وهل وحد عمر الصحابة حين قال هجر رفقا بالرسول

[حميد الغانم]

رزية الخميس
وكلما كتبت موضوعا في رزية الخميس اقول انتهت نقاطها ولكن هيهات هيهات
مع العلم ان ما طالبانه في رزية الخميس من اشكالات على عمر وقف الوهابية بل هربوا
كعادتهم وعادة ابيهم ابي بكر وعمر
الهروب
اليوم
بودي ان اسال
قال عمر هجر غلبه الوجع اهجر
هم يقولون رفقا برسول الله وتوفيقا بالله لعمر
ان قال هذا الكلام
-----------------------------
هل من الرفق برسول الله ان كلام عمر جعل الصحابة يعلوا صوتهم
ويؤذون رسول الله في مرضه ووجعه
مع ما اشتد به من الم
---------------------------
فهل كان عمر قادرا على معرفة او توقع ما سيحصل بين الصحابة وخصامهم
1- نعم كان يعلم فلما اصلا نطق
2- كلا لم يكن يعلم فاي جاهل هو
-------------------
ويبقى ان نقول
ان كتاب رسول الله قال لن تضلوا بعدي ابدا
ولكن هل الفرقة والتفرقة وعلو الصوت وانقسام الصحابة
كان سيحصل لو كتب رسول الله الكتاب
نترك الجواب للوهابي
حميد الغانم

[حميد الغانم]

يرفع بالصلاة على محمد وال محمد

[حمزة الباحث]

يضحكني القوم عندما يتكلم عن الهروب وامام زمانكم هرب من جندي عباسي واحد ودخل عليه سردابا لألف سنة وقليل..
السؤال هو هل ما اراد النبي كتابته كان من الوحي الدي أمر الرسول بتبليغه ؟
نعم .. يلزمك ان النبي عصى امر ربه ولم يبلغ
لا .. يلزمك ان لاشيء ادن في ترأف و رحمة الفاروق على نبيه فهو لم يرد ان يبلغ وحيا وما أراد تبليغه في كتابه عز وجل مبين بلسنا عربي فلمادا نثقل على النبي في تكراره وهو يتوجع من الالم صلوات ربي وسلامه عليه ؟
لنرى من الهارب الان

[حميد الغانم]

جواب خاطئ ايها الباحث
اقرا السؤال جيدا
او اشتري نظارات طبية
ومنا مني وتلطفا بك ورفقا اعيد لك الاسئلة عسى ان تكون قادرا على اجابتها وبعد الاجابة عندها نعرف فاروقك كان عطوفا ام غير عطوف وبالمناسبة هنالك موضوع اسمه هل كفر عمر بن الخطاب تجده في الصفحة الثانية او الثالثة عسى ان تجيب عليه ولا تهرب

هل من الرفق برسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ان كلام عمر جعل الصحابة يعلوا صوتهم
ويؤذون رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) في مرضه ووجعه
مع ما اشتد به من الم
---------------------------
فهل كان عمر قادرا على معرفة او توقع ما سيحصل بين الصحابة وخصامهم
1- نعم كان يعلم فلما اصلا نطق
2- كلا لم يكن يعلم فاي جاهل هو
-------------------
ويبقى ان نقول
ان كتاب رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) قال لن تضلوا بعدي ابدا
ولكن هل الفرقة والتفرقة وعلو الصوت وانقسام الصحابة
كان سيحصل لو كتب رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) الكتاب
نترك الجواب للوهابي
حميد الغانم

[سهام الزهراء]

عرف عمر بنقاش كل مايقوله الرسول ( اللهم صل على محمد وآل محمد) ، يتصرف في كل شئ حتى في التشريع
ماذا لو قال سمعا وطاعة يارسول الله ؟ صعبة دي
نكاد لانفرق مين النبي ومن المشرع ومن منزل الوحي عند السنة شو هالعناد
يتدخل في كل شئ
حتى والنبي أمامه
وهذا لي لازم تعترفون به
نحن أرسل لنا رسول واحد فقط روحي فداه
لما يتكلم
نحن نطيع
ولم يطلب الله لا رأي عمر ولا غيره

[حمزة الباحث]

