المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ما رأيك في الزواج المنقطع


أبو مصطفى
04-10-2007, 11:05 PM
هل يوجد حكمة عقلية للزواج المنقطع( المتعه )؟
هل هو الحل لتجنب الوقوع في الحرام ؟
هل هو يعطي الفرصة للمتزوجَين أن يتعرف بعضهما البعض؟
هل تشجع هذا الزواج؟
أرجوا لمن يشارك الأفضل أن يكون عمره أكثر من 20 سنة أو تكون أنثى أكثر من 18سنة والأفضل أن يكون متزوج أو سبق له أن تزوج دائماً أو متعة .
ولكم تحياتي

المظلوم
05-10-2007, 12:26 AM
أخي أبو مصطفى
مع أنني لم أتجاوز العشرين فاسمح لي أن أجيب على أسئلتك بالعقل
الحكمة العقلية واضحة جداً و هي دليل كبير على أحلية المتعه... فكما تعلم أن هناك الكثير من الرجال الذين ليس لهم دخل مادي مرتفع و لا حتى متوسط، فتجد أنه من الصعب أن يحصل على لقمة العيش و هذا الشخص من المستحيل أن يعيش مع زوجه و أبناء ( أي من المستحيل أن يتزوج زواج دائم ) فكيف سيصرف على زوجة و أبناء و هو لا يملكالمال الكافي ليشبع نفسه لذا فمن رحمه الله تعالى أن أحل المتعه لأن هذا الشخص بل و كل رجل عنده غريزة جنسية يحتاج لإشباعها و من يقول لك بأنه يستطيع تحملها طول عمره فهو شاذ عن الغير
و أما عن قولك هل هو حل لتجنب الوقوع في الحرام فأجيبك بالإثبات، فهو حل لعدم الوقوع في الحرام و كما قال ابن عباس بعد أن حرم عمر بن الخطاب المتعه ( و لست متأكد إن كان ابن عباس هو الراوي أم لا ) يقول: لو لا عمر لما زنى إلا شقي.
و أما سؤالك الثالث و هو أن يعطيهما فرصة ليتعرفا على بعضهما أكثر فهذه المرة لأولى التي أسمع بها هذا السؤال و في الحقيقة لم أفهم المغزى منه جيداً و لكن لو تفضلت و أوضحت لي السؤال أكثر قد أتمكن من الإجابة عليه
أما عن التشجيع عن زواج المتعه فكلنا نعلم أن الزواج الدائم هو أفضل أنواع الزواج و لا يوجد أفضل منه و لكن الأشخاص الذين ليست عندهم القدرة على الزواج الدائم بأشجعهم على ذلك لعدم الوقوع في الحرام

والسلام عيكم

البحرانية
05-10-2007, 05:42 AM
اشكرك اخي ابو مصطفي على هذه المشاركة الجريئة و الهادفة ,, فشبابنا وازواجنا بحاجة الىهذه التوعية .

وهذة اجوبتي على اسئلك ...



هل يوجد حكمة عقلية للزواج المنقطع( المتعه )؟

طبعا يوجد حكمة لهذاالزواج ,, فلولم توجد حكمة لماسن وشرع من قبل الرسول واهل بيته عليهم السلام فحلال محمد حلال الى يوم القيامة وحرامة حرام الى يوم القيامة ,, فهذا الزواج انساني قبل ان يكون مادي ,,

هل هو الحل لتجنب الوقوع في الحرام ؟

نعم هو الحل الوحيد الذي يجنب كل من الجنسين الوقوع في الحرام ,, وهذا ينطبق على الرجل المتزوج قبل الاعزب ,,

هل هو يعطي الفرصة للمتزوجَين أن يتعرف بعضهما البعض؟

لم افهم القصد من سؤالك ارجو التوضيح اكثر ,,

هل تشجع هذا الزواج؟

اني كأمراة متزوجة اصرح لكم باني اشجع مثل هذا الزواج اذا كان الزوج او اي رجل بحاجة فعلية الية وتكون النية صافية سليمة وهو التجنب عن الوقوع بالحرام ,,

تقبلوا مروري وتحياااتي

ريناد
07-10-2007, 03:13 AM
بصراحة ما اعرف شي عن هذا الزواااااج

لأن مو موجود او بالاصح ما حد يتكلم عنه سمعت عنه فقط عنه في المنتدياااااااااااااااااااااااات

