الشيعة يغالون بعلي ويقدمونه على النبي!الى متى هذه المهازل!!

[الجزائرية]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ..

يقول شيخ الكذب بن تيمية : الشيعة يضعون عليا موضع الرسول ويعتقدون ان جبريل إنّما بعث بالرسالة إلى علي فأخطأه ونزل بها على محمّد ...

نقول لابأس فالامر ليس جديد على شيخ الكذب بن تيمية فقد اعتاد على الافتراء على مذهب الشيعة الذي اوجعه وجعله يشرق ويغرب بكلام باطل ,

فالحق هكذا دائما يؤلم الباطل ويفضحه , اما الامويين عندما يفضلون الخليفة الاموي على رسول الله بالتصريح فهذا طبيعي جدا عندهم ولا اشكال فيه؟!

يقول الجاحظ : ( فاحب أن تحويل القبلة كان غلظاً، وهدم البيت كان تأويلاً، واحسب ما روي من كل وجه: أنهم كانوا يزعمون: أن خليفة المرء في أهله أرفع عنده من رسوله إليهم ).

(رسائل الجاحظ ج 2 ص16)

ويذكر ايضا: خطب الحجاج بالكوفة، فذكر الذين يزورون قبر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بالمدينة، فقال: تباً لهم، إنما يطوفون بأعواد ورمّة بالية. هلاّ طافوا بقصر أمير المؤمنين عبد الملك؟

ألا يعلمون: أن خليفة المرء خير من رسوله؟.

يقول المبرّد: إن ذلك مما كفرّت به الفقهاء الحجاج. وأنه إنما قال ذلك والناس يطوفون بالقبر. وهذه القضية معروفة ومشهورة .

(النصائح الكافية ص 81 عن الجاحظ، والكامل في الأدب ج1ص222 ط النهضة بمصر، وشرح النهج للمعتـزلي ج15 ص 242 والبداية والنهاية ج9 ص131 وسنن أبي داود ج4 ص209 والعقد الفريد ج5ص51 والإشتقاق ص 188 ووفيات الأعيان ج 2 ص7 والإلمام ج4 ص313/314 وفيه أن ذلك هو سبب خروجهم مع ابن الأشعث، تهذيب تاريخ دمشق ج4 ص 72 وبهج الصبغة ج5 ص 291 و319و338 عن العقد الفريد، وعن كتاب افتراق بني هاشم، وعبد شمس للجاحظ).

وكذلك جاء في (العقد الفريد ج2 ص354 وج5ص51 وراجع: البداية والنهاية ج19 ص 131 وتهذيب تاريخ دمشق ج 4 ص 72 وبهج الصباغة ج5 ص 317.) ان الحجاج كتب إلى عبد الملك: إن خليفة الرجل في أهله أكرم عليه من رسوله

إليهم، وكذلك الخلفاء يا أمير المؤمنين أعلى منزلة من المرسلين).

وكان الحجاج يرى: أن عبد الملك بن مروان معصوم كما جاء في (العقد الفريد ج 5 ص25) , بل كان يرى نفسه: أنه لا يعمل إلا بوحي من السماء وذلك حينما أخبروه: أن أم أيمن تبكي لإنقطاع الوحي بموت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (تهذيب تاريخ دمشق ج4ص73،

وراجع: الإمام الصادق والمذاهب الأربعة ج1 ص 115).


فلا عجب بعد هذا إذا عرفنا أن البعض يقول: إن من خالف الحجاج فقد خالف الإسلام ؟!!!!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يقول خالد القسري : والله لأمير المؤمنين أكرم على الله من أنبيائه (الأغاني ج 19 ص 60 وراجع: تهذيب تاريخ دمشق ج5 ص 82).

وقال خالد بن عبد الله القسري، وذكر النبي (صلى الله عليه وسلم): أيما أكرم رسول الرجل في حاجته، أو خليفته في أهله،

يعرّض: أن هشاماً خير من النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)(الأغاني ج 19 ص 60).

ويقول أيضاً: والله لأمير المؤمنين أكرم على الله من أنبيائه ( الأغاني ج 19 ص 60 وراجع: تهذيب تاريخ دمشق ج5 ص 82).

وزعم أيضاً: أن عبد الله بن صيفي سأل هشاماً، فقال: يا أمير المؤمنين، أخليفتك في أهلك أحب إليك وآثر عندك، أم رسولك؟!

قال هشام: بل خليفة الله في أرضه وخلقه، ومحمد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) اليهم كلام خالد( الأخبار الطوال ص 346).

وكان خالد القسري قد أخذ بعض التابعين، فحبسه في دور آل الحضرمي بمكة، فأعظم الناس ذلك وأنكروه، فخطب، فقال: قد بلغني ما أنكرتم من أخذي عدو أمير المؤمنين ومن حاربه. والله، لو أمرني أمير المؤمنين أن أنقض هذه الكعبة حجراً حجراً لنقضتها. والله، لأمير المؤمنين

أكرم على الله من أنبيائه (الأغاني ج 19 ص20 وراجع: تهذيب تاريخ دمشق ج 5ص 82 ).


وخالد بن عبد الله القسري هذا ينقلون عنه خمس صحاح باستثناء البخاري ...!

فلماذا هذا الافتراء على الشيعة وكتبكم تعج بالمهازل !!



هذا والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرق الخلق اجمعين محمد واله الطاهرين ..

[آكسل]

أحسنت يا جزائرية ! بارك الله فيك ويرحم والديك

[سهام الزهراء]

يستعملون نفس الأسطوانة

[MOHMMED Z]

الحمد لله على نعمة الاســـلام و التشيع و كفى بها من نعمة

العن الله كل من افترى على الشيعة و أوهم الناس بانهم غلاة

فلينضروا الى انفسهم اولاً و من ثم ينظروا الى غيرهم

شتان بين الثرى و الثريا شتان بين مولد الكعبة و هؤلاء العلوج الاوباش

و فقكم الله أختاة على هذا الطرح الرائع و القيم ..