ولمادا لم يطع علي بن ابي طالب النبي لما طلب منه محو رسول الله ؟
هل معصيته كانت حبا او كرها في النبي ؟
لمادا نحن لا نطعن في علي بن ابي طالب وانتم تطعنون في الفاروق ؟
يا رجل انتهى الموضوع لما طلب النبي منهم الخروج وقال قوموا عني ... وعلي بن ابي طالب كان معهم ايضا

[حميد الغانم]

وهروب اخر لحمزة الهارب
ونعيد اليه الاسئلة عسى ان قد اشترى نظارات طبية ليقرا الاسئلة

هل من الرفق برسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ان كلام عمر جعل الصحابة يعلوا صوتهم
ويؤذون رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) في مرضه ووجعه
مع ما اشتد به من الم
---------------------------
فهل كان عمر قادرا على معرفة او توقع ما سيحصل بين الصحابة وخصامهم
1- نعم كان يعلم فلما اصلا نطق
2- كلا لم يكن يعلم فاي جاهل هو
-------------------
ويبقى ان نقول
ان كتاب رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) قال لن تضلوا بعدي ابدا
ولكن هل الفرقة والتفرقة وعلو الصوت وانقسام الصحابة
كان سيحصل لو كتب رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) الكتاب
نترك الجواب للوهابي
حميد الغانم

[حمزة الباحث]

يا رجل علي بن ابي طالب كان معهم وكان ايضا يجادل فأثبت لي أنه لم يقل ما قاله عمر ترأفا بالنبي

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
واقعا يرثى لحالك يا حميزه
ولمادا لم يطع علي بن ابي طالب النبي لما طلب منه محو رسول الله ؟
ومن قال بانه لم يطع ؟! فلو لم يطع امير المؤمنين وجب على رسول الله نهره لان الله تعالى قال
{فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا} (65) سورة النساء
واذ قلنا بانه قد عصى حاشاه روحي فداه فمعناه بانه ليس بمؤمن في حين ان رسول الله يقول
صحيح مسلم - كتاب الإيمان - باب الدليل على أن حب الأنصار وعلي (ر) من الإيمان وعلاماته
78 - حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏، عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏واللفظ له ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏، عن ‏الأعمش ‏ ‏، عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏، عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال : قال علي ‏: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي ‏(ص) ‏‏إلي ‏ ‏أن لا يحبني إلاّ مؤمن ، ولا يبغضني إلاّ منافق.

فعليه يعلم بان امير المؤمنين لم يعترض
هل معصيته كانت حبا او كرها في النبي ؟
معصية ؟!! الامام علي عليه السلام قد عصى والرسول كرمة وقال له بانك يا علي ميزان الايمان والاعمال ؟!!!!!!!!
هل انت مسلم يا حميزه ام يزيدي ؟؟
لمادا نحن لا نطعن في علي بن ابي طالب وانتم تطعنون في الفاروق ؟
بناءا على قولك بان تطعن فهذا دليل على انك منافق
{إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا} (145) سورة النساء
وهذا حكم رسول الله عليك
يا رجل علي بن ابي طالب كان معهم وكان ايضا يجادل فأثبت لي أنه لم يقل ما قاله عمر ترأفا بالنبي
نترك علمائك تجيبك يقول ابن حجر العسقلاني الشافعي( أنه قال ذلك قبل أمر النبي الأعظم فقال سهيل لو علمنا أنه رسول الله ما قاتلناه امحها فقلت هو والله رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم وإن رغم أنفك لا والله لا أمحوها وكأن عليا فهم أن أمره له بذلك ليس محتما ).

واما عمر فقد كان يجادل بل كان يرمي الرسول بانه يهجر حاشاه والدليل نفس الرواية


صحيح البخاري - كتاب العلم - باب كتابة العلم
114 - حدثنا : ‏يحيى بن سليمان ‏‏قال : ، حدثني : ‏‏إبن وهب ‏ ‏قال : أخبرني : ‏‏يونس ‏، عن ‏إبن شهاب ‏، عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال : ‏ لما إشتد بالنبي ‏(ص) ‏وجعه قال : ‏ ‏إئتوني بكتاب أكتب لكم كتاباًً لا تضلوا بعده ، قال عمر ‏: ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏غلبه ‏ ‏الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فإختلفوا وكثر ‏ ‏اللغط ‏ ‏قال : قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع ‏فخرج ‏إبن عباس ‏ ‏يقول ‏: ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وبين كتابه.