سؤاااااااااال البنت اللى عمرها 17 سنة او18سنة تزوج زواج متعة ؟

الكردون
07-10-2007, 05:57 AM
البحرينيه : يعنى نقدر نجوز متعه من اى بنت ادا كانت مطلقه او ارمله الان بدون ادا ولى الامر كما تقولون فى مداهبكم ....الا التى لم يسبق لها الزواج فيتم دللك بادن ولى الامر...نجوزها لمدة محددة لنفرض ليله واحدة فقط وتصبح مطلقه بطلوع النهار بدون كلمه طالق اى الطلاق تماتيكى بمجرد نهايه المدة المتفق عليها.. ادا هى تجوزت متعه من شخص اخر فى اليله القادم..وتجوزت من اخر بعد اسبوعين متلا ..وشاء ان حدت حمل لهدة الزوجه..ابن من يكون الطفل وخاصه ان زواج المتعه ليس فيه شهووووووووووووووووود كما اعرف..وكل الازواج انكرو هدا الزواج (لمن الطفل)....

الكردون
07-10-2007, 06:07 AM
هل هو يعطي الفرصة للمتزوجَين أن يتعرف بعضهما البعض؟
يااخى ابو مصطفى: اى تعرف تبيه ادا كان الزواج لمدة محددة قد تصل الى ساعات فقط .
ادا كنت تقصد بتعارف هى معرفه الزوج زوجته كما فى الزواج الدائم .

البحرانية
07-10-2007, 06:55 AM
البحرينيه : يعنى نقدر نجوز متعه من اى بنت ادا كانت مطلقه او ارمله الان بدون ادا ولى الامر كما تقولون فى مداهبكم ....الا التى لم يسبق لها الزواج فيتم دللك بادن ولى الامر...نجوزها لمدة محددة لنفرض ليله واحدة فقط وتصبح مطلقه بطلوع النهار بدون كلمه طالق اى الطلاق تماتيكى بمجرد نهايه المدة المتفق عليها.. ادا هى تجوزت متعه من شخص اخر فى اليله القادم..وتجوزت من اخر بعد اسبوعين متلا ..وشاء ان حدت حمل لهدة الزوجه..ابن من يكون الطفل وخاصه ان زواج المتعه ليس فيه شهووووووووووووووووود كما اعرف..وكل الازواج انكرو هدا الزواج (لمن الطفل)....

السلام عليكم
اخي الكريم اريد ان اوضح لك الامر وان شاء اللة اوفق في ذلك

زواج المتعة : هو: أن يتزوج الرجل المرأة بشيئ من المال مدة معينة ، ينتهي النكاح بانتهائها من غير طلاق . وليس فيه وجوب نفقة ولا سُكنى . ولاتوارث يجري بينهما إن مات أحدهما قبل انتهاء مدة النكاح .
هذا التعريف العام لزواج المتعة وهناك شروط متفق عليها عند الفقهاء، والمتوفرة في النكاح الشرعي، من حيث الإيجاب والقبول والمدة وكذلك لا يجوز للمراة ان تتزوج متعة ثانية الا بعد انقضاء العدة وهي ثلاث اشهر او ثلاث قروء اي (ثلاث حيضات)

ارجو ان يكو ن جوابي واضح :)
واي سؤال حنا تحت امركم

الكردون
08-10-2007, 04:21 PM
زواج المتعة : هو: أن يتزوج الرجل المرأة بشيئ من المال مدة معينة ، ينتهي النكاح بانتهائها من غير طلاق . وليس فيه وجوب نفقة ولا سُكنى . ولاتوارث يجري بينهما إن مات أحدهما قبل انتهاء مدة النكاح .
هذا التعريف العام لزواج المتعة وهناك شروط متفق عليها عند الفقهاء، والمتوفرة في النكاح الشرعي، من حيث الإيجاب والقبول والمدة وكذلك لا يجوز للمراة ان تتزوج متعة ثانية الا بعد انقضاء العدةوهي ثلاث اشهر او ثلاث قروء اي (ثلاث حيضات)
بارك الله فيك اختى البحرينيه على هدا التوضيح...
السوال : هل يوجد شهود فى زواج المتعه.

