عزي إيماني بالله
16-03-2013, 09:06 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ايها المسلمون اسأل الله ان يهدينا ويدخلنا الجنه
انا حبيت اطرح لكم اليوم ما ينجينا من الشـــرك و نوحد الله عز وجل بإذن الله انا كنت شيعي فهداني الله إلى التوحيد بسبب آيات من القرآن الكريم اللي هو دليلنا إلى الحق فبينت الآيات إني كنت على الشرك والكفر بالله وهي بأننا كنا ندعو من غير الله وهي قولنا ( يا علي او يا حسين... وإلخ ) لـشفاء مريضنا و لقضاء حوائجنا ...إلخ , فوالله ثم والله يا أحبتي أن المعممين راح يضعونا في نار جهنم لأنهم لم يقرأو القرآن ويفهموه ولذلك يحثوننا على الشرك بالله بقولنا يا علي او يا حسين...إلخ أما عقلتم كلمة ( لا إله إلا الله ) أي أن لا معبود سواه ولا يطلب الا منه فقط لا من علي رضي الله عنه ولا من نبينا محمد صلى الله عليه وسلم . فحبيت بأن أطرح رابط من اليوتيوب للشيخ عبدالمحسن الاحمد :
http://www.youtube.com/watch?v=laP-GBn72LQ
الآيات هي :
1- (يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ) (إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مااسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ) (فاطر :13- 14 ).
2- (( وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ )) ( الزمر آيه 3 )
3- (( وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ )) ( يونس آيه 18 )
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يهدينا على صراطه المستقيم وأن لا يميتنا إلا ونحن مسلمون موحدون له ,
فالقــــــــــــــــــــــــرار لــك أخي لقد أظن بأن قد تبين لك الحــــــــــــــق .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
=====================================
ياعبد الشاب الامرد كل يوم تدخل باسم شكل يوم باسم رجل ويوم باسم مراه والان تقول بانك كنت شيعي ؟! لماذا الكذب ؟! الى هذه الدرجة مذهبك الوهابي مذهب رذيل يبيح لكم الكذب ؟!!
ومن ثم اي رب انت تعبد ؟!!
هل تعلم ايها الجاهل بان علمائك يخفون عنكم من تعبدون ؟!!1
الذهبي - سير أعلام النبلاء - الطبقة الثانية عشرة - نعيم بن حماد بن معاوية -
الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 602 )
- فأما خبر أم الطفيل ، فرواه محمد بن إسماعيل الترمذي وغيره : حدثنا : نعيم ، حدثنا : إبن وهب ، أخبرنا : عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، أن مروان بن عثمان حدثه ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل ( إمرأة أبي بن كعب ) : سمعت رسول الله (ص) يذكر أنه رأى ربه في صورة كذا ، فهذا خبر منكر جداًً ، أحسن النسائي حيث يقول : ومن مروان بن عثمان حتى يصدق على الله ؟! ، وهذا لم ينفرد به نعيم ، فقد رواه أحمد بن صالح المصري الحافظ ، وأحمد بن عيسى التستري ، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، عن إبن وهب ، قال أبو زرعة النصري : رجاله معروفون.
- تعليق الذهبي :
- قلت بلا ريب ، قد حدث به إبن وهب وشيخه وإبن أبي هلال ، وهم معروفون عدول ، فأما مروان ، وما أدراك ما مروان ؟ فهو حفيد أبي سعيد بن المعلى الأنصاري ، وشيخه هو عمارة بن عامر بن عمرو بن حزم الأنصاري ، ولئن جوزنا أن النبي (ص) قاله ، فهو أدرى بما قال : ولرؤياه في المنام تعبير لم يذكره (ص) ، ولا نحن نحسن أن نعبره ، فأما إن نحمله على ظاهره الحسي ، فمعاذ الله أن نعتقد الخوض في ذلك بحيث أن بعض الفضلاء قال : تصحف الحديث ، وإنما هو : رأي رئية ( بياء مشددة ) ، وقد قال علي (ر) : حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون ، وقد صح أن أبا هريرة كتم حديثاًًًًً كثيراًًً مما لا يحتاجه المسلم في دينه ، وكان يقول : لو بثثته فيكم لقطع هذا البلعوم ، وليس هذا من باب كتمان العلم في شئ ، فإن العلم الواجب يجب بثه ونشره ويجب على الأمة حفظه ، والعلم الذي في فضائل الأعمال مما يصح إسناده يتعين نقله ويتأكد نشره وينبغي للأمة نقله ، والعلم المباح لا يجب بثه ولا ينبغي أن يدخل فيه إلاّ خواص العلماء.