[أبواسد البغدادي]

اللهم صل على محمد وآل محمد
احسنتم اختي الجلية وفقكم ربي

رمتني بدائها وانسلت .. هذا هو دينهم لايقوم الا بالكذب والتدليس

لعنة الله على ابن تيمية وعلى اتباعه

[روح زينبية]

أحسنتم أختي الفاضلة , أما هذا الناصبي ابن تيمية فقد عري تماما ولا مجال لتلميعة أبدا

[الجزائرية]

حياكم الله جميعا ووفقكم لكل خير
نسأل الله ان يمن عليكم بالرحمة والمغفرة ..

[كربلائية حسينية]

حيا الله الطيبة الزينبية الحبيبة الجزائرية ...
أحسنتِ كثيرا و سلمت يمناك خيتي
أتعلمين في فرية أن الشيعة يخونون جبرائيل التي افتروها أعداء الله علينا
يظهرون جهل مركب و طعن بالله تعالى

أقول لك كيف ..

إن كان جبرائيل خان الأمانة و العياذ بالله و أنزل الرسالة على سيدنا محمد صلوات ربي و سلامه عليه و آله بينما كان من الواجب انزالها على أمير المؤمنين علي عليه السلام ...
فهل يسكت الله تعالى على هذه الخيانة و يبقي رسالته عند سيدنا محمد و لا يردها للامام علي ..؟؟
و نبقى نتعبد بالخيانة و نقول خان الامين ..؟؟؟؟

يعني فعلا واقعا كتلة غباء عندهم غير طبيعية ... و من يحاول أن يفكر بعقليتهم يكره نفسه و ينتحر ..

دعواتي لكِ يا درة الشبكة ..

[الجزائرية]

حياكِ الله
نعم حبيبتي كتلة غباء غير طبيعية اعاننا الله على هكذا عقول لامعة .
حفظك الله اختي الحبيبة وانار دربك بنور الايمان ..

[مسعود]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ..

يقول شيخ الكذب بن تيمية : الشيعة يضعون عليا موضع الرسول ويعتقدون ان جبريل إنّما بعث بالرسالة إلى علي فأخطأه ونزل بها على محمّد ...

نقول لابأس فالامر ليس جديد على شيخ الكذب بن تيمية فقد اعتاد على الافتراء على مذهب الشيعة الذي اوجعه وجعله يشرق ويغرب بكلام باطل ,

فالحق هكذا دائما يؤلم الباطل ويفضحه , اما الامويين عندما يفضلون الخليفة الاموي على رسول الله بالتصريح فهذا طبيعي جدا عندهم ولا اشكال فيه؟!

يقول الجاحظ : ( فاحب أن تحويل القبلة كان غلظاً، وهدم البيت كان تأويلاً، واحسب ما روي من كل وجه: أنهم كانوا يزعمون: أن خليفة المرء في أهله أرفع عنده من رسوله إليهم ).

(رسائل الجاحظ ج 2 ص16)

ويذكر ايضا: خطب الحجاج بالكوفة، فذكر الذين يزورون قبر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بالمدينة، فقال: تباً لهم، إنما يطوفون بأعواد ورمّة بالية. هلاّ طافوا بقصر أمير المؤمنين عبد الملك؟

ألا يعلمون: أن خليفة المرء خير من رسوله؟.

يقول المبرّد: إن ذلك مما كفرّت به الفقهاء الحجاج. وأنه إنما قال ذلك والناس يطوفون بالقبر. وهذه القضية معروفة ومشهورة .

(النصائح الكافية ص 81 عن الجاحظ، والكامل في الأدب ج1ص222 ط النهضة بمصر، وشرح النهج للمعتـزلي ج15 ص 242 والبداية والنهاية ج9 ص131 وسنن أبي داود ج4 ص209 والعقد الفريد ج5ص51 والإشتقاق ص 188 ووفيات الأعيان ج 2 ص7 والإلمام ج4 ص313/314 وفيه أن ذلك هو سبب خروجهم مع ابن الأشعث، تهذيب تاريخ دمشق ج4 ص 72 وبهج الصبغة ج5 ص 291 و319و338 عن العقد الفريد، وعن كتاب افتراق بني هاشم، وعبد شمس للجاحظ).

وكذلك جاء في (العقد الفريد ج2 ص354 وج5ص51 وراجع: البداية والنهاية ج19 ص 131 وتهذيب تاريخ دمشق ج 4 ص 72 وبهج الصباغة ج5 ص 317.) ان الحجاج كتب إلى عبد الملك: إن خليفة الرجل في أهله أكرم عليه من رسوله

إليهم، وكذلك الخلفاء يا أمير المؤمنين أعلى منزلة من المرسلين).

وكان الحجاج يرى: أن عبد الملك بن مروان معصوم كما جاء في (العقد الفريد ج 5 ص25) , بل كان يرى نفسه: أنه لا يعمل إلا بوحي من السماء وذلك حينما أخبروه: أن أم أيمن تبكي لإنقطاع الوحي بموت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (تهذيب تاريخ دمشق ج4ص73،

وراجع: الإمام الصادق والمذاهب الأربعة ج1 ص 115).


فلا عجب بعد هذا إذا عرفنا أن البعض يقول: إن من خالف الحجاج فقد خالف الإسلام ؟!!!!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يقول خالد القسري : والله لأمير المؤمنين أكرم على الله من أنبيائه (الأغاني ج 19 ص 60 وراجع: تهذيب تاريخ دمشق ج5 ص 82).