البحرانية
09-10-2007, 02:55 AM
السوال : هل يوجد شهود فى زواج المتعه.


اخي الكريم ـ الزواج في الإسلام ، سواء كان زواجاً دائماً أو مؤقتاً على رأي المذهب الإسلامي الشيعي لا يشترط الشاهدين وإن كان يستحب ذلك. الزواج حالة شخصية بين الزوجين، وقضية التسجيل تكون من أجل توثيق الزواج وليس من أجل شرعية الزواج. ولكن يستحسن التسجيل ووجود الشهود في الزواج الدائم والمؤقت، ولكن عند المسلمين السنة يعتبر وجود الشاهدين ضرورياً للزواج.

وعندنا في البحرين يتم التوثيق لهذا الزواج عن طريق المحكمة الشرعية الجعفرية

تقبل تحياااتي

الكردون
09-10-2007, 03:20 AM
بارك الله فيك اختى البحرينيه على هدة المعلومات ...
ان توتيق الزواج فى حد داته يعتبر فائدة اقل شى من حيت تتبيت النسب لطفل ادا حدت الحمل..وهدا شى ايجابى
اما فى حاله عدم توتيق الزواج او عدم وجود الشهود فكيف يمكن تتبيت النسب
ادا انكر الزوج متلا زوجه منها.
والسوال الاخر بارك الله فيك هل يجوز الرجل ان يتزوج متعه اى لايوجد عليه قيود كما هى على الزوجه.

البحرانية
09-10-2007, 12:53 PM
والسوال الاخر بارك الله فيك هل يجوز الرجل ان يتزوج متعه اى لايوجد عليه قيود كما هى على الزوجه.

السلام عليكم

نعم يااخي الكريم يجوز لة بدون اي قيود او شروط الا اذ اشترطت عليةالزوجة بعض الشروط فعلية ان يلتزم بها ولكن هناك حدود أخلاقية تضبط هذا الزواج حتى لا يبتعد عن الشريعة ويستغل للمصالح الشخصية . كما يحق الية ان يتزوج اكثر من واحدة في آآآن واحد ,, بعكس لمرأة .:)

الكردون
09-10-2007, 02:44 PM
بارك الله فيك اختى: ان توتيق الزواج فى حد داته يعتبر فائدة اقل شى من حيت تتبيت النسب لطفل ادا حدت الحمل..وهدا شى ايجابى
اما فى حاله عدم توتيق الزواج او عدم وجود الشهود فكيف يمكن تتبيت النسب
ادا انكر الزوج متلا زوجه منها.

البحرانية
09-10-2007, 05:39 PM
فكيف يمكن تتبيت النسب
ادا انكر الزوج متلا زوجه منها.


السلام عليكم
اخي الكريم
إن ولد الزواج المؤقت كولد الزواج الدائم يملك كل الشرعية والحقوق، ولد شرعي قانوني مئة في المئة، لذلك نرى علمائنا اليوم يحثون كل من يريد هذاالزواج الموقت إلى توثيقة كما الزواج الدائم على أساس حماية النتائج التي تحصل ومنها الولد.

الكردون
10-10-2007, 05:26 AM
نرى علمائنا اليوم يحثون كل من يريد هذاالزواج الموقت إلى توثيقة كما الزواج الدائم على أساس حماية النتائج التي تحصل ومنها الولد.
اولا :ما مصير ابناء الامس ....
تانيا : هل توتيقه يكون من صالح الزوجه من حيت الحقوق التى منعت منها فى هدا الزواج كا الميرات لانها اصبحت زوجه موتقه .

البحرانية
10-10-2007, 05:38 AM
اولا :ما مصير ابناء الامس ....
لا ادري عن مصير اولادالامس ولكن هذةالحالة قليلة جدا في البحرين ومعضمها تحل في المحاكم الجعفرية الشرعية ,,


تانيا : هل توتيقه يكون من صالح الزوجه من حيت الحقوق التى منعت منها فى هدا الزواج كا الميرات لانها اصبحت زوجه موتقه .

طبعا يااخي من غير شك هذاالتوثيق من صالح الزوجة ,, وعندنا في البحر ين القانون الجديد الذي عرض موخرا المسمى بقانون الاحوال الشخصية خير دليل بانة يضمن لعامة الزيجات سواء الموقت او الدائم هذه االحقوق

الكردون
10-10-2007, 04:06 PM
بارك الله فيك ....
ولكن مامصير ابناء المتعه قبل التوتيق وقبل اصدار القانون ....كيف يحدد نسب الاطفال ...