فقد طرد رسول الله عمر وحزبه عن البيت فاذا كان عمر يتراف بالنبي فكيف طرده النبي وهذا خلاف قول الله تعالى في كتابة
{وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} (4) سورة القلم

والان ماذا تختار ؟!
1- بان الامام علي قد عصى رسول الله وكافئه رسول الله بان جعله ميزان التقوى والايمان ؟! وبهذا يكون رسول الله ضالم بل ان الله تعالى ضالم لانه يكافئ العاصي ؟!
2- بان عمر قال بان رسول الله قد هجر رحمه منه به وبذلك يصبح رسول الله ليس بصاحب خلق عظيم وتصبح هذه الاية ليس لها مصداق اي انها كذبة ؟!!!

ونترك الحكم للمسلمون بطعن الوهابية بامير المؤمنين

والسلام عليكم

[حمزة الباحث]

واما عمر فقد كان يجادل بل كان يرمي الرسول بانه يهجر حاشاه والدليل نفس الرواية ان من رمى الرسول بالهجر هو المجلسي في بحار الانوار
.... فقال رسول الله صلى الله عليه وآله من هذان يا علي؟ قال: هذان ابناك الحسن والحسين. فعانقهما وقبلهما.
وأما عمر فلم يرمي الرسول بالهجر والرواية التي اتيت بها ليس فيها هجر وانما جاء بصيغة الاستفهام وقد يكون علي بن ابي طالب هو قائلها ردا على عمر أهجر ؟ حتى لا يكتب .... فلا تأتي بسيرة الهجر مرة أخرى

فقد طرد رسول الله عمر وحزبه عن البيت فاذا كان عمر يتراف بالنبي فكيف طرده النبي وهذا خلاف قول الله تعالى في كتابةبل طرد كل من كان حوله بما فيهم علي بن ابي طالب ومن كان معه من اهل بيته فكيف اخرجتهم من قوله قوموا عني ؟
ثم من قال لك ان علي لم يقل ما قاله عمر ؟ قد يكون مدافعا عن فكرة عمر بترك الرسول فهو قد بلغ وبين ولم يتكلم بالطلاسم والقران كامل وخطب رسول الله بعد تلك الحادثة فما إشكالكم ؟ ألم تنزل اية اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى...
وعلي قال وكفى بالكتاب حجيجا وخصيما

والان ماذا تختار ؟!
1- بان الامام علي قد عصى رسول الله وكافئه رسول الله بان جعله ميزان التقوى والايمان ؟! وبهذا يكون رسول الله ضالم بل ان الله تعالى ضالم لانه يكافئ العاصي ؟!وهل ترانا نطعن في الصحابة بالشبهات ؟ علي بن ابي طالب رفض طلب الرسول حبا فيه وهدا ليس طعن وانما فضل من فضائله
وعمر بن الخطاب رأف ورحم بالنبي لانه لم يكن ليأتي بوحي وانما باجتهاد منه صلى الله عليه وسلم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ان من رمى الرسول بالهجر هو المجلسي في بحار الانوار
كح كح كم انت قديم يا رجل ^_^
هذا كذب وبهتان على العلامة المجلسي فالعلامة لم يقل كل مافي كتابي صحيح مثل البخاري والرواية ضعيفه سبق وان اورمنا قفى اللوطي دمشقية بذلك
.... فقال رسول الله صلى الله عليه وآله من هذان يا علي؟ قال: هذان ابناك الحسن والحسين. فعانقهما وقبلهما.
نعم الرواية ضعيفة في حين ان رواية قول عمر بانه يهجر صحيحه وفي صحيح البخاري ,فلماذا تحتج على الشيعي بالرواية الضعيفه عنده وترفض الرواية الصحيحة عندك ؟
وأما عمر فلم يرمي الرسول بالهجر والرواية التي اتيت بها ليس فيها هجر وانما جاء بصيغة الاستفهام
استفهام ^_^
ركز يا صغيري
صحيح البخاري - كتاب العلم - باب كتابة العلم
114 - حدثنا : ‏يحيى بن سليمان ‏‏قال : ، حدثني : ‏‏إبن وهب ‏ ‏قال : أخبرني : ‏‏يونس ‏، عن ‏إبن شهاب ‏، عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال : ‏ لما إشتد بالنبي ‏(ص) ‏وجعه قال : ‏ ‏إئتوني بكتاب أكتب لكم كتاباًً لا تضلوا بعده ، قال عمر ‏: ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏غلبه ‏ ‏الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فإختلفوا وكثر ‏ ‏اللغط ‏ ‏قال : قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع ‏فخرج ‏إبن عباس ‏ ‏يقول ‏: ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وبين كتابه.