وقال خالد بن عبد الله القسري، وذكر النبي (صلى الله عليه وسلم): أيما أكرم رسول الرجل في حاجته، أو خليفته في أهله،

يعرّض: أن هشاماً خير من النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)(الأغاني ج 19 ص 60).

ويقول أيضاً: والله لأمير المؤمنين أكرم على الله من أنبيائه ( الأغاني ج 19 ص 60 وراجع: تهذيب تاريخ دمشق ج5 ص 82).

وزعم أيضاً: أن عبد الله بن صيفي سأل هشاماً، فقال: يا أمير المؤمنين، أخليفتك في أهلك أحب إليك وآثر عندك، أم رسولك؟!

قال هشام: بل خليفة الله في أرضه وخلقه، ومحمد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) اليهم كلام خالد( الأخبار الطوال ص 346).

وكان خالد القسري قد أخذ بعض التابعين، فحبسه في دور آل الحضرمي بمكة، فأعظم الناس ذلك وأنكروه، فخطب، فقال: قد بلغني ما أنكرتم من أخذي عدو أمير المؤمنين ومن حاربه. والله، لو أمرني أمير المؤمنين أن أنقض هذه الكعبة حجراً حجراً لنقضتها. والله، لأمير المؤمنين

أكرم على الله من أنبيائه (الأغاني ج 19 ص20 وراجع: تهذيب تاريخ دمشق ج 5ص 82 ).


وخالد بن عبد الله القسري هذا ينقلون عنه خمس صحاح باستثناء البخاري ...!

فلماذا هذا الافتراء على الشيعة وكتبكم تعج بالمهازل !!



هذا والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرق الخلق اجمعين محمد واله الطاهرين ..











ايتها الجزائرية
ما جاء به بن تيمية صحيح وقيل من بعض الشيعة في زمانه.
اما الباقي كل ما ذكرتي بصفتي مسلم سني اقولها صراحة اكفر به ونعلة الله على من فضل الخلفاء على الانبياء.
والفرق بيني وبينك انه لا تستطيعي ان تنفي بعض الافكار التي جاءت بها كتبك ولو خالفت القرءان.

[الجزائرية]

وعليكم السلام
حياكم الله زميلنا الفاضل

ما جاء به بن تيمية صحيح وقيل من بعض الشيعة في زمانه.

اثبت لي ذلك ؟ ولو افترضنا صحة ماقلته لاحظ انت قلت انه قيل من بعض الشيعة في زمانه وليس الكل لكن بن تيمية المنافق قال الشيعة ولم يقل بعض الشيعة .

اما الباقي كل ما ذكرتي بصفتي مسلم سني اقولها صراحة اكفر به ونعلة الله على من فضل الخلفاء على الانبياء.

اهلا بكم زميلنا المسلم السني
احسنتم ولكن قل لعنة الله , فربما في تجسيم بن تيمية معبوده يلبس النعل اجلكم الله فيختلط عليكم الامر .

والفرق بيني وبينك انه لا تستطيعي ان تنفي بعض الافكار التي جاءت بها كتبك ولو خالفت القرءان

زميلنا الفاضل سؤال فقط لما هذا الافتراء على الشيعة ؟! اتيني بهذه الافكار في كتبي المخالفة لكتاب الله ونحن نأخذ بها حينها اقسم بالله اني سأترك مذهبي فما افعل بمذهب مخالف لكتاب الله !! وبعدها انا ساتيك بما جاء في كتبك المخالف لكتاب الله وسنة نبيه لنرى الفرق بيننا ! ..

[مسعود]

وعليكم السلام
حياكم الله زميلنا الفاضل



اثبت لي ذلك ؟ ولو افترضنا صحة ماقلته لاحظ انت قلت انه قيل من بعض الشيعة في زمانه وليس الكل لكن بن تيمية المنافق قال الشيعة ولم يقل بعض الشيعة .



اهلا بكم زميلنا المسلم السني
احسنتم ولكن قل لعنة الله , فربما في تجسيم بن تيمية معبوده يلبس النعل اجلكم الله فيختلط عليكم الامر .



زميلنا الفاضل سؤال فقط لما هذا الافتراء على الشيعة ؟! اتيني بهذه الافكار في كتبي المخالفة لكتاب الله ونحن نأخذ بها حينها اقسم بالله اني سأترك مذهبي فما افعل بمذهب مخالف لكتاب الله !! وبعدها انا ساتيك بما جاء في كتبك المخالف لكتاب الله وسنة نبيه لنرى الفرق بيننا ! ..
نعم اصححها واقولها مرة اخري لعنة الله على من فضل الخلفاء على الانبياء

وسؤالي هو ما هو رايك في من يدعي ان القرءان محرف او فيه زيادة او نقصان؟
كافر ام لا.

[الجزائرية]

نعم اصححها واقولها مرة اخري لعنة الله على من فضل الخلفاء على الانبياء

وعليكم السلام
ولكن كتب الصحاح عندك قد نقلوا عن من لعنته انت الان فما رايك..

وسؤالي هو ما هو رايك في من يدعي ان القرءان محرف او فيه زيادة او نقصان؟
كافر ام لا.

بالتاكيد كافر وملعون ولكن ماذا تريد ! رمتني بدائها :)

[شاعرة الحسين]

نعم يا اختي فسلسلة أفتراءات المخالفين علينا لا تنتهي ..
كيف لا .. و هم لا يجدون في مذهبنا زلة واحدة ..
فلا تعجبي من حسد أولئك النواصب للفرقة الناجية

أحسنت كعادتك أختي العزيزة .. بوركت و بورك ما تكتبين لنا بحسك الولائي ..