الكردون
11-10-2007, 12:35 AM
لا ادري عن مصير اولادالامس ولكن هذةالحالة قليلة جدا في البحرين ومعضمها تحل في المحاكم الجعفرية الشرعية ,,
بارك الله فيك اختى البحرينيه :
اختى: اولا:قد تكون قليله فى البحرين ولكن كتيرة فى اماكن اخرة مثل ايران وكلكم من مدهب الشيعه اى مرجعيتكم واحدة.
تانيا: ان عملية التوتيق قد يحتج عليها بعض المراجع الشيعيه الانها تخالف اساس هدا الزواج الا ن الزوجه تصبح تورث وهو ما مايخلف شروط الزواج التى دكرتيه سابقا وكدللك قد لا يوافق عليه الازواج الانه يصبح فى مسوليه الزواج وهدا الايشجعه على الزواج.
ثالثا: ان عمليه التوتيق قد تكون مشابها او تكاد تكون زواج الميسار عند اهل السنه الدى يرفضه الشيعه وحيت انه زواج يضمن حق ازوجه من الميراث وكدللك نسب الطفل الى ابيه اى كل حقوقها الا ماتتنازل عليه هى بارادتها متل النفقه والسكن الانها تكون مقتدرة عليه.
وشكرا وبارك الله فيك .

أبو مصطفى
13-10-2007, 01:37 AM
بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ
الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ
الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ
أنا صاحب المشاركة الأصلية وآسف على التأخير أو عدم الرد والسبب الإنشغال في الأيام السابقة بالمناسبات والأيام الأخيرة للتجهيز للعيد وكل عام وأنتم بخير وعيدكم مبارك .. وأبدأ:-
بارك الله فيكم على فهم الموضوع وخصوصاً المشاركة من البحرانية وأنا قصدي التعرف على بعضهما البعض أي أن الرجل والمرأة سوف يتعرفان على بعضهما هل يستحقان أن يواصلان العلاقة أم لا أو يتفارقان.
ويكون المدة التي في الرسائل العملية أي العدة للمنتهية مدتها من المتعة هي حيضتين وأما المسألة يبغي ليها جرأة وكذلك إيمان بعدم اللعب في مشاعر الآخرين من ناحية الطرفين الرجل أن لا يلعب بمشاعر المرأة وكذا المرأة أن تتقي الله ولا تخون هذه العلاقة الحميمة .ولكم تحياتي

أبو مصطفى
13-10-2007, 10:23 PM
لدي سؤال للجميع وخصوصاً من شارك وأتمنى أن يشارك من اشترطنا مشاركتهم من البدايةوالسؤال هو:-
لماذا ترفض معضم السعوديات( عندنا في السعودية ) من ينطبق عليهم شرط زواج المتعة( مطلقة أو أرملة ) من أن تتزوج متعة ؟.. وفي المقابل تقبل الأجنبيات خصوصاً الشرق آسيويات بهذا الزواج مما يؤدي أنها تسلم إذا كانت نصرانية ووتشيع إذا كانت غير ذلك وذلك يسبب الزوج اللذي يرفض أن يقارب هذه المرأة إلا بالحلال حتى الكلام لايريده معها إلا بزواج متعة لتفادي الحرام لماذا يحصل هذا الشئ هل هو قانون البلد أم عدم ثقة في ابن البلد أم تتمتع خارج البلاد ؟ وهل من حل لهذه القضية أن يكون هناك زواج من سعوديات وسعوديين وأن يكون بينما ورقة لحفظ النسل

abouyahya68
15-10-2007, 08:27 PM
السلام عليكم
اخي الكريم اريد ان اوضح لك الامر وان شاء اللة اوفق في ذلك

زواج المتعة : هو: أن يتزوج الرجل المرأة بشيئ من المال مدة معينة ، ينتهي النكاح بانتهائها من غير طلاق . وليس فيه وجوب نفقة ولا سُكنى . ولاتوارث يجري بينهما إن مات أحدهما قبل انتهاء مدة النكاح .
هذا التعريف العام لزواج المتعة وهناك شروط متفق عليها عند الفقهاء، والمتوفرة في النكاح الشرعي، من حيث الإيجاب والقبول والمدة وكذلك لا يجوز للمراة ان تتزوج متعة ثانية الا بعد انقضاء العدةوهي ثلاث اشهر او ثلاث قروء اي (ثلاث حيضات)

