alyatem
25-03-2013, 07:50 AM
في خضم أحداث الربيع العربي
جماعات تنشط على تويتر لتمرير رسائل سياسية ودينية باعتبارها موضع إجماع
الوهم على تويتر: قلة يتحولون إلى آلاف ليصنعوا رأي الملايين
http://www.esharh.net/media/lib/pics/1338699250.jpg
كيف لقلة من الناس أن يوهموك بأنهم آلاف ويتحدثوا بصوت واحد حول فكرة ما ليصنعوا رأي الملايين؟ لم يكن ذلك متاحا قبل انطلاق تويتر.
ويجد مستخدم تويتر حشودا من التغريدات المجتمعة على موقف موحد – قد يخالف رأيه - حيال قضية معينة، فيعتبر ان هؤلاء أشخاص حقيقيون.. ثم يبدأ بمراجعة نفسه وزحزحة موقفه تجاه ما ظن أنه الرأي السائد: وهذا هو الهدف.
وفي خضم ما تمر به المنطقة العربية من اضطرابات وثورات وما لوحظ من دور كبير لمواقع التواصل الاجتماعي فيها، وجدت جماعات سياسية، لا سيما الإسلامية منها، في تويتر نافذة واسعة وفاعلة وسهلة في آن معا لإيصال افكارها الى المستخدمين الذين هم في الغالب من فئة الشباب ويسهل التأثير عليهم.
وباتت المواقع الاجتماعية تحظى باهتمام كبير باعتبارها الشكل الأحدث من الاعلام في الوقت الراهن وانطلاقا من مرونتها في الوصول الى الهواتف النقالة واجهزة الكمبيوتر المحمولة التي بدأت بالانتشار سريعا في المنطقة العربية.
ففي السعودية مثلا، أفادت دراسة بحثية نشرت مؤخرا بأن عدد الحسابات الوهمية الساعية الى التأثير في الرأي العام السعودي تبلغ 6 آلاف حساب، في بلد يناهز عدد مستخدمي الانترنت فيه 16 مليون مستخدم.
وتقوم هذه الحسابات، وفقا للباحث أسامة المحيا، بإغراق "الهاشتاغات" بتغريدات متتابعة ومتنوعة تدور حول فكرة واحدة واتجاه واحد، وإعادة تكرارها خلال اليوم والأسبوع من حسابات مختلفة ومتنوعة بإشراك عدد هائل من الحسابات الوهمية.
ويبدو أن العمل يتخذ طابعا تنظيميا، فيما يرى مراقبون انه أقرب الى عمل الجماعات الاسلامية وخصوصا الاخوان المسلمين الذين أسفرت أحداث الربيع العربي عن وصولهم الى السلطة في أكثر من بلد.
وفي بلد مثل السعودية، تنشط جماعة الاخوان المسلمين منذ عقود ولكن دون غطاء سياسي حيث تحظر السلطات تشكيل الأحزاب والجماعات السياسية، الا أن لها شيوخا ومريدين يروجون لأفكارها على المواقع الالكترونية وخاصة الاجتماعية منها.
وبحسب ما يتيحه تويتر من حجم المشاركات، يكفي أن يضع المستخدم "المنظم" عددا قليلا من الكلمات التي تتوافق مع ما يريده "تنظيمه" دون ان يكون عليه البرهنة على صحة رأيه.
ويشير المحيا في دراسته إلى أن القائمين على الحسابات الوهمية صنفوها لمجموعات صغيرة بواقع ثلاثين حساباً للمجموعة، وهي ثلاثة أنواع:
حسابات مهمتها الريتويت (إعادة التغريد) فقط، ولا توجد لها أي تغريدة.
ويضيف قائلا:
ان النوع الثاني هو حسابات تتجه للرأي العام وتدرج تغريدات إخبارية من حسابات إخبارية محددة لتعطيها زخماً ولتشتت الانتباه عن أنها حسابات وهمية تم إنشاؤها لتخدم قضايا معينة فقط.
أما النوع الثالث، فهو عبارة عن حسابات مخصصة فقط للمشاركة في الهاشتاغات السعودية الساخنة.
ومع تنازع الأفكار حول موقف الدين من قضايا كثيرة متنوعة، تريد الحسابات الوهمية ان تقدم رأي القائمين عليها باعتباره الرأي الأوسع انتشارا وربما وفقا للقول المعروف "لا يجتمع الناس على باطل".
ورغم أنهم ليسوا ناسا بل أسماء وهمية، ففي المجتمعات العربية التي تدين عموما بالاسلام، يمكن العزف (أو التغريد) على الوتر الديني تجاه الكثير من المسائل، بدءا بلباس المرأة مثلا إلى الحكم باسم الدين مرورا بالترويج لمرشحي الانتخابات.
وهكذا.. وبحسب الدراسة، يحجم المغردون عن التغريد بآراء تخالف الرأي السائد، ويوهمهم ذلك بوجود توازن بين المؤيدين والمعارضين، فيخرج كثير من المغردين من الهاشتاغ كونه لا يناسب توجهاتهم فيتشتتون وينشئون هاشتاغات أخرى وهو أحد أهداف الإغراق.
وتنشئ هذه الحسابات الوهمية هاشتاغات في قضايا معينة وتغرد فيها بأعداد كبيرة لإشغال المغردين عن هاشتاغات تطرح قضايا أخرى قد تكون اهم أو أكثر إثارة للجدل.