[مسعود]

وعليكم السلام
ولكن كتب الصحاح عندك قد نقلوا عن من لعنته انت الان فما رايك..


بالتاكيد كافر وملعون ولكن ماذا تريد ! رمتني بدائها :)

هل تعلمى : لقد كفرتَى جلّ علمائك الذين يعتقدون التحريف بالزيادة والنقصان بتلك الكلمة التي قلتها !
وربما كفرتَى كل من في فرقتك !قال نعمة الله الجزائري :
" إن تسليم تواتره عن الوحي الإلهي ، وكون الكل قد نزل به الروح الأمين ، يفضي الى طرح الأخبار المستفيضة ، بل المتواترة ، الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما،ومادة،وإعرابا ، مع أن أصحابنا قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها "
[الأنوار النعمانية ج 2 ص 357].

وقال العاملي :
" اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء من التغييرات ، وأسقط الذين جمعوه بعده كثيرا من الكلمات والآيات "
[المقدمه الثانية لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الاسرار ص 36].

وقال المفيد :
" إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد صلى الله عليه وسلم باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان "
اوائل المقالات : ص 91.

وقال المجلسي :
ولا يخفى أن هذا الخبر وكثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره وعندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى ، وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأساً [مرآة العقول الجزء الثاني عشر ص 525]

والكليني :
بوب بابا كاملا في كتابه الكافي باسم : " باب انه لم يجمع القرآن كله الا الائمة عليهم السلام وانهم يعلمون علمه كله "
رابط الباب : http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/kafi1/html/ara/books/al-kafi-1/99.html (http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/kafi1/html/ara/books/al-kafi-1/99.html)
وبّوب باباً باسم : " باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية "
رابط الباب : http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/kafi1/html/ara/books/al-kafi-1/171.html (http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/kafi1/html/ara/books/al-kafi-1/171.html)

والطبرسي
ألف كتابا كاملا اسمه : " فصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الارباب "

فهل تكفرى كل هؤلاء على حد قولك لأنهم قالوا بتحريف القرآن , أم ترجعى عن قولتك ؟

وانا كذلك اكفر كل علماء السنة من يقول ان القرءان محرف.

[نهروان العنزي]

هل تعلمى : لقد كفرتَى جلّ علمائك الذين يعتقدون التحريف بالزيادة والنقصان بتلك الكلمة التي قلتها !
وربما كفرتَى كل من في فرقتك !قال نعمة الله الجزائري :
" إن تسليم تواتره عن الوحي الإلهي ، وكون الكل قد نزل به الروح الأمين ، يفضي الى طرح الأخبار المستفيضة ، بل المتواترة ، الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما،ومادة،وإعرابا ، مع أن أصحابنا قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها "
[الأنوار النعمانية ج 2 ص 357].

وقال العاملي :
" اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء من التغييرات ، وأسقط الذين جمعوه بعده كثيرا من الكلمات والآيات "
[المقدمه الثانية لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الاسرار ص 36].

وقال المفيد :
" إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد صلى الله عليه وسلم باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان "
اوائل المقالات : ص 91.

وقال المجلسي :
ولا يخفى أن هذا الخبر وكثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره وعندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى ، وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأساً [مرآة العقول الجزء الثاني عشر ص 525]

والكليني :
بوب بابا كاملا في كتابه الكافي باسم : " باب انه لم يجمع القرآن كله الا الائمة عليهم السلام وانهم يعلمون علمه كله "
رابط الباب : http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/kafi1/html/ara/books/al-kafi-1/99.html (http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/kafi1/html/ara/books/al-kafi-1/99.html)
وبّوب باباً باسم : " باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية "
رابط الباب : http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/kafi1/html/ara/books/al-kafi-1/171.html (http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/kafi1/html/ara/books/al-kafi-1/171.html)

والطبرسي
ألف كتابا كاملا اسمه : " فصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الارباب "

فهل تكفرى كل هؤلاء على حد قولك لأنهم قالوا بتحريف القرآن , أم ترجعى عن قولتك ؟

وانا كذلك اكفر كل علماء السنة من يقول ان القرءان محرف.

شكد قديـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــم
!!!!!!!!!!
يمكن مسعود الان خرج من بطن البحر على ظهر ميمونة
الحمد لله على سلامتك
http://www.arabic-cartoon.com/images/maymona_wamsaood_3.gif
تحياتي

[الجزائرية]

نعم يا اختي فسلسلة أفتراءات المخالفين علينا لا تنتهي ..
كيف لا .. و هم لا يجدون في مذهبنا زلة واحدة ..
فلا تعجبي من حسد أولئك النواصب للفرقة الناجية

أحسنت كعادتك أختي العزيزة .. بوركت و بورك ما تكتبين لنا بحسك الولائي ..


حياكِ الله اختي العزيزة شاكرة مرورك وتعقيبك وفقكِ الله .

[الجزائرية]

لا اعرف كم مرة نعق الوهابية بهذه الشبهة ورددناها , واقعا مللنا ..
زميلنا الفاضل بالنسبة للشيخ المفيد وغيره من العلماء الذين ذكرتهم قد صرحوا ان القران الكريم لازيادة فيه ولانقصان , وقد صرح بذلك الشيخ المفيد في كتابه (الاعتقادات) ان القران الموجود بين يدينا الان لازيادة فيه ولا نقصا ..
ويكفينا كتاب (صيانة القران من التحريف )اذ استعرض جملة من اقوال علماء الطائفة والتي تبين ان القران الذين بين ايدينا غير محرف لازيادة فيه ولا نقصا ..