ارجو ان يكو ن جوابي واضح :)
واي سؤال حنا تحت امركم

سؤال للشيعة هل يجوز للمراة المتزوجة ان تتزوج زواج متعة ام لا؟
وهل صحيح ام المدة من دقيقة ال ى ما لا نهاية؟

البحرانية
16-10-2007, 01:06 AM
بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ
الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ
الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ

بارك الله فيكم على فهم الموضوع وخصوصاً المشاركة من البحرانية وأنا قصدي التعرف على بعضهما البعض أي أن الرجل والمرأة سوف يتعرفان على بعضهما هل يستحقان أن يواصلان العلاقة أم لا أو يتفارقان.

شكرا لك اخي ابو مصطفى على التوضيح ’’

وعن رائي الشخصي نعم اليش لا اذا اردوا التواصل مع بعض اما اذالم يريدوا فالخيار لهم ,,


ويكون المدة التي في الرسائل العملية أي العدة للمنتهية مدتها من المتعة هي حيضتين

مرة اخرة اشكرك ياااخي ابو مصطفى على التصحيح فقد تذاركت الامر بعد ان كتبت الرد ولكن الخطأ مني لم اقم بتصحيحة


وأما المسألة يبغي ليها جرأة وكذلك إيمان بعدم اللعب في مشاعر الآخرين من ناحية الطرفين الرجل أن لا يلعب بمشاعر المرأة وكذا المرأة أن تتقي الله ولا تخون هذه العلاقة الحميمة .ولكم تحياتي

هذه المسالة لاتحتاج الى جرئة ولكن تحتاج الى ايمان بها باعتبارها مسئلة شرعية بحتة مثل اي زواج شرعي ,, والزوج او الزوجة المخلصة سيكونوا مخلصين سواء دائم او منقطع ,,

البحرانية
16-10-2007, 01:14 AM
سؤال للشيعة هل يجوز للمراة المتزوجة ان تتزوج زواج متعة ام لا؟
وهل صحيح ام المدة من دقيقة ال ى ما لا نهاية؟





يااستاذ يا محترم

من الصبح وحنا نقول لك لا يمكن لاي زوجة ذااات زوج ان تتزوج زواااج متعة وهي على ذمة آآآخر ,,الااذا كانت مطلقة او ارملة

ولا يوجد دين ولا مذهب في العالم يجوز ذلك الشيء .. هل فهمت لو بعد نفهمك !!!


اما عن سؤالك الثاني فالجواب نعم

البحرانية
16-10-2007, 01:23 AM
اما فى حاله عدم توتيق الزواج او عدم وجود الشهود فكيف يمكن تتبيت النسب
ادا انكر الزوج متلا زوجه منها.

اخي الكريم
العلم والطب تطور وهذه التجربة الحقيقية تثبت ذلك

لقدبحثت اليك وسئلت مجربين لهذه المسالة وقد لقيت لك الجواب من احدىالمجربااات

حيث اخبرتني عندماتزوجت متعة وحملت بعد ثلاث اشهر من الزواج حدث الحمل وقد تخلى عنها وامتنع عن الاعتراف بالحمل لكون هو يعيل عيلة كبيرة ولا يستطيع ان ينفق علية وبعد ولادتها شكت امرها للمحكمة وهناك حلل الدم من الاب والابن ليعرف الجينات الوراثية وقد ثبتت ابوتة فالزمتة المحكمة الاعتراف بة والنفقة ,,

البحرانية
16-10-2007, 01:31 AM
لدي سؤال للجميع وخصوصاً من شارك وأتمنى أن يشارك من اشترطنا مشاركتهم من البدايةوالسؤال هو:-
لماذا ترفض معضم السعوديات( عندنا في السعودية ) من ينطبق عليهم شرط زواج المتعة( مطلقة أو أرملة ) من أن تتزوج متعة ؟.. وفي المقابل تقبل الأجنبيات خصوصاً الشرق آسيويات بهذا الزواج مما يؤدي أنها تسلم إذا كانت نصرانية ووتشيع إذا كانت غير ذلك وذلك يسبب الزوج اللذي يرفض أن يقارب هذه المرأة إلا بالحلال حتى الكلام لايريده معها إلا بزواج متعة لتفادي الحرام لماذا يحصل هذا الشئ هل هو قانون البلد أم عدم ثقة في ابن البلد أم تتمتع خارج البلاد ؟ وهل من حل لهذه القضية أن يكون هناك زواج من سعوديات وسعوديين وأن يكون بينما ورقة لحفظ النسل