فاذهب واسالهم وقل لهم من هو ربكم الذي تعبدوه , والان نضع دليل من كتب سنة الجماعة على انه رسول الله كان يعلم الناس التوسل والاستغاثه
المباركفوري - تحفة الأحوذي - كتاب الدعوات - باب في دعاء الضيف - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 24 )
الحاشية رقم : 1
- وأخرجه الطبراني وذكر في أوله قصة وهي : أن رجلاًً كان يختلف إلى عثمان بن عفان (ر) في حاجة له وكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف : إئت الميضأة فتوضأ ثم إئت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حتى أروح معك فإنطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال : ما حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال : ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال : ما كانت لك من حاجة فأتنا ثم أن الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له : جزاك الله خيراً ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف : والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله فأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي : أو تصبر فقال : يا رسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي : إئت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم إدع بهذه الدعوات فقال عثمان بن حنيف : فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضر قط ، قال الطبراني بعد ذكر طرقه : والحديث صحيح.
كذا في الترغيب وقال الإمام إبن تيمية في رسالته التوسل والوسيلة بعد ذكر حديث عثمان بن حنيف هذا ما لفظه : وهذا الحديث حديث الأعمى قد رواه المصنفون في دلائل النبوة كالبيهقي وغيره ثم أطال الكلام في بيان طرقه وألفاظها ( من حديث أبي جعفر وهو غير الخطمي ) قال الإمام إبن تيمية : هكذا وقع في الترمذي وسائر العلماء قالوا : هو أبو جعفر ، وهو الصواب.
فهل رسول الله يعلم الشرك والكفر ؟!! وانت والحمير شيوخك تعلمون الناس على التوحيد ؟!!
الى الزبالة ايها اليهودي فانت لا تعرف شي عن الاسلام .. ولا تنسى اسال علمائك عن ربك الامرد الذي يطيئ على الكرسي مثل المخبول
== النجف الاشرف==
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ايها المسلمون اسأل الله ان يهدينا ويدخلنا الجنه
انا حبيت اطرح لكم اليوم ما ينجينا من الشـــرك و نوحد الله عز وجل بإذن الله انا كنت شيعي فهداني الله إلى التوحيد بسبب آيات من القرآن الكريم اللي هو دليلنا إلى الحق فبينت الآيات إني كنت على الشرك والكفر بالله وهي بأننا كنا ندعو من غير الله وهي قولنا ( يا علي او يا حسين... وإلخ ) لـشفاء مريضنا و لقضاء حوائجنا ...إلخ , فوالله ثم والله يا أحبتي أن المعممين راح يضعونا في نار جهنم لأنهم لم يقرأو القرآن ويفهموه ولذلك يحثوننا على الشرك بالله بقولنا يا علي او يا حسين...إلخ أما عقلتم كلمة ( لا إله إلا الله ) أي أن لا معبود سواه ولا يطلب الا منه فقط لا من علي رضي الله عنه ولا من نبينا محمد صلى الله عليه وسلم . فحبيت بأن أطرح رابط من اليوتيوب للشيخ عبدالمحسن الاحمد :
http://www.youtube.com/watch?v=laP-GBn72LQ
الآيات هي :
1- (يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ) (إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مااسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ) (فاطر :13- 14 ).
2- (( وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ )) ( الزمر آيه 3 )
3- (( وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ )) ( يونس آيه 18 )
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يهدينا على صراطه المستقيم وأن لا يميتنا إلا ونحن مسلمون موحدون له ,
فالقــــــــــــــــــــــــرار لــك أخي لقد أظن بأن قد تبين لك الحــــــــــــــق .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
=====================================
ياعبد الشاب الامرد كل يوم تدخل باسم شكل يوم باسم رجل ويوم باسم مراه والان تقول بانك كنت شيعي ؟! لماذا الكذب ؟! الى هذه الدرجة مذهبك الوهابي مذهب رذيل يبيح لكم الكذب ؟!!
ومن ثم اي رب انت تعبد ؟!!