شبكة إشارة الإخبارية (http://www.esharh.net/?act=artc&id=7796)
« ميدل ايست اونلاين »
23 / 3 / 2013م
جماعات تنشط على تويتر لتمرير رسائل سياسية ودينية باعتبارها موضع إجماع
الوهم على تويتر: قلة يتحولون إلى آلاف ليصنعوا رأي الملايين
http://www.esharh.net/media/lib/pics/1338699250.jpg
كيف لقلة من الناس أن يوهموك بأنهم آلاف ويتحدثوا بصوت واحد حول فكرة ما ليصنعوا رأي الملايين؟ لم يكن ذلك متاحا قبل انطلاق تويتر.
ويجد مستخدم تويتر حشودا من التغريدات المجتمعة على موقف موحد – قد يخالف رأيه - حيال قضية معينة، فيعتبر ان هؤلاء أشخاص حقيقيون.. ثم يبدأ بمراجعة نفسه وزحزحة موقفه تجاه ما ظن أنه الرأي السائد: وهذا هو الهدف.
وفي خضم ما تمر به المنطقة العربية من اضطرابات وثورات وما لوحظ من دور كبير لمواقع التواصل الاجتماعي فيها، وجدت جماعات سياسية، لا سيما الإسلامية منها، في تويتر نافذة واسعة وفاعلة وسهلة في آن معا لإيصال افكارها الى المستخدمين الذين هم في الغالب من فئة الشباب ويسهل التأثير عليهم.
وباتت المواقع الاجتماعية تحظى باهتمام كبير باعتبارها الشكل الأحدث من الاعلام في الوقت الراهن وانطلاقا من مرونتها في الوصول الى الهواتف النقالة واجهزة الكمبيوتر المحمولة التي بدأت بالانتشار سريعا في المنطقة العربية.
ففي السعودية مثلا، أفادت دراسة بحثية نشرت مؤخرا بأن عدد الحسابات الوهمية الساعية الى التأثير في الرأي العام السعودي تبلغ 6 آلاف حساب، في بلد يناهز عدد مستخدمي الانترنت فيه 16 مليون مستخدم.
وتقوم هذه الحسابات، وفقا للباحث أسامة المحيا، بإغراق "الهاشتاغات" بتغريدات متتابعة ومتنوعة تدور حول فكرة واحدة واتجاه واحد، وإعادة تكرارها خلال اليوم والأسبوع من حسابات مختلفة ومتنوعة بإشراك عدد هائل من الحسابات الوهمية.
ويبدو أن العمل يتخذ طابعا تنظيميا، فيما يرى مراقبون انه أقرب الى عمل الجماعات الاسلامية وخصوصا الاخوان المسلمين الذين أسفرت أحداث الربيع العربي عن وصولهم الى السلطة في أكثر من بلد.
وفي بلد مثل السعودية، تنشط جماعة الاخوان المسلمين منذ عقود ولكن دون غطاء سياسي حيث تحظر السلطات تشكيل الأحزاب والجماعات السياسية، الا أن لها شيوخا ومريدين يروجون لأفكارها على المواقع الالكترونية وخاصة الاجتماعية منها.
وبحسب ما يتيحه تويتر من حجم المشاركات، يكفي أن يضع المستخدم "المنظم" عددا قليلا من الكلمات التي تتوافق مع ما يريده "تنظيمه" دون ان يكون عليه البرهنة على صحة رأيه.
ويشير المحيا في دراسته إلى أن القائمين على الحسابات الوهمية صنفوها لمجموعات صغيرة بواقع ثلاثين حساباً للمجموعة، وهي ثلاثة أنواع:
حسابات مهمتها الريتويت (إعادة التغريد) فقط، ولا توجد لها أي تغريدة.
ويضيف قائلا:
ان النوع الثاني هو حسابات تتجه للرأي العام وتدرج تغريدات إخبارية من حسابات إخبارية محددة لتعطيها زخماً ولتشتت الانتباه عن أنها حسابات وهمية تم إنشاؤها لتخدم قضايا معينة فقط.
أما النوع الثالث، فهو عبارة عن حسابات مخصصة فقط للمشاركة في الهاشتاغات السعودية الساخنة.
ومع تنازع الأفكار حول موقف الدين من قضايا كثيرة متنوعة، تريد الحسابات الوهمية ان تقدم رأي القائمين عليها باعتباره الرأي الأوسع انتشارا وربما وفقا للقول المعروف "لا يجتمع الناس على باطل".
ورغم أنهم ليسوا ناسا بل أسماء وهمية، ففي المجتمعات العربية التي تدين عموما بالاسلام، يمكن العزف (أو التغريد) على الوتر الديني تجاه الكثير من المسائل، بدءا بلباس المرأة مثلا إلى الحكم باسم الدين مرورا بالترويج لمرشحي الانتخابات.
وهكذا.. وبحسب الدراسة، يحجم المغردون عن التغريد بآراء تخالف الرأي السائد، ويوهمهم ذلك بوجود توازن بين المؤيدين والمعارضين، فيخرج كثير من المغردين من الهاشتاغ كونه لا يناسب توجهاتهم فيتشتتون وينشئون هاشتاغات أخرى وهو أحد أهداف الإغراق.
وتنشئ هذه الحسابات الوهمية هاشتاغات في قضايا معينة وتغرد فيها بأعداد كبيرة لإشغال المغردين عن هاشتاغات تطرح قضايا أخرى قد تكون اهم أو أكثر إثارة للجدل.
شبكة إشارة الإخبارية (http://www.esharh.net/?act=artc&id=7796)
« ميدل ايست اونلاين »
23 / 3 / 2013م