هذه الرواية تصرح بان هناك فريق كان يرفض ان يعطي لرسول الله الكتاب وهم الذين يتزعمهم عمر وقال عمر غلبة الوجع فاين الاستفهام في ذلك ؟! وفي رواية اخرى
صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب مرض النبي (ص) ووفاته
4168 - حدثنا : قتيبة ، حدثنا : سفيان ، عن سليمان الأحول ، عن سعيد بن جبير ، قال : قال إبن عباس : يوم الخميس وما يوم الخميس إشتد برسول الله (ص) وجعه فقال : ائتوني أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ، فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع ، فقالوا : ما شأنه أهجر إستفهموه فذهبوا يردون عليه ، فقال : دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه ، وأوصاهم بثلاث ، قال : أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ، وسكت عن الثالثة أو قال فنسيتها.
وطبعا البخاري حاول ان يتكم الحقيقة فأخفى قول عمر فقال أهجر استفهموه بمعنى بان عمر كان يرى بان الرسول يهجر وهذه قلة ادب بل وتجاوز في حق الحضره المحمدية
وقد يكون علي بن ابي طالب هو قائلها ردا على عمر أهجر ؟ حتى لا يكتب .... فلا تأتي بسيرة الهجر مرة أخرى
وافعا النفاق متاصل فيك , لنترك علمائك تجيب عن هذا الاشكال السخيف الذي يدل على غباء وجهل صاحبة
إبن تيمية - منهاج السنة النبوية - الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع - فصل كلام الرافضي على عمر (ر) -
فصل موقف عمر (ر) عند مرض الرسول (ص) ووفاته - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 24 )
وأما عمر فإشتبه عليه هل كان قول النبي (ص) من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة ، والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال : ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلاّ النبي (ص) : لا سيما وقد شك بشبهة فأن النبي (ص) كان مريضاً فلم يدر أكلامه كان من وهج المرض كما يعرض للمريض ، أو كان من كلامه المعروف الذي يجب قبوله ، وكذلك ظن أنه لم يمت حتى تبين أنه قد مات والنبي (ص) قد عزم على أن يكتب الكتاب الذي ....

فكما صرح امامك ابن تيمية بان عمر كان قد شك في ان الرسول قد هجر , والغريب بانه يستبع ذلك بالقول بان رسول الله معصوم فاذا كان معصوم وعمر يعلم بانه معصوم لضروره الايمان بذلك فكيف قال اهجر ؟!!!!!