السلام عليكم

في رائيي هذه المسالة تحتاج الى توعية وتثقيف للمجتمع الشيعي السعودي في هذه المسالة لانها جديدة نوعا ما او متاثرة بالافكار السائدة في المذهب الحاكم اتجاة هذي المسالة وكذلك بسبب المنع من قبل قوانين الحكومةالسعودية ,,

abouyahya68
16-10-2007, 01:56 AM
يااستاذ يا محترم

من الصبح وحنا نقول لك لا يمكن لاي زوجة ذااات زوج ان تتزوج زواااج متعة وهي على ذمة آآآخر ,,الااذا كانت مطلقة او ارملة

ولا يوجد دين ولا مذهب في العالم يجوز ذلك الشيء .. هل فهمت لو بعد نفهمك !!!


اما عن سؤالك الثاني فالجواب نعم

يا استادة يا محترمة
1. جوابك على السؤال الثاني صحيح مائة بالمائة برافو عليك .
2. اما جوابك على السؤال الاول ففيه دخن وارجو ان تراجعي كتب وفتاو ى مراجعكم
انتظر الجواب غدا الا ساجيبك انا
بلاش نرفزة ولا زعل

abouyahya68
16-10-2007, 02:08 AM
يااستاذ يا محترم

من الصبح وحنا نقول لك لا يمكن لاي زوجة ذااات زوج ان تتزوج زواااج متعة وهي على ذمة آآآخر ,,الااذا كانت مطلقة او ارملة

ولا يوجد دين ولا مذهب في العالم يجوز ذلك الشيء .. هل فهمت لو بعد نفهمك !!!


اما عن سؤالك الثاني فالجواب نعم

يا استادة يا محترمة بلاش نرفزة .
1.smilies/013.gif الجواب على السؤال الثاني صحيح مية مية برافو.
2.smilies/48_asmilies- الجواب على السؤال الاول فيه دخن ان لم اقل ان جوابك خطا وعليك ان تسالي احد معمميكم عنه .
3.قولك يامحترمة من الصبح انه :
ولا يوجد دين ولا مذهب في العالم يجوز ذلك الشيء .. هل فهمت لو بعد نفهمك !!!
انا فاهم نعم لايوجد دين او مدهب يجيز دلك ولكن لعلمك وعلم الاعضاء المشاركين في هدا النقاش يوجد دين يجيز دلك ويحث عليه .هل عرفته يامحترمة ؟ارجو ان اجد الجواب غدا

الكردون
16-10-2007, 04:56 PM
اخي الكريم
العلم والطب تطور وهذه التجربة الحقيقية تثبت ذلك

لقدبحثت اليك وسئلت مجربين لهذه المسالة وقد لقيت لك الجواب من احدىالمجربااات

حيث اخبرتني عندماتزوجت متعة وحملت بعد ثلاث اشهر من الزواج حدث الحمل وقد تخلى عنها وامتنع عن الاعتراف بالحمل لكون هو يعيل عيلة كبيرة ولا يستطيع ان ينفق علية وبعد ولادتها شكت امرها للمحكمة وهناك حلل الدم من الاب والابن ليعرف الجينات الوراثية وقد ثبتت ابوتة فالزمتة المحكمة الاعتراف بة والنفقة ,,
بالله التجربه على حساب من الزوجه و الزوج او الدوله وقد سمعت بانه تجربه مكلفه ...ولوكان من الشباب الدى الايمللك المسكن و المال هل مصير الابن فى دار الايتام...يعنى هدى مشكله تصبح للمجتمع كتر الشكاوى وغيرها من المشاكل الاجتماعى....
هل يكون الدين عامل فى المشاكل الاجتماعيه بدل من ان يكون حلا لها
وشكرا اختى البحرينيه..