هل تعلم ايها الجاهل بان علمائك يخفون عنكم من تعبدون ؟!!1
الذهبي - سير أعلام النبلاء - الطبقة الثانية عشرة - نعيم بن حماد بن معاوية -
الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 602 )
- فأما خبر أم الطفيل ، فرواه محمد بن إسماعيل الترمذي وغيره : حدثنا : نعيم ، حدثنا : إبن وهب ، أخبرنا : عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، أن مروان بن عثمان حدثه ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل ( إمرأة أبي بن كعب ) : سمعت رسول الله (ص) يذكر أنه رأى ربه في صورة كذا ، فهذا خبر منكر جداًً ، أحسن النسائي حيث يقول : ومن مروان بن عثمان حتى يصدق على الله ؟! ، وهذا لم ينفرد به نعيم ، فقد رواه أحمد بن صالح المصري الحافظ ، وأحمد بن عيسى التستري ، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، عن إبن وهب ، قال أبو زرعة النصري : رجاله معروفون.
- تعليق الذهبي :
- قلت بلا ريب ، قد حدث به إبن وهب وشيخه وإبن أبي هلال ، وهم معروفون عدول ، فأما مروان ، وما أدراك ما مروان ؟ فهو حفيد أبي سعيد بن المعلى الأنصاري ، وشيخه هو عمارة بن عامر بن عمرو بن حزم الأنصاري ، ولئن جوزنا أن النبي (ص) قاله ، فهو أدرى بما قال : ولرؤياه في المنام تعبير لم يذكره (ص) ، ولا نحن نحسن أن نعبره ، فأما إن نحمله على ظاهره الحسي ، فمعاذ الله أن نعتقد الخوض في ذلك بحيث أن بعض الفضلاء قال : تصحف الحديث ، وإنما هو : رأي رئية ( بياء مشددة ) ، وقد قال علي (ر) : حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون ، وقد صح أن أبا هريرة كتم حديثاًًًًً كثيراًًً مما لا يحتاجه المسلم في دينه ، وكان يقول : لو بثثته فيكم لقطع هذا البلعوم ، وليس هذا من باب كتمان العلم في شئ ، فإن العلم الواجب يجب بثه ونشره ويجب على الأمة حفظه ، والعلم الذي في فضائل الأعمال مما يصح إسناده يتعين نقله ويتأكد نشره وينبغي للأمة نقله ، والعلم المباح لا يجب بثه ولا ينبغي أن يدخل فيه إلاّ خواص العلماء.
فاذهب واسالهم وقل لهم من هو ربكم الذي تعبدوه , والان نضع دليل من كتب سنة الجماعة على انه رسول الله كان يعلم الناس التوسل والاستغاثه
المباركفوري - تحفة الأحوذي - كتاب الدعوات - باب في دعاء الضيف - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 24 )
الحاشية رقم : 1
- وأخرجه الطبراني وذكر في أوله قصة وهي : أن رجلاًً كان يختلف إلى عثمان بن عفان (ر) في حاجة له وكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف : إئت الميضأة فتوضأ ثم إئت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حتى أروح معك فإنطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال : ما حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال : ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال : ما كانت لك من حاجة فأتنا ثم أن الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له : جزاك الله خيراً ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف : والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله فأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي : أو تصبر فقال : يا رسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي : إئت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم إدع بهذه الدعوات فقال عثمان بن حنيف : فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضر قط ، قال الطبراني بعد ذكر طرقه : والحديث صحيح.
كذا في الترغيب وقال الإمام إبن تيمية في رسالته التوسل والوسيلة بعد ذكر حديث عثمان بن حنيف هذا ما لفظه : وهذا الحديث حديث الأعمى قد رواه المصنفون في دلائل النبوة كالبيهقي وغيره ثم أطال الكلام في بيان طرقه وألفاظها ( من حديث أبي جعفر وهو غير الخطمي ) قال الإمام إبن تيمية : هكذا وقع في الترمذي وسائر العلماء قالوا : هو أبو جعفر ، وهو الصواب.
فهل رسول الله يعلم الشرك والكفر ؟!! وانت والحمير شيوخك تعلمون الناس على التوحيد ؟!!
الى الزبالة ايها اليهودي فانت لا تعرف شي عن الاسلام .. ولا تنسى اسال علمائك عن ربك الامرد الذي يطيئ على الكرسي مثل المخبول
== النجف الاشرف==