اما جحفل علمائكم الذين غصت كتبهم بروايات تحريف القران نذكر منهم ,
قال البيهقي في السنن الكبرى : " بسنده عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت نزلت ( فعدة من أيام أخر متتابعات ) فسقطت : ( متتابعات ) . قال البيهقي : قولها سقطت تريد : نُسخت . لا يصح له تأويل غير ذلك "
والنسخ دلالة على التحريف الصريح للقران ؟!
هذا فضلا عن روايات التحريف على لسان عمر وعائشة ...
فالافضل لكم ان لاتثيروا هذه الشبهة فكتبكم تغص بروايات التحريف وللان لم تجدوا الاجابة عنها ..

[مسعود]

لا اعرف كم مرة نعق الوهابية بهذه الشبهة ورددناها , واقعا مللنا ..
زميلنا الفاضل بالنسبة للشيخ المفيد وغيره من العلماء الذين ذكرتهم قد صرحوا ان القران الكريم لازيادة فيه ولانقصان , وقد صرح بذلك الشيخ المفيد في كتابه (الاعتقادات) ان القران الموجود بين يدينا الان لازيادة فيه ولا نقصا ..
ويكفينا كتاب (صيانة القران من التحريف )اذ استعرض جملة من اقوال علماء الطائفة والتي تبين ان القران الذين بين ايدينا غير محرف لازيادة فيه ولا نقصا ..

اما جحفل علمائكم الذين غصت كتبهم بروايات تحريف القران نذكر منهم ,
قال البيهقي في السنن الكبرى : " بسنده عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت نزلت ( فعدة من أيام أخر متتابعات ) فسقطت : ( متتابعات ) . قال البيهقي : قولها سقطت تريد : نُسخت . لا يصح له تأويل غير ذلك "
والنسخ دلالة على التحريف الصريح للقران ؟!
هذا فضلا عن روايات التحريف على لسان عمر وعائشة ...
فالافضل لكم ان لاتثيروا هذه الشبهة فكتبكم تغص بروايات التحريف وللان لم تجدوا الاجابة عنها ..
لا والله..

قول علماء الشيعة الاثنا عشرية بالقول بتحريف القرآن من ضرورات المذهب

1 - أبو الحسن العاملي :

" اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله صلى الله عليه وآله شيء من التغييرات ، وأسقط الذين جمعوه بعده كثيرا من الكلمات والآيات ". المقدمة الثانية لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار ص 36 وطبعت هذه كمقدمه لتفسير البرهان للبحراني .
القول بتحريف كتاب الله من ضروريات المذهب !

- وممن نص على ذلك عندهم :

1 - أبو الحسن العاملي :

قال : " وعندي في وضوح صحة هذا القول [ تحريف القرآن وتغييره ] بعد تتبع الأخبار وتفحص الآثار ، بحيث يمكن الحكم بكونه من ضروريات مذهب التشيع وانه من أكبر مقاصد غصب الخلافة ". المقدمة الثانية الفصل الرابع لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار وطبعت كمقدمه لتفسير (البرهان للبحراني) .

2 - العلامة الحجة السيد عدنان البحراني :

قال : " وكونه [ أي القول بالتحريف ] من ضروريات مذهبهم [ أي الشيعة ] .
مشارق الشموس الدرية ص 126 منشورات المكتبة العدنانية - البحرين .
* المقدمة الثالثة : كبار علماء الشيعة يحكون إجماع الشيعة على القول بتحريف القرآن !




نعمة الله الجزائري فيقرر أن أيادي الصحابة امتدت إلى القرآن وحرفته وحذفت منه الآيات التي تدل على فضل الأئمة فيقول 1/97:

((ولا تعجب من كثرة الأخبار الموضوعة _يقصد الاحاديث التي تروى مناقب وفضائل الصحابة_ فإنهم بعد النبي قد غيروا وبدلوا في الدين ما هو أعظم من هذا كتغييرهم القرآن وتحريف كلماته وحذف ما فيه من مدائح آل الرسول والأئمة الطاهرين وفضائح المنافقين وإظهار مساويهم كما سيأتي بيانه في نور القرآن)) .

ويقول الجزائري : أن القرآن لم يجمعه كما أنزل إلا علي وأن القرآن الصحيح عند المهدي وأن الصحابة ما صحبوا النبي إلا لتغيير دينه وتحريف القرآن فيقول 2/360،361،362 :

( قد استفاض في الأخبار أن القرآن كما أنزل لم يؤلفه إلا أمير المؤمنين بوصية من النبي، فبقي بعد موته ستة أشهر مشتغلا بجمعه ، فلما جمعه كما أنزل أتي به إلى المتخلفين بعد رسول الله فقال لهم : هذا كتاب الله كما أنزل فقال له عمر بن الخطاب : لا حاجة بنا إليك ولا إلى قرآنك ، عندنا قرآن كتبه عثمان ، فقال لهم علي : لن تروه بعد اليوم ولا يراه أحد حتى يظهر ولدي المهدي.

وفي ذلك القرآن(يقصد القرآن الذي عند المهدي) زيادات كثيرة وهو خال من التحريف ، وذلك أن عثمان قد كان من كتاب الوحي لمصلحة رآها النبي وهي أن لا يكذبوه في أمر القرآن بأن يقولوا إنه مفترى أو إنه لم ينزل به الروح الأمين كما قاله أسلافهم ، بل قالوه أيضا وكذلك جعل معاوية من الكتاب قبل موته بستة أشهر لمثل هذه المصلحة أيضا وعثمان وأضرابه ما كانوا يحضرون إلا في المسجد مع جماعة الناس فما يكتبون إلا ما نزل به جبرائيل عليه السلام.