بل طرد كل من كان حوله بما فيهم علي بن ابي طالب ومن كان معه من اهل بيته فكيف اخرجتهم من قوله قوموا عني ؟
وهذا غير صحيح لان اخر الناس عهدا برسول الله هو امير المؤمنين بشهادة ابن عباس وام سلمة رضوان الله تعالى عليهما
الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب علامات النبوة - باب - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 36 )
14266 - وعن إبن عباس : أن النبي (ص) ثقل وعنده عائشة وحفصة إذ دخل عليه فلما رآه النبي (ص) رفع رأسه ثم قال : إدن منى إدن منى فأسنده إليه فلم يزل عنده حتى توفى ، فلما قضى قام علي وأغلق الباب وجاء العباس ومعه بنو عبد المطلب فقاموا على الباب فجعل علي يقول : بأبي أنت طبت حياً وطبت ميتاً وسطعت ريح طيبة لم يجدوا مثلها ، فقال : أيهاً دع حنيناً كحنين المرأة ، وأقبلوا على صاحبكم قال علي : إدخلوا على الفضل بن العباس فقالت : الأنصار : نشدناكم بالله ونصيبنا من رسول الله (ص) فأدخلوا رجلاًًً منهم يقال له : أوس بن حول يحمل جرة بإحدى يديه فسمعوا صوتاًً في البيت لا تجردوا رسول الله (ص) وأغسلوه كما هو في قميصه فغسله على يدخل من تحت القميص والفضل يمسك الثوب عنه والأنصاري ينقل الماء وعلى يد على خرقة يدخل يده تحت القميص ، قلت : روى إبن ماجه بعضه ، رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه يزيد بن أبى زياد وهو حسن الحديث علي ضعفه ، وبقية رجاله ثقات.
ثم من قال لك ان علي لم يقل ما قاله عمر ؟
لان علي بن ابي طالب هو سيد المؤمنين ولا يصدر عنه ذلك لانه نفس رسول الله بحكم القران الكريم
{فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} (61) سورة آل عمران
فهل رايت يا منافق كيف انك تحقد على هذا الاسم المقدس , واما قول عمر وموبقة هذه فهي بصمة عار على جبينه لقيام يوم الدين
قد يكون مدافعا عن فكرة عمر بترك الرسول فهو قد بلغ وبين ولم يتكلم بالطلاسم والقران كامل وخطب رسول الله بعد تلك الحادثة فما إشكالكم ؟ ألم تنزل اية اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى...
هذه والله مشكله فحينما يدخل الجاهل والغبي في الحـوار العقائدي تجد مثل هكذا اسئله ابشرك الامام علي كان في الحزب المقابل لحزب عمير لانه نفس رسول الله وقد بقى معه واما الطلاسم فما دخلها هنا ؟!
واما حادثة رزيه الخميس فياصغيري هذه بعد خطبة الوداع ونعم القران الكريم اتم النعم وكتاب رسول الله هو توثيق لما قد بلغ به فمن قال بانه جاء بشي جديد ؟!!!! وكان يريد ان يكتب لهم كتاب وينشره بان خليفه من بعده علي بن ابي طالب صلوات الله عليه واله ومن بعده الثقلان فقل ادبة عمر وتنازع عند الرسول والرسول طرد عمر وحزبه حتى لا يفتحوا الطعن في الاسلام ككل حينما تذهب مصالحهم ويذهب الحكم منهم

وهل ترانا نطعن في الصحابة بالشبهات ؟
سؤالنا واضح لا داعي لهذه النياحة يا عزيزي
علي بن ابي طالب رفض طلب الرسول حبا فيه وهدا ليس طعن وانما فضل من فضائله
وهذا رغم أنفك وانف علمائك - الوهابية طبعا-
وعمر بن الخطاب رأف ورحم بالنبي لانه لم يكن ليأتي بوحي وانما باجتهاد منه صلى الله عليه وسلم
وهذا غير صحيح بل كذب , لانه لو كان كذلك فكيف يطرده النبي وبالتالي بان القران حينما يصف الرسول بانه على خلق عظيم ليس بصحيح لان طرد من يراف به خلاف الخلق العظيم
فهل رايت كيف ان دفاعك عن عمر اوقعك بهذه المشكله

يلله ننتظر اجابة محدده عن السؤالين ونريد اجابة واضحه ولا نريد انشائيات فاضية

[حمزة الباحث]

هذا كذب وبهتان على العلامة المجلسي فالعلامة لم يقل كل مافي كتابي صحيح مثل البخاري والرواية ضعيفه سبق وان اورمنا قفى اللوطي دمشقية بذلك

نعم الرواية ضعيفة في حين ان رواية قول عمر بانه يهجر صحيحه وفي صحيح البخاري ,فلماذا تحتج على الشيعي بالرواية الضعيفه عنده وترفض الرواية الصحيحة عندك ؟



