن المغفرة والرحمة حتى يتوازن الامر ولم يومنهم من عذاب الله ليتحدث اليهم عن ان الله غفور رحيم ويوحي اليهم بالايعتقدوا من المعصية ويشجعهم على اخذ حريتهم في المعصية وهذا ما يدفع البعض وعلى الطريقة الشعبية لان يقولو ( ليوم الله يهون الله ) هذا ما يجعلهم يستهينون بعذاب الله ولم يرخص لهم في معاصي الله .
الفقيه والكتاب
الفقيه هو الذي ينطق فقهه من كتاب الله بحديث يعتبر ان كتاب الله هو الاساس لاكما يفعل بعض الناس في انهم يطرحون كتاب الله جانبا لياخذو بحديث من هنا وهناك نحن لاننكر ان علينا ان نقرا احاديث رسول الله (ص) لان الله تعالى يقول ( ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهو ) ( الحشر /7 ) وان ناخذ بالحديث الصحيح ونترك غير صحيح وكتاب الله هو الاساس الذي تتلمذ عليه الرسول (ص) والائمة (ع) من بعده وما زلنا نستوحي ان كلام الله يجمع الاسلام كله من خلال الخطوط العامة ( الا لاخير في علم ليس فيه تفهم - لابد لك من الا يكون علمك مجرد حفظ واستظهار بل ان يكون وعيا وثقافة بحيث يكون جزء من عقلك وشعورك وشخصيتك لا خير في قراءة ليس فيها تدبر والقران يقول ( افلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها ) ( محمد /24) الا لا خير في عبادة ليس فيها تفقه ينبغي للا نسان ان يعبد ربه بوعي العبادة في كل ما يمثله من العبادة
الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله حدثهم عن عذاب الله لتثير في نفوسهم شيئا من الخوف الذي يجعلهم ينضبطون امام الاحساس بالخطرولكن لابد لك من ان تتحدث في الوقت نفسه عن المغفرة والرحمة حتى يتوازن الامر ولم يومنهم من عذاب الله ليتحدث اليهم عن ان الله غفور رحيم ويوحي اليهم بالايعتقدوا من المعصية ويشجعهم على اخذ حريتهم في المعصية وهذا ما يدفع البعض وعلى الطريقة الشعبية لان يقولو ( ليوم الله يهون الله ) هذا ما يجعلهم يستهينون بعذاب الله ولم يرخص لهم في معاصي الله .
الفقيه والكتاب
الفقيه هو الذي ينطق فقهه من كتاب الله بحديث يعتبر ان كتاب الله هو الاساس لاكما يفعل بعض الناس في انهم يطرحون كتاب الله جانبا لياخذو بحديث من هنا وهناك نحن لاننكر ان علينا ان نقرا احاديث رسول الله (ص) لان الله تعالى يقول ( ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهو ) ( الحشر /7 ) وان ناخذ بالحديث الصحيح ونترك غير صحيح وكتاب الله هو الاساس الذي تتلمذ عليه الرسول (ص) والائمة (ع) من بعده وما زلنا نستوحي ان كلام الله يجمع الاسلام كله من خلال الخطوط العامة ( الا لاخير في علم ليس فيه تفهم - لابد لك من الا يكون علمك مجرد حفظ واستظهار بل ان يكون وعيا وثقافة بحيث يكون جزء من عقلك وشعورك وشخصيتك لا خير في قراءة ليس فيها تدبر والقران يقول ( افلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها ) ( محمد /24) الا لا خير في عبادة ليس فيها تفقه ينبغي للا نسان ان يعبد ربه بوعي العبادة في كل ما يمثله من العبادة