العلامة المجلسي

( الحديث الثامن و العشرون )
(1): موثق . و في بعض النسخ عن هشام بن سالم موضع هارون بن مسلم ،
فالخبر صحيح ولا يخفى أن هذا الخبر و كثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن و تغييره , وعندي أن الأخبار في هذا الباب
متواترة معنى ..... ) الخ
مرآة العقول 12 / 525

============

إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب - الشيخ علي اليزدي الحائري

السادسة عشرة: ظهور مصحف علي (عليه السلام) الذي جمعه بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله) كما في أخبار زمان ظهوره عن علي (عليه السلام) في غيبة النعماني يقول: كأني بالعجم فساطيطهم في مسجد الكوفة، يعلمون الناس القرآن كما أنزل. قيل: يا أمير المؤمنين أوليس هو كما أنزل؟ قال: لا، محي عنه سبعون من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم وما ترك اسم أبي لهب إلا ازدراء لرسول الله لأنه عمه (1).

===========

القرآن الذي جمعه سيدنا علي كما يقول الشيعة يختلف عن القرآن الذي جمعه الصحابة

فاذا كان لا يختلف قرآن المهدي عن قرآن الذي جمعه الصحابة ما الحاجة الي اظهار المهدي قرآن غير قرآن الصحابة و ياتي بقرآن جمعه علي
و تسمونه القرآن الحقيقي

======

روى محمد بن الحسن الصفار من أصحاب الإمام الحسن العسكري قال: (عن جعفر قال سمعت أبا جعفر "ع" يقول ما من أحد من الناس يقول إنه جمع القرآن كله كما أنزل الله إلا كذاب، وما جمعه وما حفظه كما أنزل الله إلا علي بن أبي طالب والأئمة من بعد). و(عن عبد الغفار قال سأل رجال أبا جعفر "ع" فقال أبو جعفر ما يستطيع أحد يقول جمع القرآن كله غير الأوصياء). من بصائر الدرجات ص 193.

وجاء في الاحتجاج 1/256 من حديث أبي ذر الغفاري ( ... فلما استخلف عمر سأل عليا عليه السلام أن يدفع إليهم القرآن فيحرفوه فيما بينهم فقال: يا أبا الحسن إن جئت بالقرآن الذي كنت قد جئت به إلى أبي بكر حتى نجتمع عليه. فقال عليه السلام: هيهات ليس إلى ذلك سبيل إنما جئت به إلى أبي بكر لتقوم الحجة عليكم ولا تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين أو تقولوا ما جئتنا به. إن القرآن الذي عندي لا يمسه إلا المطهرون والأوصياء من ولدي. قال عمر: فهل لإظهاره وقت معلوم؟ فقال عليه السلام: نعم إذا قام القائم من ولدي يظهر ويحمل الناس عليه فتجري السنه به صلوات الله عليه).

قال نعمة الله الجزائري في كتابه الأنوار النعمانية (2/363): (فإن قلت: كيف جاز القراءة في هذا القرآن مع ما لحقه من التغيير؟ قلت: قد روي في الأخبار أنهم عليهم السلام أمروا شيعتهم بقراءة هذا الموجود من القرآن في الصلاة وغيرها، والعمل بأحكامه، حتى يظهر مولانا صاحب الزمان فيرتفع هذا القرآن من أيدي الناس إلى السماء، ويخرج القرآن الذي ألفه أمير المؤمنين عليه السلام، فيقرأ ويعمل بأحكامه).

[سهام الزهراء]

تفضلوا : :)


أنّ سورة الأحزاب تعدل سورة البقرة:
روي عن عائشة : ((أنّ سورة الأحزاب كانت تقرأ في زمان النبي (ص) في مائتي أية، فلم نقدر منها إلاّ على ماهو الآن)) (الاتقان 3 : 82، تفسير القرطبي 14 : 113، مناهل العرفان 1 : 273، الدرّ المنثور 6 : 56 ـ وفي لفظ الراغب : مائة آية ـ محاضرات الراغب 2 : 4 / 434))


وروي عن عمر وأبي بن كعب وعكرمة مولى ابن عباس : ((أنّ سورة الأحزاب كانت تقارب سورة البقرة، أو هي أطول منها، وفيها كانت آية الرجم)) (الاتقان 3 : 82 مسند أحمد 5 : 132، المستدرك 4 : 359، السنن الكبرى 8 : 211، تفسير القرطبي 14 : 113، الكشاف 3 : 518، مناهل العرفان 2 : 111، الدر المنثور 6 : 559) .

وعن حذيفة : ((قرأت سورة الأحزاب على النبي (ص) فنسيت منها سبعين آية ما وجدتها)) (الدر المنثور 6 : 559).

روي عن أبي موسى الأشعري أنّه قال لقرّاء البصرة : ((كنّا نقرأ سورة نشبّهها في الطول والشدّة ببراءة فأنسيتها، غير أنّي حفظت منها : لو كان لابن آدم واديان من مال، لابتغى وادياً ثالثاً، ولا يملأ جوف ابن آدم إلاّ التراب)) (صحيح مسلم 2 : 726 / 1050).


سورتا الخلع والحفد:
روي أنّ سورتي الخلع والحفد كانتا في مصحف ابن عباس وأبي بن كعب وابن مسعود، وأنّ عمر بن الخطاب قنت بهما في الصلاة، وأنّ أبا موسى الأشعري كان يقرأهما .. وهما : (اللهم إنا نستعينك ونستغفرك، ونثني عليك ولا نكفرك، ونخلع ونترك من يفجرك)، (اللهم إياك نعبد، ولك نصلي ونسجد، وإليك نسعى ونحفد، نرجو رحمتك، ونخشى عذابك، إنّ عذابك بالكافرين ملحق) (مناهل العرفان 1: 257، روح المعاني 1: 25).