تقول ضعيفة ؟ وهل عندكم حديث واحد مسند الى النبي ؟

كل أحاديثكم مقطوعة وليس عندكم حديث صحيح واحد عن النبي .. وتتكلم عن الضعف هههه

ثم مادا تقول في من صححها هل هو كافر ؟ اجب


هذه الرواية تصرح بان هناك فريق كان يرفض ان يعطي لرسول الله الكتاب وهم الذين يتزعمهم عمر وقال عمر غلبة الوجع فاين الاستفهام في ذلك ؟! وفي رواية اخرى

أين قال ان النبي يهجر في الرواية ؟


وطبعا البخاري حاول ان يتكم الحقيقة فأخفى قول عمر فقال أهجر استفهموه بمعنى بان عمر كان يرى بان الرسول يهجر وهذه قلة ادب بل وتجاوز في حق الحضره المحمدية

خلاص انتهى الموضوع بما أن البخاري حاول يكتم الحقيقة فمادا تريد ايضا ؟



فكما صرح امامك ابن تيمية بان عمر كان قد شك في ان الرسول قد هجر , والغريب بانه يستبع ذلك بالقول بان رسول الله معصوم فاذا كان معصوم وعمر يعلم بانه معصوم لضروره الايمان بذلك فكيف قال اهجر ؟!!!!!

وهل ابن تيمية نبي ؟ أرأيت قولك ان ديننا ابن تيمية كيف سأمرغه في التراب الان

ابن تيمية ليس نبيا ولا إشكال ان نقول في خطأ استدلاله. فانت الان اعطني الرواية واترك كلام ابن تيمية او هات الرواية التي صححها ابن تيمية نرى سندها هل يصح الى عمر او لا


وهذا غير صحيح لان اخر الناس عهدا برسول الله هو امير المؤمنين بشهادة ابن عباس وام سلمة رضوان الله تعالى عليهما

أنا أتكلم على من قال النبي قوموا عني فأنت خصصتهم في عمر ومن قال مثله فكيف فعلت دلك ؟

وأما الرواية التي اتيت بها فلا علاقة لها بالموضوع


لان علي بن ابي طالب هو سيد المؤمنين ولا يصدر عنه ذلك لانه نفس رسول الله بحكم القران الكريم

تقصد لا يترأف ويشعر بالرحمة لنبيه ؟ أم تقصد انه يطيع النبي في كل شيء ؟


فهل رايت يا منافق كيف انك تحقد على هذا الاسم المقدس , واما قول عمر وموبقة هذه فهي بصمة عار على جبينه لقيام يوم الدين

والله العظيم انت المنافق الدي أدله الله بلعن نفسه في كل صلاة على النبي

بسب اصحاب النبي

بالطعن في عرض النبي واهل بيته

بنصر مشايخك على كتاب الله

ودفع مكاسبك لهم واستحلال اعراض بناتكم

وووووووو


هذه والله مشكله فحينما يدخل الجاهل والغبي في الحـوار العقائدي تجد مثل هكذا اسئله ابشرك الامام علي كان في الحزب المقابل لحزب عمير لانه نفس رسول الله وقد بقى معه واما الطلاسم فما دخلها هنا ؟!

عندك دليل تفضل هاته ولا إشكال عندي سواء كان مع عمر او قال بتقريب الدواة فمن أراد ان يطيع النبي فله اجر ومن اراد ان يرحم نبيه فله أجر


واما حادثة رزيه الخميس فياصغيري هذه بعد خطبة الوداع ونعم القران الكريم اتم النعم وكتاب رسول الله هو توثيق لما قد بلغ به فمن قال بانه جاء بشي جديد ؟!!!! وكان يريد ان يكتب لهم كتاب وينشره بان خليفه من بعده علي بن ابي طالب صلوات الله عليه واله ومن بعده الثقلان فقل ادبة عمر وتنازع عند الرسول والرسول طرد عمر وحزبه حتى لا يفتحوا الطعن في الاسلام ككل حينما تذهب مصالحهم ويذهب الحكم منهم