آية الرجم: روي بطرق متعدّدة أنّ عمر بن الخطاب، قال : ((إيّاكم أن تهلكوا عن آية الرجم .. والذي نفسي بيده لولا أن يقول الناس : زاد عمر في كتاب الله لكتبتها : الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتّة، نكالاً من الله، والله عزيز حكيم . فإنّا قد قرأناها)) (المستدرك 4 : 359 و 360، مسند أحمد 1 : 23 و 29 و 36 و 40 و 50، طبقات ابن سعد 3 : 334، سنن الدارمي 2 : 179).
وأخرج ابن أشته في (المصاحف) عن الليث بن سعد، قال : ((إنّ عمر أتى إلى زيد بآية الرجم، فلم يكتبها زيد لأنّه كان وحده)) (الاتقان 3 : 206).

: آية الجهاد:
روي أنّ عمر قال لعبد الرحمن بن عوف : ((ألم تجد فيما أنزل علينا : أن جاهدوا كما جاهدتم أوّل مرّة، فأنا لا أجدها ؟ قال : أسقطت فيما أسقط من القرآن)) (الاتقان 3 : 84، كنز العمال 2 ح / 4741).


آية الرضاع:
روي عن عائشة أنّها قالت : ((كان فيما أنزل من القرآن : عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخن بخمس معلومات، فتوفي رسول الله (ص) وهنّ ممّا يقرأ من القرآن)) (صحيح مسلم 2 : 1075 / 1452، سنن الترمذي 3 : 456، المصنف للصنعاني 7 : 467 و 470).


آية رضاع الكبير عشراً :
روي عن عائشة أنَّها قالت : ((نزلت آية الرجم ورضاع الكبير عشراً، ولقد كانت في صحيفة تحت سريري، فلمّا مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها)) (مسند أحمد 6 : 269، المحلّى 11 : 235، سنن ابن ماجة 1 : 625، الجامع لأحكام القرآن 113:14).


عدد حروف القرآن:
أخرج الطبراني عن عمر بن الخطاب، قال : ((القرآن ألف ألف وسبعة وعشرون ألف حرف)) (الاتقان 1 : 242). بينما القرآن الذي بين أيدينا لا يبلغ ثلث هذا المقدار!

آية الصلاة على الذين يصلون في الصفوف الأولى: عن حميدة بنت أبي يونس، قالت: ((قرأ عليّ أبي، وهو ابن ثمانين سنة، في مصحف عائشة: إنّ الله وملائكته يصلّون على النبيّ يا أيّها الذين آمنوا صلوا عليه وسلّموا تسليماً وعلى الذين يصلون في الصفوف الأولى. قالت : قبل أن يغيّر عثمان المصاحف)) (الاتقان 82:3).

[سهام الزهراء]

روايات التحريف عند السنة فهي كثيرة جداً أو صحيحة أيضاً ولكنهم يعتذرون عنها غالباً بكونها تحكي نسخ التلاوة تارة وتعدد القراءات تارة أخرى وأنها على حرف من الحروف السبعة ثالثة.

ولكن يشكل عليهم رأي ابن مسعود الثابت حتى في البخاري من كونه ينكر قرآنية المعوّذتين! وكذلك يشكل عليهم وعلى أجوبتهم وجود البسملة في القرآن الكريم في جميع سور القرآن إلا براءة، ويشكل عليهم رواية البخاري عن أبي أيوب الأنصاري بأنه كان يقرأ سورة الليل هكذا: (وَاللَّيلِ إِذَا يَغشَى, وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى, والذَّكَرَ وَالأُنثَى), وعندنا في القرآن هكذا (( وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأُنثَى )) (الليل:3)!

وهذا لا يستقيم عليه الجواب بالنسخ لعدم وجود معنى ومقتضي وحكمة من نسخ كلمة واحدة (ما خلق) ولا يستقيم أيضاً مع جوابهم بأن ذلك من تعدد القراءات لأن القراءات لا تعني حذف كلمة أو كلمتين وإنما هي كيفية لفظ كلمة .
ولا يصح إبدال كلمة بكلمة أخرى مرادفة هنا ليصح الاعتذار بأن القرآن نزل على سبعة أحرف لعدم وجود كلمة بديلة هنا، وكذلك لوجود كلمة (خلق) في كل الحروف السبعة في الكثير من مواضع ورودها في القرآن الكريم دون حذف أو تبديل، فدلَّ ذلك على عدم صحة الاحتجاج بالحروف السبعة أيضاً! فبطل كل ما يعتذر به عندهم من عذر نسخ التلاوة إلى القراءات وتعددها إلى الحروف السبعة المختلفة التي نزل بها القرآن لو سلّمنا بكل ذلك، وكله محل إشكال وتأمل أصلاً مع أن نفس القول بنسخ التلاوة يستلزم التحريف.
المصدر:موقع aqaed

[سهام الزهراء]

إنّ كتاب (فصل الخطاب) للنوري أكثر أحاديثه القريب من الكل من مصادر أهل السنة !!! فلا يكون له دلالة على الشيعة
إنّ القول بالتحريف كان موجوداً عند أعلام أهل السنة، بل وإنّ أكثر الروايات في هذا الموضوع عاميّة السند. ولمعرفة الحال لا بأس بمراجعة كتاب (المصاحف) لابن أبي داود السجستاني وكتاب (الفرقان) لابن الخطيب .

الخلاصة:

وعلى كل حال فالبحث في هذه المسألة ليس في نفع المسلمين، لأن المسلمين في عصرنا الحاضر متفقون على عدم التحريف، والمنتفع الأول والأخير من طرح هذه المسألة هم أعداء الإسلام والقرآن، بالاخّص أعداء الدين المحمّدي المتلبّسين باسم الإسلام الذين يسمّون بالوهابية.
aqaed

[مسعود]

إنّ كتاب (فصل الخطاب) للنوري أكثر أحاديثه القريب من الكل من مصادر أهل السنة !!! فلا يكون له دلالة على الشيعة
إنّ القول بالتحريف كان موجوداً عند أعلام أهل السنة، بل وإنّ أكثر الروايات في هذا الموضوع عاميّة السند. ولمعرفة الحال لا بأس بمراجعة كتاب (المصاحف) لابن أبي داود السجستاني وكتاب (الفرقان) لابن الخطيب .

الخلاصة:

وعلى كل حال فالبحث في هذه المسألة ليس في نفع المسلمين، لأن المسلمين في عصرنا الحاضر متفقون على عدم التحريف، والمنتفع الأول والأخير من طرح هذه المسألة هم أعداء الإسلام والقرآن، بالاخّص أعداء الدين المحمّدي المتلبّسين باسم الإسلام الذين يسمّون بالوهابية.
aqaed
بل الاهم ؤالا كيف نحاجج غير المسلمين ان اتهمنا القرءان بالتحريف!!!
اتحداك ان تاتي بعالم سني صرح بتحريف القرءان.
هل اطلعتي على كتب علمائك الكل اجمعوا على تحريفه وان اردتي اتيك بالبراهين القاطعة من اكبر علماء الشيعة وحتي من المعاصرين لنا.

[سهام الزهراء]

أنا أقول بعض الصحابة قالوا
وأنت أخي تقول علمائك قالوا
لماذا تتجاهل ماكتبته أخي مسعود ؟
عجيب، وهل أصلا يقولون مايتعلمون علماء السنة أو يصرحون بالحقائق للناس !
وأنتم كيف حصلتم على إجماع علمائنا ؟ قرأتم كووووول ماكتب عند أهل البيت ؟
لا أقبل بكلام من هنا وهناك ... ثم أي دليل أقوى ..كلام الصحابة أم كلام معاصرين لنا؟
نحن لانصادر من يخرج عن ماأجمع عليه العلماء .

نعم كتب أخي عندكم من حاول إثبات تحريف القرآن وعجز (كتاب (الفرقان) لابن الخطيب المصري الأزهري)
أما الكتب فلم تعطى أهمية ..هل سمعتم علمائنا أو رأيتهم يكرسون جهدهم ووقتهم لإثبات أن السنة يقولون تالتحريف ..

[مسعود]

أنا أقول بعض الصحابة قالوا
وأنت أخي تقول علمائك قالوا
لماذا تتجاهل ماكتبته أخي مسعود ؟
عجيب، وهل أصلا يقولون مايتعلمون علماء السنة أو يصرحون بالحقائق للناس !
وأنتم كيف حصلتم على إجماع علمائنا ؟ قرأتم كووووول ماكتب عند أهل البيت ؟
لا أقبل بكلام من هنا وهناك ... ثم أي دليل أقوى ..كلام الصحابة أم كلام معاصرين لنا؟
نحن لانصادر من يخرج عن ماأجمع عليه العلماء .

نعم كتب أخي عندكم من حاول إثبات تحريف القرآن وعجز (كتاب (الفرقان) لابن الخطيب المصري الأزهري)
أما الكتب فلم تعطى أهمية ..هل سمعتم علمائنا أو رأيتهم يكرسون جهدهم ووقتهم لإثبات أن السنة يقولون تالتحريف ..
ما هو رايك فيما يقول المشرف النجف الاشرف
http://www.imshiaa.com/vb/showpost.php?p=1983489&postcount=12

[عصر الشيعة]

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف واللعنة السرمدية على اعدائهم الى يوم الدين

احسنتي اختي الجليلة

اقول لكل عدو لأمير المؤمنين الله تعالى في كتابه الكريم والرسول في احاديثه الشريف لم يفضل نفسه على اهل بيته الاطهار بل قال هم مني وانا منهم وهذا مصطلح تكافؤ المفاخرة بينه وبين امير المؤمنين واهل البيت عليهم السلام وايه المباهلة توضح ان محمد صلى الله واله هو علي عليه السلام وعلي عليه السلام هو محمد صلى الله واله وسلم
قال تعالى ( وانفسنا وانفسكم )

[مسعود]

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف واللعنة السرمدية على اعدائهم الى يوم الدين

احسنتي اختي الجليلة

اقول لكل عدو لأمير المؤمنين الله تعالى في كتابه الكريم والرسول في احاديثه الشريف لم يفضل نفسه على اهل بيته الاطهار بل قال هم مني وانا منهم وهذا مصطلح تكافؤ المفاخرة بينه وبين امير المؤمنين واهل البيت عليهم السلام وايه المباهلة توضح ان محمد صلى الله واله هو علي عليه السلام وعلي عليه السلام هو محمد صلى الله واله وسلم
قال تعالى ( وانفسنا وانفسكم )
اتقي الله
محمد رسول الله وخير خلق الله
علي كرم الله وجهه صحابي جليل وامير المؤمنين.

[عصر الشيعة]

اتقي الله
محمد رسول الله وخير خلق الله
علي كرم الله وجهه صحابي جليل وامير المؤمنين.


اخي الكريم انت تقول هذا لانك لاتعرف من هو امير المؤمنين اتمنى ان تقرأ فضائله في الدرر السنية

http://www.dogomr.info/vb/showthread.php?t=116883 (http://www.dogomr.info/vb/showthread.php?t=116883)