ان كان صحيحا فلمادا لم يأتي علي بالدواة قبل ان يطلبه الرسول ؟ الا يعلم الغيب ؟

ثم هل اصول دينكم تثبت بالايات المحكمة او بالاماني ؟ وهل تعلم ما في نفس النبي ؟

وهل غلب عمر النبي وعلي ؟

ان كانت الخلافة أمرا ووحيا من الله فلمادا لم يقل علي خليفتكم من بعدي ؟


تبا لاستدلالاتكم تطعنون بها النبي وعلي بن ابي طالب قبل غيرهما




وهذا غير صحيح بل كذب , لانه لو كان كذلك فكيف يطرده النبي وبالتالي بان القران حينما يصف الرسول بانه على خلق عظيم ليس بصحيح لان طرد من يراف به خلاف الخلق العظيم

فهل رايت كيف ان دفاعك عن عمر اوقعك بهذه المشكله

لم يطرد عمر بل بعدما ارتفع الصوت أمر النبي عمر وعلي وكل الحاظرين بالخروج

فهل ترك النبي وحيا لم يبلغه ؟ او شيئا بينه بدون طلاسم وبينه الله في محكم اياته ؟

[حميد الغانم]

رزية الخميس
وكلما كتبت موضوعا في رزية الخميس اقول انتهت نقاطها ولكن هيهات هيهات
مع العلم ان ما طالبانه في رزية الخميس من اشكالات على عمر وقف الوهابية بل هربوا
كعادتهم وعادة ابيهم ابي بكر وعمر
الهروب
اليوم
بودي ان اسال
قال عمر هجر غلبه الوجع اهجر
هم يقولون رفقا برسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) وتوفيقا بالله (http://www.imshiaa.com/vb) لعمر
ان قال هذا الكلام
-----------------------------
هل من الرفق برسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) ان كلام عمر جعل الصحابة يعلوا صوتهم
ويؤذون رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) في مرضه ووجعه
مع ما اشتد به من الم
---------------------------
فهل كان عمر قادرا على معرفة او توقع ما سيحصل بين الصحابة وخصامهم
1- نعم كان يعلم فلما اصلا نطق
2- كلا لم يكن يعلم فاي جاهل هو
-------------------
ويبقى ان نقول
ان كتاب رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) قال لن تضلوا بعدي ابدا
ولكن هل الفرقة والتفرقة وعلو الصوت وانقسام الصحابة
كان سيحصل لو كتب رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb) الكتاب
نترك الجواب للوهابي
حميد الغانم

[حميد الغانم]

ثلاثة اسئلة بسيطة جدا
فهل من مجيب
حميد الغانم

[يـــارسول الله]

ثلاثة اسئلة بسيطة جدا
فهل من مجيب
حميد الغانم

أسئلة منطقية أستاذ حميد بارك الله بكم
استأذنك بهذا السؤال.
طيب: النبي صلى الله عليه وآله عندما قرر كتابة هذا الكتاب العاصم من الضلالة.
هل كان غائبا عنه ان القرآن الكريم حسبهم كما قال عمر ام لا؟
فاما ان يكون كتاب النبي زيادة (ماألهة داعي) كما كان أعتقاد عمر ورأيه.
او ان عمر كان جاهلا .

[راية الكرار]

المدعوا حمزة الباحث مثال واضح للاية الكريمة ام على قلوب اقفالها

[MOHMMED Z]

الحمد لله على نعمة العقل

حقاً غبائكم مركب ايها الوهابية

تحياتنا الى استاذنا العزيز " نجف " و اخي الحبيب " الغانمي "


و فقكم الله و رفع قدركم في الصالحين .

حميزة عليك من الله ما تستحق و شتان بين الثرى و الثريا من يكون عمر

حتى تقرنة بأمير الموحدين و يعسوب الدين و قائد الغر المحجلين ..

[حميد الغانم]

حيا الله شيعة حيدر الكرار
ولم يبقى للوهابية غير العار والفرار
يرفع بالصلاة على محمد وال محمد
حميد الغانم

[حميد الغانم]

الجواب بسيط جدا يا وهابية
1- نعم وحدهم فلما تنازعوا واختلفوا عند الرسول
2- فرقهم وبذلك تنازع الصحابة عن الرسول فلعنه الله عليك يا عمر لما فرقت هذه الامة
حميد الغانم

[حميد الغانم]

ولا زال الهروب الوهابي مستمر
حميد الغانم